Вы находитесь на странице: 1из 453

ТАМГИ ДОИСЛАМСКОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ TAMGAS OF PRE-ISLAMIC CENTRAL ASIA

CENTRAL ASIA
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
ТАМГИ ДОИСЛАМСКОЙ

TAMGAS OF PRE-ISLAMIC
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ
ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

ТАМГИ ДОИСЛАМСКОЙ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Самарканд – 2019
INTERNATIONAL INSTITUTE
FOR CENTRAL ASIAN STUDIES

TAMGAS OF PRE-ISLAMIC
CENTRAL ASIA

Samarkand – 2019
Тамги доисламской Центральной Азии. – Самарканд: МИЦАИ, 2019. – 452 с.

Руководитель проекта: Д.А. Воякин

Ответственный научный редактор: Р.Х. Сулейманов

Ответственный за выпуск: А.Д. Искандерова

Авторский коллектив:
С.А. Яценко – координатор проекта (Россия),
Е.А. Смагулов, А.Е. Рогожинский (Казахстан),
К.Ш. Табалдыев (Кыргызстан),
С.Р. Баратов, Дж.Я. Ильясов, Г.Б. Бабаяров (Узбекистан).

Книга издается в рамках проекта «Семейные, клановые и племенные эмблемы в контексте


культуры древней и средневековой Центральной Азии», осуществленного коллективом авто-
ров и Международным институтом центральноазиатских исследований в 2016-2017 гг. Цели
проекта – качественная публикация и анализ новых или малоизвестных комплексов запада
доисламской Центральной Азии, содержащих знаки типа нишан (иран.) / тамга (тюрк.) (вы-
полнявшие функции эмблем, знаков собственности, сопричастности и др.). В книге ставятся и
решаются важные методические вопросы изучения знаковой системы, воплощенной в тамгах.
Основные хронологические рамки проекта – VI-V вв. до н.э. – VIII-IX вв. н.э.
Издание адресовано специалистам – историкам, этнологам и музейным работникам, а так-
же широкому кругу читателей, интересующихся политической и социальной историей, рели-
гией, генеалогией и расселением народов Центральной Азии и соседних регионов в далеком
прошлом.

Авторы несут ответственность за выбор и представление фактов и мнений, содержа-


щихся в этом издании и не выражающих идеи ЮНЕСКО. Обозначения и материалы, предо-
ставленные в книге, не заключают в себе мнения ЮНЕСКО относительно легального стату-
са какой либо страны, территории, города или зоны влияния, границ.

© МИЦАИ, 2019
ISBN 978-9943-357-43-3

На первой странице обложки: Сарматская тамга у реки Жем (Западный Казахстан)


На четвертой странице обложки:Наскальное изображение (Северо-Западный
Кыргызстан, Жалтырак-Таш)

4
Tamgas of Pre-Islamic Central Asia. – Samarkand: IICAS, 2019. – 452 p.

Head of the project: D.А. Voyakin

Responsible scientific editor: R.Kh. Suleymanov

Responsible for the release: А.D. Iskanderova

Authors:
S.A. Yatsenko – coordinator of the project (Russia),
E.A. Smagulov, A.E. Rogozhinskii (Kazakhstan),
K.Sh. Tabaldyev (Kyrgyzstan),
S.R. Baratov, J.Ya. Ilyasov, G.B. Babayarov (Uzbekistan)

The book was prepared on the basis of the Project ‘Family, Clan and Tribal Emblems in the
History of Culture of Ancient and Medieval Central Asia’ realized by the group of autors and the
International Institute for Central Asian Studies in 2016-2017. The goals of the project are the
high-quality publication and analysis of new or little-known complexes in the West of pre-Islamic
Central Asia with the signs of Iranian ‘nishan’ / Turk ‘tamga’ types (performing the functions of the
emblem, signs of ownership, ownership, involvement etc.). The book raises and solves important
methodological issues of the study of the sign system embodied in tamgas. The main chronological
framework of the Project – the 6th-5th cc. BCE – the 8th-9th cc. CE.
The publication is addressed to specialists - historians, ethnologists and museum curators, as
well as a wide range of readers interested in political and social history, religion, genealogy and the
settlement of the peoples of Central Asia and neighboring regions in the distant past.

The authors are responsible for the choice and the presentation of the facts contained in this edution and for the
opinions expressed there, which are not necessarily those of UNESCO and do not commit the organization. Nor do
they the expression of any opinions as the part of UNESCO concerning the legal status of any country, territory, city
or of its authorities, or concerning the delimitation of its frontier or boundaries.

© IICAS, 2019
ISBN 978-9943-357-43-3

On the first page of the cover: Sarmatian tamga by the river Zhem (Western Kazakhstan)
Fourth page of cover: Rock Image (Norhtwest Kyrgyzstan, Zhaltyrak-Tash)

5
СОДЕРЖАНИЕ

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
С.А. Яценко, А.Е. Рогожинский

Глава 1. Знаки на керамических изделиях в Древнем Хорезме. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43


С.Р. Баратов

Глава 2. Знаки ранних кочевников плато Устюрт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58


С.А. Яценко    

Глава 3. Тамги Бактрии / Тохаристана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89


Дж.Я. Ильясов  

Глава 4. Знаки поздней античности в петроглифах Казахстана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141


А.Е. Рогожинский, С.А. Яценко

Глава 5. Серии знаков из оазисов Южного Казахстана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159


Е.А. Смагулов, С.А. Яценко

Глава 6. Знаки городищ Чача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198


С.А. Яценко, Е.А. Смагулов

Глава 7. Знаки святилища Кайрагач . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229


Е.А. Смагулов, С.А. Яценко

Глава 8. Средневековые тамги-петроглифы Южного Казахстана и Семиречья . . . . 249


А.Е. Рогожинский

Глава 9. Тамги/нишан и социально-политическая история . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296


С.А. Яценко, Дж.Я. Ильясов

Глава 10. Тамги на монетах оазисов Средней Азии эпохи раннего средневековья . . . 333
Г.Б. Бабаяров

Глава 11. Средневековые знаки-тамги Кыргызстана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364


К.Ш. Табалдыев

Глава 12. Общее и особенное в использования знаков древним населением


Центральной Азии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
С.А. Яценко

Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

6
CONTENT

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
S.A. Yatsenko, A.E. Rogozhinskii

Chapter 1. Signs on Ceramic Items in Ancient Khorezm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43


S.R. Baratov

Chapter 2. Signs of the Early Nomads on the Ustyurt Plateau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58


S.A. Yatsenko   

Chapter 3. Tamgas of Bactria/Tokharistan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89


J.Ya. Ilyasov

Chapter 4. Signs of the Late Antiquity on Petroglyphs of Kazakhstan . . . . . . . . . . . . . . . . . 141


A.E. Rogozhinskii, S. A. Yatsenko

Chapter 5. Series of Signs in the Oases of Southern Kazakhstan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159


E.A. Smagulov, S.A. Yatsenko

Chapter 6. Signs from the Hillforts of Chach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198


S.A. Yatsenko, E.A. Smagulov

Chapter 7. Signs of Kayragach Sanctuary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229


E.A. Smagulov, S.A. Yatsenko

Chapter 8. Medieval Petroglyph Tamgas of Southern Kazakhstan and Semirechie . . . . . 249


A.E. Rogozhinskii

Chapter 9. Tamgas/Nishan and Socio-Political History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296


S.A. Yatsenko, J.Ya. Ilyasov

Chapter 10. Tamgas on Early Medieval Coins from Central Asian Oases . . . . . . . . . . . . . . . 333
G.B. Babayarov

Chapter 11. Medieval Tamga-Signs of Kyrgyzstan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364


K.Sh. Tabaldyev

Chapter 12. General and Special Use of Tamgas by the Ancient People of Central Asia . . 387
S.A. Yatsenko

Bibliography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

7
ВВЕДЕНИЕ INTRODUCTION
С.А. Яценко, А.Е. Рогожинский S.A. Yatsenko, A.E. Rogozhinskii

Дорогие читатели! Перед вами необычная Dear reader! This is not ordinary book: on
книга. С одной стороны, это результат многих the one hand, this is the result of long individu-
лет самостоятельных изысканий нескольких al research each of the future co-authors made
будущих соавторов в малоизвестной области into such a little known field as the tamga-signs
науки – тамговедении. Одновременно эта кни- studies. At the same time, this is the result of
га – плод их коллективного сотрудничества,
collaboration between the authors, which was
которое стало возможным в наше время лишь
possible only due to the organisational assis-
благодаря организационной помощи и финан-
совой поддержке Международного института tance and financial support of the International
центральноазиатских исследований (МИЦАИ Institute for Central Asian Studies (IICAS, Sa-
/ IICAS, г. Самарканд) в рамках двухлетнего markand) and which continued within a two-
проекта 2016-2017 годов. Авторы этой книги year project implemented in 2016-2017. The
– профессиональные археологи  из ряда стран authors of this book are professional archaeol-
Центральной Азии: Казахстана, Кыргызстана и ogists from Central Asian countries – Kazakh-
Узбекистана, а также России. Половина разде- stan, Kyrgyzstan and Uzbekistan – and from
лов нашей книги, начиная с введения, написа- Russia. Starting from the Introduction, a half of
на в соавторстве, поэтому история сложения the sections in this book have been written in
столь необычного интернационального науч- co-authorship, which makes it necessary to en-
ного коллектива и рождение самого замысла large slightly on the history of the formation of
написания такой монографии требуют кратких this unusual international team and the idea to
пояснений.
write this monograph.
Идея подготовить специальное издание по
The idea to make a special edition on ancient
древним знакам-тамгам государств Централь-
ной Азии возникла вкоре после публикации в tamga-signs used in Central Asian states arose
конце 2010 года в Лондоне знаменитого англоя- soon after the publication of the well-known col-
зычного сборника, объединившего ученых раз- lection of papers by a group of researchers from
ных континентов (Traditional Marking Systems, different continents in London in 2010 (Tradi-
2010). Хотя материалы по Центральной Азии tional Marking Systems, 2010). Although its
три редактора из разных стран (испанский эт- three editors from different countries (Spanish
нограф Жоам Эванс-Пим, американский спе- ethnographer Joam Evans Pim, American ex-
циалист по знаковым системам Оливер Перен pert in marking systems Oliver Perrin and Rus-
и российский археолог Сергей Яценко) стара- sian archaeologist Sergey Yatsenko) did their
лись представить широко, одновременно стало best to cover as fully as possible material from
очевидно, что эта панорама очень фрагментар- Central Asia, it became clear that the coverage
на, не полна, и что многие обобщения недо-
was very fragmentary and incomprehensive and
статочно обоснованы без пуб­ликации большой
many such generalisations were unsubstantiated,
серии накопившихся новых памятников и без
системного, по единой программе, сопоставле- and that to mend the situation it was necessary
ния материалов разных регионов. to publish the long series of recently discovered
В ноябре 2012 года в ходе работы семинара monuments and create a uniform systematic pro-
«Историко-культурное наследие и современная gramme to compare materials from different re-
культура» в Алматы соавторы этого раздела об- gions.

8
Введение Introduction

суждали перспективы совместной работы по In November 2012 the two authors of this
гранту еще существовавшего тогда Института chapter were discussing at the seminar ‘Histor-
культурного наследия номадов, в частности – ical and cultural heritage and modern culture’
по системному изучению тамг-петроглифов на in Almaty the prospects of their co-operation in
обширной территории. В скором будущем от- the systematic research into petroglyph tamgas
крывались куда более широкие перспективы… on a vast area funded by the former Institute of
Другим важным этапом в оформлении Nomads’ Cultural Heritage. The nearest future
замысла будущего проекта стало общение promised much broader prospects…
Е.А. Смагулова и С.А. Яценко на базе Турке- The discussion between E. A. Smagulov and
станской археологической экспедиции (ТАЭ) S. A. Yatsenko within the Turkestan Archaeolog-
летом 2014 года. Тогда же и была предвари-
ical Expedition (TAE) in the summer of 2014 be-
тельно проработана сама идея проекта, его
came another important stage in the development
задачи и механизм реализации. Мы оба уже
of the concept of the future project. At about that
давно (с 2005 года) анализировали по специ-
very time the project’s initial plan, tasks and
альной программе все знаки на керамике и от-
части – кирпичах в раскопах известного доис- implementation mechanisms were conceived.
ламского святилища Сидак (Смагулов, Яценко, Since 2005 we both have been analysing all the
2006. ­­С. 246-268; Смагулов, Яценко, 2010. С. signs on the ceramics and a partly on the bricks
180-221). Раскопки Сидака на какое-то время excavated in the famous pre-Islamic sanctuary
(после 2012 г.) прекратились, но серьезным in Sidak (Smagulov, Yatsenko, 2006. PP. 246-
обобщениям по собранной обширной коллек- 268; Smagulov, Yatsenko, 2010. PP. 180-221).
ции тамг явно мешало отсутствие столь же об- After 2012 the excavations in Sidak stopped for
ширных и полно обработанных коллекций на a while, and we realised that for a comprehen-
памятниках соседних территорий1. Поскольку sive analysis of the collected tamgas it was nec-
в августе 2014 года мы оба планировали поезд- essary to excavate and analyse the collections in
ку в Ташкент и Самарканд, то у Е.А. Смагулова monuments in neighbouring territories1. As we
возникла идея пообщаться с несколькими уз- both planned a trip to Tashkent and Samarkand
бекскими специалистами, интересующимися in August 2014, E. A. Smagulov suggested that
этой проблематикой, и заодно предложить ру- we meet with a few Uzbekistan specialists work-
ководству МИЦАИ идею нового и амбициоз- ing in this field and propose the concept of a new
ного издательского проекта. Эта идея была с ambitious author’s project to IICAS’s manage-
самого начала воспринята положительно как ment for consideration. From the very beginning
коллегами, так и руководством института, и both our colleagues and the institute’s manage-
наша заявка была вскоре одобрена на очеред- ment took this idea with enthusiasm, and our ap-
ной сессии Академического совета. plication was soon approved at the next session
В целом авторский коллектив и стиль его
of the Academic Council.
работы определились в ходе встречи группы
The basic structure of the working team and
археологов, изучающих тамги оазисов и горно-
their work style were determined in the course
степных территорий, иранского и тюркского
населения региона на конференции «Проблемы of the meeting of a group of archaeologists stud-
изучения нематериального культурного насле- ying tamgas in oases and mountainous steppes
дия…» в ноябре 2014 года в Астане, а в августе populated by Iranian and Turkic peoples, which
2016 года в Ташкенте на совещании исполните- took place at the conference ‘The issues of stud-

1
Исключением являлось, пожалуй, лишь системное 1
The only serious research into these monuments was,
изучение и издание, организованное Г.И. Богомоло- probably, the systematic study and publication of the tam-
вым, тамгообразных знаков древней столицы Чача – ga-like signs of Kanka, the ancient capital of Chach, or-
Канки (Богомолов, 2006. С. 122-133; Богомолов, 2011. ganised by G. I. Bogomolov (Bogomolov, 2006. PP. 122-
С. 91-105). 133; Bogomolov, 2011. PP. 91-105).

9
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

лей были уточнены последние серьезные неяс- ying intangible cultural heritage…’ in Astana in
ности по деталям выполнения проекта. November 2014, and in August 2016 in Tashkent
Участники проекта со своим весьма разно- the project executors clarified the last major un-
плановым исследовательским опытом и при- certainties in the project implementation details.
вычными им методиками оказались воодушев- The project participants, each with their spe-
лены общей сложной задачей: рассмотреть с cific research background and set of methods,
разных сторон одну из так называемых зна- were inspired by the necessity to perform one
ковых систем западной части древней, доис- common complex task, which was to study from
ламской Центральной Азии. Возможно, самой
different angles one of the marking systems used
популярной из них (от бронзового века до рас-
in the western part of Central Asia in the pre-Is-
пространения ислама в VIII-IX веках, а также
в позднем средневековье), наряду с разными lamic period. Perhaps, alongside diverse scripts,
письменностями, магическими символами и magic symbols and others, the most popular
др., была охватывавшая иногда все общество of them (from the Bronze Age through to the
традиция использования знаков, которые у ира- spread of Islam in the 8th-9th centuries and the
ноязычных народов чаще всего называли «ни- late Middle Ages) was the tradition of the utili-
шан», а у тюркоязычных – «тамга»2. sation of signs, which Iranian speaking people
На огромном пространстве Среднеазиат- usually referred to as ‘nishan’ and Turkic ones as
ского междуречья и Казахской степи – от ис- ‘tamga2’, and which in some periods was popu-
токов Амударьи и Мургаба до границы тайги, lar throughout societies.
гор Алтая и Урала – с эпохи бронзы до новей- The use of nishan/tamga, a special identi-
шего времени (до первой трети XX века), на ty sign, was being developed and traditionally
протяжении трех-четырех тысячелетий, скла- practiced in the vast territory from the Central
дывалась и традиционно развивалась прак- Asian interfluve and Kazakh Steppe, from the
тика пользования особыми знаками идентич- sources of the Amudarya and Murgab to the bor-
ности типа нишан / тамга. В античное время der of the taiga forests and the Altai and Ural
и раннее средневековье с распространением
письменной культуры тамгопользование не
2
There are a number of researchers who disagree with the
2
Известно, что далеко не все исследователи согласны с ис- idea of the Turkic origin of the term ‘tamga’. For instance,
ходно тюркским происхождением термина «tamga». Так, O. Perrin believes that this is a distorted version of the ear-
О. Перен считает его искажением более раннего греческо- lier Greek ‘tagma’ associated with marking trade goods
го «tagma», связанного с маркировкой товаров для торгов- and their taxation (Perrin, 2010. P. 24. Note 1), while G.
ли и обложением их налогами (Perrin, 2010. P. 24. Note 1), Vernadsky considers that it was derived from the Alani
Г. Вернадский связывает его происхождение с аланским term ‘damyghoe’ (clan’s sign) (Vernadsky, 1956). In ancient
термином «damyghoe» (знак клана) (Vernadsky, 1956) и т.п. Turkic dialects the noun ‘tamga’ meant ‘seal’, ‘imprint’ or
В древнетюркских наречиях существительное тамга име- ‘(magic) sign’, while the honourable position of ‘tamgachi’
ло значения «печать», «отпечаток», «знак (магический)», а meant the ‘seal keeper’ of a khagan (Drevnetyurksiy slovar
название почетной должности «тамгачи» означало «хра- (Ancient Turkic Dictionary), 1969. P. 530); Kul-tegin’s in-
нитель печати» кагана (Древнетюркский словарь, 1969. С. scription (732 AD) says that ‘Makrach, the keeper of the
530); в надписи Кюль-тегина (732 год) говорится, что по-
seal (tamgachi) and seal keeper Oguz-Bilge came from
чтить его память «в качестве плачущих и стонущих... от
my son, khagan of the Turgesh, to lament and moan’ in
сына моего, кагана тюргешского, пришли Макрач, храни-
his memory (Malov, 1951. P. 43). Mahmud al-Kashgari in
тель печати (тамгачи), и хранитель печати Огуз-Бильге»
(Малов, 1951. С. 43). Махмуд ал-Кашгари в «Диван лугат
his ‘Divan lugat at-turk’ gives the following explanation
ат-турк» дает следующие объяснения слов: тамга – «цар- of these words: tamga – is a ‘royal (or other) seal’; tamga-
ская (или др.) печать»; тамгалик – «отмеченное печатью» lik – ‘marked with a seal’ (Mahmud al-Kashgari, 2005. PP.
(Махмуд ал-Кашгари, 2005. С. 398, 481). Основное значе- 398, 481). The basic meaning of the word ‘tamga’ in most
ние слова «тамга» в большинстве тюркских языков – «тав- of the Turkic languages is ‘a brand or identity mark put
ро, знак собственности, которым клеймится скот»; только on livestock’; this is the only meaning that can be applied
в этом значении зарегистрирован термин и в енисейских to the word in Yenisei inscriptions: tamqaly jylqy – ‘live-
надписях: tamqaly jylqy «скот, отмеченный клеймом», tamqa stock marked with a brand’, tamqa at – ‘a branded horse’
at «клеймёная лошадь» (Кляшторный, 1980. С. 92). (Klyashtornyiy, 1980. P. 92).

10
Введение Introduction

утратило своего значения, напротив, именно Mountains, since the Bronze Age to the modern
в эти исторические эпохи применение удосто- time (up to the first third of the 20th century), for
верительных знаков приобрело самое широкое three-four millennia. In the Antiquity and early
распространение в географическом измерении Middle Ages when written language was devel-
и в социальной сфере, пронизав буквально все oping most actively tamgas became even more
важнейшие стороны общественной жизни оби- popular, and in these very historical periods they
тателей степи и городских центров Семиречья, were used most widely both geographically and
Чача, Хорезма, Согда и Тохаристана – полити-
socially. Tamgas concerned political, economic,
ческую, хозяйственную, религиозную и бы-
religious and everyday life – all the important
товую. Сотни памятников тамгопользования
разных категорий, рассеянные на обширном aspects of the social life of people inhabiting the
пространстве региона, знаменуют своего рода Steppe and living in the urban centers of Sem-
расцвет этой своеобразной системы коммуни- irechie, Chach, Khorezm, Sogd and Tokharistan.
кации, ставшей понятной представителям раз- Hundreds of various types of monuments with
ных культур и народов и воспринятой ими как tamgas scattered about a vast space in the Cen-
объединяющее начало. tral Asian region signify the blooming of this
В последующие времена тамгопользование unique communicative system, which became
также сохранялось в культурной среде народов clear for representatives of different cultures and
среднеазиатско-казахстанского региона, хотя which they interpreted as a spiritual bond.
не везде мы можем обнаружить столь же яркие Later tamgas continued to remain in the cul-
и многочисленные памятники со знаками, каки- tures of people in Central Asia and Kazakhstan,
ми изобилуют оазисы и степи доисламского и although at this time monuments with signs
домонгольского периодов. Несомненно, суще- were on the whole less numerous and impres-
ственное расширение в позднее средневековье
sive in comparison to those from the oases and
письменной грамоты (усвоенной, прежде все-
steppes of the pre-Islamic and pre-Mongolian
го, элитами оседлых и кочевых обществ) оказа-
ло влияние на древнюю традицию применения periods. There is no doubt that the much wider
удостоверительных знаков, ограничив область use of written language (mostly by the elites of
ее применения нуждами повседневной жизни nomadic and settled societies) in the late Mid-
народа. Показательный пример – окончатель- dle Ages influenced the ancient tradition of us-
ное исчезновение династийных знаков-гербов ing identity marks and confined them to people’s
с монетных кружков Шибанидов и Джанидов everyday sphere. The ultimate disappearance
после бурного всплеска пропаганды в XIII– of dynastic emblematic signs from the Shei-
XIV веках удельной геральдики наследника- banid and Janid coins after the descendants of
ми Чагатая, Угэдэя (Кайду) и эмиром Тиму- Chagatai and Ugedei (Kaidu) and Emir Timur
ром. Однако по-настоящему губительный удар (Tamerlane) were actively propagandizing feu-
многовековой практике тамгопользования (как, dal heraldry in the 13th-14th centuries is a good
впрочем, и другим феноменам традиционной illustration of this. However, the decisive blow
культуры) нанес хозяйственный и политико- at the century-old practice of using tamgas (and
идеологический «эксперимент» властей СССР at many other phenomena of traditional culture)
в 1930-х годах. Вместе с разрушением «родо-
came from the economic, political and ideolog-
вого начала» и уничтожением «феодальных
ical ‘experiment’ the USSR authorities carried
пережитков» в экономической жизни общества
на привычное использование клановых знаков out in the 1930s. The elimination of the ‘tribal
идентичности легла печать идеологического за- principle’ and destruction of ‘feudal vestiges’
прета. Пробуждение в современных условиях in the economic life of society affected the use
живого интереса к тамговой символике и даже of tamgas together with ideological prohibition.
возрождение традиционной практики тамго- The current awakening of deep interest in tamga
пользования с использованием родоплеменных symbolism and revival of the traditional practice

11
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

знаков идентичности (например, в фермерском of using tamgas as tribal identity signs (e.g. in
животноводстве Казахстана) говорит о значи- cattle breeding in Kazakhstan) testifies to the
мости культурного феномена и заслуживает significance of this cultural phenomenon deserv-
специального изучения, однако это уже пред- ing special investigation, which, however, goes
мет не археологического исследования. Вни- beyond the scopes of archaeological research.
мание авторов данной монографии обращено к The authors of this monograph are focusing on
материальным памятникам тамгопользования material monuments with tamgas in Central Asia
Средней Азии и юга Казахстана, возникшим в and southern Kazakhstan that sprang up in the
эпоху поздней античности и раннего средневе-
late Antiquity and early Middle Ages – that is, as
ковья, – то есть, как сказано выше, во времена
was noted above, at the time when the signs of
наиболее широкого и разностороннего приме-
нения на этой территории знаков типа нишан the nishan/tamga type were used most actively
/ тамга. and diversely in this territory.
В европейской науке около 100-150 лет на- They were termed ‘legal [property] signs’,
зад их называли «юридическими знаками» ‘household signs’, farm signs’ and even ‘mys-
[собственности], «знаками дома» и «знаками terious signs’ in European academic literature
фермы», или даже «загадочными знаками». 100-150 years ago. Based on one of their main
Многие западные ученые называют их по од- spheres of their use, many western researchers
ной из основных сфер применения «метками call them ‘identity marks’ of various levels (Tra-
идентичности» (identity marks) разных уров- ditional Marking Systems, 2010). In traditional
ней (Traditional Marking Systems, 2010). Тамги societies tamgas/nishans performed a number
/ нишан выполняли в традиционном обществе of important functions. Their popularity is easy
множество важных функций. Причину их по- to explain. Niccolo Manassero was right to say
пулярности во многих обществах объяснить that ‘these marks were a primitive but highly
нетрудно. По удачному выражению Никколо efficient way of communicating information
Манассеро, «метки – это примитивный, но on [somebody’s] identity’ (Manassero, 2013. Р.
очень эффективный способ передачи информа-
61). As these signs become increasingly more
ции о [чьей-либо] идентичности» (Manassero,
studied, they become a valuable source of in-
2013. Р. 61). Эти знаки, по мере их изучения в
науке, становятся ценным источником сведе- formation about the genealogy of noble people,
ний по генеалогии знати, геральдике, по поли- heraldry, the political and ethno-cultural history
тической и этнокультурной истории отдельных of certain peoples and nations, the development
народов и государств, развитию международ- of international trade and religions in pre-indus-
ной торговли, по религиозным верованиям до- trial societies. Overall, monuments of this type
индустриальных обществ. В целом памятники form an essential part of the cultural heritage
такого рода являются важной частью куль- of peoples inhabiting the western part of Central
турного наследия народов запада Централь- Asia3. Not more than a hundred years ago some
ной Азии3. Некоторые знаки весьма древнего
3
The term ‘western part of Central Asia’ used in this ar-
3
Мы исходим в использовании термина «западная часть ticle is based not on the political division offered currently
Центральной Азии» не из политического деления в by UNO (where Central Asia consists of the former Middle
практике современной ООН (где в Центральную Азию Asian Soviet republics and Kazakhstan, with some experts
включают бывшие советские республики Средней Азии including Afghanistan, too), but on UNESCO’s version of
и Казахстан, а ряд экспертов и Афганистан), а из опреде-
Central Asia’s boundaries, which is based on the histori-
ления границ Центральной Азии в ЮНЕСКО, основан-
co-cultural and environmental division into territories.
ном на историко-культурном и природном райониро-
вании. Поскольку (согласно, например, World Heritage Whereas (according to e.g. World Heritage List) Central
List) в Центральную Азию включают Монголию, Синь- Asia also includes Mongolia, Xinjiang, northern India,
цзян, север Индии и Пакистана, Афганистан, восток Ира- northern Pakistan, Afghanistan and eastern Iran, it would
на, то бывшие советские «Среднюю Азию и Казахстан» be more correct to refer to the former Soviet ‘Middle Asia
корректно называть западной частью Центральной Азии. and Kazakhstan’ as the western part of Central Asia.

12
Введение Introduction

происхождения еще лет сто назад органично ancient signs were an organic ‘element’ in the
«жили» в быту разных народов, являя собой life of various peoples, which is a unique exam-
уникальный пример культурной преемствен- ple of cultural succession. Most often the signs
ности. Численно преобладают знаки, нанесен- are recorded on portable items: the coins of the
ные на портативные предметы: на монетах ancient Transoxiana’ states (Khorezm and Kus-
древних государств Трансоксианы (Хорезм, han Bactria), the vassal states of medieval Tur-
Кушанская Бактрия), вассальных владений kic peoples in Central Asia and urban centres of
средневековых тюрков в Средней Азии, го- the Chu and Talas valleys; cultic and household
родских центров Чуйской и Таласской долин; articles, weaponry and armour, premium items
на предметах культовой и бытовой утвари, во- (valuable vessels and stamps) and construction
инского снаряжения, на престижных изделиях
bricks.
(дорогая посуда, печати), а также на кирпичах
A group of researchers from various coun-
для строительства.
tries (some of whom are involved in this project)
На сегодняшний день группой ученых из
have already developed a method for compre-
разных стран (среди которых есть и участни-
ки проекта) уже отчасти разработана методи- hensive research into the signs of the nishan/
ка комплексного изучения знаков типа тамга / tamga type and thus laid the foundation for the
нишан, и тем самым заложены основ будущего future ‘tamga studies’. However, this method
«тамговедения». Однако эта методика еще не- is not yet finalised; it has a number of inevita-
совершенна, в ней есть неизбежные пробелы, ble shortcomings, and in the course of the work
и в ходе работы у нас возникало немало вопро- we had many questions concerning the studied
сов и к изучаемому материалу, и к собственно- material, our own experience and approaches
му опыту, и к подходам коллег. К началу работы practiced by our colleagues. By the time we be-
над проектом (а некоторые из соавторов шли gan working on the project (it took some of the
к этому многие годы) практически у каждого authors many years to come to it); almost each
из нас было собственное представление о том, of us had formed their own idea of how ancient
как должны изучаться древние и средневеко- and medieval tamgas should be studied, so it
вые тамги, поэтому организовать продуктив- was quite hard in the beginning to cooperate ef-
ное сотрудничество было нелегко. Ко времени ficiently. By the end of the project our views on
завершения работы наши взгляды, благодаря many things converged. To complete joint work
обсуждениям, во многом сблизились. В ходе it was important to accept uniform principles of
общей работы важной задачей было принятие describing objects with tamgas (including care-
единых принципов описания объектов с там- lessly made and fragmented images). Our goal
гами (в том числе небрежно изображенными was not to identify graphic prototypes of definite
и фрагментированными). Мы не стремились tamga forms proposed by a number of research-
здесь выявить предполагаемые многими изо-
ers (although we do not generally deny that tam-
бразительные прототипы конкретных форм
gas originated from schematic images of definite
тамг (хотя сам процесс образования тамг от
animals, plants, household utensils and so on), as
схематических образов конкретных животных,
растений, бытовых вещей и т.п. мы в принци- we suspect that this research is inevitably based
пе не отвергаем), так как подозреваем, что по- today on rich personal imagination, rather than
добные изыскания сегодня неизбежно больше on facts that can be checked and proved.
основаны на богатой личной фантазии, нежели The western part of Central Asia is a highly
на доказуемых и проверяемых фактах. attractive region for studying nishan/tamga signs
Западная часть Центральной Азии – очень (they are termed ‘tamgas’ increasingly more of-
привлекательный регион для изучения знаков ten in international ethnological literature). The
типа нишан / тамга (их все чаще называют thing is that nomadic people in this part of Eur-
«tamga» в мировой литературе по этнологии). asia used such signs up until the early 20th cen-

13
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Дело в том, что у кочевых народов этой части tury, which arose great interest in the first spe-
Евразии использование таких знаков было ак- cialists that described the peoples of the ‘Kyrgyz
туально до начала ХХ века, и это вызвало не- steppe’ (Aristov, 1894; Aristov, 2003; Levshin,
малый интерес первых ученых, описывавших 1996; Castagne, 1921). On the other hand, the
народы «Киргизской степи» (Аристов, 1894; southern border of this territory was among the
Аристов, 2003; Левшин, 1996; Castagne, 1921). first areas in the world where tamgas (signs,
С другой стороны, южная граница этой терри- marks) were used on a large scale for econom-
тории была одной из первых в мире зон мас- ic, political and religious purposes. About 4-5
сового использования тамг (меток, знаков) для thousand years ago, in the Bronze Age, the signs
хозяйственных, политических и религиозных were actively used in the southernmost portion
целей. Еще около 4-5 тысячелетий назад, в of the region, in the ancient country of Mar-
бронзовом веке, знаки активно применялись
gush (Greek Margiana), near the present-day
на самом юге края – в древней стране Мар-
city of Mary (Merv)4. Much later, since the 6th
гуш (греч. Маргиана), в районе современного
century BC, they became an essential part of
г. Мары (Мерв)4. Много позже, с VI века
до н.э., они стали важной частью культуры the culture of Khorezmian people, who arrived
народа хорезмийцев, пришедших с юга в Хо- in the Khorezm Oasis in the lower stretches of
резмский оазис в низовьях Амударьи (Яценко, the Amudarya from the south (Yatsenko, 2001.
2001. С. 94-95). В более восточных областях PP. 94-95). In more easterly parts of the region
региона тамгопользование, возможно, за- steppe cattle breeding tribes introduced tamgas
рождается у степных скотоводческих племен in the late Bronze Age (Rogozhinskii, 2016б.
в конце эпохи бронзы (Рогожинский, 2016б. PP. 55–56), but they began to be used on a large
С. 55-56), но становится массовым только с ру- scale only since the late 2nd - early 1st centuries
бежа II-I веков до н.э., после миграций на за- BC, when the local Saka had moved within the
пад и юг юэчжей и усуней из западного Китая, region and the Yuezhi and Wusun had migrated
перемещений местных саков. Это широкое их from Western China westwards. They stopped
применение прекратилось в оазисах с сере- being utilised on a large scale in oases in about
дины VIII века, после арабского завоевания the middle of the 8th century, when the Arabs
большинства территорий (см., например: Бого- had invaded most of the territory (see e.g. Bo-
молов, 2006. С. 130; он же, 2011. С. 104), лишь gomolov, 2006. P. 130; ibid, 2011, 104) and only
ненадолго задержавшись у раннетюркских some early nomadic Turkic peoples continued to
кочевых этносов (см. главу 10; Рогожинский, use them for a little while (see Chapter 10; Ro-
2013). Вновь тамги, как система маркирования gozhinskii, 2013). Tamgas became popular again
разных объектов и событий, стали популярны as the markers of different objects and events af-
после монгольских завоеваний Чингисхана в ter Genghis-khan’s conquests in the 13th century;
XIII веке, в чьей империи они имели высокий
in his empire they had a high status (were used
статус (государственный символ, наделение
as a state symbol, presented by the ruler and so
тамгами со стороны государя и т.п.) и сохра-
on) and formed a part of the Mongol traditions
нили развитую традицию у монголов (Gochoo,
1958; Перлээ, 1975; Nyamaa, 2005; Содном- (Gochoo, 1958; Perlee, 1975; Nyamaa, 2005;
балжир, 2011); они позже сохраняли значение Sodnombalzhir, 2011); later they retained their
и у многих народов завоеванных монголами importance in much of the territory conquered
by the Mongols (see e.g. materials on medieval
4
Например, у главных ворот цитадели Гонура в ме-
шочке было найдено более 20 глиняных шариков – 4
A small bag was found near the main gates of Gonur with
«токинов» – с процарапанными знаками не менее 13- over 20 small clay balls, ‘tokins’, on which signs of at
14 разнообразных типов (один из них – прямоугольник least 13-14 types were scratched (one of them, a triangle
с крестом внутри нанесен при этом не менее пяти раз) with a cross inside, occurred at least five times) (Sarianidi,
(Сарианиди, 2002. С. 282, 287). 2002. PP. 282, 287).

14
Введение Introduction

территорий (см., например, о поздесредневеко- Otrar: Smagulov, 1979; Smagulov, 1980). Some
вом Отраре: Смагулов, 1979; Смагулов, 1980). major nomadic and semi-nomadic peoples that
У некоторых крупных кочевых и полукочевых formed out of the shards of this great empire
народов, сформировавшихся на обломках этой (such as the Kazakhs, Kyrgyz, Buryat and oth-
великой империи (например, казахов, кирги- ers) used tamgas until quite recently (Khoroshi-
зов, бурят), актуальность тамгопользования kh, 1929; Vostorov, Mukanov, 1968; Karataev,
сохранялась до недавних пор (Хороших, 1929; 2004; Rogozhinskii, 2010).
Восторов, Муканов, 1968; Каратаев, 2004; Ро- Areas of concentration of antique and ear-
гожинский, 2010). ly medieval tamgas arouse special interest in
Особый интерес как для ученых, так и для specialists and non-specialists. Usually such
широкой публики представляют зоны концен-
clusters (sometimes referred to as ‘signs ency-
трации находок тамг античности и раннего
clopaedias’ – a disputable term proposed by the
средневековья. Обычно такие скопления (с лег-
Ukrainian researcher V. S. Drachuk: Drachuk,
кой руки украинского исследователя В.С. Дра-
1975. PP. 105-108) mark ancient holy places,
чука их иногда не очень корректно называют
«энциклопедиями знаков»: Драчук, 1975. С. ruins of sacred temples, fortress gates and city
105-108) отмечают древние святые места, ру- walls. In most cases areas of concentration of
ины почитаемых храмов, крепостные ворота signs are found within or near ancient temples
и стены городов. Чаще всего зоны концентра- and sanctuaries (including those organized on
ции находок изображений знаков совпадают с rocks. They witnessed interregional religious
выявленными древними храмами и святили- pilgrimage, political contacts (conclusion of
щами (в том числе наскальными). Они были agreements), migration, caravan trade and other
свидетелями межрегионального религиозного important socio-cultural processes. Unfortunate-
паломничества, политических контактов (за- ly, by today no one of those major sign clusters
ключения договоров), проходящих через них has been studied thoroughly, while the material
маршрутов перекочевок и караванных дорог и was published and analysed but fragmentarily.
других важных социокультурных процессов. К This book offers the first comprehensive de-
сожалению, на сегодняшний день ни одно из scriptions of a series of sanctuaries with tamgas,
таких больших скоплений знаков все еще не some of which are found individually among
изучено всестороннее, а их материалы публи- images of humans and animals on rocks, others
ковались и осмыслялись лишь фрагментарно. form large clusters of signs left by pilgrims on
В предлагаемой книге читатель впервые най- the walls of ancient temples (such as Bayte III
дет комплексные описания целой серии святи- on the barren Ustyurt Plateau), while the third
лищ с тамгами: от небольших скоплений среди are discovered on vessels with sacrificial food
изображений людей и животных в наскальном and cleaned bones arranged in rows in impor-
искусстве до обширных скоплений знаков па-
tant rooms within temples. Another place of
ломников на стенах древних храмов (подобных
concentration of signs, quite an original one at
Байте III на суровом пустынном плато Устюрт)
that, was thousands and even millions of marked
и до расставленных рядами меченых сосудов
с жертвенной пищей и очищенными костями mud bricks from major public structures, such as
умерших в важных помещениях храмовых дво- palaces, fortress walls and large temples). The
ров. Другим очень своеобразным местом ско- marks, probably, belonged to groups of workers
пления знаков были тысячи и даже миллионы and sometimes their supervisors or even power-
меченых сырцовых кирпичей на крупных объек- ful sponsors of the construction work. The third
тах общественного строительства (дворцов, group of things with numerous tamgas is ancient
крепостных стен, крупных храмов) со знаками, coins. It was that they long ago attracted for the
принадлежавшими, видимо, группам работни- first time the attention of European collectors
ков, изредка – их контролерам или даже могу- and specialists in numismatics to ‘mysterious

15
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

щественным спонсорам строительства. Третья signs’, as researchers used to call them some 80
группа массовых находок с тамгами – древние years ago. In early medieval Central Asia coins
монеты. Именно они когда-то впервые при- were particularly diverse in Tashkent Oasis, in
влекли внимание европейских коллекционеров ancient Chach. Even today there is still much
и ученых-нумизматов к «загадочным знакам» to clarify about the tamgas on ancient Central
(как их называли ученые еще лет 80 назад). В Asian coins. It is also hard to prove that the tam-
ранне­средневековой Средней Азии обилием ga of a definite ruler on a coin was his personal
монетного чекана особенно отличался Таш- sign in the contemporary individualistic mean-
кентский оазис – древний Чач. С тамгами на ing of the word. The thing is that in most of the
древних монетах Средней Азии и сегодня есть traditionalist societies a family sign was in reali-
много неясностей. Нанесение одинаковой там-
ty owned by the man, the head of the family, al-
ги или серии близких по форме знаков прави-
though in a number of circumstances subsidiary
телями одной династии могло означать и их
members, such as the wife, unmarried sons and
родство, и подчинение местных властей мо-
authorised servants could also use it5.To support
гущественным внешним силам. Трудно также
доказать, что тамга конкретного правителя на this concept is even harder when the coin of a
монетах была именно его личным знаком в ruler has on it several signs of this kind or when
понимании современного, индивидуалистиче- the monarch reliably put different tamgas in dif-
ского мира. Ведь в подавляющем большинстве ferent years. Probably, in this case it was not a
традиционных обществ знак во всей семье ре- personal sign in the modern sense of the word
ально имел лишь мужчина – ее глава (хотя им but, rather, a family one (although it was public-
могли пользоваться в ряде обстоятельств ее не- ly declared as the sign of the head of the ruling
полноправные члены: жена, неженатые сыно- family and as a state sign)6.
вья, доверенные слуги5). Еще сложнее доказать We are living, on the one hand, at the time
это, например, если на одной монете какого- of globalisation, on the other, when this globali-
либо правителя изображены сразу несколько sation results in the growth of national senses,
таких различных знаков, или когда один госу- sometimes to morbid and extreme dimensions.
дарь достоверно размещал на своих монетах Many ‘patriotic’ intellectuals in different coun-
в разные годы разные тамги. Скорее в данном tries around the world do their best to prove the
случае речь идет не о личном знаке в современ- importance of the ancestors of their (or a kin-
ном смысле, а о знаке семейном (хотя публично dred) nation and purity of its blood, to justify
декларировался он обычно только для главы any atrocities done by a royal villain in remote
правящей семьи, а заодно – и государства)6. times by their attempts to establish a great em-
Мы живем в эпоху, с одной стороны, гло- pire and so on. Nevertheless, in reality these
бализации, а с другой – реакции на нее в виде peoples were actively migrating, assimilating,
роста национальных чувств, иногда принима-
adopting each other’s achievements and state
5
Слуги (особенно давно служащие и вошедшие в до-
верие хозяев) во многих обществах считались совер- 5
In many societies servants, particularly those who served
шенно неотъемлемой частью семьи. Так, у некоторых a family for a long time and whom the masters trusted,
авторов XIX века мы находим типичное для того вре- were considered full members of a family. So some of the
мени рассуждение, что многим базовым социальным 19th-century authors told about the typical trinity of most
структурам свыше определена троичность, и семья basic social structures determined by the Heavens, and
естественным образом должна состоять из родителей, that a family had naturally to consist of parents, children
детей и прислуги. and servants.
6
Ср. у Ю.Б. Симченко на основании детального изуче- 6
Cf. Yu. B. Simchenko’s detailed analysis of late medieval
ния позднесредневековых материалов Сибири: «Лич- material on Siberia: ‘since that period the ‘personal’ tamga
ная» тамга стала употребляться как юридический знак was used as a legal sign to confirm agreements between
в сделках, которые заключались между главами семей, the heads of families rather than entire families as had
а не всего рода, как раньше» (Симченко, 1965. С. 4). been earlier’ (Simchenko, 1965. P. 4).

16
Введение Introduction

ющей болезненные, крайние формы. Многие structural elements and receiving refugees and
«патриотически» настроенные интеллектуалы large numbers of captive foreigners. Most of
в разных странах мира стремятся любой ценой major cities – basic cultural centres – were mul-
доказать и в прошлом особое величие пред- tinational, and nomadic and settled people con-
ков именно собственного (или родственных) tacted actively at the boundaries of oases. These
народа, чистоту его крови, оправдать любые processes also involved the use of tamgas as el-
жестокости царственных злодеев далеких от ements of household and everyday life. We can
нас времен попытками создания великих им- observe how peoples adopted family and clan
перий и т.п. Между тем, в реальном прошлом sign forms from other ones (through marriages
народы активно переселялись и смешивались, between noblemen, protection of minor peoples
перенимали друг у друга различные достиже- by the aristocracy of ruling ones, getting into
ния и элементы государственного устройства,
sworn brotherhood, wishing to become a part of
принимали у себя беженцев и большие массы
famous clans and tribes whose superiority had
пленных чужаков. Крупные города – основные
gone down and a number of other motives). It is
культурные центры – чаще всего были много-
национальными, а на границах оазисов шли easy to perceive that the signs of powerful and
интенсивные контакты кочевого и оседлого rich units (if it was legal and allowable) were
населения. Не миновали эти процессы и такой adopted most often. We can also see how early
сферы быта и культуры как тамгопользование. Turkic peoples who spread widely and started to
Мы наблюдаем перенимание форм семейно- predominate over Iranian population in the west-
клановых знаков у одних народов другими (из-за ern part of Central Asia and the North Cauca-
браков знати, покровительства малым народам sus since the 6th-7th centuries AD, as well as in
со стороны аристократии господствующего, a number of areas in Iran, adopted quite active-
из-за побратимства, желания приобщиться к ly local signs. So, in the North Caucasus hun-
величию угасших знаменитых кланов и пле- dreds of tamga forms, including complex ones,
мен и по многим другим причинам). Нетрудно remained even when, in some areas, one people
догадаться, что перенимали знаки (если это до- was completely substituted by another one from
зволялось или становилось возможным закон- the 1st-2nd centuries AD to the early 20th century
ным путем) у могущественных и богатых. За- (Yatsenko, 2001. PP. 16-17, 22-23; cf. Yakhtan-
метно такое довольно массовое перенимание igov, 1993). The tamgas of the Circassians and
чужих знаков собственности и в процессе ши- Kabardians (which, like the emblems of the me-
рокого расселения и доминирования ранних dieval European knighthood, could be used only
тюркских народов над иранским населением by aristocratic families: Gennep, 1905), power-
и в западной части Центральной Азии, и на ful in the North Caucasus in the late medieval
Северном Кавказе с VI-VII веков н.э., и в ряде period, influenced greatly neighbouring peoples
районов Ирана. Например, на Северном Кав- through interethnic marriages and patronage of
казе сотни форм тамг, в том числе сложных,
families from other ethnic groups (Yakhtanigov,
сохранялись, часто при полной смене народов
1993. PP. 71-87). This is why even today it is
в той или иной местности, с I-II веков н.э. по
often quite hard to distinguish between late an-
начало XX века (Яценко, 2001. С. 16-17, 22-23;
tique and early medieval signs in Central Asia.
ср. Яхтанигов, 1993). Тамги могущественных
на поздне­средневековом Северном Кавка- The project’s participants agree that we must be
зе черкесов и кабардинцев (у которых знаки very careful about using ethno-linguistic defini-
имели право использовать только аристокра- tions for earlier periods providing few written
тические роды, подобно гербам европейского and epigraphic sources.
средневекового рыцарства: Gennep, 1905) ока- ****
зали немалое влияние на соседей благодаря In recent years a number of researchers have
смешанным бракам и покровительству семьям attempted to define signs of the tamga/nis-

17
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

из других этнических групп (Яхтанигов, 1993. han type. However, as they were studying an
С. 71-87). Поэтому различение, например, isolated territory, people or group of kindred
позднеантичных и раннесредневековых зна- peoples, they based their research on regional
ков среди наскальных рисунков Центральной and temporary specificities and available (often
Азии и сегодня не всегда легкая задача. Участ- quite fragmentary) ethnographic and historical
ники проекта согласны с тем, что мы должны information. S. A. Yatsenko, for instance, at the
быть крайне осторожными в использовании earlier stages of his work on these signs had
этнолингвистических определений для ран- limited material and had to focus on Sarmatian
них периодов, слабо обеспеченных письмен- tamgas-gakk, mostly as property and partici-
ными и эпиграфическими источниками. pation marks and clan and, much more rarely,
**** family signs (Yatsenko, 2001. PP. 22-23, 46, 80,
Дать определение знакам типа тамга / 83); afterwards, as he gained access to material
нишан в последние годы неоднократно пыта- from other territories and other types of arti-
лись разные исследователи. Но поскольку они facts, he became increasingly more interested
занимались некой конкретной территорией, in signs which he supposed were family tamgas.
народом или группой родственных народов, то Interestingly, many big specialists working on
исходили из региональных и временных осо- tamga/nishan signs avoided giving their strict
бенностей, а также из наличных (часто весьма definition (Simchenko, 1965. PP. 3-8; Drachuk,
фрагментарных) этнографических и истори- 1975; Samashev, Bazylkhan, Samashev, 2010.
ческих сведений. Так, С.А. Яценко в ранний PP. 6-9, 14-15). At the same time, V. S. Olk-
период своей работы с подобными знаками, в hovsky who took a brief interest in this subject
соответствии с наличным материалом, делал
is known to have attempted to provide a list of
акцент на сарматских тамгах-gakk более всего
tamga’s functions in one of his articles (Olk-
как на знаках собственности и сопричастно-
hovsky, 2001)7. It is quite possible that today it
сти и на их, главным образом, клановой, мно-
is not so important to give a universal definition
го реже – семейной принадлежности (Яценко,
(which, certainly, would not be accepted by all
2001. С. 22-23, 46, 80, 83); в дальнейшем, на
specialists), but, rather, to describe the diverse
материалах других территорий и типов арте-
functions of this sign as accurately as possi-
фактов, он все больше интересовался знаками
предположительно семейного уровня. Весьма ble. However, to this day no specialist has man-
показательно, что многие серьезные исследо- aged to formulate a comprehensive, universal
ватели знаков типа тамга / нишан в принципе definition of the sign of the tamga/nishan type,
отказывались давать их строгое определение which could be accepted unconditionally by all
(Симченко, 1965. С. 3-8; Драчук, 1975; Сама- experts. It is absolutely evident that the current
шев, Базылхан, Самашев, 2010. С. 6-9, 14-15). knowledge in the overall phenomenon of tamga
В то же время широко известна попытка пред- use and the origin and meaning of tamga/nis-
ставить перечень функций тамги в одной из han in the culture of ancient and contemporary
статей В.С. Ольховского, интересовавшего- peoples in the region is yet objectively insuf-
ся этой темой короткое время (Ольховский, ficient for similar definitions. Therefore, today
2001)7. Не исключаем, что сегодня важнее не it is much more important to provide fuller de-
столько представить универсальное определе- scriptions of significant monuments in the re-
ние (которые неизбежно примут не все колле- gion to have a better idea of their multiformity,
ги), сколько точнее описать разно­образные determine basic types and variations, establish
the chronology, functional diversity, change-

7
Координатор данного проекта С.А. Яценко придер- 7
The coordinator of this project S. A. Yatsenko has a dif-
живается иного мнения об опытном обосновании и ferent opinion on the experimental proof and origin of this
происхождении этого списка функций тамг. list of tamga functions.

18
Введение Introduction

функции этого знака. Однако на сегодняшний ability and succession in the development of
день никому не удалось сформулировать ем- sign forms and so on. Research methods are no
кого, универсального определения знака типа less important: it is necessary to develop effi-
тамга / нишан, которое безоговорочно было cient ways to document monuments, standard-
бы принято всеми специалистами. Совершен- ise sign presentation forms, similarity criteria,
но очевидно, что достигнутый уровень зна- etc. This is why we believe that the main task
ния о феномене тамгопользования в целом, о of this joint work is to document and give a full
происхождении и значении тамги / нишан в and coherent description of the most important
культуре древних и современных народов ре- sources characterising the tamga use phenom-
гиона пока объективно не достаточен для по- enon at the time of its development and par-
добных дефиниций. Поэтому намного важнее ticularly bright manifestation. While analysing
сегодня дать более полное описание значимых these data the authors made a number of impor-
памятников региона, чтобы точнее предста- tant general conclusions.
вить их многообразие, определить основные The most correct form of the definition of
типы и разновидности, установить хроноло- tamga/nishan (not for the entire mankind or
гию, функциональное разнообразие, изменчи- the entire history of a large region on the planet)
вость и преемственность в формо­образовании may be given today to a specific region in the
знаков и т.д. Не менее важными становятся western part of Central Asia and to a specific
вопросы методики исследований: необходи- (pre-Islamic) period in its history. We can quite
мость разработки эффективных приемов доку- confidently propose a few functions signs of this
ментирования памятников, стандартизирован- type used to perform.
ных форм представления знаков, критериев 1. These marks or signs were the emblems of
сходства и др. Вот почему мы видим главное groups of people differing in number and social
назначение издаваемого коллективного труда status (their main function was to distinguish be-
в максимально полном, согласованном изло- tween ‘insiders’ and ‘outsiders’) – e.g. individual
жении и документальном представлении наи- families, clans and, probably, sometimes entire
более важных источников, характеризующих tribes (for the Oguz see e.g. Kashgari, 1939. PP.
феномен тамгопользования в период его ста- 56-59; Mahmud al-Kashgari, 2005. PP. 93–94)8
новления и особо яркого проявления. В ходе and even groups of tribes (for the Kazakhs of
анализа этих данных было сделано немало the Senior and Middle Zhuzes see Rogozhinskii,
важных выводов общего характера.
2016а. PP. 226–230) or, on the contrary, some
Определение тамги / нишан в наиболее
powerful individuals (probably, not as personali-
корректной форме – не вообще для всего чело-
ties but as the heads of their (ruling) families and
вечества или всей протяженности истории ка-
therefore the state).
кого-либо большого региона планеты – может
2. These signs served to identify, for which
быть предложено сегодня для конкретного
today passports, employment certificates or
региона западной части Центральной Азии
distinguishing emblems on clothes, ceremonial
и для конкретного (доисламского) периода
weapons, animals and so are used.
ее истории. Мы можем вполне достоверно
предполагать несколько функций знаков тако- 8
Yu. B. Simchenko, an outstanding specialist in the tam-
го рода.
gas of the Siberian peoples, including Turkic, was skepti-
1. Эти метки или знаки были своего рода cal about the special ‘tribal sign’; according to his obser-
эмблемами, гербами групп людей, различных vations, the sign of the clan predominating in a tribe was
по численности и статусу в обществе (выпол- used as the ‘tribal sign’. On the contrary, in some cases it
няя, прежде всего, различительную функцию was not a tribe or tribal unions that chose a uniform sign,
but small territorial communities (when external pow-
«свой-чужой») – отдельных семей, кланов, а
er changed their administrative identity and boundaries)
изредка, вероятно, целого племени (например, (Simchenko, 1965. P. 5).

19
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

у огузов: Kashgari, 1939. PP. 56-59; Махмуд ал- 3. These were signs indicating involvement
Кашгари, 2005. С. 93–94)8, даже группы племен in certain socially important events (religious
(например, у казахов Старшего и Среднего жу- pilgrimage – collective or individual, important
зов: Рогожинский, 2016а. С. 226–230) или, на- marriages, and conclusion of agreements about
против, отдельных влиятельных людей (скорее peace, trade partnership, sworn brotherhood,
не как личностей, а как глав собственных (пра-
acceptance of outsiders into the clan and other
вящих) семей и соответственно – государства).
mutual obligations formerly often accompanied
2. Эти знаки были удостоверительными, за-
меняя современные паспорта и служебные удо- by speaking vows).
стоверения на костюме и парадном оружии, на 4. In many situations they were primari-
теле любимого коня и т.п. ly ownership signs (marking the boundaries of
3. Это были знаки сопричастности к опре- lands, animals, valuable personal things and of-
деленным социально значимым событиям (ре- ten tableware).
лигиозному паломничеству – групповому или 5. On coins, in throne rooms, on precious
личному, к важным свадьбам, а также к заклю- ceremonial table sets, on ceremonial diplomatic
чению договоров о мире, торговом партнер- gifts and so on the signs of rulers were a kind of
стве, побратимстве, принятии посторонних в political symbols of the state and dynasty.
состав клана и иных взаимных обязательствах, 6. For many craftsmen (mostly potters) tam-
сопровождавшихся обычно в старину клятва-
gas were the signs of their authorship and mem-
ми).
4. Это были во многих ситуациях более все- bership of a certain workshop (although, it is not
го знаки собственности (на границах угодий, quite clear why a customer and the owner of a
на теле домашних животных, на ценных лич- vessel should all the time watch the sign of an
ных вещах, часто на посуде). ordinary paid specialist).
5. На монетах, в тронных залах дворцов, 7. In the pre-Islamic period sacral symbols
на драгоценных сервизах для дворцовых пи- of religious minorities representing some de-
ров, на парадных дипломатических дарах veloped religions could be used sometimes as
и т.п. знаки правителей были своеобразными tamgas, which was a convenient and obvious
политическими символами государства и ди- method of identification (see e.g. a version of the
настии. Nestorian cross on a vessel – probably, the cross
6. Для мастеров ремесленников (чаще гон- on Golgotha: Chapter 5, fig. 4, 89; the same may
чаров) в ряде случаев тамги были знаками их be referred to the followers of local Mazdeism
авторства и принадлежности к определенной
and Bactrian Buddhism).
мастерской (хотя не вполне ясно, зачем заказ-
Very seldom signs could serve as amulets (the
чику и хозяину сосуда нужно было постоянно
любоваться на чужой знак оплаченного и не cross and swastika on the bottom of an ordered
слишком престижного специалиста). vessel cut in advance on the surface of the pot-
7. Изредка в ряде ситуаций в качестве там- ter’s wheel; the cross on the lids of Khorezm-
ги в доисламское время могли использоваться made vessels used by neighbouring nomads
to keep the bones of the dead). However, these
8
Такой известный специалист по тамгам народов Си-
бири, включая тюркские, как Ю.Б. Симченко, скепти-
чески относился к наличию особого «знака племени»: 9
Cf. Emblems based on the shortened names of Jesus and
на деле функцию такового, по его наблюдениям, ино- Virgin Mary, various symbols of the Trinity, names of pop-
гда выполнял знак клана, доминирующего в данном ular saints or their most famous attributes, first letters of
племени. Напротив, достоверно известны случаи, ког- prayers, versions of the cross, the Greek letters ‘alpha’ and
да единый знак выбирали не племена или их союзы, а ‘omega’ as Christ’s allegoric image and so on occupied
небольшие территориальные общины (если их адми- an honourable place among family signs, workshops’ em-
нистративная принадлежность и границы менялись blems and so on in medieval and modern Europe (Skan-
внешней силой) (Симченко, 1965. С. 5). berg, 2010).

20
Введение Introduction

сак­ральные символы религиозных меньшинств rather standard protective signs could hardly be
– представителей развитых религий, что было referred to tamgas proper.
весьма удобным и наглядным приемом выявле- We perceive tamga use, first of all, as a so-
ния идентичности (см., например, вариант не- cio-political and economic phenomenon, which
сторианского креста на сосуде – видимо, креста consisted in utilising special visual marks/signs/
на Голгофе: глава 5, рис. 4, 89; не исключается emblems to distinguish between insiders and
то же подчас для адептов местного маздеиз- outsiders, mark important collective and private
ма, бактрийского буддизма). property, batches of goods and gifts, display so-
В ряде случаев (весьма редких) знаки мог- cial status and personal merits, present visual
ли выполнять функцию амулетов, оберегов confirmation of the participation of a person or
(крест или свастика на дне заказанного гонча-
group of people in some socially important acts
ру сосуда, заранее вырезанная на поверхности
(including those where one believer appealed
его гончарного круга; крест на крышке сосудов
to an invisible God in an important temple).
хорезмского производства у соседних кочевни-
ков, использовавших их как хранилища костей Knowledgeable people and sometimes the entire
умершего). Однако вряд ли обереговые, весьма adult population were to be able to know and
стандартные, знаки такого рода можно уве- distinguish all their forms used by different stra-
ренно причислить к собственно тамгам. ta of society in each area and sometimes (when
Мы понимаем тамгопользование, в первую it involved aristocracy) in the entire state and
очередь, как социально-политическое и эконо- even neighbouring countries. For the owners and
мическое явление, в рамках которого для раз- viewers of these signs the practical functions of
личения своих и чужих, для маркировки зна- differentiation and involvement were the most
чимой коллективной и личной собственности, important, while their magic ‘effect’ or sacral
партий товаров и подарков, для демонстрации symbolism were rare and usually played a sec-
социального статуса и личных заслуг, для на- ondary role. Nor is it a secret that various marks
глядного подтверждения участия человека или were used most actively either in societies that
группы людей в неких общественно значимых did not use written language or in those where
акциях (даже одного верующего в значимом literacy was the privilege of the few. Gelb seems
храме перед незримым божеством) использова- right to have observed (Gelb, 1968. Р. 36) that
лись особые визуальные метки / знаки / эмбле- ‘symbols as ownership signs were an important
мы. Cведущие в определенных делах люди, а step towards written language’. As the written
иногда и все взрослое население должны были language was becoming increasingly usable, the
знать и различать все их формы у разных слоев necessity to use tamgas was growing weaker
населения в обществах прошлого для каждой (and in many cases they were substituted by a
местности, а изредка (если дело касалось зна-
personal signature, seal, stamp or the flag of an
ти) – для целого государства и даже соседних
organisation or even a country and so on).
стран. Для хозяев и зрителей таких знаков глав-
The chronological frames of our research
ными были практические функции различения
и сопричастности, а их магический «эффект» are quite broad and cover almost one and a half
thousand years (from the 6th-5th centuries BC to
the 8th-9th centuries AD), from the time when the
9
Ср.: среди семейных знаков, знаков мастерских и т.п. active use of tamgas just began in the southern
Европы средневековья и Нового времени почетное ме- portion of the western part of Central Asia to the
сто занимали эмблемы, производные от сокращений temporary decline of this tradition following the
имен Иисуса и Девы Марии, различных символов Тро-
ицы, имен популярных святых или их самых знаме- Arab invasion of Mawarannahr. Our work would
нитых атрибутов, первых букв молитв, вариантов изо- have been impossible without the large database
бражения креста, греческих букв «альфы» и «омеги» accumulated for the last few decades and con-
как аллегорического образа Христа и т.п. (Skanberg, sisting of items from various parts of the region,
2010).

