Э.Берн «Что вы говорите после того как сказали «Привет!» Психология человеческой судьбы (изд. Рипол-Классик)

УДК 316.6 ББК 88.
5 Б51
Серая «Психологический бестселлер» основана в 2001 году
Рисунок на обложке Ю. Саевича
Берн Эрик
Б51 Что вы говорите после того, как сказали «привет», или
Психология человеческой судьбы / Пер. с англ. А. Г. Румянцевой.— М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2004.— 416 с—
(Психологический бестселлер).
ISBN 5-7905-2105-3
В своей последней и, возможно, наиболее совершенной книге, впервые полностью переведенной, автор хоро-
шо известных российскому читателю «Игр, в которые играют люди» Эрик Берн пишет о нашей с вами жизни
и о психотерапии как способе совершенствования, улучшения качества этой жизни... И о судьбе, которая,
оказывается, во многом определена еще в раннем детстве и которая может быть осознана и даже управляема
самим человеком, если, конечно, он этого захочет.
УДК 316.6 ББК 88.5
ISBN 5-7905-2105-3 © Издательский дом «РИПОЛ КЛАССИК», перевод, оформление, 2004
Содержание
СПИСОК РИСУНКОВ.................................12
ПРЕДИСЛОВИЕ.......................................13
ЧАСТЬ I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ....................17
ГЛАВА 1. ВВЕДЕНИЕ.....................................19
1. Что вы говорите после того,.......................19
как сказали «Привет» ?.............................19
2. Как вы говорите «Привет»?........................19
3. Иллюстрация.....................................21
4. Рукопожатие......................................23
5. Друзья............................................25
6. Теория............................................25
Ссылки...........................................25
ГЛАВА 2. ПРИНЦИПЫ ТРАНСАКТНОГО
АНАЛИЗА..............................................26
1. Структурный анализ..............................26
2. Трансактный анализ...............................29
3. Структурирование времени........................35
4. Скрипты..........................................39
Примечания и ссылки.............................40
ЧАСТЬ II. РОДИТЕЛЬСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ..............................41
ГЛАВА 3. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СУДЬБА......................43
1. Жизненные планы
Магда.............................................43
Делла.............................................44
Мэри.............................................46
2. На сцене и за сценой..............................46
5
3. Мифы и сказки...................................50
История Европы...................................51
Красная Шапочка.................................53
Реакция марсианина...............................54
Скрипт Красной Шапочки............'....'.........55
4. В ожидании RigorMortis
(трупного окоченения).............................58
Скрипт ожидания трупного окоченения............59
История Спящей Красавицы.......................60
5. Семейная драма....................................61
6. Человеческая судьба...............................62
7. Из истории___...................................66
ГЛАВА 4. ДОРОДОВЫЕ ВЛИЯНИЯ.......................71
1. Введение..........................................71
2. Влияния предков..................................74
3. Сцена зачатия.................................-----76
4. Позиция рождения................................78
5. Скрипты рождения................................82
6. Имена и фамилии.................................84
ГЛАВА 5. РАННИЕ СОБЫТИЯ...........................89
1. Ранние влияния...........................,.......89
2. Убеждения и решения.............................90
3. Позиции-местоимения.............................91
4. Счастливчики и неудачники.......................94
5. Тройные позиции.................................95
6. Позиции-сказуемые...............................96
7. Выбор скрипта...................................100
Ссылки___ч.....................................100
ГЛАВА 6. ВОСПРИИМЧИВЫЙ ВОЗРАСТ................ 101
1. Родительское программирование..................101
2. «Марсианское мышление»........................104
3. Маленький законник............................. 107
4. Скриптовый аппарат.............................109
Примечания и ссылки............................112
ГЛАВА 7. СКРИПТОВЫЙ АППАРАТ....................113
1. Скриптовая расплата.............................113
2. Распоряжение...................................116
6
3. Вызов............................................117
4. Электрод........................................118
5. Мешки и прочее.................................119
6. Предписание.....................................120
7. Родительские модели.............................122
8. Чертенок........................................124
9. Разрешение......................................125
10. Внутреннее освобождение........................127
Чак..............................................128
11. Скриптовый инструмент..........................130
Клементина......................................130
12. Стремления и разговоры..........................131
13. Счастливчики.....................................132
14. У каждого ли есть скрипт?........................132
15. Антискрипт......................................133
16. Выводы..........................................134
Примечания и ссылки............................135
ГЛАВА 8. ПОЗДНЕЕ ДЕТСТВО..........................136
1. Сюжеты и герои.................................136
2. Рэкет............................................137
3. Купоны..........................................139
4. Иллюзии.........................................145
5. Игры............................................153
6. Персона..........................................155
7. Семейная культура................................ 156
ГЛАВА 9. ПОДРОСТКОВЫЙ ПЕРИОД..................162
1. Развлечения......................................162
2. Новые герои......................................163
3. Тотем............................................163
4. Новые чувства....................................164
5. Физические реакции..............................165
6. Гостиная и задняя комната........................165
7. Скрипт и антискрипт..............................166
8. Представление о мире............................. 167
9. Футболки.........................................170
Никому нельзя доверять...........................172
Все так делают....................................174
Ссылки___.......................................175
ГЛАВА 10. ЗРЕЛОСТЬ И СМЕРТЬ....................... 176
1. Зрелость..........................................176
2. Заклад............................................177
7
3. Пагубные привычки..............................178
4. Драматический треугольник.......................179
5. Ожидаемая продолжительность жизни.............181
6. Старость.........................................183
7. Сцена смерти.....................................186
8. Висельный смех..................................187
9. Посмертная сцена................................188
10. Надгробие........................................189
11. Завещание.......................................190
Ч'АСТЬ III. СКРИПТ В ДЕЙСТВИИ ................191
ГЛАВА 11. ТИПЫ СКРИПТОВ...........................193
1. Счастливчики, трудяги и неудачники...............193
2. Скриптовое время................................195
3. Секс и скрипты................................... 197
4. Часовое время и целевое время....................199
Ссылки...........................................201
ГЛАВА 12. НЕКОТОРЫЕ ТИПИЧНЫЕ СКРИПТЫ........202
1. Розовая Шапочка, или Беспризорница............. 202
2. Сизиф, или «Опять все сначала»...................205
3. Малютка мисс Глупышка,
или «Меня не испугаешь».........................207
4. Ветераны не умирают, или «Кому я нужен? ».......209
5. Победитель драконов, или «Папа лучше знает».....211
6. Зигмунд, или «Не мытьем, так катаньем»...........212
7. Флоренс, или «Не сдавайся».......................214
8. Трагические скрипты.............................215
ГЛАВА 13. ЗОЛУШКА..................................218
1. Происхождение Золушки.........................218
2. История Золушки.................................219
3. Переплетающиеся скрипты.......................221
4. Золушка в жизни.................................223
5. Когда окончился бал..............................225
6. Сказки и живые люди.............................226
8
ГЛАВА 14. ПОЧЕМУ ВОЗМОЖЕН СКРИПТ?
229
1. Изменчивое лицо..................................230
2. Подвижное «Я»...................................233
3. Зачаровывание и запечатление....................238
4. Непахнущий запах................................240
5. Предуготовление и шлейф.........................243
6. Маленький фашист...............................250
7. Отважный шизофреник...........................253
8. Кукла чревовещателя.............................254
9. Еще раз о чертенке................................256
10. Реальный человек.................................257
ГЛАВА 15. ПЕРЕДАЧА СКРИПТА.......................260
1. Скриптовая матрица..............................260
2. Семейный парад..................................263
3. Передача культуры................................264
4. Влияние дедушек и бабушек.......................268
5. Сверхскрипт.....................................270
6. Смешение скриптовых указаний..................272
7. Выводы...........................................274
8. Ответственность родителей.......................275
Примечания и ссылки............................. 277
ЧАСТЬ IV. СКРИПТ В КЛИНИЧЕСКОЙ
ПРАКТИКЕ...........................................279
ГЛАВА 16. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ФАЗЫ...... .........281
1. Введение___.....................................281
2. Выбор терапевта..................................283
3. Врач в роли волшебника...........................286
4. Подготовка.......................................287
5. «Профессиональный пациент»....................290
6. Пациент как личность.............................290
Примечания и ссылки...................,.........292
ГЛАВА 17. СКРИПТОВЫЕ ЗНАКИ......................293
1. Скриптовый сигнал...........................___293
2. Физиологический компонент......................295
3. Как слушать......................................298
4. Основные звуковые сигналы......................300
а) Звуки дыхания................................: 300
9
б) Акценты.......................................300
в) Голоса.........................................301
г) Словарь.......................................301
5. Выбор слов.......................................302
а) Части речи....................................302
б) ОК-слова......................................304
в) Скриптовые слова.............................305
г) Метафоры.....................................307
д) Оберегающие фразы............................ 307
е) Сослагательное наклонение....................308
ж) Структура предложения........................309
6. «Висельная» трансакция...........................310
7. Типы смеха.......................................313
а) Скриптовый смех..............................313
б) Здоровый смех................................314
8. Бабушка..........................................314
9. Виды протеста....................................315
10. История вашей жизни............................317
11. Скриптовые переключения........................ 319
ГЛАВА 18. СКРИПТ В ЛЕЧЕНИИ........................323
1. Роль терапевта....................................323
2. Дозирование игр................,.................323
3. Побуждения к лечению...........................325
4. Скрипт терапевта.................................325
5. Предсказание исхода..............................327
6. Скриптовый антитезис............................329
Эмбер............................................329
7. Выздоровление...................................335
Ссылки.......................................___336
ГЛАВА 19. РЕШАЮЩЕЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО............337
1. Пути выражения.................................. 337
2. Голоса в голове...................................340
3. Динамика разрешения............................342
4. Не «улучшение», а излечение больных.............347
ГЛАВА 20. ТРИ ИСТОРИИ БОЛЕЗНИ...................350
1. Клуни............................................350
2. Виктор...........................................357
3. Джен и Билл......................................358
10
ЧАСТЬ V. НАУЧНЫЕ ПОДХОДЫ
К ТЕОРИИ СКРИПТОВ..............................361
ГЛАВА 21. ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ СКРИПТОВОЙ ТЕОРИИ............................................... 363
1. Духовные возражения..................-..........363
2. Философские возражения.........................364
3. Рациональные возражения........................365
4. Доктринальные возражения.......................367
5. Эмпирические возражения.........................369
6. Эволюционные возражения.......................370
7. Клинические возражения.........................371
Примечания и ссылки..,..........................373
ГЛАВА 22. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ........374
1. Карта и земля.....................................374
2. Концептуальная решетка..........................376
3. «Мягкие» и «твердые» данные.....................380
Ссылки...........................................382
ГЛАВА 23. СКРИПТОВЫЙ ВОПРОСНИК................383
1. Определение скрипта.............................383
2. Как проверить скрипт.............................. 386
3. Введение в скриптовый вопросник.................390
4. Скриптовый вопросник...........................391
5. Сокращенный вопросник..................-----... 399
6. Терапевтический вопросник.......................401
Ссылки...........................................403
ПРИЛОЖЕНИЕ.......................................404
1. Что вы в действительности говорите после того,
как сказали «Привет»?............................404
2. Словарь..........................................405
Что же главное...................................412
Список рисунков
1А Структурная диаграмма личности
1В Неформальная структурная диаграмма
1С Структурная схема второго порядка
1DОписательные аспекты личности
2А Дополняющая трансакция РД-ДР
2В Диаграмма общения двух людей,
показывающая девять возможных дополняющих
трансакций
ЗА Перекрестная трансакция типа I, ВВ-ДР
ЗВ Перекрестная трансакция типа II, ВВ-РД
4А Успешная угловая трансакция (ВВ + ВД) — (ДВ)
4В Двойная трансакция (ВВ-ВВ) (ДД-ДД)
5 Скриптовое фамильное древо рода Эйбл
6 Юный алкоголик
7 Возникновение и закрепление скриптовых распоряжений
8 Красивая леди
9 Много работающий счастливчик
10 Иллюзорная независимость
11 Истинная независимость
12 Драматический треугольник
13 РВД-путешествие внутри души
14 Незаполненная скриптовая матрица
15 Семейный парад
16 Передача культуры
17 Передача от дедушек и бабушек
18 Трансакция разрешения
19 Скриптовая матрица Клуни
20А Психобиологическая структура Ребенка
20В Описательные функции Ребенка
Предисловие
Эта книга — прямое продолжение моих предыдущих работ по трансактному* анализу; она рассказывает о
новых направлениях в теории и практике, которые появились за последние пять лет**, в основном в бурном
развитии скриптового*'* анализа. За это время значительно увеличилось число опытных специалистов —
трансактных аналитиков. Они проверяют разработанные теории во многих областях, включая промышлен-
ность, систему образования и политику, а также и в различных клинических ситуациях. Многие из них вносят
свой собственный вклад в развитие трансактного анализа, что отмечено в тексте и в ссылках.
Эта книга задумана в основном как современное пособие по психотерапии, и специалисты различных
направлений, вероятно, не затруднятся перевести короткую и простую летопись трансактного анализа (ТА) на
собственные языки. Без сомнения, некоторые непрофессионалы тоже ее прочтут, и по этой причине я
попытался сделать ее доступной и для них. Над книгой, возможно, придется подумать, но надеюсь, что
расшифровывать ее не потребуется.
Традиционная терапия обычно использует три различных языка: терапевт—терапевт, терапевт—пациент и
пациент—пациент, которые отличаются друг от друга, как язык мандаринов от кантонского наречия или как
древнегреческий от современного греческого языка. Опыт показывает, что если по мере возможности
отказаться от них в пользу kua-yu или linguafranca"*** на основе английского языка, то это увеличит
возможности общения, которого так страстно
--------:--------------------—--------—
* От слова («transaction»^)— см. Прим. на с. 22; трансактный анализ (ТА) — это анализ взаимодействий.
Переводчик выбрал эту форму (вместо более точной «трансакционный»), как уже вошедшую в словари. —
Прим. пер.
" Книга впервые вышла в США в 1972 году. — Прим. ред.
'" От английского слова(всп|>Г^— ^сценарий», употребляется в книге в значении «жизненный план».
Скриптовый анализ — это анализ, основанный на скриптах, жизненных сценариях. — Прим. ред.
"" Простой язык (итал.). — Прим. пер.
13
добиваются многие терапевты (и которого так неусыпно-ожидают, как говорится, у алтаря). Я старался
избежать моды социальных, бихевиоральных и психиатрических наук — моды маскировать неуверенность
словесными излишествами, а расплывчатость знаний многословием,— практики, которая зародилась на
медицинском факультете Парижского университета в XIV веке.
Это привело к обвинению в «популяризации» и «излишнем упрощении» — термины эти напоминают о
ярлыках «буржуазного космополитизма» или «уклонения в капитализм», которые когда-то наклеивал
Центральный Комитет. Поставленный перед выбором между эзотеризмом и открытостью, между излишним
усложнением и простотой, я решил пойти в народ, вставляя время от времени «умные» слова, чтобы отвлечь
академических сторожевых псов и проскользнуть через задние двери, чтобы сказать: «Привет» своим друзьям.
Я просто не в силах отблагодарить всех, кто содействовал развитию трансактного анализа, потому что теперь
их тысячи. Лучше всего я знаю преподавателей Интернациональной Ассоциации Трансактного Анализа и
членов Семинара по ТА в Сан-Франциско, который я посещал еженедельно. Наиболее активно в разработке
скриптового анализа участвовали Карл Боннер, Мелвин Бойс, Майкл Брин, Вайо-ла Кэллагэн, Хеджес
Кейперс, Леонард Кэмпос, Уильям Коллинз, Джозеф Конкеннон, Патриция Кроссман, Джон Дью-зи, Мэри
Эдвардз, Франклин Эрнст, Кеннет Эвертс, Роберт Гулдинг, Мартий Гродер, Гордон Хейберг, Томас Хэррис,
Джеймс Хорвитц, Мьюриел Джеймс, Пэт Джарвис, Стивен Карпман, Дэвид Капфер, Памела Левин, Джек
Линдхеймер, Пол Маккормик, Джей Николе, Маргарет Норткотт, Эдвард Оливер, У. Рэй Пойндекстер, Солон
Сэмюэлс, Майра Шаппс, Джеки Шифф, Зелиг Селинджер, Клод М. Стейнер, Джеймс Йейтс и Роберт Зехних.
Кроме того, я хочу поблагодарить своего секретаря в Сан-Франциско, Памелу Блюм, которая умело
поддерживала жизнь Семинара и вносила собственные предложения; а также сменивших ее Элейн Уарк и
Арден Роуз; и особенно мою секретаршу в Кармеле, миссис Мэри Н. Уильяме; эта рукопись появилась на свет
во многом благодаря, ее ответственности, умению и прилежанию. Мой пятнадцатилетний сын Теренс в меру
своих возможностей помог мне при сверке библиографии, рисунков и других деталей, а моя дочь Элен
Калькатерра, прочитав рукопись, выдвинула много
14
ценных предложений. Наконец, я хочу поблагодарить своих пациентов за помощь в раскрытии себя, а также
за разреше- . ние мне отправиться в творческий отпуск; и еще я благодарю миллионы читателей пятнадцати
наций, которые воодушевляли меня своим интересом к моим книгам.
Семантика
Как и в других моих книгах, ОН может относиться к человеку любого пола, тогда как ОНА означает, что я
считаю утверждение применимым скорее к женщинам, чем к мужчинам; иногда ОН употребляется просто для
грамматической простоты, чтобы отличить терапевта (мужчину) от пациента. (Надеюсь, что эти
синтаксические приемы не будут неправильно поняты эмансипированными женщинами.) ЕСТЬ означает, что
я имею о чем-то твердое убеждение, основанное на клиническом опыте — моем или других. ВОЗМОЖНО или
ВЕРОЯТНО означает, что прежде, чем прийти к окончательному заключению, мне нужны дальнейшие до-
казательства. Истории болезни взяты из моего личного опыта и из практики участников семинаров и сессий.
Некоторые из них составные, и все они достаточно замаскированы, чтобы прототипы не могли быть
узнанными, хотя основные события и диалоги излагаются в подлинном виде.
