 CONSIGNA DE TRABAJO:

1. LECTURA DEL TEXTO (VAN FOTOS EN ARCHIVO ADJUNTO).

SE VAN A ENCONTRAR CON TERMINOS QUE DESCONOCEN, SEGURAMENTE. 

ESTA VEZ LES SUGIERO QUE LOS BUSQUEN EN EL DICCIONARIO, CON EL

RIESGO DE QUE -COMO PROVIENEN DE CUERPOS TEÓRICOS- NO SE 

CORRESPONDA EL SIGNIFICADO CON LO QUE LOS CORPUS

TEORICOS PIENSAN SOBRE ELLOS.

2.

3. RECONOCER Y EXTRAER A MODO DE CITAS TEXTUALES... CUAL ES LA

POSICION QUE SIGMUND FREUD TIENE EN RELACION A LA 

FUNCION DE LA PALABRA, A DIFERENCIA DE LA POSICION DE MELANIE

KLEIN?

 SI LE RESULTA DE UTILIDAD, PUEDE REALIZAR UN CUADRO COMPARATIVO.

4. NCLUYAN AL FINAL DEL TRABAJO LAS PREGUNTAS SOBRE

TERMINOS, AFIRMACIONES, DUDAS, ETC.

5. ME VOY A CONECTAR CON ALGUNA DE USTEDES, PARA ARMAR UN GRUPO

DE WATSAP Y PODER TRABAJAR A PARTIR DE LA CLASE PROXIMA 

EN UNA REUNION POR ZOOM. QUE LES PARECE? DE ESTE MODO PODREMOS
COMENZAR A CONVERSAR SOBRE LOS CONCEPTOS.
EN ESE SENTIDO, LES PROPONGO QUE PUEDAN ENVIAR LOS TRABAJOS
HASTA EL LUNES, CON LAS PREGUNTAS INCLUIDAS.

IMPORTANTE:  LA LECTURA DEL CUENTO DE BORGES, RELEVA LA FORMA DE

TRABAJO QUE ME INTERESA SOSTENGAMOS A LO LARGO DEL 

AÑO. LES ENVIO UNOS VIDEOS EN LOS QUE TOMA LA PALABRA Darío

Sztajnszrajber, FILÓSOFO CONTEMPORÁNEO, SOLIDARIO A LA LECTURA 

DEL CUENTO, A MI CRITERIO.

APUESTO A QUE PODAMOS HACER EL EJERCICIO  EN NUESTRAS

REUNIONES DE ESE ESTILO DE PRACTICA.: RESONANCIAS ENTRE
FREUD, 

BORGES Y SZTAJNSZRAJBER. OJALA LES INTERESE...

MIS SALUDOS,

ANALIA FREIBERG

https://www.youtube.com/watch?v=K9TKVfKPn9g
 https://www.youtube.com/watch?v=gT2YVaz9UGk

2. BUSQUE UNA PEQUEÑA BIOGRAFIA DE MELANIE KLEIN Y DE SIGMUND FREUD.

Biografía Melanie Klein

Melanie Klein nació en Viena en 1882. Su padre, el doctor Moriz Reizes, provenía de
una familia judía estrictamente ortodoxa; como sus padres lo consideraban en
extremo brillante, lo destinaron a seguir la carrera de Rabino. Fue obligado a casarse
con una muchacha a quien no había visto nunca. Pero el joven se rebeló contra la
ortodoxia. Estudió en secreto, completó el bachillerato alemán (Matura) y siguió la
carrera de medicina a pesar de la oposición de sus padres. Se independizó de su
familia, pero nunca rompió del todo con ella. Al alcanzar su padre una edad muy
avanzada, los restantes hijos se negaron a hacerse cargo de él, siendo el Dr. Reizes, el
rebelde, quien lo cuidó hasta el final. Después de independizarse, el Dr. Reizes se
divorció de su primera esposa y, pasados ya los cuarenta, se enamoró perdidamente
de Libusa Deutsch, una joven de veinticinco años a quien amaría siempre con
devoción. Cuatro hijos nacieron de este matrimonio; Melanie fue la hija pequeña. El
Dr. Reizes no tuvo mucho éxito en su profesión y para ayudar a la economía familiar su
esposa abrió una tienda de plantas y animales exóticos. Pero cuando Melanie tenía
cinco años, el Dr. Reizes heredó una suma de dinero que le permitió adquirir una
clínica dental.