21
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

или сакральная символика были редкими и those found in certain settlements, necropolises
обычно далеко не первостепенными. Не се- and on some petroglyph sites. However, some
крет также, что наиболее активно разного рода of the material still remains unsystematised and
метки использовались в обществах либо бес- unpublished; many of the signs are poorly doc-
письменных, либо в тех, где грамота являлась umented (that is, often we possess neither infor-
привилегией немногих. Представляется спра- mation on the circumstances an item was found
ведливым наблюдение И. Гельба (Gelb, 1968. in, nor high-quality photos of articles with tam-
Р. 36), что «символы использовались в качестве gas), and our book can but partially fill the gaps
знаков собственности как важный шаг в на- and compensate for the insufficiency of availa-
правлении письменности». С широким распро- ble data.
странением последней необходимость во все-
Moreover, currently we still know quite little
охватывающем тамгопользовании ослабевала
about the quaint world of tamga signs. We have
(во многом заменяясь личной подписью, отпе-
not yet found optimal ways to give accurate de-
чатком перстня, печатью или флагом ведомства
scriptions of discovered signs (particularly frag-
или всего государства и т.п.).
Хронологические рамки нашего исследо- mentary ones), universal principals of their clas-
вания весьма широки – почти полторы тысячи sification and convenient methods to describe
лет (от VI-V веков до н.э. по VIII-IX века н.э.), the degree of their similarity or difference; nor
от начала активного использования тамг на have we established reliably their evolution
юге западной части Центральной Азии до вре- paths, methods to discover and describe items
менного угасания этой традиции в результате with signs on archaeological sites (in different
арабского завоевания Мавераннахра. Наша ра- layers and within one excavation trench, settle-
бота была бы невозможна, если бы за послед- ment or necropolis) or identified best ways to
ние десятилетия не была накоплена большая store these items and display them at museums.
база данных по разным областям региона, по However, our book is an important step forward
отдельных поселениям, могильникам и зонам in working on all these problems and this is its
наскального искусства. Однако многие мате- main task. In some chapters we focus more on a
риалы пока остаются несистематизированны- new interpretation of well-known finds and pub-
ми и неопубликованными, часто знаки плохо lication of new significant monuments with such
документированы (то есть зачастую у нас нет ‘identity marks’. It is no less important for the
ни данных об обстоятельствах находки, ни ка- images that earlier were published schematically
чественных фото изделий с тамгами), и наша and inaccurately.
книга может лишь отчасти восполнить недо- The number of published important special
статки и ограниченность имеющегося инфор- monographs (including those written by a team
мационного ресурса. of authors) on either ancient and medieval signs
И сегодня мы еще многого не знаем о при-
or the ‘ethnographic’ emblems of certain major
чудливом мире знаков-тамг. Мы пока не наш-
regions or language groups in Eurasia is very
ли оптимальные варианты точного описания
small (Homeyer, 1870; Soloviev, 1885; Sim-
найденных знаков (особенно фрагментарно
сохранившихся), универсальные принципы их chenko, 1965; Drachuk, 1975; Johnston, 1979;
классификации, наиболее удобные для ученых Yatsenko, 2001; Samashev, Bazylkhan, Sama-
описания степени их сходства и различий, до- shev, 2010; Traditional Marking Systems, 2010).
стоверные пути их эволюции, методы выявле- Certain small articles devoted to specific finds
ния и описания находок со знаками при архе- or small collections contribute much more to the
ологических раскопках (по слоям и в рамках study of this sign system. This is quite natural.
отдельного раскопа, поселения или нек­рополя), The specific technical and theoretical aspects
способы наилучшего хранения вещей с ними и of the subject account for the small number of
экспонирования в музеях. Однако именно для solid generalising publications: to collect the

22
Введение Introduction

разработки всех этих проблем наша книга яв- heterogeneous material dispersed throughout
ляется важным шагом вперед, для того она и the region requires much time and effort; it is
задумывалась. В отдельных тематических гла- hard to date them and establish their socio-cul-
вах мы более всего уделяем внимание новым tural environment; the signs require a systematic
интерпретациям давно известных находок и approach and broad coverage (that is, research
публикации новых значимых памятников, со- must be carried out not only within a large city or
держащих подобные «метки идентичности». necropolis, but cover the entire territory of a cer-
Не менее важно это для тех изображений, ко-
tain ancient country and take into account ma-
торые раньше публиковали схематично и не-
terial from all neighbouring states). These dif-
точно.
Количество значимых специальных моно- ficulties prove frightening even for experienced
графий (в том числе коллективных), опубли- researchers.
кованных как по древним и средневековым Initially it was highly important to agree on
знакам, так и по «этнографическим» эмблемам uniform principles of description, studying
для отдельных крупных регионов или языко- and usage of objects with tamgas (including
вых групп Евразии очень невелико (Homeyer, fragmented ones and those that had been repro-
1870; Соловьев, 1885; Симченко, 1965; Драчук, duced inaccurately earlier: describing the forms
1975; Johnston, 1979; Яценко, 2001; Самашев, of signs and places they were made in, classi-
Базылхан, Самашев, 2010; Traditional Marking fying these forms, finding possibilities to recon-
Systems, 2010). В изучении этой знаковой си- struct fragmented tamgas, searching for prob-
стемы господствуют небольшие статьи по able ways of the development of new tamgas
конкретным находкам или небольшим коллек- forms and developing best methods of storing
циям. И это не случайно. Редкость солидных
and displaying them in museums and publishing
обобщающих публикаций объясняется особен-
individual signs and big accumulations (‘ency-
ностями технического и теоретического аспек-
тов самой темы: трудностью и длительностью clopaedias’) in specialist literature. In the course
сбора разбросанного разнотипного материала, of the practical work on the project and prepara-
проблемами с их достоверной социокультур- tion of the monograph we generally came to an
ной атрибуцией и датировкой, необходимостью agreement on these issues. Many of the authors
работать со знаками системно и с широким ох- expressed their own views on and understanding
ватом материала (не только по целому крупно- of specific terms and work methods in their re-
му городу или некрополю, но и в пределах всей spective chapters in this book.
конкретной древней страны и с учетом мате- (1) Describing sign forms we did our best to
риалов всех соседних стран). Такие трудности avoid direct associations with zoo- and anthro-
отпугивают от изучения этой темы не только pomorphic personages, items of everyday use,
новичков. emotional images and so on (‘a sign with elegant
Изначально важной задачей было принятие proportions’, ‘resembling a schematic human
единых принципов описания, изучения и ис- figure’, ‘probably, in the form of a plant shoot’
пользования объектов с тамгами (в том чис-
and so on) and focused more on the description
ле фрагментированными и неточно воспроиз-
of a geometry, characteristic features of the sil-
веденными ранее): описания формы знаков и
мест их нанесения, классификации этих форм, houette (e.g. ‘a triangle with a rounded bottom
возможности реконструкции частично сохра- angle and two straight lines with hook-like pro-
нившихся тамг, вероятных способов образова- jections on the ends diverging from the triangle’s
ния новых форм, а также наилучших подходов edges’ and so on).
к музейному хранению, экспонированию и на- (2) We focused on analysing the different
учной публикации отдельных знаков и больших styles of one and the same sign (often within the
скоплений («энциклопедий»). В ходе практи- same cluster). At the same time, in many cases

23
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ческой работы по проекту и подготовки мо- we thought it useful to provide the ‘ceremoni-
нографии мы добились в целом консенсуса al’/’stamp’ version of a sign uninfluenced by the
по этим вопросам. Отдельные нюансы соб- individual hand of a person that had put it on a
ственного, особого понимания терминологии vessel together with a detailed representation of
и методов работы многие авторы отразили в the visible form of a sign.
своих разделах книги. (3) We also put a special focus on the differ-
(1) При описании форм знаков мы по воз-
ent orientation of one and the same sign in space
можности избегали явных ассоциаций с зоо-
(positioning at different angles, ‘mirror-reflect-
и антропоморфными персонажами, бытовы-
ми предметами, эмоционально окрашенными ed’ versions), including instances it was done
образами и т.п. («знак изящных пропорций»; within one settlement or burial ground. The rea-
«похожий на схематичную фигуру челове- son for doing this is still unknown; it is also not
ка»; «вероятно, в форме растительного побе- clear if these versions can be interpreted as one
га» и т.п.), делая акцент на описании самой sign or they are different forms used by differ-
геометрической формы, особенностей силу- ent families. It is quite possible that the situation
эта (например: «треугольник с закруглением was different in different parts of Central Asia.
нижнего угла, с отходящими от краев прямы- (4) Small personal stamps imprinted on raw
ми линиями с крючковидным выступом на их clay on the surfaces of vessels form a special
концах» и т.п.). sign type. It is important to take a good photo
(2) Уделялось внимание анализу почерков of such an imprint and restore the outlines of
написания одного и того же знака (зачастую в its image (which is not so simple, as the quality
одном и том же скоплении). Вместе с тем, во
and the depth of an imprint in the clay often
многих случаях полезно дать не только точ-
vary). When several imprints of this type are
ную прорисовку видимой формы знака, но
и представить его «парадную» / «печатную» found placed next to each other on the surface
форму, не зависимую от индивидуального по- of a vessel, it is advisable not only to photo-
черка нанесшего его на сосуд человека. graph their position relative to each other, but
(3) Важным признано разное размещение also describe it (they form a row, inverted trian-
одного и того же по форме знака в простран- gle and so on).
стве, его ориентация (поворот под разными (5) It is important to describe systematically
углами, варианты «зеркального отражения»), the places and areas of vessels of various types
в том числе в рамках одного поселения или the signs were found in, their position among
могильника. Причина этого остается невыяс- petroglyphs and so on. A fragment of a vessel is
ненной, неясно также, можно ли считать эти often enough to obtain this information on signs
варианты одним и тем же знаком, или это уже found on pottery. The position of a sign relative
разные формы, принадлежавшие разным се- to the upper edge of the vessel or its bottom,
мьям. Возможно, в разных частях Централь-
even if we have only a small fragment of it, can
ной Азии ситуация была различной.
be established by horizontal traces left by a pot-
(4) Разновидностью знаков на сосудах яв-
ляются оттиски по сырой глине на их по- ter’s wheel on the surface, by the walls narrow-
верхности изображения на небольшой лич- ing towards the rim, by traces of glaze/engobe
ной печати. Важно сделать качественное trickling towards the bottom.
фото такого оттиска, восстановить узор его (6) Several chapters are strongly focused on
изображения (что не всегда просто, учитывая possible (and sometimes reliably established)
разное качество и глубину оттиска в глине). ways of development of kindred sign forms from
Если несколько таких оттисков печати стави- an original one.
лись рядом на поверхности сосуда, желатель- (7) The best acknowledged way to record,
но не только сфотографировать их взаимора- publish and document a sign is to provide its

24
Введение Introduction

сположение, но и описать его (в ряд, в виде high-quality photograph and drawing10 in com-
треугольника основанием вниз и т.п.). bination with the description of significant de-
(5) Системно описывались места нанесения tails (such as the tool used, state of the preser-
знаков на определенные участки керамики раз- vation of the sign’s parts, the kind of damages
ных типов, их место в составе группы петро- it suffered and so on). In other words, this must
глифов и т.п. Для керамики это можно сделать be a combination of three ways of recording a
и по фрагменту сосуда. То, как знак нанесен по sign: verbal (description), graphic (drawing) and
отношению к верхнему краю или днищу сосу- photographic. It is advisable to photograph the
да, даже не сохранившемуся, можно выяснить entire vessel (even if the sign is not visible on
по горизонтальным следам гончарного круга the small-scale photo) and complement it with
на поверхности, по сужению стенок к венчику, a close-up of the sign. To clearly show the lines
по следам стекавшей вниз по стенкам поливы/
the object should be illuminated with strong
ангоба.
sideways light. A scale rule should be used when
(6) В нескольких главах уделено серьезное
photographing (it should be applied to the sur-
внимание вероятным (а иногда и надежно вы-
ясняемым) способам образования знаков род- face near the sign, parallel to the rim or, when
ственных форм от предполагаемой исходной. the object is fragmentary, to the sign’s main
(7) Наилучшим способом фиксации и пу- axis). The drawing should be accompanied with
бликации знака, а также его музейной докумен- a scheme showing the sequence of drawing in-
тации признано сочетание его качественного dividual lines of which the sign consisted (often
фото с прорисовкой10 и устно изложенных важ- their edges pressed against each other, while the
ных деталей (использованный для нанесения edges of lines went beyond the planned bound-
инструмент, степень сохранности частей знака, aries of the figure) and the direction the hand of
характер его повреждений). Иными словами, the ancient author moved (using arrows).
сочетаются три способа фиксации знака: вер- (8) It is also important to include in summary
бальный (описательный), графический (прори- tables fragmentary signs (they may be particu-
совка), фотографический. При фотографирова- larly useful if signs of the same or similar forms
нии желательно сделать снимок всего сосуда are found on the same or neighbouring monu-
(даже если знака не будет видно на общем фото) ments).
и дополнить его увеличенной отдельной фото- (9) In the course of excavations all ceramics
графией знака. Для четкости фиксации линий and small artifacts must be carefully inspected
надо использовать наиболее выгодное боковое for whole or fragmented signs. This information
и достаточно сильное освещение объекта. При must not be general and impersonal (as has of-
фотографировании необходимо использовать ten been the case until now), but must refer to
масштабную линейку (прикладывая ее рядом, individual rooms, layers, building horizons and
параллельно линиям венчика, при фрагментар-
so on.
ной сохранности – параллельно основной оси
(10) It is necessary to document the meth-
знака). При графической фиксации желательно
od (graffiti, dipinti, applied bas-relief) and tool
прорисовку знака сопроводить схематичным
показом очередности начертания отдельных (knife blade, cane stem, pointed stick and others)
линий, из которых состоял знак (часто их края used in making a sign, as well as the fact whether
налегали друг на друга, а края линий выходили the mark was made on raw or baked clay. Lines
made on raw clay are characterised by a little
10
К сожалению, до сего дня в публикациях преобла-
дают лишь ничтожно малые по размеру схематичные 10
Unfortunately, to this day most of the publications are
прорисовки знаков на керамике. Во многих случаях provided only with very small schematic drawings repre-
они заставляют подозревать возможные неточности в senting signs on ceramics. Many of them seem to repre-
передачи формы (не до конца изображенные участки sent sign forms quite inaccurately (failure to draw sections
слабо прочерченных контуров и т.п.) with weak contours and so on).

25
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

за намеченные границы фигуры), и хода дви- shift of the upper layer of the clay sideways in
жения руки древнего автора (стрелками). the direction the tool was moved (this makes it
(8) Признано важным использовать в possible to trace and establish the sequence of
сводных таблицах и т.п. также знаков, со- making lines and the direction the hand was
хранившихся не полностью (они могут быть moving, which may become an important char-
особенно полезны в связи с будущими на- acteristic of the sign).
ходками знаков данной конкретной формы и (11) In museum archaeological collections
родственных ей на этом или соседних памят- signs are found mostly on a few categories of
никах). artifacts (pottery, fragments of belts, coins and
(9) В ходе раскопок все образцы керами- others). When such items are stored, restored,
ки и мелких артефактов должны тщательно
exhibited or prepared for the inclusion in muse-
просматриваться для возможного выявления
um catalogues, it is necessary to keep in mind
целых или фрагментированных тамг. Такая
that the signs are valuable elements of these
информация должна собираться не обобщен-
items and must not only be described in a special
но-обезличенно (как это часто бывает до сих
пор), а отдельно по помещениям, прослой- way, but also be showed and illuminated at the
кам, строительным горизонтам и т.п. most advantageous angle.
(10) Документируется тип нанесения зна- (12) It is essential that museum certificates
ка на изделие (граффити, дипинти, рельеф- for items with signs, exhibit labels, exhibition
ный выступ-налеп), а также вероятный ин- catalogues and video material for museum web-
струмент для его нанесения (лезвие ножа, sites contain diverse and detailed information on
камышинка, заостренная палочка и др.) и то, the form and state of preservation of these tam-
нанесена ли метка по сырой поверхности или gas, the way they were put on the item and their
уже по обожженной. Линии, нанесенные по position on the artifact. It is important to unify
сырой глине, обладают таким важным при- these descriptions.
знаком, как небольшой сдвиг верхнего слоя (13) All items with signs must be registered
глины в стороны по ходу инструмента (это and documented by museums, regardless of
дает возможность проследить и установить the state of preservation the artifacts proper or
очередность нанесения линий, а также на- signs on them are in (contemporary knowledge
правление движения руки, что может стать and methods allow specialists to obtain precious
важной характеристикой знака). information even from a fragmented sign). The
(11) В музейных фондах среди археологи- item proper, on which the sign was found, should
ческих коллекций знаки, как правило, пред- also be given detailed description. If there is
ставлены на немногих категориях артефактов only a fragment of a clay vessel with a sign, it is
(глиняная посуда, детали поясов, монеты и necessary to specify the form of the vessel, the
др.). При хранении, реставрации, экспониро-
way its surface was decorated, traces of repair
вании таких изделий, подготовке музейных
and so on.
каталогов знаки являются ценной особенно-
(14) When interpreting the history of a sign
стью изделия и должны не только особо опи-
сываться, но и быть обозримы в наиболее вы- of a definite form (particularly those from earli-
годном ракурсе и освещении. er periods – the Bronze Age and Antiquity), one
(12) Признано необходимым, чтобы в па- should be very careful about using ethnological
спортах на музейные предметы со знаками, data concerning the modern population of the re-
на этикетках к экспонатам в экспозиции, в gion. This is often inspired by the widest range
каталогах выставок, в видеоматериалах для of very simple geometric forms (widely used in
музейных сайтов давалась разносторонняя different territories), numerous migrations and
и подробная информация о форме, сохран- the frequent change of peoples in the western
ности самих тамг, способе нанесения их на part of Central Asia, which continued for the

26
Введение Introduction

предмет и их месте на артефакте. Представ- entire two-thousand-year period the signs were
ляется важной унификация таких описаний. actively used there.
(13) Музейному учету и фиксации (и, по воз- Geoglyphs – specific figured earth banks
можности, публикации) подлежат все изделия с in the form of tamgas, between 40 and 100 m
нанесенными знаками, независимо от степени in size, often found within ancient necropolises
сохранности самих артефактов или знаков на where they are surrounded by mounds and of-
них (при нынешнем объеме знаний даже сохра- ten by special funeral structures, form another
нившийся фрагмент знака дает ученым ценную interesting phenomenon related to the tamgas
информацию). Детальному описанию подле- of early nomads. The most interesting of them
жит и сам предмет, на который нанесен знак. В is the one D. B. Dey, the head of the ‘Turgay
случае если имеется лишь фрагмент глиняного
Discovery project’, found in the south of Kosta-
сосуда со знаком, то определяется сама форма
nai province, south-east of Amangeldy Village,
сосуда, способ декорирования поверхности,
on the flood plain of a small steppe stream, in
следы починки и т.п.
2007, when he was studying a series of photo-
(14) При интерпретации истории знака
определенной формы (особенно относящегося graphs using the Google Earth Program. Within
к ранним периодам: к эпохам бронзы, антич- a small area 50-60 km in length there were other
ности) следует крайне осторожно использо- geoglyphs of various forms (a square, circle and
вать данные этнографии по современному cross). However, what we are really interested
населению региона. Это заставляют делать in is the famous ‘Torgay triradial swastika’, a
обилие очень простых геометрических форм sign with a very complex form 94 m in diam-
(распространенных на разных территориях), eter, with the height of the bank 80 cm (fig. 1,
множество миграций и частая смена населения 1-3). Strictly speaking, this is not a swastika,
на территории запада Центральной Азии за but a complex sign in the form of a triquestr
два тысячелетия интенсивного использования (a figure with three diverging beams), with an
здесь знаков. S-shaped tamga attached to each of the points.
Интересным феноменом, имеющим отно- Unfortunately, so far as we are informed, the sur-
шение к тамгам ранних кочевников, можно rounding mounds and geoglyphs have not been
считать специальные фигурные земляные studied properly. Another site where similar ge-
насыпи в виде тамг – геоглифы, размером от oglyphs have been discovered is the Chash-tepe
40 до 100 м, которые всегда входят в состав sky island 12 km long and 3 km wide situated
древних некрополей и окружены курганами, 40 km west of Kunya-Urgench (Кёнеургенч/
а также подчас особыми поминальными со- Köneürgenç) in Turkmenistan. Most of the sky
оружениями. Наиболее интересной такой на- island’s area is occupied by a necropolis con-
ходкой можно считать знак, обнаруженный sisting of 20 groups of mounds. In the centre of
на юге Костанайской области, к юго-востоку
each group there was a rectangular fenced funer-
от поселка Амангельды, в пойме небольшой
al ground 150×50 m (with pairs of annular banks
степной речки Д.Б. Деем (руководителем
north of some groups); the area abounds in small
проекта «Turgay discovery») в 2007 году при
изучении серии космических снимков в про- mounds (around 1,000 in total) about 0.5 m high
грамме «Google Планета Земля». В одном не- each. Each group also had larger mounds 2 m in
большом микрорайоне длиной 50-60 км были height, and in seven groups there was one large
обнаружены и другие геоглифы разных форм mound (between 5 and 16 m) in each (all those
(квадрат, круг и крест). Однако нас интересу- have been plundered) (Rapoport, Trudnovskaya,
ет именно знаменитая «Торгайская трехлу- 1979. PP. 151-152). In each of two groups at
чевая свастика» – весьма сложный по форме the northern edge of the plateau there was one
знак диаметром 94 м, высотой земляной на- figured earth bank 40-50 m in diameter (Igonin,
сыпи 80 см (рис. 1, 1-3). Строго говоря, это 1968. P. 263) in the form of a swastika with

27
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

не свастика, а сложный знак в форме трикве-


стра (фигуры с тремя расходящимися в сто- 1
роны лучами), к концу каждого из выступов
добавлена «S»-образная тамга. К сожалению,
насколько нам известно, окружающие кур-
ганы и сам геоглиф детально не исследова-
лись. Другой зоной нахождения подобных
геоглифов является возвышенность-останец
Чаш-тепе длиной до 12 км и шириной до
3 км, расположенный в 40 км к западу от г.
Кёнеургенч / Köneürgenç / Куня-Ургенч в
Туркменистане. Большую часть останца за-
нимает некрополь, состоящий из 20 групп
курганов. В центре каждой такой группы
располагалась прямоугольная поминальная
ограда 150×50 м (иногда к северу от них раз-
мещались также парные кольцевые насыпи);
здесь имеются во множестве малые курганы
высотой около 0,5 м (всего их было около
1000). В каждой группе были также более
2
крупные курганы высотой 2 м, а в семи груп-
пах – один большой курган (высотой от 5 до
16 м, все они ограблены) (Рапопорт, Труд-
новская, 1979. С. 151-152). В двух группах по
северному краю плато в их составе имелось
по одной фигурной земляной насыпи диаме-
тром 40-50 м (Игонин, 1968. С. 263) в форме
свастики с закругленными лучами, ориенти-
рованной по часовой стрелке (рис. 1, 4-5).
Судя по рассмотренному выше образцу у пос.
Амангельды, это могут быть именно модели
тамг на местности (точнее, учитывая про-
странственную близость обоих знаков, тамги
одного клана). Судя по очень скромным по
объему раскопкам погребений, этот могиль-
ник принадлежал к некой кочевой группе
хионитского времени (III-IV века н.э.) (Рапо- 3
порт, Трудновская, 1979. С. 165-166).
Особой и весьма малоизученной проблемой
является изучение знаков в наскальном искус-
стве. Оно требует корректной фиксации, опи-
саний, способов презентации в публикациях,
методов выделения разновременных знаков и
сопоставления их с органично включенными в
единую композицию с сюжетными изображе-
ниями и нанесенными орудием того же типа
петроглифами в древних и средневековых на-
скальных композициях.

28
Введение Introduction

Состояние изучения и публикации тамг-


петроглифов 5
Изучение удостоверительных знаков-петро-
глифов средневековых кочевников, например,
в Казахстане ведется с перерывами более по-
лувека (Аманжолов, 1959; Аманжолов, 1966;
Мырзабаев, 1990), но лишь в начале нашего
столетия целенаправленный поиск и исследо-
вание памятников тамгопользования приоб-
рели систематический характер. Стимулирую-
щим фактором современных тамговедческих
исследований является устойчивая поддержка
со стороны общества и государств Централь-
ной Азии активных изысканий в области наци-
ональной истории. При этом тамги средневе- Рис. 1. Аэрофото фигурных земляных насыпей
ковых и древних кочевников рассматриваются – геоглифов – в форме предполагаемых тамг
как важный ресурс для постижения этнической в составе курганных некрополей кочевников:
истории народов, объяснения генеалогических 1-3 – геоглиф и его детали к ЮВ от поселка
связей, происхождения отдельных племен и Амангельды (Костанайская область) на
сайтах сети Интернет (см. прим. 10); 4-5 –
выяснения их роли в этногенезе других на-
план некрополя на возвышенности Чаш-тепе
родов запада Центральной Азии и Восточной
и фото центральной части его северного края
Европы. Следствием широкого научного и (Рапопорт, Трудновская, 1979. С. 151-152)
общественного интереса к тамговой проблема-
тике является рост публикаций новых находок,
Fig. 1. Aerial photo of geoglyphs, figured earth
происходящих как из научных раскопок, так banks, supposedly, in the form of tamgas, found in
и непрофессиональных сборов артефактов на nomadic mounded necropolises: 1-3 – geoglyph and
средневековых памятниках юга Казахстана и its fragments south-east from Amangeldy village
Кыргызстана. Значительно возросло число пу- (see footnote 10); 4-5 – plan of a necropolis on the
бликаций нумизматических открытий, дающих Chash-tepe hill and photo of the central part of its
лучшей сохранности материал уже известных northern edge (Rapoport, Trudnovskaya, 1979. PP.
монетных типов с различными династийны- 151-152)

29
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ми знаками и заполняющих лакуны истории rounded beams directed clockwise (fig. 1, 4-5).
монетного обращения образцами неизвестных Judging by the above discussed specimen from
ранее эмиссий (Камышев, 2009; Лурье, 2010; Amangeldy Village, these quite may be tamgas
Бабаяров, 2016). Также увеличился объем но- on the ground (or, rather, taking into account the
вых материалов, полученных исследователями short distance between the two signs, the tamgas
средневековой кочевой культуры и наскального of one clan). Judging from the data of very small
искусства Казахстана, которым принадлежат и excavation work carried out at the burials, this
первые попытки систематизации, обобщения burial ground was that of some nomadic people
данных по древнетюркским тамгам (Досымба- of the Xionite period (3rd-4th century AD) (Rapo-
ева, 2006; Досымбаева, 2012. С. 16-19, 26-29; port, Trudnovskaya, 1979. PP. 165-166).
Самашев, Базылхан, Самашев, 2010; Рогожин- Signs as rock paintings are a very special and
ский, 2011). Однако обильный тамговый мате-
little-studied issue. It requires special documen-
риал все еще не стал в полном объеме полно-
tation, description, presentation in publications
ценным историко-культурным источником
and methods to identify non-contemporaneous
из-за ряда трудностей источниковедческого и
методического характера. signs and compare them with petroglyphs made
Среди других видов памятников тамгополь- with the same type of tools and forming, togeth-
зования знаки-петроглифы, как недвижимые er with descriptive images, a harmonious part of
археологические объекты, обладают рядом uniform compositions among series of antique
преимуществ: они многочисленны, геогра- and medieval rock paintings.
фически широко представлены, аутентичны, Study and publication of petroglyph tamgas
репрезентативны в типологическом и хроно- Identity petroglyph signs used by medieval
логическом отношении, сопряжены с другими nomads have been studied, in Kazakhstan in
памятниками археологии, иногда сопровожда- particular, for over half a century (Amanzholov,
ются эпиграфическими текстами и в целом 1959; Amanzholov, 1966; Myrzabayev, 1990),
потенциально являются одним из наиболее but only since the beginning of the 21st century
ценных информативных ресурсов по многим the purposeful research and close examination of
проблемам древней и средневековой истории monuments with tamgas have become systemat-
региона. Но, к сожалению, за редким исключе- ic. The factor that stimulates contemporary re-
нием, исследователи до настоящего времени не search into tamga use is the strong support the
ставили перед собой задачу систематического Central Asian societies and countries offer for
сбора, классификации и издания корпуса этих studies in national histories. At the same time,
уникальных по своей информативности источ- medieval and antique nomadic tamgas are an
ников. В свою очередь, специалисты по древ- important resource to understand peoples’ eth-
нему наскальному искусству редко уделяют nic history, explain genealogical links between
внимание тамгообразным знакам и эпиграфи-
and the origin of certain tribes and to establish
ке средневекового периода; документирование
their role in the ethnogenesis of other peoples
тамг выполняется выборочно, и лишь немногие
populating the western part of Central Asia and
из них находят место в публикациях. Даже в
новейших монографических изданиях по древ- Eastern Europe. Broad academic and social in-
нетюркской тематике материалы с огромной terest in the tamga issue led to an increase in
территории Казахстана представлены лишь не- the number of publications and new finds dis-
сколькими десятками знаков-петроглифов (Са- covered by archaeologists and non-professionals
машев, Базылхан, Самашев, 2010), или же пу- in medieval monuments in the south of Kazakh-
бликуемые новые изобразительные источники stan and Kyrgyzstan. The amount of published
сопровождаются мало связанным с ними ком- numismatic material has also grown considera-
ментирующим текстом (Западный Тюркский bly; it consists of well-known coins with various
каганат, 2013. С. 403-428. Карты 20-23). dynastic signs in a better state of preservation

30
Введение Introduction

В исследование удостоверительных знаков and previously unknown monetary types, which


нередко привносятся применяемые в петро- helps fill gaps in the numismatic history (Kamy-
глифоведении методы документирования, дати- shev, 2009; Lurie, 2010; Babayarov, 2016). The
ровки, культурной атрибуции и интерпретации volume of the new material obtained by special-
символических изображений. Соответственно, ists in the medieval nomadic culture and the art
регистрация тамг, сопутствующих им наскаль- of rock painting in Kazakhstan, who made first
ных гравюр, эпиграфики и других объектов, attempts to systematise and generalise data on
составляющих часто единый комплекс, про- ancient Turkic tamgas (Dosymbaeva, 2006; Do-
изводятся выборочно и дискретно11. Несовер- symbaeva, 2012. PP. 16–19, 26–29; Samashev,
шенство методов датирования петроглифов Bazylkhan, Samashev, 2010; Rogozhinskii,
вынуждает исследователей чаще оперировать
2011) has also increased. However, the large col-
эпохальными определениями возраста знаков,
lection of tamgas cannot yet serve a full-fledged
что для сравнительно короткого периода су-
historico-cultural source because of a number of
ществования тюркских каганатов (середина VI
methodological difficulties and problems related
– середина VIII века) сводит на нет информа-
тивность источников. Наконец, возможность to the study of history.
использования тамг-петроглифов, вырванных Among the wide range of tamga types petro-
из сложного археологического контекста, сни- glyph signs, immobile archaeological objects,
жается до уровня тривиальных суждений о фор- have a number of advantages: they are numerous,
мальном сходстве и отличии знаков, найденных found on a wide area, authentic, typologically
на удаленных территориях, о принадлежности and chronologically representative, cohere with
их к одной исторической эпохе и этнокультур- other archaeological monuments, sometimes are
ной среде. Пока вполне умозрительными яв- accompanied by epigraphic images and poten-
ляются предлагаемые подчас идентификации tially rank among the most valuable informative
обнаруженных на территории Семиречья и resources for many problems of the ancient and
Прииссыккулья средневековых петроглифов- medieval history of the region. Unfortunately,
тамг как знаков тюргешей или в целом объ- until now very few specialists have attempt-
единения западных тюрков Он Ок (Досым- ed to systematise, classify and publish this set
баева, 2013. С. 8, 12, 121, 133, 137, 162, 241. of uniquely informative sources. On the other
Рис. 31, фото внизу). Очевидное несходство hand, specialists in ancient rock painting pay lit-
форм сопоставляемых знаков с хорошо извест- tle care to tamga-like signs and medieval epig-
ной тюргешской тамгой либо не замечается, raphy; tamgas are documented selectively, and
либо представлено как частичное сходство; only a few of them are published. Even the latest
при этом принципы типологии знаков и прие- monographs on ancient Turkic objects contain
мы анализа их формообразования, разработан- but a few dozens of petroglyph signs from the
ные еще на рубеже XIX–XX столетий, не учи- entire vast territory of Kazakhstan (Samashev,
тываются. Сам факт нахождения единичных Bazylkhan, Samashev, 2010); other new graph-
знаков-петроглифов на территории Семиречья ic sources are provided with comment that is
poorly linked with them (Западный Тюркский
11
Например, изданием результатов двухлетних ис- каганат (Western Turkic khaganate), 2013. PP.
следований в долине Аккайнар (Чу-Илийские горы) 403–428. Maps 20–23).
первоначально в научный оборот введено лишь одно Often methods used in the study of petroglyphs
наскальное изображение тамги тюркского периода are utilised to document, date and interpret iden-
(Байпаков, Марьяшев, 2009. Фото 60), в то время как
специальное обследование той же территории в 2012 tity signs, as well as to establish the culture they
году позволило зафиксировать 13 местонахождений 26 belonged to. Therefore, tamgas and rock engrav-
средневековых тамг-петроглифов 15 разновидностей, ings, epigraphic signs and other objects they are
а также 5 местонахождений эпиграфики XVII–XIX ве- found among and often form a single complex
ков.

31
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

и Прииссыккулья становится порой аргумен- with are registered selectively and discretely11.
том для утверждения их принадлежности за- As the methods are far from perfect, research-
падным тюркам или тюргешам без объяснения ers often date signs quite broadly, which, due to
причин несовпадения действительного ареала, the relatively short life of the Turkic khaganates
например, омегообразной тамги (см. главу 8) с (mid. 6th – mid. 8th centuries), makes sources very
территорией расселения «Он Ок будун», и тем poorly informative. Finally, it is very hard to in-
более – в обоснование датировки тех же знаков terpret tamga without a complex archaeological
в разных частях ареала (Самашев, Базылхан, context, and the interpretation is often limited
Самашев, 2010. С. 79, 164-165). to a formal outward comparison of signs found
Между тем, выявление удостоверительных in distant territories and to attempts to establish
знаков-петроглифов продолжается, происходит whether or not they belong to the same histori-
накопление новых ценных источников, выра- cal period and ethno-cultural environment. The
батываются специальные приемы документи- idea proposed by a number of specialists to iden-
рования и анализа тамгового материала, и наша tify medieval petroglyph tamgas discovered in
монография призвана восполнить образовав-
Semirechie and the Issyk-Kul Lake region as the
шийся разрыв между первичной стадией сбо-
signs of the Turgesh or the union of the On Ok
ра научных данных и осмыслением феномена
Turkic people (Dosymbaeva, 2013. PP. 8, 12,
тамгопользования в античное и средневековое
121, 133, 137, 162, 241. Fig. 31, bottom photo)
время.
Методика изучения петроглифов-тамг is merely speculative. The obvious lack of simi-
В основе современных исследований ле- larity in forms between the signs in question and
жит комплексный подход, предусматрива- the well-known Turgesh tamga is either ignored
ющий изучение недвижимых памятников or interpreted as partial similarity; at the same
тамгопользования как значимых элементов time, the principles of sign typologisation and
археологических (палеокультурных) ландшаф- methods used to analyse the development of sign
тов, в которых знаки-петроглифы присутству- forms introduced as far back as the turn of the
ют наряду с другими объектами: наскальны- 20th century are not taken into account. The very
ми изображениями и надписями, стоянками fact of finding single petroglyph signs in the ter-
и могильниками, мемориальными сооруже- ritory of Semirechie and the Issyk-Kul lake area
ниями и следами традиционных коммуника- is often enough to claim that they belonged to
ций. Этим определяются приемы документи- the western Turkic people or Turgesh and to pro-
рования знаков, нацеленные на выявление их vide no explanation of the reasons why the ac-
археологического контекста – сопряженно- tual range of, say, the omega-shaped tamga (see
го изобразительного комплекса, эпиграфики Chapter 8) does not coincide with the territory
и т.д. Комплект документации обследованных of On Ok budun and no support for the dating
памятников тамгопользования составляют: (1) of the same signs in different parts of the range
детальные карты и планы местонахождений (в was provided (Samashev, Bazylkhan, Samashev,
программах GIS); (2) индексированные фото- 2010. PP. 79, 164–165).
панорамы, фиксирующие взаиморасположе- In the meanwhile, new identity petroglyph
ние тамг-петроглифов, сопутствующих архе- signs are being discovered, the number of new
ологических и эпиграфических объектов; (3)
фотографии общего вида, фрагментов скаль-
ных плоскостей с тамгами и другими петро- 11
So, initially the publication devoted to the results of the
глифами, их копии; (4) реестр знаков с кратким two-year research in the Akkaynar Valley (Chu-Ili Moun-
описанием техники, цветовых отличий патины, tains) provided only one rock-painted tamga of the Turkic
стратиграфии тамг-петроглифов, их экспози- period (Baipakov, Maryashev, 2009. Photo 60); however,
in 2012 13 sites with 26 medieval petroglyph tamgas of 15
ции и др. Такая документация позволяет опери-
types and 5 sites with 17th-19th-century epigraphic signs
ровать солидным объемом первичных данных, were discovered in the same territory after a special study.

32
Введение Introduction

необходимых для типологической классифика- valuable sources is becoming larger and new
ции и датировки знаков. methods of documenting and analysing tamgas
Следующим этапом исследования является are being developed, while our monograph aims
определение групп устойчиво сочетающихся to fill the gap between the initial collection of
форм знаков в составе отдельных местонахож- research data and full understanding of the phe-
дений, археологических комплексов, а затем nomenon of tamga use in the antique and medi-
– в составе крупных географических районов. eval time.
Корреляция результатов группирования зна-
ков и сопряженного комплекса петроглифов и Methods of studying petroglyph tamgas
эпиграфики дает возможность выделить син- Contemporary research is based on a complex
хронные серии тамг-петроглифов и выяснить
approach consisting in the study of stationary
их относительный возраст. Особенно важными
monuments with tamgas as important elements
по информативности являются собрания зна-
of archaeological (palaeocultural) landscapes, in
ков и случаи перекрывания ими средневековых
which petroglyph signs come together with other
наскальных гравюр. При наличии нескольких
знаков очередность их создания устанавли- objects, such as rock paintings and inscriptions,
вается выработанными в петроглифоведении archaeological sites and burial grounds, memo-
методами: наблюдениями над техникой, состо- rial structures and traces of traditional commu-
янием патины, анализом стратиграфии и взаи- nications. This determines sign documenting
морасположения как самих знаков, так и сопут- methods aimed to discover the signs’ archaeo-
ствующих гравюр. logical context – a related complex of graphic
На практике датировка знаков-петрогли- objects, epigraphic signs and so on. Documen-
фов, встречающихся на территории Казах- tation of monuments with tamgas consists in the
стана и Кыргызстана, предусматривает от- following: (1) large-scale maps and site plans
деление средневековых тамг, прежде всего, (made with GIS programmes); (2) indexed pho-
от почти столь же многочисленных и разно- tographic panoramas showing the positions of
образных родоплеменных знаков кочевников petroglyph tamgas and accompanying archae-
XVII–XIX веков (ойратов, казахов, кирги- ological and epigraphic objects relative to each
зов), осваивавших в поздние времена те же other; (3) photos of general views and fragments
горностепные ландшафты. Наряду с этим, of rock faces with tamgas and other petroglyphs
на многих местонахождениях петроглифов, and their copies; (4) lists of signs with short
рассредоточенных от Тарбагатая до Каратау descriptions of techniques, variations in patina
и Таласского Алатау, недавно удалось выде- colour, stratigraphy of petroglyph tamgas, their
лить тамгообразные знаки раннего железно- position relative to the points of the compass and
го века. Нередко они бывают подновлены и others.
видоизменены в средние века и позже, часто
The next step in the study will be to identi-
соседствуют с тамгами кочевников I–II ты-
fy groups of clearly matching sign forms within
сячелетий н.э., что затрудняет их распозна-
individual sites and archaeological complexes
вание и идентификацию. Относительная и
абсолютная хронология античных и средне- and then within major geographical regions. The
вековых тамг-петроглифов устанавливается correlation of the results of grouping signs and
исходя из информативности изобразительно- the related petroglyphic and epigraphic complex
го комплекса и археологического контекста makes it possible to specify synchronous series
в целом, а также по данным нумизматики и of petroglyph signs and establish their relative
письменных памятников, включая монумен- age. The most informative are collections of
ты с эпиграфическими текстами (например, signs covered by medieval rock engravings. The
стела из мемориального комплекса Бомбогор sequence of the creation of several signs is es-
в Монголии или рунические надписи с одно- tablished using methods common for the study

33
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

типными тамгами из Кочкорской долины в of petroglyphs: analysis of the technique, patina


Кыргызстане). condition and the stratigraphy and relative posi-
Одним из главных методов исследования tion of the signs proper and accompanying en-
выступает картирование знаков. Локальное gravings.
картирование тамг-петроглифов в составе от- In practice, to date petroglyph signs in the
дельных местонахождений помогает выявить territory of Kazakhstan and Kyrgyzstan it is
определенные закономерности в расположе- necessary, first of all, to distinguish between nu-
нии знаков относительно других объектов вме- merous and diverse medieval tamgas and equal-
щающего археологического ландшафта (одно-
ly numerous and diverse family and tribal signs
временных скоплений наскальных рисунков,
used by later nomads (Oirats, Kazakhs and Kyr-
стоянок, могильников, сети традиционных
gyzs), who were developing the same territories
коммуникаций и др.) и вместе с этим выделить
разновидности местонахождений знаков, т.е. in the 17th-19th centuries. At the same time, tam-
виды памятников тамгопользования. Регио- ga-like signs of the early Iron Age have recently
нальное картирование рисует картину террито- been identified on a number of petroglyph sites
риального распространения выявленных типов dispersed on a territory between Tarbagatai and
тамг, границы ареалов устойчиво сочетающих- Karatau and the Talas Ala-Too Range. Many of
ся серий знаков, а также позволяет определить them were renovated and changed in the medie-
вероятные направления перемещения облада- val period and later, while some are found next
телей тех или иных типов знаков. to nomadic tamgas dated to the 1st-2nd millennia
Проблема идентификации знаков, т.е. опре- AD, which makes them much more difficult to
деления этнокультурной / этнополитической identify. The relative and absolute dating of an-
принадлежности их обладателей, является tique and medieval petroglyph signs is obtained
наиболее сложной частью исследования, тре- based on the information from the graphic com-
бующей немалой осторожности. Только для plex and the entire archaeological context and on
позднейших периодов существования тради-
the data from coins and written monuments, in-
ции тамгопользования имеется необходимый
cluding monuments with epigraphic texts (such
объем письменных и этнографических источ-
ников, которые позволяют точно установить as the stela from the Bombogor memorial com-
принадлежность многих форм родоплеменных plex in Mongolia or runic inscriptions with ho-
и сословно-династических знаков кочевников. mogeneous tamgas from the Kochkor valley in
Для идентификации древних и средневеко- Kyrgyzstan).
вых тамг-петроглифов информационные ре- One of the basic research methods is sign
сурсы ограничены отрывочными сведениями mapping. The local mapping of petroglyph tam-
письменных источников, нередко противоре- gas on individual sites makes it possible to iden-
чивыми данными нумизматики и рунической tify certain regularities in the position of signs
эпиграфики. Нумизматические материалы по- relative to the other objects of the surrounding
могают в решении проблемы лишь при прямом archaeological landscape (accumulations of
упоминании в легенде этнополитической при- contemporaneous rock paintings, sites, burial
надлежности эмитента, но таких бесспорных grounds, networks of traditional communica-
прочтений на сегодняшний день немного (на-
tions and others) and, at the same time, kinds of
пример, один и тот же образец читается то как
sign sites, that is, types of monuments with tam-
«монета господина тюргешского кагана», то
как «монета господина кагана карлуков»). Кро- gas. Regional mapping implies making a scheme
ме того, сходство знаков на монетах, например, of the territorial distribution of discovered tam-
присырдарьинских оазисов с тамгами-петро- ga types and the boundaries of territories with
глифами, зафиксированными в горностепных stable combinations of sign series, and makes
ландшафтах Казахстана и Кыргызстана, само it possible to determine possible directions, in
часто служит для исследователей индикатором which the owners of these or those signs moved.

34
Введение Introduction

связи эмитентов с кочевой средой (см. главу The problem of identifying signs, which
10). Почти так же малопродуктивны при ны- means determining the ethno-cultural and eth-
нешнем состоянии рунологии попытки разных no-political area they belong to, is the most dif-
специалистов опереться на интерпретации од- ficult part of research requiring much care. Only
них и тех же эпиграфических текстов, сопрово- the latest periods of the tamga using traditions
ждаемых средневековыми тамгами. Принимая
are provided with sufficient written and ethno-
ту или иную версию прочтения надписей, ар-
graphic sources, which make it possible to spec-
хеологи по-разному трактуют принадлежность
тамговых знаков (Самашев, Базылхан, Сама- ify accurately the origin of many forms of tribal,
шев, 2010. С. 57-76, 79). Более надежными в family, hierarchal and dynastic nomadic signs.
этом отношении выступают сводки образцов Resources that may be used to identify ancient
родоплеменных тамг средневековых тюрков and medieval petroglyph tamgas are generally
и огузов в китайских хрониках («Тамги лоша- limited to scraps of information from written
дей из вассальных княжеств», «Танхуйао»), в sources, often contradicting numismatic and ru-
манускриптах тюркских и арабо-персидских nic epigraphic data. Numismatic material helps
авторов («Диван лугат ат-тюрк» Махмуда ал- solve the problem only when the ethno-political
Кашгари, «Джами ат-таварих» Рашид-ад-Дина area the issuer belongs to is mentioned directly
и др.). Однако привлечение этих материалов,
in the legend, but today there are not many relia-
как правило, требует проведения предвари-
bly interpreted inscriptions of this type (e.g. one
тельного источниковедческого анализа.
Для исторической интерпретации выяв- and the same writing is translated as ‘the coin
ленной системы расположения в ландшафте of the Lord, the Turgesh qaghan’ and ‘the coin
средневековых знаков-петроглифов, порядка of the Lord, the Karluk qaghan’). In addition,
их группирования и территориального распро- the similarity between signs, for instance, on
странения важную роль играет привлечение the coins of the Syrdarya oases and petroglyph
историко-этнографических данных. В част- tamgas recorded in the mountainous and steppe
ности, эти источники убеждают, что создание landscapes of Kazakhstan and Kyrgyzstan is of-
на скалах родоплеменных знаков кочевниками ten treated by researchers as indicators of links
XVII–XIX веков не было регулярным и повсе- between issuers and nomadic environment (see
местным, а обусловлено в отдельные историче- Chapter 10). Due to the current situation in the
ские моменты определенным кругом причин и
study of runes, various specialists’ attempts to
мотиваций.
rely on the interpretation of the same epigraph-
Так, специальное изучение родоплеменных
знаков казахов Старшего жуза позволило уста- ic texts accompanied by medieval tamgas bring
новить, что период массового создания вбли- little result. Accepting this or that interpretation
зи зимовок арабографических «автографов» of inscriptions, archaeologists refer tamga signs
их владельцев и петроглифов-тамг совпадает to different peoples (Samashev, Bazylkhan, Sa-
в западной части Семиречья с обострением в mashev, 2010. PP. 57–76, 79). In this respect
1868–1900-е годы «земельного голода», вы- reviews of various types of medieval Turkic
званного административным принуждением and Oguz tribal and family tamgas provided in
кочевников Чу-Илийского междуречья пользо- Chinese chronicles (‘The tamgas of horses from
ваться строго ограниченными территориями, а vassal principalities’ and ‘Tang huyao’) and Tur-
также увеличением объема земель, отведенных
kic, Arab and Persian manuscripts (‘Divan lugat
для оседло-земледельческого и промышленно-
at-turk’ by Mahmud al-Kashgari, ‘Jami at-tav-
го освоения колонизируемого края (Ерофеева,
Аубекеров, Рогожинский и др., 2008. С. 123– arikh’ by Rashid-ad-din and others) seem more
125. Рис. 50; Рогожинский, 2010. С. 101–127). reliable. However, before using these materials
Картирование казахских тамг-петроглифов вы- it is advisable that preliminary historical analysis
явило совпадение их местонахождения с внеш- be carried out.

35
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ними границами кочевых волостей Вернен- To provide a historical interpretation of the


ского уезда в конце XIX века. В свою очередь, discovered pattern used to arrange medieval
сделанные на этнографическом материале на- petroglyph signs amid other objects in a land-
блюдения показали сходство системы располо- scape and the order of their grouping and spread-
жения и некоторых серий средневековых тамг- ing across a territory it is important to employ
петроглифов. Совпадение ареалов памятников historical and ethnographic facts. For instance,
тамгопользования разных эпох позволяет при- these sources assure us that 17th-19th-century no-
менять метод экстраполяции, чтобы уточнить
mads did not put tribal and family signs on rocks
относительный возраст группы средневековых
everywhere on a regular basis, but the making of
знаков, а также установить вероятные причины
сложения их ареалов, реконструировать терри- signs was associated with certain historical mo-
ториально-хозяйственные и политические свя- ments and certain reasons and motivations.
зи кочевников, которые осваивали в I тысячеле- So, special research into tribal and family
тии н.э. южные области Казахстана. signs used by the Kazakhs of the Senior Zhuz es-
Таким образом, в рамках комплексного tablished that ‘signatures’ in Arab letters left by
подхода изучение средневековых петрогли- the owners of the signs and petroglyphs near win-
фов-знаков с привлечением данных археоло- ter sites in the western part of Semirechie were
гии, эпиграфики, нумизматики, письменных made between 1868 and 1900, in the period of
памятников и этнографии дает возможность с ‘land hunger’, which resulted from the confine-
большей уверенностью установить хроноло- ment of the nomads of the Chu-Ili interfluve by
гическую, этнокультурную принадлежность the local administration to limited territories, as
удостоверительных знаков-петроглифов и ис- well as from the increased areas used for agricul-
пользовать их в исторических исследованиях tural and industrial purposes by the new colonis-
наряду с другими видами источников. ers (Erofeyeva, Aubekerov, Rogozhinskii et al.,
Географические и хронологические рамки
2008. PP. 123–125. Fig. 50; Rogozhinskii, 2010.
исследования знаков-петроглифов в Казах-
PP. 101–127). The mapping of the Kazakh petro-
стане
Интенсивный поиск недвижимых памятни- glyph tamgas revealed that their locations coin-
ков тамгопользования, осуществлявшийся в cided with the outer boundaries of the nomadic
последние годы разными группами казахстан- areas in Verny District in the late 19th century.
ских исследователей, способствовал формиро- At the same time, ethnographic material showed
ванию солидного корпуса источников, который some similarity in the arrangement of some series
в географическом измерении охватывает про- of medieval petroglyph signs. The coincidence of
странство от Алтая до Каспия, включая от- areas where monuments with tamgas of various
дельные районы Прииртышья (Тарбагатай periods have been found makes it possible to use
и Калбинский хребет), Сарыарки (Северное the extrapolation method to specify the relative
Прибалхашье, низовья Сарысу), Присырда- age of a group of medieval signs, establish pos-
рьинского Каратау, Мангыстау, а также Жеты- sible reasons for the formation of their areas, re-
су (Джунгарский Алатау), западной и южной construct territorial, economic and political links
части Семиречья (Чу-Илийское междуречье, between nomads used in the southern region of
Кетмень), долины Чу и Таласа до их верховий
Kazakhstan in the 1st century AD.
в пределах Кыргызстана.
Thus, the complex research into medieval
Большим количеством находок наскальных
изображений знаков выделяется область Талас- petroglyph signs with the use of archaeologi-
Сырдарьинского водораздела (Каратау, отроги cal, numismatic, epigraphic and ethnographic
Западного Тянь-Шаня) и особенно – районы data will allow us to establish the chronological
Чу-Илийского междуречья, включающего се- and ethno-cultural areas these identity petro-
веро-западные предгорья Заилийского Алатау, glyph signs were used in and to utilise these data
горы Киндыктас, а также южные и централь- alongside other types of sources.