Эрик Берн
Глава 1
ВВЕДЕНИЕ
1. Что вы говорите после того, как сказали «Привет»?
Этот, казалось бы, детский вопрос, столь безыскусный и не претендующий на научную глубину, в
действительности заключает в себе все основные вопросы человеческой жизни и все фундаментальные
проблемы общественных наук. Этот вопрос «задают себе» младенцы, дети постарше учатся давать на него
искаженные ответы, подростки задают его друг другу и взрослым; взрослые обходят его, заимствуя готовые
ответы у вышестоящих, а старые мудрые философы пишут книги, безнадежно пытаясь найти ответ на него.
Данный вопрос содержит основную проблему социальной психологии: «Почему люди разговаривают друг с
другом?», и основной вопрос социальной психиатрии: «Почему людям нравится нравиться? » Ответ на него
— это ответ на вопрос четырех всадников Апокалипсиса: мир или война, изобилие или голод, здоровье или
болезни, жизнь или смерть. Неудивительно, что очень немногие за свою жизнь находят ответ, а большинство
проходят свой жизненный путь, не найдя ответа даже на предшествующий вопрос: «Как ты говоришь
«Привет»?
2. Как вы говорите «Привет»?
Это секрет буддизма, христианства, иудаизма, платонизма, атеизма и, прежде всего гуманизма. Знаменитый
«звук хлопка одной ладони» в Дзэн — это то, как один человек говорит другому «Привет», и также знак
Золотого правила, в какой бы Библии оно ни было записано. Правильно сказать «Привет» -г- это увидеть
другого человека, увидеть его как явление, суметь состояться для него и быть готовым к тому, чтобы и он
состоялся для тебя. Возможно, высшей степенью этой способности обладают жители острова Фиджи, о чем
свидетельствует одна из редчайших драгоценностей мира — настоящая фи-
19
джийская улыбка. Она возникает постепенно, освещает все лицо и остается на нем достаточно долго, чтобы
быть узнанной и узнать, а потом с затаенной медлительностью угасает. Ее можно сравнить только с улыбкой
любящей матери и ответной улыбкой ее ребенка: кроме того, в западных странах она встречается у
определенного типа открытой личности*.
В этой книге обсуждаются четыре вопроса: «Как ты говоришь «Привет», «Как ты отвечаешь на
приветствие?», «Что ты делаешь после того, как сказал «Привет»?» и, как это ни печально, «Что делают все
люди, вместо того чтобы говорить «Привет»?» Здесь будет коротко отвечено на эти вопросы. Разъяснение
ответов займет остальную часть этой книги, которая адресована, во-первых, психиатрам, во-вторых, их
пациентам в процессе излечения и, в-третьих, всякому, кто потрудится ее прочесть.
Приведем краткие ответы на перечисленные вопросы.
1. Чтобы сказать «Привет», нужно, прежде всего, избавиться от хлама, который накопился в вашей голове с
тех пор, как вы покинули родительский дом. И тогда вы поймете, что именно этот момент и данное «Привет»
больше никогда не повторится. Могут потребоваться годы, чтобы научиться этому.
2. Чтобы ответить на «Привет», нужно избавиться от всего хлама в вашей голове и увидеть человека,
стоящего или идущего рядом с вами и ожидающего вашего ответного «Привет». Могут потребоваться годы,
чтобы научиться этому.
3. После того как вы ответили на приветствие, вы избавляетесь, от хлама, который возвращается в вашу
голову, от останков тех невзгод, которые вам довелось пережить в прошлом, и от отголосков неудач,
запланированных у вас в будущем. Теперь вы лишены дара речи, и вам нечего сказать. Через несколько лет
практики вы, возможно, сумеете придумать что-нибудь стоящее.
4. В этой книге говорится в основном о хламе, т. е. о том, что люди делают по отношению друг к другу,
вместо того чтобы сказать «Привет». Она написана с надеждой, что те, кто имеет способности и некоторую
подготовку, смогут помочь себе и другим определить то, что я назвал (в философском смысле) «хламом», так
как для того, чтобы ответить на первые три вопроса, нужно прежде всего выяснить, что хлам, а что нет.
Способ общения людей, которые учатся говорить «При-
" Интересно, что на моей памяти такие улыбки чаще всего встречались у девушек от 20 до 30 лет с длинными
черными волосами. — Прим. авт.
- 20
вет», назван «марсианским», в отличие от повседневного «земного» способа-общения, который, как
показывает история от Египта и Вавилона до наших дней, приводил к войнам, голоду, болезням и смерти и к
смятению в умах тех, кому удавалось выжить. Мы надеемся, что когда-нибудь «марсианский» способ
общения, при его правильном изучении и преподавании, поможет справиться с этими бедствиями.
«Марсианский» — это, к примеру, язык снов, в которых мы видим вещи такими, каковы они есть на самом
деле.
3. Иллюстрация
Чтобы проиллюстрировать возможную ценность этого подхода, я расскажу об умирающем пациенте, то есть о
больном не излечимой болезнью, жизнь которого подходит к концу. У Морта, тридцати лет, была медленно
развивающаяся форма рака, неизлечимая в наше время; ему было отпущено в худшем случае два года жизни,
в лучшем — пять. Психиатру он жаловался на тик, который выражался в том, что он кивал головой или
болтал ногой по причинам, ему не известным. В своей психотерапевтической группе он скоро понял причину:
он прятал свои страхи за непроницаемой завесой музыки, звучащей у него в мозгу, и тик был способом
попадать ей в такт. Пристальное наблюдение за ним показало, что это именно так, а не наоборот, т. е. не
музыка попадала в такт тику, а именно тик — музыке. На этом этапе все, включая Морта, поняли, что еслипри
помощи психотерапии убрать музыку, будет открыт выход страхам. Если его страхи не заменить на более
переносимые эмоции, последствия будут непредсказуемы. Что делать?
Вскоре выяснилось, что всё члены группы знают, что рано или поздно они умрут, и что у них у всех есть по
этому поводу чувства, которые они разными способами сдерживают. Так же, как и в случае Морта, время и
усилия, которые они тратили, чтобы их скрыть, были данью смерти, и это не позволяло им наслаждаться
жизнью в полной мере. Но все же они имели больше возможности пожить полной жизнью за свои оставшиеся
20 или 50 лет, чем Морт за свои 2 или 5. Таким образом, было установлено, что главное — не длительность
жизни, а ее качество; это открытие, не сенсационное и отнюдь не новое, было, однако, сделано при
необычных обстоятельствах, в присутствии умирающего человека, что произвело на всех неизгладимое
впечатление.
Члены группы (они понимали марсианский и учили ему Морта, который занимался с удовольствием) пришли
к выводу,
21
что жить — это просто видеть деревья, слышать птичье пение, говорить «Привет» людям, чувствовать
уверенность и действовать непосредственно, в пределах приличий, но без драмы и лицемерия.Они также
согласились, что, для того чтобы это стало возможным, нужно иметь в голове как можно меньше хлама. Когда
они увидели, что положение Морта было в какой-то степени не трагичнее их собственного, печаль и робость,
вызванные его присутствием, исчезли. Теперь они могли быть веселыми в его присутствии, а он — в их
присутствии, они могли вести себя как равные. Теперь они могли быть пристрастны к хламу в его голове,
потому что он узнал цену этой пристрастности и понимал ее происхождение; в свою очередь он мог теперь
прямо сказать им об их хламе. В конце концов, Морт выкинул свой ярлык неизлечимого больного и стал
полноправным членом общества, несмотря на то, что все и он сам по-прежнему в полной мере знали, что его
положение серьезнее, чем чье бы то ни было'. Эта ситуация лучше любой другой демонстрирует пафос и
глубину проблемы «Привет», которая в данном случае прошла три стадии. Когда Морт впервые познакомился
с группой, они не знали, что имеют дело с приговоренным. Они поначалу обращались к нему так, как было
заведено в группе. Их отношение определялось в основном их воспитанием — способом говорить «Привет»,
которому научили их родители, а также уточнениями, внесенными ими самими в дальнейшей жизни,— плюс
уважением и откровенностью, характерными для пациентов группы. Морт, будучи в группе новичком, реа-
гировал так, как он это делал всегда: изображал честолюбивого, энергичного американского парня, каким
хотели видеть его родители. Но когда на третьем занятии он рассказал, что обречен, остальные почувствовали
себя смущенными и сбитыми с толку. Они старались вспомнить, не сказали ли они чего-нибудь такого, что
могло бы повредить им в его глазах, в их собственном мнении, а особенно, в мнении врача. Они как будто
даже обиделись на Морта и врача за то, что им сразу все не сказали,— почти как если бы их разыграли.
Получилось, что они сказали Морту стандартное «Привет», не зная, с кем говорят. Теперь, когда стало
известно, что он — необычный человек, они хотели бы вернуться в прошлое и начать сначала, и уж тогда-то
они отнеслись бы к нему по-иному.
Итак, они начали сначала. Вместо того, чтобы говорить откровенно, как они это делали раньше, они старались
отно-
1
Здесь и далее примечания и ссылки, отмеченные цифрой, см. в конце главы.— Прим. ред.
22
ситься к нему мягко и осторожно, как бы говоря: «Видишь, как я изо всех сил стараюсь сочувствовать твоей
трагедии». Никто из них не хотел рисковать своим добрым именем и говорить откровенно с умирающим. Это
было несправедливо: такое положение вещей давало Морту преимущество. Например, в его присутствии
никто не смел смеяться слишком долго или слишком громко. Обстановка изменилась, когда решился вопрос,
как помочь Морту. Напряжение спало, и можно было начинать сначала в третий раз — разговаривать с ним не
стесняясь, как с обыкновенным человеком. Таким образом, три стадии были представлены: поверхностным,
стандартным «Привет» — первая, натянутым и сочувствующим — вторая и, наконец, третья— раскованным,
подлинным «Привет».
Зоя не может "сказать Морту «Привет», пока не узнает, кто он таков, и это может меняться с каждой неделей
или даже с каждым часом. Когда она встречает его снова, она знает о нем немного больше, чем в прошлый
раз, и если ей хочется укрепить с ним дружбу, она должна сказать ему «Привет» немного по-другому. Но коль
скоро она не может узнать о нём все и предвидеть все его изменения, она никогда не скажет идеального
«Привет», но будет все время к нему стремиться.
4. Рукопожатие
Многие пациенты, впервые приходящие к психиатру, представляются и пожимают ему руку, когда он
приглашает их в кабинет. Некоторые психиатры даже первыми протягивают руку для пожатия. У меня на
рукопожатие другая точка зрения. Если пациент дружески протягивает руку, я ее пожимаю, чтобы не быть
невежливым, но делаю это уклончиво, поскольку мне непонятно, с чего он так радушен. Если он протягивает
руку, считая рукопожатие просто признаком хорошего тона, я отвечаю ему тем же, давая понять, что мы
понимаем друг друга: этот приятный ритуал не помешает делу. Если он протягивает руку в отчаянии, я пожму
ее твердо и ободряюще, чтобы он знал: я понимаю, что ему нужно. Однако моя манера входить в приемную,
выражение лица и положение рук достаточно ясно указывают большинству новичков на то, что церемониал
рукопожатия будет опущен, если только они сами на нем не настоят. Это должно напомнить и обычно напо-
минает, что мы находимся здесь с более серьезной целью, чем доказательство того, что мы — хорошие парни,
или для обмена реверансами. Обычно я не пожимаю им рук потому, что я их не знаю, и не ожидаю
рукопожатия от них потому, что они
23
не знают меня. Кроме того, некоторые пациенты не любят, когда к ним прикасаются, и воздержание от
рукопожатия будет по отношению к ним долгом вежливости.
Окончание беседы — другое дело. К этому времени я знаю о пациенте достаточно много, и он знает кое-что
обо мне. Поэтому, когда он уходит, я обязательно пожимаю ему руку: к этому времени я знаю о нем
достаточно, чтобы сделать это правильно. Это рукопожатие очень важно для него: оно означает, что я
принимаю* его даже после того, как он рассказал мне все «плохое» о себе. Если его нужно успокоить, мое
рукопожатие успокоит его; если он нуждается в подтверждении собственного мужества, мое рукопожатие
убедит его, что он мужественный человек. Все это — не придуманное средство заманивать пациентов, а
спонтанное и непринужденное узнавание его таким, каким я его представляю после часовой беседы по самым
интимным вопросам. С другой стороны, если он лгал мне со зла, а не из-за естественного смущения или же
пытался эксплуатировать или запугивать меня, я не буду пожимать ему руку, чтобы он понял: если он хочет
моей помощи, ему придется вести себя по-другому.
С женщинами дело обстоит несколько иначе. Если ей требуется осязаемое доказательство того, что я ее
принимаю, я пожму ей руку, поскольку ей это необходимо; если же (как я знаю к этому времени) ей
неприятны прикосновения мужчины, я попрощаюсь, как полагается, но руку пожимать не буду. Этот
последний случай — одна из причин, по которой не следует пожимать руку при встрече: если я сразу же
пожму ей руку, прежде чем узнаю, кто она, я могу вызвать в ней отвращение к себе. Я рискую оскорбить ее
еще до беседы, заставив ее, вопреки правилам хорошего тона и ее желанию, дотронуться до меня и позволить
мне дотронуться до нее, как бы благопристойно это ни было.
В терапевтической группе я следую тому же правилу. Я не здороваюсь при входе, потому что не видел членов
группы целую неделю и не знаю, к кому обращаюсь. Веселое или сердечное приветствие может оказаться
совершенно неуместным из-за того, что произошло с ними за это время. Но я уделю большое внимание тому,
как попрощаться с каждым
* «Принятие» здесь употреблено не в обычном неопределенно-сентиментальном смысле. Оно означает, что я
хочу встречаться с ним в дальнейшем. Это серьезное предприятие, которое иногда подразумевает год или
несколько лет усилий, терпения, взлетов и падений и ранних подъемов по утрам. — Прим. авт.
24
членом группы в конце занятия, так как теперь я знаю, кому говорю «До свидания» и как его сказать в каждом
случае. Представим себе, например, что со времени последнего занятия у одной из пациенток умерла мать.
Мое радушное приветствие покажется ей неуместным. Она может меня за это простить, но мне ведь незачем
создавать такие напряженные отношения. К концу занятий я уже буду знать, как сказать ей «До свидания»,
чтобы поддержать ее в горе.
5. Друзья
В социальном отношении это другой случай, потому что друзья существуют для ласки*. С ними «Здравствуй»
и «Прощай» могут варьироваться от открытого рукопожатия до крепкого объятия — в зависимости от того, к
чему они привыкли и в чем нуждаются. Иногда это может быть обмен шутливыми репликами во избежание
развития более близких отношений. Но вот что в жизни более неизбежно, чем налоги, и точно так же
неизбежно, как смерть: чем скорее вы обретете новых друзей, тем скорее у вас появятся старые друзья.
6. Теория
Вот все о приветствии и прощании. То, что происходит между ними, рассматривается в рамках специальной
теории личностной и групповой динамики, которая также является методом лечения, известным под
названием трансактный анализ. Чтобы оценить то, о чем рассказывается дальше, необходимо сначала усвоить
принципы этого подхода.
Ссылки
1. Преимущества возвращения к жизни вместо ожидания смерти пока-занов: i) «TerminalCancerWard:
BuildAtmosphereofDignity». Journal of the American Medical Association. 208: 1289, May 26, 1969. 2) Klagsbrun,
S. С «Cancer Emotions, and Nurses». Summary of Scientific Proceedings. 122d Annual Meeting of American
Psychiatric Association, Washington, D. C, 1969.
* В оригинал&ввггоЫпд») («поглаживание») — термин, распространенный в психотерапии и обозначающий
своеобразную единицу позитивного внимания, оказываемого человеком человеку. Общение в этом случае
рассматривается как обмен «поглаживаниями». См. тж. Словарь в конце этой книги. — Прим. ред.
Глава 2
ПРИНЦИПЫ ТРАНСАКТНОГО АНАЛИЗА
Принципы трансактного анализа уже описывались по разным поводам. Самое полное описание можно найти в
работе автора «Трансактный анализ в психотерапии» 1; его применение к динамике группы изложено в работе
«Структура и динамика организаций и групп»2; его использование * для анализа игр описано в книге «Игры, в
которые играют люди»3; его приложение к клинической практике объяснено ' в «Принципах групповой
терапии»4, а обзор теорий в популярной форме делается во «Введении в психиатрию и психоанализ для
непосвященных»5. Поэтому здесь будет дан только краткий обзор для тех читателей, у кого нет под рукой ни
одной из этих работ.
1. Структурный анализ
Основной интерес в трансактном анализе представляет изучение эгосостояний, которые являются
устойчивыми взаимосвязанными образованиями мысли и чувства, выражающимися в соответствующих
моделях поведения. Каждый человек имеет три типа эгосостояний.
1. Состояния, заимствованные у родителей, обычно называемые Родитель. Человек в таком состоянии думает,
чувствует, действует, общается и реагирует в точности так, как это делал один из его родителей, когда сам он
был ребенком. Это эгосостояние активно, например, при воспитании собственных детей. Даже тогда, когда
человек не находится в этом состоянии, оно оказывает влияние на его поведение («влияние Родителя»),
выполняя функции совести.
2. Состояние, в котором человек объективно оценивает действительность и вычисляет ее возможности и ве-
роятности на основе опыта, называется Взрослым эгосо-стоянием, или просто Взрослым. Взрослый действует,
как компьютер.
26
3. Каждый из нас носит в себе маленького мальчика или маленькую девочку, который (-ая) чувствует, думает,
действует, общается и реагирует в точности так же, как делали мы сами, когда были детьми определенного
возраста. Это эгосостояние называется Ребенок (Дитя). Не следует рассматривать Ребенка как нечто
«несмышленое» или «незрелое» (термины Родителя). Он подобен ребенку вполне определенного возраста —
обычно от 2 до 5 лет. Человеку важно понимать своего Ребенка, и не только потому, что он будет с ним всю
его жизнь, но и потому, что это самая ценная часть его личности.
