Historia Medieval - 2017-03 PDF

Facultad de Ciencias Humanas y Económicas Dra. M.
Carolina Escobar Vargas

Universidad Nacional de Colombia mcarolina.escobar@udea.edu.co
Sede Medellín Período académico 2017-03
Programa de la Asignatura
Historia Medieval (3010111-1)
Propósito del curso:
El curso de Historia Medieval tiene como propósito ofrecer al estudiante de historia una mirada crítica y un
análisis holístico del período medieval. A través del estudio de los procesos políticos, sociales, económicos y
culturales que caracterizaron la historia de Europa del siglo V al siglo XV se construirá una visión general del
período con la que el estudiante podrá comprender la contribución del medioevo a desarrollos tan importantes
y actuales como el surgimiento del estado moderno, el sistema social de clases, el sistema capitalista y la
formación de la idea de Occidente.
El curso se concentrará en evaluar los distintos desarrollos que caracterizaron el período y que hicieron de la
Edad Media una era rica y compleja en la historia del mundo occidental. El estudiante tendrá la oportunidad de
estudiar y comparar los distintos espacios geográficos en los que se articuló el mundo medieval (Europa
principalmente, pero también Bizancio y los territorios del Islam). Se discutirán también los diferentes modelos
políticos que caracterizaron al medioevo europeo: imperios, ciudades-estado, reinos y territorios autónomos y
semiautónomos. Al analizar las rupturas y continuidades características del período, se profundizará en
conceptos como la caballería, la herejía y la monarquía y la sociedad feudal; también se estudiarán fenómenos
de vital importancia para el desarrollo del mundo moderno, como lo fue el proceso de cristianización de Europa
y el desarrollo institucional de la Iglesia Católica.
Justificación:
Por definición, el término ‘Edad Media’ evoca la idea de un período de tránsito, una época intermedia enmarcada
por otras eras que se definen en cambio por sus desarrollos y logros: la Antigüedad y el Renacimiento. Es así
como los términos ‘Edad Media’ o ‘medieval’ son con frecuencia sinónimos de oscurantismo y atraso. Como tal,
la Edad Media es percibida como una época sombría en la que se produjo un alto al desarrollo de la ciencia y del
conocimiento humano. Sin embargo, esta visión del medioevo obedece más a desarrollos históricos precisos
(iniciados en la era del Renacimiento) y tienen poco que ver con la evidencia histórica del período.
Las fuentes históricas propias del período revelan por el contrario una Edad Media rica en desarrollos culturales,
científicos e intelectuales. Muchos de los fundamentos de las estructuras políticas y económicas con las que
cuentan hoy en día los estados modernos fueron desarrollados en el período medieval. La identidad de occidente
y de los pueblos europeos nació también en la Edad Media. Estas son algunas de las razones por las que es
necesaria una valoración crítica del medioevo desde la academia y por las que el estudio del mundo medieval es
necesario para el estudiante de historia. Más aún, desde una perspectiva metodológica, los retos específicos
que se derivan del estudio de las fuentes medievales proporcionan al estudiante del período un campo de acción
rico y fructífero para la reflexión y la investigación histórica.
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Facultad de Ciencias Humanas y Económicas Dra. M. Carolina Escobar Vargas
Objetivo general:
Este curso pretende familiarizar al estudiante con el estudio de la historia en un contexto específico: Europa en
la Edad Media. El estudio y análisis de este período permitirá al estudiante adquirir un modelo conceptual
holístico que dé cuenta del desarrollo de estructuras políticas, sociales y culturales específicas. Así mismo, el
curso permitirá que el estudiante fortalezca habilidades propias de la disciplina histórica, como lo son el análisis
crítico y comparativo de fuentes primarias y secundarias, el estudio de procesos de mediana y larga duración –
de rupturas y continuidades – y la formulación de modelos teóricos interpretativos del pasado.
Objetivos específicos:
Al finalizar el curso, el estudiante estará en la capacidad de:
 Identificar y explicar los procesos y los problemas históricos más importantes que caracterizan el período
medieval europeo, y su articulación con el espacio bizantino y con el mundo islámico