36
Введение Introduction

ные районы Чу-Илийских гор. В значительно Geographic and chronologic study of petro-
меньшей мере систематическим поиском охва- glyph signs in Kazakhstan
чены другие области Казахстана и южные тер- Active search for stationary monuments with
ритории Кыргызстана. tamgas various Kazakh researchers have been
На сегодняшний день в Казахстане зафик- carrying out in recent years has resulted in the
сировано около 200 местонахождений средне- formation of a large body of sources, which
вековых тамг-петроглифов, насчитывающих covers the geographic space between Altai and
в общей сложности более 500 отдельных изо- the Caspian Sea, including some portions of the
бражений знаков разного вида, в ряде случаев Irtysh River area (Tarbagatay and the Kalbin
образующих так называемые «энциклопедии» Range), Saryarka (north part of the Balkhash
или скопления тамг. Более половины катало-
area, lower stretches of the Sarysu), the Karatau
гизированных местонахождений находятся в
Mountains near the Syrdarya, Mangystau, Jetysu
Семиречье и Южном Казахстане. Тамги-петро-
(Jungar Alatau Range), west and south portions
глифы позднего античного периода обнаруже-
ны в Прииртышье и Тарбагатае, в Джунгарском of Semirechie (Chu-Ili interfluves, Ketmen) and
Алатау и Чу-Илийских горах, в Киргизском the Chu and Talas Valleys to their upper stretch-
Алатау и Каратау. Общее количество иденти- es in Kyrgyzstan.
фицированных знаков-петроглифов этого пе- The watershed between the Talas and Syrd-
риода не превышает 20, но малочисленность arya (Karatau Mountains and spurs of the West-
находок объясняется скорее недостатком опы- ern Tien Shan), and particularly some areas of
та их распознавания среди петроглифов-тамг the Chu-Ili interfluve, including the north-west-
средневекового периода и символических изо- ern foothills of Trans-Ili Alatau, the Kindyktas
бражений эпохи раннего железа в целом. Mountains and the southern and central areas of
Поиск и открытия новых памятников будут the Chu-Ili Mountains feature large numbers of
продолжаться, а накопление источников и со- signs on rocks.
вершенствование методов изучения знаков- By today around 200 sites with medieval
петроглифов со временем обеспечат большую petroglyph tamgas numbering over 500 and of-
эффективность их использования в историче- ten forming clusters or ‘encyclopaedias’ have
ских исследованиях, но уже на данном этапе been recorded in Kazakhstan. Over half of cat-
возникает необходимость обобщения данных alogued sites are located in Semirechye and
и разработки классификации известных памят- southern Kazakhstan. Petroglyph signs of the
ников тамгопользования. late antique period have been recorded in the Ir-
tysh area and Tarbagatai, in Jungar Alatau and
Классификация тамг-петроглифов
the Chu-Ili Mountains, in the Kyrgyz Ala-Too
Древние и средневековые тамги, зафиксиро-
Range and Karatau. In total, there have been
ванные в Казахстане и на смежных территориях,
not more than 20 petroglyph signs of this period
представлены на памятниках тамгопользова-
ния двух категорий: на портативных предме- identified; however, it is, rather, the lack of ex-
тах и на недвижимых памятниках археологии perience in distinguishing them from medieval
и архитектуры (рис. 2). Знаки на недвижимых petroglyph tamgas and symbolic images of the
объектах составляют самую многочисленную early Iron Age that accounts for this small num-
категорию памятников. Они встречаются: 1) на ber.
монументальных сооружениях мемориально- The search for new monuments and their dis-
культового назначения (стелы, поминальные covery will continue, while the increasing stock
оградки, балбалы, надгробия, храмовые по- of sources and increasingly more developed
стройки), а также 2) на открытых скалах: а) в methods of studying petroglyph signs will make
составе обособленных скоплений петроглифов it possible to use them more efficiently in his-
(«святилища»); б) вблизи стационарных стоя- torical studies; however, now it is already nec-

37
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

нок; в) в виде особых собраний тамговых зна- essary to generalise data and classify the known
ков («тамгалытас»). sites with tamgas.
Тамги на мемориальных объектах средне-
вековых кочевников встречаются редко, но при Classification of petrogyph tamgas
условии их аутентичности являются важным Ancient and medieval tamgas recorded in Ka-
индикатором этнокультурной принадлежно- zakhstan and neighbouring territories were found
сти самих мемориалов. В Семиречье тамго­ on two categories of objects: on portable items
образные знаки на древнетюркских памятниках
and stationary archaeological and architectural
зафиксированы в трех пунктах: в Кулжабасы и
monuments (fig. 2). Signs on stationary objects
Когалы (на трех лицевых стелах), в Жайсане
на стеле и каменном изваянии (Рогожинский, are the most numerous. The stationary monu-
2012. С. 93. Рис. 4; Досымбаева, 2006. С. 27, ments are divided into the following types: 1)
32. Рис. 3, 9-9а). Во всех случаях памятники monumental memorial and cultic structures (ste-
представляют собой каменные ритуальные lae, fenced funeral grounds, balbals, gravetombs
ограды со стелами и изваяниями, установлен- and temples); 2) on open rocks: a) amid sepa-
ными в центре оград или снаружи с восточной rate petroglyph clusters (‘sanctuaries’); b) near
стороны. Еще одно местонахождение обнару- stationary sites; c) as special accumulations of
жено в северо-восточной части Сарыарки, на tamga signs (‘tamgalytas’).
мемориальном комплексе Косбатыр, в долине Tamgas are rarely found on medieval no-
р. Кумай; здесь тамга нанесена на внешнюю madic memorial objects, but, when authentic,
поверхность ритуальной оградки с восточной they are important for the identification of the
стороны, где установлено мужское изваяние с ethno-cultural area of the memorials proper. In
оружием (Досымбаева, Нускабай, 2012. С. 65– Semirechye tamga-like signs on ancient Tur-
67. Рис. 19. Фото 20). kic monuments have been recorded on three
Особую группу памятников составляют
sites: in Kulzhabasy and Kogaly (on the faces
тамги, нанесенные вместе с петроглифами, а
of three stelae) and in Zhaisan (on a stela and
иногда с эпиграфическими текстами на ска-
лы вблизи сезонных стоянок, водных источ- stone sculpture) (Rogozhinskii, 2012. P. 93. Fig.
ников, на традиционных кочевых маршрутах 4; Dosymbaeva, 2006. PP. 27, 32. Fig. 3, 9-9а).
и т.п. Функционально они отличаются от ро- On all these sites the monuments were stone-
доплеменных знаков на памятниках погре- fenced ritual grounds with stelae and sculptures
бальной архитектуры и могут рассматривать- installed in their centers or outside on the east-
ся как особые разновидности памятников ern side. There is another site in the north-east-
тамгопользования. ern part of Saryarka, in the Kosbatyr memorial
Тамги-петроглифы у стоянок – самая много- complex, in the Kumai River valley; there the
численная группа памятников, фиксирующих в tamga was found on the outer eastern surface of
географическом пространстве территории рас- the ritual fence, with a man’s sculpture with a
пространения разнотипных удостоверитель- weapon installed near it (Dosymbaeva, Nuska-
ных знаков, за которыми следует предполагать bay, 2012. PP. 65–67. Fig. 19. Photo 20).
ареалы расселения определенных объединений Tamgas found together with petroglyphs and
средневековых номадов. Тамги-петроглифы,
sometimes epigraphic texts on rocks near sea-
маркирующие места стационарных стоянок,
sonal sites, water sources, along traditional no-
вместе с тамгами на мемориальных объектах
обладают наибольшей степенью информатив- madic routes and so on form a special group.
ности при изучении вопросов землепользо- Functionally they differ from tribal and family
вания, расселения и передвижений кочевых signs on burial architectural monuments and
племен, которые могут идентифицироваться на may be referred to a special category.
основе письменных, нумизматических и дру- Petroglyph tamgas near nomadic stands form
гих источников. the largest group of monuments, which mark

38
Введение Introduction

Рис. 2. Типология памятников тамгопользования (по А.Е. Рогожинскому)


Fig. 2. Typology of monuments with tamgas (after A. E. Rogozhinskii)

Тамги-петроглифы у водных источников geographically territories where various types


чаще встречаются на западе Казахстана, в пу- of identity signs spread and, therefore, areas
стынных областях Мангыстау и Устюрта, но populated by certain medieval nomadic unions.
также известны на юго-западе Бетпакдалы Petroglyph tamgas marking stationary stands
(Тамгалыжар) и в Семиречье (Кулжабасы, Ак- and tamgas on memorial objects together are
кайнар). О значении памятников такого рода the most informative for the study of the land
можно судить по многочисленным истори- use, migration and settlement of nomadic tribes,
ческим свидетельствам и этнографическим which can be identified using written, numismat-
данным, которые характеризуют систему во- ic and other sources.
допользования у кочевников, основанную на Petroglyph signs near water sources are the
утилизации естественных (в основном рек) или
most numerous in the west of Kazakhstan, in the
искусственных водных источников – колодцев
desert areas of Mangystau and the Ustyurt Pla-
(Масанов, 2011. С. 391–393, 423; Историко-
teau; however, they have also been found in the
культурный атлас, 2011. С. 133–137). Отноше-
south-west of Betpakdala (Tamgalyzhar) and in
ния водопользования в кочевой среде жестко
регламентировались: если при пользовании Semirechie (Kulzhabasy and Akkaynar). The im-
естественными водоемами действовало «право portance of monuments of this kind is confirmed
первозахвата», то в отношении искусствен- by large amounts of historical evidence and eth-
ных источников признавалось «право перво- nographic data, which describe the nomadic sys-
го пользования» за теми общинами, которые tem of water use based on the utilisation of nat-
затратили труд и средства на их сооружение ural (mostly rivers) and artificial (wells) water
и благоустройство. Соответственно, родопле- sources (Masanov, 2011. PP. 391–393, 423; Is-
менные тамги, нанесенные на поверхности toriko-kulturnyi atlas (Historico-cultural atlas),
таких сооружений или близлежащие скальные 2011. PP. 133–137). There were strict rules regu-

39
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

плоскости, удостоверяют в подобных случа- lating the use of water sources by nomads: while
ях клановую принадлежность субъектов пре- the ‘occupation priority right’ was valid in the
имущественного права на пользование водо- use of natural bodies of water, artificial sources
источником. Примечательны два примера из were utilized following the ‘use priority right’,
Кулжабасы и Аккайнара в Чу-Илийских горах: which meant that communities that made efforts
в обоих случаях на скалах возле водного ис- to construct and maintain a source were entitled
точника соседствуют разновременные тамги: to use it. Therefore, tribal and family tamgas
средневековых кочевников (в Кулжабасы – put on such structures or nearby rocks inform
тюргешей), ойратов (в Аккайнаре – тибетская about the privilege of the clan to use the water
надпись; конец XVII – середина XVIII века) и
source. The two sites, Kulzhabasy and Akkaynar
казахов Старшего жуза XIX – начала XX века.
in the Chu-Ili Mountains are quite remarkable in
Также присутствуют древние и средневе-
this respect: each features non-contemporane-
ковые тамги-петроглифы в составе «святи-
ous tamgas put next to each other near a water
лищ» – обособленных скоплений наскальных
рисунков, не связанных топографически с source, one belonging to medieval nomads (the
другими археологическими объектами (стоян- Turgesh in Kulzhabasy), the Oirats (a Tibetan
ками и др.). В таких скоплениях петроглифов inscription in Akkaynar; late 17th - middle 18th
обычно представлены «престижные» сюжеты centuries), and the other to the Kazakhs of the
– ритуальные сцены, фантастические зооморф- Senior Zhuz (19th - early 20th centuries).
ные или антропоморфные персонажи, баталь- Ancient and medieval petroglyph tamgas can
ные композиции с изображениями конных или also be found in ‘sanctuaries’ consisting of sep-
пеших воинов, знаменосцев, повозки крыто- arate clusters of rock paintings topographically
го типа, сцены охоты и др. Редко, но только в unconnected with other archaeological objects
контексте таких местонахождений встречают- (nomadic stands and others). These clusters of
ся изображения тамг на скаковых животных petroglyphs usually present ‘prestigious’ themes,
(Кулжабасы, Когалы в Чу-Илийских горах; such as ritual scenes, fantastic zoomorphic or
Ешкиольмес в Джунгарском Алатау; Арпау- anthropomorphic personages, battle composi-
зен в Каратау). Подобные гравюры помогают tions with warriors on horseback or foot, stand-
установить связь некоторых типов тамг с вы- ard bearers, covered wagons, hunting and other.
разительными сериями петроглифов, характе- This type of sites is the only one where tamgas,
ризующими определенную изобразительную though quite rarely, occur on animal with riders
традицию. (Kulzhabasy and Kogaly in the Chu-Ili Moun-
Собрания тамг-петроглифов обладают ис-
tains; Eshkiolmes in Jungar Alatau; Arpauzen
ключительной ценностью, поскольку позво-
in Karatau). Such engravings help identify links
ляют установить относительный возраст и по-
between some types of tamgas and expressive
следовательность создания знаков, объединить
series of petroglyphs characterizing a certain
сочетающиеся типы знаков в группы. Собра-
ния тамг встречаются как среди обособленных graphic tradition.
скоплений одновременных петроглифов, так и Accumulations of petroglyph signs are ex-
вблизи стоянок кочевников. tremely valuable, as they help establish the
Самостоятельный вид памятников истории relative dating and sequence of the emergence
и культуры представляют собрания удостове- of signs, as well as form groups of correlating
рительных знаков, которые известны от Мон- sign types. Collections of tamgas are found both
гольского Алтая до Восточного Прикаспия within separate clusters of contemporaneous
под нарицательным именем тамгалытас petroglyphs and near nomadic sites.
или тамгалы. Во многих известных случаях Accumulations of identity signs are a sepa-
такие топонимы обозначают достопримеча- rate type of historical and cultural monuments
тельную местность с нанесенными на скалы known to have been used under the common

40
Введение Introduction

Рис. 3. Основные типы тамг-петроглифов Казахстана и Прииссыккулья


Fig. 3. Basic types of petroglyph tamgas in Kazakhstan and the Issyk-Kul Lake Area

41
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

или каменные глыбы удостоверительными names of tamgalytas and tamgaly on a territo-


знаками, которые нередко сопровождаются ry from the Mongolian Altai Mountains to the
разновременными надписями, выполненными eastern coast of the Caspian Sea area. In many
древнетюркским, арабским или монгольским cases these terms refer to a remarkable site with
письмом. Возможные значения тюркских то- identity signs made on rocks or boulders, often
понимов тамгалы/тамгалытас в переводе на accompanied by non-contemporaneous inscrip-
русский язык – «отмеченное знаками», «знако- tions in the ancient Turkic, Arab or Mongolian
вое», т.е. примечательная местность с памят- script. The possible meanings of the Turkic to-
ными метками или символическими изобра- ponyms tamgaly/tamgalytas are ‘marked with
жениями, удостоверяющими принадлежность signs’, or ‘signed’, that is, a remarkable site
их предъявителей к определенному клану,
with memory marks or symbolic images certify-
племени или роду. Наряду с этим, под теми же
ing the fact that their owners belong to a certain
названиями известны крупные комплексы пе-
clan, tribe or family. These names are also borne
троглифов разных исторических эпох, которые
by some large petroglyph complexes from var-
классифицируются как памятники наскального
искусства. ious historical periods classified as monuments
Общие принципы типологии удостовери- of rock art.
тельных знаков тюркских народов обозначены Modern and pre-Soviet historiography speci-
в дореволюционной и современной историо­ fies the general principles of the typology of Tur-
графии (Аристов, 2003; Соколов, 1904; Кыз- kic identity signs (Aristov, 2003; Sokolov, 1904;
ласов, 1960. С. 104–107; Кормушин, 1997. Kyzlasov, 1960. PP. 104–107; Kormushin, 1997.
С. 22–23); в наше время некоторые важные от- PP. 22–23); S. A. Yatsenko has recently identi-
личия принципов формообразования знаков и fied some important differences in the principles
применения тамг у тюркских и иранских наро- of the development of sign forms and use of
дов установлены С.А. Яценко (Яценко, 2001. С. tamgas by Turkic and Iranian peoples (Yatsenko,
107–109). Учитывая методический опыт пред- 2001. PP. 107–109). Using the methodological
шественников, на основе накопленных данных experience of their predecessors and accumulat-
по тамгам-петроглифам Казахстана и Кыргыз- ed data on petroglyph signs in Kazakhstan and
стана в 2012 году впервые была предпринята Kyrgyzstan, researchers made the first attempt
попытка типологической классификации зна- in 2012 to classify medieval nomadic signs by
ков средневековых кочевников (Рогожинский, their typology (Rogozhinskii, 2012). Currently,
2012). На данный момент для этой территории this territory is characterised by 40 main sign
можно выделить около 40 основных форм зна- forms associated with various nomadic groups
ков, связанных с разными группами кочевни- (Turkic and, possibly, Iranian), who spread into
ков (тюркских и, возможно, иранских), осваи- the mountainous and steppe landscapes in the
вавших горностепные ландшафты в I – начале
1st-early 2nd millennia AD (fig. 3). Probably,
II тысячелетия н.э. (рис. 3) Возможно, дальней-
more research into identity signs will alter the
шее изучение удостоверительных знаков вне-
current ideas about the typological diversity of
сет коррективы в сегодняшние представления
о типологическом разнообразии графических graphic forms and the laws of the development
форм и закономерностях формообразования of tamga forms used by the medieval nomads of
тамг у средневековых кочевников Казахстана и Kazakhstan and neighbouring territories.
сопредельных территорий.

42
ГЛАВА 1 CHAPTER 1
ЗНАКИ НА КЕРАМИЧЕСКИХ SIGNS ON CERAMIC ITEMS
ИЗДЕЛИЯХ В ДРЕВНЕМ ХОРЕЗМЕ IN ANCIENT KHOREZM
С.Р. Баратов S.R. Baratov

В археологических комплексах Хорезмско- Antique archaeological complexes in the


го оазиса архаического и античного времени Khorezm Oasis often contain the pottery with
на поверхностях керамических изделий часто signs scratched on their surfaces or stamped on
находят прочерченные или оттиснутые еще по raw clay, which researchers in their publications
сырому черепку знаки, которые исследовате- refer to as tamgas or, in many other cases, con-
ли в своих публикациях считают или тамгами,
sider them alphabetic letter or figures (Yatsen-
или, в ряде случае, алфавитными буквами и
цифрами (Яценко, 2001. С. 25). Как правило, ko, 2001. P. 25). Most of those ceramic items
керамика с такими знаками лишь педантич- were merely published (Koi-Krylgan-kala,
но публиковалась (Кой-крылган-кала, 1967. 1967. Pl. XXXIV; Bolelov, 2004. PP. 93–147).
Табл. XXXIV; Болелов, 2004. С. 93–147). Чаще In most cases they were analysed only in as-
всего на них обращали внимание в связи с ке- sociation with ceramic industry (Vorob’eva,
рамическим производством (Воробьева, 1959. 1959. PP. 212-213). Signs were also found on
С. 212-213). Знаки находили и на сырцовых mud bricks. Anton N. Gertman made the most
кирпичах. Наиболее полное исследование по- comprehensive research into the latter and pro-
следних было произведено А.Н. Гертманом, posed a well-structured and logical hypothesis
предложившим достаточно стройную и логич-
ную гипотезу, объясняющую их происхожде- which illuminated their origin and purpose (see
ние и назначение (см., прежде всего: Гертман, primarily Gertman, 1998. PP. 136–150. Figs. 1,
1998. С. 136–150. Рис. 1, 2). Впервые знаки на 2). S. A. Yatsenko was the first to generalise and
керамических сосудах из памятников древ- study signs on vessels from the monuments of
него Хорезма были обобщены и исследова- ancient Khorezm (Yatsenko, 2001. PP. 94–96.
ны С.А. Яценко (Яценко, 2001. С. 94–96. Рис. Fig. 27). He collected, analysed and specified
27). Из комплексов Хумбузтепа, Джамбаскала, 126 tamga signs on the walls of ceramic ves-
Капарас, Елхарас, Калалыгыр 2, Койкрыл- sels and mud bricks found in the Khumbuztepa,
ганкала и Джигербент им было собрано, про- Dzhambaskala, Kaparas, Elkharas, Kalalygyr
анализировано и выделено 126 знаков-тамг,
2, Koikrylgankala and Jigerbent. According to
нанесенных на стенки керамических сосудов
и сырцовых кирпичах. Наиболее широкое рас- S.A. Yatsenko, signs of the earlier period, be-
пространение знаков на керамике С.А. Яценко tween the 6th and 2nd centuries BC (prior to the
отметил для раннего периода VI–II веков до supposed change of dynasties in Khorezm and
н.э. (до предполагаемой смены династии в Хо- mass tribal migration in Central Asia)12 were the
резме и массовых миграций племен в Средней most numerous on ceramics, with most of the
Азии)12; большинство знаков фиксировалось
12
According to A.N. Gertman (Gertman, 1998. P. 136) and
12
В тексте публикации С.А. Яценко выделен, согласно S.B. Bolelov, starting from the Khumbuztepa archaeolog-
А.Н. Гертману (Гертман, 1998. С. 136) и С.Б. Болелову,
ical site contains finds of the earliest period of sign use,
начиная с материалов поселения Хумбузтепа (Яценко,
2001. С. 94), ранний период использования знаков с VI between the 6th and 2nd centuries BC after S.A. Yatsenko’s
по II века до н.э., однако в основном речь там идет о publication (Yatsenko, 2001. P. 94), but most of the items
находках из комплексов Койкрылганкала, Калалыгыр there were found amid the Koikrylgankala, Kalalygyr 2
2 и Джигербент, нижние слои которых датируются не and Jigerbent complexes, with the lowest layers dated to
ранее IV века до н.э. the 4th century BC and later.

43
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

им на плечиках хумов или кувшинов. В при- signs recorded on the shoulders of khums and
донной части сосудов они отмечались гораздо jugs. There were much fewer in the near-bottom
реже. В Джигербенте, напротив, большинство areas. On the contrary, most of the tamgas in
их наносилось в придонной части (Яценко Jigerbent were found in the near-bottom areas
2001. С. 95). Автор анализирует преобладаю- of vessels (Yatsenko, 2001. P. 95). The author
щие в литературе мнения о подобных знаках analysed the opinion prevalent in literature that
как метках керамических партий или эмбле- these signs had been used to mark batches of
мах мастеров / мастерских (отмечая, что кол- ceramic items or as the emblems of masters/
леги почему-то не допускают и мысли о по- workshops and noted that for some unknown
добных метках как о знаках их заказчиков / reasons his colleagues rejected the idea of the
будущих хозяев, хотя это достоверно отмече- signs on the vessels being the marks of the cus-
но, например, в этнографическом гончарстве). tomers/future owners, although instances of this
Соответственно, он делает вывод, что «там- were recorded, e.g., in ethnographic pottery. He
говый» характер разных категорий подобных thus concluded that additional research was re-
меток нуждается в дополнительном обоснова- quired to confirm or contradict the hypothesis
нии (Яценко, 2001. С. 24 – 25). that these signs were tamgas (Yatsenko, 2001.
С 2002 года автор этой главы проводит PP. 24 – 25).
стационарные полевые археологические ис- Since 2002 the author of this article has been
следования на поселении Хумбузтепа13, где carrying out stationary archaeological field re-
на сегодняшний день собрана большая кол- search at the Khumbuztepa13 archaeological
лекция знаков, нанесенных в процессе про- site, where he has discovered a large collection
изводства на стенки керамических сосудов of signs made on the walls of vessels and other
и на поверхность других керамических из- ceramic items, such as terracotta figures, bricks
делий (терракотовые фигурки, кирпичи и and plates, in the course of their production. The
плитка). Поселение общепризнанно счита- settlement is widely recognised as the oldest
ется древнейшим памятником архаического monument of the antique period in the territo-
периода на территории Хорезмского оазиса. ry of the Khorezm Oasis. We have made four
На Хумбузтепа нами были заложены четыре excavations at Khumbuztepa, where we discov-
раскопа, в границах которых исследованы ered and studied ruins of residential (on-ground
остатки жилых (наземных и полуземляноч- and semi-dugout) structures, monumental cultic
ных) сооружений, культовой (храм, дахма) buildings (a temple and dakhma) and traces of
монументальной архитектуры и хозяйствен- economic activity. The activity in question was
ной деятельности. Последняя была связана с related to a mass production of ceramic items.
массовым керамическим производством. The earliest active stages of the settlement
Начало жизнедеятельности на поселении are dated to the boundary of the 7th-6th centuries
датируется рубежом VII–VI веков до н.э. Древ- BC. The earliest layers of the studied parts of
нейшие слои на исследованных участках посе- the site are associated with the functioning of
ления связаны с функционированием дахмы – the dakhma the 7th BC (fig. 8, 3) and the 5th-4th
VII век до н.э. (рис. 8, 3) и V–IV века (рис. 8, 2) century BC (fig. 8, 2) and temple (the 6th cen-
и храма (VI век до н.э.) (рис. 8, 1) на раскопе 6. tury BC) (fig. 8, 1) on excavation trench 6. S.
К югу от них изучены остатки жилой наземной B. Bolelov and the author of this article also
и полуземляночной архитектуры (VI–IV века studied the ruins of on-ground and semi-dugout
до н.э.) – на раскопе 2 С.Б. Болелова (Болелов, structures (6th-4th centuries BC) to the south of
2016. С. 13–49) и на раскопах 4 и 6 (Баратов, the dakhma and temple, on excavation trench
2003. С. 38–45; он же, 2004. С. 46–51; Баратов и 2 (Bolelov, 2016. PP. 13–49) and excavation

13
История изучения поселения изложена в нашей ста- 13
The history of the research into the settlement is provid-
тье (Баратов, 2003. С. 38–45). ed in our article (Baratov, 2003. PP. 38–45).

44
С.Р. Баратов S.R. Baratov

Рис. 1. Знаки на керамических изделиях с поселения Хумбузтепа VI–V веков до н.э.


Fig. 1. Signs on ceramic items of the 6th-5th centuries BC from the Khumbuztepa settlement.

др., 2013. С. 33–42; Баратов, 2013. С. 27–59; он trenches 4 and 6 (Baratov, 2003. PP. 38–45;
же, 2014. С. 59–62). В культурных напластова- ibid, 2004. PP. 46–51; Baratov et al., 2013. PP.
ниях сооружений древнего периода регулярно 33–42; Baratov, 2013. PP. 27–59; ibid, 2014.
встречается небольшое количество предметов PP. 59–62). The cultural layers of ancient struc-
и изделий (фрагменты оплавленной футеров- tures often contain small numbers of items and
ки, ошлакованные фрагменты посуды, части goods (fragments of melted brickwork, scorified
гончарного круга и калыбы), свидетельствую- fragments of household utensils, parts of a pot-
щих о большом значении в это время керамиче- ter’s wheel and kalybs) testifying to a great sig-
ского производства для населения Хумбузтепа. nificance of ceramic production for the people
В III веке до н.э. жилые и культовые соору-
of Khumbuztepa at that time.
жения забрасываются, а над ними формиру-
In the 3rd century BC residential and cultic
ются мощные (до трех метров) отвалы, связан-
ные с гончарным производством (фрагменты buildings were abandoned and afterwards cov-
бракованных керамических изделий, оплав- ered with a thick layer (up to 3 m) of debris left
ленные фрагменты керамических печей, зола in the course of the ceramic production (frag-
и древесные угольки), аккумулировавшиеся ments of defective ceramic items, melted frag-
здесь вплоть до афригидского периода. ments of kilns, ashes and charcoals) which had
На площади раскопов в культурных напла- been accumulating on the site up until the Afri-
стованиях с VII века до н.э. по III век н.э. на gid period.
стенках фрагментов и целых керамических со- In the excavations we recorded around 400
судов, плиток, кирпичей и фигурок нами най- signs, which had been scratched after baking or

45
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

дено около 400 прочерченных и оттиснутых stamped on raw clay on the walls of fragment-
на сырой поверхности в процессе производ- ed and whole ceramic vessels, plates, bricks and
ства знаков (рис. 1, 2-4). Среди исследованных figures found in cultural layers from the 7th cen-
меток было выделено 107 различных их типов. tury BC to the 3rd century AD (fig. 1, 2-4). We
Керамические изделия со знаками распределя- recorded 107 different types of marks. Ceramic
ются по четырем хронологическим группам, items with signs are divided into four chrono-
которые датируются хорошо стратифициро- logical groups, each corresponding with a spe-
ванными комплексами, выделенными нами на cific clearly stratified layer we identified at the
поселении Хумбузтепа (Баратов, 2017). Khumbuztepa settlement (Baratov, 2017).
Первая группа насчитывает 16 типов зна- The first group comprises 16 sign types (fig.
ков (рис. 1). Найдены они среди комплексов 1). They were found amid the items from the
ХБТ I14 и ХБТ II15, датирующихся нами соот- Khumbuztepa I14 and Khumbuztepa II15 strata
ветственно VII и VI веками до н.э. Один знак dated to the 7th- 6th centuries. One sign was made
on the middle part and three on the near-bottom
14
Приведенные датировки археологических комплексов
part of vessels (fig. 1, 6, 8, 11). 12 signs were
Хумбузтепа основаны на результатах радиоуглеродных discovered on the near-bottom parts of a basin,
анализов С14, которые в Хорезмском регионе произве- khums and khumchas. One sign was scratched
дены впервые. Проба 1 – кости животных из Землянки on the bottom of a basin (fig. 1, 1). Seven were
3, возведенной на первом этапе функционирования дах-
мы. Землянка была засыпана мусором накануне возве- 14
The given datings of archeological complexes of Khum-
дения храма. A – Sample 1; B - UBAR-1446; C - 2555±75 buztepa are based on results of radiocarbon analysis of
BP; D - cal BC 762, cal BC 676; E - cal BC 805-733, cal isotope C14, which took place in Khorezm region for the
BC 649–545, cal BC 690–661; Н - 26,7%, 32,6%., 9,0%. first time. Sample 1 is animals’ bones from Dugout 3 erect-
15
Проба 6 – древесный уголь происходит из ямы 5, ed at the first stage of function of dakhma. The dugout was
расположенной в центральном зале храма. Яма была filled up with debris before the construction of temple, A
забутована во время возведения храма и перекрыта – Sample 1; B - UBAR-1446; C - 2555±75 BP; D - cal BC
уровнем пола. В качестве истинной даты нами приня- 762, cal BC 676; E - cal BC 805-733, cal BC 649–545, cal
ты самые поздние значения. BC 690–661; Н - 26,7%, 32,6%., 9,0%.
A - Sample 6; B - UBAR-1441; C-2520±30 BP; D - cal 15
Sample 6 is charcoal from the pit 5 placed in the central
BC 767; E - cal BC 640-588; F - 28,9%; G - cal BC 652– hall of the temple. The pit was packed during the construc-
543; H - 50,2%. Радиоуглеродные данные (значение tion of the temple and covered with the floor level. The
каждого столбца, ограниченного «;»): A: номер кода; true dating is the latest values.
B: Ссылка на материал для справки и радиоуглерод- A - Sample 6; B - UBAR-1441; C-2520±30 BP; D - cal
ный код даты, присвоенный лабораторией Универси- BC 767; E - cal BC 640-588; F - 28,9%; G - cal BC 652–
тета Барселоны. 543; H- 50,2%. Radiocarbon data (value of every column
C: Радиоуглеродная дата с неопределенностью, вы- linited with ‘;’): A is number of code; B – is reference to
раженная в терминах стандартного отклонения; D:
material for information and radiocarbon code of date giv-
экспериментальные калиброванные даты, соответ-
en by the laboratory of Barcelona University.
ствующие пересечению радиоуглеродной даты с кали-
C: radiocarbon data with uncertainty expressed in terms
бровочной кривой. Они соответствуют максимальным
of standard declination; D: experimental calibrating dates
режимам распределения вероятностей калиброванных
данных; E и F: Калиброванные интервалы времени, corresponding with the intersection of radiocarbon dating
основанные на режимах распределения вероятности with calibrating curve. They correspond to the maximal
для истинной калиброванной даты, соответствующей regimes of probability distribution of calibrated data; E
общей вероятности 68,3% и вероятности, связанной and F: calibrated intervals of time based on regimes of
с каждым интервалом соответственно. В этом набо- distribution of probability for the truth calibrated date cor-
ре интервалов есть вероятность, что на 68,3% будет responding to the common probability 68,3% and proba-
найдена истинная калиброванная дата; G и H: Кали- bility linked to every interval respectively. In this set of
брованные интервалы дат, основанные на режимах intervals there is probability that 68,3% is the truth cali-
распределения вероятности истинной калиброванной brated date; G and H: calibrated interval of dates based on
даты, соответствующей общей вероятности 95,4% и regimes of probability distribution of truth calibrated date
вероятности, связанной с каждым интервалом соот- corresponding the common probability 95,4% and proba-
ветственно. В этом наборе интервалов есть вероят- bility lined to every interval respectively. In this set there
ность 95,4%, что истинная откалиброванная дата бу- is probability of 95,4% that the truth calibrated date will
дет найдена. be found.

46
С.Р. Баратов S.R. Baratov

Рис. 2. Знаки на керамических изделиях с поселения Хумбузтепа IV века до н.э.


Fig. 2. Signs on ceramic items of the 4th century BC from the Khumbuztepa settlement

(рис. 1, 5) был нанесен на среднюю часть сосу- stamped on bottoms with the use of a kalyb (fig.
дов, три знака располагались на придонной ча- 1, 2, 4, 7-8, 10-12). Other three signs were found
сти (рис. 1, 6, 8, 11). 12 знаков бы ли выполне- on fragments of kalybs that were used to mould
ны на придонной части миски, хумов и хумчей. vessels. The kalybs are bowl-shaped. The signs
Один знак был прочерчен на донце миски (рис. were of negative type and engraved on the in-
1, 1). Семь из них были выполнены на донцах ner surfaces of the kalybs (fig. 1, 15-17)16. Two
в результате оттиска в калыбе (рис. 1, 2, 4, 7-8, more signs were made on the surfaces of baked
10-12)16. Три найдены на фрагментах самих bricks (fig. 1, 13-14). One was scratched on the
калыбов, которые использовались при фор- surface of a fragment of a ceramic wheel – an
мовке сосудов. Калыбы имеют чашеобразную element of a toy (fig. 1, 18).
форму. Знаки были выгравированы в негативе Four signs represent one type – the ‘straight
на их внутренней поверхности (рис. 1, 15-17). line’ (fig. 1, 1, 6, 14, 18). Four other signs are
Два из них были изображены на поверхности variants of a circle with additional elements (fig.
обожженных кирпичей (рис. 1, 13-14). Один 1, 2, 10-12). Two signs are combinations of two
был начертан на поверхности фрагмента кера- or three lines (fig. 1, 3-4, 6; 13, 5). Two signs are
мического колеса от игрушки (рис. 1, 18). in the form of the letter T (fig. 1,7, 13) and two
Четыре знака представляют один тип – other signs have unusual shapes (fig. 1, 15, 17).
«прямую линию» (рис. 1, 1, 6, 14, 18). Еще че- The second group comprises 15 types (fig.
тыре являются вариациями круга с дополни- 2). They were found in the Khumbuztepa III17
тельными элементами (рис. 1, 2, 10-12). Два
знака являются комбинацией из двух-трех
линий (рис. 1, 3-4, 6; 13, 5). Два знака име-
16
Kalyb is the thick-walled bowl-shaped form, on which
the vessels were formed in archaic period as a rule. It was
not a potter’s disk, but it was placed on it. The formed
vessel was moved from the potter’s disk together with
16
Калыб - это толстостенная чашевидная форма, на kalyb, dried on it and separated from it. It was used many
которой в архаический период, как правило, формова- times.
лись сосуды. Он не являлся гончарным диском, но ста- 17
Sample 6 is animals’ bones. Samples were taken from
вился на него. Сформованный сосуд снимался с гон- the last level of dakhma. . A - Sample 5; B - UBAR-1450;
чарного диска вместе с калыбом, на нем высушивался C - 2255±55 BP; D - cal BC 354, cal BC 289, cal BC 234;
и после высыхания отделялся от него. Использовался E -k cal BC 393–351 cal BC 298–227 cal BC 222–211;
многократно. F – 24,1%38,7%5,5%; G - cal BC 405–184; H - 95,4%.

47
48
Тамги доисламской Центральной Азии

Рис. 3. Знаки на керамических изделиях с поселения Хумбузтепа III–I веков до н.э.


Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Fig. 3. Signs on ceramic items of the 3rd-1st centuries BC from the Khumbuztepa settlement.
С.Р. Баратов

Рис. 4. Знаки на керамических изделиях с поселения Хумбузтепа I–III веков н.э.


Fig. 4. Signs on ceramic items of the 1st-3rd centuries AD from the Khumbuztepa settlement

49
S.R. Baratov
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ют Т-образную форму (рис. 1, 7, 13), еще два layer dated to the 4th century BC.18 We recorded
знака – оригинальной формы (рис. 1, 15, 17). one of them on a jug from mound No. 3 in the
Вторая группа насчитывает 15 типов зна- fourth group of mounds at the Meshekli necrop-
ков (рис. 2). Они встречены в комплексе ХБТ olis. Probably, it originates from the Sadvar hill-
III17, датируемом IV веком до н.э.18 Один из fort (fig. 2, 3; fig. 7, 1). Two signs were made on
них найден нами на кувшине в кургане №3 the top portions of vessels (fig. 2, 2-3, 7). Four
четвертой курганной группы некрополя Ме- signs were found on a bottom (fig. 2, 1, 5; 15,
шекли и происходит, видимо, с городища 6). Two other signs were discovered on kalybs
Садвар (рис. 2, 3; рис. 7, 1). В двух случаях (fig. 2, 13, 15). Seven signs were scratched on
знаки были нанесены на верхнюю часть со- the lower part of a receptacle (fig. 2, 4, 8-13).
All those were marks of various types.
судов (рис. 2, 2-3, 7). В четырех случаях мет-
The third group comprises 44 types (fig. 3).
ка размещена на донце (рис. 2, 1, 5; 15, 6).
The signs were discovered in Khumbuztepa IV,
Два знака происходят с калыбов (рис. 2, 13,
which we refer to the early antiquity (late 4th-1st
15). В семи случаях знаки были прочерчены
centuries BC) (fig. 9, 3, 6, 7; 10, 5; 11, 1-5).
в нижней части резервуара (рис. 2, 4, 8-13).
All drinking vessels, such as goblets and bowls,
Все эти метки разных типов.
have signs in the lower portion of the outer sur-
Третья группа насчитывает 44 типа
face (fig. 3, 1-26). One bowl has a sign on the
(рис. 3). Знаки происходят из комплекса ХБТ bottom (fig. 3, 27). Two jugs have signs in the
IV, отнесенного к раннеантичному времени upper portions of the walls (fig. 3, 29, 31), oth-
(конец IV – I век до н.э.) (рис. 9, 3, 6, 7; 10, 5; er five jugs – on the lower surface of the body
11, 1-5). Все сосуды для питья – кубки, чаши (fig. 3, 28, 32–34). Two signs were found on the
– имеют знаки на нижней части внешних bottoms of pots (fig. 3, 35-36). Four signs were
стенок резервуара (рис. 3, 1-26). Одна чаша recorded on ceramic plates (tiles?) (fig. 3, 40-
имела знак на донце (рис. 3, 27). Кувшины 43). One sign was placed on the reverse side of
в двух случаях имели знаки на верхних ча- a terracotta figure of the ‘great nude goddess’
стях стенок (рис. 3, 29, 31), в пяти случаях (fig. 3, 44). All the signs are of different types
– на нижних поверхностях тулова (рис. 3, 28, and never repeat themselves.
32–34), в двух случаях на горшках знаки раз- The fourth group comprises 27 types (fig. 4).
местили на донцах (рис. 3, 35-36). Еще че- The signs were recorded amid the Khumbuztepa
тыре знака были нанесены на керамические V complex we date back to the late antiquity
плитки (черепица?) (рис. 3, 40-43). Один (1st-3rd centuries AD) (figs. 9, 1-2, 4; 10, 1-2, 4,
знак был размещен на оборотной поверхно- 6). Drinking vessels (bowls) have signs on the
сти терракотовой фигурки, изображающей bottom or in the near-bottom part (fig. 4, 1-2).
«великую обнаженную богиню» (рис. 3, 44). Nine signs were made in the upper portions of
Все знаки разных типов и не повторяются. the interior sides of jugs, pots and khums (fig. 4,
3-7, 9-12). Sixteen signs were scratched in the
17
Проба 5 – кости животных. Образцы взяты с near-bottom parts of jugs and khums (fig. 4,8,
последнего уровня дахмы. A - Sample 5; B - UBAR- 13-27). Most of the signs differ from each other.
1450; C - 2255±55 BP; D - cal BC 354, cal BC 289, cal BC Based on the results of the analysis we con-
234; E - cal BC 393–351 cal BC 298–227 cal BC 222–211; cluded that the first signs on ceramic items
F – 24,1%38,7%5,5%; G - cal BC 405–184; H - 95,4%. made without potter’ wheel and appeared in the
18
Из аналогичного комплекса получена радиоуглерод-
ная дата: Bln 5537: -26,3 ‰; 1 σ 2428 ± 37 BP. Автор
приносит благодарность Веронике Мартинез Ферре- 18
The radiocarbon date Bln 5537: -26,3 ‰; 1 σ 2428 ± 37
рас и Йозефу М. Гурту из Отдела истории и археологии BP was obtained from the analogue complex. The author
университета Барселоны (Verónica Martínez Ferreras, is thanking Ms. Verónica Martínez Ferreras and Mr. Josep
Josep M. Gurt Esparraguera ERAAUB, Department of M. Gurt Esparraguera ERAAUB, Department of History
History and Archaeology, University of Barcelona), сде- and Archaeology, University of Barcelona who made the-
лавшим для нас эти анализы. se analyses for us.

50
С.Р. Баратов S.R. Baratov

Четвертая группа насчитывает 27 типов Khorezm Oasis in the late 7th-early 6th century
(рис. 4). Знаки происходят из комплекса BC. Based on a statistical analysis we estab-
ХБТ V, датированного нами позднеантич- lished that vessels with signs comprised about
ным временем (I–III века н.э.) (рис. 9, 1-2, 4; 2% of the total quantity of ceramic items found
10, 1-2, 4, 6). Сосуды для питья (чаши) имеют at Khumbuztepa. However, some types of ce-
знаки на донце или придонной части (рис. 4, ramic articles vary in style depending on the pe-
1-2). Девять знаков на кувшинах, горшках и riod. So, almost 20% of khums and khumchas
хумах были нанесены в верхней части сте- from the Khumbuztepa I and Khumbuztepa II
нок их резервуаров (рис. 4, 3-7, 9-12). Шест- periods have signs on the bottoms. In these pe-
надцать знаков на кувшинах и хумах прочер- riods 20% of baked bricks were also marked
чены в придонной части (рис. 4, 8, 13-27). with signs, while only 5% of terracotta figures
Все знаки по большей части отличаются bear them. At the same time, the portion of the
друг от друга. marked ceramic articles of the Khumbuztepa
В результате произведенного анализа вы- III, IV and V periods is only 2%. Some types
яснилось, что знаки на ремесленных керами- of ceramics found in small numbers, such as
ческих изделиях в Хорезмском оазисе впер- flasks, lamps, rests and plates, comprised 50%
вые появляются на рубеже VII-VI веков до of marked items.
н.э. Статистически установлено, что на Хум- We could not find logic in the placement of
the signs on the upper, near-bottom and bottom
бузтепа сосуды со знаками составляют око-
surface of the vessels, which, probably, means
ло 2% от общего количества керамической
there was not any strong meaning in it. We are
продукции. Однако в разные периоды време-
also of an opinion that there was not any seman-
ни некоторые типы керамических изделий
tic difference between the signs scratched on the
демонстрируют иную статистику. Например,
walls or those stamped on the bottoms with the
среди комплексов периодов ХБТ I и ХБТ II
help of kalybs.
почти 20% хумов и хумчей имеют знаки на There are not many sign types recorded in
донце. Обозначены были и 20% обожженных the Khumbuztepa I period, which may suggest
кирпичей. Терракотовые фигурки имеют зна- that the tradition of making signs appeared in
ки в 5% случаев. Для керамических комплек- not late than 7th century BC. In the Khumbuz-
сов периодов ХБТ III, IV и V доля обозначен- tepa II period, when the temple was built in the
ных керамических изделий составляет те же settlement, their number grew to 16. In Khum-
2%. Некоторые типы изделий, найденные в buztepa III there were 15 types of signs. In the
небольшом числе, имеют знаки в 50% случа- early antique period of Khumbuztepa IV the
ев (фляги, лампы, подставки, плитки). quantity of signs suddenly jumped to 44. In the
Нам не удалось выявить логической зако- late antiquity the number of sign types fell to 26.
номерности в расположении знаков на верх- We suppose that this dynamics of type diversity
ней, придонной или донной поверхности recorded on the ceramics of ancient Khorezm
сосудов, что позволяет утверждать об отсут- between the 7th century BC and 3rd century AD
ствии в этом принципиального смыслового may be an indirect illustration of the dynam-
значения. Думается, не существовало также ics of ceramic production volumes in the oasis
смысловой разницы между знаками, прочер- within one thousand years. This also enables us
ченными на стенках или отпечатанными при to trace the dynamics of the trade and economy
помощи калыбов на донцах сосудов. development, as well as the evolution of the an-
Количество типов знаков в период ХБТ I tique Khorezmian community in general.
малочисленно, что позволяет предполагать In the course of the research into the signs on
о возникновении традиции их нанесения не ancient Khorezm ceramics specialists established
позже VII века до н.э. В период ХБТ II, когда that some of them looked very much like the let-
на поселении возводится храм, количество ters of the early Aramaic alphabet (7th century
их вырастает до 16. Во время ХБТ III чис- BC), some others like the letters from the Ara-

51
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ло типов составляет 15. В раннеантичный


период ХБТ IV число типов знаков резко вы-
растает до 44. В позднеантичный период
количество типов знаков сокращается до 26.
На наш взгляд, описанная выше динамика
изменения количества типов знаков на кера-
мике древнего Хорезма с VII века до н.э. по
III век н.э. может косвенным образом иллю-
стрировать динамику развития объемов ке-
рамического производства в оазисе на про-
тяжении тысячелетия. Это позволяет судить
о динамике развития ремесел, хозяйства и
древнего хорезмского общества в целом.
В ходе исследования знаков на керамике
древнего Хорезма выяснилось, что некото-
рые из них очень похожи на буквы архаиче-
ского арамейского алфавита (VII век до н.э.);
часть их схожа с буквами этого алфавита им-
перского ассиро-вавилонского периода (VI
век до н.э.), другая – близка арамейскому
алфавиту имперского персидского периода
(V–IV века до н.э.) (рис. 5). В целом, кажется
вполне очевидным, что хорезмские гончары
для изображения знаков на стенках керами-
ческих сосудов использовали буквы и циф-
ры древних арамейских алфавитов. Иногда Рис. 5. Древние арамейские алфавиты
знак представлен в виде одной буквы, как, Fig. 5. Ancient Aramaic alphabets.
например, «ē» (рис. 1, 2; 5) из архаическо- maic alphabet of the imperial Assyro-Babylonian
го арамейского алфавита, другой идентичен period (6th century BC), while the third resembled
«yudh» (рис. 1, 15; 5), в третьем случае знак the Aramaic letters of the Achaemenid period (5th-
использован в виде цифр 1, 2, 3 (рис. 1, 1, 3, 4th centuries BC) (fig. 5). Overall, it seems quite
5; 5). Встречаются комбинации букв с циф- natural that Khorezmian potters used letters and
рами, как, например, буква «he» c цифрой 1 figures of ancient Aramaic alphabets as signs on
(рис. 2, 3). Форма написания буквы впервые the walls of ceramic vessels. Some signs repre-
появляется в имперском персидском алфа- sent one letter, such as ‘ē’ (fig. 1, 2; 5) from the
вите19. early Aramaic alphabet, another is identical to
Вероятно, в последнем случае речь может
‘yudh’ (fig. 1, 15; 5), while the third are composed
идти об обозначении объема сосуда – «1 he»20.
of figures 1, 2, 3 (fig. 1, 1, 3, 5; 5). Some are com-
binations of letters and figures, such as the letter
19
Не являясь специалистом в области лингвистики, я ‘he’ and the figure 1 (fig. 2, 3). The letter form
позволил себе представить лишь несколько таких при- was first used in the imperial Persian alphabet19.
меров для ученых, не имеющих практического опыта
в этой области. Хотелось бы призвать наших коллег-
иранистов обратить внимание на уже довольно об- 8
As a non-expert in linguistics, I ventured to give but a
ширный древнехорезмийский графический материал. few examples for specialists inexperienced in this field. I
20
Измеренный нами объем вместимости сосуда соста- would like to draw the attention of our colleagues, special-
вил 18 литров. Соответственно, хорезмский 1 хе мог ists in the Iranian culture, to the already large collection of
равняться 18 литрам. В этой связи вспомним хум с над- ancient Khorezmian signs.

52
С.Р. Баратов S.R. Baratov

Мы предполагаем, что в случаях, когда на The letter-and-figure combinations might in-


стенках сосудов сгруппированы два и более dicate the volume of a vessel – ‘1 he’20.
знаков (рис. 1, 8-11, 14; рис. 2, 5, 14; рис. 3, 28, We suppose that combinations of two or
34, 39; рис. 4, 3, 8, 17), речь может идти об ин- more signs on the walls of vessels (fig. 1, 8-11,
формации, отражающей объем сосуда, или о 14; fig. 2, 5, 14; fig. 3, 28, 34, 39; fig. 4, 3, 8, 17)
других «сообщениях», связанных с его исполь- may inform about its volume or give informa-
зованием. tion concerning the use of the vessel.
Прежде чем обратиться к керамическим Before analysing ceramic items with one sign,
изделиям, на которых имеется один знак, мы let us study inscriptions on an ostracon M. Mam-
рассмотрим надписи на остраке, найденном betullayev found at the settlement of Khumbuz-
М. Мамбетуллаевым на поселении Хумбуз- tepa. The inscription deciphered by V.A. Livshits
тепа. Надпись, прочтенная В.А. Лившицем, is a practical document specifying a measure or
представляет собой хозяйственный документ volume of food and drinks delivered or received
с указанием мер и объема продуктов и на- and listing personal names. Based on the ostra-
питков, выданных или полученных, а также con’s contents M. Mambetullayev put forward
перечня собственных имен. На основании an idea that a group of craftsmen dependent on
содержания острака М. Мамбетуллаев пред- a ruler carried out diverse work in the territory
положил, что на территории поселения тру- of the settlement and were given food as wages
дилась группа зависимых от правителя ре- (Mambetullayev, 1984. PP. 21–39). The compo-
месленников, выполнявших определенные sition of the clay suggests that the fragment was
заказы и получавших взамен продукты пи- of a vessel of the 3rd-1st century BC. Based on the
тания (Мамбетуллаев, 1984. С. 21–39). Судя inscription’s paleography, V. A. Livshits dated it
по составу теста, фрагмент принадлежал со- to the 1st century BC. Based on our stratigraph-
суду III–I веков до н.э. По палеографическим ic analysis we established that in that period
признакам В.А. Лившиц датировал надпись I Khumbuztepa was covered with a thick layer of
веком до н.э. По нашим стратиграфическим debris up to 3 m high, which resulted entirely
наблюдениям, на Хумбузтепа в этот период from the ceramic production. Today this debris
формируются мощные, высотой до 3 м, от- can be seen stretching to an 8-kilometre distance
валы, связанные исключительно с керамиче- along the Amudarya River. No ruins of residen-
ским производством. Остатки их сегодня тя- tial buildings of this period have been discov-
нутся вдоль берега Амударьи на протяжении ered on the site.
8 км. Остатков жилой архитектуры в слоях According to the contents of the econom-
этого времени не обнаружено. ic document from Khumbuztepa, apart from
Содержание хозяйственного документа free craftsmen, there were royal workshops in
из Хумбузтепа позволяет предполагать, что в
20
We measured the volume of the vessel, which was
писью на стенке, найденный М. Мамбетуллаевым на 18 litres. Therefore, 1 he in Khorezm might be equal to
городище Большая Айбугиркала. Надпись, прочитан- 18 litres. This brings to mind the khum with an inscrip-
ная В.А. Лившицем, гласила «11 мари 9 хе». По мне- tion on the wall found by M. Mambetullayev at the Big
нию В.А. Лившица, в Хорезме на рубеже V–IV веков Aybugirkala hillfort. The inscription deciphered by V. A.
до н.э. величина мари была равна 16,5 или 17 литрам Livshits read ’11 mari 9 he’. According to V. A. Livshits,
(Мамбетуллаев, 1990. С. 98–101. Рис. 5, 3; 6). Айбу- in the late 5th-early 4th century BC in Khorezm 1 mari was
гирская надпись была нанесена после обжига сосуда equal to 16.5 or 17 litres (Mambetullayev, 1990. PP. 98–
в процессе его эксплуатации. Скорее всего, в надписи 101. Fig. 5, 3; 6). The Aybugir inscription was made after
на хуме речь идет о равенстве объемов 11 мари и 9 хе, baking in the course of the use of the vessel. Probably, the
и сделана она была в качестве памятки. Если это так, inscription on the khum is a kind of reminder informing
то при объеме 1 мари, равного 16,5 или 17 литрам, 1 хе about the equality between 11 mari and 9 he. If so, with
должен был составлять соответственно 20 и 22 литра. 1 mari equal to 16.5 or 17 litres, 1 he was to be 20 or 22
А при 1 хе, равном 18 литрам, 1 мари в Хорезме дол- litres. With 1 he equal 18 litres in Khorezm, 1 mari was
жен был составлять около 15 литров. about 15 litres.

53
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Хорезме, наряду со свободными ремесленни- Khorezm, which took orders that were paid by
ками, существовали и царские ремесленные the state treasury. Such workshops were run
мастерские, выполнявшие заказы, которые by craftsmen, free members of the communi-
оплачивались из государственной казны. В ty, who used the labour of captives and slaves.
таких мастерских работали лишенные земель- Ceramics production was a complex techno-
ных наделов свободные общинники-ремес- logical process, which only highly experienced
ленники, использовавшие труд пленников и people could control. Professional secrets were
рабов. Керамическое производство является
passed from generation to generation, from
сложным технологическим процессом, успеш-
father to son. That was why only free highly
но вести который могли только многоопытные
люди. Секреты же ремесла из поколения в по- qualified potters could manage such groups of
коление передавались от отца к сыну. Поэтому craftsmen, for which they were paid. The so-
руководить такими ремесленными группами cial group these semi-dependent royal crafts-
могли именно свободные высококвалифици- men belonged to was called ‘kurtash’ in Iran
рованные гончары, получавшие за это плату. and its satrapies in the Achaemenian period.
Социальная категория таких полузависимых There is much information on this payment
царских ремесленников на территории ахе- system kept in numerous archives. The royal
менидского Ирана и его сатрапий называлась craftsmen lived on lands allotted to them from
«курташ». Система их оплаты засвидетель- the state assets. They paid a special collective
ствована данными многочисленных архивов. tax and were under full control of the royal ad-
Царские ремесленники размещались на от- ministration (Dandamayev, Lukonin, 1980. PP.
веденных им из государственного фонда зем- 162-186).
лях, и за право пользования этой землей они Now let us return to our signs. A part of
коллективно платили царские подати, находясь them are ordinary figures – 1, 2, 3, 4 and so on.
под полным контролем царской администра-
Others represent one of the letters of the an-
ции (Дандамаев, Луконин, 1980. С. 162-186).
Возвращаясь к нашим знакам, отметим, cient Aramaic and imperial Persian alphabets.
что часть их представляет собой обычные We suppose that the signs in the form of a letter
цифры – 1, 2, 3, 4 и т.д. Другая часть – or figure, most probably, were used to indicate
это изображения одной из букв архаического a special group of craftsmen controlled by the
арамейского и имперского персидского ал- royal administration. The administration con-
фавитов. Мы предполагаем, что начертание trolled the work on things they ordered, and
знака в виде буквы или цифры вероятнее used food, drinks and various goods to pay for
всего применялось для обозначения отдель- it. Probably, each of these craftsman groups
ной ремесленной группы, находившейся под was to have their own characteristic sign,
контролем царской администрации. Админи- which they used to mark a part of vessels from
страция контролировала выполнение своего the batches of ceramic items and thus report on
заказа, за который она выдавала вознаграж- the completion of an order. Such orders could
дение в виде продуктов, напитков и товаров. be made by local rulers or free members of a
Видимо, каждая такая ремесленная группа community. The craftsman groups were quite
должна была иметь свой оригинальный знак,
mobile. They could easily move to other re-
которым могла маркировать часть сосудов из
gions within the oasis to produce their goods,
партии керамических изделий, отчитываясь
таким образом о выполнении заказа. Такие and then return home. This may account for
заказы могли делать и удельные правители, vessels with Khumbuztepa-type signs found
и свободные общинники. Ремесленные груп- in different parts of the Khorezm Oasis – near
пы были довольно мобильными. Они могли ceramic kilns on the hillfort of Kyuzeligyr
легко перемещаться в другие регионы оазиса, (Vorob’eva, 1959. PP. 212–213), at Toprakka-
произвести там товар и вернуться на свои la of Shavat (Mambetullayev, 1984. P. 37), in

54
С.Р. Баратов S.R. Baratov

Рис. 6. Поселение Хумбузтепа, знаки и надписи на керамике: 1 – надпись коричневой краской на


остраке с уровня пола дахмы IV (IV век до н.э.); 2 – знак, начертанный до обжига на фляге (вторая
половина V века до н.э.), из слоя запустения после разрушения храма; 3 – надпись на придонной части
цилиндроконического сосуда до обжига (около середины V века до н.э.)
Fig. 6. Khumbuztepa settlement, signs and inscriptions on ceramic items: 1 – inscription with brown
paint on an ostracon from the floor level of dakhma IV (4th century BC); 2 – sign scratched prior to baking
on a flask (second half of the 5th century BC) found in the layer when the temple had collapsed and the site
was abandoned; 3 – inscription on the near-bottom part of a cylinder-conical vessel made prior to baking
(c. mid-5th century BC)

земли. Вероятно, этим можно объяснить и Jigerbent (Vishnevskaya, 2001. Fig. 3, 5-6), at
факты находок сосудов с хумбузскими знака- Yelkharas (Levina, 1991. Fig. 46), at Kaparas
ми в разных частях Хорезмского оазиса – у (Vorob’eva, 1991. Fig. 73, 75) and at Koikryl-
керамических печей на городище Кюзелигыр gankala (Koi-krylgan-kala, 1967. Pl. XXXIV)
(Воробьева, 1959. С. 212–213), на Топракка- and Khazarasp (Vorob’eva, Lapiro-Skoblo,
ла Шаватской (Мамбетуллаев, 1984. С. 37), Nerazik, 1963. PP. 175–182).
в Джигербенте (Вишневская, 2001. Рис. 3,
Interestingly, there is quite a number of the
5-6), Елхарасе (Левина, 1991. Рис. 46), Капа-
расе (Воробьева, 1991. Рис. 73, 75) и на Кой- same letters and figures found on Khumbuz-
крылганкала (Кой-крылган-кала, 1967. Табл. tepa and in other parts of the Khorezm Oasis
XXXIV) и Хазараспе (Воробьева, Лапиро- that are dated to a broad span between the 6th
Скобло, Неразик, 1963. С. 175–182). century BC and 3rd century AD. In many cas-

55
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 7. Надписи: 1 – некрополь Мешекли, погребение кургана №3 четвертой курганной группы


(конец IV века до н.э.). Надпись, начертанная на хумче до обжига; 2 – поселение Хумбузтепа.
Фрагмент надписи первой половины VI века до н.э., сделанной на стенках хумчи до обжига. Уровень
пола дахмы первого периода
Fig. 7. Inscriptions: 1 – Meshekli necropolis, burial in mound No. 3 from the fourth group of mounds (late
4th century BC); inscription made on a khumcha prior to baking; 2 – Khumbuztepa settlement. Fragment of
an inscription of the first half of the 6th century BC made on the walls of a khumcha prior to baking. Level of
the floor of the dakhma’s first period

Интересно, что достаточно большое количе- es this may suggest some dynasties of potters
ство тех же букв и цифр на Хумбузтепа и дру- that continued for almost one thousand years
гих частях оазиса встречается на протяжении – groups of craftsmen that worked under the
от начала VI века до н.э. по III век н.э. Это по- control of royal administration.
зволяет предполагать в ряде случаев возмож-
ное тысячелетнее существование некоторых Orientalist philologists are widely known
хорезмских гончарных династий, ремесленных to be pessimistic about whole and fragment-
групп, работавших под контролем царской ад- ed specimens of ancient script recorded in the
министрации. territory of the present-day Khorezm Oasis.
Общеизвестно пессимистичное отношение Unfortunately, they still distrust the dating of
филологов-востоковедов к находкам на терри- the chronological context of these inscriptions
тории современного Хорезмского оазиса об- proposed by our colleagues, archaeologists
разцов и фрагментов древней письменности.
К сожалению, они по-прежнему с недоверием (Iskhakov, 2008. PP. 24-29). We think it nec-
относятся к датировкам, которые предлагают essary to support B. I. Weinberg whose opin-
наши коллеги-археологи в отношении хроно- ion is that linguists are strangely prejudicial
логического контекста находимых надписей to archaeologists’ dating of palaeographic ma-

56
С.Р. Баратов S.R. Baratov

(Исхаков, 2008. С. 24-29). Мы считаем необ- terial from the hillfort of Kalalygyr and other
ходимым поддержать мнение Б.И. Вайнберг Khorezmian inscriptions (Vainberg, 2004. PP.
о странной предвзятости лингвистов к дати- 241-242).
ровкам археологов, высказанное ею в связи с We also came across a similar instance of
датировками палеографического материала из dating on the basis of paleographic character-
городища Калалыгыр 2 и других хорезмийских
istics of an inscription on an ostracon made
надписей (Вайнберг, 2004. С. 241-242).
Мы также столкнулись с подобным приме- with brown paint. We found the ostracon on
ром датировки по палеографическим особен- the Khumbuztepa dakhma, among the material
ностям надписи на остраке, выполненной кра- of the 4th century BC (fig. 6, 1). P. Lurie kindly
ской коричневого цвета. Острак был найден agreed to acquaint himself with the ostracon
нами на дахме Хумбузтепа в комплексе конца and dated it to the 1st century AD or later.
IV века до н.э. (рис. 6, 1). П. Лурье, любезно со- We hope that the signs on ancient Khorez-
гласившийся ознакомиться с нашим остраком, mian ceramic items (the earliest of which were
датировал его не ранее I века н.э. found in layers of the early 7th century BC and
Мы надеемся, что после публикации в этой which, certainly, correspond with some of the
статье знаков, начертанных на керамических
letters of the ancient Aramaic and imperial
изделиях древнего Хорезма (самые ранние из
Persian alphabets) published within this article
которых были найдены в слоях начала VII века
до н.э., и которые, безусловно, находят соот- will inspire orientalist philologists to pay more
ветствия среди букв архаического арамейского attention to the phenomenon of ancient Khore-
и имперского персидского алфавитов), фило- smian script.
логи-востоковеды уделят больше внимания In conclusion, we have published within
феномену древнехорезмийской письменности. this article new inscriptions discovered recent-
В довершение мы публикуем здесь наши ly in the Khumbuztepa settlement.
новые находки надписей, сделанные на поселе- An inscription scratched in the near-bottom
нии Хумбузтепа. part of a cylinder-conical vessel prior to baking
Надпись, начертанная на придонной части (fig. 6, 3). The vessel was found in a pakhsa
цилиндроконического сосуда до его обжига
(rammed earth) filling made after the collapse
(рис. 6, 3). Он был найден в заполнении пах-
совой забутовки, произведенной после разру- of the temple and may be dated to the late 7th
шения храма, и может быть датирован концом century BC.
VI века до н.э. A fragment of an inscription scratched on
Фрагмент надписи, начертанной на стен- the walls of a khumcha prior to baking (fig. 7,
ках хумчи до обжига (рис. 7, 2). Он был най- 2). It was found at the level of the dakhma’s
ден на уровне пола дахмы первого периода. first period floor. The latest possible dating of
Самая поздняя вероятная дата надписи может the inscription is the first half of the early 7th
быть отнесена ко времени запустения дахмы century BC, when the dakhma had been aban-
перед возведением храма – к первой половине doned and the temple was not yet built.
VII века до н.э.
All in all, the material from Khumbuztepa
В целом приведенные здесь материалы Хум-
бузтепа позволяют выяснить немало нового о provided in the article contains much new in-
распространении знаковых систем, употребля- formation on the distribution of sign systems
емых в повседневной деятельности древних used by ancient Khorezmians in their every-
хорезмийцев и о государственной организации day life and on the organisation of craftsmen’s
ремесла в древнем Хорезме. work at the state level in ancient Khorezm.

57
ГЛАВА 2 CHAPTER 2
ЗНАКИ РАННИХ КОЧЕВНИКОВ SIGNS OF THE EARLY NOMADS
ПЛАТО УСТЮРТ ON THE USTYURT PLATEAU
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

Самым ярким явлением культуры ран- The brightest indications of the culture of ear-
них кочевников на западе Казахстана можно ly nomads in the western part of Kazakhstan are
считать комплексы святилищ из небольших sanctuary complexes consisting of small round
круглых в плане купольных двухъярусных two-tier domed temples (dedicated, according
каменных храмов (как предполагают, посвя- to a common opinion, to the cult of influential
щенных культу влиятельных предков), со- ancestors) surrounded by rows of round stone
провождавшихся снаружи рядами каменных sacrificial fenced grounds, miniature portable
круглых жертвенных оградок-площадок, ми- stone altars, statues of warriors and sometimes
ниатюрными переносными каменными ал-
women (those were often between 1.5 m and 4 m
тарями, статуями воинов, изредка – женщин
high and found in groups of up to 30-35), small
(последние подчас размещались группами
heaps of stones, and sometimes also ditches, an
до 30-35, высотой от 1,5 до 4 м), небольши-
ми кучками камней, иногда также – рвами, ‘alley’ of menhirs and single valuable items – of-
«аллеей» менгиров и отдельными ценными ferings from the believers (see, e.g. Olkhovsky,
вещами – дарами верующих (см., например: Galkin, 1990; Genito et al., 2000; Olkhovsky,
Ольховский, Галкин, 1990; Дженито и др., 1999; Olkhovsky, 2005. PP. 131-149; Samashev
2000; Olkhovsky, 1999; Ольховский, 2005. et al., 2007; Samashev et al., 2011). Judging from
С. 131-149; Самашев и др., 2007; Самашев и few early dated finds, they were constructed by
др., 2011). Судя по немногочисленным ран- kindred groups of nomads, probably, in the 5th-
ним датирующим находкам, они были со- 4th centuries BC. The statues were, apparently,
оружены родственными группами номадов erected a little later21, as their features often show
скорее в V–IV веках до н.э. Статуи из них, some influence of the antique art and thus may
видимо, были поставлены несколько поз- be referred to the Hellenistic period. These sanc-
же21, и в них подчас присутствует некоторое tuaries seem to have stopped being used in the
влияние античного искусства в передаче лиц 3rd-2nd century BC as a result of a strong earth-
(что связано уже с эпохой эллинизма). Эти quake (see below). Nevertheless, nomads from
святилища, вероятно, прекратили активно a different culture might use these sanctuaries
функционировать в III–II веках до н.э., после
‘passively’ in a later period, at about the turn of
мощного землетрясения (см. ниже). Вместе
the Common Era, when most of the temples had
с тем, «пассивное» использование этих свя-
тилищ более поздними кочевниками других been abandoned but their walls were not yet ut-
культур, надо полагать, происходило на ру- terly ruined and the most sacral area of the inner
беже нашей эры, когда храмы были уже в ос- court was still available (compare Olkhovsky,
новном заброшены, а стены их еще не силь- Yatsenko, 2000. P. 309; Olkhovsky, 2005. P.
но обвалились и наиболее сакральная зона

21
Любезная консультация основного исследователя After A. E. Astafiev, the main specialist on Mangystau
21

региона Мангыстау и Западного Устюрта and the western Ustyurt Plateau, who kindly agreed to
А.Е. Астафьева. advise us.