На рисунке 1А изображена полная схема личности любого человеческого существа, включая все, что он
может чувствовать, подумать, сказать или сделать (более удобная сокращенная форма — на рисунке 1В).
Подробный анализ человеческой личности не выявляет других эгосостояний, а только подразделяет данные.
Подробный анализ отражает в большинстве случаев два компонента. Родителя: заимствованный у отца и
заимствованный у матери. В эгосостояний Дитя также выявляются
Структурная Неформальная Структурная схема
диаграмма личности структурная диа- второго порядка
грамма
Рис. 1А Рис. 1В рис. 1С
27
три компонента — Родитель, Взрослый, Дитя, которые уже присутствовали в Ребенке, когда он
формировался; это можно подтвердить наблюдениями за детьми. Анализ второго порядка проиллюстрирован
на рис. 1С.Различение одной модели чувства-поведения от другой при "распознавании эгосостояния
называется структурным анализом. В тексте вы будете встречать обозначения Родителя — Р, Взрослого — В,
Ребенка — Д (или Дитя) — с заглавной буквы, а родитель, взрослый, ребенок с маленькой буквы будут
означать реальных людей.
Мы также введем описательные термины, иногда говорящие сами за себя, иногда требующие пояснений:
Естественный или Воспитывающий Родитель; Контролирующий Родитель; Естественный, Приспособившийся
и Бунтующий Ребенок. Если структурная схема Ребенка имеет горизонтальные деления, то «описательная»
схема представлена вертикальными делениями, как на рис. ID.
28
2. Трансактный анализ
Из всего вышесказанного очевидно, что в общении двух человек участвует 6 эгосостояний, по три от каждого
из двоих, как показано на рис. 2А.
Поскольку эгосостояния отличаются друг от друга не меньше, чем разные люди, важно знать, какие из них
активны в данных людях в момент общения. Контакт может быть представлен стрелками, соединяющими
двух «людей» на схеме. В самых простых трансакциях стрелки параллельны — это дополняющие трансакции.
Очевидно, что существует всего девять таких дополняющих трансакций: РР, РВ, РД, ВР, ВВ, ВД, ДР, ДВ, ДД,
— как показано на рис. 2В.
На рис. 2А в качестве примера представлена РД-трансак-ция между двумя супругами, в которой стимул
исходит от Родителя Мужа и адресован Ребенку Жены, а реакция идет в обратном направлении. В лучшем
случае — это покровительственное отношение мужа к благодарной жене. Пока трансакции имеют
дополняющий характер и изображаются параллельными стрелками, общение может протекать неограниченно
долго.
На рис. ЗА и ЗВ — иная картина. На рис. ЗА стимул Взрослый—Взрослый (ВВ), например, просьба сообщить
определенные сведения, получил реакцию Ребенок—Родитель (ДР), так что стрелки стимула и реакции не
идут параллельно, а пересекаются. Трансакция такого типа называется перекрёстной. В такой ситуации
общение прерывается (рис. ЗА, перекрестная трансакция, тип I, ВВ—ДР).
Если, например, муж (для получения информации) спрашивает: «Где мои запонки?», ажена отвечает: «Почему
я всегда во всем виновата?», происходит перекрестная трансакция, и они уже не могут продолжать разговор о
запонках. Это перекрестная трансакция типа I, распространенная разновидность реакции переноса в
психотерапии, а также причина большинства неприятностей в жизни. На рис. ЗВ представлена перекрестная
трансакция типа II, в которой на стимул Взрослый— Взрослый (ВВ) следует, например, покровительственная
или напыщенная реакция Родитель—Ребенок (РД).
Это самая распространенная разновидность реакции контрпереноса в психотерапии и вторая по частоте
причина неприятностей в личных и политических взаимоотношениях.
При внимательном изучении диаграммы взаимоотношений на рис. 2В вы увидите, что математически могут
существовать 72 типа перекрестных трансакций (9x9 = 81 комбинация, минус 9 дополняющих), но, к счастью,
только 4 из
29
Муж жена
Дополняющая трансакция РД—ДР
Рис. 2А
Диаграмма общения двух людей, показывающая девять возможных дополняющих трансакций.

Рис. 2В
них встречаются достаточно часто, чтобы играть существенную роль в клинической практике и повседневной
жизни. Это 2 типа, описанные выше,—тип ЦВВ—ДР) и тип JJ (ВВ— РД); а также III (ДР^-ВВ),
«раздражающая» реакция, когда некто, жаждущий сочувствия, получает в ответ голые факты, и тип IV(РД—
ВВ), «нахальная» реакция, когда некто, ожидающий уступчивости, получает в ответ, как он считает, «само-
уверенную и наглую» реакцию в виде констатации фактов.
Дополняющие и перекрестные трансакции являются простыми, располагающимися на одном уровне.
Существуют, кроме того, два типа сложных или двухуровневых трансакций: угловые и двойные. На рис. 4АГ
представлена угловая трансакция, в которой поверхностный стимул Взрослый— Взрослый, вроде разумно
звучащей рекламы товара, на самом деле нужен, чтобы задеть в собеседнике другое эго состояние — Родителя
или Ребенка.
Здесь сплошная линия (ВВ) представляет социальный или внешний уровень трансакции, а пунктирная (ВД) —
психологический или скрытый уровень. Если угловая трансакция удается, то реакция будет не Взрослый—
Взрослый, а скорее Ребенок—Взрослый; если же она окажется неудачной, хозяином положения останется
Взрослый, и реакция будет исходить от него, а не от Ребенка. Если рассмотреть все возможные способы
участия эгосостояний в трансакциях, то можно определить (из рис. 2В и 4А), что всего существует 18 типов
успешных угловых трансакций, в которых реакция идет вдоль пунктира, и для каждой из них существует
неудавшаяся угловая трансакция, когда реакция идет параллельно сплошной линии.
На рис. 4В представлена двойная трансакция. Здесь можно отчетливо выделить два уровня, причем укрытый,
психологический уровень полностью независим от социального, внешнего.
Изучение диаграмм показывает, что всего существует 812 или 6561 тип двойных трансакций*. Если вычесть
те, в которых социальные и психологические уровни совпадают (это, в сущности, 81 тип простых
трансакций), получим
* Это можно вывести следующим образом. Возьмем 9 доп. трансакций на рис. 2В и прибавим 72
перекрестные. Для каждой из этих 81 трансакции на социальном уровне существует столько же трансакций на
психологическом уровне. Многие из этих комбинаций можно наблюдать и в клинике, и в жизни, если
научиться распознавать эти состояния в действии. — Прим. авт.
31
Перекрестная трансакция типа I, ВВ—ДР

Рис. ЗА
Перекрестная трансакция типа II, ВВ—РД. Рис. ЗВ

6480 типов двойных трансакций. Опять-таки, к счастью, только.6 из них им.еют значение в клинической
практике и в повседневной жизни*.
Читатель может недоумевать, почему в этом разделе так много цифр. На это есть три причины: 1) с точки
зрения Ребенка — потому что многие любят выводить цифры; 2) с точки зрения Взрослого — чтобы показать,
что ТА отличается большей точностью, чем множество других социальных и психологических теорий; 3)
причина Родителя — показать, что хоть он и точен, но не сводит людей к формулам; например, если мы
участвуем всего в трех трансакциях и каждый раз выбираем из 6597 вариантов, мы можем провести эти
трансакции 65973способами. Это около 300 миллиардов вариантов. Как видим, простора для выражения
индивидуальности более чем достаточно. К примеру, всё население Земли можно разделить на пары, и каждая
пара может провести по три трансакции 200 раз подряд, ни разу не повторив ни себя, ни любую другую пару.
Поскольку большинство людей участвуют ежедневно в сотнях или тысячах трансакций, каждый из нас имеет
в своем распоряжении триллионы разных вариантов. Даже если нам никогда не приходится применять 5000 из
6597 возможных типов, у нас все равно довольно простора для самовыражения. Следовательно, совсем не
обязательно, чтобы поведение человека было стереотипным; другое дело, если он сам делает его таким. Если
он поступает так, как большинство людей, то это вина не ТА, а других влияний, о которых главным образом
говорится в этой книге.
Поскольку система в целом, со всеми ответвлениями, называется трансактным анализом, мы назовем то, что
описывалось выше, анализом отдельных трансакций или собственно трансактным анализом, который
является второй ступенью после структурного анализа. Собственно ТА дает строгое определение системы в
целом, что представляет интерес для специалистов по научной методологии. Трансакция, состоящая из
единичного стимула и единичной реакции, { - ■ -......
* (ВВ—ВВ) + (ДД—АД) — см. рис. 4В, (ВВ—ВВ) + (РР—РР), (ВВ— fr. ВВ) + (РД—ДР), (РР—РР) + (АД—
АД). (ВВ—ВВ) + (ДВ—ДВ), (ВВ—ВВ) jf(; + (РВ—РВ). Другие трансакции встречаются в специальных
ситуациях, % например, в воспитании детей, учебе, могут встречаться в детской психиатрии, где высший
уровень может быть дополняющим (РД—ДР) + Ц. (ДД—ДД) или перекрестным (ВВ—ДР), тип I, а скрытый
уровень может Ш быть любым из 81 типа. Чтобы лучше представить это, надо построить Щ схемы и
перевести данные типы в конкретные ситуации. — Прим. авт.
словесных илине словесных, является единицей социального действия. Трансакцией пга называется потому,
что каждая сторона при этом что-то приобретает* и именно поэтому в ней участвует 6. Все, что бы ни
происходило между двумя и более людьми, можно представить в виде серии отдельных трансакций, а это дает
все преимущества, которыми обладает любая наука, имеющая хорошо разработанную систему единиц.
ТА — это теория личности и социального действия, а также метод клинической психотерапии, построенный
на сопоставлении всех возможных трансакций между двумя и более людьми, на основании особо
обозначенных эгосостояний, которые могут участвовать в конечном числе установленных типов трансакций
(9 дополняющих, 72 перекрестные, 6480 двойных и 36 угловых). Всего около 15 из них встречаются
достаточно часто в обычной практике, остальные представляют скорее академический интерес. Любая
система или метод, не основанные на точном анализе единичных трансакций относительно участвующих в
них эгосостояний, не являются трансактным анализом. Это определение — попытка построить модель всех
возможных форм человеческого поведения. Данная модель эффективна потому, что она следует принципу
научной экономии (иногда называемому «бритва Оккама»), выдвигая только два положения: 1) люди могут
переходить из одного эгосостоя-ния в другое и 2) если А что-то сказал, и вскоре после этого В тоже что-то
сказал, можно установить, было ли то, что сказал В, реакцией на то, что сказал А. Модель также очень
эффективна, потому что до сих пор среди тысяч и миллионов трансакций между людьми не нашлось ни
одной, которая не учитывалась бы ею. Кроме того, она точна, так как основывается на простых
арифметических соображениях.
Лучший способ понять «трансактную точку зрения» — это спросить себя: «Что будет соответствовать
поведению этого взрослого у годовалого, двухлетнего или трехлетнего ребенка?»
3. Структурирование времени
Существует возможность классифицировать большие серии трансакций, вплоть до целой жизни, чтобы
предугадать значимые социальные поступки человека как за короткие, так и за длительные промежутки
времени. Такие серии трансакций, по-
'Transaction- буквально — сделка, дело. — Прим. пер.
35
рой приносящие мало инстинктивного удовлетворения, происходят потому, что большинство людей
чувствуют себя очень неуютно, если наталкиваются на период незаполненного времени. Поэтому для
большинства вечеринки не так скучны, как одиночество. Необходимость организовать время основана на трех
тенденциях или потребностях. Первая — это потребность в стимулах или новых впечатлениях (сенсорный
голод).Большинство живых существ, включая и людей, выискивают стимулирующие ситуации, вместо того
чтобы их избегать. Именно потребность новых впечатлений — причина того, что «американские горки»
приносят доход и почему заключенные любой ценой пытаются избежать одиночной камеры. Вторая
потребность — познавательный голод(recognitionhunger)B определенном виде новых впечатлений, которые
могут быть доставлены только другим человеком, или иногда — животным 7. Поэтому для того, чтобы
выкормить маленьких обезьян и человеческих младенцев, недостаточно одного молока; им нужен звук, запах,
тепло, прикосновение матери, иначе они умирают, как и взрослые, которым никто не говорит «Привет».
Третья потребность — в упорядочении (структурный голод), объясняющая, почему группы перерастают в
организации и почему те, кто организует время,— самые уважаемые и высокоценимые члены любого
общества. Интересный пример, показывающий как наличие потребности в новых впечатлениях, так и струк-
турный голод, можно привести из опытов над крысами. В этом опыте крысы выращивались в условиях
сенсорного голода, т. е. в полной темноте или в постоянно освещенной белой клетке, без каких-либо перемен.
Когда этих животных поместили в обычные клетки вместе с нормальными крысами, было обнаружено, что
они устремились к пище, положенной на клетчатый фон, и игнорировали пищу, лежащую на одноцветном фо-
не. Крысы, выращенные в обычных условиях, бежали к пище независимо от фона. Очевидно, структурный
голод у подопытных крыс пересиливал обыкновенный. Экспериментаторы сделали вывод, что потребность в
структурных стимулах (или, как они это назвали, «опыте восприятия») может заставить отойти на задний план
такие основные биологические процессы, как потребность в пище, и что влияние сенсорной недостаточности
в раннем возрасте сохраняется на всю жизнь в виде сильного влечения к сложным ситуациям 8.
Существует четыре основных способа организации небольших периодов времени плюс два крайних случая.
Если двое или более людей находятся в помещении вместе, они имеют возможность выбирать из шести
способов социального по-
36
ведения. Один крайний случай — это уход в себя, когда люди внешне не общаются. Такое может происходить,
например, в вагоне метро или в лечебной группе, члены которой — замкнутые шизофреники. Следующий по
обособленности способ общения — это ритуалы, представляющие собой стилизованное общение,
неформальное или формальное (церемонии, которые полностью предсказуемы). Трансакции, составляющие
ритуалы, содержат очень мало информации, это скорее знаки взаимного узнавания. Единицы ритуала
называются «поглаживаниями» (strokes), по аналогии со взаимным узнаванием матери и ребенка. Ритуалы
программируются извне традициями и социальными обычаями.
Следующая форма социального общения — это деятельность, которую чаще называют работой; трансакции
обусловлены здесь рабочим материалом, будь то дерево, бетон или математическая задача. Рабочие
трансакции относятся к типу Взрослый—Взрослый и ориентированы на внешнюю реальность, т. е. на предмет
деятельности. Следующийтип — развлечения, которые не столь стилизованы и предсказуемы, как ритуалы,
неимеют тенденцию повторяться. Они представляют собой многовариантный обмен короткими фразами; это
бывает чаще всего на вечеринках, где люди знают друг друга не слишком хорошо. Развлечения
программируются обществом; это разговоры на установленные темы в определенной манере, однако в них
могут проглядывать крупицы индивидуальности, что ведет к следующей форме социального общения —
играм.
Игры — это серии двухуровневых целенаправленных Л трансакций с тенденцией к повторяемости и четко
определенным психологическим платежом (payoff). Поскольку двухуровневая трансакция означает, что
субъект изображает одно, на деле имея в виду совсем другое, любая игра имеет своего рода ловушку (acon).
Но ловушка срабатывает только тогда, когда в собеседнике есть какая-нибудь слабость, за которую, как за
рычаг, можно уцепиться. Таким рычагом или слабинкой («gimmik» — букв, «уловка, приманка») может быть,
например, страх, жадность, сентиментальность или раздражительность. Когда собеседник попадает на
крючок, игрок переключается, чтобы получить свой платеж. За этим следует смущение и растерянность
жертвы, пока она пытается сообразить, что произошло. Потом оба собирают свои платежи, и игра
заканчивается. Платеж всегда обоюдный и состоит в чувствах (не обязательно одинаковых), которые игра
вызвала у участников.
Серия трансакций является игрой только в том случае, если обладает следующими четырьмя свойствами:
трансакции
37
должны быть двухуровневыми, так что присутствует элемент надувательства, а за ловушкой должны
следовать переключение, смятение и платёж. Всё это можно представить формулой:
Л+Сл=Р-»П-*См-»Пл
Л + Сл означает, что ловушка принята за чистую монету (слабинка, и собеседник реагирует (Р). Тогда игрок
переключается (П), затем следует момент смятения (См) и сбор платежей (Пл). Все, что соответствует этой
формуле, является игрой; все, что ей не соответствует, игрой не является.
Например, сам по себе факт повторения или настойчивости не составляет игры. Так, если напуганный пациент
постоянно спрашивает врача: «Доктор, скажите, мне лучше?», и, получив утвердительный ответ, говорит:
«Спасибо», это не обязательно двухуровневая трансакция. Пациент прямо сказал, что ему нужно, и, получив
желаемое, не пытался извлечь выгоду из ситуации, а открыто поблагодарил врача. Поэтому эти трансакции
являются не игрой, а процедурой. Процедуры же, независимо от того, сколько раз они повторяются, нужно
отличать от игр, как деятельность от ритуалов.
Однако если пациент просит поощрения, а, получив его, поведет себя так, что врач почувствует себя идиотом,
— это уже игра. Например, пациент спрашивает: «Как вы думаете, доктор, мне станет лучше?», а
сентиментальный доктор отвечает: «Ну конечно!» В этот момент, вместо того чтобы сказать: «Спасибо»,
пациент раскрывает свои истинные намерения. Он задает вопрос: «Почему вы считаете себя таким
всезнайкой?» Этот вопрос на мгновение выбил доктора из колеи, что и требовалось пациенту. Затем игра
закончилась: доктор в растерянности, пациент доволен, что ему удалось провести врача. Это и есть платежи.
Эта игра точно соответствует вышеприведенной формуле. Ловушкой был самый первый вопрос, а слабинкой
— сентиментальность доктора. Ловушка сработала — реакция доктора соответствовала ожидаемой
пациентом. Затем он переключился, вызывая замешательство врача, после чего оба собрали платежи.