 Identificar las tendencias, temas y problemas que caracterizan el debate historiográfico en torno a los ejes
temáticos desarrollados en las diferentes unidades del programa
 Evaluar de manera crítica la evidencia histórica estudiada, incluyendo un cuerpo importante de literatura
secundaria y una selección de fuentes primarias
 Organizar el material estudiado para articular argumentos originales y efectivos en un medio escrito
 Formular y comprobar conceptos e hipótesis que conduzcan a la formulación de modelos históricos
 Demonstrar habilidades para acceder y utilizar recursos electrónicos en la investigación histórica
Contenido resumido:
La Edad Media fue concebida en el Renacimiento como un período de estagnación y de franco retroceso. La
evolución de la idea de Edad Media siguió a grandes rasgos el curso dictaminado en los siglos XV y XVI hasta que
historiadores de los siglos XIX y XX se interesaron por estudiar, y en ocasiones por reivindicar, el período. En su
intento por formular una nueva visión de la historia medieval, produjeron modelos históricos ambiciosos, pero
generales, que explicaron el desarrollo de mil años de historia de manera lineal y relativamente progresiva.
Aunque importantes, muchos de estos estudios crearon una visión artificial que veía la Edad Media como una
época homogénea y relativamente poco compleja. Estudios recientes, han mostrado qué tan lejanas se
encuentran realmente estas interpretaciones de la realidad evidenciada en las fuentes del período. Los mil años
de historia que transcurrieron en lo que conocemos como el período medieval, fueron testigo de la formación y
la caída de imperios y naciones, así como de su permanencia y transformación; la Edad media vio nacer y
consolidarse varios de los sistemas religiosos más influyentes de nuestra historia; también fue un escenario de
experimentación económica que fue testigo tanto de modelos de extrema atomización, como de las empresas
de exploración y comercio que mantuvieron y establecieron vínculos entre Europa y el Lejano Oriente. La Edad
Media es una era de múltiples facetas, caracterizada por procesos complejos que se desarrollaron siguiendo
lógicas variables limitadas por variables tiempo y lugar. Entonces ¿Qué tan “media” fue la Edad Media? ¿Dónde
y cuándo tuvo lugar? Estas son algunas de las preguntas que se discutirán en la Unidad 1 de este curso.
Lo que muchos conocen como la caída del Imperio Romano en Occidente en el año 476 d.C, es
convencionalmente conocido como el inicio de la Edad Media. El proceso de crisis que fue testigo del fin de la
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presencia romana en Europa occidental marca la caída de una era y el inicio de otra, supuestamente
caracterizada por el barbarismo de los pueblos germánicos, la inestabilidad política y económica y el caos
generalizado. Pero ¿qué tanto de Roma despareció realmente y qué tanto se integró en los nuevos reinos
bárbaros?, ¿qué tan bárbaros eran los invasores en realidad?, y ¿qué rol jugó el cristianismo en este período de
transición? Nuestro recorrido por el mundo medieval iniciará en la Unidad 2 con el estudio de la antigüedad
tardía: nos concentraremos en el desarrollo de la religión cristiana y en la transformación del mundo antiguo tras
las invasiones bárbaras.
Dadas las continuidades que caracterizaron la parte oriental del Imperio en el período medieval, la Unidad 3 se
encargará de estudiar el espacio del mediterráneo oriental, con un enfoque particular en Bizancio. La Unidad 4
explorará el surgimiento y la expansión del Islam en oriente y occidente y los consecuentes cambios culturales y
económicos que se generaron a raíz de dicha expansión. La Unidad 5 regresa al espacio geográfico europeo,
para dar cuenta de los procesos de orden religioso, político, económico y cultural que tuvieron lugar en el período
denominado por varias escuelas historiográficas como la Alta Edad Media. Estudiaremos como se institucionalizó
la Iglesia Cristiana, y el rol que jugó en dicho proceso el nacimiento del estado Franco y del Imperio Carolingio.
El período carolingio fue también un hito importante de renacimiento cultural, y fue testigo de importantes
desarrollos en la relación Iglesia-Estado.
La coronación de Carlomagno como emperador en el año 800 puede ser vista como el inicio de una de las
confrontaciones políticas más significativas y características del medioevo, que vio enfrentarse de manera casi