Melanie, por ser la hermana pequeña, se convertía con frecuencia en objeto de las
bromas de sus hermanos, y Sidonie la tomó bajo su protección y le enseñó a leer y
escribir. La enferma, de ocho años de edad, tenía plena conciencia de su muerte y
expresó a Melanie el deseo de transmitirle todos sus conocimientos antes de morir;
falleció a los nueve años de edad, cuando Melanie tenía cinco. A los catorce, Melanie
decidió que quería ir a la universidad y estudiar medicina, por lo que tuvo que
abandonar el Lyceum, que sólo brindaba una educación superficial, y asistir al
Gymnasium, que preparaba para el examen de Matura y la Universidad. Su hermano la
preparó en griego y en latín para el examen de ingreso. Cuando ella se hizo algo
mayor, Emmanuel la presentó a su círculo de amigos, un grupo intelectual muy
animado, en el que Melanie floreció. Melanie contrajo matrimonio a los veintiún años
de edad y, durante varios años, vivió con su marido en ciudades pequeñas, primero en
Eslovaquia y después en Silesia. Fueron tiempos aciagos. Echaba de menos la
compañía y el estímulo intelectual de que gozaba en Viena: desde un principio el
matrimonio tuvo que hacer frente a numerosos problemas. Melanie se dedicó a la
lectura y al aprendizaje de idiomas, pero encontró su única y verdadera felicidad en
sus dos hijos: Hans, nacido en 1907, y Melitta, nacida en 1910. Su vida cambió de
manera considerable cuando, en 1910, su marido halló trabajo en Budapest. Allí tuvo
la compañía intelectual que deseaba y, lo que fue más importante aún, tomó contacto
por primera vez con la obra de Freud.

Melanie Klein fue discípula y continuadora de Freud. A través de su trabajo, realizado

en sus inicios principalmente con niños, expandió el campo de conocimiento y
comprensión abierto por Freud y dio con nuevas formulaciones que, en ciertos
aspectos, desarrollaron las ideas freudianas y, en otros, se apartaron de ellas.

Hacia 1919, cuando Melanie Klein inició su obra, la teoría psicoanalítica había
evolucionado ya considerablemente y la teoría freudiana del desarrollo psíquico se
hallaba, en algunos aspectos, completa. Sin embargo, quedaban por aparecer dos
nuevas formulaciones teóricas fundamentales. La década de 1920 constituyó un
momento decisivo para la teoría psicoanalítica. En 1920 Freud expuso en «Más allá del
principio del placer» 1 su teoría sobre la dualidad de las pulsiones de vida y muerte y
en 1923, en «El Yo y el ello» 2, elaboró en profundidad la teoría estructural de la
mente en términos del ello, el yo y el superyó, avances que también condujeron a un
cambio en su visión de la naturaleza del conflicto psíquico, la ansiedad y la culpa.
Melanie Klein, quien a través de su trabajo con niños se había convencido de la
importancia de la agresión innata, fue, entre los principales continuadores de Freud, la
única en adoptar íntegramente su teoría de la pulsión de muerte y elaborar sus
implicaciones clínicas. Desarrolló asimismo la teoría estructural, arrojando nueva luz
sobre el origen, composición y funcionamiento del superyó. Su enfoque de la ansiedad
y la culpa concuerda más con las formulaciones tardías de Freud que con sus ideas más
tempranas.
Biografía de Freud

Sigmund Freud (1856-1939), fue un neurólogo austríaco y el precursor del psicoanálisis

-también llamado «el padre del psicoanálisis-. El psicoanálisis es un método utilizado
para el tratamiento de psicopatologías y también una teoría que explica el
comportamiento humano.

A sus 4 años de vida, Freud se trasladó con su familia a Viena, donde vivió y trabajo la
mayor parte de su vida.
Después de su graduación (1881),el Dr. Freud rápidamente comenzó con la práctica
privada y empezó a tratar varios trastornos psicológicos de personas que se acercaban
a el.
En 1886 contrajo matrimonio, el cual dio fruto a sus seis hijos, de los cuales la más
pequeña -Anna- se convirtió en una distinguida psicoanalista.

Su esfuerzo por entender el camino del conocimiento y la conducta humana lo llevo a

crear ciertas prácticas que lo ayudarían a comprender mejor los mecanismos de la
mente humana.

Sus teorías sobre la sexualidad infantil, la energía sexual, el ego y el inconsciente, entre
otros temas, fueron algunos de los conceptos académicos más influyentes del siglo XX.
Además de introducir una gran variedad de términos que son utilizados en el ámbito
científico, pero también tienen un uso cotidiano; algunos de los términos son: la libido,
la negación, la represión, lo catártico, lo neurótico.

Freud descubrió que algunos deseos y recuerdos de la infancia de sus pacientes a

menudo eran muy dolorosos para que estos los reconocieran, de manera que profundizó
en esos deseos y recuerdos, y pudo afirmar que dicha información estaba encerrada en
la mente inconsciente mediante mecanismos de defensa, en este caso el proceso de
represión.