Таким образом,
Это простой пример игры, которая называется «Бей его», или «Сглаз» со стороны пациента, и «Я только
стараюсь вам помочь» — со стороны доктора. Платеж имеет и другое название — купон. «Хорошие» чувства
называются «золоты-
38
ми» купонами, а расстраивающие чувства «коричневыми» или «синими» купонами. В данном примере
пациент получил фальшивый «золотой» купон, поддельное чувство победы или успеха; а врач получил
«коричневый» — это случается не так уж редко.
Каждая игра имеет лозунг или девиз, по которому ее можно распознать. Например, лозунг «Я только стараюсь
вам помочь»: лозунг в просторечии называется «футболкой». Обычноназвание игры происходит от ее лозунга.
Вне игр находится другой, крайний случай человеческого общения — близость. Обоюдная близость — это
искреннее, без игр, общение со взаимной отдачей и без эксплуатации партнера. Близость может быть и
односторонней, так как один из собеседников может быть искренним и открытым, тогда как другой —
уклончивым и себе на уме.
В сексуальных отношениях партнеров можно найти примеры каждому из этих шести типов общения.
Очевидно, что половое общение может происходить при обоюдной замкнутости, быть частью ритуальной
церемонии или ежедневной деятельности, приятным развлечением от нечего делать, игрой со взаимной
эксплуатацией или же, наконец, происходить при истинной близости.
4. Скрипты
Все вышеперечисленные формы общения — это способы организации времени с целью избежать скуки и в то
же время извлечь максимум удовлетворения из каждой ситуации. Кроме того, у каждого человека есть
предсознательный жизненный план, или скрипт, с помощью которого он организует более длительные
периоды времени — месяцы, годы или всю жизнь, заполняя их ритуалами, развлечениями и играми, которые
движут скрипт, давая чувство удовлетворения, с перерывами одиночества и иногда эпизодической близости.
Скрипты обычно базируются на детских иллюзиях, которые могут влиять на поведение человека в течение
всей его жизни. Но более чувствительные, восприимчивые и интеллектуальные люди теряют эти иллюзии
одну за другой, что приводит к различным жизненным кризисам, описанным Эриксоном9. Среди этих
кризисов — переоценка родителей, совершаемая подростками, эксцентричные протесты и вызывающее
поведение более взрослых людей, склонность к философствованию у стариков. Тем не менее, отчаянные
попытки сохранить иллюзии, иногда имеющие место,
39
приводят к подавленности и спиритуализму, тогда как отказ от всяких иллюзий может привести к отчаянию.
Организация времени — это объективный вопрос экзистенциальной проблемы: «Что делать после того, как
скажешь «Привет»?». Далее следует попытка ответить на этот вопрос путем наблюдений за тем, что на самом
деле делают люди после того, как скажут: «Привет». Кроме того, там есть несколько намеков на то, что они
могли бы делать. Эффективный способ это выяснить — исследовать природу жизненных скриптов и пути их
развития10.
Примечанияиссылка
1. Beme, E. Transactional Analysis in Psychotherapy. Grove Press, New York, 1961.
2. Berne, E. The Structure and Dynamic of Organizations and Groups. J. B. Lippincott Company, Philadelphia,
1963. Grove Press (Paperback), New York, 1966.
3. Berne, E. Gaines People Play. Grove Press, New York, 1964; (Paperback) 1967.
4. Berne, E. Principles of Group Treatment. Oxford University Press, New York, 1966. Grove Press, New York
(Paperback), 1968.
5. Berne, E. A Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis. Simon & Schuster, New York, 1968. Andre
Deutch, London, 1969. Grove Press (Paperback), New York, 1962, pp. 277—306.
6. «Трансакция, или обмен, является, по-видимому, центром притяжения для разных специалистов по
общественным наукам. Я целиком и полностью согласен с точкой зрения Blau, что обмен самая очевидная
общая категория для всех общественных наук и самый подходящий стройматериал, который (с добавлением
цемента общений) поможет связать воедино анализ более сложных социальных отношений и структур».
(Изобзора Alfred Kuhn книги Peter M. Blau,. Exchange and Power in Social Life. Wiley, N. Y., 1968. In Science
147: 137, January 8, 1965.)
7. Szasz, K. Fetishism: Pets and their People in the Western World. Holt, Rinehart & Winston, N. Y., 1968.
ч 8. )Sackett, G. R., Keith-Lee, R., Treat, R. «Food versus Perceptual Complexity as Rewards for Rats Previously
Subjected to Sensory Deprivation». — Science 141:518—520, August 9, 1963.
9. Erikson, E. H. Identity and the Life Cycle. International Universities Press, New York, 1959.
10. Систематизированнуюкритикутеориитрансактногоанализасм.: Shapiro, S. S. «Critique of Eric Beme's
Contribution to Subself Theory». — Psychological Reports, 25:283—296, 1969.
Часть II
Родительское программирование
Глава З
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СУДЬБА 1. Жизненные планы
Судьба любого человеческого существа определяется тем, что происходит в его черепной коробке, когда он
сталкивается с событиями, происходящими вне ее. Человек создает свою жизнь сам. Свобода дает ему силу
осуществить свои планы, а сила дает ему свободу взаимодействия с планами других людей. Даже если исход
предрешен людьми, которых он никогда не встречал, или микробами, которых он никогда не видел, его
последние слова и его эпитафия будут кричать о его стремлениях. Если, к несчастью, он умрет в тишине и
забвении, только те, кто хорошо его знал, правильно поймут его лозунг, а все, кто был вне узкого круга его
друзей, семьи и врачей, увидят его неверно. Чаще всего он проживает жизнь, обманывая мир, а также, как
правило, и самого себя. Ниже мы подробнее расскажем об этих иллюзиях.
Каждый человек в раннем детстве решает, как он будет жить жизнь и как умрет, и этот план, который всегда с
ним, где бы он ни был, называется его скриптом (буквально — сценарием). Его поведение может быть
обусловлено здравым смыслом, но все важнейшие решения его жизни уже приняты: кого он выберет в
супруги, сколько у него будет детей, где он умрет и кто будет при этом присутствовать. Это может быть не то,
чего он хочет, но это будет так, как он этого хочет.
Магда
Магда была преданнейшей женой и матерью, но когда ее младший сын тяжело заболел, она, к собственному
ужасу, поняла, что в глубине ее сознания была идея, картина или, возможно, даже желание смерти горячо
любимого сына. Это напомнило ей о периоде, когда ее муж воевал за океаном,— тогда с ней было то же
самое. Ее преследовало кошмарное
43
желание, чтобы он был убит. В обоих случаях она представляла себя в печали и скорби. Это будет ее крест, и
все будут восхищаться, с каким мужеством она его несет.
Вопрос: Что же будет дальше?
Ответ: Об этом я не думала. Я стала бы свободной и могла бы делать что захочу. Начать сначала.
Когда Магда была школьницей, у нее было много сексуальных похождений с одноклассниками, и с тех пор ее
не покидало чувство вины. Смерть мужа или сына явилась бы наказанием или искуплением и освободила бы
ее от проклятия матери. Она больше не чувствовала бы себя отверженной. Люди бы говорили: «Какая
онамужественная»— и признали бы ее полноправным членом общества.
На протяжении большей части своей жизни она носила в себе картину этой трагедии. Это был третий акт ее
жизненной драмы, или скрипта, написанного в детстве. Акт 1: Сексуальная провинность и стыд. Акт 2:
Проклятие : матери. Акт 3: Искупление. Акт 4: Освобождение и новая жизнь. Но в действительности она вела
очень благопристойный образ жизни, как учили ее родители, и делала все, что могла, чтобы семья была
здорова и счастлива. Это был ее контрскрипт, разумеется, не столь драматичный или волнующий.
Скрипт — это текущий жизненный план, сформированный в раннем детстве под влиянием родителей. Это та
"психологическая сила, которая толкает человека к его судьбе, независимо от того, борется он с ней или
утверждает, что поступает по собственной воле.
У нас нет намерения сводить все человеческое поведение и жизнь к формулам. Напротив, реальный человек
— это некто, действующий спонтанно и разумно, с учетом действий других людей. Тот, кто следует формуле,
— нереальный человек. Но поскольку нереальные люди составляют, по-видимому, большую часть
человечества, необходимо разузнать кое-что о них.
Делла
Делла была соседкой Магды, возраст ее приближался к тридцати, и она вела почти такой же домашний образ
жизни. Но ее муж, коммерсант, много путешествовал. Иногда в его отсутствие Делла начинала пить и в конце
концов приходила в се-. бя где-то далеко от дома. Она не помнила этих эпизодов и, как это часто бывает в
таких случаях, узнавала, что произошло,
44
только тогда, когда находила себя в незнакомом месте, с записями имен и телефонов каких-то мужчин в
сумочке. Это приводило ее в ужас, потому что в один прекрасный день она могла нарваться на недостойного
человека, который погубил бы ее.
Скрипты планируются в раннем детстве, так что, если "г это был скрипт, следует отправиться к его истокам.
Мать Деллы умерла, когда та была маленькой, а отец целыми днями работал. Делле плохо удавалось общение
со сверстниками в школе. Она чувствовала себя ниже их и была одинока. Но позднее она нашла способ быть
популярной. Как и Магда, она предложила себя для сексуальных игр группе мальчиков. Она никогда не
думала о связи между теми приключениями на сеновале в школьные времена и своим теперешним
поведением. Но всю жизнь в своем мозгу она носила набросок своей жизненной драмы. Акт 1: Завязка.
Веселье и грех на сеновале. Акт 2: Включение скрипта. Веселье и грех пьянства и безответственности. Акт 3:
Расплата. Разоблачение и крах. Она теряет мужа, детей, положение в обществе. Акт 4: Искупление.
Самоубийство. После этого все ее жалеют и прощают.
И Магда, и Делла жили согласно своим мирным контрскриптам с чувством надвигающейся роковой
неизбежности. Скрипт представлял собой трагедию, которая принесет им освобождение и успокоение.
Разница была в том, что Магда терпеливо ждала, чтобы Бог направил ее судьбу ко спасению, тогда как Делла,
понукаемая внутренним демоном, нетерпеливо спешила навстречу своей судьбе — проклятию, смерти и
прощению. Так, начав с одного и того же («сексуальные проступки»), эти две женщины различными путями
двигались к разным целям.
Психотерапевт сидит в своем кабинете, изображая мудреца, и получает деньги за то, чтобы что-нибудь
сделать со всем этим. Магда и Делла будут свободны, если кто-нибудь умрет, но его?работа — найти лучший
способ, чтоб освободить их. Он выходит из кабинета и идет по улице мимо маклерской конторы, стоянки
такси, питейного заведения. Почти все, кого он видит, надеются сорвать Большой Куш. В бакалейном
магазине женщина кричит на свою дочь: «Сколько раз тебе говорить — не трогай это». А в это время кто-то
восторгается ее маленьким сыном: «Ну разве не прелесть?!» Когда он приходит в клинику, параноик
спрашивает: «Как мне выйти отсюда?» Депрессивный больной говорит: «Для чего я живу?», а шизофреник
отвечает: «Я не буду умирать, я буду жить. Я не так глуп». То же самое они говорили
45
вчера. Они завязли, а те, снаружи, еще надеются. «Увеличить ему дозу?» — спрашивает студент-практикант.
Доктор Q поворачивается к шизофренику и смотрит ему в глаза. Шизофреник тоже смотрит в глаза врачу.
«Будем увеличивать тебе дозу? » — спрашивает доктор Q. Больной некоторое время думает, а потом отвечает:
«Нет». Доктор Q протягивает руку и говорит: «Привет!» Больной пожимает его руку и отвечает: «Привет!»
Потом оба поворачиваются к практиканту, и доктор Q говорит: «Привет!» Студент ошарашен, но через пять
лет, на конференции психиатров, он подходит к доктору Q и говорит: «Здравствуйте, доктор Q. Привет!»
Мэри
«Когда-нибудь я открою детский сад, выйду замуж четыре раза, выиграю кучу денег на бирже и стану
знаменитым хирургом»,— сказала пьяная Мэри.
Это не скрипт. Прежде всего, прежде чем стать скриптом, определенные идеи и нормы должны быть внушены
родителями. Родители Мэри терпеть не могли детей, не верили в развод, считали биржу слишком несолидной
и что хирурги берут кучу денег. Во-вторых, ее личность не соответствовала
ни одной из этих идей. Она была натянута в общении с детьми, холодна с мужчинами, боялась биржи, и ее
руки дрожали от пьянства. В-третьих, она давно уже решила быть кляузницей днем и алкоголичкой по
вечерам и в выходные. В-четвертых, ни один из этих проектов не увлекал ее всерьез. Это было скорее то, чего
она не могла бы сделать. И в-пятых, каждому, кто ее слушал, было ясно, что она вовсе не собирается их
осуществлять.
Скрипт непременно включает в себя родительские указания (1), соответствующее развитие личности (2),
детское решение (3), приверженность к одному определенному методу достижения успеха или провала (4) и
обоснованную позицию (5).
В этой книге мы рассмотрим все, что на данный момент известно о скриптах и что можно сделать, чтобы
изменить скрипт.
2. На сцене и за сценой
Театральные сценарии интуитивно исходят из жизненных, и для начала было бы неплохо рассмотреть их
взаимосвязи и общие свойства1.
46
1. И те и другие строятся на ограниченном количестве сюжетов, наиболее известный из которых — трагедия
Эдипа. Остальные также можно обнаружить в древнегреческой драме и мифологии. Греки и евреи первыми
выделили и записали наиболее простые и типические модели человеческой жизни, в то время как у других
народов были только грубые дифирамбы и непристойные оргии древних мистерий. Человеческая жизнь — это
правда, полна эпического противоборства, страсти, духа и явления богов, как в Древнейших Ритуалах, но их
гораздо легче понять и оценить, когда они разыгрываются на простом языке: «Бах!» и «Ух ты!» — юношей и
девушкой при лунном свете под лавровым деревом, когда приближается Кто-то, безразлично, он это или она.
Так упрощенная греческими поэтами, жизнь каждого человека уже зафиксирована у Bulfinch'a или Graves'a*.
Если боги улыбаются ему, его дела пойдут в гору. Если они хмурятся, он довольствуется чем-нибудь другим,
а если он хочет снять проклятие или жить с ним поудобней, он становится пациентом.
Для трансактного аналитика, так же как и для литературоведа, знание сюжета и действующих лиц означает,
что есть возможность предсказать развязку при условии, что в сценарий не будет внесено изменений.
Например, и психотерапевтам и театральным критикам ясно, что у Медеи было твердое намерение убить
своих детей, пока кто-нибудь ее от этого не отговорит, и для них должно быть одинаково ясно, что если бы на
той неделе она посетила лечебную группу, ничего подобного бы не случилось.
2. Некоторые модели жизни непредсказуемы, если в них ничего не менять. Но чтобы развязка была
достаточно мотивированной, необходим определенный диалог, состоящий из определенных слов, сказанных в
определенной манере. И в театре, и в жизни нужно запоминать и подавать реплики, чтобы собеседник
реагировал так, как надо для оправдания и продолжения действия. Если герой меняет свой текст и свое
эгосостояние, другие тоже прореагируют соответственно. Это ломает весь скрипт, в чем и состоит цель
скриптового анализа. Например, если Гамлет обращается к Офелии строчками из Abie'sIrishRose, Офелия
тоже должна изменить свою роль, чтобы действие имело смысл. Тогда все представление пойдет по-другому.
Они смогут, на-
* Лично я предпочитаю Классический словарь Lempriere'a (10-е издание, 1818). — Прим. авт.
47
пример, сбежать вместе, а не слоняться по замку — скверная пьеса, но, возможно, лучшая жизнь 2.
3. Театральный сценарий должен быть отрепетирован и переписан, прежде чем он будет готов к,
генеральному представлению. В театре до премьеры нужно пройти через читки, переделки, репетиции и
пробы. Жизненный скрипт начинается в раннем детстве в примитивной форме протокола. В это время состав
партнеров героя ограничивается родителями, братьями и сестрами; или в детском доме —
сосёдамипо столу и персоналом. Все они довольно строго придерживаются своих ролей, потому что каждая
семья — это учреждение и ребенок не учится от них особой приспособляемости. Ребенок растет и начинает
встречать больше людей. Он ищет тех, кто сыграет роли в его скрипте, а они будут их играть, потому что он
сыграет роль в их скриптах. "В это время он проигрывает свой скрипт с учетом новых условий. Основной
сюжет остается прежним, но действие меняется. В большинстве случаев, если не считать подростковых
самоубийств к убийств, это репетиция, нечто вроде пробного представления в провинции. После нескольких
таких адаптации скрипт готов для величайшего действия — прощального представления, расплаты скрипта.
Если это «хороший» скрипт, действие происходит на прощальном обеде; если скрипт «плохой», на
больничной "койке, в тюремной камере или в приюте для душевнобольных, на виселице или в морге.
4. Почти в каждом скрипте есть роли для «хороших» и «плохих», для «счастливчиков» и «неудачников»
(«winners» and «losers»). Что считается хорошо и что — плохо3, что такое быть счастливчиком и что такое
быть неудачником, определяется в каждом скрипте по-своему, но эти четыре типа обязательно там
присутствуют, иногда объединяясь в две роли. Например, в ковбойском скрипте «хороший» — счастливчик, а
«плохой» — неудачник. «Хороший» означает «смелый, быстро выхватывающий оружие, честный и невин-
ный». «Плохой» может значить «трусливый, недостаточно ловкий, мошенник и бабник». Счастливчик — тот,
кто выживает, неудачника вешают или застреливают. В сентиментально-любовном фильме «счастливица» —
девушка, получающая мужчину, а «неудачница» — девушка, теряющая мужчину. В фильме о бизнесменах
счастливчик — тот, кто получает самый выгодный контракт, большие полномочия, а «неудачник» — тот, кто
даже не умеет обращаться с деловыми бумагами.
48
В скриптовом анализе счастливчики называются «принцами» или «принцессами», а неудачники — «лягуш-
ками». Цель скриптового анализа — превратить лягушек в принцев"йли принцесс. Чтобы это было возможно,
психотерапевту надо выяснить, кто хороший и кто плохой в скрипте пациента, а также какого рода
счастливчиком он может стать. Пациент пытается стать счастливчиком не затем, чтобы фактически им быть, а
затем, чтобы стать более бравым неудачником. Это вполне естественно, потому что, если он станет бравым
неудачником, ему будет удобнее следовать своему скрипту. Если он станет счастливчиком, ему придется
выкинуть свой скрипт или его большую часть. Это большинство людей делают крайне неохотно.