continúa a los dos centros de poder más importantes del período: el Imperium y el Sacerdotium. En los siglos X
y XI, estos dos poderes lucharon abiertamente por la primacía ideológica y material de la cristiandad. La
denominada ‘Controversia de las Investiduras’ puso a prueba el creciente poder del papado, fortalecido tras las
reformas de Gregorio VII. Es en este momento que se da inicio a la era que algunas escuelas historiográficas
identifican como La Baja Edad Media, y que es por otros llamada la Plena Edad Media (siglos XI-XIII). Esta era de
fuerte expansión – que estudiaremos en la Unidad 6 – fue testigo de un crecimiento económico y social sin
precedente, con frecuencia identificado con la noción de Feudalismo. Este proceso finalmente se materializó en
la empresa ideológica, política, económica y cultural más considerable del mundo medieval: las Cruzadas. Es
también en esta época cuando se desarrollan los ideales de caballería y cuando se producen las famosas novelas
caballerescas. Así mismo, durante los siglos XII y XIII, se produce una nueva expansión y renovación del
conocimiento, lo que lleva finalmente al desarrollo del escolasticismo y de un ‘nuevo conocimiento’, basado en
aportes y redescubrimientos del mundo clásico y de la ciencia árabe. El florecimiento económico vio nuevos ejes
geográficos integrarse al ámbito del comercio internacional, con el establecimiento y la expansión de la ‘Ferias’
y de redes político-comerciales como la Liga Hanseática. Fue también durante los siglos XII y XIII que la Iglesia se
vio enfrentada a nuevos desafíos al tener que competir con sistemas de creencias alternas que proponían una
experiencia cristiana diferente a la católica. Las herejías se convirtieron así en el gran enemigo interno de la
Iglesia medieval. Intentos por integrarlas, regularlas o suprimirlas dominaron el escenario ideológico, político y
religioso de los siglos XII, XIII y XIV y dieron origen a una de las instituciones más controvertidas el período: la
Inquisición.
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Si bien las ciudades se desarrollaron como nuevos polos económicos, y como nuevos centros educativos, políticos
y sociales, también contribuyeron a poner en jaque al sistema de economía rural que sostenía al comúnmente
denominado sistema feudal. Se hacían ya evidentes las tensiones internas que culminarían en la crisis del siglo
XIV y que constituirán el tema central de la Unidad 7. El sentido de malestar se manifestó a su vez en el ámbito
religioso, con proceso que se conocen como ‘El cautiverio de Avignon’ y el ‘Cisma de Occidente’; diferentes
movimientos sociales y campesinos acentuaron el sentimiento de crisis que se cristalizó finalmente durante el
siglo XIV cuando otros elementos se sumaron también a la ecuación: desastres climáticos y el consecuente
advenimiento de hambrunas, la propagación de enfermedades pandémicas como la peste negra, y el estado de
guerra casi permanente en el que se encontraban distintas monarquías europeas. Esta época de crisis fue
también una época de transformación, en la que clases sociales emergentes encontraron aliados y espacios de
acción inesperados, en la que cambió la forma de la guerra y se fortaleció el estado, en la que nuevos valores se
instauraron para transformar los estamentos sociales que habían sido el pilar del mundo medieval: la monarquía
y la iglesia. Nace así el estado moderno, se abre espacio a la Reforma, y se da inicio a una nueva era: la Edad
Moderna.
UNIDADES DETALLADAS
Unidad 1: Introducción
Tema(s) a desarrollar  La invención de la Edad Media
 Periodización, Geografía y Cronología
No. de semanas en la Unidad 1
Bibliografía recomendada para esta unidad:
J. Heers, Invención de la Edad Media, Barcelona, Crítica 2000.
J. Le Goff, En busca de la Edad Media. Barcelona, Paidós, 2003.
J. Le Goff, ¿Nació Europa en la Edad Media? Barcelona, Crítica, 2011.
L. K. Little, B. H. Rosenwein, La Edad Media a debate, Madrid, Akal, 2003.
R. Pernoud, Para Acabar con la Edad Media, Barcelona, Medievalia 1999.
* La bibliografía básica en este programa es acumulativa; es decir, varios de los ítems aquí incluidos pueden
utilizarse en más de una unidad, pero serán citados sólo la primera vez. Al final del programa se encuentra una
sección de bibliografía general complementaria.
Unidad 2: Antigüedad Tardía y Cristianismo

