CONTABILIDAD

ARTÍCULO
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

-CAJA VENTURA, AARON

-GARCIA MAXI, CHRISTIAN DANILO
-PINTO PORTUGAL, JACKELINE
-SIERRA CANCHASTO, MARIANA
SEMESTRE II

2019

“Los alumna declaran haber realizado el presente

trabajo de acuerdo a las normas de la Universidad
Católica San Pablo”

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 El relativismo moral, nihilismo y hedonismo en la sociedad.
Por Aaron Caja, Christian García, Jackeline Pinto y Mariana Sierra.

Resumen: En el presente artículo se Abstract: This article aims to analyze

tiene como objetivo analizar el
relativismo moral, nihilismo y hedonism, see how these two
hedonismo, ver cómo estas dos
doctrinas filosóficas, el relativismo
moral y hedonismo, y esta corriente
filosófica, el nihilismo, se relacionan
entre si y como estos nos afectan día a
día, y como es que estas se ven
presentes en la sociedad, a través de
distintas fuentes de información y
ejemplos que se dan en la actualidad, e
identificar la problemática que estos
están causando en la población
mundial.
moral relativism, nihilism and
philosophical doctrines, moral relativism
and hedonism, and this philosophical
current, nihilism, relate to each other
and how these days the day, and as
they are present in society, through
different sources of information and
examples that are currently given, and
identify the problem they are causing in
the world population.
Key words: moral relativism, nihilism,
hedonism, society, philosophy.

Palabras claves: relativismo moral,

nihilismo, hedonismo, sociedad,
filosofía.

Introducción:
Empezaremos a analizar el relativismo moral, según Torres (2019) es una teoría ética
según la cual no existe ninguna forma universal de saber lo que está bien y lo que no
lo está. Eso significa que desde la perspectiva del relativismo moral existen diferentes
sistemas morales que son equivalentes, es decir, igual de válidos o no válidos. No se
puede juzgar un sistema moral partiendo de un punto de vista externo a este porque
no existe una moral universal, es decir, que sea válida independientemente de la
situación, el lugar o el momento. Uno de los casos más conocidos de relativismo moral
lo encontramos en los sofistas de la Antigua Grecia. Este grupo de filósofos entendía
que no se puede conocer ninguna verdad objetiva y que tampoco se puede hallar un
código ético universalmente válido. Los filósofos postmodernos señalan que no existe
una separación entre lo que llamaríamos "hechos objetivos" y el modo en el que los
interpretamos, lo que significa que rechazan la idea de un orden objetivo tanto a la
hora de describir la realidad como a la hora de establecer un código moral. Por eso
defienden que cada concepción del bien y del mal es simplemente un paradigma tan
válido como cualquier otro, lo cual es una muestra de relativismo moral. Esto encaja
bien con el tipo de ideas defendidas desde las maneras postmodernas de entender el
mundo, según las cuales no existe una narración universal única que sea más válida
que el resto, lo cual se plasmaría también en los conceptos de lo bueno y lo malo.
En el caso del hedonismo, esta doctrina es un conjunto de teorías morales que por lo
general todo lo que el hombre hace es un medio para conseguir otra cosa, más el
placer por el contrario se busca por sí mismo. Esta fue impulsada por el filósofo griego
Epicuro de Samos, que vivió en el periodo comprendido entre los siglos IV y III a.C. y
que estableció que la meta máxima del humano es conseguir la felicidad. Ello conlleva
satisfacer de manera moderada las necesidades humanas; a su vez sabiendo que la
idea de placer es subjetiva, los intelectuales sean incluidos en el hedonismo. A su vez
es frecuente que el hedonismo se divida en dos: ético y psicológico. Y desde el punto
de vista de Kant, la argumentación es bastante clara. Si la felicidad es una realidad
hedónica, consistente en la suma de todo placer y en la ausencia de todo dolor, las
pasividades son dos: o la consideramos como una realidad de naturaleza «extra-
ética», entonces no puede ser un principio de la Ética. Ya en nuestros tiempos
modernos el ser humano se ha convertido en un hedonista de una u otra forma y
negar esta es negar la existencia de sí mismo ya que es inseparable de este por el
mismo acto que todos buscan los placeres y el mayor de todos que es la felicidad.
Ahora vemos de lo que se trata el nihilismo, según Ruiz y Pachano (2006) para
Nietzsche es la muerte de Dios, es decir el rechazo a todas las religiones, la creencia
de que más allá del hombre no hay otro ser superior, el olvido del ser, si bien el
nihilismo ya existía hace mucho tiempo, es Nietzsche quien le da esta definición. Está
corriente filosófica trae muchos problemas consigo, según Frey (2009) “el filósofo
Fichte dice que el nihilismo tiene como consecuencia la disolución completa de la
comprensión moral del mundo”, es decir nos hace perder sentido de todas las cosas,
sin alguien que nos mantenga con sentido en la vida no podemos hacer algo, el
hombre necesita de Dios y Dios necesita del hombre. Nos deja con una sensación de
vacío puesto que se pierde la trascendencia que teníamos con la creencia de un Dios.
Para dar un ejemplo de como este
ha afectado a la sociedad, podemos
dar a conocer la gran pérdida de fe
que se han dado en los últimos
años y la población llena de
escepticismo, mostrando un gráfico
del 2005 como aquellos que no
tienen una religión suman un
porcentaje mayor a varias
religiones, sí bien no mayor al
catolicismo, esta va en aumento
año a año. Muchos problemas
creados en base a este tipo de Fuente de Información: http://www.worldometers.info/world-population/#religions
ideologías se dan día a día,
muestra la falta de fe en la que se encuentra el hombre y que lo lleva a la conciencia
de la nada y de lo absurdo.
Relacionado con los anteriores temas podemos dar una idea de que el relativismo
juntado con el hedonismo nos da un nihilismo puro, puesto que no creen en verdades
absolutas y solo se vive por placer por placer, el nihilismo no solo es un gran problema
en sí mismo, sino fuera algo que nos afecta a todos. En una sociedad reinada por el
relativismo moral, y gente cada vez más apegada al hedonismo, no nos queda más
que esperar una sociedad con pocos valores, y sin ética, según Arendt (2009) el
nihilismo se está expandiendo cada vez más, si analizamos esto con los datos anterior
mente mencionados podemos darnos cuenta que tiene sentido este hecho puesto que
la sociedad cree conocer absolutamente todo y que no para un segundo a pensar por
las otras personas y tiene una visión de vivir absolutamente vana, hemos remplazado
a los Dioses por el dinero, así adorando a cosas materiales, y donde todos creen
saberlo todo, y todos tienen su propia verdad, la sociedad de hoy está plagada de
estas personas y lo seguirá están si no empezamos a hacer un cambio.