5. Все сценарии, как в театре, так и в жизни, представляют собой ответ на главный вопрос человеческой
жизни: «Что мы говорим после того, как сказали: «Привет»?» Например, драма и жизнь Эдипа целиком
строится на этом вопросе. Если Эдип встречает мужчину старше себя, он сначала здоровается. Следующее,
что он говорит согласно своему скрипту: «Не хочешь подраться?» Если собеседник отвечает: «Нет», Эдипу
больше нечего ему сказать, и он может только стоять и тупо размышлять, поговорить ли ему о погоде, о ходе
текущей войны или о предполагаемых победителях на ближайшей Олимпиаде. Самый легкий путь
отступления — пробормотать: «Рад был познакомиться», «Sivales, beneest; egovaleo»* или «Все хорошо в
меру» — и продолжать свой путь. Но если собеседник отвечает: «Да!» — Эдип говорит: «Круто!» — потому
что он нашел своего человека и знает, что сказать дальше.
6. Эпизоды жизненного скрипта должны быть мотивированы и подготовлены заранее, совсем как театральные
сцены. Простой пример: кончается бензин. Это почти всегда известно за два или три дня. Мы смотрим на
указатель, «планируем» заправиться «немного позже» и не делаем этого. На самом деле невозможно, чтобы
бензин кончился вдруг — разве что в машине со сломанным указателем. Это почти всегда ожидаемое явление,
запланированная сцена в скрипте неудачника. Множество счастливчиков ездят всю жизнь, и у них этого не
случается.
Жизненные скрипты основаны на родительском программировании, которое необходимо ребенку по трем
причинам: 1) Оно придает жизни смысл, которого иначе могло
* Если ты здоров, хорошо; я здоров (лат. фраза, употреблявшаяся в начале письма). — Прим. перед.
49
бы и не быть. Ребенок делает большинство дел для людей, обычно для родителей. 2) Оно дает ребенку
приемлемый способ организации времени, то есть приемлемый для родителей. 3) Людей надо учить. Учиться
на собственном опыте, может быть, кого-то и вдохновляет, но это не слишком практично. Нельзя стать
хорошим пилотом, разбив несколько самолетов и учась на своих ошибках. Нужно учиться на ошибках других,
а не на своих собственных. Хирургу лучше иметь хорошего учителя, чем извлекать аппендиксы один за
другим, чтобы выяснить, где и как может произойти ошибка. Итак, родители программируют детей, передавая
им то, чему они научились или чему они научились, по их мнению. Если они неудачники, они передадут
неудачливую програм-муГа если они счастливчики, то такова будет и программа детей. Долговременная
программа всегда имеет свою линию развития. Хотя расплата — будет она хорошей или плохой —
определяется родительским программированием, ребенок зачастую свободен в выборе сюжета.
3. Мифы и сказки
Первая и самая архаичная версия скрипта состоит из первичного протокола, образуемого в сознании ребенка в
том возрасте, когда для него реальны лишь немногие люди, кроме его семьи. Мы считаем, что родители
представляются ему великанами, наделенными магической силой, мифическими людоедами и Горгонами хотя
бы потому, что они в три раза выше и в десять раз больше его.
По мере того как он растет и умнеет, этот классический космос заменяется на более романтический мир. Он
делает первые поправки в своем скрипте, применяясь к новым условиям. Если эти условия хорошие, ему
помогают волшебные сказки и рассказы о животных, которые сначала читает ему мать, а потом и он сам в
свободные часы, когда можно дать волю воображению. В них тоже волшебство, хотя и не столь потрясающее.
Рассказы и сказки дают ребенку совершенно новый набор действующих лиц, которые играют свои роли в его
мечтах. Все персонажи животного мира знакомы ему либо как друзья и товарищи по играм, либо как
мимолетные порождения страхов или очарований, видимые или слышимые в отдалении, либо как
полувымышленные создания, наделенные неизвестными возможностями, о которых он только слышал или
прочел где-то. Или, может быть, его герои приходят к нему с телеэкрана: в этом возрасте даже реклама
50
окружена ореолом. Даже в худшем случае, не имея ни книг, ни телевизора, ни матери, ребенок откуда-то
узнает, что на свете существуют коровы; или он может выдумать своих собственных животных.
На первой стадии он общается с волшебниками, которые, возможно, при случае могут превратиться в
животных. На второй стадии он просто наделяет животных определенными человеческими качествами. Эта
тенденция сохраняется и у людей в более позднем возрасте, например, у любителей собак, лошадей,
дельфинов.
На третьей стадии, подростковой, он снова пересматривает свой скрипт, чтобы приспособить его к
реальности, как он ее воображает в будущем. Скрипт его еще романтизированный, золотой, а может быть, и
позолоченный при помощи наркотиков. Постепенно, с течением времени, он приближается к реальности, то
есть к большей вероятности того, что его окружение будет реагировать желанным образом. Так, понемногу,
десятилетиями, он готовится к прощальному представлению. Наиболее важная задача психотерапевта —
ввести~йзменения в это прощальное представление.
Ниже приводится несколько примеров сходства между мифами и сказками и реальными людьми. Их лучше
всего рассмотреть с точки зрения ТА (или марсианской), которая, в свою очередь, зиждется на мифе — мифе,
созданном трансактными аналитиками, чтобы более объективно рассмотреть человеческую жизнь. Итак,
марсианин Марио прибыл на Землю и должен, вернувшись обратно, рассказать «все как есть», а не так, как
представляют земляне. Марио не принимает во внимание длинные умные слова и не читает статистических
таблиц; он смотрит, что люди делают на самом деле, а не то, что они якобы делают. Итак, история Европы.
История Европы
Европа приходилась внучкой Нептуну. Однажды, когда она собирала цветочки на прибрежном лугу, перед
ней появился прекрасный бык и склонился к ее ногам. Его глаза умоляли, чтобы она села к нему на спину. Ей
же так понравился его мелодичный голос и дружелюбие, что она решила позабавиться. Но как только она села
к нему на спину, бык бросился в море и поплыл, потому что это был Юпитер, принявший облик быка. А если
Юпитеру нравилась девушка, он не останавливался ни перед чем. Однако Европа.не слишком пострадала,
потому что, после того как они добрались до
51
Крита, она стала матерью трех царей, да еще целый континент был назвал в ее честь. Предполагается, что все
это происходило в 1522 году до н. э., и эту историю можно найти у Мосха во «Второй идиллии».
Юпитер, похититель, сам происходил из довольно необычной семьи. Его отец, Сатурн, согласно «Теогонии»
Гёсиода, имёлГшестерых детей. Первых пять он проглотил, как только они родились, поэтому, когда на свет
появился Юпитер, шестой ребенок, мать спрятала его, а на его место положила завернутый в пеленки камень,
который отец и проглотил. Когда Юпитер вырос, он вместе со своей бабушкой принудил Сатурна вернуть
проглоченный камень заодно с пятью детьми: Плутоном, Нептуном, Вестой, Церерой и Юноной. Теперь
вернемся к Европе. Когда кончился их роман с Юпитером, она познакомилась с Данаем, царем Египта, и от
него у нее родилась дочь Амимона. Царь, отец Амимоны, посылал свою дочь носить воду в город Аргос, и
однажды за этим занятием ее увидел и тут же полюбил Нептун. Он спас ее от похотливого сатира и увез с
собой, сам он являлся ее прадедом, а ее мать, похищенная Юпитером, приходилась ему внучатой
племянницей.
Теперь давайте разделим все значительные трансакции в этой семейной эпопее на стимулы и реакции.
Разумеется, каждая реакция может одновременно служить стимулом для следующей.
1. Стимул: Красивая девушка грациозно собирает цветочки. Реакция: Влюбленный бог, брат ее дедушки,
превращается в золотого быка.
2. Реакция: Девушка гладит его по бокам и по голове. Реакция: Бык лижет ей руки и вращает глазами.
3. Девушка садится быку на спину. Бык ее похищает.
4. Она показывает, что испугана и удивлена, и спрашивает: кто он таков. Он ее успокаивает, и все кончается
хорошо.
5. Стимул: Отец ест своих детей. Реакция: Мать скармливает ему камень.
6. Реакция: Спасенный сын заставляет отца отдать съеденных детей, а также проглоченный камень.
7. Стимул: Отец посылает красивую девушку за водой. Реакция: Она попадает в историю с сатиром (как
сейчас сказали бы — бабником).
8. Стимул: Ее красота приводит в восторг ее прадедушку. Реакция: Он спасает ее от сатира и увозит с собой.
Для скриптоаналитика в этой серии мифических трансакций (по версии Мосха) самое интересное в том,
52
что, несмотря на причитания и бурные протесты, Европа ни разу прямо не сказала: «Стой!» или «Вези меня
обратно!» — а тут же стала интересоваться личностью своего похитителя. Другими словами, она изображает
протест, но не пытается прервать происходящее, а приспосабливается и интересуется исходом. Таким
образом, ее жалобы носят двусмысленный характер, и на марсианском называются «игровыми» или
«скриптовыми». На самом деле она играет в игру «Насилуют»*, что входит в ее скрипт: стать матерью троих
царей при условии, что это произойдет «против ее воли». Интересоваться личностью своего похитителя — не
лучший способ борьбы с ним. Но своими протестами она снимает с себя ответственность за то, что первая
стала с ним заигрывать.
Есть и более знакомая история, включающая большинство этих трансакций, хотя и в другом порядке.
Приведенная ниже версия взята у Эндро Лэнга и братьев Гримм. Эту сказку с самых ранних лет знают все
грамотные дети в англоязычных странах, да и в других тоже, потому что она — самый распространенный
стимул их воображению.
Красная Шапочка
Жила-была симпатичная маленькая девочка по имени Красная Шапочка (КШ), и однажды мать послала ее че-
рез лес отнести еду бабушке. По дороге она встретила обольстительного волка, которому она очень понрави-
лась. Он посоветовал ей не церемониться, отдохнуть и пособирать цветочки. Пока она развлекалась, волк
побежал к дому ее бабушки и слопал старую леди. Когда КШ пришла, он притворился бабушкой и предложил
ей лечь к нему в постель. Она так и сделала, но все же заметила некоторые странности в его наружности. Это
заставило ее усомниться, что перед ней действительно бабушка. Он сначала пытался ее успокоить, а затем
съел (очевидно, не прожевывая). Потом появился охотник и спас КШ, разрубив волку брюхо. Бабушка тоже
оказалась там, живая и невредимая. Затем КШ весело помогала охотнику набить волчье брюхо камнями. По
другой версии КШ зовет на помощь, и охотник спасает ее в последний момент, зарубив волка топором.
* «Rapo» — междометная форма глагола «torape» — насиловать. — Прим. пер.
53
Здесь тоже есть сцена обольщения невинной девочки, любящей собирать цветочки, коварным животным,
которое ее впоследствии предает. Животное любит есть детей, но в конце концов терпит фиаско — его брюхо
набито камнями. Таким образом, КШ, как и Амимона, отправилась выполнять поручение, по дороге попала в
переделку с волком, а затем подружилась со своим спасителем.
У марсианина эта история вызывает много интересных вопросов. Он принимает все за чистую монету,
включая и говорящего волка, хотя он и не встречал ни одного такого. Но чем дальше продвигается действие,
тем больше он недоумевает: что же, собственно, происходит и с какими людьми такое может произойти? Вот
его рассуждения по этому вопросу.
Реакция марсианина
Однажды мать КШ послала ее через лес отнести еду бабушке, и по дороге девочка встретила волка. Что это за
мать, которая посылает свою дочь через лес, где есть волки? Почему мать не сделала это сама или не пошла с
КШ? Если бабушка была так беспомощна, почему мать оставила ее жить одну в далекой хижине? Но если уж
КШ должна была пойти, почему мать не предупредила ее, что нельзя останавливаться и разговаривать с
волками? Из рассказа ясно, что КШ никогда не предупреждали, что это опасно. Ни одна мать не может быть
настолько глупа, и дело выглядит так, будто она не слишком-то заботилась о том, что станет с КШ, или даже
хотела от нее избавиться. Кроме того, ни одна маленькая девочка не может быть настолько глупа. Как могла
КШ, видя волчьи глаза, уши, лапы и зубы, продолжать думать, что это ее бабушка? Почему она не убежала
оттуда как можно скорее? Ко всему она еще и вредное маленькое существо: вспомним, как она весело соби-
рала камни, чтобы набить их в брюхо волка. В любом случае ни одна здравомыслящая девочка, поговорив с
волком, не стала бы собирать цветочки, а решила бы: «Этот сукин сын собирается съесть мою бабушку. Надо
поскорее позвать на помощь».
Даже бабушка и охотник не могут быть вне подозрений. Если мы теперь рассмотрим персонажей этой сказки
как реальных людей, каждого со своим скриптом, мы увидим, как четко они взаимодействуют, с марсианской
точки зрения.
1. Мать явно старается «случайно» потерять свою дочь или по крайней мере иметь возможность закончить
фразой:
54
«Ну разве не ужасно? Теперь даже нельзя спокойно пройти через парк, чтобы какой-нибудь волк не...»
2. Волк, вместо того чтобы есть кроликов и т. п., явно превосходит себя и должен знать, что кончит плохо, т.
е. он сам нарывается на неприятности. В юности он определенно читал Ницше или кого-нибудь еще в этом
роде (если он может говорить и носить чепчик, почему бы ему не уметь и читать?), и его лозунг — что-нибудь
вроде «Живи в опасности и умри со славой».
3. Бабушка живет одна и не запирает дверь, так что, возможно, она ждет какого-нибудь интересного события,
такого, какое не могло бы произойти, если бы она жила со своей семьей. Может быть, поэтому она и не живет
вместе со своей дочерью и внучкой. Почему бы ей, по крайней мере, было не поселиться поблизости от них?
Вероятно, она была еще достаточно молода для приключений, так как КШ — маленькая девочка.
4. Охотник — типичный спаситель, которому нравится приканчивать жертву с помощью симпатичных
маленьких девочек. Очевидно, это подростковый скрипт.
5. КШ совершенно открыто говорит волку, где он сможет ее снова встретить, и даже забирается к нему в
постель. Она явно играет в игру «Насилуют» и очень довольна развязкой всей истории. ~ '" "'" ~".........~
По сути дела, все персонажи сказки стремятся к действию во что бы то ни стало. Если развязку сказки
рассмотреть непредвзято, тогда вся история выглядит заговором против бедного волка: его заставили думать,
что он всех перехитрил, причем КШ играла роль приманки. В таком случае мораль сказки не в~том, что
невинная девочка не должна ходить по лесам, где водятся волки, а в том, что волки должны держаться
подальше от маленьких девочек невинного вида и их бабушек. Короче, волку лучше не ходить через лес
одному. (Здесь возникает интересный вопрос: спровадив КШ на целый день, что делала в это время ее мать?)
Если все это выглядит циничным или несерьезным, давайте рассмотрим КШ в реальной жизни. Основной
вопрос здесь такой: какой будет КШ, когда вырастет, если у нее такая мать и если приобретет такой опыт?
Скрипт Красной Шапочки
В психоаналитической литературе значительное внимание уделяется символам, в данном случае —
символическому значению камней, набитых в живот волку. Но для
55
транеактного аналитика наибольшее значение имеют трансакции между персонажами.
Кэрри пришла лечиться в возрасте 30 лет. Она жалова-' лась на головные боли, пониженное настроение, не
знала, чего хочет, и не могла найти любовника, который бы ее удовлетворял. Как и все Красные Шапочки, с
которыми сталкивается доктор О, она носила красное пальто. Она всегда старалась помочь кому-нибудь, но
сделать это не в открытую. Однажды она вошла и сказала: «Тут рядом на улице лежит больная собака. Вы не
хотите вызвать кого-либо из Общества предотвращения жестокого обращения с животными? » — «А почему
бы вам самой это не сделать? » — спросил доктор Q. На что она ответила: «Кому, мне?!»
Она сама ни разу никого не спасла, но всегда знала, где можно найти спасителя. Это типично для КШ. Затем
доктор спросил: «Не приходилосьливам работать в учреждении, где в перерыве нужно было бегать за
сандвичами и кофе?» — «Да, приходилось». — «Кто же ходил за сандвичами? »-— поинтересовался доктор.
«Я, разумеется»,— ответила она.
Скриптовая часть ее рассказа выглядела так: когда ей было от 6 до 10 лет, мать посылала ее в дом своих
родителей с поручениями и просто поиграть. Часто, когда она приходила туда, бабушки не было дома, и она
играла с дедушкой. Игра заключалась в основном в том, что он щупал ее под платьем. Она никогда ничего не
говорила матери, потому что знала, что мать рассердится и назовет ее лгуньей.
Теперь она часто встречала мужчин и «ребят», и они ' назначали ей свидания, но она всегда порывала с ними
после двух-трех встреч. Каждый раз, когда она рассказывала доктору о своем последнем разрыве, на его
вопрос, почему это случилось, она отвечала: «Ха-ха-ха! Потому что он начинающий бабник»*. Так она и
проводила свои годы, <скитаясь по лесам финансовых кварталов, принося сандвичи и постоянно отметая со
своего пути начинающих i бабников — скучная, однообразная, подавляющая жизнь. На деле самым
выдающимся событием ее жизни было приключение с дедом. И вот теперь оказалось, что она собирается
провести оставшуюся жизнь, ожидая его повторения.
Это объясняет нам, как жила КШ после того, как окончилась сказка. История с волком осталась пока са-
* В оригинале игра слов: «волчонок» и «начинающий бабник». — Прим. пер.
56
мым интересным происшествием ее жизни. Когда она выросла, она проводила время, бродя по лесу и таская
еду людям в непрестанной надежде встретить другого волка. Но она встречала только волчат, которых с
презрением отвергала. Из истории Кэрри мы также узнали, кто был волк на самом деле и почему она не
побоялась забраться к нему в постель: это был ее дед.