Tema(s) a desarrollar  Del mundo clásico al mundo medieval: ¿una transición?
o El Bajo Imperio romano: bárbaros y romanos
o El cristianismo: de secta a Iglesia
 ¿Un nuevo mundo? El medioevo
o ¿Un mundo bárbaro?
o Herejías y la expansión cristiana: oriente y occidente
o Un nuevo crisol: el monasticismo
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Texto recomendado para esta Unidad

P. Brown, El primer milenio de la cristiandad occidental, Barcelona, Crítica, 1997.
Bibliografía recomendada para esta unidad (2 semanas):

C. Azzara, C. Trillo San José, Las invasiones bárbaras, Granada, Valencia, Editorial Universidad de Granada;
Universitat deValència, 2004.
P. Brown, Through the eye of a needle, Wealth, the fall of Rome, and the making of Christianity in the West, 350-
550 AD, Princeton, Princeton University Press, 2012.
R. Fossier, La Edad Media, T. I. La formación del mundo medieval, 350-950, Barcelona, Crítica, 1988.
G. Halsall, Warfare and society in the Barbarian West, 450 - 900, London, Routledge, 2005.
Y. P. Hen, Roman Barbarians, The Royal Court and Culture in the Early Medieval West, Basingstoke, Palgrave
Macmillan, 2007.
C. H. Lawrence, El monacato medieval, Formas de vida religiosa en el occidente de Europa en la Edad Media,
Madrid, Gredos, 1990.
E. Mitre Fernández, Ortodoxia y herejía entre la Antigüedad y el Medievo, Madrid, Cátedra, 2003.
J. Moorhead, The Roman empire divided, 400-700, London, Routledge, 2013.
J. M. H. Smith, Europe after Rome, A new cultural history 500-1000, Oxford, Oxford University Press, 2005.
P. Veyne, El sueño de Constantino, El fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano, Barcelona,
Paidós, 2008.
P. Veyne, When our world became Christian, 312-394, Cambridge, Polity, 2010.
J. M. Wallace-Hadrill, El Occidente bárbaro 400-1000, Madrid, Sílex, 2014.
C. Wickham, Una historia nueva de la Alta Edad Media, Barcelona, Crítica, 2008.
C. Wickham, D. Cannadine, The inheritance of Rome, A history of Europe from 400 to 1000, London, Penguin
Books, 2010.
Unidad 3: Bizancio y el Mediterráneo Oriental

Tema(s) a desarrollar  Expansión bizantina
 Instituciones imperiales
 El Cristianismo y la Iglesia Oriental
 El conflicto iconoclasta
E. Patlagean, A. Ducellier, R. Mandrou, C. Asdracha, Historia de Bizancio, Barcelona, Critica, 2001.
Bibliografía recomendada para esta unidad (1 semana):

A. Cameron, The Byzantines, Malden, Blackwell Publishing, 2008.
A. Cameron, Byzantine Matters, Princeton, PUP, 2014.
E. Chrysos, El Imperio bizantino 565-1025, Barcelona, Icaria, 2005.
M. Cortés Arrese, Bizancio, El triunfo de las imágenes sagradas, Madrid, Biblioteca Nueva, 2010.
W. Rosen, Justinian's flea, Plague, empire, and the birth of Europe, New York, Viking, 2007.
5
W. T. Treadgold, A history of the Byzantine state and society, Stanford, SUP, 2000.
M. Whittow, The making of Byzantium, 600-1025, Berkeley, University of California Press, 1996.
Unidad 4: El Islam ¿El centro del mundo?

Tema(s) a desarrollar  Orígenes y formación de un nuevo sistema religioso
 Dinastías Omeyas y Abasíes
 Las bases económicas
 En la busca de la Unidad: religión y lenguaje
 La articulación del Islam
H. Bresc, P. Guichard, R. Mantran, Europa y el Islam en la edad media, Barcelona, Crítica, 2001.