58
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

внутреннего дворика была доступна (ср. 135)22. This is a phenomenon that reflected the
Ольховский, Яценко, 2000. С. 309; Ольхов- cultural processes in the late Scythian-Saka and
ский, 2005. С. 135)22. Это явление, отражаю- middle Xiongnu-Sarmatian periods. By now ar-
щее культурные процессы конца скифо-сак- chaeologists have given a comprehensive study
ской эпохи и середины сюнну-сарматской. to a series of monuments of this type, including
Сегодня археологами уже полностью из- Bayte III and I, Kyzyluiik, Karamunke, Teren,
учена серия подобных памятников: Байте III Konai, Tasastau 1, 2 and 4, Kainar I, Tubezhik 1
и I, Кызылуийк, Карамунке, Терен, Конай, and 2, Baskuduk I and others (fig. 1). Specialists
Тасастау 1, 2 и 4, Кайнар I, Тубежик 1 и 2, and common people were most interested in the
Кайнар, Баскудук I и др. (рис. 1). Внимание statues of warriors and unusual elements in the
ученых и широкой публики в этих памятни-
temples’ interiors (such as courts with altars), as
ках привлекли, прежде всего, статуи знат-
well as single remarkable items, which had sup-
ных воинов и необычные детали храмовых
posedly been offerings to the spirits of the ances-
интерьеров (устройство двориков с алтаря-
tors.
ми), единичные яркие вещи – предполагае-
мые дары духам предков. The large and diverse collection of tamgas
Куда меньший интерес пока вызвала об- (Turkic)/nishans (Iranian) – clan- and fami-
ширная коллекция встреченных там кла- ly-specific ownership signs/identity marks found
ново-семейных знаков собственности / ме- in the site, has drawn much less interest so far.
ток идентичности – тамга (тюрк.) / нишан This is understandable because such signs have
(иран.). Это понятно: такие знаки были лишь been only partially documented in the course of
частично документированы в полевых усло- the field study and later published fragmentari-
виях и затем изданы очень фрагментарно и с ly and with a lot of specialist errors. Their first
рядом исследовательских просчетов. Первая more or less detailed publication is given below
достаточно подробная их публикация пред- (unfortunately, the size of the section does not al-
лагается ниже (к сожалению, в небольшом low for a comprehensive and detailed publication
разделе нет возможности полно и детально of images of all remarkable tamgas, particularly
опубликовать все важные изображения тамг, those on single slabs from debris that have not
особенно – на единичных плитах из завалов, been included in the reports). We did it follow-
ing the request of V. S. Olkhovsky, an outstand-
22
Эмоциональной позиции В.С. Ольховского отно-
сительно того, что на поверхности статуй Байте III 22
V. S. Olkhovsky’s emotional opinion that the surfaces of
(сделанных здесь как раз из максимально твердого statues at Bayte III (importantly, made of pinkish or light
из окрестных розоватового или светло-серого ооли- grey oolitic limestone, the hardest stone in the area: Vi-
тового известняка: Вязкова, 2000. С. 40) из-за актив- azkova, 2000. P. 40) used to be eroded by strong winds
ной ветровой эрозии в регионе якобы уже через 50 typical of the region so fiercely that their surface peeled
лет стирались все изображения, расслаивалась по- and the images it had contained could not survive for
верхность и т.п. (Ольховский, Яценко, 2000. С. 308), more than 50 years are at variance with evident facts. The
противоречат вполне очевидные факты. Так, в нахо- Karakavak canyon in the neighbourhood, on the northern
дящемся поблизости каньоне Каракавак на северных slopes of the Mangystau Range, contains some groups of
склонах Мангыстау прекрасно сохранились на скалах tamgas of complex forms (figs. 1, 7; 7, 5) in an excellent
группы тамг сложных форм (рис. 1, 7; 7, 5), которые state of preservation, which based on identical tamgas
по точным аналогиям на западе Семиречья (сопрово- found in western Semirechie (accompanied by descriptive
ждаемым сюжетными изображениями в «постсакском images in the ‘post-Saka’ style) can be dated back to the
стиле») можно датировать рубежом н.э. (Rogozhinskii, late period before the Common Era or early Common Era
Yatsenko, 2015. Fig. 5), как и изображения эпохи позд- (Rogozhinskii, Yatsenko, 2015. Fig. 5). Late medieval im-
него средневековья на недавних родовых казахских ages in relatively new Kazakh family cemeteries (organ-
кладбищах (которые пристраивали вплотную к древ- ised right next to the ancient ruins, which the people, prob-
ним руинам, принимая их, видимо, за могилы пред- ably, took for the graves of their ancestors) also contradict
ков). Olkhovskii’s idea.

59
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 1. Плато Устюрт и полуостров Мангыстау с местонахождениями тамг ранних кочевников


(для памятников, кроме Байте III, приведены типы знаков): 1 – Байте III; 2 – Конай; 3 – Терен;
4 – Кызылуийк; 5 – Тасастау 4; 6 – Дыкылтас и Меретсай 2; 7 – каньон Каракавак. Условные
обозначения: 1 – стены храмов; 2 – статуи; 3 – артефакты из погребений; 4 – петроглифы.
Топографическая основа: Подробный атлас, 1871. №62
Fig. 1. Locations of early nomadic tamgas on the Ustyurt Plateau and Mangystau Peninsula (sign types
are given for all monuments except Bayte III): 1 – Bayte III; 2 – Konay; 3 – Teren; 4 – Kyzyluiik; 5 – Tasastau
4; 6 – Dykyltas and Meretsai 2; 7 –Karakavak canyon. Legend: 1 – temple walls; 2 – statues; 3 – artifacts
from burials; 4 – petroglyphs. Topographic base – Detailed atlas, 1871. No. 62.

не вошедших в отчеты). Это является выпол- ing specialist who had done much research into
нением желания известного исследователя the sanctuaries of the Ustyurt Plateau: we had
святилищ Устюрта В.С. Ольховского: мы planned to publish a joint review of tamgas from
собирались совместно опубликовать свод- Bayte III, but the unexpected death of Valery
ку тамг Байте III, но неожиданная смерть Sergeevich Olkhovsky in 2002 interfered with
Валерия Сергеевича в 2002 году помешала our plans. Earlier literature contains but short

60
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

нашим планам. До этого в литературе дела- observations of clusters of tamgas at Bayte III
лись лишь краткие наблюдения относитель- (Olkhovsky, Yatsenko, 2000. PP. 306-310; Yat-
но скоплений тамг в Байте III (Ольховский, senko, 2001. PP. 70-73; idem, 2003; idem, 2005;
Яценко, 2000. С. 306-310; Яценко, 2001. Yatsenko, 2010. РР. 139-141). At that time I did
С. 70-73; он же, 2003; он же, 2005; Yatsenko, not yet have access to the most valuable materi-
2010. РР. 139-141). Наиболее ценные мате- al, largely because of the highly secretive char-
риалы тогда были мне еще недоступны, во acter of my co-author, who did not allow even
многом из-за скрытности моего соавтора (не his expedition-mates and assistant to take pho-
разрешавшего фотографировать знаки даже tos of the tamgas. Then I knew only of 76 types
своим экспедиционным друзьям и замести- of signs from this sanctuary (Yatsenko, 2001. P.
телю). Достаточно сказать, что в этом свя- 70), while today (including versions with differ-
тилище мне были известны лишь 76 типов
ent orientations in space) I am familiar with at
знаков (Яценко, 2001. С. 70), тогда как се-
least 27323.
годня (включая варианты ориентации в про-
By today tamgas of early nomads have been
странстве) – не менее 27323.
На сегодня тамги ранних кочевников об- excavated at five sanctuaries with two-tier
наружены при раскопках пяти святилищ с domed stone temples forming a 300-kilometre
двухъярусными купольными каменными line along the northern edge of the enormous and
храмами, расположенных полосой в 300 км barren Ustyurt Plateau: at the archaeological sites
вдоль северного края обширного пустынно- of Bayte III, Konai and Teren in the plateau’s
го плато Устюрт: у его северо-западного угла north-western corner and at the sites of Kyzy-
в пунк­тах Байте III, Конай и Терен, а также в luiik and Tasastau 4 near the Donyztau chink/
его северо-восточной части, у чинка/обрыва escarpment, in its north-eastern part (fig. 1, 2-5).
Донызтау (Кызылуийк и Тасастау 4) (рис. 1, Many of the tamga graffiti on rocks are made
2-5). Граффити тамг на камне часто сделаны very carelessly, but there are quite a few carved
весьма небрежно, но немало и очень тща- very neatly and having a ‘ceremonial/stamped’
тельно вырезанных в «парадной/печатной» appearance; they were cut using thin knife blades
форме; они гравированы тонкими лезвиями (in some few cases the blade was broader and
ножей (в единичных случаях лезвие было less sharp, which means a variety of tools were
более широким и не слишком острым, то used). As was usual for the antique period in the
есть использовались и другие инструмен- Steppe world, images in clusters of signs situated
ты). Как это обычно бывало в степном мире next to each other did not overlap24. To date these
античной эпохи, при изображении рядом се-
рии знаков они не перекрывали, не налага- 23
I am deeply grateful to A. E. Atsafiev (Aktau, Kazakh-
stan), who in August 2017 provided me with a 1998 field
report with large-scale drawings of the clusters of tam-
gas made by the author himself and a large collection of
23
Я выражаю глубокую признательность high-quality photographs of individual slabs with tamgas
А.Е. Астафьеву (г. Актау) за предоставление в августе and descriptive images made in 2007 (in the course of a trip
2017 года полевого отчета за 1998 год, собственных initiated by I. N. Tasmagambetov, the former Prime-Min-
крупных чертежей к нему со скоплениями тамг, а также ister of Kazakhstan, organised with the purpose of com-
большой серии его качественных фото отдельных piling a printed collection of Kazakh gravestones). Whilst
плит с тамгами и сюжетными рисунками, сделанных the organisers took to themselves photographs made by
в 2007 году (во время поездки по инициативе бывшего well-known photographer Oleg Belyalov and their fate is
премьер-министра Казахстана И.Н Тасмагамбетова unknown, Andrey Astafiev managed to preserve a large
для создания альбома по надгробным памятникам portion of his good photographic works.
казахов). Если снимки знаменитого фотографа Олега 24
The only known exception is a large medieval slab in the
Белялова у него были изъяты организаторами, и их court of the temple at Bayte III discovered in a robbers’
судьба неизвестна, то Андрей Астафьев смог сохранить ditch in 1997 (Olkhovsky, Yatsenko, 2000, Fig. 2) (fig. 6,
большую серию собственных удачных фото. 2), which has on it three signs and a standing primitive

61
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

лись друг на друга24. Вопрос об уточнении signs cut on different surfaces is quite difficult,
датировки нанесения этих знаков на разные and we shall discuss this issue later in the work.
объекты кажется непростым, и мы к нему еще Doubtless, the large collection of signs in
вернемся. various parts of sanctuary Bayte III, with 358
Несомненно, исключительно ценной для extant signs belonging to 273 different types, is
исследования системы тамгопользования extremely valuable for the study of the tamga
древнего населения евразийской Великой Сте- system used by the ancient people of the Eura-
пи и прилегающих лесостепи и пустынь яв- sian Great Steppe and the adjacent territories of
ляется обширная коллекция знаков в разных wooded steppes and deserts. Currently, this is
частях святилища Байте III, из которой до the largest collection of ownership signs found
наших дней сохранилось не менее 358 знаков within one object in the entire ancient and early
273 различных типов. На сегодня это самая medieval (pre-Islamic) Iranian world25.
большая коллекция знаков собственности на Sanctuary Bayte III (hereinafter Bayte for
одном объекте во всем древнем и раннесред- short)
невековом (доисламском) иранском мире25. This cultic complex occupies an area of 6-7
Святилище Байте III (далее сокращенно ha in a desert area in Mangystau District, Man-
– Байте) gystau Province, western Kazakhstan, at the
Этот культовый комплекс площадью 6-7 га north-western extremity of the enormous Ustyurt
расположен в пустынной зоне Западного Ка- Plateau edged by precipitous escarpments. The
захстана, в Мангыстауском районе Мангыста- sanctuary was discovered by geologists in 1983.
уской области, у северо-западной оконечно- The nearest settlement, the village of Sai Otes
сти обширного плато Устюрт, ограниченного (Sai-Utes) lies 50 km to the west; section No. 6 of
обрывами-чинками. Святилище было обнару- the Aktau-Atyrau railway line is situated 11 km
жено геологами в 1983 году. Ближайший посе- south-west of the site. Bayte III stands on a head-
лок Сай Отес (Сай-Утес) находится в 50 км к land in a relatively wide valley with a seasonal
западу, железнодорожный разъезд №6 дороги stream. On the opposite side of the valley, 6 km
Актау-Атырау – в 11 км к юго-западу. Байте III from Bayte III, there is another complex of a sim-
расположен на мысу от края довольно широ- ilar type, Bayte I, which, however, contains no
кого оврага-сая; по другую его строну в 6 км tamgas (Olkhovsky, Galkin, 1990. PP. 197, 201).
The temple was erected on a hill 15 m high on
the bank of a gully (150 m north of its edge), on
24
Лишь в средневековье на обнаруженной в верхнем
слое грабительской траншеи в 1997 году крупной плите the bottom of which until quite recently there had
из храмового дворика Байте III (Ольховский, Яценко, been Bayte wells and Kazakh winter huts (Olk-
2000. Рис. 2) (рис. 6, 2) видим три более поздних hovsky, Galkin, 1990. Fig. 4). A shallow ditch
знака и примитивную стоящую антропоморфную
фигурку, которые перекрывали ранние гравировки
(аналогичная более поздняя антропоморфная фигурка anthropomorphic figure from a later period covering ear-
была, видимо, гравирована на груди упавшей статуи lier engravings (an identical anthropomorphic figure from
в соседнем святилище Байте I; ср. Ольховский, a later period was, probably, engraved on the chest of a
Галкин, 1990. Рис. 6, а). В этом храме по левому recumbent statue in the neighbouring sanctuary of Bayte
краю участка 2 более поздние тамги гравированы I; cf. Olkhovsky, Galkin, 1990. Fig. 6, a). On the left edge
поверх геометрической композиции (стилизованного of section 2 of the same temple there are some later tamgas
знамени, покрытого поперечной штриховкой) (рис. 3). engraved on top of a geometric composition (a stylised
Изредка встречаются случаи, когда один крупный знак standard filled with transverse lines) (fig. 3). In some cases
размещали на двух смежных плитах. one large sign was placed on two adjacent slabs.
25
Некоторое количество знаков стерлись и плохо 25
Some signs had eroded and were poorly discernable;
читались; часть плит с тамгами из святилищ разбили some slabs with tamgas from the sanctuaries had been
и растащили для строительства поздних казахских broken at a later time and used to construct the Kazakh
мавзолеев на прилегающее кладбище; поэтому mausoleums in the neighbouring cemetery; so, initially
изначально знаков в Байте III было больше. there had been more signs at Bayte III.

62
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

находился сходный комплекс Байте I, который, around the temple contained in its northern and
однако, не имеет тамг (Ольховский, Галкин, western parts 18 annular sacrificial grounds of
1990. С. 197, 201). various diameters enclosed in stone fences (com-
Для храма был выбран холм высотой около monly associated with funeral rituals) (fig. 2, 2).
15 м, возвышавшийся над оврагом (в 150 м к Behind the ditch there was an arc of standing
северу от его края), на дне которого в недав- statues (8 of which have escaped the usual fate
ние времена размещались колодцы Байте и ка- of standing statues and have not been brought
захские зимники (Ольховский, Галкин, 1990. down to a recumbent position by people in a later
Рис. 4). В неглубоком рву, окружающем храм, period, but remain upright, their base under the
были устроены с севера и запада 18 кольцевых ground to a depth of 30-50 cm and their faces
каменных жертвенных оградок разного диа- turned westwards to watch sunset), and two stone
метра (их обычно связывают с поминальными sacrificial tables 100 m west of the temple walls.
ритуалами) (рис. 2, 2). За рвом кроме дуги из To the south of the tables and south of the temple
стоявших статуй (8 из них избежали обычной walls there were a few small oval portable altars
участи быть поваленными более поздним на- (Olkhovsky, Galkin, 1990. PP. 202-203); at least
селением на землю, были вкопаны на глубину 6 altars of this kind were found in debris at the
30-50 см и обращены лицами на запад, в сто- temple walls. Down below on the sloping side of
рону заката) в 100 м к западу от стен храма the gully there were two rectangular fenced fu-
располагались два каменных жертвенных сто- neral grounds accessed from the south (mounds
ла. Южнее их, а также южнее стен храма были 3 and 5)26. Unlike the sanctuaries of the Donyz-
установлены переносные каменные алтарики tau chink (escarpment), Bayte contains very few
овальной формы (Ольховский, Галкин, 1990. small artifacts synchronous with the sanctuary’s
С. 202-203); не менее 6 таких же были найде- functional stage, which could be regarded as of-
ны и в завалах стен храма. Ниже по склону ов- ferings or traces of sacrifices (Genito et al., 2000.
рага размещались две прямоугольные погре- P. 15); most of those discovered at the site can be
бальные оградки со входом с юга (курганы 3 dated back to the late antique period27. Most of
и 5)26. В целом в Байте, в отличие от святилищ the sanctuary’s finds consisted of … sheep’s knee
чинка Донызтау, практически не встречено bones (asyk, 129 pieces: Antipina, Olkhovsky,
небольших синхронных активной фазе свя-
тилища артефактов, которые можно было бы
считать дарами и следами жертвоприношений 26
Initially these fenced grounds were dated to the Bronze
(Дженито и др., 2000. С. 15); те, что были най- Age (Genito et al., 2000. Р. 15). In fact they belong to the
дены, чаще датируются позднеантичным вре- late Scythian period. A. E. Astafiev reports of a similar
fenced ground with an access from the south extant in the
менем27. Основной же находкой в святилище region, which contains fragments of 2 or 3 sculptures with
images of daggers dated back to the 4th century BC. One
26
Эти оградки первые исследователи датировали of the fenced grounds at Bayte has a stone box with paired
бронзовым веком (Дженито и др., 2000. Р. 15). axe-shaped stelae (similar to those inside the temple struc-
В действительности же они датируются концом ture of Tubezhik 1).
скифской эпохи. По любезному сообщению 27
Those include 5-6 iron triangular-shaped tanged arrow
А.Е. Астафьева, сегодня в регионе известна такая heads (they were becoming increasingly popular in the re-
ограда с южным входом, с обломками 2-3 изваяний, на gion starting from the 3rd-2nd century BC; so, the undercut
которых изображены кинжалы IV века до н.э. В такой grave within the temple contained bronze or bone arrows
ограде в Байте имеется каменный ящик с парными heads). Pilgrims stuck two arrows of this type into the
топоровидными стелами (как внутри храмовой eastern wall of the court, points outwards. S. Yu. Vnu-
постройки Тубежик 1). kov was kind to report that after the 1998 season V. S.
27
В их числе были 5-6 железных черешковых Olkhovsky gave the late G. I. Koshelenko a collection of
трехгранных наконечников стрел (они постепенно Parthian coins from the territory of the temple for identi-
распространялись в регионе начиная с III-II веков fication. The fate of these coins is unknown; moreover,
до н.э.; при этом во впускной могиле внутри храма no field documents, reports or publications associated with
наконечники были еще бронзовые и костяные). Две the object mention the collection in any way.

63
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

являлись… коленные кости овец (астрагалы/ 2000. P. 83), which were used in games and to
асык, 129 экз.: Антипина, Ольховский, 2000. tell fortunes.
С. 83), использовавшиеся для ритуальной Today we know that this sanctuary was not
игры и гадания. the largest in a series of similar objects, as it was
Сегодня уже ясно, что это святилище было deemed initially. The Kyzyluiik complex about
не самым крупным в серии подобных, как ка- 300 km north-east of Bayte was bigger and had
залось вначале. Более масштабным был комп­ a diameter of about 21 m (Samashev et al., 2011.
лекс Кызылуийк диаметром 21 м примерно в P. 8). However, Bayte III had a number of impor-
300 км к северо-востоку (Самашев и др., 2011. tant features that distinguished it from its kinds
С. 8). Однако Байте III явно выделяется среди (fig. 2, 1). (1). It had the largest number of stat-
прочих по ряду важных параметров (рис. 2, 1). ues of warriors (some of which are supposed to
(1). Здесь обнаружено больше всего каменных have been real people) – about 35. They stood
статуй воинов (как предполагается, отчасти in small groups of 3 or more statues at 50-100
портретных) – около 35. Они стояли неболь- m south-east of the temple, forming an arc along
шими группами по 3 и более экз. в 50-100 м the slope of the hill (Olkhovsky, Galkin, 1990. P.
к юго-востоку от храма, по склону холма, об- 203). (2). Some of the slabs in the exterior fac-
разуя дугу (Ольховский, Галкин, 1990. С. 203). ing at the entrance have on them descriptive and
(2). При входе, на внешней облицовке стен, на geometric graffiti, including tamgas, having no
отдельных плитах располагалась не имеющая analogues elsewhere (only scarce information
аналогов серия сюжетных и геометрических about them can be found in Olkhovsky, 1998.
граффити, среди них были и тамги (см. лишь Fig. 77, 81; Genito et al., 2000. Fig. 8; Samashev
очень краткую информацию о них: Ольхов- et al., 2007. PP. 107-108, 205) (3). The temple
ский, 1998. Рис. 77, 81; Дженито и др., 2000. there had no ordinary entrance at the ground lev-
Рис. 8; Самашев и др., 2007. С. 107-108, 205) el and required special efforts from the pilgrims
(3). Храм здесь не имел дневного проема на to get into it (they used a stairway to reach the
уровне земли и требовал от паломников спе- second tier and then descend into the court). (4).
циальных усилий для проникновения внутрь The object features the largest number of tamgas
(через лестницу, приставленную к верхнему (most of which were found on the facing of the
ярусу, и по ней – вниз, во дворик). (4). Здесь temple’s inner court) in the territory of Eurasian
обнаружено (в основном на облицовке вну- steppes and northern deserts.
треннего дворика храма) самое большое ско-
All this accounts for the high interest nomads
пление знаков-тамг на территории евразий-
and travellers in later periods took in the already
ских степей и северных пустынь.
abandoned temple: doubtless, most of the tem-
Все это позволяет понять повышенный
ple’s walls remained erect until the 3rd-4th century
интерес более поздних кочевников и путеше-
AD and the court was more or less accessible,
ственников к этому уже заброшенному храму
which made the object a place where travellers
в последующие времена: несомненно, боль-
used to relax and people used to pray and nego-
шая часть стен храма до III–IV веков н.э. еще
tiate. Probably, most of the signs at Bayte were
стояла, дворик был отчасти доступен, а сам
made after the decline of the culture the sanc-
tuary builders belonged to. The most damaged
такие стрелы были воткнуты паломниками в восточную (from the epicentre’s side) eastern sector con-
стену дворика остриями наружу. По любезному tains traces of renovation – as we have already
сообщению С.Ю. Внукова, после сезона 1998 года noted, a couple of Sarmatian iron tanged arrow
В.С. Ольховский передал покойному Г.И. Кошеленко heads are stuck points outwards into the wall at
на определение серию парфянских монет с территории
храма. Судьба этих монет неизвестна; более того, сам
a height of 1.7 m (Olkhovsky, 1998. PP. 10, 12),
факт их находки не отражен в полевой документации, and the altar has on it remains of animals sacri-
докладах и публикациях по объекту. ficed in the latest period. Very soon after I had ac-

64
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

Рис. 2. Храм в святилище Байте III и его внутренняя планировка: 1 – схематический план основной
части святилища (реконструкция С.А. Яценко по наличным полевым материалам); 2 – реконструкция
первоначального облика, Агитаев С. и Зульфукаров Р. (Самашев и др., 2011. Рис. 14); 3 – общий план
(Ольховский, 1998. Рис. 6); 4 – размещение основных участков с тамгами (основа чертежа: Самашев
и др., 2011. Рис. 3, дополнения автора); 5 – основные ходы грабителей (Ольховский, 1998. Рис. 45);
6 – лестница и участок 1 (слева), вид с севера (Самашев и др., 2007. С. 193)
Fig. 2. Temple at Bayte III and its interior: 1 – plan of the main part of the sanctuary (reconstructed by
S. A. Yatsenko based on available field material); 2 – reconstructed initial appearance, S. Agitaev S. and
R. Zulfukarov (Samashev et al., 2011. Fig. 14); 3 – general plan (Olkhovskii, 1998. Fig. 6); 4 – Disposition of
basic sections with tamgas (plan based on: Samashev et al., 2011. Fig. 3, complemented by author); 5 – main
robbers’ passages (Olkhovsky 1998. Fig. 45); 6 – stairway and section 1 (left), seen from the north (Samashev
et al., 2007. P. 193).

объект был и местом отдыха путешественни- quainted myself with the collection of Bayte III I
ков, и местом молитв и переговоров. Видимо, realised that among tamgas that were identical to
основная часть знаков появились в Байте как ones at other monuments the 1st-3rd-century signs
раз после того, как культура строителей свя- of European Sarmatians were the most numerous
тилищ угасла. В наиболее пострадавшем (со – moreover, many of them belonged to the most
стороны эпицентра) восточном секторе есть influential clans in that territory; the collection of
следы ремонта, там в стену на высоте 1,7 м, Khorezmian copies, apart from signs of the 4th-2nd
как уже отмечалось, воткнута пара сарматских centuries BC, contains most of the royal tamgas
железных черешковых наконечников стрел from the earliest Khorezmian coins (Olkhovsky,

65
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

острием наружу (Ольховский, 1998. С. 10, 12), Yatsenko, 2000. PP. 305-309; cf. Vainberg, 1977.
а на алтаре сохранились наиболее поздние Pl. XI). It is no surprise, because since the late
приношения животных. Уже на раннем этапе antique period to the 14th century (when the sec-
знакомства с тамговой коллекцией Байте III ond major earthquake occurred) the site was situ-
мне было очевидно преобладание в ней среди ated on an important trade route from the north-
точных аналогий другим территориям имен- ern Caspian Sea areas to Khorezm28.
но знаков европейских сарматов I-III веков The first study of Bayte III was carried out by
н.э., причем среди них немало эмблем самых L. L. Galkin in 1985. One extensive excavation
влиятельных там кланов, а среди точных хо- 41,000 sq m was made for further research, which
резмийских аналогий есть не только знаки IV- was completed in six seasons in 1988-1991 and
II веков до н.э., но и большинство знаков царей 1997-199829, the most important discoveries hav-
на самых ранних монетах Хорезма (Ольхов- ing been made within the temple building in the
ский, Яценко, 2000. С. 305-309; ср. Вайнберг, very last season30. This central structure, which
1977. Табл. XI). Это не удивительно: с поздней
античности по XIV век (примерно до второго
большого землетрясения) здесь проходил до-
28
While in the antique period the route’s functionality
resulted in series of later tamgas at Bayte III and in the
статочно важный торговый путь из Северного
Karavak canyon, in the 10th-14th centuries a number of
Прикаспия в Хорезм28. well-equipped stations, such as the Alan Caravanserai,
С 1985 года первые исследования Байте III appeared in the region (Tolstov, 1962. Coloured archae-
проводил Л.Л. Галкин. Далее полевое иссле- ological map in the insert). In the latter period the ancient
дование памятника проводилось единым об- sanctuaries were used by medieval caravaners to spend a
ширным раскопом площадью 41 000 кв. м за night in, which is supported by medieval Islamic ceramics
found in them (Samashev et al., 2011. P. 23; Kalmenov,
шесть сезонов 1988-1991 и 1997-1998 годов29, 2013). Some authors admit that a very small part of the
однако наиболее значимые открытия сделаны signs at Bayte III might be engraved in the post-antique
period (Samashev, Bazylkhan, Samashev, 2010. P. 20),
which is true (I have mentioned three signs of a later time
28
Если в античности он представлен сериями поздних and an anthropomorphic figure on the 1997 slab from the
тамг в Байте III и каньоне Каракавак, то в X-XIV веках robber’s hole in the centre of the temple; probably, in the
он был отмечен серией оборудованных стоянок, начи- Middle Ages this large slab found itself near the upper
ная с караван-сарая Алан (Толстов, 1962. Доп. цв. ар- edge of the newly formed hill).
хеологическая карта Хорезма). Вокруг древних святи- 29
The 1988-1990 excavations at Bayte were carried out
лищ в это время ночевали средневековые караванщики, by the Ustyurt Expedition organized by the Moscow Insti-
здесь обнаружена средневековая исламская керамика tute of Archaeology, Academy of Sciences of the USSR,
(Самашев и др., 2011. С. 23; Калменов, 2013). Неко- and headed by V. S. Olkhovsky with the support of his
торые авторы допускают, что очень небольшая часть colleagues from Kazakhstan (since 1991 he worked at the
знаков изображений Байте III могла быть гравирована object as the head of the Ustyurt division of the Western
в постантичное время (Самашев, Базылхан, Самашев, Kazakhstan expedition of the Institute of History, Archae-
2010. С. 20), и это действительно так (я уже отмечал ology and Ethnography, Academy of Sciences of the Ka-
три более поздних знака и антропоморфную фигурку zakh SSR (Institute of Archaeology, Ministry of Education
на плите 1997 года из грабительского лаза в центре хра- and Sciences, since 1992), with Z. S. Samashev as the su-
ма; видимо, в средневековье эта крупная плита оказа- preme manager) (Kitov, Mamedov, 2014. PP. 40-42).
лась у верхнего края образовавшегося холма). 30
Unfortunately, for unknown reasons the field expedition
29
Раскопки Байте в 1988-1990 годах вела Устюртская reports prepared by Olkhovsky in 1997-1998, which are
экспедиция  московского Института археологии  АН the main source of information on the temple at Bayte III –
СССР  под руководством В.С. Ольховского и при со- the most important for the subject of this work – are absent
действии казахстанских коллег (с 1991 года он руко- in the archive of the Institute of Archaeology under the
водил работами на этом объекте уже как начальник Russian Academy of Sciences (with only one of them kept
Устюртского отряда в Западно-Казахстанской экспе- at the Mangistau State Historical and Cultural Reserve:
диции Института истории, археологии и этнографии Olkhovsky, 1998), while the archive of the Institute of Ar-
АН КазССР (с 1992 года – Института археологии МОН chaeology under the Ministry of Education and Science
Республики Казахстан) под общим руководством of the Republic of Kazakhstan in Almaty contains only a
З.С. Самашева (Китов, Мамедов, 2014. С. 40-42). short 1997 report on the project (Samashev, 1997); the il-

66
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

в последний год в самом храме30. Это главное prior to the excavation had the form of a hill 4
сооружение (выглядевшее до раскопок как m high and 35 m across encircled in a shallow
холм высотой около 4 м и диаметром до 35 м, ditch with occasional bridges up to 8 m wide
окруженный неглубоким рвом с перемычка- (Olkhovsky, 1998. P. 2; Olkhovsky, Galkin, 1990.
ми, шириной до 8 м) (Ольховский, 1998. С. 2; P. 201), had collapsed many times in its history,
Ольховский, Галкин, 1990. С. 201) было неод- firstly and largely through a series of earthquakes
нократно разрушено: прежде всего, мощными in the 3rd-2nd centuries BC (soon after the build-
землетрясениями в III-II веках до н.э. (вскоре ing) and after the 14th century (the epicenters were
после постройки) и после XIV века (эпицен- to the south-east and south-west of Bayte, respec-
тры их находились, соответственно, к юго- tively) (Nikonov, Olkhovsky, 2000. PP. 51-54),
востоку и к юго-западу от Байте) (Никонов, later through digging of the site for the looting
Ольховский, 2000. С. 51-54), позже – двумя purposes, and yet later its masonry was disassem-
грабительскими перекопами, еще позже – до- bled and the stone used in the construction of the
бычей камня для соседних поздних казахских later Kazakh mausoleums in the neighbourhood.
мавзолеев. В северном отсеке, видимо, было The northern section had, probably, contained an
впускное погребение знатного воина31, унич- undercut grave of a noble military man31, which
тоженное ранней грабительской траншеей32. was destroyed by the earlier of the robbers’ ditch-
es32. The only stone statue found inside the tem-
30
К сожалению, основной источник информации по ple (in a robbers’ ditch over the supposed grave)
наиболее значимому для нашей темы храму в Байте
III – полевые экспедиционные отчеты, подготовленные
В.С. Ольховским в 1997-1998 годах – по неизвестной lustrations in it are of a relatively poor quality, while some
мне причине отсутствуют в архиве Института археоло- of the objects, such as the mentioned slab from the western
гии РАН (лишь в Мангистауском гос. историко-культур- part of the temple court (Olkhovsky, Yatsenko, 2000. Fig.
ном заповеднике есть один из них: Ольховский, 1998), 4) (fig. 3) are not recorded in it at all. The excavation of
а в архиве аналогичного Института МОН РК в Алматы the temple (initially denominated barrow 2) began in 1997
хранится только краткий отчет по проекту за 1997 год (the western portion), but most of it was excavated in the
(Самашев, 1997); иллюстрации в нем довольно низко- crucial year of 1998. In 2000 it was covered with earth
го качества и, например, известная плита из западной again, and currently it is impossible to check some details.
части храмового дворика (Ольховский, Яценко, 2000. No detailed layout of the sanctuary (showing the positions
Рис. 4) (рис. 3) в нем не документирована. Храм (вна- of the statues, altars and so on) was developed even af-
чале был назван «курганом 2») начали вскрывать в 1997 ter the work had been completed; the final report contains
году (западная часть), а в основном он раскопан в ре- only a sketch of the site (which was later published) as it
шающем 1998 году. В 2000 году он был засыпан вновь, was in the beginning of the archaeological research (Olk-
и сегодня проверить некоторые детали уже невозмож- hovsky, Galkin, 1990. Fig. 2). I developed a general plan
но. Подробный план всего святилища (с размещением of the object based on fragmentary descriptions in autumn
статуй, жертвенников и т.п.) и после завершения работ 2017 (fig. 2, 1).
создан не был; в итоговом отчете представлен и затем 31
A few bones from the upper part of a skeleton of a man
опубликован лишь схематический план на начало ис- who died at the age of 25, two bronze and two bone ar-
следований (Ольховский, Галкин, 1990. Рис. 2). Общий rows, three iron plates from an armour, the prong of a belt
план объекта составлен мною осенью 2017 года на ос- and fragments of handmade ceramics were found there
нове фрагментарных описаний (рис. 2, 1). (Olkhovsky, 1998. PP. 14-16).
31
Здесь обнаружены несколько костей верхней части 32
In the first case the robbers, who were quite skilled in
скелета умершего в возрасте до 25 лет, по две бронзо- their business, penetrated into the court via the corner of
вых и костяных стрелы, три железных пластины пан- the north-western buttress; from that point they made three
циря, бронзовая пронизка ремня, фрагменты лепного manholes at about 90 cm above the floor; probably, they
сосуда (Ольховский, 1998. С. 14-16). destroyed the rich undercut grave. The second group of
32
В первый раз грабители (работавшие со знанием robbers was less experienced and fortunate: as initially did
дела) проникли во дворик через угол СЗ контрфорса; the archaeologists, they took the ruins of the temple then
от этой точки они провели в разные стороны три лаза already covered with earth for a large mound; they entered
высотой около 90 см выше полов; видимо, они разру- via the corner of the south-western buttress and, excavat-
шили богатую впускную могилу. Вторая группа гра- ing the floors, moved along the walls of the western sec-
бителей была менее опытна и удачлива: они приняли tion (Olkhovsky, 1998. PP. 20-21) (fig. 2, 5).

67
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Возможно, позже над этой могилой была по- might have later been taken from the arc of stat-
ставлена и единственная каменная статуя, ues and placed on the grave (fig. 5, 3).
найденная внутри храма (в грабительском Probably, the major earthquake that shook the
лазе над предполагаемой могилой), взятая из entire region soon after the construction of the
наружной дуги изваяний (рис. 5, 3). complex in around the 3rd-2nd century BC was the
Вероятно, именно крупное землетрясе- reason why Bayte and other sanctuaries on the
ние вскоре (около III-II веков до н.э.) во всем Ustyurt Plateau were active for such a short time
регионе привело к тому, что Байте и другие (cf. Genito et al., 2000. P. 16)33.
устюртские святилища активно функциони- In 1998 it turned out that the initial height of
ровали очень недолго (ср. Дженито и др., 2000. the walls of the two-tier domed structure of the
С. 16)33. temple (it could not be accessed from the ground
В 1998 году выяснилось, что перво­началь­ level – the way into the court led along a 3-metre
ная высота стен двухъярусного купольного 14-step stairway descending from the upper tier
здания храма (оно не имело входа снизу, во in the southern side: fig. 2, 6) was 6-7 m (Olk-
дворик спускались с южной стороны по трех- hovsky, 1999) or not less than 10 m (Samashev
метровой лестнице из 14 ступенек с верхнего et al., 2011. P. 19). The outer diameter of the dis-
яруса: рис. 2, 6) достигала 6-7 м (Olkhovsky, closed building was 19 m (fig. 2, 1-3). The tiny
1999) или же не менее 10 м (Самашев и др., paved inner court 9.5 m in diameter had the form
2011. С. 19). Внешний диаметр расчищенного of the Maltese Cross, the end-corridors 3-4 m
сооружения оказался равен 19 м (рис 2, 1-3). long oriented accurately to the points of the com-
Миниатюрный мощеный внутренний дворик pass (Olkhovsky, 2001) (fig. 2, 4)34. Interestingly,
диаметром 9,5 м был в форме мальтийского the builders preferred the harder oolite limestone
креста с «концами»-коридорами длиной 3-4
метра (ориентированного строго по сторонам
света) (Ольховский, 2001) (рис. 2, 4)34. Инте- 33
Initially, before the specialists were involved, the exca-
vator supposed that the temple had mostly been deliber-
ately demolished by people (Olkhovsky, 1998. P. 5). Prob-
занесенные уже грунтом руины храма, как и археоло- ably, it was the earthquake that bent the walls of the court
ги вначале, за большой курган; войдя с угла ЮЗ кон- inside noticeably, made a vertical crack in the south-east-
трфорса, они вскрывали полы, идя вдоль стенок запад- ern wall (from the epicentre’s side) and deformed and
ного отсека (Ольховский, 1998. С. 20-21) (рис. 2, 5). cracked the lower slabs in the eastern section; the walls’
33
Вначале, до привлечения специалистов, раскопщик exterior facing has always fallen off outside.
предполагал, что имеет дело, прежде всего, с созна- 34
Both inside and outside the walls were faced with flat
тельным разрушением храма людьми (Ольховский, stone slabs fitted (without plaster) neatly to each other (the
1998. С. 5). Видимо, именно в ходе землетрясений сте- outer facing that had fallen off outside in layers and re-
ны дворика заметно наклонились внутрь, в юго-вос- mained in situ up to 7-16 rows of stones each about 1.0 x
точной стене (со стороны эпицентра) возникла верти- 0.7 x 0.3 m even looked like glazed), which were applied
кальная трещина, в восточном отсеке нижние плиты to a special clayey surface; the rubble of the walls (4.5 m
деформировались и дали трещины; внешняя облицов- thick) consisted of stone debris and earth. The court was
ка стен всегда падала наружу. paved with stone plates put on a loam ‘bed’. These irreg-
34
Внешняя и внутренняя облицовка стен состояла ular plates (mostly roughly quadrangular about 6 cm in
из тщательно подогнанных (без раствора) плоских size) were laid before the construction of the walls and
каменных плит (наружная, обвалившаяся слоями на- fitted to each other carefully so that they made up a very
ружу и сохранившаяся in situ до 7-16 рядов кладки solid structure which withstood the collapse of the walls
около 1,0×0,7×0,3 м, даже производила впечатление many tones in weight during the earthquake (fig. 2, 4). The
полированной), которые клались на особую глини- upper tier and dome rested on four massive buttresses. In
стую поверхность; забутовка стены (толщиной 4,5 м) the centre of the court there was a small square altar about
была из каменных обломков и грунта. Дворик был за- 90 cm in size, which judging from the remains found on
мощен каменной плиткой на «подушке» из суглинка. it was used to light fire and fry parts of animal carcasses
Эти неправильной формы плитки (чаще близкие к че- (fig. 2, 6). The remains found on the altar were the latest
тырехугольнику размером около 6 см) были тщатель- offerings and consisted of the bones of wild ungulates and
но подогнаны и уложены до сооружения стен, обра- sheep (Olkhovsky, 1998. P. 12).

68
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

ресно, что для большинства объектов здесь for most of the objects at the site, which they had
старались использовать более твердый ооли- to carry across the deep gully from a stone quar-
товый известняк, который приходилось при- ry at Bayte II 5 km from Bayte III (Viaznikova,
возить за 5 км, через глубокий овраг, из каме- 2000. P. 40).
ноломни в Байте II (Вязникова, 2000. С. 40).
Disposition of tamgas/nishans at Bayte35.
Размещение знаков тамг/нишан в Байте . 35
The focus here is on four clusters (sections)
Здесь, прежде всего, было обнаружено че- of tamgas discovered on the walls of the inner
тыре скопления (участка) тамг на стенах cruciform court (they are numbered in decreas-
внутреннего крестовидного дворика (далее ing order based on the number of tamgas in a
рассматриваются под номерами, по мере убы- cluster) (fig. 3). The disposition of the signs in
вания числа знаков) (рис. 3). Расположение the temple, probably, corresponds with the pil-
знаков в храме, думается, соответствовало grims’ behaviour with respect to it: there are
поведению паломников в нем: во внутреннем extremely few of them in the sacral inner court
сакральном дворике они очень редки напро- opposite the entrance (‘holy of holies’); no tam-
тив входа (в «святая святых»), отсутствуют gas were found on the floor; two main clusters
на полу; два основных скопления из четы- are located on the right, eastern (most impor-
рех сконцентрированы по правую (наиболее tant) side from the entrance. The exterior facing
значимую), восточную сторону от входа. На (section 5) contains few tamgas (16 signs amid
внешней облицовке (участок 5) малочислен- descriptive drawings), which were engraved at
ные знаки (16 экз. среди сюжетных рисун- the entrance. As I have already noted, the fact of
ков) гравировались при входе. Само наличие numerous signs forming several dense clusters
нескольких больших скоплений на строго in certain small areas on the walls of the temple
определенных малых участках стен храма around the central altar (in our case mostly at the
вокруг центрального алтаря (в нашем случае height of human eyes or a little higher36), may
чаще на уровне глаз человека и несколько indicate the number of adult men taking part in
выше36), как мне уже не раз приходилось от- a specific major act (see, e.g., Yatsenko, 2001.
PP. 80-81). Usually images on one slab formed
зуя очень прочное сцепление (которое выдержало вес
многотонной массы стен при землетрясениях) (рис. 2,
4). Верхний ярус храма и купол поддерживали четыре 35
Unfortunately, the excavator took interest in the tamgas
массивных контрфорса. В центре дворика стоял не- only during a talk he had with me, when all work at the
большой квадратный алтарь размером около 90 см, на monument had been already completed (see a very use-
котором, судя по остаткам, разжигали огонь и жарили ful outcome: Olkhovsky, 2001). Therefore, in the course
части туш животных (рис. 2, 6). На алтаре сохрани- of the excavation two of the five main clusters of tamgas
лись в основном остатки наиболее поздних приноше- (sections 4 and 5) were not marked on the plans at all,
ний, среди них – кости диких копытных и овец (Оль- while section 3 was photographed only in part. The lo-
ховский, 1998. С. 12). cations of sculptures with tamgas across the territory of
35
К сожалению, тамги заинтересовали раскопщика уже the temple are unknown, and only one of them was scaled
после завершения работ на памятнике, в ходе разговоров (Olkhovsky, Galkin, 1990. Fig. 6, b) (fig. 5, 2); one of the
со мною (см. весьма полезный результат: Ольховский, carts with tamgas has no scale, either.
2001). Поэтому в ходе раскопок два из пяти их основных 36
V.S. Olkhovsky’s assertion that all the tamgas were dis-
скоплений (уч. 4 и 5) вообще не были нанесены на чер- posed on the walls at heights between 1 and 1.8 m (Olk-
тежи, а участок 3 сфотографирован лишь частично. Не- hovsky, Yatsenko, 2000. P. 306) is not quite true: as we
известны места размещения изваяний с тамгами на пло- can clearly see in a photo of section 2 made in the course
щади святилища, и только для одного из них был указан of the research, almost half of the 92 signs are disposed
масштаб (Ольховский, Галкин, 1990. Рис. 6, б) (рис. 5, higher than an average human stature. The descriptive
2); нет масштаба и для одной из повозок с тамгами. tamgas and graffiti on the structure’s exterior facing at the
36
Утверждение В.С. Ольховского, что все тамги распо- entrance were engraved (judging by the state of the col-
лагались на стенах в диапазоне от 1 до 1,8 м (Ольхов- lapsed walls) at a height between 0.7 m and 2.0 m (Olk-
ский, Яценко, 2000. С. 306), не совсем точно: на поле- hovsky, 1998. PP. 29-30).

69
70
Тамги доисламской Центральной Азии

Рис. 3. Основные участки нахождения тамг in situ во внутреннем дворике храма: уч. 1-3 – чертежи А.Е. Астафьева;
уч. 4 – Самашев, 1997. Рис. 26; деталь уч. 1 – Ольховский, 1998. Рис. 32; плита 1997 г. – Ольховский, Яценко, 2000. Илл. 3
Fig. 3. Main tamga accumulations in situ in the temple’s inner court: sections 1-3 – plans by A. E. Astafiev; section 4 – Samashev,
1997. Fig. 26; fragment of section 1 – Olkhovsky, 1998. Fig. 32; slab, 1997. – Olkhovsky, Yatsenko, 2000. Ill. 3.
Tamgas of Pre-Islamic Central Asia
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

мечать, может означать число взрослых муж- a kind of uniform composition (in few cases a
чин – участников конкретной крупной ак- tamga or complex geometric figure was made
ции (см., например, Яценко, 2001. С. 80-81). on two adjacent slabs). One of the characteristic
Обычно изображения на одной плите обра- features of the Bayte collection of signs is that
зовывали нечто вроде единой композиции (в one form is often (in 46 types of signs) repeated,
редких случаях одна тамга или сложная гео- occurring from 2 to 6 times (numbered according
метрическая фигура изображена на двух со- to fig. 6)37; moreover, some of the tamgas of this
седних плитах). Любопытной особенностью type come in pairs side by side. This means that
байтинской коллекции знаков является то, two representatives of one clan took part in an act
что одна и та же форма часто (для 46 типов (pilgrimage, a ritual banquet, taking an oath at
знаков) представлена неоднократно, 2-6 раз the holy place and so on) (Yatsenko 2001. PP. 81-
(нумерация – по рис. 6)37, причем такие там- 83. Fig. 1, 3; 9-12). Most of the signs (except Ns.
ги подчас размещались рядом парами. Это 123 and 168) were relatively simple forms. Signs
означает, что в некой акции (паломничестве, occurring more than twice are of special interest:
ритуальном банкете, заключении клятвы в at Bayte these tamgas were often found in differ-
святом месте и т.п.) участвовали сразу по ent sections or on different objects, which means
два представителя одного клана (см. Яценко, that representatives of those clans attended the
2001. С. 81-83. Рис. 1, 3; 9-12). Обычно (кро- place on an important event more than once.
ме №№ 123, 168) речь идет о знаках срав- This time I decided to be more careful about
нительно простых форм. Особый интерес the classification of the signs. Thus, where seem-
представляют знаки, которые встречены бо- ingly the same sign ‘slants’ in different direc-
лее двух раз; часто такие тамги в Байте были tions, to the right or to the left, upwards or down-
нанесены на разные участки или объекты, то wards, I preferred to distinguish 30 more signs
есть представители таких кланов здесь быва- out of these 25 duplets or triplets38, rather than
ли по важным поводам не единожды. regard them with confidence as the same tamgas
Сейчас я решил проявить бóльшую осто- turned in different ways. I used the same method
рожность в выделении типов знаков. Так, for 13 ‘pairs’ of tamgas being mirror reflections

вом фото участка 2 хорошо видно, что почти половина


из 92 знаков располагалась выше среднего человече- 37
These are sign No. 168 (section 1); Ns. 9, 15, 20, 22,
ского роста. На наружной облицовке здания у входа 23, 135, 136 and 163 (sections 1 and 2); Ns. 1, 11 (sec-
сюжетные граффити и тамги гравировались (судя по tions 1, 2 and 3); Ns. 65 and 84 (sections 1 and 2, slabs);
состоянию рухнувших стен) на высоте от 0,7 до 2 м No. 13 (sections 1, 2 and 3, slabs); No. 40 (sections 1, 2
(Ольховский, 1998. С. 29-30). and 4); Ns. 24, 38 and 54 (section 2); No. 19 (section 3);
37
Это знаки №168 (уч. 1); №№ 9, 15, 20, 22, 23, 135, No. 123 (section 4); No. 36 (sections 2 and 4); Ns. 16 and
136, 163 (уч. 1, 2); №№ 1, 11 (уч. 1, 2, 3); №№ 65, 84 149 (sections 2 and 5); Ns. 25, 53, 60, 134, 137, 140 and
(у. 1, 2, плиты); №13 (уч. 1, 2, 3, плиты); №40 (уч. 1, 229 (slabs); Ns. 39, 42, 57 and 168 (section 1, slabs); Ns.
2, 4); №№ 24, 38, 54 (уч. 2); №19 (уч. 3); №123 (уч. 4); 52, 91, 232 and 239 (section 2, slabs); No. 28 (section 4,
№36 (уч. 2, 4); №№ 16, 149 (уч. 2, 5); №№ 25, 53, 60, slabs); No. 90 (section 2, statues); Ns. 31 and 142 (sec-
134, 137, 140, 229 (плиты); №№ 39, 42, 57, 168 (уч. 1, tion 5, statues); Ns. 32 and 114 (section 1, facing); No.
плиты); №№ 52, 91, 232, 239 (уч. 2, плиты); №28 (уч. 4, 222 (section 2, facing). Most of the signs occur twice (30
плиты); №90 (уч. 2, статуи); №№ 31, 142 (уч. 5, ста- types; six of them were found in one small section – Ns.
туи); №№ 32 и 114 (уч. 1, облицовка); №222 (уч. 2, об- 19, 24, 38, 54, 123, and168), when two representatives of
лицовка). Обычно знаки встречены дважды (30 типов; one clan put their signs next to each other. Signs Ns. 15,
причем шесть из них встречены только на одном не- 20, 22, 31, 40 and 42 occur thrice, Ns. 11, 16, 60, 84 and
большом участке (№№ 19, 24, 38, 54, 123, 168), когда 208 four times, Ns. 1 and 65 five times and No. 13 six
два представителя одного клана отметились рядом. times.
Трижды высекались знаки №№ 15, 20, 22, 31, 40, 42, 38
Kindred signs Ns. 1, 5, 9, 14, 17, 22, 31, 36, 39, 49, 57,
по четыре раза – №№ 11, 16, 60, 84, 208, по пять раз – 67, 84, 90, 103, 110, 124, 125, 137, 141, 163, 165, 207,
№№ 1, 65, шесть раз – №13. 232 and 241.

71
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

если вроде бы один и тот же знак может «на- of one another39 (cf.: Yatsenko, 2001. Fig. 3, c):
клоняться» влево или вправо, вверх или вниз, what is right for Sarmatia is still improvable for
то в этих 25 парах-тройках38 я предпочту вы- Central Asia. Most of the signs at Bayte form sin-
делить около 30 «лишних» знаков, а не гово- gle lines; in many fewer cases they consist of 2-5
рить уверенно об одном и том же знаке, по- parts adjacent to each other40. By their forms they
разному повернутому. Это также касается и can be divided into several main groups41.
13 «пар» тамг, являвшихся зеркальным отра- Let us deal with the largest clusters/sections
жением друг друга39 (ср.: Яценко, 2001. Рис. of signs – Ns. 1-4 on the walls of the temple’s
3, с): то, что надежно выявлено для Сарматии, inner court. Interestingly, they contain very few
недоказуемо пока для Средней Азии. Обычно figurative images (only two tiny images in sec-
знаки в Байте образуют единую линию; гораз- tion 1).
до реже они состоят из 2-5 расположенных
рядом частей40. Здесь нетрудно выделить не- Section 1 (fig. 6).
сколько основных формообразующих групп41. This is the largest of clusters comprising 98
Обратимся к наиболее крупным скопле­ signs of 89 different types. This cluster takes the
ниям / участкам знаков №№ 1-4 на стенах most ‘advantageous’ position – in the court, im-
внутреннего дворика храма. Характерно, что mediately to the right of the stairway42. Most of
фигуративные изображения среди них прак- the tamgas there are situated at the head’s level
тически отсутствуют (исключение составляют and form eight main horizontal rows on the nar-
два миниатюрных изображения на участке 1). row slabs of the masonry. Possibly, this number is
not accidental, as it was particularly important in
Участок 1 (рис. 6). the Sarmatian and Ossetian tradition (Yatsenko,
Это самое значительное из скоплений; оно 2005. P. 115). The cluster is highly compact, with
включает 98 знаков, которые принадлежат к only some 4 or 5 signs on the bottom and on the
89 различном типам. Это скопление имеет и right situated at some distance from the ‘core’. It
наиболее «выигрышное» положение – сразу у is quite possible that the engraving of signs with-
входа во дворик с лестницы, по правую руку42. in the compact core in this section was a part of
some single collective act which needed to be
38
Речь идет о знаках, близких №№ 1, 5, 9, 14, 17, 22, performed in a sacred place (in this case several
31, 36, 39, 49, 57, 67, 84, 90, 103, 110, 124, 125, 137, 141,
163, 165, 207, 232, 241.
39
№№ 5 и 7, 10 и 11, 14 и 15, 33 и 34, 39 и 40, 49 и 50, 39
Ns. 5 and 7, 10 and 11, 14 and 15, 33 and 34, 39 and 40,
90 и 92, 114 и 116, 124 и 125, 131 и 132, 140 и 141, 166 49 and 50, 90 and 92, 114 and 116, 124 and 125, 131 and
и 167, 168а и 169. 132, 140 and 141, 166 and 167, 168а and 169.
40
См. тамги, состоящие из двух отдельных элементов 40
See tamgas consisting of two (Ns. 20, 42, 51, 61, 99 and
(№№ 20, 42, 51, 61, 99, 234), из трех (№№ 21, 35, 52, 234), three (Ns. 21, 35, 52, 100, 109 and 173) and five
100, 109, 173) и пяти отдельных элементов (№272). (No. 272) separate elements
41
К числу наиболее распространенных на разных 41
The most typical for different sections are tamgas in the
участках относятся тамги в виде круга или треуголь- form of a circle or triangle with 1 or 2 additional elements;
ника с 1-2 дополнительными элементами; вариации variants of arcs; complex signs with the base in the form
разных дуг; сложные знаки с нижней основой в виде of a semi-oval (such as No. 168a); variants of letters Т, Н,
полуовала (вроде №168а); вариации букв Т, Н, Y, Р; с Y and Р; with the cruciform base.
крестовидной основой. 42
Based on the fact that only the top steps of the stair-
42
Судя по тому, что на ведущей туда сверху лестнице way (at the entrance) leading into the narrow court were
были сильно стерты только верхние (входные) сту- heavily worn, it is likely that most of the pilgrims never
пеньки, похоже, что значительное число паломников descended into this most sacral part (where most of the
вообще не спускались в узкий дворик – наиболее са- signs were engraved and the most important offerings
кральную его часть (где и гравировали почти все зна- were made at the main altar), but prayed standing at the
ки, и где у основного алтаря совершались важнейшие top. Probably, not every visitor used to take part in making
жертвоприношения), а ограничивались тем, что совер- signs, but only those who needed it most and/or the most
шали молитвы, стоя наверху. Вероятно, в нанесении important of them.

72
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

Тамги наносились здесь, в основном, на уров- representatives of one clan or family might take
не головы и образовывали восемь основных part in the act). This cluster is also different from
горизонтальных рядов на узких плитах камен- the other more modest one in that it has two tiny
ной кладки. Это число, возможно, неслучайно, descriptive images (a standard at the left edge and
т.к. оно было особо значимым в сармато-осе- a figure of a goat at the top). The prevailing types
тинской традиции (Яценко, 2005. С. 115). Для in this cluster are those based on a circle with one
скопления характерна большая компактность, branch, a triangle, a hook, a single line and let-
дальше от «ядра» находятся лишь 4-5 знаков ter P, all of which are variations of No. 168. A
внизу и справа. Не исключено, что знаки в ком- vast portion of the tamga types in such a cluster is
пактном ядре этого участка относились к не- strictly specific to local clans. But it is much more
кой одной коллективной акции, по необходи- important that 5 of the 89 sign types are very sim-
мости проводившейся в святом месте (в таком ilar and 42 (that is, 53% altogether) are complete-
случае, в ней участвовали подчас по несколь- ly identical to Sarmatian ones dated to the early
ку представителей одного и того же клана или 1st-middle 3rd centuries AD. Those include middle
большой семьи). Это скопление отличается от Sarmatian signs dated to the 1st-early 2nd centu-
более скромных и наличием двух миниатюр- ries (Ns. 9 and 11, 14 and 15, 20, 36, 70, 103,
ных сюжетных изображений (знамя по левому 124, 163-164, 179, 208), and late Sarmatian ones
краю и фигурка козлика по верхнему). Из ти- (Ns. 77, 114, 124, 126, 147 and 192; similar sign
пов знаков здесь часто встречаются созданные – No. 71)43; others cannot be referred to a specific
на основе кружка с одним отростком, треуголь- period and are usually dated between the early 1st
ника, крючка, одиночной линии, буквы Р, про- and middle 3rd centuries AD, because they were
изводные от №168. Понятно, что весьма высо- found in clusters / ‘encyclopaedias’ that had been
кий процент типов знаков в таком скоплении used for a long time (Drachuk, 1975. Pl. XXXV-
составляют тамги сугубо местных кланов. Но LII; Yatsenko, 2001. Fig. 9-13 and 20-26)44. See
куда важнее то, что 42 типа знаков из 89 имеют also Ns. 114 and 263 at Bosporan Kingdom (CM
точные аналоги именно в Сарматии начала I – Ns. 207, 607). Interestingly, most of the middle
середины III века н.э. и 5 – близкие аналогии, Sarmatian signs with identifiable location identi-
то есть 53% из них. Среди них есть как средне- cal to our tamgas are found in aristocratic buri-
сарматские, I – начала II века (№№ 9 и 11, 14 и
15, 20, 36, 70, 103, 124, 163, 164, 179, 208), так и
позднесарматские (№№ 77, 114, 124, 126, 147, 43
The middle Sarmatian identical signs are 5/48, 5/51,
192; близкие аналогии – №71)43, другие пока 5/62, 4/16, 5/44, 5/14, 5/5 and 5/41; late Sarmatian iden-
не имеют узкой даты бытования и датируют- tical signs are 6/81, 6/108, 24/II/d, Х/771, XI/V/12/2,
similar signs – 15/13. Abbreviations accepted hereinafter:
ся в пределах начала I – середины III века, так Drachuk, 1975. Table IX, 817 = IX/817; Yatsenko, 2001.
как они происходят из долго использовавших- Fig. 5/14 = 5/14 or fig. 12 = 12; Solomonik, 1959. No.
ся скоплений / «энциклопедий» (Драчук, 1975. 23 = No. 23; Emets, 2012. No. 67 = E No. 67; Saprykin,
Табл. XXXV-LII; Яценко, 2001. Рис. 9-13 и Maslennikov, 2007. No. 362 = СМ No. 362.
44
In the famous Sarmatian clusters: the ‘inscribed slab’ in
Kerch – more than once – Ns. 9, 12-13, 32, 36, 47, 49-50,
знаков участвовали далеко не все посетители, а только 65, 84, 94, 103, 136 and 141, once – Ns. 145, 168, 172
наиболее нуждавшиеся в этом и/или наиболее значи- and 193. On the slab from Kryvyi Rih – Ns. 32, 36, 168,
мые из них. 168а, 172 and 163. On lion No 1 from Olbia – Ns. 13, 36,
43
Соответственно, это среднесарматские 5/48, 5/51, 65, 84, 120, 125, 135-136 and 163; on lion No. 2 – Ns. 58,
5/62, 4/16, 5/44, 5/14, 5/5 и 5/41; позднесарматские 110 and 145, similar signs – No. 69. At Ak-Kay I – No 92,
6/81, 6/108, 24/II/d, Х/771, XI/V/12/2, близкие – 15/13. at Ak-Kaia II – similar sign No. 262. On the Tanais slab
Здесь и ниже приняты сокращения: Драчук, 1975. from Novocherkassk – No. 2, on the slab from Kerch –
Таб. IX, 817 = IX/817; Яценко, 2001. Рис. 5/14 = 5/14 No. 192, on the Bosporan gravestone – No. 273, at Taman
или рис. 12 = 12; Соломоник, 1959. №23 = №23; Емец, (No.  54) – close sign No. 180. In reviews on signs in Bos-
2012. №67 = E №67; Сапрыкин, Масленников, 2007. poran Kingdom: Ns. 20 (CM No. 205), 77 (E No. 482),
№362 = СМ №362. 144 (СМ No. 207) and 147 (Е No. 96).