Характеристики реальной КШ таковы:
1. Мать часто посылала ее с поручениями.
2. Ее совратил дед, но матери она ничего не сказала. Если бы она это сделала, ее назвали бы лгуньей. Иногда
она притворялась, что слишком глупа, чтобы понимать происходящее.
3. Она редко выручает людей сама, но любит организовывать помощь и всегда ищет такой возможности.
4. Когда она вырастает, она часто бегает с поручениями. Она редко ходит с достоинством, а чаще семенит
или слоняется, как маленькая девочка.
5. Она ждет какого-то удивительного приключения, а пока скучает, потому что все, кого можно встретить в
наше время,— только мелкие бабники, на которых она смотрит свысока.
6. Она обожает набивать волчье брюхо камнями или производить эквивалентные, но более обычные
процедуры.
7. Еще не ясно, нужен ли психиатр-мужчина для того, чтобы помочь ей, или же он представляется ей просто
симпатичным бесполым дедушкой, с которым она чувствует себя уютно и немного печально и к которому
обратилась, потому что рассчитывает на его помощь в получении желаемого.
8. Она смеется и соглашается, когда он говорит ей, что она напоминает ему КШ.
9. Как это ни странно, почти всегда она носит красное пальто*.
Следует заметить, что скрипты матери КШ, а также ее бабушки и дедушки с материнской стороны должны
быть дополняющими, чтобы такие сексуальные инциденты могли повториться. Счастливый конец сказки
подозрителен и в жизни не встречается. Сказки рассказывают родители, желающие детям добра, и счастливый
конец — это вторжение
* В английском Красная Шапочка — LittleRedRidingHood, то есть буквально Маленький Красный Бегающий
Капюшон. — Прим. ред.
57
доброжелательного, но не очень правдивого Родителя. Сказ-I ки, сочиняемые самими детьми, более
реалистичны и не обязательно имеют счастливый конец, наоборот, они чаще страшные*.
4. В ожидании RigorMortis (трупного окоченения)
Одна из задач скриптового анализа — установить соответствие жизненного плана пациента с великой
исторической психологией всего человечества, психологией, которая явно очень мало изменилась с пещерных
времен, пройдя через первые земледельческие и скотоводческие поселения, тоталитарное правление великих
империй Среднего Востока вплоть до наших дней. Джозеф Кэмпбелл в книге «Герой с тысячью лиц», лучшей
йастбльной книге для скриптовиков, говорит об этом так: «Фрейд, Юнг и их последователи неопровержимо
доказали, что логика, герои и свершения древних мифов дожили до наших дней... Последнее воплощение
Эдипа и герои романтической сказки о Красавице и Чудовище дожили до наших дней и стоят сегодня на
перекрестке 42-й улицы и 5-й авеню, ожидая зеленого сигнала светофора». Он указывает, что
еслимифический герой достигает всемирно-исторического триумфа, то герой волшебной сказки добивается
лишь небольшой победы местного значения. А пациенты потому и пациенты, добавим мы, что не могут
добиться поставленной цели, но все еще живут. Поэтому они идут к терапевту, «которому ведомы все
волшебные слова и средства. Его роль в точности совпадает с ролью Старого Мудреца из мифов и сказок, чьи
слова помогают герою пройти через испытания и ужасы невероятного приключения».
По крайней мере, так это представляется Ребенку пациента, независимо от того, что говорит его Взрослый, и
совершенно очевидно, что все дети с колыбели человечества сталкивались с той же проблемой и имели в
своем распоряжении почти одни и те же средства. Когда доходит до сути, мы видим, что жизнь — все то же
старое вино в новых бутылках: кокосовые и бамбуковые сосуды уступили место козьим шкурам, им на смену
пришла глина, потом стекло, потом пластик, но виноград едва ли изменился. Вей та же пьянящая влага
сверху, все тот же горький осадок на дне. Так что, по словам Кэмпбелла, суть происходящего и характеры
действующих лиц мало изменились. Поэтому если мы знаем кое-что о скрипте пациента, мы можем с
уверенностью предска-
58
зать, куда он направляется, и переориентировать его, прежде чем случится непоправимое. Это называется
превентивной психиатрией, она ведет к «клиническому улучшению». Еще лучше, если мы сможем заставить
его изменить свой скрипт или совсем от него отказаться. Это лечебная психиатрия, ведущая к излечению.
Таким образом, поиск в точности того самого мифа или сказки, которымслёдует пациент, не является делом
принципа или необходимости, но чем ближе мы к ним подойдем, тем лучше. Без такой исторической базы не
избежать ошибок. Маленький эпизод из жизни пациента или его любимую игру можно принять за целый
скрипт; присутствие в скрипте одного животного-символа, такого, как волк, может увести психиатра по
неверному пути. Соотнесение жизни пациента или жизненного плана его Ребенка со связным рассказом,
пережившим столетия или даже тысячелетия, благодаря отображению примитивных уровней человеческого
сознания дает по крайней мере чувство твердой основы для работы, а в лучшем случае дает ключ к тому, что
нужно сделать, чтобы предотвратить или изменить тяжелую расплату.
Скрипт ожидания трупного окоченения
К примеру, сказка может выявить такие элементы скрипта, которые иначе обнаружить трудно, например,
«скриптовую иллюзию». Трансактные аналитики считают, что психиатрические симптомы появляются в
результате какой-либо формы самообмана. Но больных можно излечить хотя бы потому, что их жизни и их
неурядицы основаны на игре их воображения.
В скрипте, известном под названием «фригидная женщина», или «в ожидании трупного окоченения» (ОТО),
мать постоянно внушает дочери, что мужчины — животные, но что обязанность жены им покоряться. Если
мать достаточно сильно закрутит гайки, дочь даже может подумать, что оргазм грозит ей смертью. Обычно
такие матери — большие снобы, и они предлагают выход или антискрипт, снимающие проклятие. Дочери
разрешается половая жизнь, только если она выйдет замуж за очень важную персону, вроде Принца с
Золотыми Яблоками. Но если это не удается, утверждает такая мать, «все твои проблемы будут позади, когда
у тебя наступит климакс, потому что тогда можно не бояться почувствовать половое влечение».
59
Итак, здесь есть уже три иллюзии: боязнь оргазма, Принц с Золотыми Яблоками и Благословенное Отдохнове-
ние, или очищающий климакс. Но ни одна из них не является иллюзией скрипта. Девочка испробовала
мастурбацию и знает, что оргазм не смертелен. Принц не иллюзия, поскольку возможно, что она
действительно встретит такого человека, как возможно получить четыре туза в покере: и то и другое
достаточно маловероятно, но встречается. А Благословенное Отдохновение — не то, чего в действительности
желает ее Ребенок. Чтобы выявить иллюзию скрипта, нужна сказка, соответствующая ОТО.
История Спящей Красавицы
Злая фея говорит, что Дикая Роза уколет себе палец веретеном и от этого умрет. Другая фея сводит наказание
к 100 годам сна. Когда Дикой Розе исполнилось 15 лет, она действительно уколола палец веретеном и
немедленно уснула. В тот же момент все и вся в замке тоже уснули. В течение ста лет многие принцы
пытались добраться до замка сквозь заросли шиповника, но ни один не преуспел. Наконец, когда срок подо-
шел к концу, появился принц, которому удалось прорваться сквозь заросли, потому что шиповник
расступился на его дороге. Когда он находит принцессу и целует ее, она просыпается, и они влюбляются друг
в друга. В тот же момент жизнь в замке оживает и течет своим путем, как будто ничего не произошло и ничто
не изменилось с тех пор, как они заснули. Самой принцессе всего 15 лет, а не 115. Она вышла замуж за
принца, и, по одной версии, они зажили счастливо, а по другой — это было только начало всех их
неприятностей5.
В мифологии встречается много случаев волшебного сна. Вероятно, самый известный из них — история Брун-
гильды, которую оставляют спать на горе, окруженную огненным кольцом, через которое может проникнуть
только герой. В данном случае им оказался Зигфрид 6.
Так или иначе, с небольшими "вариациями, почти все, что произошло со Спящей Красавицей, может
случиться в действительности. Девушки колют себе пальцы и падают в обморок и засыпают в своих башнях, а
принцы скитаются по окрестным лесам в поисках честных дев. Единственное, что не может произойти,—
чтобы все осталось неизменным за столько лет. Это подлинная иллюзия, поскольку это не то чтобы даже
маловероятно, а попросту невозможно. И это та самая иллюзия, на которой основан скрипт ОТО:
60
когда принц появится, Розе будет снова 15 лет, а не 30, 40, 50 лет; и впереди у них будет целая жизнь. Это
иллюзия вечной юности, скромная дочь иллюзии бессмертия. Трудно объяснить реальной Розе, что принцы —
молодые люди, и что когда они достигнут ее зрелого возраста, они станут уже королями, а это совсем не так
интересно. Это самая угнетающая часть работы скриптоаналитика: разбить иллюзию, сообщить Ребенку
пациента, что Деда Мороза нет, и заставить его это хорошенько усвоить. Хотя обоим было бы гораздо легче
оставить пациенту его любимую сказку.
Одна из практических проблем ОТО такова: если Роза все-таки находит Принца, она зачастую чувствует его
превосходство и должна к нему придираться сигрой «Позор», чтобы низвести его до своего уровня, так что он
в конце концов хочет, чтобы она отправилась обратно в свой шиповник и там заснула. С другой стороны, если
она получит меньше, например, Принца не с Золотыми, а с Серебряными Яблоками или даже обыкновенного
Макинтоша из соседней бакалейной лавки, она почувствует себя обманутой и винит в этом его, но при этом
все время поглядывает, не появится ли на горизонте Золотой. Таким образом, ни скрипт, ни волшебный
антискрипт не предоставляют широких возможностей. Кроме этого, как и в сказке, нужно считаться еще со
свекровью, а также со злой феей.
Этот скрипт важен потому, что очень многие тем или иным образом проводят жизнь в ожидании трупного
окоченения.
5. Семейная драма
Еще один хороший способ, чтобы обнаружить сюжет и главные сюжетные линии скрипта,— это спросить:
«Если вашу семейную жизнь представить на сцене, что это была бы за пьеса? » Такие семейные драмы
обычно называются по именам Эдипа и Электры, когда сын и отец соревнуются за мать, а дочь хочет отца для
себя7. Но скриптоаналити-ку нужно знать, что делают тем временем родители, называемые для удобства Пидэ
и Арткелэ. Пйдэ — оборотная сторона драмы Эдипа, в ней выражаются явные или скрытые сексуальные
чувства матери к сыну, тогда как Арткелэ — оборотная сторона Электры и являет влечение отца к дочери.
Подобные исследования почти всегда вытаскивают на свет довольно очевидные трансакции, доказывающие,
что эти чувства — не плод воображения, даже если родитель
61
пытается их скрыть, играя «Безобразие!». То есть встревоженный родитель старается прикрыть сексуальные
чувства Ребенка к своему отпрыску, переходя в Родителя и сварливо придираясь к нему. Но в некоторых
случаях они все же заметны, несмотря на все усилия их скрыть с помощью «Безобразие!» и других средств.
На самом деле самые счастливые родители — те, которые открыто восхищаются привлекательностью своих
детей.
Драмы Пидэ й Арткелэ, как и драмы Эдипа и Электры, имеют много разновидностей. Когда дети вырастают,
это может выглядеть, например, так: мать спит с приятелем сына, а отец с подругой дочери. Другая, более
«игровая» версия: мать спит с любовником дочери, а отец — с подружкой сына*. Юный Эдип в свою очередь
может вступить в связь с любовницей отца, а Электра — с любовником матери. Иногда семейный скрипт
предусматривает гомосексуальность у одного или нескольких членов семьи, кровосмешение у подростков.и
соблазнение партнеров друг у друга. Любые отклонения от стандартных ролей Эдипа (сын, мечтающий о
любви с матерью) и Электры (дочь, мечтающая о любви с отцом), несомненно, повлекут изменения в их
жизни.
Кроме сексуальных аспектов семейной драмы или, вернее, по ту сторону их существуют более острые.
Обманутая лесбиянка набросилась на свою любовницу, приставила ей нож к горлу и кричала: «Ты дашь мне
нанести тебе эти раны, но не дашь мне их исцелить!» Это, возможно, лозунг всех семейных драм, источник
всех родительских мучений, подростковых бунтов, крик души семейных пар, еще не готовых к разводу.
Бегство раненого и этот крик — марсианский вариант объявления: «Мэри, иди домой, я тебя прощаю».
Именно поэтому дети цепляются даже за самых скверных родителей. Больно получать раны, но так приятно,
когда их исцеляют.
6. Человеческая судьба
Поначалу трудно представить себе, что судьба человека, все его благородство и низость решаются ребенком
не "Ьтарше 6 лет, а чаще трехлетним, но именно это утверждает теория скриптов. В это немного легче
поверить, поговорив с 6-летним или, может быть, 3-летним ребенком. И в это очень
" Это может происходить, если у матери нет сына, чтобы играть с ним в Иокасту, а также, если у отца нет
дочери. — Прим. авт.
62
легко поверить, приглядевшись к тому, что творится в мире сегодня, что было вчера и что, вероятно, будет
завтра. История человеческих скриптов записана в судах и моргах, в игорных домах и письмах к издателю, а
также в политических дебатах, когда некто наставляет на праведный путь целые нации, пытаясь доказать, что
то, чему учили его родители, верно для всего мира. Но, к счастью, у некоторых людей хорошие скрипты, а
некоторым даже удается освободиться от своих скриптов настолько, чтобы поступать по-своему.
История человеческих судеб показывает, как люди разными средствами добиваются одинаковых целей и как
они приходят к разным целям, идя одинаковыми путями. Они носят с собой свои скрипты и контрскрипты в
виде Родительских голосов, указывающих им, что делать, а чего не делать, и свои надежды в виде рисунков
Ребенка, как бы они хотели, чтобы все было, и среди этих трех они играют свои представления на дороге. Они
запутаны в сети скриптов других людей — сначала родителей, затем супругов, и сверх всего скриптов тех, кто
правит страной, где они живут. Существуют, кроме того, биологические опасности, например инфекционные
болезни, а также различные твердые предметы, столкновения с которыми человеческое тело не выдерживает.
Скрипт — это то, что человек планировал в раннем детстве, а жизненный путь — это то, что происходит с
ним на самом деле. Жизненный путь определяется генами, родительским влиянием и окружающей средой. У
того, чьи гены вызвали умственную деградацию, физическую ущербность или раннюю смерть от рака или
диабета, будет мало возможностей принимать жизненные решения и довести их до осуществления.
Жизненный путь здесь будет обусловлен наследственностью (или, возможно, родовой травмой). Если сами
родители в детстве терпели физические или эмоциональные лишения, это, возможно, не даст детям шансов
выполнить свой скрипт или даже сформировать его. Родители могут убить побуждения детей пренебрежением
или бранью или с ранних лет приговорить их к жизни в богадельне. Болезни, несчастные случаи, войны могут
разрушить даже самый хорошо продуманный и обоснованный жизненный план. То же самое может случиться
при столкновении со скриптом незнакомого человека: он может оказаться убийцей, бандитом или водителем-
авантюристом. Сочетание этого, например, генов и угнетения, закрывает для человека столько возможностей,
что у него остается небольшой выбор для составления
63
скрипта, и его скрипт почти наверняка окажется трагическим.
Но даже при самых строгих ограничениях почти всегда есть альтернатива. Бомба, эпидемия или массовая
резня не оставляют возможностей для выбора, но на следующем уровне уже можно выбирать: убить, быть
убитым или покончить с собой,— и здесь выбор будет зависеть от скрипта, то есть от решения, принятого в
раннем детстве.
Разницу между жизненным путем и жизненным планом можно проиллюстрировать на следующем примере.
Двух крыс использовали в эксперименте для доказательства того, что ранний опыт крысы-матери может
влиять на поведение детей8. Первое животное звалось Виктор Пэр-дью-Вистар III или просто Виктор
(Пэрдью-Вистар — общая фамилия для всех крыс этого эксперимента, а Виктор и Артур — имена их
крестных отцов, экспериментаторов). Виктор был потомком многих поколений подопытных животных, и его
гены вполне соответствовали его положению. Его мать, Викторию, обихаживали и ласкали, когда она была
крысенком. Его дальний родственник Артур Пэрдью-Вистар III (Артур) равно подходил к роли подопытного,
но его мать Артурия не получала в том же возрасте ласки, так как была отделена от матери. Когда кузены
подросли, было замечено, что Виктор весит больше, менее любопытен, чаще испражняется, чем Артур. Что
случилось с ними дальше, после окончания эксперимента, неизвестно, но, скорее всего, это зависело от того,
каковы были внешние условия, например, от того, для каких экспериментов они могли понадобиться потом.
Таким образом, их жизнь определялась генами, ранним опытом их матерей и решениями высших сил, над
которыми они были не властны. Любые их «скрипты» или «планы» были ограничены всем этим. Так, Виктор,
который предпочитал растительное существование, был удовлетворен собой, тогда как Артуру с его
исследовательскими стремлениями его клетка была явно тесна, и никто из них не мог достичь бессмертия
через воспроизведение, как бы им этого ни хотелось.
Том, Дик и Гарри, дальние родственники Виктора и Артура, приобрели другбй опыт. Тома научили нажимать
рычаг, чтобы избежать электрошока, а в награду он получал пищу. Дик был обучен аналогично, но в награду
получал порцию алкоголя. Гарри тоже был обучен избегать неприятного шока, а в награду получал приятный
шок. Затем их поменяли ролями, так что в результате все три усвоили все три программы. После
64
этого их посадили в клетку с тремя рычагами: одним для пищи, другим для алкоголя и третьим для получения
приятного шока. Теперь каждый из них мог принимать собственное «решение», как он хочет прожить жизнь:
за едой, в опьянении, иолу-чая электрическое наслаждение или комбинируя эти возможности. Кроме того, в
клетке было «беличье колесо», и каждый мог выбирать, хочет ли он еще и упражняться.