J. M. Bloom, S. S. Blair, Islam, Mil años de ciencia y poder, Barcelona, Paidós Ibérica, 2003.
P. D. Cano Borrego, Al-Andalus, El Islam y los pueblos ibéricos, Madrid, Sílex, 2004.
B. A. Catlos, Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050-1614, Cambridge, CUP, 2014.
A. García Sanjuan, La conquista islámica de la península ibérica y la tergiversación del pasado, Madrid, Marcial
Pons Ediciones de Historia, 2014.
A. Hourani, La historia de los árabes, Barcelona, Vergara, 2004.
D. L. Lewis, El crisol de Dios, El Islam y la construcción de Europa (570-1215), Barcelona, Paidós, 2009.
E. Tornero Poveda, Teorías sobre el amor en el mundo árabe medieval, Siruela, 2014.
Unidad 5: La Alta Edad Media

Tema(s) a desarrollar  El Estado Franco: Merovingios y Carolingios
 Estructuras políticas: procesos y transformaciones
 La Sociedad y la Economía
 El Cristianismo y la Cultura
R. McKitterick, La Alta Edad Media, Europa 400-1000, Barcelona, Crítica, 2002.

D. Barthélemy, El año mil y la paz de Dios, La Iglesia y la sociedad Feudal, Valencia, Universitat de València;
Granada: Editorial Universidad de Granada, 2005.
G. Bois, La revolución del año mil, Barcelona, Crítica, 1991; 2001.
H. Fichtenau, Living in the tenth century, Mentalities and social orders, Chicago, UCP, 1991.
R. Fossier, La Infancia de Europa, T. I. El Hombre y el Espacio, Barcelona, Labor, 1986.
R. McKitterick, Charlemagne, The formation of a European identity, Cambridge, CUP, 2008.
J. C. Rivera Quintana, Breve historia de Carlomagno y el sacro imperio romano-germánico, Nowtilus, 2009.
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Unidad 6: Europa en expansión: Siglos XI-XIII

Tema(s) a desarrollar  La Plena Edad Media: 950-1320
 La sociedad y la Economía
 La Política y la Religión
 Cultura Intelectual
 Las Cruzadas
D. Power, El Cenit de la edad media, Europa 950-1320, Barcelona, Crítica, 2006.
Bibliografía recomendada para esta unidad:

La Plena Edad Media (Obras generales – Semana 1)
M. Barber, The Two Cities, Medieval Europe, 1050-1320, London, Routledge, 2003.
R. Bartlett, La formación de Europa, Conquista, civilización y cambio cultural, 950-1350, España, Universitat de
València - Universidad de Granada, 2003.
J. Baschet, La Civilización Feudal: Europa del Año Mil a la Colonización de América, México, FCE, 2010.
K. G. Cushing, Reform and the papacy in the eleventh century, Manchester, MUP, 2005.
R. Fossier, La Edad Media, T. II. El despertar de Europa, 950-1250, Barcelona, Crítica, 1988.
P. H. Freedman, Images of the medieval peasant, Stanford, SUP, 1999.
W. C. Jordan, Europe in the High Middle Ages, New York, Viking, 2003.
J. Le Goff, La baja Edad Media, Madrid, Siglo XXI, 1984.
E. Mitre Fernández, La iglesia en la Edad Media, Una introducción histórica, Madrid, Síntesis, 2003.
R. W. Southern, La formación de la Edad Media, Madrid, Revista de Occidente, 1953.
Sociedad y Cultura (Semana 2)