73
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

20-26)44. См. также образцы №№ 114 и 263 на als, which is not the case with the late Sarmatian
Боспоре (СМ №№ 207, 607). Интересно, что ones. Identical analogues from Central Asia are
среднесарматские аналоги нашим знакам, ког- much less specifiable: they are associated mainly
да можно уточнить их локализацию, чаще про- with the neighbouring Khoresm and some are dat-
исходят из погребений аристократии, чего не ed to the 4th-2nd centuries BC (Ns. 9, 39 and 125),
скажешь о позднесарматских. Гораздо менее while others to the 1st century BC-3rd century AD
внятно выглядят точные среднеазиатские ана- (No. 103, on coins) 45; there are some simple ones,
логии: они, в основном, связаны с соседним which were common in different regions of Cen-
Хорезмом как IV-II веков до н.э. (№№ 9, 39, tral Asia in these periods – Ns. 32, 36, 47-49, 84,
125), так и I века до н.э. – III века н.э. (№103, 103, 135 and 148. The thing is that all Central
на моне­тах) 45; есть и простые, бытовавшие в Asian identical signs are simple forms, often quite
разных районах Средней Азии этих периодов common. Sign No. 103 is of certain interest, its
– №№ 32, 36, 47-49, 84, 103, 135, 148. Дело в form and orientation corresponding with the sign
том, что все среднеазиатские аналогии – это of Khorezmian kings of about the 2nd-3rd century
простые формы, часто широко распростра- AD, in particular, Artramush (type B (1) III-IV or
ненные. Интерес представляет знак №103, Т 6 according to B. I. Vainberg); this sign is pres-
форма и ориентация которого соответствует ent on the right edge of the composition. Sign No.
знаку хорезмийских царей около рубежа II-III 262 is very similar to a one from Kushan Bactria
веков, в частности – Артрамуша (тип Б (1) III- (for this and other analogues see Chapter 3 and
IV или Т 6 по Б.И. Вайнберг); он представлен Yatsenko, 2001. Fig. 28, Ns. 53-120).
на правом краю композиции. Знак №262 имеет
близкую аналогию в кушанской Бактрии (эту Section 2 (figs. 3 and 6)
и другие аналогии из Кушании см.: главу 3 и In this section the tamgas are clustered on the
Яценко, 2001. Рис. 28, №№ 53-120). adjacent side of the eastern projection of the cru-
ciform court and consist of 92 signs of 78 types.
Участок 2 (рис. 3 и 6) The signs are engraved on 9 main tiers; in some
Скопление на этом участке расположено cases one slab contained 8 signs; they are less
на смежной стороне восточного выступа кре- densely concentrated at the right top and left
стовидного дворика и включает 92 знака, от- top edges. This section contains a little smaller
носящиеся к 78 типам. Знаки гравированы portion of Sarmatian analogues (32 of 78 types,
на 9 основных ярусах; подчас на одной пли-
that is, 41%; 23 of them are identical to Sarma-
те умещалось до 8 знаков; композиция более
tian ones)46. However, this is where the largest
разряжена по правому и к левому верхнему
краям. Этот участок отличается чуть меньшей
45
They correspond with early Khorezmian signs 27/11,
44
В знаменитых скоплениях Сарматии: «писаная пли- 27/30, 27/34: a later sign – 28/51.
та» из Керчи – неоднократно – №№ 9, 12, 13, 32, 36,
46
On the ‘inscribed’ slab in Kerch – Ns. 13, 54, 65, 84, 91,
47, 49, 50, 65, 84, 94, 103, 136, 141, однажды – №№ 145, 104, 116, 135, 232 and 234; mirror reflection – No. 73,
similar – No. 63. On lion No. 1 in Olbia – Ns. 26, 54, 84;
168, 172, 193. На плите из Кривого Рога – №№ 32, 36,
on lion No. 2 – No. 41. In Kryvyi Rih – No. 84, at Kamyana
168, 168а, 172, 163. На льве №1 из Ольвии – №№ 13,
Mohyla – No. 135. On the Tanais slabs in Novocherkassk
36, 65, 84, 120, 125, 135, 136, 163; на льве №2 – №№ 58, and Tanais – No. 91 (VI/378), similar – 222 (22/A), in ex-
110, 145, близкий – №69. В Ак-Кае I – №92, в Ак-Кае cavation XIX in (item No. 839 in the museum) – No. 233.
II – близкий №262. На танаисской плите из Новочер- In Scythian Neapolis – No. 130 (IX/601), similar – No. 38
касска – №2, на плите из Керчи - №192, на боспорском (X/764); in the European part of the Bosporan Kingdom
надгробии – №273, на Тамани (№54) – близкий №180. – identical Ns. 166 (СМ Ns. 30-31), 220 (Е No. 1062),
В сводках знаках по Боспору: №№ 20 (СМ №205), 77 269 (Е No. 131); similar – 269 (VII, 494), 270 (X/737). In
(Е №482), 144 (СМ №207) и 147 (Е №96). other parts of Sarmatia: identical – Ns. 150 (4/108), 163
45
Соответственно, это хорезмийские ранние 27/11, (5/14), 236 (5/23), 237 (25/I/17), 168 (Kirovskii I, barrow
27/30, 27/34: более поздняя – 28/51. 1: Ilyukov, 2000. Fig. 7, 18-19); similar – Ns. 166 (5/12),

74
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

долей сарматских аналогов (32 из 78 типов, то number of tamgas identical (Ns. 37-38, 166, 183,
есть 41%, из них 23 – идентичные формы)46. 232-233, 236) and similar (No. 121) to ones from
Зато именно здесь сконцентрировано боль- Kushan Bactria are concentrated. In this section
шинство тамг, имеющих точные (№№ 37-38, there are very few signs identical to those from
166, 183, 232-233, 236) и близкие (№121) ана- Khorezm or the lower stretches of the Syrdarya
логии в кушанской Бактрии. Знаков, идентич- River47. The section-specific tamgas are Ns. 269-
ных хорезмийским или с нижней Сырдарьи, 271 in the form of stylized branches, Ns. 232-
здесь очень мало47. Специфическими сериями 234, 165-167 and double No. 38.
для этого участка можно считать тамги типов
№ 269-271 в виде стилизованных веток, 232- Section 3 (fig. 6)
234, 165-167 и двойные №38. This section is located opposite the entrance
to the court, inside the supposed ‘holy of holies’
Участок 3 (рис. 6) of the temple. Perhaps, this is the reason why the
Он расположен напротив входа во дворик в concentration of images there is low and they are
предполагаемую «святая святых» храма. Воз- relatively few. Altogether 26 signs of 22 types
можно, поэтому здесь изображения размеще- were documented. About one third of all the types
ны с низкой плотностью, и их немного. Всего there (8 – slightly fewer than in the other sections)
документировано 26 знаков 22 типов. Здесь have analogues in Sarmatia48. The other part of
1/3 типов (8), чуть меньше, чем на осталь- the tamgas has identical analogues in Khorezm
ных участках, имеют аналогии в Сарматии48. (No. 99 – 28/142, No. 195 - XXVII/4). One of the
Другая часть тамг имеет идентичные образцы signs from this group, a royal sign, is of special
в Хорезме (№99 – 28/142, №195 – XXVII/4). interest (No. 177, BI according to B. I. Vainberg;
Особый интерес представляет один из таких this is the so called ‘basic’ type, the commonest
знаков – царский (№177, БI по Б.И. Вайнберг; one on coins, or ‘tamga 4’, which had existed
это т.н. «основной», самый распространенный since the 1st century AD). There is one Kushan
на монетах тип или тамга 4, бытует с I века tamga (No. 195). No. 250, a very rare carelessly
н.э.). Есть и одна кушанская тамга (№195). engraved sign, used to be stamped on Samarkand
coins since the early Middle Ages and on behalf
46
На «писаной» плите из Керчи – №№ 13, 54, 65, 84, of the ‘kagan’ since the 7th century (cf. Baba-
91, 104, 116, 135, 232, 234; зеркально – №73, близкая yarov, Umirov, 2013. PP. 147, 153-154). Tamgas
аналогия – №63. На ольвийском льве №1 – №№ 26,
with double and triple arcs Ns. 99-100 and pair of
54, 84; на льве №2 – №41. В Кривом Роге – №84, в
Каменной Могиле – №135. На танаисских плитах из signs No. 19 are specific to this cluster.
Новочеркасска и Танаиса – №91 (VI/378), близкие –
222 (22/A), в 1993 г. на раскопе XIX (инв. №839 в му- Section 4 (fig. 6)
зее) – №233. В Неаполе Скифском – №130 (IX/601), Next to this section a large slab with 9 an-
близкие – №38 (X/764); на Европейском Боспоре –
tique signs was found in 1997 and is now re-
идентичные №№ 166 (СМ №№ 30-31), 220 (Е №1062),
269 (Е №131); близкие аналоги – 269 (VII, 494), 270 ferred to this area (fig. 3). The section was lo-
(X/737). В других частях Сарматии идентичные – cated to the left of the entrance, in the area heav-
№№ 150 (4/108), 163 (5/14), 236 (5/23), 237 (25/I/17),
168 (Кировский I, курган 1: Ильюков, 2000. Рис. 7, 18-
19); близкие – №№ 166 (5/12), 239 (22/A) и 260 (Но- 239 (22/A) and 260 (Novyi, barrow 14: Ilyukov, Vlaskin,
вый, курган 14: Ильюков, Власкин, 1992. Рис. 6, 4). 1992. Fig. 6, 4).
47
Из специфических форм это №234 в Хорезме – 47
Specific forms include No. 234 in Khorezm – 27/106
27/106 и близкий №165 – 27/241 (джетыасарская куль- and similar No. 165 - 27/241 (Jetyasar Culture currently
тура, датируемая ныне со II-III веков н.э.). dated to the period since the 2nd-3rd centuries AD).
48
На керченской плите – №№ 13, 53, 241, на льве №1 48
On the Kerch slab – Ns. 13, 53, 241, on lion No. 1 – No.
– №13, в разных пунктах Боспора – №78 (6/76) и близ- 13, in different points in the Bosporan Kingdom – No. 78
кий №250 (6/17); в других частях Сарматии – №№ 9 (6/76) and similar No. 250 (6/17); in other parts of Sarma-
(5/48), 11 (5/51), 265 (5/84). tia – Ns. 9 (5/48), 11 (5/51), 265 (5/84).

75
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Очень редкий и небрежно гравированный ily damaged by robbers; including the ones on
знак №250 с начала средневековья чеканил- the slab, there are a total of 22 engraved signs
ся на монетах Самарканда, а с VII века – от of 21 types (fig. 6)49. Only No. 123 is present
имени «кагана» (ср. Бабаяров, Умиров, 2013. in two copies. The portion of Sarmatian ana-
С. 147, 153-154). Спецификой этого скопления logues is about a half50. No. 155 is known as a
являются тамги с двойными-тройными дуга- royal tamga in Khorezm in the late Roman Age
ми №№ 99-100, пара №19. (4th century?) (tamga 9 according to Vainberg);
like tamga 103 in section 1, it is situated in the
Участок 4 (рис. 6) right bottom corner.
В соседстве с ним в 1997 году была найдена
крупная плита с 9 античными знаками, отно- Slabs with tamgas that fell off the interior
сящаяся к этой зоне (рис. 3). Участок находил- walls
ся по левую сторону от входа, в зоне активного Apart from tamgas on the walls in the court in
разрушения грабителями; здесь вместе с пли- situ, there are 36 slabs with signs (11 with single
той гравированы 22 знака 21 типа (рис. 6)49. tamgas and 25 with series of signs) that fell off
Только №123 представлен в двух экземплярах. the walls of the lower tier; aside from two in the
Доля сарматских аналогов (9) близка к поло- first series, none of them has been published so
вине50. Знак №155 известен как царский в Хо- far; many of them have not even been included in
резме в конце римского времени (в IV веке?) reports (see the most remarkable of them in fig.
(тамга 9 по Б.И. Вайнберг); он (как и знак 103 4). Unfortunately, the excavator did not take an
на участке 1) расположен в правом нижнем interest in the signs on the collapsed walls. There
углу. were a total of 98 signs of 88 types found amid
the debris. Unfortunately, as we do not know the
Плиты с тамгами, упавшие с внутрен- places each slab occupied in the stonework, we
ней кладки стен can only guess the orientation of the signs on
Вне сохранившихся in situ стен дворика на these 36 slabs, within each stone block (perhaps,
36 отдельных плитах упавшего нижнего яруса it would be easiest for four royal Khorezmian
внутренних стен обнаружена большая серия tamgas, the orientation of which is known from
из 11 плит с одиночными тамгами и 25 – с се- coins: see chapter 12, fig. 2). Most of these slabs
рией знаков; они пока не публиковались (кро- are supposed to have been on that part of the inte-
ме двух из первой серии); большинство из них
rior walls that was most heavily damaged by the
даже не включено в отчеты (см. примеры наи-
main (earlier) robber’s ditch (south-western but-
более «эффектных» из них: рис. 4). Расположе-
tress, the very edge of the north-eastern buttress
ние знаков среди рухнувших стен раскопщика,
and the northern edge of section 1) (see fig. 2 for
увы, не заинтересовало. Здесь найдено всего
chapter 12). About 1/3 of the tamgas are analo-
98 знаков 88 типов. К сожалению, поскольку
gous to Sarmatian ones (23 identical signs and 8
размещение плит в кладке здесь неизвестно,

49
К сожалению, для этого участка мы располагаем 49
Unfortunately, the photo we possess shows only a
только фрагментарной фотографией (Самашев, 1997. fragment of this section (Samashev, 1997. Ill. 26) (fig.
Илл. 26) (рис. 3), где видны 12 знаков, хотя в отчете 3), where we can see only 12 signs, while the following
следующего года утверждается, что на этой стене их year’s report says there were about 30 signs on this wall
было около 30 (Ольховский, 1998. С. 10). Итак, около (Olkhovsky, 1998. P. 10). So, 18-20 signs remained un-
18-20 знаков остались не документированными. documented.
50
На керченской плите – №186, на льве №1 – №№ 28, 50
On the Kerch slab – No. 186, on lion No. 1 – Ns. 28,
148, на льве №2 – №113; в разных пунктах Боспора – 148, on lion No. 2 – No. 113; in different points in the Bos-
№№ 62 (XI/824), 78 (6/76) и близкая №123 (Яценко, poran Kingdom – Ns. 62 (XI/824), 78 (6/76) and similar
2009. Рис. 1, 7); в других частях Сарматии – №№ 36 sign No. 123 (Yatsenko, 2009. Fig. 1, 7); in other parts of
(5/62), 148 (6/73). Sarmatia – Ns. 36 (5/62), 148 (6/73).

76
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

то, соответственно, и ориентация знаков в similar ones)51. There also are nine analogues of
пространстве для этих 36 плит может быть Central Asian signs, the overwhelming majority
дана лишь условно, внутри каждого каменно- of which are from Khoresm. Only this group of
го блока (возможно, легче всего это сделать slabs contains a series of unique swastikas (Ns.
для четырех хорезмийских царских тамг, для 224-228) and signs in the form of an ‘hourglass’
которых ориентация документирована на мо- (Ns. 152-154). There is also a series of four ear-
нетах: см. главу 12, рис. 2). Можно предпола- ly royal Khoresmian signs dated between the 1st
гать, что основная часть таких плит находи- century BC and the 1st century AD (No. 202 –
лась на тех участках внутренней поверхности type АI, tamga 1, according to B. I. Vainberg, the
стен, которые были более всего повреждены earliest of the royal ones; No. 175 – type AII, tam-
основным (ранним) грабительским лазом (это ga 2; No. 176 – type AIII, tamga 3; No. 201 – type
ЮЗ контрфорс, самый край СЗ контрфорса и BII, tamga 5, king Artav, 1st century AD)52. Sign
северный край участка 1) (см. рис. 2 к главе No. 175 (Khorezmian Т2) was placed in the very
12). Около 1/3 знаков составляют сарматские centre of one of the largest slabs amid a series of
аналогии (идентичных 23, близких 8)51. Не ме- signs for some obvious purpose (fig. 4, 1)53. Sign
нее интересны здесь девять среднеазиатских, No. 201 (Khorezmian Т5) is known since the late
почти исключительно хорезмийских налогов. 1st century BC and through the following cen-
Только в этой группе плит присутствует серия tury to be present on the ceremonial bridle used
оригинальных свастик (№№ 224-228) и зна- by Sarmatian noblemen in Vozdvizhenskaia and
ков в форме «песочных часов» (№№ 152-154). Tsarskii (4/2, 5/28). Other analogues originate
Здесь присутствует целая серия из четырех from early Khorezm (6th-2nd centuries BC) (iden-
ранних царских знаков Хорезма I века до tical Ns. 56 (27/6) and 215 (27/61) and similar
н.э. – I века н.э. (№202 – тип АI, тамга 1, по No. 131 (27/27); the first of them was also pop-
Б.И. Вайнберг, наиболее ранняя из царских; ular farther to the west, as far as the arrows and
№175 – тип AII, тамга 2; №176 – тип AIII, там- burial grounds of European Scythia. There also
га 3; №201 – тип БII, тамга 5, царь Артав, I в. are two signs identical (Ns. 229 and 256) or simi-
н.э.)52. Знак №175 (хорезмийская Т2) явно не lar (No. 235) to Kushan ones.
случайно помещен в самом центре одной из
крупных плит с рядом знаков (рис. 4, 1)53. Знак Section 5
№201 (хорезмийская Т5) с конца I века до н.э. This section is outside the temple, on the exte-
и в следующем столетии известен на парад- rior facing to the left of the entrance; this part of
the wall collapsed outside during an earthquake,
51
Это идентичные знаки на «писаной» плите – №№ 13, 51
These are identical signs on the ‘inscribed’ slab – Ns.
47, 51, 65, 68, 72, 84-85, 91, 93, 138, на ольвийском 13, 47, 51, 65, 68, 72, 84-85, 91, 93, 138, on lion No. 1 in
льве №1 – №№ 28, 42, 175-176, на льве №2 – №111, на Olbia – Ns. 28, 42, 175-176, on lion No. 2 – No. 111, on
плитах из Танаиса – №№ 229 (VI/404), 97 (XIII/3/12), slabs from Tanais – Ns. 229 (VI/404), 97 (XIII/3/12), at
на памятниках Боспора и Крыма – №№ 27 (Е № 564), the monuments in the Bosporan Kingdom and Crimea –
140 (6/59), 203 (5/42), 272 (6/59), на плите из Ольвии Ns. 27 (Е No. 564), 140 (6/59), 203 (5/42), 272 (6/59), on
– №101 (Соломоник, №60). Близкие аналоги есть там- the slab from Olbia – No. 101 (Solomonik, No. 60). There
гам №№ 134 (лев №1, зеркально), 67 и 68 (лев №2), 83 are signs similar to tamgas Ns. 134 (lion No. 1, mirror re-
(5/129, зеркально), 204 (7/122), 217 (5/33), 228 (7/17), flection), 67 and 68 (lion No. 2), 83 (5/129, mirror reflec-
261 (22/A/3). tion), 204 (7/122), 217 (5/33), 228 (7/17), 261 (22/A/3).
52
См., помимо публикаций: http://www.sogdcoins. 52
Alongside publications, see: http://www.sogdcoins.nar-
narod.ru/khwarezm/coins.html . od.ru/Khorezm/coins.html.
53
О местах размещении плит с такими царскими зна- 53
We know nothing about the disposition of slabs with such
ками в завале дворика мы ничего не знаем. Но еще два royal signs within the debris in the court. But other two
царских знака Хорезма размещены в любопытной по- Khorezmian signs were characterised by an interesting posi-
следовательности: в противоположных секциях двори- tions in relation to each other: in opposite sections in the court
ка (уч. 1 на востоке – №103, уч. 4 на западе – поздний (section one in the east – No. 103), section 4 in the west – late
№155), в обоих случаях – у правого края композиции. No. 155), both at the right edge of the composition.

77
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 4. Образцы плит с тамгами с внутренних стен храма, оказавшихся в завале


(фото А.Е. Астафьева)
Fig. 4. Some slabs with tamgas from the interior walls of the temple found among the ruined wall
(photo by A. E. Astafiev).

78
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

ной узде сарматской знати в Воздвиженской probably the second one in about the 15th century,
и Царском (4/2, 5/28). Другие аналогии здесь and fell in a regular row (cf. Olkhovsky, 1998.
происходят из раннего (VI-II века до н.э.) Хо- PP. 29-30). Unfortunately, the excavators did not
резма (идентичные №№ 56 (27/6) и 215 (27/61) record the disposition of the fallen blocks with
и близкая №131 (27/27); первая из них была images, which were made at a height of 0.7 m to
популярна и западнее, до стрел из могильни- 2.0 m from the floor. A compact group of most
ков европейской Скифии. Есть также два зна- interesting descriptive graffiti of zoo- and anthro-
ка, идентичных (№№ 229, 256) или близких pomorphic compositions was found on separate
(№235) кушанским. slabs to the left of the entrance, on the exterior
wall facing on the southern side. The most im-
Участок 5 portant within this group are a series of 16 tamgas
Он расположен не внутри храма, а снару- of 13 types54 (for detailed description of both the
жи, на внешней облицовке слева от входа; tamgas and their types and for analysis of the ana-
этот участок стены рухнул наружу ровными logues of these signs within the temple see Chap-
рядами в результате землетрясения, видимо ter 9) and a few slabs with strips of geometric
– второго, произошедшего около XV века (ср. patterns (these compositions on 6 slabs consist of
Ольховский, 1998. С. 29-30). К сожалению, strips with a row of slanting lines or zigzags or an
раскопщики никак не фиксировали взаимное upright or slanting grid inside (see fig. 5, 6, а-с).
расположение упавших блоков с изображени- We can find there three signs No. 16 (two on an
ями (они наносились на высоте от 0,7 до 2,0 м individual slab and one under a figure of a horse-
от уровня пола). При входе, с юга, на внешней man); there are two signs No. 31, both coming
облицовке стен, слева от него, на отдельных together with some important images – beside a
плитах компактно располагалась интересней- stationary kibitka wagon (fig. 5, 5) and in the cen-
шая группа сюжетных граффити с зоо- и ан- tre of a composition of a large horse, standard and
тропоморфными композициями, в контексте fish (fig. 5, 8). The section includes signs iden-
которых важна серия из 16 тамг 13 типов54 tical to 1st-3rd-century Sarmatian ones (No. 16 –
(см. подробную характеристику тех и других, 5/51, No. 31 – 5/18, two engraved copies of both,
а также анализ аналогий этим тамгам внутри No. 267 (Е No. 923)) and those similar to them

54
Это всадник со знаменем, собирающийся въехать в 54
These include a horseman with a standard who is about
лабиринт, и пеший позади лабиринта; лучник, стре- to enter a labyrinth and a man on foot behind the labyrinth;
ляющий в горного козла. Дважды здесь представлена a bowman shooting at a mountain goat. There are also two
также повозка-кибитка с расставленными в стороны kibitka wagons marked with a tamga, there shafts pointing
оглоблями, помеченная тамгой, ниже каждой из киби- sideways in different directions; below each of the wag-
ток лежат один-два падающих или уже убитых челове- ons there is one or two falling or already killed men (the
ка (тело каждого из них тоже помечено тамгой разных body of each of them is also marked with a tamga of a
размеров); в одном случае под повозкой представлена different size); one of the wagons has under it a crawling
ползущая змея, окруженная 4 тамгами; конь с тамгой, snake surrounded by four tamgas; a horse with a tamga,
знамя и проплывающая рыба; олень, мимо которого a standard and a swimming fish; a deer with a fish swim-
плывет рыба; собственно сюжеты с рыбами (рис. 5, ming past it; compositions consisting entirely of fish (fig.
5a-d): щука, нападающая на карася (?); стилизованная 5, 5a-d): a pike attacking a crucian (?); a big stylised fish
крупная рыба с разинутой пастью и фрагмент очень with an open mouth and a fragment of a very large fish
крупной вертикальной рыбы. Все основные персона- positioned vertically. All the principal characters, includ-
жи (включая отмеченные тамгами) здесь движутся ing those marked with tamgas, are moving or turned to the
или повернуты вправо (ко входу в храм); три плиты с right towards the entrance into the temple; three slabs with
1-3 знаками (фото предоставлены А.Е. Астафьевым). 1-3 signs (photos provided by A. E. Astafyev). It should be
Напомню, что два миниатюрных сюжетных изобра- kept in mind that section 1, where the custom of creating
жения есть также на участке 1, с которого, возможно, signs within the temple might begin, also includes two tiny
началось нанесение знаков в храме (знамя, заштрихо- descriptive images (a standard filled with parallel strips at
ванное параллельными полосками, по левому краю и the left edge and a figure of a small goat at the top edge)
фигурка козлика по верхнему) (рис. 3). (fig. 3).

79
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 5. Сюжетные композиции в Байте III: 1 – 1-2, 4 – каменные статуи с тамгами, к юго-западу
от храма; 3 – статуя с тамгами из дворика храма; 5, a-d – композиции с рыбами, без включения
тамг (с – фрагмент туловища); 6, а-с – орнаментальные пояса (1-2 – Самашев и др., 2007; 3 – фото
А.Е. Астафьева; 4 – Ольховский, Яценко, 2000. Рис. 1; 5-6 – прорисовки С.А. Яценко)
Fig. 5. Subject compositions at Bayte III: 1 – 1-2, 4 – stone statues with tamgas south-west of the temple;
3 – statue with tamgas from the court of the temple; 5, a-d – fish composition without tamgas (с – fragment of
the body); 6, а-с – ornamental strips (1-2 – Samashev et al., 2007; 3 – photo by A. E. Astafiev; 4 – Olkhovsky,
Yatsenko, 2000. Fig. 1; 5-6 – outlined by S. A. Yatsenko).

храма в главе 9), а также несколько плит с по- (No. 267 – X/758). Other types are analogous to
лосками геометрических узоров (такие компо- those typical of different parts of Central Asia
зиции на шести плитах представляют собой since the beginning of the Common Era (No. 142
полосы с рядом косых линий или зигзага, или - 128/158, No. 149 – 28/149), while No. 197 was
прямой или косой сеточкой внутри (см. рис. 5, common in Bactria in the Kushan period (31/I).
6, а-с). Знак №16 видим здесь трижды (дваж-
ды на одиночной плите и под фигурой всад- Tamgas on statues
ника); №31 встречен здесь дважды и сопрово- Three statues found in the common line out-
ждает важные изображения: стоящую кибитку side the temple have on them 11 signs, all of dif-
(рис. 5, 5), и находится в центре композиции ferent types (fig. 5, 1-4). The statue of a warrior 4
с крупным конем, знаменем и рыбой (рис. 5, m high, the largest one at Bayte, also has tamgas.
8). Здесь представлены как знаки, идентичные In this site the tamgas were put on the chest of
сарматским I-III веков (№16 – 5/51, №31 – 5/18, the statues. Each of them usually contained 3-4
оба гравированы дважды, №267 (Е №923) signs55 instead of one belonging to the ‘owner’ of
или близкие им (№267 – X/758). Другие типы the portrait statue, which means that these tamgas
распространены с рубежа н.э. в разных ча-
стях Средней Азии (№142 – 128/158, №149 – 55
Cf. three large signs on an anthropomorphic gravestone
28/149), а №197 типичен для Бактрии кушан- in Panticapaeon, Kerch, used by Sarmatians for second
ского времени (31/I). burials (Solomonik, 1959. No. 21).

80
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

Тамги на статуях were not made soon after the funeral had been
На трех изваяниях, найденных в общей ли- completed and the statue installed and that these
нии снаружи храма, представлены 11 типов, sculptures were of great social/sacral importance
каждый тип – в одном экземпляре (рис. 5, 1-4). for the visitors, who engraved the signs later (in
На самое крупное в Байте III изваяние воина other sanctuaries – Konay, Teren and Kyzyluyik
высотой 4 м также нанесли тамги. Здесь у ста- – each statue had only one tamga, except for one
туй знаки размещались на груди. На них изо- sculpture at Konay having two similar tamgas).
бражались по 3-4 знака55, а не единственная Some of the signs from this group are unique and
тамга «хозяина» портретной статуи, что ис- specific to tribes that lived in the neighbourhood.
ключает их нанесение до или вскоре после по- However, an overwhelming majority of them
хорон и ее установки, свидетельствует в пользу are known from the 1st-3rd centuries in Sarma-
большой социальной / сакральной значимо- tia56. The most interesting is the only statue with
сти изваяний для посетителей, которые позже a single sign known as the tamga of Inensime-
оставили такие знаки (в остальных же святили- ios, the King of Bosporan Kingdom (234-239),
щах – Конай, Терен, Кызылуийк – видим одну, who, probably, originated from the Sarmatians
лишь однажды в Конае – две сходных тамги). from the Lower Don region (Yatsenko, 2001. P.
Часть знаков этой группы уникальна и принад- 58. Fig. 26, d). It is located in an important part
лежит жившим непосредственно поблизости of the body, near the heart (fig. 5, 4). The statue
племенам. Однако подавляющее большинство brought inside the temple, probably, to be put in
их известны в Сарматии I-III веков56. Особый the undercut grave of a noble warrior (fig. 5, 3)
интерес из них представляет единственная ста- had only two signs, one of which (No. 142) was
туя с одиночным знаком, известным как знак quite common in Central Asia (28/158). The oth-
боспорского царя Иненсимея (234-239 гг.), er one close to the heart is similar (but has no
происходящего, видимо, из донских сарматов projection at the bottom on the right) to a one
(Яценко, 2001. С. 58. Рис. 26, d). Она изображе- from Sarmatia (to be more specific, it has two
на в значимой области сердца (рис. 5, 4). Изва- analogues in the largest ‘encyclopaedias’ of the
яние, видимо, перемещенное внутрь храма для region – on the ‘inscribed’ slab in Kerch and lion
«сопровождения» впускной могилы знатного No. 1 in Olbia).
воина (рис. 5, 3), имело всего два знака, один
из которых (№142) был широко распространен Other early nomadic complexes with tamgas
в Средней Азии (28/158). Другой, в области
on the Ustyurt and Mangystau Plateaus
сердца, имеет близкую аналогию (без правого
As Bayte III was active since the 4th centu-
нижнего выступа) в Сарматии (точнее, встре-
ry BC, the region is thus reliably known to be
чен по два раза в крупнейших «энциклопеди-
one of the earliest territories with tamgas (after
ях» региона – на керченской «писаной» плите
Khorezm) in the western part of Central Asia
и ольвийском льве №1).
(fig. 1). Some single signs have been found even
farther to the east – on the local ceramics of the
Другие комплексы ранних кочевников
Chirikrabat culture by the old bed of the Syrdar-
Устюрта и Мангыстау с тамгами
ya River. Apart from Bayte III, they were record-
В период раннего, активного функциони-
ed at some other sanctuaries of different types
рования святилища Байте III эта территория с
along the northern edge of the Ustyurt Plateau:
on the stone facing of temples (Tasastau 4) (fig.
55
Ср. три крупных знака на вторично использованном 5, 5-9; 7, 7), on only one of the numerous statues
сарматами антропоморфном надгробии из Керчи –
Пантикапея (Соломоник, 1959. №21).
56
Это идентичные №№ 6 (5/48), 31 (5/81), 90 (5/16), 56
These are identical Ns. 6 (5/48), 31 (5/81), 90 (5/16),
113 (керченская плита), 170 (лев №1), близкий №35 113 (Kerch slab), 170 (lion No. 1), similar No. 35 (Olbia;
(Ольвия; №60). No. 60).

81
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ИТОГО: 273 типа, 358 знаков.


Рис. 6. «Печатные» варианты тамг, представленные на основных объектах святилища Байте III
Fig. 6. ‘Stamped’ versions of tamgas in the main objects of Bayte III

82
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

IV века до н.э. была достоверно одной из ран- installed at the sanctuaries (Konai, Teren, Kyzy-
них (после Хорезма) зон тамгопользования в luiik57) – this fact alone distinguishes them great-
западной части Центральной Азии (рис. 1). ly from other complexes (fig. 5, 1-4; 7, 1-2, 4)
Единичные знаки встречены еще восточнее – and at one monument on ceramics from the late
на местной керамике чирикрабатской культу- undercut graves of the 2nd-1st century BC (Teren)
ры старого устья Сырдарьи. В зоне святилищ (Samashev et al., 2007. PP. 199-200) (fig. 7, 3).
вдоль северного края Устюрта они отмечены, The presence of two different tamgas on a stat-
кроме Байте III, на объектах разных типов: на ue from Konai (fig. 7, 4) does not allow us to
камнях облицовки храмов (Тасастау 4) (рис. 5, consider them to belong one ‘owner’ and his rel-
5-9; 7, 7), и из множества установленных при atives and impel us to refer them to a later peri-
святилищах статуй – всего на одной в целом od. Actually, referring these single and very rare
комплексе (Конай, Терен, Кызылуийк57), что tamgas untypical for the region (outside Bayte
уже заметно выделяет их из прочих (рис. 5, III) to the active stage of sanctuaries in the 4th-
1-4; 7, 1-2, 4), и в одном случае – на керамике 3rd centuries BC needs more substantial proof.
из поздних впускных погребений II-I веков до The petroglyphs of the Karavarak canyon on the
н.э. (Терен) (Самашев и др., 2007. С. 199-200) northern slopes of Mangystau (dated, as was not-
(рис. 7, 3). Наличие двух разных тамг на статуе ed above, to about the turn of the Common Era)
из Коная (рис. 7, 4) не позволяет отнести их к contain five types of signs (fig. 1, 7; 7, 8-9). In
«хозяину» статуи и его родне и датирует знаки addition, a pair of tamgas can be found on each
более поздним временем. В целом датировка of two items from undercut graves dated to the
этих единичных, очень редких и нетипичных 4th-2nd centuries BC at necropolises situated to
здесь тамг (вне Байте III) временем активно- the west, on flatland, at the western extremity of
го функционирования святилищ в IV-III веках the Mangyshlak (Mangystau) Peninsula, Tupkar-
до н.э. нуждается в серьезных доказатель- agan District, Mangystau Province, east of the
ствах. Пять типов знаков представлены среди town of Fort-Shevchenko. These are Dykyltas
петроглифов каньона Каракавак на северных (4th-3rd centuries BC) (fig. 7, 9) and Meretsay 2
склонах Мангыстау (датируемых, как уже от- (3rd-2nd centuries BC) (fig. 7, 8) (Samashev et al.,
мечалось, рубежом н.э.) (рис. 1, 7; 7, 8-9). Кро- 2007. P. 159, 163).
ме этого, по паре тамг представлены на двух How are the tamgas from the mentioned com-
вещах из впускных могил IV-II веков до н.э. в plexes related to Bayte III? Some of them are
некрополях, находящихся к западу, на равни-
identical to the tamgas from Bayte: these are
не, на крайнем западе полуострова Мангыш-
both signs on the statue from Konai (Ns. 11, 14),
лак (Мангыстау), в Тупкараганском районе
with the only difference in their placement in
Магыстауской области, к востоку от городка
space, one of the tamgas on a needle case from
Форт-Шевченко. Это Дыкылтас (IV-III века)
Dakyltas (No. 36), one on a pot from Meretsai
(рис. 7, 9) и Меретсай 2 (III-II века) (рис. 7, 8)
(No. 97) and one of the five tamgas in the Kar-
(Самашев и др., 2007. С. 159, 163).
akavak canyon (No. 104). Interestingly, all the
Каково соотношение тамг из названных
analogues have been found at monuments west of
комплексов с найденными в Байте III? Иден-
Bayte, while those to the east (Teren, Tasastau 4,
тичными байтинским являются оба знака на
and Kyzyluiik) contain none. This fact indicates
статуе из Коная (№№ 11, 14) с учетом иного
certain cultural (and ethnopolitical?) differences

57
Кроме круглого в плане храма в комплексе Терен 57
Apart from a round temple, the Teren complex contains
отмечены 9 статуй, каменные круглые жертвенные 9 statues and a number of stone-fenced round sacrificial
ограды и алтарики; в комплексе Конай – 2 статуи; в grounds and small altars; Konai complex – 2 statues;
комплексе Кызылуийк – 15 (?) статуй, ров, полуколь- Kyzyluiik complex – 15 (?) statues, a ditch, a semi-circle
цо из жертвенных оград, «аллея» менгиров, каменный of fenced sacrificial grounds, an ‘alley’ of menhirs and a
алтарь. stone altar.

83
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 7. Тамги на объектах Устюрта (1-4, 6-7) и Мангыстау (5, 8-9) вне святилища Байте III:
1 – Кызылуийк, статуя; 2 – Терен, статуя; 3 – Терен, сосуд из погребения; 4 – Конай, статуя;
5 – петроглифы каньона Каракавак; 6 – план храма в Тасастау 4; 7 – Тасатау 4, стена храма;
8 – Меретсай 2, сосуд из погребения; 9 – Дыкылтас, костяной игольник из погребения; 2-4, 8-9 –
(Самашев и др., 2007. С. 161, 169, 181, 213-214); 1, 6-7 – (Самашев и др., 2011. Рис. 62, 64, 159);
5 – (Самашев, Базылхан, Самашев, 2010. Рис. 7)
Fig. 7. Tamgas at the Ustyurt (1-4, 6-7) and Mangystay objects (5, 8-9) aside from Bayte III: 1 – Kyzyluiik,
statue; 2 – Teren, statue; 3 – Teren, vessel from a burial; 4 – Konai, statue; 5 – petroglyphs in the Karakavak
canyon; 6 – temple plan at Tasastau 4; 7 – Tasastau 4, wall of the temple; 8 – Meretsai 2, vessel from a burial;
9 – Dykyltas, bone needle case from a burial grave; 2-4, 8-9 – (Samashev et al., 2007. PP. 161, 169, 181, 213-
214); 1, 6-7 – (Samashev et al., 2011. Fig. 62, 64, 159); 5 – (Samashev, Byzylkhan, Samashev, 2010. Fig. 7)

84
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

размещения в пространстве: одна из тамг – на between the two regions. It seems, their eastern
игольнике из Дакылтаса (№36) и одна – на neighbours did not visit the significant sanctuary
горшке из Меретсая (№97), одна из пяти тамг as was Bayte III.
– в каньоне Каракавак (№104). Однако все To specify the dating and cultural and histor-
аналогии встречены только на памятниках к ical stage of most tamgas at Bayte III it is nec-
западу от Байте, в более восточных (Терен, essary to take into account a number of evident
Тасастау 4, Кызылуийк) они совершенно от- facts. (1). If the creators of the Ustyurt sanctu-
сутствуют. Этот факт отражает некие куль- aries had used tamgas actively in about the 4th
турные (и этнополитические?) различия двух century BC, they would have been present in suf-
территорий. Создается впечатление, что вос- ficient numbers in each of these sanctuaries. In
точные соседи такое важное святилище, как reality, the situation is just contrary: most of the
Байте III, не посещали. studied sanctuaries contain no signs at all, while
Уточнение датировки и историко-культур- in others not more than 1-2 tamgas have been
ной атрибуции большинства тамг Байте III по- found (which in no way can be an indication of
требует учесть ряд вполне очевидных фактов. an active use of tamgas). (2). About half of the
(1). Если бы активное использование тамг было signs at Bayte III do not have identical analogues
типично для создателей святилищ Устюрта elsewhere, which testifies to their specificity to
около IV века до н.э., то мы бы встретили эти nomads that were limited to the neighbouring ter-
знаки в достаточном количестве в каждом из
ritories. However, it is hard to deny the fact that a
этих святилищ. Но на деле картина противо-
high portion of the signs (in key clusters from 1/3
положна: в большинстве изученных святилищ
to a half) are identical or similar to those associ-
знаки вообще не обнаружены, в других – встре-
ated with the Sarmatians that inhabited the terri-
чены в 1-2 экземплярах (что не может свиде-
tory west of the Volga River between the early
тельствовать об активном тамгопользовании).
1st and the middle 3rd centuries AD, mostly with
(2). Около половины знаков Байте III не имеют
the bearers of the Middle Sarmatian culture be-
точных аналогий и наверняка принадлежали
номадам данного и соседних небольших ре- longing to upper classes (which were active trade
гионов. Однако трудно игнорировать тот факт, mediators and took an active part in the regional
что высокая доля внешних точных и близких politics). (3). Quite a number of tamgas at Bayte
аналогий (в ключевых скоплениях – от 1/3 до (21) are analogous to those found in the adjacent
половины всех знаков) связана с сарматами, territory of Khorezm – the most developed area
жившими к западу от Волги с начала I по се- in the region where tamgas were used since the
редину III века н.э., чаще всего с носителями earliest time, in the 4th-2nd century BC58. It is hard
среднесарматской культуры и во многом – ее to ignore them. A gallery of 7 signs known to be
аристократии (бывшей активным посредни- present on all the coins of Khorezmian kings, ex-
ком в торговле и влиятельной в региональной cept the earliest ones between the 1st century BC
политике). (3). У нас имеется значительное and the 1st century AD, is of even greater interest.
количество соответствий (21) тамгам Байте и (4). We should admit the fact that the deserts in
знакам соседнего Хорезма – самого древнего the northern portions of the Ustyurt Plateau are
и развитого района тамгопользования вокруг characterised by harshest weather conditions and
изучаемых святилищ – в ранний период VI- could not supply enough food and resources for
II веков до н.э.58 Игнорировать их трудно. Еще large numbers of nomads even in the most ‘fa-
эффектнее выглядит целая галерея из 7 знаков, vourable’ periods. Therefore, the concentration
известных на монетах хорезмийских царей, за in one place of an enormous number of signs be-

58
Это №№ 21, 25, 28, 34, 56, 62, 65, 135-136, 165, близ- 58
These are Ns. 21, 25, 28, 34, 56, 62, 65, 135-136, 165,
кие – №№ 34-35, 74, 95, 97, 106, 126, 142, 185, 232, 234 similar signs – Ns. 34-35, 74, 95, 97, 106, 126, 142, 185,
(см.: Яценко, 2001. Рис. 27). 232, 234 (see Yatsenko, 2001. Fig. 27).

85
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

одним исключением – самых ранних с I века longing to 273 (!) clans, which has not been re-
до н.э. до I века н.э. (4). Стоит признать тот corded elsewhere in Eurasia (with almost half of
факт, что суровейшие пустыни на северном the signs obviously not specific to the region but
краю Устюрта для кочевников даже в лучшие originating from Sarmatia, Khorezm, Kangju
времена «земным раем» не были и прокор- and Bactria), may be associated with the impor-
мить большого количества номадов не могли. tant trade route from the Ural region to Khorezm
Наличие невиданного в Евразии количества (see above) which went across the region up un-
знаков 273 кланов (!) в одной точке (да еще til the 15th century, as well as with the special
почти в половине случаев явно не местных – sacral meaning this sanctuary had in the antique
сарматских, хорезмийских, кангюйских, бак- period. (5). It should be taken into consideration
трийских) должно иметь особое объяснение, that a large portion of the signs at Bayte (includ-
связанное как с прохождением через эту мест- ing those with complex forms), are analogous to
ность вплоть до XV века важного торгового those found within the antique ‘nomadic empire’
пути из бассейна Урала в Хорезм (см. выше), of Kangju in the middle stretches of the Syrdarya
так и с сакральной значимостью в древности and at the post-Kangju (pre-Arab) monuments
данного конкретного святилища. (5). Прихо- in this region59. According to Hàn shū (95), in
дится учесть, что заметная часть знаков в Бай- 36 BC Kangju (a permanent opponent of China
те (и не всегда только простых форм) имеют and its allies) sent hostages to the Chinese capi-
аналогии также на территории античной «ко- tal to establish direct trade. Moreover, according
чевой империи» Кангюй на Средней Сырда- to official information, in the 1st century BC-1st
рье и посткангюйских (доарабских) памятни- century AD these relations were becoming in-
ках этого региона59. Из Hàn shū (95) известно, creasingly strong. The ‘northern road’ going
что в 36 году до н.э. Кангюй (стабильный враг from the capital of China via Fergana and Kang-
Китая и его союзников) отправил в китайскую ju and Yancai in the Aral Sea area to Yan/Yanqi
столицу заложников с целью установления (the southern portion of the Ural region rich in
прямой торговли. При этом, по официальным furry animals and gold) was used actively in the
данным, в I веке до н.э. и I веке н.э. происходи- 1st century AD (Hou Hàn shū, 88). All nomadic
ло его постоянное усиление. В I веке н.э. уже formations to the west of Kangju down to the
активно функционирует «северная дорога» из Azov Sea, such as Yancai, Yan and Liu, became
китайской столицы через Фергану, Кангюй, at that time the empire’s vassals paying large
приаральский Яньцай в Янь/Яньци (Южный
contributions (Sān guó zhì, 30). However, there
Урал, богатый пушниной и золотом) (Hou Hàn
was another road to the southern Ural region
shū, 88). Вассалами Кангюя (причем с боль-
шой данью) в это время становятся все коче-
59
E.g., Kangju-specific analogues of the 1st century BC-3rd
59
Например, собственно кангюйские аналогии I века century AD (Chapter 6, fig. 1): from the early citadel in
до н.э. – III века н.э. (глава 6, рис. 1): из ранней ци- Turkestan – Ns. 24, 31, 41, 53, 95, 120, 136, 148-149, 267,
тадели Туркестана – №№ 24, 31, 41, 53, 95, 120, 136, similar signs – Ns. 19, 262, 273; on a buckle from the Zha-
148-149, 267, близкие – №№ 19, 262, 273; на пряжке man Togay necropolis – No. 151; at Aktobe 2 in Chardara
из некрополя Жаман Тогай – №151; в Актобе 2 в Чар- Steppe – No. 97. Among signs of the post-Kangju period
даре – №97. Из знаков посткангюйского времени (от (between mid-3rd century and 7th century), when most of
середины III до VIII века), при сохранении основной the former population remained in the region: signs from
массы прежнего населения: из некрополя Шаушукум- the Shaushukumtobe necropolis kept in the Museum of
тобе в Шымкентском музее – №№ 57, 97, 150, 208; в Shymkent – Ns. 57, 97, 150, 208; at the Shaga necropolis
некрополе Шага – №62 и близкий №220; в Сидаке – – No. 62 and similar sign No. 220; in Sidak – Ns. 16, 27,
№№ 16, 27, 62, 101, 135, близкие – №№ 152, 250, 262; 62, 101, 135, similar signs – Ns. 152, 250, 262; in Chach
в Чаче (глава 6) – на городище Канка, судя по данным (Chapter 6) – at the Kanka hillfort, according to G. I. Bo-
Г.И. Богомолова – №№ 9, 13, 16, 19, 24, 27, 31-32, 51- gomolov – Ns. 9, 13, 16, 19, 24, 27, 31-32, 51-54, 65, 99,
54, 65, 99, 103,106, 124-125, 163, 237, 250, 267-268, 103, 106, 124-125, 163, 237, 250, 267-268, similar signs
близкие – №№ 81, 211. – Ns. 81, 211.

86
С.А. Яценко S.A. Yatsenko

вые объединения к западу от него вплоть до from Khorezm in the antique and medieval peri-
Азовского моря – Яньцай, Янь и Лю (Sān guó ods (Bolelov, 2017. Fig. 5). In the late 1st century
zhì, 30). Однако в древности и средневековье BC-middle 3rd century AD one of its branches,
существовал и путь на Южный Урал из Хорез- apparently, went across the Ustyurt and Mangys-
ма (Болелов, 2017. Рис. 5). Одним из его ответ- tau Plateaus, which was marked in this region
влений в конце I века до н.э. – середине III века by a series of Sarmatia-specific tamgas found at
н.э. был, видимо, путь через Устюрт-Мангы- Bayte III and in the Karakavak canyon (among
стау, маркируемый в этом районе серией чисто the ones from the late Middle Ages), by a ‘Late
сарматских тамг в Байте III и (среди позднес- Sarmatian’ aristocratic grave on former Lake
редневековых) в каньоне Каракавак, элитным Batyr in the south of Mangystau and others. The
«позднесарматским» погребением у бывшего fact that merchants and caravanners from Sar-
оз. Батырь на юге Мангыстау и др. Наличие matia, Khorezm, Kangju and Bactria used to
в караванах, проходящих по такому маршру- travel with caravans following this route seems
ту, купцов и проводников как из сарматов, так quite explicable. (6). There is much evidence of
и из хорезмийцев, кангюйцев и бактрийцев, some signs at Bayte having been engraved in the
кажется вполне естественным. (6). Многие 4th-3rd centuries BC, when the sanctuary was still
факты говорят в пользу того, что некоторая in active use. This fact is also confirmed by a
часть знаков в Байте была гравирована еще considerable number of erased signs, particular-
при активном функционировании святилища
ly at the left edge of section 1 and on a number
в IV-III веках до н.э. Об этом свидетельству-
of slabs that fell into the court. There is at least
ет наличие заметного числа стертых знаков
one case where an image of a standard was cov-
(особенно на левом краю участка 1 и на ряде
ered by a series of new tamgas (fig. 3). The ex-
плит, осыпавшихся во дворик). Как минимум,
istence of a certain number of earlier (before the
в одном случае раннее изображение знамени
end of the 2nd century BC) Khorezmian tamgas
перекрыто серией новых тамг (рис. 3). Пока-
and some tamgas identical to the first signs of
зательно некоторое число ранних (до конца
II века до н.э.) хорезмийских знаков и отча- the Southern Ural region is also demonstrative
сти точные аналогии первым тамгам Южного in this respect60.
Приуралья60. Another interesting feature of the Bayte III
Еще одна интересная особенность коллек- collection is that it contains a large number of
ции Байте III – довольно большое число ана- signs analogous to those from the Tagar Culture
логий знакам тагарской культуры верховий in the upper stretches of the Yenisei River. Ns.
Енисея. Так, №№ 1, 13, 16-17, 24, 28, 32, 40, 1, 13, 16-17, 24, 28, 32, 40, 48, 50, 62, 90, 104,
48, 50, 62, 90, 104, 106, 135, 208 идентичны, а 106, 135 and 208 are identical and Ns. 65, 141,
№№  65, 141, 199 и 253 близки тамгам на пли- 199 and 253 are similar to tamgas on the slabs
тах ограды тагарского царского кургана Сал- on the fence of the Tagar royal mound of Sal-
бык (Marsadolov, Yatsenko, 2004. Fig. 5). Из byk (Marsadolov, Yatsenko, 2004. Fig. 5). Other
других элитных комплексов тагарской куль- aristocratic complexes of the Tagar culture con-
туры происходят идентичные №№ 53, 65, 98, tain signs identical to Ns. 53, 65, 98, 135, 231,
135, 231, 233, 257 и близкие №№ 17, 272 (Се- 233 and 257 and similar to Ns. 17 and 272 (Se-
менов и др., 2003). Идентичные №№ 16, 24, menov et al., 2003). A signet in the form of a pol-
32, 47, 51, 62, 79, 88, 98, 132, 142, 267 и близ- yhedral prism from the Grobnitsa (Sepulchre)

60
Наиболее ранние тамги, известные у номадов Юж- 60
The earliest tamgas used by the nomads of the southern
ного Зауралья в V-IV веках до н.э. (Имангазы-Карасу portion of the Trans-Ural region in the 5th-4th centuries BC
II: Гуцалов, Таиров, 2000. Рис. 8, 8; курган Жаксы-Ка- (Imangazy-Karasu II: Gutsalov, Tairov, 2000. Fig. 8, 8;
рагалы: Драчук, 1975. Табл. XXI, 1), идентичны образ- Zhaksy-Karagaly barrow: Drachuk, 1975. Table XXI, 1)
цам в Байте (№№ 1, 142). are identical to signs at Bayte (Ns. 1, 142).

87
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

кие №№ 27, 95, 220 представлены также на site has eight rows of diverse tamgas, some of
печатке в форме многогранной призмы с восе- which are identical to Ns. 16, 24, 32, 47, 51, 62,
мью рядами разнообразных тамг с поселения 79, 88, 98, 132, 142 and 267 and similar to Ns.
«Гробница» (Кузнецов, 2006. С. 30. Рис. 2). 27, 95 and 220 (Kuznetsov, 2006. P. 30. Fig. 2).
Между тем известно, что обширной междуна- At the same time, we know that the Tagar people
родной торговли в западном направлении та- did not trade actively with the territories to the
гарское общество не вело. Объяснение обилия west of them. I think the large number of Tagar
в Байте «тагарских» знаков кажется мне весь- signs at Bayte can be explained in a simple way.
ма простым. Данными антропологии установ- Anthropological research established that rep-
лено, что носители ранней фазы позднесар- resentatives of the early stage of the Late Sar-
матской культуры (политическим центром matian culture (whose political centre was the
которых в середине II века н.э. стал Южный Southern Ural region in the 2nd century AD and
Урал и которые, судя по другим тамгам Бай- who, judging by other Bayte tamgas, were trad-
те, активно участвовали в торговле по данной ing actively along this route) were genetically
трассе) генетически связаны именно с поздни- related to the people from the late Tagar culture
ми «тагарцами» (Балабанова, 2012). Посколь- (Balabanova, 2012). As late Sarmatian tamgas
ку тамги восточных районов позднесармат- from the eastern territories of the culture are
ской культуры все еще изучены куда хуже, чем still much less studied than those from the lower
у их «собратьев» на Нижнем Дону, Боспоре и stretches of the Don, Bosporan Kingdom and the
в «варварских» районах Крыма (Яценко, 2001. ‘barbaric’ territories of Crimea (Yatsenko, 2001.
Рис. 6.). Логично предполагать, что большин- Fig. 6.), it is quite logical that most of the ‘Tagar’
ство «тагарских» тамг принадлежали на деле tamgas in reality belonged to ‘Late Sarmatians’
людям уральской и некоторых более восточ- inhabiting the Ural region and some other terri-
ных групп «поздних сарматов». tories further to the east.
Я думаю, что ни цари соседнего Хорезма, I am of an opinion that neither the kings of
ни пользовавшаяся римской и персидской neighbouring Khorezm nor the Sarmatian aris-
рос­кошью сарматская аристократия не только tocracy which enjoyed the Roman and Persian
никогда не бывали в уединенном и пустын- luxury ever visited solitary Bayte situated in the
ном Байте, но, возможно, даже и не слышали deserted area or, perhaps, even heard about it.
о нем. Однако эта местность лежала на важ- However, this area was crossed by an important
ном торговом пути, по которому перемеща-
trade route used by merchants, traders, caravan-
лись не только товары, но и люди (торговцы,
ers, diplomats and small groups of nomads. This
проводники, дипломаты, небольшие группы
revived the semi-ruinous temple at Bayte at the
номадов). Полуразрушенный храм в Байте
turn of the Common Era. At that time its small
благодаря этому на рубеже н.э. обрел новую
court could not be used by travellers for relaxa-
жизнь. Его маленький дворик в это время не
tion, but it became a place where they prayed and
был приспособлен для отдыха путешествен-
conducted negotiations… Thus, we have come
ников, но стал местом молитв и переговоров...
to an unexpected conclusion that the collection
Мы приходим к неожиданному выводу, что со-
of late antique signs at Bayte III is a multicultur-
вокупность позднеантичных знаков Байте III
al phenomenon connected with the international
представляет собой мультикультурный фено-
trade conducted on the global scale at the Roman
мен, связанный с мировой торговлей римского
time.
времени.   

