1. Отчаянная привязанность.

Парень полностью был поглощен в науку, не знал, что такое реалии жизни, забота
о брате и остальных. Если бы этого не случилось, он бы и не узнал,наверняка. А
так, из-за потери родителей, он понял,что такое брат,любовь,забота. Из-за этого
отчаяния он очень привязался к своему брату, он полюбил его и очень о нем
заботился.

«Это было все, что осталось от семьи. Молодой человек взял ребенка на
руки и задумчиво вышел. До этой страшной минуты он жил только в мире
науки, а теперь внезапно оказался брошенным в водоворот настоящей,
«живой» жизни.»

2. Коренной переворот – в данном контексте это значит, что в жизни этого молодого
человека произошли большие перемены. А если быть точнее, то его жизнь
полностью изменилась, будто по щелчку чьих-то пальцев.

Девственная душа – душа, не знающая бед, не знающая всех реалий мира, не

проживавшая весь ужас

Грубая действительность – вся настоящая действительность мира сего, беды, тоска,

убийства, лицемерие и многое другое. Действительность, которую мальчик еще не
видел, настоящий мир.

4. живая жизнь, девственная душа; что без любви и нежности жизнь не что иное, как
мертвый, ржавый, скрипучий и безобразный механизм; ржавый , девственный
Использование эпитетов, метафор используется для того, чтобы приукрсить текст.
Сделать так, чтобы читатель прочувствовал героев, чтобы вник в происходящее.

5. Клод Флорро – был молодым священником в Соборе Парижской Богоматери.

Перед нами увлеченный и стремящийся к совершенству в познании человек.
Постигнув всё, что могла ему дать средневековая наука, священник постепенно
отрекается и от неё: «Ваша наука о человеке — ничто! Ваша наука о звёздах —
ничто!» . Такова и его любовь к брату, которой он поначалу отдаёт всего себя — но
со временем Клод и Жеан становятся совершенно разными и чужими друг другу
людьми. Он хотел совершить то, к чему стремились многие умы, на что многие
положили жизни, но чего так и не достигли.

«Разлученный в раннем детстве с родителями, которых поэтому он

едва знал, зарывшийся всецело в книги, жаждавший только знания,
заботившийся исключительно о развитии своего ума посредством
науки и питавший свое воображение лишь изящною словесностью,
бедный студент до сих пор не имел времени почувствовать, что у
него бьется сердце»

6. Можно сказать, что люди закрыты в своих же пороках. И когда будет их

освобождение, не понятно. Когда они начнут жить нормально, не обсуждая других,
 не смеясь с них, а следить за своими жизнями. Потому что обычно всегда судят
людей, не зная, что происходит в их жизни. Обсуждают внешность, речьи т.д. Им
нужно избавиться от всех этих пороков и жить свободно. Ведь то,что мы видим
снаружи, не значит, что тоже самое внутри.

7. Каждый из главных героев — плод романтической символизации, крайнее

воплощение того или иного качества. Проблема в том, что люди не могут отстоять
свое право, они не могли свободно мыслить и выражать свои мысли. Неестественна
цепь случайностей, убивающих героев, но противоестественны король, правосудие,
религия, все способы подавления человеческой личности, которым объявил войну
Виктор Гюго. Важная проблема того, что внутрення красота намного ценеей чем
внешняя. Эти нравственные понятия заключены на страницах романа, отводящие
читателя от предательства, обмана, лицемерия или жестокости в будущем.

«Так вот каким надо быть! Красивым снаружи!»

8. В центре романа – собор Парижской Богоматери. Он является символом духовной

жизни французского народа.. Собор – это дом для тех, у кого его нет. Вокруг него
находится множество людей и происходит множество событий.  Собор – это
символ феодального угнетения, темных предрассудков, которые держат в плену
человеческие души. Основное - мраморными химерами, оглушенный гулом
звонов, в одинокости живое Квазимодо, “душа Собора”, чей образ воплощает
средневековье.

9. Как по мне, то трагедия заключается в том, что люди не способны принимать

людей, не похожих на других. Все пороки, которые в них прячутся только
усугубляют ситуацию. Они не способны принять людей, что отличаются внешне.
Ведь считается, что если ты уродлив снаружи, то такой будешь и внутри. Но это не
так. Квазимодо был добрейшей души человек. Он совсем не виновен в том, что
родился таким. Собор и колокола – это все,что было у него. Возможно это было его
успокоением. А другим это не понять, им не понять судьбы Квазимодо.

«Всю мою жизнь ты говорил мне, что мир охвачен тьмой и безумно жесток,
но сейчас я вижу, что тьма и жестокость только в таких людях, как ты!»

Квазимодо

10. Могу сказать, что роман поразил меня до глубины души. А еще, до этого, я
смотрела мультфильм по этим мотивам. Он довольно-таки печальный. И меня
тронул до слез. Стоит сделать вывод, что это произведение заставляет нас о многом
задуматься. Понять других людей и наконец понять себя. Что нельзя быть такими
жестокими по отношению к другим да и просто по жизни. Нельзя бояться своего
свободного слова и своих прав, а наоборот отстаивать их. Мы должны быть добрее,
но и делать так, чтобы нашей добротой не пользовались. И чтобы не ранили. Не
ставить себя ниже и хуже других. И принимать других не зависимо от того,
насколько сильно они от нас отличаются.
«Все мое несчастье в том, что я слишком похож на человека. Мне бы хотелось
просто быть животным, вот как эта козочка»