D. Barthélemy, The serf, the knight, and the historian, Ithaca, Cornell University Press, 2009.
T. N. Bisson, La crisis del siglo XII, El poder, la nobleza y los orígenes de la gobernación europea, Barcelona, Crítica,
2010.
G. Duby, El caballero, la mujer y el cura: El matrimonio en la Francia feudal, Taurus, 2013.
J. Flori, Caballeros y caballería en la Edad Media, Barcelona, Paidós, 2001.
M. Keen, La Caballería, Barcelona, Ariel, 1986.
J. Le Goff, El Hombre medieval, Madrid, Alianza, 1990.
P. Coss, C. Tyerman eds., Soldiers, Nobles and Gentlemen, Essays in Honour of Maurice Keen, Boydell,
Woodbridge, 2009.
S. Reynolds, Fiefs and Vassals, The Medieval Evidence Reinterpreted, Oxford, OUP, 1994.
A. Rodríguez López, La estirpe de Leonor de Aquitania, Mujeres y poder en los siglos XII y XIII, Barcelona, Crítica,
2014.
M. Aurell, P. Contamine, M. Narbona Cárceles, eds., La dama en la corte bajomedieval, Pamplona, Ediciones
Universidad de Navarra, 2001.
7
J. Cadden, Meanings of sex difference in the middle ages, Medicine, science, and culture, Cambridge, CUP, 1998.
V. Cirlot, Figuras del destino, Mitos y símbolos de la Europa medieval, Madrid, Siruela, 2005.
T. Dutour, La ciudad medieval, Orígenes y triunfo de la Europa urbana, Barcelona, Paidós, 2004.
G. Epiney-Burgard, E. Zum Brunn, Mujeres trovadoras de Dios, Una tradición silenciada de la Europa medieval,
Barcelona, Paidós, 2007.
R. Fossier, The axe and the oath, Ordinary life in the Middle Ages, Princeton, PUP, 2010.
P. J. Geary, Living with the dead in the Middle Ages, Ithaca, Cornell University Press, 1994.
A. Grabar, G. Dagron, M. Condor, Los orígenes de la estética medieval, Madrid, Siruela, 2007.
J. Le Goff, Lo Maravilloso y lo cotidiano en la Edad Media, México, Gedisa, 1988.
J. Le Goff, Los intelectuales en la Edad Media, México, Gedisa, 1988.
J. Le Goff, The Medieval Imagination, Chicago, UCP, 1992.
E. Mitre Fernández, Ciudades medievales europeas, Entre lo real y lo ideal, Madrid, Anaya, 2013.
E. Power, C. Graves, Mujeres medievales, Madrid, Encuentro, 1991.
C. Walker Bynum, Holy Feast and Holy Fast, The Religious Significance of Food to Medieval Women, University of
California Press, 1987.
I. Wei, Intellectual Culture in Medieval Paris, Theologians and the university, c.1100-1330, Cambridge, CUP, 2012.
P. Zumthor, La medida del mundo, Representación del espacio en la Edad Media, Madrid, Cátedra, 1994.
Religión y Herejías (Semana 3)

A. S. Abulafia, Christian Jewish Relations 1000-1300, Routledge, 2014.
M. Barber, The Cathars, Dualist heretics in Languedoc in the High Middle Ages, Harlow, Longman, 2000.
N. Cohn, Los demonios Familiares de Europa, Madrid, Alianza, 1987.
J. Delumeau, El miedo en Occidente, S. XIV-XVIII, Madrid, Taurus, 1988.
D. Iogna-Prat, Order & exclusion, Cluny and Christendom face heresy, Judaism, and Islam (1000 - 1150), Ithaca,
Cornell University Press, 2002.
R. L. Kagan, A. Dyer, R. García Herrero, eds., Vidas infames, Herejes y criptojudíos ante la Inquisición, San
Sebastian, 2010.
P. Labal, Los cátaros, Herejía y crisis social, Barcelona, Crítica, 1989.
M. Lambert, La herejía medieval: movimientos populares de los bogomilos a los husitas, Madrid, Taurus, 1986.
I. Mereu, Historia de la intolerancia en Europa, Barcelona, Paidós Ibérica, 2003.
R. I. Moore, La formación de una sociedad represora, Poder y disidencia en la Europa Occidental, 950-1250,
Barcelona, Crítica-Grijalbo, 1989.
R. I. Moore, The War on Heresy, Faith and Power in Medieval Europe, London, Profile, 2012.
D. Nirenberg, Communities of violence, Persecution of minorities in the Middle Ages, Princeton, PUP, 1998.
A. Roach, The Devil's World, Heresy and Society 1100-1300, Hoboken, Taylor and Francis, 2014.
C. Sparks, Heresy, Inquisition and Life Cycle in Medieval Languedoc, York, York Medieval Press, 2014.
Las Cruzadas (Semana 4)