88
ГЛАВА 3 CHAPTER 3
ТАМГИ БАКТРИИ / ТОХАРИСТАНА TAMGAS OF BACTRIA / TOKHARISTAN
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Бактрия, регион с древней и богатой куль- Bactria, a region of rich ancient culture which
турой, занимавшая территорию между мощ- occupied the territory between two major moun-
ными горными массивами, а именно Гиссар- tain ranges, the Hissar Range in the north and
ским хребтом на севере и Гиндукушем на юге, Hindu Kush in the south, was divided into the
делилась Оксом–Амударьей на северную и northern and southern parts by the Oxus (Amu-
южную части. По современной географиче- darya) River. Using the modern geographic no-
ской номенклатуре в нее входили земли Юж- menclature, it comprised the territories of today’s
ного Узбекистана и Южного Таджикистана, а southern Uzbekistan and Tajikistan and northern
также Северный Афганистан. После прихода Afghanistan. After the migration of the Yuezhi to
во II веке до н.э. на эту территорию тохаров this territory in the 2nd century BC, Bactria was
(юэчжей) Бактрию стали именовать Тоха- renamed Tokharistan (‘the land of the Tokhari’).
ристаном («Страна тохаров»). Еще недавно Until quite recently specialists considered that
считалось, что древнейшее упоминание это- for the first time this name was mentioned in 383
го названия датируется 383 годом (Литвин- (Litvinsky, Soloviev, 1985. P. 119). However, a
ский, Соловьев, 1985. С. 119). Однако новая Bactrian inscription on a newly discovered silver
бактрийская надпись на серебряном сосуде, vessel published by N. Sims-Williams shifted
опубликованная Н. Симс-Вильямсом, позво-
the earliest use of this term to the reign of Kan-
ляет говорить о том, что самое раннее из из-
ishka I (circa 127 – circa 150), to about 137 AD
вестных на сегодняшний день упоминаний
(Sims-Williams, 2015. PP. 255, 257, 261).
данного термина относится к эпохе Каниш-
ки I (ок. 127-150 гг.), примерно к 137 году н.э.
Research History
(Sims-Williams, 2015. PP. 255, 257, 261).
The study of signs in Bactria/Tokharistan was
История изучения connected primarily with the research into the
Изучение знаков Бактрии/Тохаристана Kushan, Kushano-Sasanian, Xionite, Hephthal-
было связано, в первую очередь, с изучением ite and Turkic coins used within the region. The
кушанской, кушано-сасанидской, хионито- interest in them grew together with the academ-
эфталитской и тюркской нумизматики этого ic interest in the history of the Kushan Empire,
региона. Интерес к ним появился вместе с when Charles Masson and other early research-
зарождением научного интереса к истории ers developed the principles of study of Kushan
Кушанской империи, когда в результате дея- coins and their work resulted in the formation of
тельности Чарльза Массона и других ранних earliest collections.
исследователей начали формироваться пер- One of the key researchers into the signs on
вые коллекции монет этого государства и раз- Kushan and Kushano-Sasanian coins, as well
рабатываться принципы их изучения. as the coins of the ‘Iranian Huns’, was Austrian
В области изучения знаков на монетах specialist Robert Göbl. He provided much data
Кушан, Кушано-Сасанидов и «иранских хун- on the tamgas of the Kushan and Kushano-Sasa-
нов» прежде всего назовем работы австрий- nian dynasties (Göbl, 1984. Taf. VIII). The coins
ского ученого Роберта Гёбля. Им приведены of the ‘Iranian Huns’ from numerous issues

89
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

данные по тамгам Кушанской и Кушано-Са- classified scrupulously by Göbl bear portraits of


санидской династий (Göbl, 1984. Taf. VIII). rulers, inscriptions in the Bactrian (based on the
Монеты «иранских хуннов», известные по Greek alphabet) and Indian letters and tamgas
многочисленным эмиссиям, которые доско- included to the stamps or stamped as counter-
нально классифицировал Р. Гёбль, содержат marks. The researcher generalised data on coins
портреты правителей, надписи бактрийским and tamgas in his monumental four-volume work
(основанном на греческом алфавите) и ин- (Göbl, 1967. II, pp. 202-219; IV, Taf. 14-17). A
дийским письмом, а также тамги, введенные lot of new material was discovered for the 50
либо в первоначальный штемпель, либо нане- years that have passed since the publication of
сенные в виде надчекана. Данные о монетах и this outstanding work, which representatives of
тамгах исследователь обобщил в своем капи- the Austrian school of numismatics, such as M.
тальном четырехтомном труде (Göbl, 1967. II. Alram, N. Schindel, K. Vondrovec and M. Pfist-
PP. 202-219; IV. Taf. 14-17). За 50 лет, прошед- erer, have been investigating most successfully.
ших после этой выдающейся публикации, In recent years they have published a number of
появилось еще немало нового материала, important articles and catalogues of the coins of
который с наибольшим успехом продолжают the ‘Iranian Huns’ and Turkic rulers, which have
изучать ученые австрийской школы нумизма- increased greatly the tamga source study base in
тики: М. Альрам, Н. Шиндель, К. Вондровец, a vast region on both sides of the Hindu Kush
М. Пфистерер. Ими в последние годы изданы (Alram, 1996; 2000; 2002; 2008; 2016; Alram,
важные статьи и каталоги монет «иранских
Pfisterer, 2010; Pfisterer, 2013; Vondrovec,
хуннов» и тюркских владетелей, значительно
2014). Various experts in Tokharistanian numis-
расширяющие источниковедческую базу по
matics (Vainberg, 1972; Vainberg, Raievskaia,
тамгам обширного региона по обе стороны
1982; Rtveladze, 2002; Kuznetsov, 1994; Zey-
Гиндукуша (Alram, 1996; 2000; 2002; 2008;
mal, 1999. PP. 196-199; Pidayev, Baratova,
2016; Alram, Pfisterer, 2010; Pfisterer, 2013;
2006) and specialists in Bactrian glyptics (Lern-
Vondrovec, 2014). К тамгам обращались с
er, Sims-Williams, 2011. PP. 48-51) have made
большей или меньшей степенью детализации
авторы работ по нумизматике Тохаристана research into tamgas to this or that extent.
(Вайнберг, 1972; Вайнберг, Раевская, 1982; S.A. Yatsenko dedicated to Bactrian tamgas
Ртвеладзе, 2002; Кузнецов, 1994; Зеймаль, a small chapter in his generalizing work on the
1999. С. 196-199; Пидаев, Баратова, 2006), tamgas of ancient and early medieval Irani-
а также специалисты, занимающиеся глип- an-speaking peoples (Yatsenko, 2001. PP. 98-99,
тикой Бактрии (Lerner, Sims-Williams, 2011. 147-148. Fig. 28, 29, 31), and E. V. Rtveladze
PP. 48-51). wrote an article about them (Rtveladze, 2002. PP.
Тамгам Бактрии посвящен небольшой 101-108). The author of this chapter has studied
раздел обобщающей работы С.А. Яценко some of the Bactrian and Tokharistanian signs in
по знакам-тамгам ираноязычных народов his articles (Ilyasov, 1999; Ilyasov, 2003; Ilyas-
древности и раннего средневековья (Яцен- ov, 2004; Ilyasov, 2006; Ilyasov, 2010).
ко, 2001. С. 98-99, 147-148. Рис. 28, 29, 31), а
также статья Э.В. Ртвеладзе (Ртвеладзе, 2002. In the beginning of our essay about the tamgas
С. 101-108). В статьях автора данной гла- of Bactria/Tokharistan we shall deal with some
вы рассматриваются некоторые из бактрий- general issues of research into these ‘identity
ско-тохаристанских знаков (Ильясов, 1999; marks’. In Central Asia various types of signs
Ilyasov, 2003; Ильясов, 2004; Ильясов, 2006; are known to have been made on ceramic vessels
Ilyasov, 2010). before baking from as early as the Bronze Age.
Свой очерк о тамговых знаках Бактрии/ Signs were also cut on ceramic items in the early
Тохаристана начнем с некоторых общих во- Iron Age, which in a number of Central Asian

90
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

просов исследования этих «меток идентич- regions is currently dated back to the middle 2nd
ности». В Средней Азии уже в эпоху бронзы millennium BC. In the 7th-6th century BC the first
известны разнотипные знаки, наносившиеся marks of various types appear on mud bricks.
до обжига на керамические сосуды. В пери- Signs are also known to have been on Khorez-
од раннего железного века (РЖВ), начало ко- mian ceramics in the first half of the 1st millenni-
торого в ряде районов Средней Азии сейчас um BC. However, all these marks can hardly be
принято датировать серединой II тысячеле- called tamgas/nishans as such.
тия до н.э., также встречаются знаки, про- We think that tamgas are signs that originated
черчивавшиеся на керамике. В VII–VI веках in the nomadic tribes of Eurasian steppes and in-
до н.э. различные метки появляются на сыр- itially were used to mark horses and livestock. In
цовых кирпичах. Знаки известны также и на the course of the centuries they evolved from the
хорезмийской керамике первой половины brand as a sign of ownership to the emblem of a
I тысячелетия до н.э. Однако такие метки еще dynasty ruling over this or that area.
вряд ли можно называть нишанами / тамгами As dynastic signs, tamgas were for the first
в собственном смысле этого слова. time used on coins imitating those of Greco-Bac-
Тамгами, на наш взгляд, можно считать trian kings. These coins were imitations of the
знаки, появившиеся в среде кочевых племен tetradrachms of Eucratides (c. 175 – c. 145 BC)
евразийских степей и первоначально служив- which N.M. Smirnova refers to the 1st century
шие для клеймения лошадей и скота. На про- BC-1st century AD and the tetradrachms of Eu-
тяжении веков они эволюционировали от тав- thydemus (circa 230-200 BC), which Smirnova
ра, как знака собственности, до династийного dates back to the first half of the 1st century AD
знака и эмблемы того или иного владения.
(Smirnova, 2015. PP. 8-15). The signs on the
В качестве династийных знаков тамги
imitations of Greco-Bactrian coins allow us to
впервые документируются на монетах – под-
draw the first historical, cultural and chronolog-
ражаниях чекану греко-бактрийских царей.
ical link: nishans emerged in the period that fol-
Это монеты, чеканенные в подражание тетра-
lowed the fall of the Greco-Bactrian Kingdom
драхмам Евкратида (ок. 175-145 гг. до н.э.),
in the 140s BC, when entire Central Asia was
относимые Н.М. Смирновой к I веку до н.э.
occupied by various nomadic tribes.
– I веку н.э., и монеты, чеканенные в подра-
As is known from written sources, no-
жание тетрадрахмам Евтидема (правил ок.
230-200 гг. до н.э.), которые Смирнова дати- mads played a very active part in Central Asia
рует началом – первой половиной I века н.э. throughout the Achaemenian period (descrip-
(Смирнова, 2015. С. 8-15). Наличие знаков tions of Cyrus’s military campaign and his mur-
на подражаниях греко-бактрийским монетам der by the Massagetae; the campaign of Darius
дает нам первую историко-культурную и хро- I), at the time of Alexander’s the Great orien-
нологическую привязку: появление нишанов tal campaign (Dahae, Scythians and Saka) and
связано с периодом, последовавшим вслед in the Parthian Empire (Dahae and Parni; Saka
за крушением Греко-Бактрийского царства в mercenaries serving in the Parthian army); they
140-х годах до н.э., когда вся Средняя Азия also played a key role in the crucial moments of
была подчинена различными кочевыми пле- the confrontation between the Seleucid Empire
менами. and the Greco-Bactrian Kingdom (the famous
Как известно из письменных источников, ‘Euthydemus’s warning’ described by Polybius
кочевники играли очень активную роль в (XI, 34): ‘…great hordes of Nomads were close
Средней Азии и на протяжении Ахеменидско- at hand, who were a danger to both; and if they
го периода (описания похода и гибели Кира admitted them into the country, it would certain-
от рук массагетов; поход Дария I), и в период ly be utterly barbarized’. Bactrian king Euthyde-
греко-персидских войн, и во время восточно- mus I ordered that these words be communicated

91
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

го похода Александра Великого (дахи, скифы, to Antiochus III, who attacked the Greeks’ do-
саки), и в период Парфянского царства (дахи, mains in an attempt to retrieve these lands to the
парны; саки-наемники на службе у парфян), Seleucids). There is a question: why do we not
и в критические моменты противостояния know nishans in Central Asia from a time before
Селевкидского царства и Греко-Бактрии (зна- the late 2nd - early 1st centuries BC that we could
менитая «угроза Евтидема», описанная По- associate with nomads, whereas certain earliest
либием (XI, 34): «На границе стоят огромные signs in the eastern portion of the lands inhabit-
полчища кочевников, угрожая нам обоим, ed by nomads are known from Scythian period,
если только варвары перейдут границу, то which is confirmed by finds in the Altai Moun-
страна, наверное, будет завоевана ими». Эти tains (see the earliest publication: Poltoratskaya,
слова царь Греко-Бактрии Евтидем I просил 1962).
передать царю Антиоху III, который атаковал To answer this question we should keep in
владения греков в Бактрии, вознамерившись mind that for a number of objective and subjec-
вернуть эти земли Селевкидам). Возника- tive reasons the main monuments of the nomad-
ет вопрос: почему же для Средней Азии мы ic material culture in Uzbekistan, Turkmenistan,
не знаем нишанов, которые можно было бы Tajikistan and Kyrgyzstan, in particular, the
связать с номадами, и при этом более ранних, burial structures of the so called early nomads
чем конец II – начало I века до н.э.? Ведь для of the Achaemenian and Greco-Macedonian
восточного ареала кочевников определенные period, have received but irregular and poor
знаки известны уже для скифского периода, о study. Specialists possess but a small number of
чем свидетельствуют, например, находки из
grave goods that could have images of nishans.
Горного Алтая (см. наиболее раннюю публи-
Moreover, items of organic materials that could
кацию: Полторацкая, 1962).
bear any signs cannot usually survive in Central
Для ответа на этот вопрос нужно вспом-
Asian soil.
нить, что в силу ряда объективных и субъек-
The situation in Kazakhstan is better, as Sa-
тивных причин на территории современных
ka-Wusun, Sarmatian and Pyzyryk burial mon-
Узбекистана, Туркменистана, Таджикистана
uments have been studied quite properly. How-
и Киргизии основные памятники матери-
ever, there earlier tamgas are also quite rare. We
альной культуры номадов, а именно – погре-
бальные сооружения так называемых ранних know a swastika on a Saka bronze cauldron. Ac-
кочевников ахеменидского и греко-македон- cording to numerous researchers, such cauldrons
ского периодов, изучены неравномерно и were used to boil the meat of sacrificial animals
слабо. В распоряжении специалистов име- and thus, apart from practical importance, were
ется небольшое количество сохранившихся of a deep symbolic meaning (Baipakov, Tasmag-
предметов погребального инвентаря, кото- ambetov, 2006. PP. 166-167. Fig. 4.24). Swasti-
рые могли бы нести на себе изображения ни- ka is one of the most ancient signs with a wide
шанов. К тому же в условиях Средней Азии range of meanings, which may be interpreted as
предметы из органических материалов, на a solar symbol, a symbol of light and generosity,
которых могли быть нанесены какие-либо a symbol of perpetual motion and others (Myth-
знаки, обычно в грунте не сохраняются. ological dictionary, 1991. P. 490), and it would
Лучше выглядит ситуация в Казахстане, hardly be right to maintain that the swastika on
где изучались и изучаются погребальные па- the Saka cauldron is a strictly family tamga.
мятники сако-усуньского, сарматского и па- Nevertheless, based on our material we suppose
зырыкского круга. Однако и там изображения that in some cases it might be used as tamga as
тамг в ранний период очень редки. Так, нам well (see below).
известно изображение свастики на сакском Thus, the earlier tamgas have either failed
бронзовом котле. Подобные котлы, как счита- to reach our days because they were generally

92
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

ют исследователи, использовались для варки made on items from organic material that could
мяса жертвенных животных и, помимо ути- not survive time, or nishans became popular in
литарного, имели также глубокое символи- Central Asia when a tribe or group of tribes in-
ческое значение (Байпаков, Таймагамбетов, volved in the fall of the Greco-Bactrian King-
2006. С. 166-167. Рис. 4.24). Свастика – один dom migrated to this territory in the second half
из древнейших знаков с целым спектром зна- of the 2nd century BC.
чений, таких как солярная символика, сим- According to antique sources, the tribes that
волика света и щедрости, символика вечного destroyed the Greco-Macedonians in Bactria
движения и т.д. (Мифологический словарь, were the Asii, Pasiani, Tokhari and Sacarauli,
1991. С. 490), и трудно утверждать, что сва- while Chinese sources mention such tribes as
стика на сакском котле – это именно родовая the Sai (Saka), Wusun and Da Yuezhi. Dozens
тамга. Тем не менее, в некоторых случаях, or even hundreds of specialists from all over
как показывают наши материалы, она могла the world have dedicated their works to iden-
служить и в качестве тамги (см. ниже). tification of these tribes, but the problem still
Таким образом, либо ранние тамги попро- remains largely unsettled to this day. Any way,
сту не дошли до нас из-за того, что наноси- there were two main powers of nomadic origin
лись, в основном, на несохранившиеся из- that came to the foreground in the territory of
делия из органических материалов, либо же Central Asia after the defeat of Greco-Bactrian
широкое распространение нишанов в Сред- forces: the Da Yuezhi which were at the basis of
ней Азии было связано с приходом на ее тер- the Kushan Empire and the ‘nomad empire’ of
риторию племени или группы племен, вовле-
Kangju.
ченных в процесс крушения Греко-Бактрии
B.I. Vainberg and E.A. Novgorodova traced
во второй половине II века до н.э.
obvious similarities between the nishans of the
Как известно, сокрушителями царства гре-
rulers of Khorezm, Bukhara and Samarkand and
ко-македонцев в Бактрии в античных источ-
linked these signs to the information in Chinese
никах названы асии, пасианы, тохары и сака-
written sources about the Central Asian dynas-
равлы (сакараваки), а в китайских речь идет
ties that originated from the so called ‘Yuezhi
о племенах сэ (саках), усунях и да-юэчжи.
from the Zhaowu family’. They distinguish them
Отождествлению этих племен между собой
посвящены десятки, если не сотни, трудов from the Da Yuezhi and the people of Kangju and
специалистов со всего мира, но проблема все deny that in the 1st century BC-early 1st century
еще не может считаться решенной. Как бы AD Kangju expanded into the territory of Sog-
то ни было, по завершению «штурма Греко- diana. They traced (although based on very lim-
Бактрии» на территории Средней Азии стали ited material) similarities between tamgas from
доминировать две значительные силы, проис- south-western Mongolia and Central Asian and
ходившие от кочевников: да-юэчжи, давшие Sarmatian signs in the northern portion of the
начало Кушанскому царству, и так называе- Black Sea area and supposed this meant that ‘a
мая «кочевая империя» Кангюй. group of Iranian nomadic tribes migrated from
Б.И. Вайнберг и Э.А. Новгородова, про- Mongolia (probably, from the Mongolian Altai
следив несомненное сходство нишанов пра- regions) through to the steppes of Kazakhstan
вителей Хорезма, Бухары и Самарканда, and, obviously, further to Central Asia and the
связали эти знаки со сведениями китайских Steppe areas of Eastern Europe in the late 1st mil-
письменных источников о среднеазиатских lennium BC’ (Vainberg, Novgorodova, 1976. PP.
династиях, происходящих из так называемых 69-72).
«юэчжей дома Чжаову». При этом они отли- We deeply respect the power of observation
чают последних от да-юэчжи и от Кангюя и in these authors and recognise their idea as a
отрицают, что в I веке до н.э. – на рубеже эр very fruitful one, but we nevertheless would

93
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Кангюй распространял свою власть на Согд. like to note the possibility of a different devel-
Проследив (правда, на очень ограниченном opment.
материале) сходство тамг из Юго-Западной Vainberg and Novgorodova mentioned that
Монголии со среднеазиатскими и сарматски- the tamga of the rulers of Chach (Tashkent Oasis)
ми из Северного Причерноморья, они склон- is similar to the tamgas of Khorezmian and Sog-
ны видеть в них свидетельство продвижения dian rulers. At the same time, no one denies the
«группы иранских кочевых племен в послед- fact that Chach was a part of Kangju; moreover,
ней трети – конце I тысячелетия до н.э. из the region that included the territories of Kazakh-
Монголии (скорее всего, района Монголь- stan, Chach, Sogdiana and Khorezm is reported
ского Алтая) через казахстанские степи и, to have been one of the key areas in the Kang-
вероятно, Среднюю Азию в степные районы ju confederation, which, probably, was a cluster
Восточной Европы» (Вайнберг, Новгородова, of oases populated by settled people engaged
1976. С. 69-72). in agriculture and nomads and semi-nomads in
Отдавая должное наблюдательности авто- steppes and foothills and ruled by representa-
ров и признавая их идею очень плодотворной, tives of Kangju clans subordinate to a supreme
отметим, что возможна и иная интерпретация ruler. If we analyse the tamga on the early Chach
событий. copper/bronze coins minted by the dynasty com-
Например, Вайнберг и Новгородова отме- monly known as the dynasty of Wanun/Wanon
чали, что тамга правителей Чача (Ташкент- (Wanwan – according to E.V. Rtveladze) (Rt-
ский оазис) схожа с тамгами правителей Хо- veladze, 2002. PP. 240-241; ibid, 2006. PP. 13,
резма и Согда. Между тем, принадлежность 24-28; Livshits, 2006. PP. 126-127. Fig. 3), we
Чача Кангюю никто не отрицает, более того, can easily see that it is close in shape and thus,
это владение считается одним из ключевых в no doubt, kindred to tamgas in Samarkand and
кангюйской конфедерации, представлявшей Bukhara. This is still easier if we place it in a
собой, скорее всего, сочетание подчинявших- correct position to observe – two tendrils point-
ся центральной ставке, возглавляемой вер- ing upwards and one downwards. Paradoxically,
ховным правителем, оседло-земледельческих in numismatic literature it is persistently pub-
оазисных владений с представителями кан- lished in an upside-down position (Rtveladze,
гюйских кланов во главе и групп кочевого и 1998. PP. 312, 327-328. Pl. 1, 1-3; figs. 2, 4; Rt-
полукочевого населения, занимавшего степ- veladze, 2002. P. 238. Pl. XXIV, 1-2; XXV, 1-3;
ные и предгорные территории Казахстана, ibid, 2006. PP. 13, 14, 21, 24-25, 27; Musakaye-
Чача, Согда и Хорезма. Рассматривая тамгу va, 2004. P. 112; ibid, 2009. P. 145; ibid, 2010.
на раннечачских медных/бронзовых моне- Fig. 1, 261; Shagalov, Kuznetsov, 2006. PP. 22,
тах, чеканившихся династией, которую на- 28-29, 35, 38, 41, 44, 48, 50, 52, 55, 58-59, 304-
зывают династией Вануна/Ванона (Ванвана 306). The reason for that is, firstly, that the top
по Э.В. Ртвеладзе) (Ртвеладзе, 2002. С. 240- and bottom on the reverse of Chach coins, where
the tamga is surrounded by a Sogdian legend, are
241; он же, 2006. С. 13, 24-28; Лившиц, 2006.
С. 126-127. Рис. 3), легко убедиться в том, что
она близка по начертанию и, несомненно, род- 61
The interpretations of the Sogdian legends on Chach
ственна тамгам Самарканда и Бухары. В этом coins (with the names of rulers such as Aushaubur or Ush-
помогает и правильное ее расположение отно- uburk, Shubur and Shub) published in the listed works by
сительно зрителя – с двумя усиками вверх и A.A. Musakayeva are still quite disputable, and no one
одним – вниз. Парадоксальным образом в ну- of them for some unknown reason mentions the name of
мизматической литературе она упорно поме- Wanun/Wanon (‘Victorius’) published by V. A. Livshits,
an outstanding specialist in Iranian languages. The low
щается в перевернутом виде (Rtveladze, 1998. quality of illustrations and confusion in the transliteration
PP. 312, 327-328. Pl. 1, 1-3; figs. 2, 4; Ртвеладзе, of Sogdian inscriptions does not make A. A. Muskayeva’s
2002. С. 238. Табл. XXIV, 1-2; XXV, 1-3; он же, interpretations less disputable, either.

94
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

2006. С. 13, 14, 21, 24-25, 27; Мусакаева, 2004. not marked in any way, and, secondly, that this
С. 112; она же, 2009. С. 145; она же, 2010. Рис. upside-down position makes it easier to compare
1, 261; Шагалов, Кузнецов, 2006. С. 22, 28-29, it with Khoresmian tamgas, which usually have
35, 38, 41, 44, 48, 50, 52, 55, 58-59, 304-306). one tendril on the top. It seems Tolstov was the
Это связано, во-первых, с тем, что на оборот- first to compare them and give within one table
ной стороне чачских монет, где тамга изобра- in his classical work titled ‘Ancient Khoresm’
жена в окружении согдийской легенды, верх и (Tolstov, 1948. P. 184. Fig. 109). V. M. Masson
низ не определяются каким-нибудь маркером, accepted S.P. Tolstov’s approach (Masson, 1966.
а во-вторых, в таком перевернутом положении P. 80. Fig. 1) and other researchers developed
ее удобно сравнивать с тамгами Хорезма, у ко- it; as a result, this position of the Chach tamga
торых, как правило, сверху расположен один has become typical. However, we can learn the
усик. Кажется, первым их сопоставил и свел в actual orientation of the studied tamga from the
одну таблицу С.П. Толстов в своем классиче- widely known Kushano-Sasanian silver bowl
ском труде «Древний Хорезм» (Толстов, 1948. from the Hermitage collection (Inv. No. S-24)
С. 184. Рис. 109). В.М. Массон принял его found near Kerchevoe village, Cherdyn’ District,
подход (Массон, 1966. С. 80. Рис. 1), а другие Perm province, in 1893 and first published over
исследователи продолжили; в результате та- 100 years ago62. It has the image of Kushan king
кое положение чачской тамги в пространстве Varakhran in a horned crown hunting wild boars
закрепилось в науке. На деле же достоверное (Smirnov, 1909. Table XXV, No. 53; Trever, Lu-
представление об истинной ориентации рас- konin, 1987. PP. 61-64, 108, 121, 123-124. Ill.
сматриваемой тамги дает широко известная 14-15). The inscription in Sogdian letters on the
кушано-сасанидская серебряная чаша из кол- reverse of the bowl deciphered and translated by
лекции Государственного Эрмитажа (инв. V. A. Livshits mentions ‘Lord Shaw of Chach’
№S-24), найденная в 1893 году у деревни Кер- and indicates the weight of the item. The inscrip-
чевой Чердынского уезда Пермской губернии tion is made in one line and has a tamga with two
и впервые опубликованная более ста лет тому tendrils pointing upwards before the head of the
назад62. На ней изображен кушаншах Варах- line (Smirnov, 1909. Pl. XXV, No. 53; Livshits,
ран в рогатой короне, охотящийся на вепрей 2006. P. 125. Fig. 1). The title of a ruler and the
(Смирнов, 1909. Табл. XXV, №53; Тревер, Лу- tamga on the bowl completely correspond with
конин, 1987. С. 61-64, 108, 121, 123-124. Илл. the title and tamga on Wanun’s coins (which can
14-15). В надписи согдийским письмом на обо- be definitely referred to Chach based on both the
роте чаши, прочтенной и переведенной В.А. distribution of the coins and the inscription ‘lord
Лившицем, упомянут «Шав, предводитель of Chach’), and we are quite certain that the per-
Чачского народа», а также указан вес сосуда. son that made the inscription on the bowl was
Надпись выполнена в одну строку, а перед ее perfectly aware of how the tamga of the Chach
ruler was to be positioned and oriented. So we
think that it is time to bring this important tamga
61
Чтения согдийских легенд на чачских монетах (с
именами правителей Аушаубура, или Ушубурка, Шу-
back from its head to its feet63.
бура и Шуба), опубликованные в перечисленных ра-
ботах А.А. Мусакаевой, пока не вполне убедительны, 62
It should be kept in mind that M. E. Masson noted the
при этом ни в одной из них почему-то не упоминается identity between the tamga on the early Chach coins and
чтение имени Ванун/Ванон («Победоносный»), опу- that on the bowl from Kerchevoe as far back as 1953
бликованное выдающимся иранистом В.А. Лившицем. (Masson, 1953. PP. 27-28).
Низкое качество иллюстраций и путаница в трансли- 63
Alongside the hypothesis that attempts to link the Chach
терации согдийских надписей также не прибавляют dynasty of Wanun/Wanon with the ‘Yuezhi from the Zh-
убедительности чтениям А.А. Мусакаевой. aowu family’, there is another one about the Sarmatian
62
Отметим, что на идентичность тамги на раннечач- origin of this dynasty, which was based on the compari-
ских монетах и на чаше из Керчевой М.Е. Массон ука- son of the Chach tamga and the one on a bronze cauldron
зывал еще в 1953 году (Массон, 1953. С. 27-28). from the Shymkent area completely identical to the former

95
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

началом помещена чачская тамга, и располо- So, tamgas in Chach, Samarkand, Bukhara
жена она двумя усами вверх (Смирнов, 1909. and Khorezm, which are certainly kindred to
Табл. XXV, №53; Лившиц, 2006. С. 125. Рис. each other, indicate that these lands were ruled
1). Титул правителя и тамга на чаше полно- by Kangju clans. It is difficult to say if they were
стью соответствуют титулу и тамге на моне- mixed with some Yuezhi groups or they were
тах Вануна (чачская принадлежность которых called in Chinese sources ‘the Yuezhi from the
ясно определяется и ареалом данных монет, и Zhaowu family’ only because they were ‘similar
надписью «Предводитель Чачского народа»), to the Kushan in that they cooperated in the de-
и у нас есть все основания считать, что чело- feat of the Greco-Bactrian Kingdom’ (Vainberg,
век, создавший на чаше надпись, точно знал, Novgorodova, 1976. P. 70).
как именно должна располагаться и ориен- Thus, in the late centuries BC and early cen-
тироваться в пространстве тамга правителя turies AD there were two major ‘blocks’ of tam-
Чача. Думается, пора вернуть эту важную в ga signs in the territory of Central Asia: Kangju
плане сопоставлений тамгу с головы на ноги63. ones and Yuezhi-Kushan in Bactria64. Tamgas
Итак, тамги Чача, Самарканда, Бухары и in each region are quite distinct from each oth-
Хорезма, безусловно, родственные между со- er; however, after the conquest of the Kushan
бой, свидетельствуют о том, что во главе этих Empire by the Sassanians in the 3rd century AD
владений стояли кангюйские кланы. Трудно and the penetration of the Xionite tribes into the
сказать, была ли в них примесь какой-то груп- former Kushan territory in the 4th century AD,
пы юэчжей, или они названы в китайских ис- tamgas of Kangju origin spread into this terri-
точниках «юэчжами дома Чжаову» лишь «по tory as well. Some signs, such as the swastika,
сходству с кушанами, в связи с их соучастием are common in both Kangju and the Kushan
в разгроме Греко-Бактрии» (Вайнберг, Новго- Empire; in addition, both groups include tamgas
родова, 1976. С. 70). analogous to some signs from the widest range
Таким образом, в Средней Азии в первых of ‘Sarmatian’ tamgas. The tamgas on the men-
веках до н.э. – первых веках н.э. имелись два tioned coins imitating those of Euthydemus and
крупных «блока» тамговых знаков: кангюй- Eucratides and signs on Khorezmian coins mint-
ские и юэчжийско-кушанские в Бактрии64. ed since the 1st century AD are the earliest ones.
The Khorezmian tamga that became the main
type on the coins of Khorezmian kings is known
63
Кроме попытки связать чачскую династию Вануна/ to be widely used between the 1st and 9th centu-
Ванона с «юэчжами дома Чжаову», имеется гипотеза ries AD. The Bukharian sign is found on coins
о ее сарматском происхождении, основанная на сопо- between the 3rd-4th and 8th centuries, while the so
ставлении чачской тамги и полностью ей идентичной
тамги с бронзового котла из окрестностей Шымкента с
called Samarkand sign (tamga S 2 according to
сарматскими аналогиями (см.: Ержигитова, Смагулов,
Демиденко, 2009. С. 168-173). Связь чачского знака с with Sarmatian analogues (see Erzhigitova, Smagulov,
сарматскими несомненна, как и глубокая связь и взаи- Demidenko, 2009. PP. 168-173). There is an obvious link
модействие кангюйского и сарматского миров, однако between the Chach sign and Sarmatian ones, just as there
вопрос, думается, требует ряда уточнений в будущем. was a strong link and cooperation between the Kangju and
А «правильное» расположение тамги только поможет Sarmatian World, but this issue would, probably, require
в этих исследованиях. much specification in future. And the tamga’s ‘correct’ po-
64
Парфянские знаки довольно немногочисленны, не- sition would only facilitate the investigations.
смотря на кочевое происхождение династии. Возмож- 64
Parthian signs are quite few, despite the dynasty’s no-
но, дело в том, что формирование в середине III века madic origin. Perhaps, this was caused by the fact that the
до н.э. иконографии монет и государственной симво- development of Parthian numismatic iconography and
лики Парфии происходило под влиянием греко-маке- state symbolism, which started in the mid-3rd century BC,
донских стандартов, что способствовало утрате тради- was influenced by Greco-Macedonian standards, which
ционной символики номадов в официальном обиходе. led to the cessation of using traditional nomadic symbols
Возможно и другое объяснение – меньшая актуаль- in official context. Another possible explanation is that
ность тамгопользования. there was no need in using tamgas.

96
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Знаки обоих регионов довольно отчетливо Göbl) was present on Sogdian coins since the late
различаются друг от друга, но после заво- 6th century. Thus, Sogdian tamgas (which arrived
евания Кушанского царства в III веке н.э. to Sogdiana from Kangju, where they might have
Сасанидами и проникновения на бывшую come from south-western Mongolia) are known
кушанскую территорию в середине IV века primarily from material dated back to the late
н.э. хионитских племен и здесь появляются antique period (since the 3rd-4th century AD) and
тамги кангюйского происхождения. Иногда later.
прослеживаются знаки, общие для Кангюя Unlike Kangju-Sogdian tamgas, some Kus-
и Кушан (например, свастика); кроме того, han signs can be dated quite accurately. Among
в обеих группах имеются тамги, находящие the latter are, firstly, signs on Kushan coins, each
аналогии в богатейшем фонде «сарматских» clearly associated with a certain Kushan ruler.
знаков. Упомянутые тамги на монетах, че- As the chronology of the main rulers from the
каненных на подражаниях Евтидему и Ев- Kushan dynasty has been largely specified after
кратиду, а также на хорезмийских монетах, many decades of disputes and discussions and
чеканившихся начиная с I века н.э., являют- the reign of Kanishka I is currently estimated to
ся наиболее ранними. Хорезмийская тамга, have begun in 127, we are now capable of dating
ставшая основным типом в чекане царей Хо- the tamgas of Kujula Kadphises (c. 40 – c. 90),
резма, известна с I по IX век н.э. Бухарский Vima Takto/Soter Megas (c. 90 – c. 113), Vima
знак известен на монетах с III-IV до VIII века, Kadphises (c. 113 – c. 127), Kanishka I (c. 127 –
так называемый самаркандский (тамга S 2 по c. 150), Huvishka (c. 150 – c. 190), Vasudeva (c.
Р. Гёблю) известен на согдийских монетах с 190 – c. 227), Kanishka II (c. 227 – c. 246) and
конца VI  века. Таким образом, согдийские others65. Secondly, the Tokharistan archaeolog-
тамги (пришедшие в Согд из Кангюя, куда ical expedition (Department of History of Arts,
они попали, возможно, из Юго-Западной the Fine Arts Research Institute of the Acade-
Монголии) известны, в основном, по мате- my of Sciences of the Republic of Uzbekistan,
риалам не ранее позднеантичного (III-IV вв. Tashkent) has excavated an entire fortress at the
н.э.) периода. hillfort of Kampyrtepa, Muzrabad District, Sur-
В отличие от кангюйско-согдийских, не-
khandarya Province, Uzbekistan, which was left
которые кушанские тамги удается датировать
by people during the reign of Kanishka I. The ar-
довольно точно. Во-первых, это знаки на ку-
chaeological finds, including recently excavated
шанских монетах, четко привязанные к опре-
tamgas, are confidently dated back to the period
деленному кушанскому правителю. Посколь-
when this king of kings was ruling.
ку хронология династии Великих Кушан
после многих десятилетий научных споров
Main series of signs and tamgas in Bactria/
и дискуссий сейчас во многом прояснилась и
так называемую начальную дату Канишки I Tokharistan
(НДК) определяют как 127 год н.э., появи- Bactria is known to have been within the area
лась возможность датировать тамги Куджу- of highly developed civilisations in the Bronze
лы Кадфиза (ок. 40-90 гг. н.э.), Вимы Такто/
Сотера Мегаса (ок. 90-113), Вимы Кадфиза
65
It was done largely due to the efforts of J. Cribb, N.
Sims-Williams, H. Falk and others. Whilst not all special-
(ок. 113-127), Канишки I (ок. 127-150 гг.), Ху-
ists have accepted the year of 127 as the beginning of the
вишки (ок. 150-190), Васудевы (ок. 190-227), Kanishka reign, this viewpoint, nevertheless, predomi-
Канишки II (ок. 227-246 гг.) и других65. Во- nates. For decades archaeologists and art historians from
Uzbekistan were generally inclined towards earlier dating
of the beginning of the Kanishka period (first half of the
65
Во многом это было результатом усилий Дж. Криб- 2nd century AD) and were opposed in this issue by col-
ба, Н. Симс-Вильямса, Г. Фалька и др. Пока не все leagues from the Hermitage, who insisted on a later time
специалисты приняли точку зрения о том, что НДК = (3rd century AD).

97
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

вторых, благодаря работам Тохаристанской Age, traces of all of which are present in the
археологической экспедиции (Отдел истории material heritage of the so called Bactrian-Mar-
искусств Института искусствознания АН Ре- gianian Archaeological Complex. The pottery
спублики Узбекистан, Ташкент) на городи- of a great quality mostly imitating toreutic ar-
ще Кампыртепа, расположенном в Музра- ticles (well-preserved gold and silver vessels
бадском районе Сурхандарьинской области, were found in rich burials at Gonur, Turkmen-
полностью раскопана территория крепости, istan; more modest bronze items were excavat-
оставленной жителями в период правления ed at Bronze Age necropolises in Surkhandarya
Канишки I. Материалы, полученные здесь, province, Uzbekistan) testify to a high level of
в том числе тамги, найденные в последние craftsmanship in the region. Many of the ceram-
годы, уверенно датируются временем прав- ic vessels had signs cut prior to baking (fig. 1,
ления этого царя царей. 1-2). Whether they were made by potters or were
the signs of the owners (cut on vessels produced
Основные серии знаков и тамг Бактрии/ to order), it is hard to say today. The high quality
Тохаристана of the ceramics of the Sapalli culture identified
Как известно, Бактрия входила в зону вы- by Uzbek academician A.A. Askarov, clearly
сокоразвитых цивилизаций бронзового века,
indicates that the items were made for sale. In
представленных в материальном наследии
some cases, this necessitated marking different
так называемым Бактрийско-Маргианским
batches.
археологическим комплексом (БМАК). Вы-
Most signs have abstractly geometric forms,
сокий уровень ремесленного производства
while in others the viewer will immediately see
выразился, в частности, в изготовлении ве-
associations with objects from real life. Symbol-
ликолепной керамической посуды, в основ-
ной своей части имитировавшей изделия ic bow and arrows are cut on the body of a large
торевтики (хорошей сохранности золотые и pot (fig. 1, 3) found during the joint excavations
серебряные сосуды были найдены при рас- carried out by the Tokharistan Archaeological
копках богатых погребений Гонура в Туркме- Expedition, Institute of West Asian Archaeolo-
нистане; более скромные бронзовые изделия gy at the Munich University and Termez State
обнаружены при изучении некрополей эпохи University at Tilla-Bulak, an archaeological site
бронзы в Сурхандарьинской области Узбе- of the late Bronze Age, in Sherabad District,
кистана). На многих керамических сосудах Surkhandarya province, in 2007 (Kaniuth, 2008.
были найдены прочерченные до обжига зна- Abb. 15). The small settlement in the foothills of
ки (рис. 1, 1-2). Что они из себя представля- the Kugitang Range dated back to the 20th-18th
ли – знаки гончаров или владельческие знаки century BC was discovered and studied for the
(поставленные при изготовлении посуды под first time by S. B. Bolelov (State Oriental Muse-
конкретный заказ), – сказать сейчас сложно. um, Moscow) in 2006, in the course of the joint
Высокое качество керамики сапаллинской research with the Tokharistan Archaeological
культуры, выделенной узбекским академи- Expedition into the monuments of the Pashkhurt
ком А.А. Аскаровым, несомненно, свидетель- Depression.
ствует в пользу товарного характера ее произ- Some experts regard the Sapalli signs as pic-
tograms or earliest forms of letters. Time will
ок. 127 г. н.э., однако эта точка сейчас преобладает в show if it is true or not.
науке. Замечу, что на протяжении многих десятилетий Archaeological cultures representing the
представители археологической и искусствоведческой early Iron Age in the south of Central Asia are
школ Узбекистана придерживались раннего (в преде-
лах первой половины II в. н.э.) варианта НДК и дис-
Yaz I, II and III. A chronological scale has been
кутировали по этому поводу с коллегами из Эрмитажа, developed for southern Uzbekistan based on
настаиващими на позднем варианте (III в. н.э.). excavations at the Kuchuktepa monument; ac-

98
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Рис. 1. Знаки Бактрии эпохи бронзы: 1 – знаки на керамике сапаллинской культуры; 2 – знаки на
керамике эпохи бронзы из Северного Афганистана; 3 – знак на сосуде, XX-XVIII вв. до н.э., Тилля-
Булак; 4 – знак на сосуде, Бектепа (Бандыхан II)
Fig. 1. Bronze Age Bactrian signs: 1 – signs on ceramics of the Sapalli Culture; 2 – signs on Bronze Age
ceramics from northern Afghanistan; 3 – sign on a vessel, Tillya-Bulak, 20th-18th century BC; 4 – sign on a
vessel, Bektepa (Bandikhan II)

99
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

водства. А это предусматривает, в некоторых cording to this scale the periods of Yaz I-III cor-
случаях, необходимость маркировки разных respond with the periods of Kuchuk I-IV (Shay-
партий товара. dullayev, 2000. PP. 98-106). These periods are
Большинство знаков имеют абстрактно- traditionally dated back to the 10th-5th centuries
геометрические формы, другие зритель уве- BC; recent radiocarbon analysis suggested that
ренно свяжет с конкретными объектами, the beginning of Yaz I should be dated to an ear-
наблюдаемыми в реальной жизни. Так, схема- lier period – mid-2nd millennium BC (Sverchk-
тичное изображение лука и стрелы вырезано ov, 2012. P. 125). In the Yaz II period ‘various
на тулове корчаги (рис. 1, 3), найденной при tamga-like signs are made on vessels: rhombus,
совместных раскопках Тохаристанской архе- swastika and upturned trident. In the 1970s it
ологической экспедиции (ТАЭ), Института was established that the custom of drawing
Переднеазиатской археологии Мюнхенского signs on ceramics began in the Yaz II period …
университета и Термезского государственно- and was, probably, associated with the reviv-
го университета на поселении эпохи поздней al of an ancient Bronze Age tradition, such as
бронзы Тилля-Булак в Шерабадском райо- that found at Namazga VI (Bactrian-Margianian
не Сурхандарьинской области в 2007 году archaeological complex)’ (Sverchkov, 2012. P.
(Kaniuth, 2008. Abb. 15). Небольшое поселе- 133; Rtveladze, 1976. P. 99). Based on calibrat-
ние в предгорьях Кугитанга, датированное ed radiocarbon data, L. M. Sverchkov and N.
в результате раскопок XX-XVIII веками до Boroffka date their materials from the Yaz II pe-
н.э., было обнаружено и впервые исследова- riod, among which there is a ceramic fragment
но С.Б. Болеловым (Гос. Музей Востока, Мо- with an ‘upside-down trident’ (fig. 1, 4) from the
сква) в 2006 году в ходе совместных с ТАЭ
filling of a dugout in the 5th layer of Bektepa
работ по изучению памятников Пашхуртской
(Bandykhan II) (Sverchkov, Boroffka, 2007. С.
котловины.
119. Рис. 23, 4), to the following periods: 929-
Имеются попытки усмотреть в знаках
822 BC and 900-800 BC (Sverchkov, Boroffka,
культуры Сапалли пиктограммы или зачатки
2008. P. 50. Fig. 2, 17).
письменности. Насколько это правомерно и
A small stone mortar with signs cut on its out-
доказательно – покажет время.
er surface was accidentally found near the village
Период раннего железного века представ-
лен на юге Средней Азии археологическими of Goz in the Pashkhurd Depression (Sherabad
культурами типа Яз I, II и III. Для Южного District, Surkhandarya province, Uzbekistan). It
Узбекистана разработана хронологическая is so far hard to either date the mortar or perceive
шкала на основе раскопок памятника Кучук- the signs’ meanings (if they were symbols, let-
тепа, по ней периодам Яз I-III соответству- ters or their imitation) (Abdullayev, 2009. P. 80.
ют периоды Кучук I-IV (Шайдуллаев, 2000. Fig. 41). Probably, it can be referred to the early
С. 98-106). Традиционная датировка этих пе- Iron Age.
риодов – Х-V века до н.э.; сравнительно не- Signs that can be identified as tamgas/nishans
давно на основе радиоуглеродных дат были as such, apparently, emerged at the time when
предложены более ранние датировки для на- the Saka tribes defeated the Greco-Bactrian
чала Яз I – с середины II тысячелетия до н.э. Kingdom and invaded the territory in the 140s
(Сверчков, 2012. С. 125). В период Яз II «на BC and the subsequent period of occupation
посуду наносятся различные тамгообразные of the region by the Da Yuezhi (Great Yuezhi),
знаки: в виде ромба, свастики, перевернутого who forced most of the Saka to the area beyond
трезубца. Появление в период Яз II обычая the Hindu Kush. In the new territories the Saka
чертить на керамике знаки было установлено founded the so called Indo-Scythian (Indo-Saka)
еще в 70-е гг. ... и, скорее всего, связано с воз- Kingdom, while the Yuezhi laid the foundations
рождением древней традиции эпохи бронзы for the future Kushan Empire.

100
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

типа Намазга VI (БМАК)» (Сверчков, 2012. After the expansion of the Saka and Yuezhi-
С. 133; Ртвеладзе, 1976. С. 99). Л.М. Сверчков Tokhari tribes which ended the Greek power
и Н. Бороффка приводят для своих материа- tamgas became increasingly common in Bactria,
лов периода Яз II, среди которых имеется ке- as nomads traditionally used them as signs of
рамический фрагмент с «перевернутым тре- ownership and belonging to a clan or tribe; in
зубцем» (рис. 1, 4) из заполнения землянки the course of the development of statehood they
в 5-м слое Бектепа (Бандыхан II) (Сверчков, were also gradually becoming dynastic signs.
Бороффка, 2007. С. 119. Рис. 23, 4), следую- Tamgas were being used actively up until the
щие калиброванные радиоуглеродные даты: Arab invasion of Tokharistan; some of the signs
929-822 годы до н.э. и 900-800 годы до н.э. occur on early Abbasid falus (see Chapter 9).
(Сверчков, Бороффка, 2008. С. 50. Рис. 2, 17). Main artifacts that can be used to analyse the
В районе кишлака Гоз в Пашхурдской кот- tamgas of Bactria are ceramics, coins and stamps.
ловине (Шерабадский район Сурхандарьин- Single bronze (brass) buckles also bear signs of
ской области Узбекистана) была случайно this type. There also are the so called ‘tamga en-
найдена каменная ступка, которая украшена cyclopaedias’ in the territory of Bactria – an ex-
знаками, вырезанными на ее внешней по- cellent term given by V.S. Drachuk to clusters of
верхности. И датировка ступки, и осмысле- signs within a small area (on the face of a rock,
ние знаков (символы, письмо или его имита- the wall of a room or some other stationary or
ция) пока представляются затруднительными portable object). Such objects as the marble base
(Абдуллаев, 2009. С. 80. Рис. 41). Вероятно,
of a column in the Oxus Temple (Takhti-Sangin
ее можно отнести к периоду раннего желез-
hillfort) in southern Tajikistan, the walls of a cor-
ного века.
ridor (room 7/9) in the so called ‘house of a rich
Появление в Бактрии знаков, которые,
house owner’ (excavation ДТ-6) at the Dalver-
собственно, можно называть тамгами / ниша-
zintepa site and a ceramic jar (khumcha) from a
нами, нужно, видимо, связывать с периодом
necropolis next to the Dalverzintepa citadel can
вторжения сакских племен, сокрушивших
be referred to as Bactrian-Tokharistanian ‘tamga
Греко-Бактрию в 140-х до н.э., и пришедших
следом за ними племен да-юэчжи (больших encyclopaedias’. The last two were found in Sur-
юэчжей), вытеснивших основные силы саков khandarya province of Uzbekistan.
за Гиндукуш. Саки основали на новых терри- Sometimes tamgas were parts of decorative
ториях так называемое Индо-Скифское (Ин- patterns on items made of organic material, but
до-Сакское) царство, юэчжи заложили в Бак- any of them are extant because of the climate in
трии основу будущей империи Кушан. Bactria/Tokharistan.
После вторжения сакских и юэчжийско- Some researchers regard signs on mud bricks,
тохарских племен, уничтоживших власть the main building material in antique Cen-
греков, в Бактрии внедряются тамги, тради- tral Asia, as tamgas, while others believe that
ционно служившие кочевникам в качестве they were used to mark individual batches of
знаков собственности, клановых и племен- bricks made by individual workers or brigades.
ных знаков; в условиях формирования го- S.A. Yatsenko analyzes these opinions in his
сударственности они превращались также в monograph (Yatsenko, 2001. PP. 23-24). We
знаки династийные. Активное использование agree with the specialists that consider these to
тамг продолжалось до периода арабского за- be symbols or marks used to register the quanti-
воевания Тохаристана; а некоторые из знаков ties of produced bricks. In this case it is not im-
продолжали использоваться в чекане ранне- portant whether we regard persons that marked
аббасидских фельсов (см. главу 9). bricks as slaves, which did G.A. Pugachenko-
Основные артефакты, по которым мож- va based on the concept developed in the early
но судить о тамгах в Бактрии, это керамика, 1960s of slavery prevailing in antique Central

101
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

монеты и печати. Единичными образцами Asia (Pugachenkova, 1966. PP. 129-130)66, or


представлены бронзовые (латунные) пряж- workers building objects as part of compulsory
ки. Известны в Бактрии и так называемые state service, which better correspond with the
«энциклопедии тамг» (так называют, следуя current notion of the ‘Asian production method’.
удачному выражению В.С. Драчука, скопле- What is more important is that batches of bricks
ния знаков, сконцентрированных в одном were marked with such signs, which allowed for
месте – на скале, на стене помещения или на monitoring of work done. A.N. Gertman who
каком-либо стационарном или портативном had deliberately studied signs on mud bricks
предмете). К бактрийско-тохаристанским on the basis of material from ancient Khorezm
«энциклопедиям тамг» можно отнести мра- arrived at the same conclusion (Gertman, 1991;
морную базу колонны из Храма Окса (горо- ibid, 1998). S. A. Yatsenko supported his col-
дище Тахт-и Сангин) в Южном Таджикиста- league: ‘Apparently, a few men representing a
не, стены коридора (помещение 7/9) в так
clan were obliged to work on each major object,
называемом «доме богатого домовладельца»
which resulted in one and the same sign made
(раскоп ДТ-6) на городище Дальварзинте-
by a different hand. Importantly, signs with sim-
па, а также керамическую корчагу (хумча),
plest forms predominate on bricks – straight
найденную на некрополе рядом с цитаделью
lines, circles, dotted lines, ‘tridents’ and so on.
Дальварзинтепа. Две последние происходят
из Сурхандарьинской области Узбекистана. Unlike ones found at the monuments of the no-
Тамги могли входить в художественное madic (Sarmatian and Saka) world, those were,
оформление предметов, изготовленных из obviously, the signs of ordinary clans that did
органических материалов, однако в клима- not influence political life’ (Yatsenko, 2001. P.
тических условиях Бактрии-Тохаристана они 24). These hypotheses, however, need be spec-
практически не сохраняются. ified yet. Which group of people might those
Некоторые исследователи рассматривают several men assigned to work at a construction
в качестве тамг знаки на сырцовых кирпичах site in the territory of Kushan Bactria represent?
– основном строительном материале Средней Probably, they represented ordinary Bactrian
Азии периода древности, античности и ран- people conquered by the Yuezhi, although there
него средневековья, другие считают, что это is no official information available on their divi-
обозначение отдельных партий кирпича, из- sion into clans or large families. Because of the
готовленных индивидуальными работниками poor durability of organic materials we know al-
или бригадами. Разбор этих мнений приводит most nothing about the signs of these Bactrian
в своей монографии С.А. Яценко (Яценко, clans/large families used elsewhere. It is very
2001. С. 23-24). По нашему мнению, правы те hard to imagine representatives of the clans of
специалисты, которые видят в них условные the Yuezhi conquerors that had settled in Bactria
обозначения, то есть маркировку, предназна- were hired to work on a building site for very
ченную для учета количества изготовленных low payments or assigned there. Pugachenkova,
кирпичей. И в данном случае неважно, назы- for instance, observed rightly that bricks from
вать ли тех, кто метил кирпичи, рабами, как,
в соответствии с представлениями начала
1960-х годов о господстве в античной Сред- 66
In her later publication G.A. Pugachenkova wrote the
ней Азии рабовладельческого строя, сделала following: ‘we think marks on antique mud bricks were
Г.А. Пугаченкова (Пугаченкова, 1966. С. 129- the identity signs of workers (most probably, slaves, but,
130)66, или работниками, отбывавшими тру- perhaps, wage laborers) producing mud bricks. These
signs allowed the official supervising the operations or
owner of the building under construction to monitor the
66
В более поздней по времени публикации Г.А. Пу- work process. … The marks could be tamgas or letters or
гаченкова пишет следующее: «клейма на античных simply conventional signs developed by the workers or
сырцовых кирпичах служили, на наш взгляд, личными owner’ (Pugachenkova, 1978. P. 192).

102
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

довую повинность на объектах государствен- the walls of the relatively small South-Western
ного строительства, что более соответствует House in Khalchayan had on them 25 different
нынешним представлениям об «азиатском signs (Pugachenkova, 1966. PP. 75-76, 130. Figs.
способе производства». Главное, что партии 49-50). If we accept the logic of the researchers
кирпичей метились такими знаками, которые considering these signs to be tamgas, we have to
позволяли вести учет выполненной работы. admit that representatives of at least 25 clans or
Именно к такому выводу пришел А.Н.  Гер- large families were involved in the construction
тман, специально занимавшийся знаками на of a common-size object in an ordinary town in
сырцовых кирпичах по материалам древнего the Surkhandarya valley! As the construction pe-
Хорезма (Гертман, 1991; он же, 1998). Под- riod and the creation of these signs are referred
держивая его мнение, С.А. Яценко пишет: to the 2nd-1st century BC when the territory was
«Видимо, на каждом крупном объекте по раз- a part of the Greco-Bactrian Kingdom, there
нарядке трудились несколько мужчин – пред- is a question to answer: which are those Gre-
ставителей клана, оставивших разные почер- co-Bactrian clans that made the signs and what
ки при написании знака. Весьма важно то, is the signs’ origin?67 Can we associate the sim-
что на кирпичах господствуют именно зна- ple structure of a sign with the position of the
ки простейших форм – прямые линии, кру- clan in the general hierarchy of clans? Was there
ги, линии из точек, «трезубцы» и т.п. Перед ever such dependence?68. Will these questions
нами, в отличие от памятников кочевого (сар- just stop to worry us as soon as we give a dif-
матского и сакского) мира, видимо, знаки ря- ferent name to these signs? Sometimes, signs on
довых, не влиявших на политическую жизнь
bricks (just like nomads’ tamgas) can correspond
кланов» (Яценко, 2001. С. 24). Подобные рас-
суждения еще нуждаются в уточнениях. Если
говорить о территории кушанской Бактрии, 67
Signs on bricks from earlier periods arouse the same
то представителями какой группы населения questions. This refers to the signs on the flat-convex
bricks from the earliest walls of Samarkand dated to the
были те несколько мужчин, трудившихся по
8th-7th century BC and the signs in brickworks of the Ach-
разнарядке? Скорее это были представители aemenian period (Inevatkina, 2002. PP. 27, 29, 30. Fig. 8
покоренного юэчжами рядового бактрийско- a, b); this refers to the signs on early Hellenistic rectan-
го населения, хотя мы и не имеем официаль- gular bricks (late 4th-first half of the 3rd century BC) the
ных сведений об их делении на кланы или author of this article discovered at the Kampyrtepa site.
One of these bricks 55×45×12 cm in size was published
большие семьи. Из-за плохой сохранности
by E. V. Rtveladze (Rtveladze, 2012. Coloured insert on
органики нам не известно практически ни- p. 224). Rectangular bricks with the sides ratio of 1:1.25
чего о другом применении знаков этих бак- were discovered at the Bactrian archaeological sites of
трийских кланов / больших семей. Трудно Kurganzol (‘Kurgon-i Zol’ – ‘Zal’s Frotress’, where
представить, чтобы по трудовой разнарядке ‘Zal’ is the name of one of the heroes, the father of leg-
endary Rustam, from an Iranian epic, on which Abul
или по найму (на очень низко оплачиваемой
Kasim Ferdowsi based his poem Shahnameh). All these
работе) на строительстве трудились выходцы monuments are dated to the last third of the 4th-first half
из кланов осевших в Бактрии юэчжийских of the 3rd century BC. Probably, only towards the close
of the Seleucid or in the beginning of the Greco-Bactrian
period (circa 240 BC) the large square brick (45×45×12
знаками работников (вероятно, рабов, но может быть, cm) replaced the rectangular one to gradually reduce in
и наемных чернорабочих), изготовлявших сырец. Про- size to 30-32×30-32×9-10 cm by the time of Kanishka
ставление их позволяло надзиравшему за этим делом I (127-150), remaining as common building material as
административному ли лицу, хозяину ли строящегося before.
дома легко вести учет выполненной работы. ... Сами 68
Medieval Japanese emblems ‘Mon’ used by military
метки могли быть и тамгой, и буквой алфавита, и про- clans since the 10th century, just as the European chival-
сто условным знаком, их могли себе выбрать сами ра- rous coats of arms (since the 12th century), could be simple
ботники, мог и назначить хозяин» (Пугаченкова, 1978. forms but varied in colour combinations and, importantly,
С. 192). position in space and use (coordinator’s comment).

103
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

завоевателей. У Г.А. Пугаченковой имеются in form with alphabetic letters and real complex
справедливые наблюдения, например, о том, tamgas (including those of rulers – see Chapter
что в стенах сравнительно небольшого Юго- 6). What is much more important for us is that in
западного дома в Халчаяне на кирпичах вы- the course of construction they performed a spe-
явлено 25 различных знаков (Пугаченкова, cial function – they were primarily conventional
1966. С. 75-76, 130. Рис. 49-50). Следуя ло- signs that helped monitor the working process
гике исследователей, видящих здесь тамги, (fig. 2).
получается, что в строительстве некрупного
объекта в не самом крупном городе долины Tamgas of the Yuezhi-Kushan and Kus-
Сурхандарьи были задействованы предста- hano-Sasanian periods
вители как минимум 25 кланов или больших We shall begin to analyse tamga signs of
семей! Учитывая, что первый строительный the Yuezhi-Kushan period from the abovemen-
период, к которому относятся данные знаки, tioned ‘tamga encyclopaedia’ in the Oxus Tem-
датирован III-II веками до н.э., то есть греко- ple (fig. 3, 1, 2). But before we start describing
бактрийским периодом, снова возникает во- and classifying the Takhti-Sangin tamgas, let us
прос: что это за «греко-бакт­рийские кланы», clear up some dating-related issues. According
какого происхождения их знаки?67 Можно to B.A. Litvinsky and I.R. Pichikyan, the temple
ли простоту начертания знака приравни- was constructed in the Greco-Bactrian period69
вать к положению клана в общей иерархии for worshipping the deity of the Vakhsh/Oxus
кланов, существовала ли подобная прямая River (Litvinsky, Pichikyan, 2000. PP. 179-
зависимость?68. Отпадут ли подобные вопро- 184). Judging from rich offerings found in the
course of excavations, the temple played an im-
67
И для более ранних периодов знаки на кирпичах
portant part in the religious and spiritual life of
порождают те же самые вопросы. Это касается, ска-
жем, знаков на плоско-выпуклых кирпичах из самых the upper stretches of the Oxus/Amudarya River
ранних стен Самарканда, датируемых VIII-VII веками Valley. However, it is hard to imagine pilgrims
до н.э., а также знаков в кирпичных кладках Ахеме- cutting with sharp tools their personal signs in
нидского периода (Иневаткина, 2002. С. 27, 29, 30. the portico of a functioning temple to immor-
Рис. 8 а, б); это касается знаков на прямоугольных
кирпичах раннеэллинистического периода (т.е., конца
talise the memory of their visit70. Obviously,
IV – первой половины III в. до н.э.), выявленных авто- the tamgas could rather appear when there was
ром на городище Кампыртепа. Один из них, размером a break in the temple’s activity. For us a more
55×45×12 см, опубликован Э.В. Ртвеладзе (Ртвеладзе, convincing scene is a group of warriors (Saka
2012. Цв. вкладка на стр. 224). Прямоугольные кир-
or Yuezhi/Tokhari?) that have conquered the
пичи с соотношением сторон 1:1,25 выявлены также
на бактрийских городищах Курганзол (собственно, city, occupied the temple and are celebrating the
Кургон-и Зол – «Крепость Заля», по имени одного из event cutting the tamgas of their victorious clans
героев эпоса иранских народов, оформленного Абуль- on the base of the column71 in the portico of the
Касимом Фирдоуси в поэму «Шахнаме», отца леген- pillaged temple. In the Kushan period the temple
дарного Рустама). Все эти памятники датируют от по-
следней трети IV до первой половины III века до н.э.
По-видимому, только в конце селевкидского или в 69
This is supported by the size of the bricks used in
начале греко-бактрийского периода (ок. 240 г. до н.э.) the construction of the Oxus Temple: 50×50×14 cm,
прямоугольный кирпич сменяет крупноформатный 52.5×52.5×16 cm.
(45×45×12 см) квадратный кирпич, который, остава- 70
At the same time, there is detailed information avail-
ясь основным строительным материалом, ко времени able on how signs and short inscriptions were cut in large
правления Канишки 1 (127-150 гг. н.э.) постепенно numbers in the most visible areas on the walls of medieval
уменьшается до размера 30-32×30-32×9-10 см. Christian temples in the periods of their highest activity,
68
Средневековые гербы «мон» японских военных кла- including those in Russia until the 13th century (see eg.
нов (появившиеся в X в.), как и щитовые гербы евро- Vysotsky, 1976; Nikitina, 1990) (coordinator’s comment).
пейского рыцарства (с XII в.), могли быть простыми 71
The column above the base is not extant. Tamgas could
по форме, но отличались сочетанием цветов, а глав- be cut on the column proper, too, not only on the base.