Según Freud en el inconsciente se encuentra la clave para comprender los

comportamientos y pensamientos conscientes.
El inconsciente es el lugar del cerebro donde se deposita todo el contenido mental que
no se encuentra en la consciencia y donde se realiza la mayor parte de los trabajos de la
mente. La mente inconsciente funciona como depósito de deseos primitivos, impulsos y
habilidades automáticas tales como caminar o hablar. También es la fuente de la
intuición y los sueños, y es quien da comienzo al procesamiento de la información.

El psicoanálisis se basa en un proceso, el cual implica que el paciente debe tomar varias
sesiones con el psicoanalista para lograr un tratamiento exitoso. Durante una consulta de
psicoanálisis, el psicoanalista intentará ayudar al paciente a llegar a su mente
inconsciente, de esta forma se pretende que el paciente saque a flote sus pensamientos y
deseos que han sido reprimidos. Se introduce el método de asociación libre, en el cual el
paciente habla de todo pensamiento, deseo o temor que irrumpa en su mente. También
se le anima al paciente a hablar sobre sus sueños, pues en el psicoanálisis los sueños
juegan un papel muy importante.

Su amistad con Josef Breuer cristalizó, por entonces, en una colaboración más estrecha,
que fructificaría finalmente en la creación del psicoanálisis, aunque al precio de que la
relación entre ambos se rompiera. Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de
histeria (el de la paciente que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir
el tratamiento, habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente
de las extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando ésta
encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación. En 1886, luego
de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis, Freud obligó a Breuer a
hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia inicial, a consentir en la
elaboración conjunta de un libro sobre la histeria.

Durante la gestación de esta obra (aparecida en 1895 con el título Estudios sobre la
histeria), Freud esbozó sus primeras ideas sobre el psicoanálisis. Breuer participó hasta
cierto punto en el desarrollo, aunque frenando el alcance de las especulaciones más
tarde características de la doctrina freudiana y rehusando, finalmente, subscribir la
creciente convicción de Freud acerca del papel desempeñado por la sexualidad en la
etiología de los trastornos psíquicos. En 1896, después de romper con Breuer de forma
un tanto violenta, Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que aquél
había calificado de «catártica», basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el
método de «libre asociación». Trabajando solo, víctima del desprecio de los demás
médicos, el tratamiento de sus pacientes le llevó a forjar los elementos esenciales de los
conceptos psicoanalíticos de «inconsciente», «represión» y «transferencia». En 1899
apareció su famoso tratado La interpretación de los sueños, aunque con fecha de
edición de 1900, y en 1905 se publicó Tres contribuciones a la teoría sexual, la segunda
en importancia de sus obras. Estos dos fueron los únicos libros que Sigmund Freud
revisó puntualmente en cada una de sus sucesivas ediciones.

Hasta 1905, y aunque por esa fecha sus teorías habían franqueado ya definitivamente el
umbral de los comienzos y se hallaban sólidamente establecidas, contó con escasos
discípulos. Pero en 1906 empezó a atraer más seguidores; el circulo de los que, ya desde
1902, se reunían algunas noches en su casa con el propósito de orientarse en el campo
de la investigación psicoanalítica, fue ampliado y cambió incluso varias veces de
composición, consolidándose así una sociedad psicoanalítica que en la primavera de
1908, por invitación de Carl Gustav Jung, celebró en Salzburgo el Primer Congreso
Psicoanalítico.

En 1910 se fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de Psicoanálisis, dirigida por

Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914. Ese año se vio obligado a dimitir como
corolario de la ruptura propiciada en 1913 por el mismo Freud, al declarar improcedente
la ampliación jungiana del concepto de «libido» más allá de su significación
estrictamente sexual. En 1916 publicó Introducción al psicoanálisis.

En 1923 le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula y hubo de someterse a la

primera de una serie de intervenciones. Desde entonces y hasta su muerte en Londres
el 23 de septiembre de 1939, estuvo siempre enfermo, aunque no decayó su enérgica
actividad. Sus grandes contribuciones al diagnóstico del estado de la civilización datan
de ese período: El porvenir de una ilusión (1927), El malestar en la cultura (1930),
Moisés y el monoteísmo (1939). Ya con anterioridad, a través de obras entre las que
destaca Tótem y tabú (1913), inspirada en el evolucionismo biológico de Charles
Darwin y el evolucionismo antropológico y social de James George Frazer, había dado
testimonio de hasta qué punto consideró que la importancia primordial del
psicoanálisis, más allá de una eficacia terapéutica que siempre juzgó restringida,
residía en su condición de instrumento para investigar los factores determinantes en el
pensamiento y el comportamiento de los hombres.
Biografía de Winnicott