P. M. Cobb, The race for paradise, An Islamic history of the crusades, Oxford, OUP, 2014.
L. García-Guijarro Ramos, Papado, cruzadas y órdenes militares, siglos XI-XIII, Madrid, Cátedra, 1995.
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G. Hindley, Las Cruzadas, peregrinaje armado y guerra santa, Barcelona, Ediciones B, 2004.
J. Riley-Smith, The first crusade and the idea of crusading, London, Athlone, 1985.
J. Riley-Smith, The crusades, Christianity, and Islam, New York, Columbia University Press, 2008.
J. Riley-Smith, ¿Qué fueron las cruzadas?, Barcelona, Acantilado, 2012.
C. Tyerman, Fighting for Christendom, Holy war and the crusades, Oxford, OUP, 2004.
C. Tyerman, Las guerras de Dios, Una nueva historia de las cruzadas, Barcelona, Crítica, 2007.
Unidad 7: Un mundo en transformación

Tema(s) a desarrollar  ¿Crisis? – El camino a la modernidad
o Hambrunas
o La Muerte Negra
o La Guerra de los Cien Años
o Las Rebeliones Sociales
o Cautiverio de Aviñón y el Gran Cisma
Bibliografía básica correspondiente a esta unidad (1 semana):
C. Allmand, La Guerra de los Cien Años, Barcelona, Crítica, 1989.
G. Bois, P. Viciano, La gran depresión medieval, Siglos XIV-XV el precedente de una crisis sistémica, Madrid,
Biblioteca Nueva, 2009.
J. L. Corral, La torre y el caballero, Barcelona, Edhasa, 2012.
R. Gottfried, La muerte negra, Desastres de la Europa medieval, México, FCE, 1989.
J. Huizinga, El Otoño de la Edad Media, Madrid, Alianza, 1979.
D. Igual Luis, Europa: de los umbrales a la crisis, (Finales del Siglo XIII - Siglo XV), Madrid, Liceus, 2014.
W. C. Jordan, The Great Famine, Northern Europe in the Early Fourteenth Century, Princeton, PUP, 2001.
F. Oakley, Kingship, The politics of enchantment, Oxford, Blackwell, 2006.
F. Seibt, W. Eberhrds, eds., Europa 1400. La crisis de la baja Edad Media, Barcelona, Crítica 1992.
B. W. Tuchman, Un espejo lejano, El calamitoso siglo XIV, Barcelona, Ariel, 2014.
J. Watts, The making of polities, Europe, 1300-1500, Cambridge, CUP, 2009.
Metodología a seguir en el desarrollo del curso:

Este curso se estructurará a partir de presentaciones magistrales por parte del profesor que introducirán de
manera general los temas y problemas a discutir. Dichas presentaciones serán efectuadas con el apoyo de
recursos digitales según sea el caso. Adicional a las presentaciones magistrales, los estudiantes deberán realizar
las lecturas asignadas para cada semana según las recomendaciones provistas en cada Unidad. Es de esperarse
que los estudiantes elijan al menos 1 texto para leer cada semana y que estén preparados para hacer uso de sus
lecturas en las discusiones en clase. En casos relevantes, la discusión del material utilizado será complementada
con recursos virtuales disponibles en Moodle y en la Web.
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EVALUACIÓN
Actividad Porcentaje Fecha (día, mes, año)
1. Reseña Crítica: el estudiante podrá elegir cualquiera de los 30 4ª semana (22 Ago 2017)
libros recomendados en las Unidades del Programa.
Extensión: 1000-1500 palabras
2. Ejercicio de crítica de fuentes. 30 8ª semana (26 Sep 2017)
3. Ensayo Final y Presentación Oral: el estudiante podrá elegir 40 15ª semana (14 Nov 2017)
entre varias preguntas que serán facilitadas por el profesor en
la semana 10.*
Instrucciones específicas para cada ejercicio serán proporcionadas por el tutor verbalmente en clase y en
formato escrito.
*Se entiende que la evaluación en este módulo es formativa, por lo que este ensayo deberá reflejar las
habilidades críticas y formativas de los ejercicios anteriores.
Todos los ejercicios deben ser entregados el día martes de la semana correspondiente, en formato electrónico a
través Moodle, o en medio físico en el horario de clase.
La entrega tarde de trabajos y ejercicios incurrirá una penalidad equivalente a 10 puntos que se sustraerán de
la nota final. En cualquier caso, ningún trabajo será aceptado luego de transcurrida una semana a partir de la
fecha estipulada para la entrega.
Bibliografía Complementaria
Algunas Fuentes Primarias
Abdala Benalmocaffa, Calila y Dimna, Madrid, Alianza, 1991.