Conclusión:
Para concluir con el tema ponemos entender que hoy en día, ya se nada se sabe,
nada está bien ni mal; todo depende. En una sociedad secularizada como la europea,
el hombre vive al margen de Dios, ya no hay mandamientos ni prohibiciones. Todo
vale. Lo único importante es pasarlo bien. Todos piensan que hay que disfrutar de la
vida, vivir intensamente, consumir, estar a lo de la moda última, viajar a destinos
exóticos, cenar fuera, ir de marcha, divertirse. Eso es lo que cuenta. Pero veamos las
consecuencias de esta mentalidad posmoderna; se pierde el sentido de tener una
pareja y casarse con esta, el sentido de estudiar, el de tener hijos, el de hacer ciertas
cosas porque están mal y viceversa, cada uno hace lo que quiere porque quiere y así
lo desea, Tenemos que mejor este tipo de comportamiento empezando con nosotros
mismos y hacer una diferencia con aquellos que nos rodean, también involucremos
muchos aquellos que nos gobiernan puesto que una sociedad de esta categoría, es
muy fácil manipulable y nos pueden llevar, o en muchos casos ya han llevado a crisis
a varios países, este tipo de estilo de vida. Aquello que en la antigüedad era uso de
estudio lo debería seguir siendo, debemos usar la filosofía en estos casos, sin esta
estamos perdidos, puesto que, con ningún otro estudio, llegamos a las ideas que se
pueden llegar con esta, y las explicaciones que se pueden llegar con esta, es por eso
que para combatir el mal que son el relativismo moral, nihilismo y hedonismo en la
actualidad debemos practicar filosofar.

Bibliografía:
- Arendt, H. (2009). La condición humada. 1ed. Buenos Aires: Editorial Paidós
SAICF
- Frey, H. (2009). ¿Qué Dios ha muerto? Nietzsche, el nihilista antinihilista.
Revista mexicana de sociología, 71(4), 715-736.
Recuperado en 07 de noviembre de 2019, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-
25032009000400004&lng=es&tlng=es.
- KANT, I., Crítica de la razón práctica.
https://www.definicion.de/hedonismo/
- Ruiz, D. y Pachano, L. (2006). El Nihilismo en la escuela contemporánea.
Educere, 10(32), 83-90.
Recuperado en 08 de noviembre de 2019, de
http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-
49102006000100012&lng=es&tlng=es.
- Torres, A. (2019). Psicología y mente. referencia: psicologiaymente.
https://psicologiaymente.com/social/relativismo-moral
- World Population by Religion (2005) http://www.worldometers.info/world-
population/#religions