Это в точности соответствовало скриптовому решению, так как каждая крыса могла решать, стать ей гурма-
ном, алкоголиком, искателем острых ощущений, атлетом или остановиться на сочетании этих качеств. Но
хотя каждый мог осуществить свое решение и пожинать его плоды, в действительности конец их жизни был
предрешен внешней силой, потому что экспериментатор мог прервать опыт в любой момент и тем самым
разрушить их «скрипты». Таким образом, их жизненный путь и жизненный стиль определялся их жизненным
планом, но окончательный исход решался кем-то другим. Однако эти жизненные планы можно было
выбирать только из вариантов, предложенных «родителями», т. е. экспериментаторами. Наконец, на этот
выбор влияло то, что происходило с ними ранее.
Хотя люди — не лабораторные животные, они часто ведут себя очень похоже. Иногда их сажают в клетки и
обращаются с ними, как с крысами, манипулируют ими и приносят их в жертву по собственному усмотрению.
Но часто у клетки | открыта дверца, и человеку нужно только выйти, если он за- ; хочет. Если же он не
выходит, его, как правило, удерживает скрипт. В клетке ему привычно и уютно, и, взглянув на свободный мир
с его радостями и опасностями, человек снова возвращается к кнопкам и рычагам, зная, что, если он займется
ими и будет нажимать то, что надо в нужный момент, он будет обеспечен едой, выпивкой и время от времени
развлечениями. Но такой человек в клетке всегда с надеждой или ? тревогой ожидает, что какая-то высшая
сила, Великий Экспериментатор или Великий Компьютер, все это изменит или прекратит.
Человеческой судьбой управляют четыре страшноватые силы: демоническое родительское
программирование, подталкиваемое внутренним голосом, который древние называли Даймон;
конструктивное родительское программирование, направляемое жаждой жизни,"у древних —- Фюсис
(Природа); внешние силы, до сих пор называемые Роком; и независимые стремления, для которых у древних
не было названия, потому что у них это была в основном привилегия богов и царей. В ре-
65
зультате взаимодействия этих сил образуются четыре типа жизненных путей (могут быть и смешанные),
приводящих к тому или иному типу окончательной судьбы: скриптовый, контрскриптовый, принудительный
и независимый.
7. Из истории
Будучи клиницистом, психиатр или медицинский психолог интересуется всем, что может повлиять на
поведение пациента. В последующих главах мы не будем пытаться обсуждать все факторы, которые могут
воздействовать на жизненный путь человека, а рассмотрим только те, которые, насколько сейчас известно,
влияют на жизненный план.
Но прежде чем мы перейдем к обсуждению того, как выбираются, подкрепляются и действуют скрипты, и
выделим составляющие их элементы, отметим, что эта идея не совсем нова. В классической и современной
литературе встречается много намеков на то, что весь мир — театр, а люди — актеры, но намеки — это не
научные исследования. А такие исследования проводились многими психиатрами, но они ушли не слишком
далеко в смысле систематики, потому что не имели таких полезных инструментов, как структурный анализ
(построение схемы и классификация трансакций), анализ игр (обнаружение ловушки, слабинки, переключения
и платежа) и скриптовый анализ (схема скрипта, включая мечты, футболки, купоны и другие ее производные).
Сама идея того, что человеческие жизни соответствуют моделям мифов, легенд и сказок, очень изящно
развита в книге Джозефа Кэмпбелла, на которую мы уже ссылались9. Психологически он основывается
большей частью на Юнге и Фрейде. Самые известные идеи Юнга по этому поводу — это Архетипы
(соответствующие магическим персонажам скрипта) и Персона* (стиль представления скрипта) 9.
ОстальныеиДёи Юнга нелегко понять или сопоставить с реальными людьми без очень тонкой подготовки, но
даже и тогда их интерпретируют по-разному. В целом Юнг положительно относится к исследованию мифов и
сказок, и это важная часть его влияния.
Фрейд прямо сопоставляет многие аспекты человеческой жизни с одной-единственной драмой — легендой об
" Буквально — «маска», у Юнга — публичное лицо человека, то, как он оправдывает ожидания общества в
отношении себя (подробней см. в гл. 8,6). — Ярим. ред.
66
Эдипе. В терминах психоанализа пациент является Эдипом, «характером», проявляющим «реакции». Эдип —
это то, что происходит у пациента в голове. В скриптовом анализе Эдип — это драма, которая происходит
сейчас, делится на сцены и акты и имеет завязку, кульминацию и развязку. При этом важна не только роль
самого Эдипа, но и то, чтобы другие тоже играли свои роли. Пациент знает только то, что нужно говорить
людям, скрипты которых дополняют его собственный. Если его собственный скрипт требует, чтобы он убил
царя и женился на царице, ему нужно найти царя, скрипт которого предписывает ему быть убитым, и царицу,
скрипт которой требует, чтобы она сделала глупость и вышла за него замуж. Некоторые из последователей
Фрейда, например, Гловер, начади понимать, что Эдип — это драма, а не прЪсто набор «реакций», тогда как
Рэнк, главный предшественник Кэмпбелла, показал, что большинство мифов и сказок происходят от одного
основного сюжета и что этот сюжет присутствует в мечтах и жизнях людей всего мира.
Фрейд говорил о повторяющемся принуждении (compulsion) и принуждении судьбы9, но его последователи не
стали распространять эти идеи на весь жизненный путь своих пациентов. j3pHKCOH наиболее активно из
психоаналитиков проводил систематические исследования жизненного цикла человека от рождения до
смерти, и, естественно, многие из его находок подтверждаются скриптовым анализом. В целом можно
утверждать, что скриптовый анализ следует Фрейду, но не психоанализу.
Из предшественников трансактного анализа Альфред Адлер ближе всех подошел к рассуждениям в духе
скрипто-вого анализа.
«Если я знаю, к чему человек стремится, я примерно могу сказать, что с ним произойдет. Я могу разложить по
полочкам всю последовательность перемещений... Нужно помнить, что пациент не будет знать, куда себя
деть, если он не будет ориентирован на что-нибудь определенное... определяющее линию его жизни... Психи-
ческая жизнь человека предназначена соответствовать пятому акту, как характер персонажа, написанного хо-
рошим драматургом... любое психическое явление, приближающее нас к пониманию личности, можно вы-
явить и понять только в связи с некой целью... попыткой запланированного окончательного вознаграждения и
(скрытым) жизненным планом... ...Жизненный план
з*
67
остается в бессознательном, так что пациент верит, что ,им управляет неумолимый рок, а не обдуманный и
подготовленный жизненный план, за который ответствен онодин… Такой человек примиряется с жизнью,
говоря условными предложениями: «Если бы условия были другие...»
Единственные поправки, которые может сделать скриптоаналитик, это: 1) что жизненный план обычно не
бессознателен; 2) что не только пациент ответствен за него; 3) что цель и способ ее достижения можно
предсказать даже гораздо точнее, чем говорит Адлер 9.
Недавно Р. Д. Лаинг, английский психиатр, изложил в радиопередаче взгляд на жизнь, который удивительно
похож, даже в терминологии, на обсуждаемую здесь теорию. Например, он употребляет термин
«распоряжение» для сильного родительского программирования 10. Поскольку он к моменту написания этих
строк не опубликовал свои идеи, трудно оценить их в достаточной мере.
Гораздо старше скриптовый анализ в древней Индии, где он основывается большей частью на астрологии. Как
очень верно сказано в Панчатантре ок. 200 г. до н. э.
Вот эти пять предрешены Д
о твоего рождения:
Достаток, знанья, дни твои,
Судьба и погребение1'.
Нам остается только внести небольшие изменения, чтобы это звучало современно:
У предков ты своих берешь
За шесть лет от рождения
Достаток, знанья, дни твои,
Судьбу и погребение.
Примечания и ссылка
1. Обсуждение применения трансактного анализа в театре см.: , Scbechner, К. «ApproachestoTheory /
Criticism». — TulaneDrama
Review 10: Summer 1966, pp. 20—53. Также Wagner, A. «Transactional Analysis and Acting». Ibid. 11: Summer
1967, pp. 81—88; Beme, E. «Notes on Games and Theatre». Ibid., pp. 89—91.
2. Wagner, A. «Permission and Protection». — 77re Drama Review 13: Spring 1969, pp. 108—110.
68
Здесь встречается несколько новых идей. О непосредственном применении трансактной теории скриптов к
театральным сценариям см. там же, pp. 110—114: Steiner, С. М. «ASkriptChecklist», andCheney, W. D. «Hamlet:
HisSkriptChecklist».
ОбестатьиперепечатаныизTransactional Analysis Bulletin (Voh 6, April, 1967, and Vol. 7, July, 1968).
3. Историческоерассмотрениеодногоизаспектов «хорошихпарней» и «плохихпарней» см. вмоейстатье «The
Mythology of Dark and Fair: Psychiatric Use of Folklore».—Journal of American Folklore. 1—12,1959. Здесь
приводится библиография, включающая около 100 наименований, некоторые из них -•- ранние
психоаналитические статьи о сказках. Самый плодовитый автор, пишущий о преданиях примитивных
народов,— Газа Рохейм. См.: Roheim, G. Psychoanalysis and Anthropology. International Universities Press, New
York, 1950.
4. Я не претендую на академичность, приводя авторизированные версии историй Европы, Амимоны, Красной
Шапочки и Спящей Красавицы. Даже цвет быка, похитившего Европу, варьируется в разных версиях от
белого до золотистого. Приведенные легенды вполне отвечают нашим задачам. Источники легенд о Европе и
Амимоне такие: Bulfinch'sMythology, Graves' TheGreekMyths, Hamilton'sMythology,
Lempriere'sClassicalDictionary(London, 1818), HesiodandMoschus (FamilyClassicalLibrary, №XXX, London,
1832), Ovid'sMetamorphoses, и экземпляр моей матери без титульного
AHcraEdward'sHandbookofMythology(Eldredge&Brothers, дата неизвестна).
КШ взята из книг: Lang, Andrew. Blue Fairy Book, The Grimms' Fairy Tales (Grosset & Dunlap, edition) иStandard
Dictionary of Folklore, Mythology and Legend (Funk & Wagnalls, New York, 1950).
Во Франции она известна как «PetitChaperonRouge» или «Маленький Красный Капюшон» (Перро, 1697), а в
Германии как «Rotkappchen» или «Маленькая Красная Шапочка». Тенденция психоаналитиков
сосредоточиваться на значении набивания волчьего брюха камнями не соответствует нашим целям, и этот
эпизод выглядит для меня в любом случае чем-то вроде отступления. Психоаналитическая литература о КШ
начинается с двух работ в 1912 году, одной — О. Rank, другой — М. Wulf, за которыми последовала работа
Фрейда «TheOccurrence ш DreamsofMaterialfromFairyTales» (1913); ее можно легко найти в его книге
DelusionandDream(BeaconPress, Boston, 1956). Одна из самых известных работ — «Забытый язык» Эриха
Фромма (Нью-Йорк, 1951). Фромм пишет: «Большую часть символики в этой сказке можно понять без труда.
«Маленькая шапочка из красного бархата» — символ менструации». Он не указывает, кем это может быть
понято без труда или для кого это символ менструации. Недавняя работа L. Veszy-Wagner «Маленькая
Красная Шапочка на кушетке» [PsychoanalyticForum1:399—415, 1966) по крайней мере приводит истории
болезни, хоть и не очень убедительные. Вероятно, самые лучшие предположения выдвинула Элизабет
Кроуфорд в своей работе «TheWolfasCondensation» (American Шадо, 12:307— 314, 1955).
В реальной жизни волки не так плохи, как в сказках. См.: McBroom, P. «Wolves Social as Dogs... can be taught
to be friendly to people».— ScienceNews, 90:174, September 10, 1966.
69
Эта работа обобщает исследования G. В. Raab и J. B. Woolpy, посвященные социальной жизни волков, из
которой видно, что волки тоже играют в трансактные игры. В частности, волки-изгнанники играют в
«Деревянную Ногу», прихрамывая, чтобы привлечь к себе внимание.
5. «Спящая Красавица», или «Дикая Роза», также взята из BlueFairyBookЭндрю Лэнга и у братьев Гримм.
Существует также расширенная версия с мрачными иллюстрациями Артура Рэкхэма, которая также очень
популярна.
6. Дальнейшие сведения о последнем использовании сказок в психиатрии см. в:_Henscher, J.
APsychiatricStudyofFairyTales. Springfield, 1963. Там дается экзистенциалистская интерпретация символики.
Проведенный Д. Диннерштейном (D. Dinnerstein) анализ сказки «Русалочка» {ContemporaryPsychoanalysis,
104—112, 1967) дает интерпретацию с точки зрения «созревания», которая включает некоторые вопросы,
имеющие отношение к эволюции скрипта.
Однако наиболее непосредственно связана со скриптовым анализом работа Г. Дикмана, который соотносит
сказки с жизненными путями своих пациентов в систематизированной форме. См.: Dieckmann, H. «Das
Lieblingsmarchen der Kindheit und seine Beziehung zu Neurose und Personlichkeit». — Praxis der
Kinderpsychologie und Kinder-psychiatrie 6:202—208, August-September, 1967. ТакжеMarchen und Traume als
Heifer des Menschen. Bonz Verlag, Stuttgart, 1966.
7. Cp. Flugel, J. C. The Psychoanalytic Study of the Family. Hogarth Press, London, 1921.
8. Denenberg, V. H. & Whimby, A. E. «Behavior of Adult Rats is Modified by the Experiences Their Mothers Had
as Infants». — Science 142:1192— 1193, November 29, 1963.
9. Вот библиография исторической основы концепции скрипта: Adler, A. «IndividualPsychology». In The World
of Psychology, ed. by G. B. Levitas, George Brazille, New York, 1963.
Campbell, J. The Hero With a Thousand Faces. Pantheon Books, New York, "1949.
Ericson, E. Childhood and Society. W. W. Norton & Company, New York,
1950.
Freud, S. Beyond the Pleasure Principle. International Psychoanalytic
Press, London, 1922.
Glover, E. The Technique of Psychoanalysis. New York, 1955. "Jung, C. G. Psychological Types. Harcourt, Brace &
Company, New York,
1946.
Rank, O. The Myth of the Birth of the Hero. Nervous and Mental Disease "Monographs, New York, 1910.
10. Впервые использован в этом значении К. М. Штейнером (TransactionalAnalysisBulletin5:133, April, 1966).
W.Panchatantra, trans. A. W. Ryder. University of Chicago Press, 1925, p. 237. Хотя эти басни относятся к 200 г.
до н. э., данная версия взята из списка 1199 г. н. э., вероятно, из еврейской рукописи. Пятитомный оригинал
утерян, но многие легенды повторены в четырехтомном сборнике средних веков Hitopadesa. Некоторые
относят оригинал на санскрите даже к 300 г. н. э.
Глава 4
ДОРОДОВЫЕ ВЛИЯНИЯ
1. Введение
Скрипт начался очень давно, когда жизнь впервые возникла из грязи и стала передавать результаты своих
опытов химическим путем через гены своим потомкам. Эта химическая ветвь эволюции окончилась пауком,
который плетет свою концентрическую сеть без инструкций: спирали в его хромосомах мгновенно снабжают
его техническим решением, позволяющим ему оплести паутиной любой угол, где обитают мухи 1. У него
скрипт записан в молекулах ДНК, переданных ему родителями, и он проводит жизнь, как обученный кончик
пера, выполняя их предписание без какого-либо отклонения или усовершенствования, если его не накормят
наркотиком или не случится еще что-нибудь, от него не зависящее.
У человека гены тоже определяют некоторые образцы (patterns) поведения, которым он должен следовать й от
которых не может отклониться. Они также устанавливают верхнюю границу его индивидуальных
возможностей, т. е. насколько он сможет преуспеть как атлет, мыслитель или музыкант, хотя из-за
психологических барьеров очень немногие полностью используют свои возможности даже в этих пределах.
Не один человек с генами великого танцора проводит свою жизнь г танцуя с чужими тарелками в ресторане, а
другой, с генами математика, листает чужие дела в дальней комнате банка или нотариальной конторы. Но в
пределах наследственных ограничений, каковы бы они ни были, у каждого человека есть огромные
возможности в определении своей собственной судьбы. Однако, как правило, это делают за нас родители,
причем гораздо раньше, чем мы способны понять, что они Делают.
Когда жизнь в какой-то мере освободилась от жестких химических пределов, постепенно развились другие
формы регулирования поведения. Самая примитивная из них —
71
это, по-видимому, импринтинг*, до которого только один шаг от рефлекса 2. Запечатление обеспечивает
автоматическое следование детского организма за определенным объектом и отношение к нему как к матери,
будь то действительно мать или желтая картонка на веревочке. Эта автоматическая реакция позволяет ему
выжить в моменты кризиса, но иногда может и причинить неприятности.
Следующий шаг был сделан, когда некоторые животные стали оставаться со своими родителями и учиться в
процессе игры. Модели слишком сложные или изменчивые, чтобы передаваться с генами, могли усваиваться
через игровой укус или оплеуху3. Затем появились имитация и реакция на голосовой раздражитель, так что
молодняк мог делать не только то, что требовалось генами и что было узнано от матерей, но и то, что он
увидел и услышал в жизни лесов, морей и долин.
В настоящее время известно, что практически любой живой организм поддается обучению. Бактерию можно
химически научить использовать один вид сахара вместо другого. Почти всех прочих животных, начиная от
червей, можно научить новым моделям поведения психологически — с помощью условных рефлексов.
Возможно, это в конце концов тоже химическая реакция, зависящая от более изменчивых разновидностей
ДНК, чем в генах. Но для обучения нужны учителя, а это уже другой вопрос. Они должны стоять ступенью
или измерением выше тех, кого обучают. Это означает, что они должны быть прирученными. Приручение так
же отличается от обучения, как кошка от тигра. Приручение животного означает, что это животное
повинуется хозяину даже в его отсутствие. В этом его отличие от обучения, при котором необходим некий
внешний стимул, чтобы привести в действие определенный стереотип поведения, тогда как приручение
обеспечивает такое поведение стимулом, который уже сидит у животного в голове. Обученные животные
будут слушаться голоса хозяина, когда слышат его приказ, прирученному — звук голоса не обязателен,
потому что он запечатлен у него в мозгу. Таким образом, дикое животное можно обучить трюкам по команде
дрессировщика, но их не так-то просто обучить жить с человеком. Ручные животные пошли дальше: их можно
научить вести себя так, как хочет хозяин, даже если хозяин в данный момент отсутствует. Существуют
• От англ. imprinting — запечатление, впечатление. — Прим. ред.