Alfonso X El Sabio, Prosa histórica, México, Rei, 1990.
Ángela de Foligno, Libro de la experiencia. P. G. Acosta, ed., Madrid, Siruela, 2014.
Anónimo, El cementerio peligroso. V. Cirlot, ed., Madrid, Siruela, 1984.
Anónimo, El Romancero Viejo. M. Díaz Roig, ed., Madrid, Cátedra, 1984.
Anónimo, La Saga de los Groenlandeses, La Saga de Eric el Rojo (Islandés, S. XIII). A. Casariego Córdoba, P.
Casariego Córdoba, eds., Madrid, Siruela, 1984.
Anónimo, Los Mabinogion, Romances galeses del medioevo. C. Cubner, ed., Barcelona, Teorema, 1984.
Anónimo, Cantos de Goliardos (Carmina Burana). C. Yarza, ed., Barcelona, Seix Barral, 1986.
Anónimo, El cantar de valtario. L. A. de Cuenca, ed., Madrid, Siruela, 1987.
Anónimo, Lanzarote del Lago. C. Alvar, ed., 7 vols., Madrid, Alianza, 1988.
Anónimo, Calimaco y Crisorroe. C. García Gual, ed., Madrid, Alianza, 1990.
Anónimo, Libro del caballero Zifar. A. Castro, ed., México, Rei-Cátedra, 1990.
10
Anónimo, Perlesvaus o el alto libro del Graal. V. Cirlot, ed., Madrid, Siruela, 1993.
Anónimo, Poema del Mio Cid. A. Montaner, ed., Barcelona, Grijalbo, 1993.
Anónimo, La Chanson de Roland. W. van Emden, ed., London, Grant & Cutler, 1995.
Anónimo, El legado secreto de los cátaros. F. Zambon, ed., Madrid, Siruela, 1997.
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Facultad de Ciencias Humanas y Económicas Dra. M.

Carolina Escobar Vargas

Propósito del curso:

Unidad 2: Antigüedad Tardía y Cristianismo

Texto recomendado para esta Unidad

Bibliografía recomendada para esta unidad (2 semanas):

Unidad 3: Bizancio y el Mediterráneo Oriental

Bibliografía recomendada para esta unidad (1 semana):

Unidad 4: El Islam ¿El centro del mundo?

Bibliografía recomendada para esta unidad (2 semanas):

Unidad 5: La Alta Edad Media

Bibliografía recomendada para esta unidad (3 semanas):

Unidad 6: Europa en expansión: Siglos XI-XIII

Bibliografía recomendada para esta unidad:

Sociedad y Cultura (Semana 2)

Religión y Herejías (Semana 3)

Las Cruzadas (Semana 4)

Unidad 7: Un mundo en transformación

Metodología a seguir en el desarrollo del curso:

Algunas Fuentes Primarias

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San Agustín de Hipona, La ciudad de Dios, México, Porrúa, 1977.

R. Fossier, La sociedad medieval, Barcelona, Crítica, 1996.

La Alta Edad Media:

La Plena Edad Media:

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J. Valdeón Baruque, Cristianos, judíos y musulmanes, Barcelona, Crítica, 2007.

C. Tyerman, The invention of the Crusades, Basingstoke, Macmillan Press, 1998.

La Crisis del S. XIV:

Internet Medieval Sourcebook: http://www.fordham.edu/halsall/sbook.asp

Colecciones de manuscritos en la red:

University of Cambridge, Scriptorium, http://scriptorium.english.cam.ac.uk/manuscripts/

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