104
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

сы сами собой, если мы такие знаки назовем building continued to function as a traditional
как-нибудь иначе? Знаки на кирпичах порой place of worship, but the rooms were tidied with
(как и тамги кочевников) могут по форме со- less rigour now, and layers began accumulating
ответствовать и буквам алфавитов, и реаль- rapidly until very soon they covered the floor to
ным сложным тамгам (в т.ч. правителей – см. a thickness of 1-1.5 m (Litvinskiy, Pichikyan,
главу 6). Для нас важнее другое: в процессе 2000. P. 97). That was the reason why the col-
строительства они выполняли особую функ- umn base with the ‘tamga encyclopaedia’, just
цию – были, прежде всего, условными обо- as all the other bases across the temple, was cov-
значениями, помогавшими вести учет проде- ered with a thick layer of earth after a relatively
ланной работы (рис. 2). short period of time. Therefore, tamgas could
not be made on the surface of the base long after
Тамги юэчжийско-кушанского и куша- the occupation of the temple. Thus, most prob-
но-сасанидского периодов ably, the tamgas can be dated to the period be-
Публикацию тамговых знаков юэчжий- tween the occupation of northern Bactria by the
ско-кушанского периода мы начнем с уже Saka or Yuezhi (150-130 BC) and the time when
упомянутой «энциклопедии тамг» из Храма the column bases were buried under the cultural
Окса (рис. 3, 1, 2). Но прежде чем перейти к
layers accumulated in the course of the temple’s
описанию и классификации тахтисангинских
subsequent functioning. That said, the signs may
тамг, обратимся к вопросам их датировки. По
be dated to a broader time range, within the sec-
Б.А. Литвинскому и И.Р. Пичикяну, храм был
ond half of the 2nd century BC, or to a more spe-
построен в греко-бактрийский период69 для
cific time, 140-130 BC. We think that it would
почитания божества реки Вахш/Окс (Литвин-
be right to regard the Takhti-Sangin signs as the
ский, Пичикян, 2000. С. 179-184). Судя по бо-
гатству приношений, выявленных в ходе ар- tamgas of the Saka, who deprived the Greeks of
хеологических раскопок, храм играл важную Bactria, or the Yuezhi, who soon expelled the
роль в религиозно-духовной жизни в верхней Saka from this territory. In both cases the tamgas
части долины Окса/Амударьи. Трудно, одна- are a kind of signatures left by the conquerors of
ко, представить, что в главном портике дей- Bactria.
ствующего храма паломники, вооружившись S. A. Yatsenko made a detailed study of the
острыми орудиями, вырезают свои личные Takhti-Sangin ‘encyclopaedia’. He was actually
знаки «на добрую и долгую память» о своем the person who made the first publication of this
посещении70. Очевидно, что тамги могли по- rare find. He did not study deeply the questions
явиться скорее в тот период, когда в функцио- of dating, but gave a list of analogous signs and
нировании храма возникла пауза. Для нас убе- attempted to interpret them. Initially the base had
дительно выглядит отряд воинов (саков или more signs, but some of them became erased be-
юэчжей/тохаров?), захвативших город и храм cause they had been made in shallow thin cuts.
Signs in a better state of preservation form four
clusters of two, three, five and seven different
ное – характером размещения и иного использования tamgas. There are a total of 19 signs of 16 types
(прим. координатора). in these four clusters. In one case, in cluster I,
69
В пользу этого говорит и формат кирпичей, из которых
возведен Храм Окса: 50×50×14 см, 52,5×52,5×16 см.
there are two copies of one tamga. The signs do
70
Между тем, мы имеем подробную информацию, на- not overlap and form rows. Most of them are
пример, о массовом высекании знаков и кратких над- analogous to signs ‘in various parts of the Irani-
писей на самых видных местах стен средневековых an-speaking world of the Huna-Sarmatian-Kus-
христианских храмов в периоды их наиболее интен-
han period (2nd century BC-3rd-4th century AD)’,
сивного функционирования, в т.ч. на Руси до XIII века
(см., например: Высоцкий, 1976; Никитина, 1990) in particular in Khorezm, in the middle stretches
(прим. координатора). of the Syrdarya (Kangju), in the lower stretch-

105
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 2. Кирпичи со знаками кушанского периода, городище Кампыртепа


Fig. 2. Bricks with Kushan signs, Kampyrtepa hillfort

106
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

и отмечающих это событие, вырезая на базе es of the Syrdarya, in Bactria proper and in the
колонны71, стоящей в портике ограбленного south of Mongolia and Altai – territories adjacent
храма, тамги своих победоносных кланов. В to the Yuezhi’s native lands. In his comments to
кушанский период здание храма продолжало the table S. A. Yatsenko also lists types of items
функционировать в качестве традиционного on which analogues to the Takhti-Sangin tamgas
места поклонения, хотя прежней строгости в were found (Yatsenko apud Litvinsky, Pichiki-
поддержании чистоты не стало, и здесь по- an, 2000. P. 114. Fig. 28a, 28б; Yatsenko, 2001.
шло интенсивное накопление слоев, которые PP. 98-99, 147-148. Fig. 31). Some observations
довольно быстро перекрыли первоначальные could be added to these conclusions: recently
полы на высоту 1-1,5 м (Литвинский, Пичи- there have been found analogues of several tam-
кян, 2000. С. 97). По этой причине можно по- gas that in earlier research works were referred
лагать, что база колонны с «энциклопедией to as ‘having no analogues’.
тамг» оказалась, как и все остальные базы, We believe that sign No. 2 (Takhti-Sangin
скрыта под толщей земли через сравнитель- signs are numbered according to S. A. Yatsen-
но непродолжительное время. Следователь- ko) made on the base in at least two copies (fig.
но, можно сделать вывод о том, что тамги не 3, 3) is analogous to tamga S 61d (after Göbl).
могли быть нанесены на поверхность базы по
It was found on the reverse of coins from issue
прошествии значительного промежутка вре-
245 (fig. 3, 4), which have on the obverse two
мени после захвата храма. Таким образом,
senmurws and an inscription in Bactrian letters:
наиболее подходящая датировка «энциклопе-
‘Pangul, His Majesty, the Lord’; the Bactrian
дии» – это период между сакским или юэч-
legend surrounding the tamga says: ‘Tudun,
жийским завоеваниями Северной Бактрии
Tarkhan of Balkh, the commander’; these coins
(примерно 150-130 гг. до н.э.) и временем,
когда в результате интенсивного накопления are dated to the late 7th - early 8th century (Göbl,
культурного слоя в ходе дальнейшего функ- 1967. I, p. 168; III, Tab. 67, 245; IV, Tab. 15,
ционирования храма базы колонн скрылись 17; Vondrovec, 2014. II, pp. 545-548, 552, 661-
под поздними наслоениями. Можно гово- 662). Versions of tamga S 61 can be found on
рить, таким образом, о более широкой да- coins from issues 203, 204, 260, 261, 265-271,
тировке в пределах второй половины II века on countermark KM 20 (Göbl, 1967. I, pp. 138,
до н.э. или об узкой дате, т.е. 140-130 годы 139, 182-186; II, pp. 164, 209, 210; III, Tab. 45,
до н.э. Думается, что мы вправе рассматри- 71, 72; IV, Tab. 8, 15).
вать тахтисангинские знаки как тамги саков, Some may question: is it appropriate that
отобравших Бактрию у греков, или юэчжей, tamgas of the 2nd century BC are compared to
вскоре вытеснивших отсюда саков. И в том, и tamgas of the 7th century AD, and could the
в другом случае это своеобразные автографы Saka or Yuezhi warriors that captured the Oxus
завоевателей Бактрии. Temple and cut their tamgas on the column base
Подробно тахтисангинскую «энциклопе- be Turkic-speaking tribes, since the 7th-century
дию» изучал С.А. Яценко. Ему, собственно, и coins with a similar tamga mentioned Tudun
принадлежит честь первой публикации этой and Tarkhan? I think it is right to compare the
редкой находки. Он не углублялся в вопросы signs, since we have recorded a number of simi-
датировки, но привел перечень аналогичных lar tamgas, for instance, on Sarmatian items and
знаков и дал их интерпретацию. Знаков на in ‘tamga encyclopaedias’ of the 1st-2nd centuries
базе первоначально было больше, но часть из AD and on early medieval Central Asian coins
них стерлась, так как они были вырезаны не- and items. These correspondences can only
mean that tamga as a tribal or family symbol
71
Сама колонна не сохранилась. Возможно, не только might survive centuries and that it could turn
на базе, но и на ней были в свое время вырезаны тамги. into dynastic sign centuries after this or that clan

107
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

глубокими тонкими линиями. Сохранившие- had become powerful enough to mint their own
ся лучше знаки образуют четыре скопления coin. The tamga under study might survive in
из двух, трех, пяти и семи различных тамг. Bactria or areas south of the Hindu Kush, the
В этих четырех скоплениях всего насчитыва- former Saka and Kushan lands, up until the early
ется 19 знаков 16 типов. В одном случае, в Middle Ages. As for the Turkic titulary, it may
скоплении I, одна тамга повторена дважды. indicate that local dynasties, actually or nomi-
Знаки не перекрывают друг друга и распола- nally, were becoming increasingly Turkic, so
гаются в ряд. Большинство знаков находят that they continued to stick to their family sym-
аналогии «в разных частях ираноязычного bols but had begun using the titulary of their new
мира в гунно-сармато-кушанское время (II в. masters. We should keep in mind that although
до н.э. – III-IV вв. н.э.)», а именно в Хорез- H. Humbach wrote in his article Pangul, a Tur-
ме, на Средней Сырдарье, то есть в Кангюе, co-Bactrian Ruler that Pangul’s titles leave no
на Нижней Сырдарье и в самой Бактрии, а doubts about his Turkic origin, he nevertheless
также на юге Монголии и Алтая, соседство- could not etymologize his name based on Tur-
вавших с прародиной юэчжей. В подписи к kic languages (Humbach, 1996. С. 250). New
таблице С.А. Яценко перечисляет также ка- materials may serve as wonderful examples
тегории вещей, на которых встречены ана- of how local rulers with authentically Iranian
логии тахтисангинским знакам (Яценко apud names did not only retain their power and even
Литвинский, Пичикян, 2000. С. 114. Рис. 28а, reached higher ranks, but easily adopted the tit-
28б; Яценко, 2001. С. 98-99, 147-148. Рис. ulary of their conquerors. Among these materi-
31). Эти выводы можно дополнить еще не-
als are documents from the famous archive of
которыми наблюдениями: среди знаков, на-
the khar (ruler) of Rob (present-day Rui, north-
званных в предыдущих исследованиях «ни-
ern Afghanistan). One of the letters from this
где более не известными», недавно удалось
archive is addressed to a ‘Sart, the son of Kh-
выявить несколько тамг, все-таки имеющих
wade-band, the prosperous yabghu of the Hep-
аналогии.
hthalite people, the khar of Rob, the scribe of
Знак №2 (обозначения номеров тахтисан-
Hephthalite rulers, the judge of Tokharistan and
гинских знаков даются по С.А. Яценко), изо-
Garchistan’, while an agreement dated 629 AD
браженный на базе не менее двух раз (рис.
3, 3), имеет, на наш взгляд, соответствие в mentions ‘Frama-rizm Shaburan (i.e. ‘the son of
тамге S 61d (по Р. Гёблю). Она представле- Shapur’ – J. I.), a tapaghligh iltebir blooming in
на на реверсе монет эмиссии 245 (табл. III: the glory of the qaghan, the khar of Rob, the lord
4), аверс которой украшает изображение двух of Parpaz’ (Sims-Williams, 1999. PP. 255-256;
сенмурвов и надпись бактрийским письмом: Sims-Williams, 2000. PP. 74-79; Sims-Williams,
«Пангул, господин, правитель»; в бактрий- 2007. PP. 35, 126-127). The mentioned Sart, the
ской легенде, окружающей тамгу, сказано: son of Khwade-band, was not in fact the yabghu
«тудун, тархан Балха, командующий», моне- (supreme ruler) of the Hephthalites (Vondrovec,
ты эти датируют концом VII – началом VIII 2014. II, p. 562), while a person bearing the title
века (Göbl, 1967. I. P. 168; III. Tab. 67, 245; IV. of iltebir Frama-rizm, the son of Shapur, could
Tab. 15, 17; Vondrovec, 2014. II. PP. 545-548, not be Turkic by origin.
552, 661-662). Варианты тамги S 61 имеют- Another good example illustrating the mix-
ся на монетах эмиссий 203, 204, 260, 261, ture of different titles is directly associated with
265-271, на надчекане KM 20 (Göbl, 1967. I. the territory of Central Asia, that is, Sogdiana
PP. 138, 139, 182-186; II. PP. 164, 209, 210; III. and Tokharistan. These are bulla with a stamp
Tab. 45, 71, 72; IV. Tab. 8, 15). with an image of a ruler in a crown with the top
Могут возникнуть вопросы: уместно ли in the form of a crescent and ribbed sphere; an
сравнивать тамги II века до н.э. с тамгами inscription in Bactrian letters around the portrait

108
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Рис. 3. «Энциклопедия тамг» в святилище Тахт-и Сангин (по: Литвинский, Пичикян, 2000. Табл. 28а,
28б) и аналогии знакам: 3, 5, 7, 9 – Тахт-и Сангин, типы тамг; 4 – тамга с монет Пангула; 6 – тамга
с арфы из с. Козырка (Украина); 8 – тамга на керамическом сосуде, Кендыктепа, Ташкентский оазис;
10 – тамга с монет кушаншахов Кобада и Ардашира

Fig. 3. ‘Tamga encyclopaedia’ in the Takhti-Sangin sanctuary (after Litvinsky, Pichikyan, 2000. Table
28a, 28b) and analogues of signs: 3, 5, 7, 9 – Takhti-Sangin, tamga types; 4 – tamga on the coins of Pangul;
6 – tamga on a harp from the village of Kozyrka (Ukraine); 8 – tamga on a ceramic vessel, Kendyktepa,
Tashkent oasis; 10 – tamga on the coins of Kushanshahs Kawād and Ardashir

VII века н.э., и следует ли считать саков или says: ‘… ruler Uglarg (Ularg), the king of the
юэчжей, то есть воинов, захвативших Храм Huns, the great Kushan-shakh, the afshin of Sa-
Окса и вырезавших свои тамги на базе ко- markand’ (Lerner, Sims-Williams, 2011. PP. 33,
лонны, тюркоязычными племенами, раз на 36, 72-74, 181-182, 201). An Uzbek-Italian ex-

109
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

монетах VII века со сходной тамгой упомяну- pedition discovered the bulls from this series at
ты тархан и тудун? Полагаю, что сравнение Kafyrkala, the country residence of Samarkand’s
знаков друг с другом уместно, так как уже не rulers known from sources as Rivdad (Cazzoli,
раз прослеживалось их совпадение, скажем, Cereti, 2005. P. 159. Figs. 30, 31). Specialists
на сарматских предметах и «энциклопедиях continue to find bulls of a similar type at Kaf-
тамг» I-II веков н.э., на среднеазиатских ран- yrkala (Berdimuradov et al., 2016. P. 118. Fig.
несредневековых монетах и изделиях. Такие 17: 1, 2), but the inscription could be satisfacto-
совпадения означают лишь то, что тамга как rily deciphered only on three of them in a better
родоплеменной или семейный символ жи- state of preservation from Aman ur Rahman’s
вет на протяжении веков, и что стать дина- collection; iconographies on some coins analo-
стийным знаком она может и по прошествии gous to those of the stamps, as well as some other
столетий, после того, как представители того iconographic material, suggest that Uglarg was
или иного клана завоюют власть, достаточ- a 5th-century Kidarite ruler (Aman ur Rahman,
ную для чеканки или отливки собственной Grenet, Sims-Williams, 2006. PP. 125-131). As
монеты. Рассматриваемая тамга вполне мог- for the Takhti-Sangin tamga, we should mention
ла сохраняться в Бактрии или к югу от Гин- again that it might well survive the period be-
дукуша – в бывших сакских и кушанских tween the fall of the Greco-Bactrian Kingdom
землях – вплоть до раннего средневековья. and the early Middle Ages and occur on coins
Что касается тюркской титулатуры, то здесь, with Turkic titulary. Other instances of such du-
скорее всего, мы имеем дело с процессом rability of tamgas are provided in Chapter 9.
постепенной тюркизации, реальной или но-
The next sign from the base of the Takh-
минальной, местных династий, которые еще
ti-Sangin column (sign No. 1 after Yatsenko)
сохраняли свою родовую символику, но уже
(fig. 3, 5), which was made in at least two copies
стали прибегать к титулатуре своих новых
on the column, is similar in form to sign No. 2
властителей. Напомним, что Г. Гумбах, хотя
we have analysed above and has an analogue,
и написал в статье «Пангул, тюрко-бактрий-
also quite distant geographically but close from
ский правитель» о том, что тюркское про-
the historical and ethnic aspects. A sign identi-
исхождение Пангула не вызывает сомнений
cal in appearance (fig. 3, 6) was recorded on a
благодаря его титулам (тархан и тудун), так
и не смог этимологизировать его имя исходя portable ‘tamga encyclopaedia’ – a wooden harp
из тюркских языков (Humbach, 1996. С. 250). from a Sarmatian burial of the second half of the
Замечательным примером того, как местные 1st century AD, which was excavated in Kozyr-
правители, носящие исконно иранские име- ka, north from Olbia (Ukraine), in 1918. In the
на, не только сохраняли свою власть и полу- table provided in S. A. Yatsenko’s monograph
чали дополнительные должности, но и пре- this tamga is given under the number 14 and
красно усваивали титулатуру завоевателей, placed among ‘unique signs supposedly of local
могут послужить новые материалы. Среди origin’ (Yatsenko, 2001. P. 146, 175. Fig. 25, I a:
них – документы из знаменитого архива хара 14). The tamga from Kozyrka is actually an up-
(т.е., правителя) Роба (современный Руи, Се- side-down mirror reflection of sign No. 1 from
верный Афганистан). Одно из писем данного Takhti-Sangin. Among the criteria for identifica-
архива адресовано «Сарту, сыну Хваде-бан- tion of kindred tamgas offered by S. A. Yatsenko
да, процветающему ябгу эфталитского на- there is a mirror reflection turned upside down,
рода, хару Роба, писцу эфталитских прави- to the right or left (Yatsenko 2001. P. 19). There-
телей, судье Тохаристана и Гарчистана», а в fore, the later tamga from Kozyrka may be re-
договоре, датированном 629 годом н.э., упо- garded as analogous to the tamga from the Oxus
минается «Фрама-ризм Шабуран (т.е., сын Temple. This quite corresponds with the general
Шапура. – Дж.И.), тапаглиг ильтебир процве- tendency of expansion for Iranian-speaking no-

110
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

тающего в славе кагана, хар Роба, владетель madic groups to the south of Central Asia and
Парпаза» (Sims-Williams, 1999. PP. 255-256; the western part of the Eurasian Steppe zone.
Sims-Williams, 2000. PP. 74-79; Sims-Williams, Tamga No. 12 from Takhti-Sangin (fig. 3, 7)
2007. PP. 35, 126-127). Означенный Сарт, сын is a version of sign No. 1 and differs from the
Хвадебанда, конечно же, не являлся по фак- latter only in that No. 1 has a short vertical line
ту ябгу (верховным правителем) эфталитов on the right absent in No. 12. If we again refer
(Vondrovec, 2014. II. P. 562), а носитель титу- to the analogy criteria and new sign formation
ла ильтебир Фрама-ризм, сын Шапура, не мог developed by S. A. Yatsenko, we shall find the
быть этническим тюрком. following definition: tamgas differing in one ad-
Другой показательный пример смешения ditional short line (a straight line, curve or hook)
разных титулов относится непосредственно on one of the ends are supposed to be analogous
к среднеазиатской территории, а именно к (Yatsenko, 2001. P. 19). From this viewpoint
Согду и Тохаристану. Это буллы с оттиском signs Ns. 12 and 1 are certainly kindred, and,
печатей, на которых представлен правитель besides, they both may be considered analogous
в короне с навершием в виде полумесяца и to sign No. 2 (or tamga S 61d after Göbl). The
ребристого шара; надпись бактрийским пись- presence in this ‘tamga encyclopaedia’ of signs
мом вокруг портрета гласит: «... правитель belonging to at least three kindred clans quite
Угларг (Уларг), царь хуннов, великий Кушан- corresponds with our idea about a group of war-
шах, афшин Самарканда» (Lerner, Sims- riors leaving their marks on the occupied temple.
Williams, 2011. PP. 33, 36, 72-74, 181-182, Sign No. 8 is analogous to a one from Ta-
201). Буллы из этой серии были найдены при nais on the Don (stone slab II-205 from the
раскопках узбекско-итальянской экспедиции Novocherkassk Museum) dated to the middle
на Кафир-кала – загородной резиденции пра- 1st-middle 2nd century AD and a one from Kerch
вителей Самарканда, известной по источни- (‘encyclopaedia’ on a slab) and a tamga on a ce-
кам под названием Ривдад (Cazzoli, Cereti, ramic item from the Lower Syrdarya (Drachuk,
2005. P. 159. Figs. 30, 31). Находки булл ана- 1975. P. 115. Pl. IV: 210, 211; Yatsenko, 2001. P.
логичного типа на Кафир-кала продолжают- 148). Other analogues are signs on ceramic ves-
ся (Бердимурадов и др., 2016. С. 118. Рис. 17: sels from Kangju (Tashkent Oasis, Kendyktepa,
1, 2), но удовлетворительно расшифровать
fig. 3: 8)72 (Buryakov, 1978. P. 108. Fig. 18: 1, 3)
надпись позволили три буллы из коллекции
and those from the sanctuary of Bayte73.
Амана ур-Рахмана, лучше сохранившиеся;
The next tamga from Takhti-Sangin that,
аналогии иконографии печатей, имеющиеся
though quite rare, has an analogue, is sign No.
в монетном чекане, а также другие иконогра-
3 (fig. 3, 9). It is completely identical to a tamga
фические материалы позволили выдвинуть
on the Kushano-Sasanian copper coins from the
предположение, что Угларг был кидаритским
‘Kobad issue’ from treasure 5 hidden after the
правителем V века н.э. (Aman ur Rahman,
380s and discovered in 1969 in Shaartuz District,
Grenet, Sims-Williams, 2006. PP. 125-131).
southern Tajikistan, that is, in the north-eastern
Возвращаясь к тахтисангинской тамге, мо-
part of Bactria/Tokharistan (Davidovich, 1979.
жем повторить, что она вполне могла дожить
PP. 50, 52)74. The same tamga is present on the
от эпохи крушения Греко-Бактрии до раннего
средневековья и быть представлена на моне- coins from issue 1114 (fig. 3, 10) with a Bactri-
тах с тюркской титулатурой. Другие приме-
ры подобной продолжительности жизни тамг 72
Various items from the ceramic complex collected on
приведены нами в главе 9. the surface of the archaeological site eroded by a reservoir
are dated to the 3rd-6th centuries (Buryakov, 1978. P. 110).
Следующий знак с тахтисангинской базы 73
See Chapter 2 of this publication written by S. A. Yatsen-
колонны (знак №1 по Яценко) (рис. 3, 5), вос- ko, fig. 6: Ns. 232, 233.
произведенный на ней как минимум дважды 74
E. V. Zeymal identified and described the coins.

111
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

и близкий по начертанию к знаку №2, рас- an inscription, which Göbl read as ‘Shapur Kus-
смотренному выше, имеет аналогию, так же hanshah’; it was placed to the left of the throne
далекую в географическом, но близкую в occupied by god Mitra (Göbl, 1984. PP. 42, 83,
историко-этническом плане. Идентичный по Pl. 118. 1114, Tab. VIII: 11). According to Göbl,
начертанию знак (рис. 3, 6) зафиксирован на this issue together with 555 is one of the east-
портативной «энциклопедии тамг» – деревян- ern issues of Shakhanshah Shapur II (309-379).
ной арфе из сарматского погребения второй J. Cribb, however, studied new specimens from
половины I века н.э., которая была раскопа- this issue, including a dinar purchased by the
на в 1918 году в Козырке, к северу от Ольвии British museum and suggested a different read-
(Украина). На таблице, приводимой в моно- ing of the phrase, ‘Ardashir Kushanshah’, and
графии С.А. Яценко, данная тамга помещена identified him as the first Sassanian Kushanshah
под номером 14, среди «уникальных знаков who ruled circa 230-245 and was identical to Ar-
предположительно местного происхождения» dashir, the king of Merv (Cribb, 1985. PP. 320-
(Яценко, 2001. С. 146, 175. Рис. 25, I a: 14). Ко- 321. Fig. 50; Cribb, 1990. PP. 159, 171, 186. Tab.
зыркинская тамга по сути представляет собой 3: 14, 15). Thus, coins with this tamga are dat-
зеркально перевернутый тахтисангинский ed either to the first half of the 3rd century (after
знак №1. Среди критериев, предложенных Cribb) or to the 4th century (after Göbl). A sign
С.А. Яценко для определения родственных similar in form decorates the kulakh (headdress)
тамг, есть зеркальное отражение первоначаль- of a prince or nobleman hunting bears depicted
ного знака вниз или вправо-влево (Яценко, on a silver dish from Krasnaya Polyana, which
2001. С. 19). Соответственно, более позднюю is kept in the Museum of History in the city of
тамгу из Козырки можно считать родственной
Sukhumi (Abkhazia) (Lerner, Sims-Williams,
тамге из Храма Окса. Это вполне согласуется
2011. Fig. 4; Yatsenko, 2001. P. 148. Fig. 33:
с общей тенденцией распространения ирано-
С13). This dish is referred to a group of vessels
язычных кочевых групп на юг Средней Азии
of the 3rd-early 4th centuries, where, according to
и в западную часть степного пояса Евразии.
P. Harper, only princes or the rulers of provinces
Тахтисангинская тамга №12 (рис. 3, 7)
recently occupied by the Sassanians were depict-
представляет собой вариант знака №1, отли-
ed hunting, but never the kings of kings. V. G.
чаясь лишь отсутствием короткой вертикаль-
Lukonin dated this dish to 270-290 (Trever, Lu-
ной черты справа. Если мы снова обратимся к
разработанным С.А. Яценко критериям род- konin, 1987. P. 49-51). K. Tanabe considers that
ства и образования новых знаков, то найдем the dish from Krasnaya Polyana is similar to a
следующее определение: родственными пред- group of items of the 3rd-4th centuries made in the
лагается считать тамги, отличающиеся одной Kushano-Sassanian territory: in Herat, Merv or
маленькой дополнительной линией (прямая, Balkh (Tanabe, 2001. P. 168. Fig. 2, color pl. II).
дуга, крючок) на одном из концов (Яценко, So, we have the following distribution pat-
2001. С. 19). С этой точки зрения, знаки №12 tern for analogues of Takhti-Sangin tamgas:
и №1 безусловно родственны между собой, а the closest analogies were recorded in Sarma-
кроме того, они могут считаться родственны- tian-Alani tribes (signs Ns. 1, 2, 12) and in
ми знаку №2 (или тамге S 61d по Гёблю). На- Kangju (sign No. 8); some part of the signs can
личие на данной «энциклопедии тамг» знаков be traced in a later period on the coins of the
по меньшей мере трех родственных кланов Kushano-Sasanians and ‘Iranian Huns’ (Xion-
хорошо согласуется с нашим представлением ites and Hephthalites) and on coins of the pe-
о группе воинов, оставляющих свои знаки в riod when Tokharistan was subordinate to the
захваченном храме. Turkic khaganate (signs Ns. 2 and 3). The ear-
Знаку №8 приведены аналогии середины liest of the mentioned analogues of sign No. 3
I – середины II века н.э. с Танаиса на Дону are dated to 230-245 according to Cribb. Thus,

112
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

(каменная плита II-205 из Новочеркасско- the interval between these analogues and the
го музея), Керчи (плита-«энциклопедия»), с supposed date of creation of Takhti-Sangin
керамики Нижней Сырдарьи (Драчук, 1975. ‘tamga encyclopaedia’ is almost four centu-
С. 115. Табл. IV: 210, 211; Яценко, 2001. ries. There is a logic question, then: had we
С. 148). К этому можно добавить знаки на ке- not better date the Takhti-Sangin signs to the
рамических сосудах из Кангюя (Ташкентский Kushano-Sasanian period, when the closest an-
оазис, Кендыктепа, рис. 3: 8)72 (Буряков, 1978. alogues of one of them are referred to this very
С. 108. Рис. 18: 1, 3), а также со святилища time? However, it should be noted that among
Байте III73. the analogues of the Takhti-Sangin signs men-
Следующая тахтисангинская тамга, к ко- tioned by Yatsenko and me there are quite a
торой, несмотря на ее редкость, нам удалось few early tamgas from various parts of Eurasia
подобрать аналогию – это знак №3 (рис. 3, 9). influenced by nomads where tamgas and tam-
Абсолютно одинаковая тамга имеется на мед- ga-like signs became widespread. For instance,
ных кушано-сасанидских монетах «эмиссии Yatsenko compared one of the signs from the
Кобада» из клада №5, сокрытого после 80-х ‘encyclopaedia’, a ‘three-and-four-teeth fork’,
годов IV века и найденного в 1969 году в Ша- with the upper part of the signs of Kushan rul-
артузском районе Южного Таджикистана, то
ers on coins (Yatsenko, 2001. P. 98). However,
есть в северо-восточной части Бактрии/Тоха-
this tamga was used not since the time of the
ристана (Давидович, 1979. С. 50, 52)74. Эта же
third Great Kushan Emperor, Vima Kadphises
тамга имеется на медных монетах эмиссии
(c. 113 – c. 127), as was maintained by Yatsen-
1114 (рис. 3, 10) с бактрийской надписью, ко-
ko, but since the reign of the second king, Vima
торую Р. Гёбль читал «Шапур кушаншах»; она
Takto/Soter Megas (c. 90 – c. 113). Besides, we
помещена слева от трона, на котором восседа-
ет бог Митра (Göbl, 1984. PP. 42, 83. Tab. 118. should return to the stratigraphical conditions,
1114. Tab. VIII: 11). Данная эмиссия, по мне- in which the column base with signs was found.
нию Гёбля, так же, как и эмиссия 555, при- Unfortunately, the main publication does not
надлежит восточным выпускам шаханшаха provide information about which column had
Шапура II (309-379 гг.). В свою очередь, Дж. the tamgas or even in which of the two rows
Крибб на основе изучения новых экземпля- of the iwan columns the signs were. Based on
ров монет данной эмиссии, в том числе дина- the context we can suppose that this was one
ра, приобретенных Британским музеем, пред- of the four bases in the first row situated closer
лагает иное чтение: «Ардашир кушаншах», и to the iwan’s western wall or, in other words,
видит в нем первого сасанидского кушанша- closer to the entrance to the central hall; at the
ха, правившего примерно в 230-245 годах, и Kushan time the bases of the second, eastern
идентичного Ардаширу, царю Мерва (Cribb, row of four columns were half inserted into the
1985. PP. 320-321. Fig. 50; Cribb, 1990. PP. 159, massive wall and sufa, thus turning the iwan
171, 186. Tab. 3: 14, 15). Таким образом, моне- into a closed room. In the Kushan period lo-
ты с данной тамгой относятся либо к первой cal people restored the temple after it had been
половине III века (по Криббу), либо к IV веку destroyed during the Saka or Yuezhi invasion
(по Гёблю). Очень близкий по форме знак of the Greco-Bactrian Kingdom, and since that
time the cultural layer was rapidly accumu-
72
Керамический комплекс, собранный на поверхности lating in the place – 2 m deep by the reign of
размываемого водохранилищем городища, суммарно Kanishka and Huvishka (Litvinsky, Pichikyan,
датирован III-VI веками (Буряков, 1978. С. 110). 2000. PP. 113, 116). Such rapid accumulation
73
См. написанную С.А. Яценко главу 2 в данном из-
of layers means that by the time of the Xionite
дании, рис. 6: №№ 232, 233.
74
Описание и определение монет осуществлено conquest of Bactria/Tokharistan in the mid-4th
Е.В. Зеймалем. century AD – the next known devastating no-

113
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

украшает кулах (головной убор) принца или madic invasion of the Kushan Empire when,
вельможи, который изображен охотящимся among other evildoings, temples were being
на медведей на серебряном блюде из Крас- plundered and tamgas left on the walls, the col-
ной Поляны, хранящемся в Историческом umn bases had, most probably, been already
музее в городе Сухум (Абхазия) (Lerner, Sims- completely buried under the layers. Otherwise
Williams, 2011. Fig. 4; Яценко, 2001. С. 148. we should admit that the accumulation process
Рис. 33: С13). Данное блюдо относят к группе in the Greco-Bactrian iwan turned into a hall in
сосудов III – начала IV века, на них, по мне- the Kushan time did not begin up until the mid-
нию П. Харпер, охотящимися были представ- dle 4th century AD, while in the rest of the tem-
лены только принцы или правители провин- ple’s territory layers were forming quite rapid-
ций, недавно завоеванных Сасанидами, но ly, which seems next to improbable. It should
не сами цари царей. В.Г. Луконин датировал also be borne in mind that even in the Kushan
это блюдо 270-290 годами (Тревер, Луконин, period, when corridors Ns. 1 and 6 were used to
1987. С. 49-51). К. Танабе сближает блюдо из keep cultic offerings – the horns of sacrificial
Красной Поляны с выделяемой им группой animals (deer, gazelles, sheep, goats and cat-
изделий III-IV веков, изготовленных на тер- tle) brought to the temple, the floor level was
ритории кушано-сасанидских владений: в Ге- 2 m higher than the natural ground (while the
рате, Мерве или Балхе (Tanabe, 2001. P. 168. column bases in the iwan resting on the natu-
Fig. 2, color pl. II).
ral ground were 60 cm high). When the temple
Итак, аналогии тахтисангинским тамгам
had been already totally abandoned, its walls
дают следующую схему распространения:
and roofs collapsed, and the hill that formed
наиболее близкие хронологически знаки мы
out of the debris still ‘bears traces of tempo-
встречаем у сармато-аланских племен (знаки
rary habitation of nomads in the form of two
№№ 1, 2, 12), в Кангюе (знак №8), несколько
large pits 3 m across and 2 m deep filled with
позже часть знаков появляется в монетном че-
ceramics with obvious Kushano-Sassanian
кане Кушано-сасанидов, «иранских хуннов»
(хионитов и эфталитов), а также на монетах features’ (Litvinsky, Pichikyan, 2000. PP. 72-
периода подчинения Тохаристана Тюркско- 73, 91, 121, 182, 363). Evidently, it is impos-
му каганату (знаки №№ 2 и 3). Приводимые sible to synchronise the Takhti-Sangin signs
нами наиболее ранние аналогии знаку №3 от- with their analogues on Kushano-Sassanian
носятся к 230-245 годам, если принять точку coins even if we admit the earlier dating of
зрения Дж. Крибба. То есть они отстоят от the latter (230-245). For us it is important that
предполагаемой нами даты тахтисангинской R. Göbl explains the occurrence of various
«энциклопедии тамг» почти на четыре столе- tamgas on these coins in the following way:
тия. Возникает закономерный вопрос: не лег- as the Sasanians were gradually conquering
че ли датировать тахтисангинские знаки ку- the Kushan territories, the tamgas of clans that
шано-сасанидским временем, раз ближайшие had submitted to them and become their allies
аналогии одному из них относятся именно к were included in the series of signs stamped
этому периоду? Отметим, однако, то обстоя- on coins in recognition of their high status as
тельство, что среди отмеченных С.А. Яцен- allies within the Kushano-Sasanian lands. For
ко и нами аналогий тахтисангинским знакам instance, the Xionites headed by Grumbates
есть немало ранних тамг из разных частей Ев- are known to help the Persians in the siege of
разии, где под влиянием кочевого мира полу- the city of Amida in Syria led by the Sassani-
чили распространение тамги и тамгообразные an Shahanshah Shapur II in 359 (Ammianus,
знаки. В частности, один из знаков рассма- XIX, 1, 2).
триваемой «энциклопедии», а именно «трех- Thus, the case of the Takhti-Sangin signs
четырехзубую вилку», С.А. Яценко сравнил с supports the scheme in which the tamgas of

114
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

верхней частью знаков кушанских правителей, clans that had occupied Central Asian territo-
помещенных на их монетах (Яценко, 2001. С. ries during the conquest of Greco-Bactria in
98). Справедливости ради отметим, что ис- the 2nd century BC were appearing on coins
пользование данной тамги начинается не с as representatives of these clans achieved the
третьего великокушанского правителя Вимы status of the ruler of this or that area. The pe-
Кадфиза (ок. 113-127), как пишет Яценко, а riod of interaction between the Sassanians,
со второго, а именно с Сотера Мегаса/Вимы Xionites, Hephthalites and Turkic peoples (4th-
Такту (ок. 90-113). Кроме того, можно еще 7th centuries AD) abounded in events such as
раз вернуться к стратиграфическим условиям those described above, while a number of signs
находки базы колонны со знаками. К сожале- continued to be in use even after the Arab in-
нию, в тексте основной публикации не сказа- vasion.
но конкретно, в каком именно из двух рядов There was another persistent tendency ob-
колонн айвана и на какой именно базе были served in the course of the study of tamga signs
вырезаны тамги. Исходя из контекста, можно in Bactria/Tokharistan and entire Central Asia:
предположить, что это была одна из четырех many of them have Sarmatian and Alani ana-
баз первого ряда, находившегося ближе к за- logues from earlier or later (as is the case with
падной стене айвана, говоря иначе, ко входу в the Takhti-Sangin tamgas) periods. These ana-
центральный зал; что касается второго – вос- logues indicate broad and diverse links between
точного – ряда из четырех колонн, то в кушан- Eurasian peoples and tribes closely interrelated
ское время его базы были наполовину включе- in terms of language, culture and lifestyle.
ны в массивную стену и суфу, превратившую
айван в закрытое помещение. В кушанский Tamgas on Kushan pottery
период окрестное население восстанавливает ‘Encyclopaedias’ of tamgas are quite rare;
храм после разгрома, учиненного при сакском individual items with this or that type of tam-
либо юэчжийском «штурме Греко-Бактрии», с ga on them are excavated more often. Many of
этого времени здесь начинается интенсивное
these items are ceramic articles, mostly large
накопление культурного слоя – 2 м напласто-
jugs for storing and transporting things termed
ваний до периода Канишки и Хувишки (Лит-
in Central Asian archaeology, depending on
винский, Пичикян, 2000. С. 113, 116). Можно
their size, khum or khumcha and occurring in
полагать, что при такой интенсивности нарас-
large numbers at archaeological sites of the
тания слоев ко времени следующего извест-
Kushan period. Large signs, which were placed
ного нам вторжения кочевников, способных
generally on the shoulders of vessels where
бесчинствовать на территории государства
they were easily noticeable, were cut on them
Кушан, например, грабить храмы и оставлять
prior to baking using sharp tools. Two or three
в них свои тамги, т.е. к середине IV века н.э.,
khums with the same tamga found within one
когда произошло хионитское завоевание Бак-
house indicate that these vessels were some-
трии/Тохаристана, базы колонн были, скорее
всего, полностью погребены под наслоения- times made to order and bore the sign of their
ми. Иначе придется допустить, что в айване owner. Let us analyse the signs on the material
греко-бактрийского времени, превращенном from the well-known site of Kampyrtepa75.
в кушанское время в зал, в отличие от всей
остальной территории храма, накопления сло- 75
It is located in Muzrabad District, Surkhandarya prov-
ев не происходило до самой середины IV века ince. It was a fortified site created to protect and serve the
н.э., а это представляется маловероятным. Не point of crossing the Oxus/Amudarya River in the late
4th-early 3rd century BC. In the Kushan period, in the reign
следует забывать, что уже в кушанский пери- of Vima Takto/Soter Megas (c. 90 – c. 110 AD), a forti-
од, когда в коридорах №1 и №6 складывали fied wall and towers were built and the filling of the inner
культовые приношения в виде рогов жертвен- space of the fortress with residential quarters began. The

115
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

ных животных (оленей, джейранов, крупного Five types of tamgas were identified on the
и мелкого рогатого скота), уровень пола в них khums from this site76:
находился на 2 м выше материка (при том, что T-I – swastika with variations (at least 7
базы колонн в айване, стоявшие на материке, specimens);
имели высоту 60 см). Уже после того, как храм T-II – S-shaped sign with variations (three
был полностью заброшен, его перекрытия и specimens);
стены обрушились, на образовавшемся холме T-III – tamga in the form of the letter W
«сохранились следы временного проживания (three specimens);
кочевников в виде больших – 3 м в диаметре T-IV – tamga in the form of two Ws linked
и глубиной до 2 м – ям с ярко выраженной ку- through a vertical line (three specimens);
шано-сасанидской керамикой» (Литвинский, T-V – tamga in the form of lapidary Greek
Пичикян, 2000. С. 72-73, 91, 121, 182, 363). alpha (two specimens).
Очевидно, что синхронизировать тахтисан-
гинские знаки с аналогичными знаками на ку-
Swastika is the most typical and, as it were,
шано-сасанидских монетах, даже при раннем
universal of the listed signs (fig. 4, 1-4). Omit-
варианте датировки последних (230-245 гг.),
ting details concerning its interpretation and
не представляется возможным. В данном слу-
distribution area77, it should only be noted that
чае для нас важно то, что появление на этих
монетах различных тамг Р. Гёбль объясняет in the territory of Bactria its earliest versions
тем, что по мере завоевания Сасанидами ку- were recorded in the Bronze Age burials of the
шанских территорий тамги подчинившихся Tulkhar burial ground (southern Tajikistan) and
им и ставших союзными кланов включались were composed of mud bricks arranged on the
в монетный чекан, надо полагать, как призна- bottoms of catacombs (Mandelstam, 1968. PP.
ние их высокого союзного статуса в пределах 43, 96, 106-107. Fig. 29, 35). It also is found
кушано-сасанидских владений. Широко из- on the dinars (golden coins) of Kushan Sha-
вестно участие хионитов во главе с Грумбатом hanshahs and Kushano-Sasanian kings. Swasti-
в качестве союзников персов в осаде города ka was also common in Buddhism78 known to
Амида в Сирии, которую в 359 году вел саса- have been one of the most popular religions in
нидский шаханшах Шапур II (Аммиан, XIX, Kushan Bactria. However, at Kampyrtepa this
1, 2). sign, probably, plays the role of a personal/clan
Таким образом, на примере тахтисангин- tamga as it marks household receptacles not as-
ских знаков подтверждается схема, согласно sociated directly with the Buddhist religion.
которой тамги кланов, завоевавших в ходе The idea that the swastikas on the Kampy-
«штурма Греко-Бактрии» во II веке до н.э.
среднеазиатские территории, появлялись fortress was abandoned by its inhabitants during the reign
в монетном чекане по мере того, как пред- of Kanishka I (c. 127 – c. 150).
ставители этих кланов добивались статуса 76
For convenience we decided to mark different types of
правителя того или иного владения. Такими tamgas found on the ceramics of Kampyrtepa with the
событиями была полна эпоха сасанидо-хи- letter T and Roman and Arab figures and letters: so T-I
encompasses swastikas, where the letter coming after the
онито-эфталито-тюркского взаимодействия Roman figure refers to the variation of swastika and the
(IV-VII вв.), ряд знаков продолжали употре- Arab figure following the letter means the sign’s ordinal
блять и после арабского завоевания. number.
И еще одна устойчивая тенденция наблю- 77
Mythological dictionary, 1991. P. 490. R. Bagdasarov’s
дается при изучении тамговых знаков Бак- essays on religion and ethnoses are dedicated completely
to swastika and its distribution (Bagdasarov, 2001).
трии/Тохаристана, как и в целом всего сред- 78
The close link between swastika and Buddhism can be
неазиатского региона: многие знаки имеют observed even today: on maps of Japanese cities swastikas
либо более ранние, либо более поздние (как mark Buddhist temples.

116
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

в случае с тахтисангинскими тамгами) анало- rtepa khums is a tamga rather than a universal
гии среди сармато-аланских материалов. Эти apotropaic sign or Buddhist symbol is large-
аналогии отражают широкие связи и разноо- ly supported by the fact that swastika can be
бразное взаимодействие родственных по язы- found among Sarmatian signs, such as those on
ку, культуре и образу жизни народов и племен bronze mirror-pendants from the Kuban area.
Евразии. One of them is kept in the State Museum of
History in Moscow (Drachuk, 1975. P. 146.
Тамги на керамике Кушанского периода Pl. XVI: 38), another one found in burial 2 of
«Энциклопедии» тамг встречаются редко, mound 1 in Novokubansk (excavated by N. F.
несколько чаще при археологических рас- Shevchenko in 1985) can be seen in a museum
копках попадаются отдельные предметы, на in Krasnodar (inv. No. КМ-7519/99) (L’Or des
которых воспроизведены те или иные там- Amazones, 2001. P. 258, No. 310). Among the
ги. Среди таких артефактов можно выделить Sarmatian material there is a series of homo-
керамические изделия, в основном крупные geneous mirror-pendants decorated with strict
тарные сосуды – корчаги (в зависимости от tamgas, so swastikas may not be regarded as an
размеров именуемые в среднеазиатской ар- exception. Variants of swastika have been re-
хеологии хум и хумча), во множестве нахо-
corded among other Sarmatian signs, including
димые при раскопках кушанских городищ.
those from ‘tamga encyclopaedias’ in the north-
Крупные знаки наносились на них до обжига
ern portions of the Black Sea area (Drachuk,
острым предметом, помещались, как прави-
1975. P. 125. Pl. VIII: 556, 559-561) and on the
ло, на плечиках сосудов и были хорошо за-
Ustyurt Plateau.
метны. Находки в одном домовладении двух
Swastikas are so far the most numerous
или трех хумов с одинаковой тамгой указыва-
ет на то, что эти сосуды иногда изготовлялись among the signs discovered at the site, and this
по специальному заказу и несли на себе знак may indicate that representatives of this clan/
их владельца. Рассмотрим их более подробно family owned several houses in the territory
на примере материалов широко известного of the fortress. The signs cut on raw clay are
специалистам городища Кампыртепа75. of various sizes. The smallest sign (T-I, А,1,
Здесь на хумах пока выявлено пять разно- 50×52 mm) (fig. 4, 3) was found in room 4 of
видностей тамг76: block 10 (2001), a few bigger ones (T-I, А,2,
Т-I – свастика с вариантами (встречена не 93×80 mm (fig. 4, 1, 2), T-I, А,3, 86×108 mm,
менее 7 раз); T-I, А,4, 86×97 mm) decorated the shoulders
of three khums from room 1 in a two-room
house (the so called ‘swastika section’) in the
75
Расположено в Музрабадском районе Сурханда- north-eastern part of block E (Ilyasov, 2006.
рьинской области. Представляло собой укреплен- PP. 75-76. Fig. 11, fig. 12: 1-3; Ilyasov, 2010.
ный пункт, возникший для охраны и обслуживания
переправы через Окс/Амударью в конце IV – начале P. 219. Figs. 10-13). One of the swastikas that
III века до н.э. В кушанский период, в правление Со- decorated the khum, a fragment of which was
тера Мегаса/Вимы Такто (ок. 90-110 гг. н.э.) возведена found in a giant rubbish pit in the south-eastern
крепостная стена с башнями и началась застройка вну- part of the ‘citadel’ (T-I, Б,1) has additional per-
треннего пространства крепости жилыми кварталами.
Крепость была оставлена жителями в период правле-
pendicular branches (fig. 4, 4). This may well
ния Канишки I (ок. 127-150 гг. н.э.). be the case when the addition of elements to a
76
Для удобства обозначим виды тамг, встречающиеся tamga led to a new type for a family/individual
на керамике Кампыртепа, буквой Т, а также римскими that had split off the clan.
и арабскими цифрами и буквами, например, Т-I – это
All the tamgas in the form of swastika dis-
обозначение свастики, буква вслед за римской цифрой
означает вариант свастики, арабская цифра вслед за covered at Kampyrtepa are right-sided, that is,
буквой передает порядковый номер знака. their tips are turned to the right, which must

117
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

T-II – г-образный знак с вариантами (три symbolise a circular movement from right to left
образца); (i.e. anticlockwise).
T-III – тамга в виде латинской буквы W There have been other variants of swasti-
(три образца); ka or swastika-like sign found at Kampyrtepa
T-IV – тамга в виде двух W, соединенных (Tsepova, 2000. P. 111. Fig. 4, 10; Rtveladze,
вертикальной линией (три образца); 2002. P. 105. Fig. 17). Some of these latter
T-V – тамга в виде греческой лапидарной have tips turned towards each other. A ceram-
альфы (два образца). ic lid with a similar tamga was found at Khal-
chayan among materials of the 2nd century AD
Из перечисленных знаков самым рас-
(Pugachenkova, 1966. Fig. 61). The question
пространенным и универсальным, если так
of whether or not such signs should be regard-
можно выразиться, является свастика (рис. 4,
ed as variants of T-I, combinations of right- and
1-4). Не вдаваясь здесь во все аспекты ее ин-
терпретации и ареала77, укажем лишь, что на left-sided swastikas or a different type remains
территории Бактрии она зафиксирована уже unsettled so far.
в погребениях эпохи бронзы Тулхарского Swastika has also been found on Kushan ce-
могильника (Южный Таджикистан) в виде ramics excavated at Karatepa in Old Termez,
выкладок из сырцовых кирпичей на дне ка- the largest Buddhist complex in southern Uz-
такомб (Мандельштам, 1968. С. 43, 96, 106- bekistan. In this case it was, probably, related to
107. Рис. 29, 35). Имеется она и на динарах Buddhism (Stavisky, 1972. P. 46. Pl. XIX). This
(золотых монетах) кушанских шаханшахов и may also refer to swastika on late Kushan coins
кушано-сасанидских царей. Популярна сва- (Göbl, 1984. P. 74. Taf. 57-60).
стика и в буддийском контексте78, а буддизм, A tamga in the form of an inverted S has three
как известно, – одна из самых популярных variants (fig. 4, 5-7). A fragment of a khum’s wall
религий кушанской Бактрии. Но на Кампыр- with its simplest version (Т-II,А) was found in
тепа данный знак выступает, скорее всего, в Block 2 in the north-eastern part of Kampyrtepa.
качестве личной/клановой тамги, так как мар- E.V. Rtveladze published it but provided no il-
кирует тарную посуду из домовладений, кото- lustration (Rtveladze, 2002. P. 105). The size of
рые с буддийским вероучением напрямую не the fragment is 25×12 cm, the size of the tamga
связаны.
is 75×45 mm.
В пользу того, что свастика на кампырте-
The second tamga from this group (Т-II,Б)
пинских хумах является скорее тамгой, а не
has an additional short straight line on each of
универсальным апотропеическим знаком или
the two ends (fig. 4, 6). It was cut on raw clay
буддийским символом, говорит, по-видимому,
prior to baking, on the wall of a khum found in
и тот факт, что свастику можно видеть среди
room 25б by S. B. Bolelov in 2004, when he was
сарматских знаков. Например, на бронзовых
excavating block Б in the shakhristan of Kampy-
зеркалах-подвесках из Прикубанья. Одно из
rtepa79. Its dimensions are 137×70 mm.
них хранится в Государственном историче-
The third tamga from this group (Т-II,В) has
ском музее в Москве (Драчук, 1975. С. 146.
an extra element in the form of a V-shaped figure
on each of the two ends (fig. 4, 7). It was cut on
raw clay prior to baking, on the wall of another
77
Мифологический словарь, 1991. С. 490. Свастике и
ее распространению целиком посвящены этнорелиги-
оведческие очерки Р. Багдасарова (Багдасаров, 2001).
78
Тесная связь свастики с буддизмом прослеживается 79
The initial numeration of rooms in block Б was differ-
до сегодняшнего дня: например, на планах японских ent and the room with khums was No. 36, under which
городов именно свастикой обозначаются буддийские number we mentioned it in one of the earlier publications
храмы. (Ilyasov, 2006. P. 76).

118
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Рис. 4. Кушанские тамги на хумах, городище Кампыртепа


Fig. 4. Kushan tamgas on khums, Kampyrtepa hillfort

Табл. XVI: 38), другое, найденное в погре- khum found in room 25б by S. B. Bolelov in
бении 2 кургана 1 в Новокубанске (раскопки 2004, when he was excavating block Б in the
Н.Ф. Шевченко 1985 г.), хранится в Красно- shakhristan of Kampyrtepa. Its dimensions are
дарском музее (инв. №КМ-7519/99) (L‘Or 164×104 mm (Ilyasov, 2010. PP. 217-219. Figs.
des Amazones, 2001. P. 258, No. 310). Среди 7-9).
сарматских материалов известна целая серия Obviously, these tamgas are kindred and their
однотипных зеркал-подвесок, украшенных owners, probably, represented subdivisions of
именно тамгами, поэтому свастика не должна one and the same clan residing in the Kampy-
была быть каким-то исключением. Имеется rtepa fortress in the reign of Kanishka I, in the
она в различных вариантах и среди других second quarter of the 2nd century AD. According
сарматских знаков, в том числе и на «энци- to S. A. Yatsenko’s theoretical concept, we deal
клопедиях тамг» в Северном Причерноморье with the tamgas of three subdivisions differing
(Драчук, 1975. С. 125. Табл. VIII: 556, 559- from each other in some minor additional ele-
561) и на Устюрте. ments. However, there are some contradictions.
По количеству находок на городище сва- If the signs belonged to two owners related to
стика пока наиболее многочисленна, и это each other (e.g. brothers), then they seem to have

119
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

может свидетельствовать о том, что предста- lived in two small rooms, and each had some
вители данного клана/семьи владели несколь- property which they both kept in one room. Oth-
кими домовладениями на территории крепо- erwise, we should admit that the minor differ-
сти. Размеры знаков, вырезанных по сырой ences between tamgas Т-II,Б and Т-II,В merely
глине, различны. Самый мелкий (T-I,А,1, imply different ways of inscription of the same
50×52 мм) (рис. 4, 3) найден в помещении sign (different handwriting), a kind of personal
4 Блока 10 (2001 г.), более крупные (T-I,А,2, embellishments having nothing to do with the
93×80 мм (рис. 4, 1, 2), T-I,А,3, 86×108 мм, split of a clan into smaller kindred groups.
T-I,А,4, 86×97 мм) украшали плечи трех ху- I can hardly imagine a house where two own-
мов из помещения 1 двухкомнатного домов- ers of independent tamgas confined themselves
ладения (т.н. «Секция свастик») в северо- to two rooms, one of which was a storeroom.
восточной части квартала Е (Ильясов, 2006. On the other hand, the different versions can
С. 75-76. Рис. 11, рис. 12: 1-3; Ilyasov, 2010. hardly have resulted from the creative abilities
P. 219. Figs. 10-13). Одна из свастик, укра- of the khum maker. So how can we explain the
шавшая хум, фрагмент которого был найден presence of two similar signs in one room? The
в гигантской мусорной яме в юго-восточном answer may be as follows: researchers identified
углу «цитадели» (T-I,Б,1), имеет на концах special one- and two-room compartments which
дополнительные отростки, расположенные functioned in the territory of the Upper Town
перпендикулярно (рис. 4, 4). Возможно, это (‘citadel’) and in the blocks of the Lower Town
тот самый случай, когда из одной тамги по- (‘shakhristan’) in the Kushan period; these com-
лучалась, благодаря дополнительным элемен-
partments were, most probably, small shops with
там, новая тамга для семьи/индивидуума, от-
doors giving on to narrow streets and few courts
почковывающейся от клана.
or, rather, trading areas (Rusanov, 2000. С. 21.
Все тамги в виде свастики, найденные на
Fig. 5; Bolelov, 2006. P. 39-40. Fig. 1, 2). The
Кампыртепа, являются так называемыми пра-
two-room compartment in block Б might be one
восторонними, то есть их крючки обращены
of these shops owned jointly by a couple of rela-
вправо, что должно символизировать круго-
tives whose signs were Т-II,Б and Т-II,В. In this
вое движение справа налево (т.е. против ча-
совой стрелки). case the necessity to distinguish the receptacles
На Кампыртепа были находки и других is quite explicable.
вариантов свастики, или свастикообразных According to S. A. Yatsenko, the mirror-sym-
знаков (Цепова, 2000. С. 111. Рис. 4, 10; Ртве- metric signs, such the tamgas in the form of
ладзе, 2002. С. 105. Рис. 17). Последние от- the letter S and inverted S at Kampyrtepa, may
личаются тем, что их концы могут быть по- belong to one owner (=family, clan or tribe) or
вернуты навстречу друг другу. Керамическая be different tamgas (Yatsenko 2001. P. 16). We
крышка с подобной тамгой была найдена сре- think that the tamgas at Kampyrtepa may be dif-
ди материалов II века н.э. в Халчаяне (Пуга- ferent ones but belonging to kindred families,
ченкова, 1966. Рис. 61). Вопрос о том, считать clans etc.
ли такие знаки вариантами тамги T-I, комби- An S-shaped tamga has been found in
нацией из правосторонней и левосторонней Khorezm. B. I. Vainberg refers the Khorezmian
свастики или самостоятельными знаками, не silver coins on which the tamgas were record-
связанными напрямую со свастикой, остается ed to types Б¹III and IV and dates them to the
открытым. time ‘before the last third of the 3rd century’;
Свастика на кушанской керамике встрече- the copper coins with this tamga (type Б, В/1)
на и при раскопках крупнейшего в Южном could not be dated (Vainberg, 1977. P. 53, 58.
Узбекистане буддийского комплекса Каратепа Pl. XVI–XVIII, XXII, XXVII). These speci-
в Старом Термезе. Здесь она, видимо, имеет mens suggest contacts between the owners of

120
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

буддийский контекст (Ставиский, 1972. С. 46. the tamga and Khorezm. A possible version is
Табл. XIX). Это же, вероятно, можно сказать that representatives of a Kushan clan with tam-
и о свастике на позднекушанских монетах ga T-II moved to Khorezm after Kushan Bac-
(Göbl, 1984. P. 74. Taf. 57-60). tria was conquered by the Sasanids. By ‘the last
Тамга в виде г-образного знака встрече- third of the 3rd century’ representatives of this
на в трех вариантах (рис. 4, 5-7). Фрагмент clan rose to some prominence, which was re-
стенки хума с наиболее простым ее начерта- flected on the coins.
нием (Т-II,А) найден в Блоке-2, в северо-вос- A group of pre-Islamic coins from the Karshi
точной части Кампыртепа. Он опубликован Oasis (Nakhshab, Nasaf) dated to the 7th-8th cen-
Э.В. Ртвеладзе без иллюстрации (Ртвеладзе, tury have an image of a horse on the reverse and
2002. С. 105). Размеры фрагмента – 25×12 см, tamga T-II. This is one of the cases when tam-
размеры тамги – 75×45 мм. gas used earlier in Tokharistan appeared later on
Вторая тамга из этой группы (Т-II,Б) имеет coins in a number of medieval Sogdian territo-
дополнительную короткую прямую черточку ries. I ascribe this to the advance of the Hep-
на каждом из двух концов (рис. 4, 6). Она вы- hthalites and the clans they had subordinated
резана по сырой глине до обжига на стенке from south to north (Ilyasov, 2004; ibid, 2006а;
хума, найденного С.Б. Болеловым в 2004 году
Ilyasov, 2003).
в помещении 25б при раскопках квартала «Б»
Importantly, the bearers of tamga T-II stayed
в шахристане Кампыртепа79. Ее размеры –
in Tokharistan and managed to achieve promi-
137×70 мм.
nence in the early Middle Ages as well. This is
Третья тамга из этой группы (Т-II,В) име-
supported by coins spread, judging from their
ет дополнение в виде v-образной фигуры на
extreme rarity, within a very limited area of
каждом из двух концов (рис. 4, 7). Она выре-
зана по сырой глине до обжига на стенке еще Chaganian possession, Surkhandarya province,
одного хума, найденного С.Б. Болеловым в Uzbekistan. G. A. Pugachenkova published two
том же помещении 25б при раскопках кварта- coins from Khalchayan and Dalverzintepa and
ла «Б» в шахристане Кампыртепа. Ее размеры illustrated the second one (Pugachenkova, 1966.
– 164×104 мм (Ilyasov, 2010. PP. 217-219. Figs. P. 123. Fig. 78в). Two more coins from two is-
7-9). sues, which have not been published so far, were
Очевидно, что эти тамги являются род- found at the citadel of Dalverzintepa by a joint
ственными, а их носители принадлежали, Uzbek-Japanese expedition. The obverse of all
скорее всего, к подразделениям одного клана, the four abovementioned coins bears a portrait
обитавшим в крепости Кампыртепа в правле- of a ruler enface, on both sides of which there
ние Канишки I, т.е. во второй четверти II века are two tamgas, one S-shaped and the other its
н.э. Если придерживаться теоретических по- mirror reflection. These coins are dated prelimi-
строений С.А. Яценко, перед нами тамги трех narily to the pre-Arab time.
подразделений, отличающиеся друг от друга T-III – tamga in the form of the letter W, two
наличием дополнительных элементов. Одна- specimens of which have been found on large
ко в данном случае возникает противоречие. jugs. One of them was cut in thick lines on the
Если знаки принадлежали двум хозяевам, shoulder of a two-handled khumcha prior to
имевшим родственные отношения (скажем, baking, on raw clay, and is dated to the time of
двум братьям), то следует предположить, что Kanishka I; the size of the tamga is 50×82 mm
(fig. 5, 1). A fragment of an identical sign was
recorded on a fragment of another khum.
79
По предварительной нумерации помещений кварта-
This tamga has few analogues. We have found
ла «Б» помещение с хумами было обозначено номером
36, и под этим номером мы упоминали его в одной из two similar tamgas among Sarmatian signs –
публикаций (Ильясов, 2006. С. 76). one in the form of W and the other M-shaped,

121
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

они вместе жили в двух небольших комнатах, but both are more amorphous in form, however
имея при этом каждый свое имущество, хра- (Drachuk, 1975. P. 123. Pl. VII: 509, 514).
нимое в одном помещении. Или же приходит- A sign in the form of W (or M depending on
ся признать, что небольшие отличия между the viewpoint) carved on a golden torque with a
тамгами Т-II,Б и Т-II,В – это всего лишь раз- wonderful zoomorphic décor in relief (fig. 5, 2),
ные способы написания одного знака (почер- which belonged to a Saka chief buried together
ки), своего рода личное украшательство, не with his wife in the mound of Arzhan 2 in Tuva
имеющее отношение к разделению клана на (fortunately, the mound has not been plundered
мелкие родственные группы. and thus yielded a lot of priceless material
Существование домовладения, в котором в and information concerning the late 7th centu-
двух помещениях, одно из которых – храни- ry BC), is a distant analogue dated to a much
лище, жили два самостоятельных обладателя earlier time (Čugunov, Parzinger, Nagler, 2006.
собственной тамги, кажется мне проблема- S. 115-117. Taf. 9-13; Čugunov, Parzinger,
тичным. С другой стороны, вряд ли разница Nagler, 2010. Taf. 3. Taf. 36: 1). The Arzhan
в начертании знаков – это плод свободного torque weighed around 1.8 kg and was an ex-
творчества изготовителя хумов. Чем же объ- plicit symbol of the high status of its owner.
яснить факт обнаружения двух родственных Therefore, the sign carved quite carelessly on
знаков в одном помещении? Можно предло- the smooth upward-facing central portion of the
жить такую версию: на территории Верхнего adornment was doubtlessly the owner’s sign, so
города кушанского периода (так называемая
we can consider it the tamga of a chief. It is
«цитадель»), а также в кварталах Нижнего го-
very dangerous to refer the W-shaped tamgas of
рода («шахристан») исследователи выделяют
the reign of Kanishka I (c. 127 – c. 150) from
особые одно-двухкомнатные секции, которые
Kampyrtepa directly to the nomads that inhab-
являлись, скорее всего, торговыми лавками,
ited South Siberian in the 7th century BC. How-
имевшими выходы на улочки и немногочис-
ever, taking into consideration the diversity of
ленные дворы, точнее, небольшие торговые
links between Central Asia and the easternmost
площади (Русанов, 2000. С. 21. Рис. 5; Боле-
territories of nomadic cultures traced in both
лов, 2006. С. 39-40. Рис. 1, 2). Двухкомнатная
iconography and material culture (a good ex-
секция, имеющая выход в переулок в квартале
«Б», возможно, была именно лавкой, которой ample is clothes on the tails of horses from the
вполне могли совместно владеть родственни- Pazaryk barrows dated to the 5th-3rd century BC
ки – обладатели знаков Т-II,Б и Т-II,В. В та- and similar clothes on Orlat and Takhti-Sangin
ком случае желание различать тарные сосуды plaques of the 1st-2nd century AD), we think it
может быть вполне оправданным. right to keep the analogy of these signs in mind
Зеркально симметричные знаки (в данном in expectation of other evidence that may come
случае речь идет о тамге в виде буквы «S» и forth.
ее зеркальном отражении, как на Кампырте- It should be noted that tamga T-III which,
па), как полагает С.А. Яценко, могут принад- as we have already mentioned, is rare in itself,
лежать либо одному владельцу (= семье, кла- often forms a part of a large number of other
ну, племени), либо являться разными тамгами signs. For example, a W-shaped element forms
(Яценко, 2001. С. 16). От себя отметим, что the bottom of a sign on the Kushan royal coin of
в последнем случае это могут быть разные, Huvishka who was the king in the second half
но при том родственные тамги, то есть тамги of the 2nd century AD. It is also an element of a
родственных семей, кланов, etc. Khorezmian tamga used for many centuries in
S-овидная тамга известна в Хорезме. Хо- a row. Analysing the basic Khoremian signs –
резмийские серебряные монеты, на которых tamgas Т2, Т3 and Т4 – B. I. Vainberg suggested
она встречается, отнесены Б.И. Вайнберг к that their W-shaped bottom part indicates some

122
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

типам Б¹III и IV и датированы «до последней dynastic relations (‘a kind of union’) between
трети III в.»; что касается медных монет с этой Khoresmshahs and Kushanshahs (Vainberg,
тамгой (тип Б, В/1), то их дата не определена 1977. P. 37, 38). It is quite possible that the clan
(Вайнберг, 1977. С. 53, 58. Табл. XVI–XVIII, that used tamga T-III from the Kampyrtepa site
XXII, XXVII). Эти образцы демонстрируют dated to the time of Kanishka I or later took an
возможные контакты носителей данной там- active part in the establishment of interdynastic
ги с Хорезмом. Например, можно предполо- links within the Kushan Empire and links be-
жить, что после завоевания кушанской Бак- tween Kushan and Khorezmian dynasties. Cer-
трии Сасанидами представители кушанского tainly, new material and scrupulous analysis are
клана с тамгой Т-II переселились в Хорезм. required to make such conclusions.
Здесь «до последней трети III в.» представи- As an element of other signs tamga T-III is
тели этого клана достигли определенных по- found in a vast range of Sarmatian signs from
зиций, что и отразилось в монетном чекане. the northern territories of the Black Sea area
На одной группе датируемых VII–VIII ве- (Drachuk, 1975. P. 123. Table IV: 255, Table
ками доисламских монет Каршинского оази- VII: 50380, Pl. IX: 659-661) and from Bayte III81.
са (Нахшаб, Насаф), оборотная сторона ко- T-IV consists of two W-shaped signs inter-
торых украшена изображением коня, также connected with a vertical line. E. V. Rtveladze
представлена тамга Т-II. В данном случае, was the first to publish a tamga of this type, of
возможно, мы имеем дело с явлением, когда which he gave the following description: ‘a tam-
тамги, известные ранее в Тохаристане, позже ga sign in the form of a vertical line from which
появляются на монетах ряда раннесредне- slanting lines diverge upwards and downwards
вековых согдийских владений. Я попытался to form triangles’ (Rtveladze, 2002. P. 105. Fig.
связать это с продвижением эфталитов и по- 16). The tamga described by Rtveladze was cut
коренных ими кланов с юга на север (Илья- in thin lines on the wall of a red clay khum prior
сов, 2004; он же, 2006а; Ilyasov, 2003). to baking; the fragment of the vessel with the
Немаловажным кажется и то, что носители
tamga was found in Block 2, in a layer of the
тамги Т-II продолжали населять Тохаристан,
time of Kanishka I. The tamga was not whole,
и в период раннего средневековья сумели и
the size of the remaining part was 115×90 mm
здесь достичь высокого положения. Об этом
(fig. 5, 3). A fragment of a khum with a part of
свидетельствует монетный чекан, локализуе-
a tamga seemingly analogous to the previous
мый, судя по очень редким находкам, в Сур-
one and made using the same technique – cut
хандарьинской области Узбекистана (владение
on raw clay in thin lines – was found in forti-
Чаганиан). Две монеты (из Халчаяна и Даль-
fication structures excavated at Kampyrtepa in
варзинтепа) опубликовала Г.А. Пугаченкова,
2012 (Ilyasov, Gorin, Sheyko, 2016. P. 160. Fig.
проиллюстрировав вторую из них (Пугаченко-
ва, 1966. С. 123. Рис. 78в). Еще две пока неопу- 6, left). Actually, only a part of the sign is visible
бликованные монеты двух эмиссий найдены on the fragment of a vessel, which may well be
при раскопках узбекско-японской экспедицией an ordinary W-shaped tamga, but the technique
на цитадели Дальварзинтепа. На лицевой сто- identical to that used in the previous tamga sug-
роне всех четырех известных нам монет пред- gests this is the double W version.
ставлен портрет правителя в анфас, с двух сто- A third specimen of tamga T-IV was discov-
рон от которого расположены S-овидные тамги ered at Kampyrtepa (shakhristan, block E, store-
в своей зеркальной и традиционной форме. На room 8) in 2013. It was cut in broad lines – a
одной из дальварзинских монет крупная тамга style traditional for the Kampyrtepa signs (fig.
S представлена также в поле оборотной сторо-
ны. Эти монеты предварительно датируются 80
An identical analogy of Khorezmian royal tamga T2.
предарабским временем. 81
See Chapter 2 herein by S. A. Yatsenko, fig. 4, 1.

123
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

T-III – тамга в виде латинской буквы W, 5, 4). The tamga is not whole (the size of the re-
представлена на корчагах двумя образцами. maining part is 130×120 mm), but the fragment
Одна из них вырезана на плече двуручной suggests that it is sign T-IV.
хумчи времени Канишки I до обжига широ- We think that tamgas T-III and T-IV are kin-
кой линией по сырой глине; размеры тамги dred and illustrate very well one of the princi-
– 50×82 мм (рис. 5, 1). На фрагменте другого ples of composing new signs formulated by S.
хума сохранилась часть аналогичного знака. A. Yatsenko, principle No. 5: ‘the joining of
Аналогий этой тамге немного. Среди сар- two identical or different tamgas’ (Yatsenko
матских знаков нам встретились два: один в 2001. PP. 19-20). Evidently, it was necessary
виде W, другой в виде М, имеющие, однако, when a clan split and the new group required a
более аморфные очертания (Драчук, 1975.
sign that could communicate its relation to the
С. 123. Табл. VII: 509, 514).
mother clan. It means that tamgas T-III and T-IV
В качестве далекой и намного более ран-
demonstrate that at the time of Kanishka I the
ней аналогии можно привести знак в форме W
(или М, в зависимости от точки зрения), вы- Kampyrtepa fortress was inhabited by people
резанный на золотой гривне с великолепным from at least two kindred clans or families, one
рельефным зооморфным декором (рис. 5, 2), of which used tamga W and the other a doubled
принадлежавшей сакскому вождю, погребен- version of the same sign.
ному вместе со своей супругой в тувинском Tamga Т-IV suggests the existence of one
кургане Аржан 2, по счастью, неграбленым, more interesting link. An analogous sign was cut
давшем науке неоценимый по значению on two khums of the Kushan period excavated
комплекс материалов и информации, отно- by V. D. Zhukov at the Khayrabadtepa site, An-
сящихся к концу VII века до н.э. (Čugunov, gor District, Surkhandarya province (fig. 5, 5).
Parzinger, Nagler, 2006. S. 115-117. Taf. 9-13; According to V. D. Zhukov, that sign had ‘the
Čugunov, Parzinger, Nagler, 2010. Taf. 3. form of two turned vertical letters M intercon-
Taf. 36: 1). Аржанская гривна, которая весила nected with a line in the middle’ (Zhukov, 1961.
около 1,8 кг, была зримым символом высоко- P. 189. Fig. 6). We know that activity within the
го статуса ее носителя. Соответственно, знак, Kampyrtepa fortress died in the reign of Kanish-
не очень аккуратно вырезанный на гладкой ka I, that is, between 127 and 150. Most proba-
обращенной вверх стороне центральной ча- bly, a natural catastrophe – flood or earthquake
сти украшения, был, безусловно, владель- – made its inhabitants abandon the fortress. The
ческим знаком, поэтому мы можем считать, people might move to the nearby settlements of
что это – тамга вождя. Возводить кампырте- Zartepa and Khayrabadtepa. We think that anal-
пинские W-образные тамги времени правле-
ogous tamgas found at Kampyrtepa and Khayra-
ния Канишки I (ок. 127-150 гг.) напрямую к
badtepa quite correspond with the idea of migra-
кочевникам Южной Сибири конца VII века
tion of the owners of the double-W tamga to the
до н.э. весьма рискованно. Однако, учитывая
разнообразные линии связей Средней Азии new territory. On the other hand, this fact may
с восточным ареалом кочевых культур, про- well indicate that members of one and the same
являющиеся и в иконографии, и в матери- Kushan-Yuezhi clan lived in the neighbouring
альной культуре (хороший пример – чехлы settlements situated at 12-13 km from each other
на хвостах коней из Пазырыкских курганов in a direct line from the very beginning (Ilyasov,
V-III веков до н.э. и изображения аналогич- 2010. С. 214-215. Figs. 3-4).
ных чехлов на орлатских и тахтисангинских There is another tamga of the Kushan period
поясных пластинах I-II веков н.э.), мы впра- found on the shoulder of a khum from the Short-
ве, думается, как-то учесть схожесть данных epa site in the same Angor District and currently
знаков в ожидании других свидетельств, ко- exhibited in the Termez Museum of Archaeolo-
торые могут появиться. gy (fig. 5, 6), which, apparently, further devel-

124
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Рис. 5. Тамги типов T III – T V на керамике и аналогия (2): 1 – тамга Т-III; 2 – тамга на гривне вождя,
Аржан 2, Тува, конец VII в. до н.э.; 3, 4 – Тамга T-IV, Кампыртепа; 5 – тамга T-IV, Хайрабадтепа;
6 – Шортепа; 7, 8 – тамга T-V, Кампыртепа
Fig. 5. T III – T V tamga types on ceramics and analogy (2): 1 – tamga Т-III; 2 – tamga on the torque of a
chief, Arzhan 2, Tuva, late 7th century BC; 3, 4 – Tamga T-IV, Kampyrtepa; 5 – tamga T-IV, Khayrabadtepa;
6 – Shortepa; 7, 8 – tamga T-V, Kampyrtepa

Отметим, что тамга T-III, которая, как уже ops signs T-III and T-IV. The material was pub-
сказано выше, сама по себе редка, входит в lished by G. A. Pugachenkova; the khum with
состав многих других знаков. Например, в ку- the tamga was found in layer Шт-6 dated to the
шанском царском чекане W-образный нижний 3rd-4th centuries (Pugachenkova, 1987. P. 40. Fig.
элемент появляется в чекане Хувишки, пра- 5, 24; 14, 4). The size of the tamga is 117×150
вившего во второй половине II века н.э. Она mm. If analysed quite scrupulously, this sign,

125
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

является также частью хорезмийской тамги, a very complex structure at first sight, may be
существовавшей на протяжении многих ве- regarded as a version of Tamga T-IV complicat-
ков. Рассматривая основные хорезмийские ed with numerous additional lines. It is possi-
знаки – тамги Т2, Т3 и Т4, – Б.И. Вайнберг ble that a series of principles of developing new
предположила, что их W-образная нижняя tamgas proposed by S. A. Yatsenko were used
часть указывает на возникновение династи- sequentially to form this one: ‘Tamgas may be
ческих связей («какая-то уния») Хорезмша- regarded ‘kindred’ if they differ in: 1) one small
хов с Кушанами (Вайнберг, 1977. С. 37, 38). additional line on one of the ends; 2) one addi-
Не исключено, что клан, символом которого tional geometric figure (circle at the bottom or
была тамга Т-III с городища Кампыртепа, да- in the centre or, less often, triangle); 3) two ad-
тируемая временем не позже Канишки I, при- ditional symmetric lines’ (Yatsenko 2001. P. 19).
нимал активное участие в формировании как
It is possible that in the course of the splitting
собственно кушанских, так и кушано-хорез-
process within the clan using tamga T-III, which
мийских династических взаимосвязей. Ко-
lasted from the middle 2nd century to the 3rd-4th
нечно, для таких выводов требуются накопле-
ние новых материалов и их серьезный анализ. century, the sign was gradually becoming more
Как составная часть других знаков тамга and more complex through addition of symmet-
T-III широко представлена в огромном корпу- rical lines to the basic elements and later more
се сарматских знаков как из Северного При- lines that formed a triangle at the bottom of the
черноморья (Драчук, 1975. С. 123. Табл. IV: tamga (Ilyasov, 2010. PP. 215-216. Fig. 5).
255, табл. VII: 50380, табл. IX: 659-661), так и Tamga Т-V includes two specimens on
в святилище Байте III81. khums (fig. 5, 7-8). In form it imitates the Greek
T-IV представляет собой два W-образных letter ‘alpha’ with a crosspiece with an angle
знака, соединенных вертикальной чертой. pointing downwards. A narrower version of this
Впервые такую тамгу опубликовал Э.В. Ртве- tamga cut on a khum from room 16 in block
ладзе, дав следующее ее описание: «знак- Ж82 may be taken for a symbolic image of an
тамга в виде вертикальной черты, от которой arrowhead (fig. 5, 8). U. R. Göbl provides tamga
к низу и к верху отходят косые линии, образу- G6 consisting of a sign analogous to our tamga
ющие треугольники» (Ртвеладзе, 2002. С. 105. topped with a horizontal line with four projec-
Рис. 16). Она до обжига прорезана тонкими tions pointing upwards (Göbl, 1967. IV, Taf. 16,
линиями на стенке красноглиняного хума; 110).
фрагмент найден в Блоке 2, в слое времени Khum lids form another type of ceramic items
Канишки I. Сохранность тамги неполная, раз- where tamgas have been recorded. At the time of
мер сохранившейся части – 115×90 мм (рис. 5, Kanishka I lids were flat discs with smoothed
3). Фрагмент хума с частично сохранившейся surface with a hollow (sometimes a through ap-
и, по-видимому, аналогичной тамгой, выпол-
erture) made in the centre prior to baking and a
ненной в той же самой технике – то есть по
shallow semi-circular depression made, proba-
сырой глине тонкими прорезными линиями
bly, with a finger. Alongside this simplified de-
– найден при наших раскопках фортификаци-
онных сооружений Кампыртепа в 2012 году vice for handling the lid, a few have on them
(Ильясов, Горин, Шейко, 2016. С. 160. Рис. 6, tamgas and signs cut prior to baking. Given be-
слева). Собственно, на фрагменте видна лишь low are finds of this type from Kampyrtepa.
часть знака, который может быть обычным A lid was found in room 2 Б in Block 2/3,
W-образным знаком, но, учитывая технику in the north-eastern part of the Kampyrtepa
нанесения, аналогичную предыдущей тамге, shakhristan (Gorin, 2010. PP. 103-104. Fig. 11,

80
Точная аналогия хорезмийской царской тамги Т2. 82
The rim of this khum has on it three imprints of a stamp.
81
См. написанную С.А. Яценко главу 2 в данной рабо- Unfortunately, the imprints are unclear, so it is impossible
те, рис. 4, 1. to discern the image so far.

126
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

мы склонны считать ее также сдвоенным ва- 12). On its top smoothed and lightened during
риантом. the baking there is a tamga without the upper
Третий образец тамги Т-IV найден на Кам- part (fig. 6, 1-2). Notwithstanding, what remains
пыртепа (шахристан, квартал Е, складское can give us a general idea of the tamga: a short
помещение 8) в 2013 году. Он выполнен в бо- horizontal base supports a vertical rod, on top
лее традиционной для кампыртепинских зна- of which rests a fragment of a cap in the form
ков манере – широкими прорезными линиями of a recumbent letter S. Apparently, this tamga
(рис. 5, 4). Тамга не полная (размеры сохра- is analogous to the Sarmatian tamga from Olbia
нившейся части 130×120 мм), но тем не ме- (’tamga encyclopaedia’ on the marble lion) and
нее, понять, что это именно знак Т-IV, можно. resembles some of the variants of tamga S 61b
Представляется, что тамги Т-III и Т-IV on the coins of issue 260 (Drachuk, 1975. P. 116.
являются родственными и очень хорошо ил-
Pl. 4, 233; Göbl, 1967. IV, Taf. 15).
люстрируют один из принципов образова-
A fragment of a bowl’s wall with a tamga cut
ния новых форм знаков, сформулированных
after baking was another item found at Kampy-
С.А. Яценко, а именно пятый способ: «со-
единение двух одинаковых или разных тамг» rtepa (fig. 6, 3). E .V. Rtveladze published it
(Яценко, 2001. С. 19-20). Это было нужно, without the illustration and described it in the
очевидно, в тех случаях, когда происходило following way: ‘4. A compound tamga sign
разделение клана, и необходимо было создать with some elements reminding of the Khorez-
знак для вновь образуемой группы, показав mian and Chach tamga on coins. It was cut on
при этом ее родственную принадлежность. the wall of a small bowl coated with red engobe’
То есть тамги Т-III и Т-IV демонстрируют (Rtveladze, 2002. P. 105). As this tamga was cut
нам, что в период правления Канишки в кре- on a finished vessel, it was doubtlessly made by
пости Кампыртепа обитали представители по the owner and we are not sure about the position
крайней мере двух родственных кланов или of its bottom and top. We believe that its struc-
семей, у одного из которых тамгой был знак ture resembles most that of the so called Alchon
W, а другого – тот же знак, но в сдвоенном tamga (S 1 after Göbl) and its top is oriented to-
варианте. wards the bottom of the vessel. Anyway, there
Тамга Т-IV позволяет проследить еще одну are signs similar to it in composition in the ‘tam-
любопытную линию связей. Аналогичный ga encyclopaedia’ at Bayte III (fig. 6 in Chapter
знак прочерчен на двух хумах кушанского вре- 2, Ns. 183, 191).
мени, найденных В.Д. Жуковым при раскоп- Tamgas on khums and lids might be used not
ках на городище Хайрабадтепа в Ангорском only to mark items made to order, but also as
районе Сурхандарьинской области (рис. 5, 5). talismans protecting the vessel’s contents.
По описанию В.Д. Жукова, это знак «в виде Among the finds of Kampyrtepa is an item
двух перевернутых, вертикально расположен-
very uncommon in the territory of Bactria and
ных букв м, соединенных посредине чертой»
having on it an image of a tamga. This is a
(Жуков, 1961. С. 189. Рис. 6). Как известно,
bronze buckle with intricate openwork found
жизнь в крепости Кампыртепа прекратилась
в правление Канишки I, то есть в период in Block 10 in 2001 (Luneva, 2001. Fig. 2, 8;
между 127 и 150 годами н.э. Причиной ухода Luneva, 2005. P. 84. Fig. 12, 11; Ilyasov, 2010.
жителей стала, скорее всего, природная ката- PP. 220-222. Fig. 15). It used to adorn a belt
строфа – наводнение или землетрясение. По- or a horse’s harness. The buckle with a round-
видимому, население крепости переселилось ed frame and prong was attached to a plate, on
в близлежащие населенные пункты – Зартепа the other side of which there was a clamp to fix
и Хайрабадтепа. Можно предположить, что the plate and buckle to a waist or shoulder belt.
присутствие аналогичных тамг на Кампырте- The size of the buckle is 40×30 mm. It has a
па и Хайрабадтепа отражает факт переселе- tamga inside a rectangular frame. The sign is an
ния представителей клана – носителя тамги asymmetric figure on a rounded rest (рис. 6, 4).

127
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

в виде двойного W – на новую территорию. С This seems to be the first belt plate with a tamga
другой стороны, в этом можно увидеть отра- found in Central Asia; items like this are more
жение того, что представители одного и того typical of Sarmatian territories (Yatsenko, 2001.
же юэчжийско-кушанского клана изначально P. 32). For instance, a ceremonial belt found in
населяли соседние населенные пункты, рас- a famous burial near the village of Porogi was
стояние между которыми всего 12-13 км по decorated with vertical plates with a tamga. A
прямой (Ilyasov, 2010. С. 214-215. Figs. 3-4). series of Sarmatian tamgas were recorded on
Еще одна тамга кушанского периода, укра- square and rounded buckles with openwork
шающая плечо хума, найденного на городище found together with a Sarmatian sword among
Шортепа в том же Ангорском районе и вы- grave goods in a Thracian burial excavated in
ставленного ныне в экспозиции Термезского
Roshava Dragana, Bulgaria (Simonenko, Lobai,
археологического музея (рис. 5, 6), вероятно,
1991. P. 49. Fig. 27, 2; photos 13; 38, 2). An
продолжает линию развития знаков Т-III и
openwork bronze disc which, according to S. A.
Т-IV. Материалы опубликованы Г.А. Пугачен-
ковой, хум с тамгой происходит из слоя Шт-6, Yatsenko, had been a decorative element of a
который датирован III-IV веками (Пугаченко- sheath that had later been used as an amulet was
ва, 1987. С. 40. Рис. 5, 24; 14, 4). Размеры там- discovered in female burial 149 (late 1st century
ги – 117×150 мм. Этот очень сложный на пер- AD) of burial ground Belbek IV in south-west-
вый взгляд знак при внимательном изучении ern Crimea. Inscribed in the disc is a sign in the
может быть признан вариантом тамги Т-IV, form of four tridents on a circle or two inter-
усложненной многими дополнительными sected signs in the form of a circle, from which
штрихами. Можно считать, что здесь после- two tridents protrude in opposite directions. In
довательно были применены другие способы the first case this sign almost coincides with the
образования новых форм из тех, что приведе- tamga on the coins of Vima Takto aka Soter Me-
ны С.А. Яценко, который пишет: «Можно счи- gas, the second of the great Kushan kings, with
тать ‘родственными’ тамги, отличающиеся: the only difference that the tamga from Crimea
1) одной маленькой дополнительной линией has no transverse line between the circle and tri-
на одном из концов; 2) одной дополнительной dent; S. A. Yatsenko believes that the sign from
геометрической фигурой (круг, добавляемый Belbek is identical to the tamga on the coins of
внизу, или в центре, реже – треугольник); 3) Vasudeva, the last of the great Kushan kings
двумя симметричными дополнительными (Yatsenko, 2001. P. 39. Fig. 18, 7, 27). Another
линиями» (Яценко, 2001. С. 19). Возможно, round openwork buckle plate with a tamga from
что в процессе деления клана с тамгой Т-III,
a bridle was found in one of the mounds of 2nd-
происходившего в период между серединой II
3rd century AD at burial ground Kirovsky I in
и III-IV веками, этот знак постепенно услож-
the lower stretches of the Don (Yatsenko, 2001.
нялся путем добавления симметрично рас-
положенных линий к основным элементам, а P. 146. Fig. 26: d). A series of openwork bronze
затем дополнительных линий, образовавших and gold waist buckles decorated with tamgas
треугольник внизу тамги (Ilyasov, 2010. PP. of the Sarmatian origin belonging to Bosporan
215-216. Fig. 5). kings of the 2nd-3rd centuries AD were found in
Тамга Т-V выявлена на хумах дважды the Black Sea area (Solomonik, 1959. PP. 132-
(рис. 5, 7-8). По форме она воспроизводит 137). According to M. Yu. Treister, such buckles
греческую альфу с перекладиной, опущенной made in royal Bosporan workshops were pre-
углом вниз. Зауженный вариант этой тамги, sented as decorations to officers and soldiers.
вырезанной на хуме из пом. 16 квартала Ж82, These buckles had prototypes in some of the Ro-
man provinces, such as Germania Superior and
Raetia, while their production in the Bosporan
82
На венчике этого хума имеется три расположенных
рядом оттиска печати. К сожалению, оттиски нечет- Kingdom began in the middle of the 2nd century
кие, и понять, что изображено, пока не удается. AD (Treyster, 2000. P. 122). According to S. A.

128
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

можно воспринять и как условное изображе- Yatsenko, decoration buckles began to be pro-
ние наконечника стрелы (рис. 5, 8). У Р. Гёбля duced in the Bosporan Kingdom in the late years
приводится тамга G 6, у которой на знак, ана- of the reign of Rhoemetalces (131-153) (Yatsen-
логичный нашей тамге, сверху наложена го- ko, 2001. P. 51). The buckle plate with a tamga
ризонтальная линия с четырьмя обращенны- found at Kampyrtepa in the layer dated to the
ми вверх отростками (Göbl, 1967. IV, Taf. 16, reign of Kanishka I (c. 127 – c. 150) or earlier
110). indicates that such items could be actively pro-
Другой вид керамических изделий, на ко- duced in areas far beyond the Bosporan King-
торых встречаются тамги, – крышки хумов. dom at the time when within the kingdom their
В период Канишки I они представляют собой production was only beginning.
плоские диски с заглаженной поверхностью,
Interestingly, the tamga on the Kampyrtepa
в центре которых имеются сделанные до об-
buckle is most similar to the upper part of Bos-
жига углубление (иногда сквозное отверстие)
poran royal signs, in particular, the so called
и неглубокий полукруг, прочерченный рядом,
‘most typical sign’ occurring on a wide range of
по-видимому, пальцем. В нескольких случа-
ях, помимо этого редуцированного приспо- items. S. A. Yatsenko insists that this sign was
собления для подъема крышки, имеются про- the tamga of the Bosporan king Rhescuporis III
черченные так же до обжига тамги и знаки. (210-222). We believe that the above mentioned
Приведем пример из находок на Кампыртепа. coincidences are far from being accidental and
Крышка была найдена в 2006 году в поме- indicate that this tamga was closely related to
щении 2 «Б» в Блоке 2/3, в северо-восточной Sarmatian signs, which, however, requires more
части шахристана Кампыртепа (Горин, 2010. scrupulous research.
С. 103-104. Рис. 11, 12). На ее верхней загла- We should like once again highlight the fact
женной и высветленной при обжиге поверх- that the clearly dated tamgas from Kampyrtepa
ности изображена тамга, верх которой, к со- may serve as chronological benchmarks for the
жалению, утрачен (рис. 6, 1-2). Несмотря на study of the multifaceted world of Eurasian
это, общее представление о тамге получить signs.
можно: на короткой горизонтальной подстав-
ке и вертикальном стержне расположено изо- Tamgas of the Xionite-Hephthalite and
гнутое навершие, от которого сохранилась Turkic periods
фигура в виде лежащей буквы S. Видимо, эта In the middle of the 4th century AD, in about
тамга имеет сходство с сарматской тамгой из 350-370, Tokharistan is invaded by the tribes of
Ольвии («энциклопедия тамг» на мраморном the so called ‘Iranian Huns’ (termed after Göbl).
льве), а также напоминает некоторые из ва- There is but scarce information about those con-
риантов тамги S 61b на монетах эмиссии 260
quests – unceasing disputes between special-
(Драчук, 1975. С. 116. Табл. 4, 233; Göbl, 1967.
ists over their chronology and the origin of the
IV, Taf. 15).
Kidarites, Xionites and Hephthalites continue for
На Кампыртепа найден также фрагмент
many decades. The most informative source pro-
стенки миски, на котором тамга изображена
уже после обжига (рис. 6, 3). Э.В. Ртвеладзе viding data on history and relative chronology of
опубликовал ее без иллюстрации, описав сле- the events in the 4th-7th centuries is the numismat-
дующим образом: «4. Сложный знак-тамга, ics of the ‘Iranian Huns’ imitating the coins of
некоторые элементы которого похожи на хо- Sassanian Shahanshahs. Researchers in Austria
резмскую и чачскую тамги на монетах. Про- and other countries continue to utilise the coin
царапан на стенке небольшой чаши, покры- issue numeration and tamga denomination (e.g.
той красноватым ангобом» (Ртвеладзе, 2002. S 1 – ‘Alchon tamga’, S 2 – ‘Samarkand sign’)
С. 105). Поскольку эта тамга вырезалась на offered by R. Göbl, which makes it possible for
готовом сосуде, она, безусловно, владельче- specialists from all over the world to unify the
ская, и нет уверенности, где у нее верх, а где signs’ classification in their research works.

129
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

низ. По нашему мнению, по типу построения We know two ‘tamga encyclopaedias’ of the
она в наибольшей степени схожа с так назы- Xionite period from the territory of northern
ваемой тамгой алхонов (S 1 по Гёблю), и тог- Tokharistan, and both were discovered in pres-
да ее верх обращен к донной части сосуда. В ent-day Surkhandarya province in Uzbekistan.
любом случае, она имеет близкие по начерта- The first of them is graffiti on the four sections
нию знаки в «энциклопедии тамг» святилища of the wall of the northern corridor (rooms 7
Байте III (рис. 6 в главе 2, №№ 183, 191). and 9) in the so called ‘house of a rich house
Тамги на хумах и крышках, надо полагать, owner’ (excavation trench ДТ-6) excavated and
служили не только для маркировки заказных published by B. A. Turgunov (Turgunov, 1978.
изделий, недвусмысленно демонстрируя, P. 54. Fig. 31). About ten signs were carved on
кому вещь принадлежит, но и в качестве обе-
the plaster on the corridor wall (fig. 6, 5), some
рега содержимого сосудов.
of them being doubtlessly tamgas while others
С городища Кампыртепа происходит ред-
requiring more study. We think the most expres-
кий для Бактрии предмет, несущий на себе
изображение тамги. Это бронзовая ажурная sive is the tamga (fig. 6, 6) similar in shape to
пряжка, найденная при раскопках в Блоке 10 certain variants of the Alchon tamga with the top
в 2001 году (Лунева, 2001. Рис. 2, 8; Лунева, in the form of a flower resembling a tulip (Göbl,
2005. С. 84. Рис. 12, 11; Ilyasov, 2010. PP. 220- 1967. IV, Taf. 14, 10; 15, 84).
222. Fig. 15). Она служила украшением рем- According to the Dalverzintepa chronology,
ня или конской упряжи. К одному из концов graffiti tamga were owned by groups that invad-
бляхи прикреплена пряжка с округлой рамкой ed Bactria/Tokharistan in the mid-4th century,
и язычком, а к другому – скоба, посредством that is, the tribes known from written sources as
которой бляха крепилась к ремню (возможно, the Xionites. The devastation caused by the new-
портупейному). Размеры бляхи – 40×30 мм, comers, who, probably, had been forced out of
внутри прямоугольной рамки помещена там- the territory of Kangju by the Huns and moved
га. Она представляет собой асимметричную southwards to Bactria/Tokharistan and further to
фигуру на округлой подставке (рис. 6, 4). Ка- the areas behind the Hindu Kush, was so big that
жется, это первый случай находки бляхи с там- the largest Kushan city in the middle and upper
гой в Средней Азии; такие предметы гораздо stretches of the Surkhan River, the capital of the
более характерны для сарматских территорий province known since the early medieval period
(Яценко, 2001. С. 32). Например, в знаме- as Chaganian, could not revive and was aban-
нитом погребении у с. Пороги тамгой укра- doned.
шены вертикальные пластины, украшавшие A tamga in its original appearance, that is, as
парадный пояс. В сопроводительном инвен- a brand on the shoulder of a fragmented mould-
таре фракийского погребения, раскопанного
ed terracotta statuette of a horse (horseman) (fig.
в Рошава Драгана (Болгария) и содержавшего
6, 7), can be referred to the same ethnic environ-
сарматский меч, найдены ажурные пряжки
ment of Chaganian’s conquerors. The terracot-
квадратной и круглой формы, украшенные
сарматскими тамгами (Симоненко, Лобай, ta item was found in an abandoned baking kiln
1991. С. 49. Рис. 27, 2; фото 13; 38, 2). Ажур- in excavation trench ДТ-9 (ceramists’ quarter).
ный бронзовый диск, служивший, по мне- Earlier G. A. Pugachenkova noted the resem-
нию С.А. Яценко, деталью обкладки ножен, blance between one of the tamgas on the wall
а затем использованный в качестве амулета, of the northern corridor in house ДТ-6 (fig. 6, 6)
найден в женском погребении 149 (конец I в. and the tamga on the terracotta item (Pugachen-
н.э.) могильника Бельбек IV в Юго-Западном kova, 1978. P. 213); the author of this article
Крыму. В диск вписан либо знак в виде че- compared both these signs with Alchon tamga
тырежды повторенного трезубца на круге, S 1 (Ilyasov, 1999; Ilyasov, 2006b). When we
либо два скрещенных знака в виде круга, от were first publishing the terracotta tamga, Al-
которого в противоположные стороны отхо- chon tamga S 1 had been recorded only on coins

130
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

дят два трезубца. В первом случае этот знак


совпадает с известной по монетам тамгой Со-
тера Мегаса – второго из великокушанских
царей Вимы Такто, отличаясь от нее лишь
отсутствием поперечной черты между кру-
гом и трезубцем; С.А. Яценко же считает, что
знак из Бельбека идентичен тамге на монетах
последнего из великокушанских правите-
лей Васудевы (Яценко, 2001. С. 39. Рис. 18,
7, 27). Другая круглая ажурная бляха от узды
с изображением тамги найдена в одном из
курганов II-III веков н.э. могильника Киров-
ский I на Нижнем Дону (Яценко, 2001. С. 146.
Рис. 26: d). Целая серия ажурных бронзовых
и золотых поясных пряжек, украшенных там-
гами имевших сарматское происхождение ца-
рей Боспора II-III веков н.э., известна по на-
ходкам в Причерноморье (Соломоник, 1959.
С. 132-137). По мнению М.Ю. Трейстера, та-
кими пряжками, изготовлявшимися в царских
мастерских Боспора, награждались отличив-
шиеся солдаты и офицеры. Пряжки эти име-
ли свои прототипы в образцах, появившихся
в римских провинциях – Верхней Германии
и Реции, и стали производиться боспорскими
мастерами в середине II века н.э. (Трейстер,
2000. С. 122). С.А. Яценко предполагает, что
производство наградных пряжек на Боспоре
возникло в конце правления Риметалка (131-
153 гг.) (Яценко, 2001. С. 51). Находка бляхи с
тамгой на Кампыртепа в слое, датируемом не
позже времени правления Канишки I (ок. 127-
150 гг.), свидетельствует о том, что подобные
предметы могли изготовляться далеко за пре-
делами Боспорского царства в период, когда,
по мнению исследователей, там только нача-
лось производство наградных пряжек.
Любопытно, что тамга на кампыртепин-
ской пряжке в наибольшей степени схожа с
верхней частью боспорских царских знаков, в
особенности т.н. «самого распространенного
знака», представленного на самых различных Рис. 6. Кушанские тамги и скопления
предметах. Как настаивает С.А. Яценко, дан- («энциклопедии») тамг в Дальверзинтепа
ный знак является тамгой боспорского царя (№№ 1-4 – Кампыртепа; 5-9 – Дальверзинтепа):
Рискупорида III (210-222 гг.). Думается, что 1, 2 – крышка; 3 – миска (прод. на след. стр.)
перечисленные совпадения далеко не случай- Fig. 6. Kushan tamgas and tamgas accumula-
ны и указывают на тесные сарматские связи tions (‘encyclopaedias’) at Dalverzintepa (Nos. 1-4
нашей тамги, которые требуют дальнейшего – Kampyrtepa; 5-9 – Dalverzintepa): 1, 2 – lid; 3 –
углубленного изучения. bowl (сontinued on the next page)

131
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Хотелось бы еще раз подчеркнуть значение


кампыртепинских хорошо датированных тамг
в качестве хронологических реперов в изуче-
нии разнообразного мира знаков Евразии.

Тамги хионито-эфталитского и тюрк-


ского периодов
Начиная с середины IV века н.э., по-
видимому, в 350-370 годах в Тохаристан втор-
гаются племена так называемых «иранских
хуннов» (по терминологии Р. Гёбля). Собы-
тия периода завоеваний очень скупо освеще-
ны в письменных источниках, их хронология,
так же, как и этническая принадлежность
кидаритов, хионитов и эфталитов, являются
предметом неутихающих многие десятилетия
дискуссий между специалистами. Наиболее
информативным источником по истории и от-
носительной хронологии IV-VII веков явля-
ется нумизматика «иранских хуннов», осно-
ванная на подражаниях чекану Сасанидских
шаханшахов. Важно отметить, что, помимо
нумерации эмиссий, введенной в науку Р. Гё-
блем, исследователи, и не только австрийские,
продолжают использовать предложенное им
обозначение тамговых знаков (например, S 1
– т.н. «тамга алхонов», S 2 – «Самаркандский
знак»), что дает возможность унифицировать
классификацию знаков в исследованиях спе-
циалистов из самых разных стран.
С территории Северного Тохаристана нам
известны две «энциклопедии тамг» хионит-
ского периода, все они найдены на террито-
рии современной Сурхандарьинской области
Узбекистана. Первая из них – это граффити
на четырех участках стены северного кори-
дора (помещения 7 и 9) в т.н. «доме богатого Рис. 6. 4 – бронзовая пряжка с тамгой; 5 –
домовладельца» (раскоп ДТ-6), раскопанного «энциклопедия тамг» на штукатурке (прод. на
и опубликованного Б.А. Тургуновым (Тургу- след. стр.)
нов, 1978. С. 54. Рис. 31). Здесь по штукатурке Fig. 6. 4 – bronze buckle with tamga; 5 – ‘tam-
на стене коридора вырезаны с десяток знаков ga encyclopaedia’ on plaster (сontinued on the next
(рис. 6, 5), часть которых, без всяких сомне- page)
ний, являются тамгами, а остальные требуют
дополнительного осмысления. Наиболее вы- that circulated in the Xionite lands behind the
разительной, на наш взгляд, является тамга Hindu Kush (except for initial types minted ear-
(рис. 6, 6), близкая по начертанию вариантам lier in Bactria) and on a few cameos with por-
тамги алхонов, верх которой оформлялся в traits and Bactrian inscriptions (Stavisky, 1961.
виде цветка, напоминающего тюльпан (Göbl, PP. 54-56). However, recently a unique copper/
1967. IV, Taf. 14, 10; 15, 84). bronze coin with tamga S 1 and a Sogdian in-

132
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

Судя по хронологии Дальварзинтепа, там-


ги-граффити принадлежали представителям
отрядов, вторгшихся в Бактрию/Тохаристан в
середине IV века, то есть племенам, извест-
ным по письменным источникам как хиони-
ты. Разгром, учиненный пришельцами, кото-
рые были выходцами с территории Кангюя,
вынужденными ринуться на юг – в Бактрию/
Тохаристан и дальше за Гиндукуш, видимо,
под давлением гуннов, был настолько основа-
тельным, что крупнейший кушанский город
среднего и верхнего течения реки Сурхан,
столичный центр владения, известного с эпо-
хи раннего средневековья как Чаганиан, не
смог оправиться и был заброшен.
К той же этнической среде завоевателей
Чаганиана должна быть отнесена тамга, пред-
ставленная на фрагментированной лепной
терракотовой статуэтке коня (всадника) в
своем исконном виде, то есть в виде тавра на
плече животного (рис. 6, 7). Терракота была
найдена в заброшенной обжигательной печи
на раскопе ДТ-9 (квартал керамистов). Еще
Г.А. Пугаченкова отмечала сходство одной из
тамг со стены северного коридора в доме ДТ-6
(рис. 6, 6) с тамгой на терракоте (Пугаченкова,
1978. С. 213); автор сопоставил оба эти знака
с тамгой алхонов S 1 (Ильясов, 1999; Ильясов,
2006б). Во время нашей первой публикации
тамги на терракоте тамга алхонов S 1 была из-
вестна лишь на монетах, имевших хождение
во владениях хионитов за Гиндукушем (за ис-
ключением исходных монетных типов, чека-
ненных еще в Бактрии), и на нескольких гем-
мах с портретами и бактрийскими надписями
(Ставиский, 1961. С. 54-56). К настоящему
времени, однако, опубликованы уникальная
медная/бронзовая монета с тамгой S 1 и со-
гдийской надписью, найденная в 2004 году на
поверхности городища Канка в Ташкентской
области83 (Ртвеладзе, 2006. С. 108-115; Ртве-
ладзе, Ильясов, 2009. С. 169-184. Рис. 2), а так-
же серебряное блюдо с изображением Пегаса,
на бедре которого вырезана все та же тамга S Рис. 6. 6 – тамга на штукатурке; 7 – тамга
на терракоте; 8 – «энциклопедия тамг» на хуме;
9 – знаки и бактрийская надпись на хуме
83
Средневековый Харашкет, второй по величине город Fig. 6. 6 – tamga on plaster; 7 – tamga on ter-
Чача/Шаша, расположенный на юго-западе Ташкент- racotta; 8 – ‘tamga encyclopaedia’ on a khum; 9 –
ского оазиса. signs and Bactrian inscription on a khum

133
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

184. Эти новые материалы, наряду с тамгами с scription has been found on the surface of the
Дальварзинтепа, четко показывают следы кла- hillfort of Kanka, Tashkent province, in 200483
на хионитов-алхонов, оставленные им в Чаче (Rtveladze, 2006. PP. 108-115; Rtveladze, Ilyas-
и в Бактрии-Тохаристане на своем пути за ov, 2009. PP. 169-184. Fig. 2) and a silver dish
Гиндукуш. Можно не сомневаться, что такие with an image of Pegasus with the same tamga,
свидетельства будут умножаться со временем. S 1, carved on its thigh has been discovered84.
На Каратепа при тщательном исследова- Together with the tamgas from Dalverzintepa,
нии стен пещерных монастырских соору- these new materials clearly show the traces the
жений можно обнаружить много граффити, Xionite-Alchon clan left in Chach and Bactria/
передающих различные символы, знаки и Tokharistan as it was moving to the Hindu Kush.
тамги. Но наиболее редкий и яркий знак из There is no doubt that evidence would only ac-
найденных здесь – это гигантская пурна гха-
cumulate with time.
та85, вырезанная на глинобитном полу перед
The scrupulous analysis of the walls of cave
пещерным комплексом Е на Южном холме.
monasteries revealed many graffiti including
Изображение дополнено двумя свастиками.
Автор раскопок Т.К. Мкртычев сопоставил various symbols, signs and tamgas. However,
его с символами на монетах алхонов и дати- the rarest and most interesting of them is the
ровал V веком (Мкртычев, 1996. С. 220-223). giant purna-ghata85 cut on the wattle-and-daub
Второй «энциклопедией тамг» можно на- floor in front of cave complex E on the Southern
звать керамическую корчагу (хумча)86, на Hill. The image comes together with two swas-
которую до обжига нанесли несколько зна- tikas. T. K. Mkrtychev who conducted the ex-
ков, а также надпись бактрийским письмом87 cavations compared it with the symbols on the
(рис. 6, 8-9). Рядом с надписью четко раз- Alchon coins and dated to the 5th century (Mkr-
личаются пятиконечная звезда, знак в виде tychev, 1996. PP. 220-223).
разлинованного квадрата с двумя крючками A ceramic pot (khumcha)86, on which a few
по сторонам лесенки (рис. 6, 9). Наиболее signs and an inscription in Bactrian letters were
выразительна тамга S 2, иначе называемая made prior to baking87 (fig. 6, 8-9) can be referred
«Самаркандским знаком»88. Ее присутствие to as the second ‘tamga encyclopaedia’. Next to
здесь примечательно и свидетельствует о со- the inscription there is a five-point star and a sign
гдийско-тохаристанских контактах, видимо, in the form of a ruled square with two hooks on
активизировавшихся после вхождения этих both sides of the steps, all clearly discernable
владений в состав государства Эфталитов. (fig. 6, 9). The most interesting is tamga S 2 of-
Следы подобных контактов прослеживаются ten referred to as the ‘Samarkand sign’88. The
и по другим материалам с Дальварзинтепа. presence of this tamga testifies to the existence
Рядом с надписью видны еще четыре ли- of contacts between Sogdiana and Tokharistan,
нии, из которых составляется знак, объединя-
which were, probably, re-established when this
ющий начертания А и Н.
territory had been included in the Hephthalite

84
В настоящее время хранится в коллекции Фонда 83
Medieval Kharashket, the second largest city in Chach/
Марджани (Москва). Shash, situated in the south-west of the Tashkent Oasis.
85
Символ древа жизни в виде изображения сосуда с 84
Currently kept at the Marjani Foundation, Moscow.
вырастающим из него растением. 85
The image of a vessel with a plant growing out of it
86
Высота сосуда – 68,5 см, диаметр устья – 26,5 см, symbolizes the Tree of Life.
диаметр выпуклого дна – 30,5 см. 86
Vessel height – 68.5 cm, mouth diameter – 26.5 cm, di-
87
«Бресомано кирдо» – «Сделал Вресман», чтение ameter of convex bottom – 30.5 cm.
Н. Симс-Вильямса (Tanabe, Yamauchi et al., 2000. 87
‘Bresomano kirdo’ – ‘Made by Vresman’, interpreted by
PP. 160-162. Figs. 1, 4-6; Ртвеладзе, Тургунов, 2001. N. Sims-Wlliams (Tanabe, Yamauchi et al., 2000. PP. 160-
С. 130-132). 162. Figs. 1, 4-6; Rtveladze, Turgunov, 2001. PP. 130-132).
88
Подробно о тамге S 2 см.: Ilyasov, 2003. PP. 135-141; 88
For details about tamga S 2 see: Ilyasov, 2003. PP. 135-
Ильясов, 2006а. С. 104-113. 141; Ilyasov, 2006а. PP. 104-113.

134
Дж.Я. Ильясов J.Ya. Ilyasov

На другой стороне сосуда до обжига про- Empire. Other material from Dalverzintepa also
царапаны еще два крупных знака. Один из suggests these contacts.
них несколько напоминает по форме вариант There are four more lines near the inscription
тамги, которую Р. Гёбль именует кушанско- forming a sign looking like a combination of A
гуннской (Göbl, 1967. III, Taf. 3, 4), только ad H.
без левой «ножки». Рядом знак в виде круга Two large signs were cut on the other side of
с вписанной в него замысловатой фигурой. the vessel prior to baking. One of them resem-
Надо признать, что для тамги данный знак bles in form the tamga that R. Göbl refers to as
довольно сложен, а в целом эти два знака со- Kushano-Huna (Göbl, 1967. III, Taf. 3, 4) but
ставляют рисунок, напоминающий схематич- has no ‘leg’. Next to it is a sign in the form of a
ное изображение птицы (рис. 6, 9). В отличие
circle with an intricate figure inscribed in it. We
от тамг и надписи на другой стороне сосуда,
should admit that this sign is too complex to be
эти знаки выполнены более широкой и глу-
a tamga, while these two signs together make up
бокой линией. Что означает это скопление
знаков на корчаге, на которой специально на- an image resembling a schematic bird (fig. 6, 9).
писали «Сделал Вресман» (вполне вероятно, In comparison with the tamgas and inscriptions
что речь идет не об изготовлении сосуда, а о on the other side of the vessel, these signs are
нанесении надписи и знаков или их части), cut in broader and deeper lines. What such con-
сказать очень трудно. Его явно изготовили на centration of signs may mean on a pot, on which
заказ, и предназначен он был для хранения someone purposefully inscribed ‘Made by Vres-
какой-либо субстанции, или предметов, либо man’ (it is quite possible that the inscription is
документов, принадлежавших группе лиц, associated with the signs or a part of them, rather
оставивших на корчаге до ее обжига свои than the production of the vessel proper), it is
тамги. hard to say. The vessel was obviously made to
Ряд знаков выявлен на керамике, полу- order and was meant to store some substance,
ченной при раскопках на городище Шуроб- things or documents belonging to a group of
Курган. Оно находится в 500 м к востоку от people who marked the pot with their tamgas be-
Кампыртепа и в период средневековья осу- fore baking.
ществляло те же функции, что и Кампыр- A number of signs were discovered on ceram-
тепа в эпоху Селевкидов, Греко-Бактрии и ics excavated from the hillfort of Shurob-Kur-
Кушан – охрану и обслуживание переправы gan. The site is situated 500 m east of Kampy-
через Окс/Джайхун. В двух домовладениях, rtepa, and in the Middle Ages it performed the
раскопанных В.С. Соловьевым и датируе- same functions as Kampyrtepa did at the time
мых им VIII веком, дважды зафиксирована of the Seleucids, Greco-Bactrians and Kushans
пятиконечная звезда (пентаграмма): на ниж-
– defending and serving the point of crossing the
ней поверхности керамического столика (да-
Oxus/Jayhoon. V. S. Solovyev excavated two
стархан) и на верхней плоскости бортика со-
houses and dated them to the 8th century. There
суда типа жаровни (Соловьев, 2004. С. 114.
Рис. 20; Соловьев, 2011. С. 70. Рис. 31). Как the specialist recorded two five-point stars (pen-
и свастика, пентаграмма относится к разряду tagrams) – on the underside of a ceramic table
универсальных знаков-символов, что, однако, (dastarkhan) and the top surface of the side of
не исключает возможности использования a vessel resembling a brazier (Solovyev, 2004.
ее в качестве личной или семейно-клановой P. 114. Fig. 20; Solovyev, 2011. P. 70. Fig. 31).
тамги. В пользу этого говорит, как и в случае Like swastika, pentagram is a universal symbol-
со свастикой, наличие пятиконечной звезды ic sign, which, however, does not mean it could
среди сарматских знаков Северного Причер- not be used as a personal or family/clan tamga.
номорья: на штукатурке в Неаполе Скифском For both swastika and pentagram this idea is
и на «энциклопедии тамг» – мраморном льве supported by the fact that pentagram is present
из Ольвии (Дашевская, 1962. С. 176. Рис. 5; among Sarmatian signs in the north of the Black

135
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Драчук, 1975. С. 130. Табл. Х: 720, 721). Если Sea areas: on plaster in Scythian Neapolis and in
на упомянутой выше дальварзинской корчаге the ‘tamga encyclopaedia’ – the marble lion from
(рис. 6, 8-9) пентаграмма была, скорее все- Olbia (Dashevskaya, 1962. P. 176. Fig. 5; Dra-
го, личной тамгой кого-то из совладельцев chuk, 1975. P. 130. Pl. Х: 720, 721). While the
содержимого сосуда, то на изделиях из Шу- pentagram on the mentioned pot from Dalverzin
роб-Кургана их можно трактовать двояко: (fig. 6, 8-9) was, probably, the personal tamga of
это могла быть владельческая тамга, либо это one of the co-owners of the vessel’s contents, the
универсальный символ, нанесенный в каче- ones on the items from Shurob-Kurgan may be
стве оберега. interpreted in two different ways – the owners’
На фрагменте корчаги из Шуроб-Кургана
tamgas or universal symbols made for protective
имеются довольно грубо прочерченные до
purposes.
обжига знаки, которые трактовать довольно
A fragment of a pot from Shurob-Kurgan has
трудно: знак в виде сдвоенной буквы Ф; пере-
вернутая латинская V с вертикальной чертой, two signs cut on its surface in quite a careless
помещенной справа от нее; наклонная зигза- way before baking. It is quite hard to interpret
гообразная линия. them: a doubled Russian letter Ф, an upturned
Приведенный нами обзор тамговых знаков Latin letter V with a vertical line on its right and
Бактрии/Тохаристана, конечно же, не охваты- a slanting zigzag line.
вает всей совокупности меток, встречающих- This review of the tamga signs of Bactria/
ся в этом регионе, и является лишь первой Tokharistan, certainly, does not include the en-
попыткой собрать какое-то их количество в tire range of marks occurring in this region and
рамках одной ограниченной по объему рабо- attempts only at collecting some of them within
ты. Надеемся, что постоянно пополняющий- one work limited in volume. In future we hope
ся корпус бактрийско-тохаристанских знаков to unite the ever increasing multitude of signs
в дальнейшем удастся собрать, обработать и into one collection, analyse it and reflect on it on
осмыслить на более широкой основе. a broader basis.

136
К главе 1. Хумбузтепа, культовые объекты: 1 – вид раскопа Храма втор. пол. VI – перв. пол. V вв. до н.э.;
2 – вид раскопа дахмы втор. пол. V в. до н.э.; 3 - вид раскопа дахмы конца VII – перв. пол. VI века до н.э.
To chapter 1. Khumbuztepa, cultic objects: 1 – excavated temple of the second half of the 6th-first half
of the 5th century BC; 2 – excavated dakhma of the second half of the 5th century BC;
3 – excavated dakhma of the late 7th-first half of the 6th century BC

К главе 1. Знаки на керамике Хумбузтепа: 1-2, 4, 6-8, 10 – I–III века н.э.;


3, 5, 9, 12-13 – III–I века до н.э.; 11 – вторая половина VI – первая половина V века до н.э.
To chapter 1. Signs on the ceramics of Khumbuztepa: 1-2, 4, 6-8, 10 – 1st-3rd centuries AD;
3, 5, 9, 12-13 – 3rd-1st centuries BC; 11 – second half of the 6th-first half of the 5th century BC

137
К главе 1. Знаки на керамике Хумбузтепа: 1-5 – III–I века до н.э. до н.э.; 6 – IV век до н.э.
To chapter 1. Signs on the ceramics of Khumbuztepa: 1-5 – 3rd-1st centuries BC; 6 – 4t century BC

138
К главе 2. Образцы плит с тамгами с внутренних стен храма,
оказавшихся в завале (фото А.Е. Астафьева)
To chapter 2. Some slabs with tamgas from the interior walls
of the temple found amid debris (photo by A. E. Astafiev)

К главе 3. Кирпичи со знаками кушанского периода, городище Кампыртепа


To chapter 3. Bricks with Kushan signs, Kampyrtepa hillfort

139
К главе 5. Святилище в Бескепе. Изображение знаков на плоскости
To chapter 5. Sanctuary in Beskepe. Images of the signs on the plane

К главе 6. Знаки на керамике из разных пунктов Чача (Шаушукумтобе)


To chapter 6. Signs on ceramics from various places in Chach (Shaushukumtobe)

140
ГЛАВА 4 CHAPTER 4

ЗНАКИ ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ SIGNS OF THE LATE ANTIQUITY ON


В ПЕТРОГЛИФАХ КАЗАХСТАНА PETROGLYPHS OF KAZAKHSTAN
А.Е. Рогожинский, С.А. Яценко A.E. Rogozhinskii, S.A. Yatsenko

Знаки поздней античности (конец I тыс. до By now signs of the late antiquity (late 1st
н.э. – начало I тыс. н.э.) зафиксированы сегод- millennium BC-early 1st millennium AD) have
ня в составе не менее десяти местонахожде- been recorded on at least ten petroglyph sites in
ний петроглифов в горах Южного Казахстана the mountains of southern Kazakhstan (Karatau
(хребты Каратау, Киргизский Алатау), Юго- and Kyrgyz Ala-Too Ranges), south-eastern
Восточного Казахстана (Чу-Илийские горы), Kazakhstan (Chu-Ili Mountains), central Ka-
Центрального Казахстана (Северное Прибал- zakhstan (northern part of the Balkhash area)
хашье) и Восточного Казахстана (Тарбагатай, and eastern Kazakhstan (Tarbagatai Mountains,
Калбинский хребет) (рис. 1). Количество вы- Kalbin Range) (fig. 1). There have not been re-
явленных знаков пока невелико (около двад-
corded many so far (about twenty signs), but
цати), но в типологическом плане вся серия
all of them are typologically representative and
репрезентативна и насчитывает 12-13 форм
знаков (рис. 2). Зачастую тамги входят в со- represent 12-13 sign forms (fig. 2). Some of the
став композиций с одновременными петро- tamgas form compositions with contemporane-
глифами или соседствуют с ними, что позво- ous petroglyphs or are placed next to the latter,
ляет установить их относительный возраст; в which makes it possible to establish their rela-
других случаях основанием для этого служат tive age; in other cases analogues from adjacent
датированные аналогии тамгам из соседних regions help date the signs.
областей региона. In the south-eastern Kazakhstan the most
В Юго-Восточном Казахстане наибо- significant is a small collection of signs discov-
лее значимым является открытие осенью ered in the heart of the Chu-Ili Mountains (at the
2014 года в центре Чу-Илийских гор (на за- western border of Semirechie, 200 km north-
падной границе Семиречья, в 200 км к се- west of Almaty) in autumn 2014. The series is
веро-западу от г. Алматы) небольшой серии accompanied by a complex of highly expressive
знаков, которым сопутствует комплекс очень rock engravings depicting humans, wild ani-
выразительных наскальных гравюр – изо- mals and fantastic creatures identical to those
бражений людей, дикой фауны и фантасти- in the art of nomads that inhabited the eastern
ческих существ, имеющих точные аналогии
areas of Central Asia in the 4th-3rd centuries BC
в искусстве кочевников IV–III веков до н.э.
(Rogozhinskii, 2016). Both the animals and the
восточных областей Центральной Азии (Ро-
гожинский, 2016). И животные, и тамги здесь tamgas in each composition were made using
в каждой композиции сделаны одним и тем the same tool and covered to the same extent
же инструментом и в равной степени по- with ‘desert patina’; in addition, the signs were
крыты патиной («пустынным загаром»), при from the very beginning inherent composition-
этом знаки изначально были частью компози- al elements forming harmonious patterns with
ций и гармонично вписаны в них. Эти петро- other parts. These petroglyphs were made in a
глифы созданы в особом стиле, который до special style that had not been described by any
2015 года детально не описывался исследо- of the specialists in Kazakhstan’s rock painting

141
Тамги доисламской Центральной Азии Tamgas of Pre-Islamic Central Asia

Рис. 1. Местонахождения знаков поздней античности в петроглифах Казахстана: 1 – Карасай;


2 – Кемер; 3 – Арпаозен; 4 – Чу-Илийские горы, тамги №№ 1-3; 5 – Чу-Илийские горы, тамга №4;
6 – Шолакжидели; 7 – Жельдебе; 8 – Калмакэмель; 9 – Калба; 10 – Томар
Fig. 1. Petroglyph sites in Kazakhstan with signs of the late antiquity: 1 – Karasai; 2 – Kemer;
3 – Arpaozen; 4 – Chu-Ili Mountains, tamgas Ns. 1-3; 5 – Chu-Ili Mountains, tamga No. 4; 6 – Sholakzhideli;
7 – Zheldebe; 8 – Kalmakemel; 9 – Kalba; 10 – Tomar

вателями наскального искусства Казахстана up until 2015. For convenience we refer to it in


и условно был назван нами «позднесакским our work as the ‘late Saka style’, which com-
стилем», сочетающим в себе стилистику бо- bines the character of earlier Saka groups of the
лее ранних сакских групп V-III веков до н.э. 5th-3rd century BC, original themes (including
при наличии многих оригинальных сюжетов anthropomorphic images) and the features of
(включая антропоморфные образы) и неиз- tamgas unknown to the Saka of Semirechie. The
вестные сакам Семиречья тамги. Своеобраз- unusual forms of the signs from this collection
ные формы знаков этой серии хорошо знако- are analogous to those on coins and other monu-
мы по нумизматическим и иным памятникам, ments found on a wide area extending far to the
рассеянным на большом пространстве далеко west and south-west of Semirechye – in Kus-
к западу и юго-западу от Семиречья – в Ку- han Bactria and Khorezm, from the Caspian Sea

Рис. 2. Тамги-петроглифы поздней античности: 1 – Карасай; 2 – Кемер; 3 – Арпаозен; 4 – Чу-


Илийские горы, тамги №№ 1-3; 5 – Чу-Илийские горы, тамга №4; 6 – Шолакжидели; 7 – Жельдебе;
8 – Калмакэмель; 9 – Калба; 10 – Томар
Fig. 2. Petroglyph tamgas of the late antiquity: 1 – Karasai; 2 – Kemer; 3 – Arpaozen; 4 – Chu-Ili
Mountains, tamgas Ns. 1-3; 5 – Chu-Ili Mountains, tamga No. 4; 6 – Sholakzhideli; 7 – Zheldebe;
8 – Kalmakemel; 9 – Kalba; 10 – Tomar

142
А.Е. Рогожинский, С.А. Яценко A.E. Rogozhinskii, S.A. Yatsenko

шанской Бактрии и Хорезме, от Прикаспия region (Ustyurt and Mangystau Plateaus) to the
(Устюрт и Мангыстау) до Северного При- territories north of the Black Sea (Rogozhinskii,
черноморья (Rogozhinskii,