72
разные степени приручения, а самые ручные животные — человеческие дети. )
Наиболее разумные животные — обезьяны и люди (и возможно, дельфины) имеют еще одну особую черту —
способность изобретать. Это значит, что они способны делать то, чего прежде никогда делать не пробовали,
начиная от водружения одного деревянного ящика на другой, от связывания двух палок между собой, чтобы
получить более длинную4, и до полетов на Луну.
Чтобы объяснить этот прогресс, мы можем предположить, что ДНК принимает все более гибкие и изменчивые
формы. Возникнув впервые в виде хрупких молекул генов, неспособных изменяться, она достаточно
развилась, чтобы претерпевать изменения под легкими толчками обстоятельств, хотя и возвращается в
исходное состояние, если эти толчки время от времени не повторяются. Затем она стала настолько гибкой, что
смогла записывать эхо исчезнувших голосов и событий и сохранять их на всю жизнь. В еще более гибкой
форме она стала средством памяти и сознания. И в своей самой чувствительной форме на сегодняшний день
— она изменяется и колышется в океане опыта, побуждая нас к мысли и творчеству. Что будет, когда она
станет еще более изменчивой, никто из ныне живущих не узнает, но когда-нибудь наши потомки станут
чудом природы, о котором сейчас только поэты могут едва догадываться.
Человек обладает всеми вышеперечисленными свойствами. Модели его поведения определяются жестко
фиксированными генами рефлексов, примитивным запечатлением (импринтингом), детской игрой и
подражанием, родительским обучением, социальным приручением и спонтанным творчеством. Скрипты
включают все это. Типичный человек, которого мы назовем «Джедер», может представлять практически
любого члена человеческой расы в любой точке Земли. Он осуществляет свой скрипт, потому что тот вложен
в его голову его родителями в раннем детстве, и остается там на протяжении всей его жизни, даже если сами
родители навсегда ушли из мира. Скрипт действует как программа компьютера или как валик пианолы; он
продолжает воспроизводить запланированные реакции долгое время после того, как "Программист или
механик давно покинули сцену. Джедер тем временем сидит за пианолой и нажимает клавиши, думая, будто
это он сам сочиняет сентиментальную балладу или классический концерт, финал которого предрешен.
73
2. Влияния предков
Некоторые скрипты при клиническом разборе можно проследить до прадедов, а если семья ведет запись своей
истории, как это часто бывает у королей и придворных, это дает возможность заглянуть на тысячу лет назад.
Несомненно, что скрипт появился с возникновением первых человеческих существ5, и у нас нет причин
подозревать, что его сцены, акты и развязка во многом отличались от современных. Биографии египетских
фараонов — самые древние из известных жизнеописаний — являют собой типичные скрипты. История
Аменхотепа IV, жившего 3500 лет назад и решившего поменять имя на Эхнатон,— хороший тому пример6.
Этой заменой он навлек на себя и бессмертие, и гнев потомков. Если бывает возможность получить сведения
об отдельных предках или прародителях, то это облегчает работу скрипто-аналитика. Но чаще всего
приходится начинать с бабушек и дедушек.
Все знают, даже из пословиц, как сильно бабушки и дедушки, живые или мертвые, влияют на жизнь внуков.
Для счастливого скрипта — «Чтобы сделать леди, начинай I с бабушки», а для неудачливого — «Три
поколения — и все оборванцы». Некоторые дети в раннем возрасте не только подражают старшим, они хотят
действительно быть в точности как их собственные бабушки и дедушки 7. Это желание может сильно повлиять
на их скрипты, а также испортить отношения с родителями8. Говорят, что в особенности американские матери
ставят своих отцов выше мужей и учат сыновей следовать примеру не отца, а деда 9.
Наилучшим вопросом о наследственных влияниях будет такой: «Как жили ваши бабушки и дедушки?» Есть
четыре типа обычного ответа на этот вопрос.
1. Гордость предками. Счастливчик, или «принц», просто скажет, как будто это само собой разумеется: «Мои
предки были королями Ирландии» или: «Мой прадед был главным раввином в Люблине». Очевидно, что
говорящий имеет «разрешение» следовать по стопам своих знаменитых предков и стать выдающейся
личностью. Однако если он произ-несет это напыщенно или торжественно, он, вероятно, неудачник, или
«лягушка», и использует наследственность, чтобы оправдать собственное существование, потому что у него
самого нет разрешения «высовываться». — Если ответ такой: «(Моя мать всегда мне говорила,
что) мои предки были королями, ха-ха!» или: «(Моя мать
74
всегда мне говорила, что) мой прапрадед был главным раввином в Люблине, ха-ха!», это обычно признак
неблагополучной позиции. Говорящему позволено подражать своим великим предкам, но только в их
неудачных качествах. Эти ответы могут означать: «Я пьян, как и положено ирландскому королю, так что я
чем-то похож на ирландского короля, ха-ха!»; или: «Я беден, как и полагается главному раввину, это делает
меня немного похожим на него, ха-ха!» В таких случаях раннее программирование было чем-то вроде: «Ты
происходишь от ирландских королей, а они были горькими пьяницами» или: «Ты происходишь от главного
раввина, а раввины всегда были бедными». Это эквивалентно указанию: «Будь таким, как твой великий
предок»,— причем мать подразумевает: «...и пей, твой отец тоже пьет» — или: «...и не имей денег, у твоего
отца их тоже нет».
Во всех этих случаяхпредок — это фамильный миф 10, героический образ из прошлого, которому можно подра-
жать, но которого невозможно превзойти и с которым можно иметь дело по-разному.
2. Идеализация. Она может быть романтической или парадоксальной. Так, счастливчик может говорить:
«Моя ба-буШкабыла прекрасной хозяйкой» или: «Мой дедушка до-жилдо 98 лет, сохранив все зубы и не имея
седых волос». Это явно указывает на то, что говорящий хотел бы пойти по их стопам и основывает на этом
свой скрипт. У неудачника будет парадоксальная идеализация: «Моя бабушка была грубой практичной
женщиной, но в старости впала в маразм». Здесь явно подразумевается, что хоть она и впала в маразм, зато
была самой практичной и умной женщиной в государственной больнице; и более того, это также скрипт
говорящей — стать самой умной и практичной женщиной в государственной больнице. К сожалению, такая
установка встречается настолько часто, что соревнование за звание самой умной и практичной женщины в
больнице может приобрести весьма бурный характер.
3. Соперничество. «Мой дедушка подавлял бабушку» или: «Мой дед был слабым человеком, которым все
помыкали». Это часто «невротический» ответ, интерпретируемый психоаналитиками как выражение детского
желания быть сильнее своих родителей. «Дедушка — единственный человек, который осмеливается
возражать матери,— я хотел бы быть им». Или: «Если бы я был отцом своего отца, я не был бы таким трусом.
Я б ему показал!» В работе
75
Карла Абрахама показана скрйптовая природа таких отношений, когда мальчик в мечтах представляет себя
принцем воображаемого королевства, король которого похож на его отца. Затем появляется отец короля,
который гораздо могущественнее самого Короля. Однажды, получив от матери наказание, один мальчик
сказал: «Теперь я женюсь на бабушке». Таким образом, его скрытое (но не бессознательное) планирование
основывается в. это время на сказке, где он становится могущественнее своих родителей, став собственным
дедом.
4. Личныйопыт. Он затрагивает реальные трансакции между детьми и дедушками — бабушками, которые
оказывают большое влияние на формирование скрипта ребенка. Бабушка может сделать маленького мальчика
будущим героем11, или, с другой стороны, дед может совратить школьницу \и сделать ее Красной Шапочкой.
Обычно, как показывает мифология и клиническая практика, к дедушкам и бабушкам относятся с
благоговением или ужасом, так же как на родителей можно смотреть с восхищением или страхом. Более
примитивные чувства — благоговение и ужас — значительно влияют на формирование взглядов ребенка на
мир на ранних стадиях образования скрипта.
3. Сцена зачатия
Обстоятельства, в которых был зачат Джедер, могут оказать большоевлияние на формирование жизненного
плана и окончательную расплату. Эти условия начинаются с бракосочетания его родителей, если таковое
вообще было. Иногда молодая пара вступает в брак, желая иметь сына и наследника. Это весьма вероятно,
если брак был устроен и одобрен обеими семьями, и особенно — если есть что наследовать: например, коро-
левство или фирму. Тогда сына воспитывают соответственно его положению и учат всему, что нужно знать
королям или президентам. Таким образом, его скрипт вручается ему уже в готовом ;виде, и если он хочет от
него отказаться, ему придётся проявить поистине героическую самоотверженность. Если в таких случаях
первый ребенок не мальчик, а девочка, у нее могут возникнуть трудности. Это часто бывает со старшими
дочерьми банкиров, которые, будучи предоставлены сами себе, становятся лесбиянками, стрип-девицами или
выходят замуж за расточительных и безответственных представителей богемы или просто за бездельников.
Иногда отец даже разводится с мате-
76
рью, если она не может родить сына, и оставляет у дочерей острое чувство изначальной вины в том, что они
родились женщинами.
С другой стороны, отец может вообще не иметь намерения жениться на матери и уходит со сцены навсегда,
как только она сообщает о своей беременности. Тогда наш юный герой должен сам пробивать себе дорогу
чуть ли не с самого рождения. Иногда убегает мать. Но даже недовольные родители могут принять ребенка,
которого они не хотели, потому что он уменьшает подоходный налог или дает право на помощь благо-
творительных обществ. Подросток может отлично об этом знать и на вопрос, кто он такой или какой у него
скрипт, ответить: «Я вычет из подоходного налога» или: «Я право на социальную помощь».
Если родители долго не могут дождаться зачатия, они могут посвятить ребенка до его рождения, как в
легендах о великих людях и сказках (например, о Рапунцель),— еще одна черта, в которой жизнь схожа с
литературой, или, как сказал Уайльд, природа подражает искусству. Это поднимает другие интересные
вопросы скрипта, затрагивающие всю гамму трагедии и любви. Что бы было, если бы Ромео стал отцом, или
Офелия произвела на свет ребенка, или Корделия забеременела? Что случилось бы с этими детьми? Дети
Медеи и маленькие принцы в лондонском Тауэре — самые известные примеры того, как дети становятся
жертвами скриптов своих родителей, а наименее известные тому примеры — продажа детей в рабство
гомосексуалистам в некоторых арабских странах13.
То, как произошло зачатие, можно назвать отношением к зачатию. Произошло ли оно случайно в порыве
страсти, любви, ярости, обманным путем, со злобой или с покорностью? Каковы были условия и
приготовления к такому событию? Если оно было запланировано, то расчетливо ли или с нежностью,
простояли торжественно, с длинными беседами или по молчаливому соглашению? Скрипт ребенка может
иметь те же качества. Считается ли секс грязным, случайным, святым или забавным? Возможно, к ребенку
будут относиться так же. Была ли сделана попытка аборта? Или несколько попыток? Сколько попыток
абортов было сделано при предыдущих беременностях? Здесь можно задать бесконечное число вопросов
разной степени деликатности, но все эти факторы могут повлиять на скрипт еще не рожденного ребенка. Один
из самых распространенных случаев прекрасно отражен в популярном стишке?
77
Мальчик по имени Дон
Жалел, что на свет был рождён;
Он бы не был на свете, Если б папа заметил,
Что рваный попался... пардон.
Даже эта домашняя генеалогия не так проста, как кажется, так как здесь есть несколько вариантов. Например,
одно дело, что если никто из родителей не знал, что презерватив с дефектом, другое — если мать знала, но не
сказала отцу, и третье — если отец знал, но не сказал матери.
С другой, положительной, стороны есть случаи, когда оба родителя хотят ребенка и принимают его, когда он
появляется на свет. Если женщина, которая в детстве решила, что ее призвание — выйти замуж и растить
детей, встретит мужчину, который в детстве принял такое же решение, тогда у ребенка хорошее начало.
Биологические трудности, которые могут здесь возникнуть, делают дитя еще более драгоценным: если у жен-
щины повторные выкидыши или у мужчины недостаточно спермы, так что зачатие откладывается на годы,
тогда, как мы уже отмечали, ребенок воспринимается как истинное чудо. С другой стороны, седьмая девочка
подряд или даже седьмой мальчик могут вызвать смешанные чувства; такой ребенок может вступить в жизнь
в качестве семейной шутки.
4. Позиция рождения
Самый важный фактор здесь — скрипты родителей. Подходит ли им Джедер, или он не того1юла, или он
появился не вовремя? Возможно, скрипт отца требует, чтобы он стал ученым, а он оказался футболистом. Или
наоборот. Следует ли скрипт матери скрипту отца или противоречит ему в этом ? Существуют ещё традиции,
б которых он узнает из сказок и реальной жизни. Младший из трех сыновей обязан выглядеть дураком, пока
не"дойдёт до настоящего дела, и тут он обскачет своих братьев. Если ему случится быть седьмым сыном седь-
мого сына, он почти приговорен быть пророком. В частности, скрипты родителей могут предусматривать
славу или проклятие от одного из детей, который в силу этого обязан либо достичь колоссального успеха,
либо пасть очень низко. Часто эта честь возлагается на первого сына 14. Если скрипт матери требует, чтобы в
преклонные годы она была одиноким инвалидом, то одного из детей с рождения воспитывают так, чтобы
впоследствии он остался при ней и взял на себя все заботы о ней.
78
Другие же дети должны покинуть ее, и они наделяются ролями неблагодарных. Если 40-летний холостой сын
или незамужняя дочь вдруг решит прервать течение скрипта и покинуть дом или, хуже того, жениться (выйти
замуж), мать ответит на это сильнейшим приступом болезни. Скриптовую природу таких ситуаций выдает
нередкое переключение, когда мать «неожиданно» завещает все свое состояние неблагодарным, не оставив
преданному ни гроша.
Общее правило таково, что, при прочих равных условиях, дети последуют скриптам родителей с учетом
семейных традиций. Это легче всего показать, взяв простейшие факторы: количество и распределение детей.
(Пол детей учитывать нельзя, потому что он вне власти родителей, к счастью. Положительная сторона этого в
том, что скрипт не всегда передается следующему поколению, так что по крайней мере некоторые дети могут
начать по-своему.) Опрос нескольких семей отразил поразительное количество совпадений.
На рис. 5 представлено скриптовое фамильное древо. В семье Эйбл было трое сыновей: Кэл, Хэл и Вэл. Когда
родился Вэл, Кэлу было б лет, а Хэлу 4 года. Так что их возрастное распределение 0—4—6. Их отец, Дон, был
старшим из трех детей при распределении по возрасту 0—5—7. Их мать, Фэн, была старшая из трех при
распределении 0—4—5. Две ее сестры, Нэн и Пэн, тоже имели по трое детей. Мать Фэн была старшей из
двоих при распределении 0—6, с выкидышем в промежутке. Как видим, все эти тройки укладываются в
промежуток от 5 до 7 лет15. Это фамильное древо показывает, как некоторые люди стремятся следовать своим
родителям в планировании "семьи, то есть в количестве и распределении детей.
Рассмотрим некоторые варианты скриптовых директив, которые могли перейти от деда и бабки к Дону и к
Фэн.
а) «Когда ты станешь взрослой, вырасти троих детей, а потом делай что хочешь». Это самый гибкий вариант,
без спешки и ограничений. Страх провала скрипта и потери материнской любви может появиться только в том
случае, если Фэн доживет до климакса, не родив трех необходимых отпрысков. Но отметим, что Фэн не
свободна до тех пор, пока не появится третий ребенок. Это скрипт «Пока».
б) «Когда ты вырастешь, заведи по меньшей мере троих детей». Здесь нет ограничения, но может быть
оттенок спешки, особенно если дед и бабка отпускают шуточки по поводу плодовитости Дона и Фэн. Это
скрипт «Без конца», поскольку Фэн после рождения третьего ребенка может иметь столько детей, сколько ей
заблагорассудится.
79
Скриптовое фамильное древо рода Эйбл Рис. 5
в) «Когда ты вырастешь, заводи не больше троих детей». Здесь нет спешки, зато есть ограничение, и Дон и
Фэн могут после рождения троих детей призадуматься по поводу четвертой беременности. Это скрипт
«После», т. к. он предполагает неприятности, если родятся еще дети после третьего.
Теперь рассмотрим точку зрения Фэн, если она собралась иметь четвертого ребенка, Педвэра, при любой из
этих директив. {А) означает: «Первые трое детей принадлежат бабушке и должны быть воспитаны ее
методами». В этом случае Педвер становится собственным сьшом фэн, и его можно воспитывать так же, как и
предыдущих детей, а можно и по-другому, фэн может выразить в его воспитании свою независимость, он мо-
80
жет вырасти более свободным, чем остальные. Фэн может относиться к нему, как к своей кукле — Оборванке
Энн. Энн была ее собственная кукла, которую она могла любить, как ей хотелось, тогда как с остальными
нужно было играть так как хотела Бабушка. Другими словами, Оборванка Энн подготовила скриптовьй.«паз»
(slot) для Педвера, который Фэн могла заполнить, выполнив свой долг перед Бабушкой. (Б) аналогично (а) за
исключением того, что Бабушка имеет больше власти над Педвером, потому что он рассматривается скорее
как дополнительное благо, пожалованное ею, чем как проявление свободного выбора. При (в) Педвер имеет
неприятности, потому что Фэн, родив его, пошла против воли Бабушки, поэтому он должен
воспитываться"как нежеланный ребенок свызовом, беспокойством или чувством вины. В таком случае, если
верен наш рабочий принцип, окружающие снова будут замечать, как непохож он на остальных братьев.
Теперь рассмотрим, в какие игры играют люди по поводу величины своих семейств. Например, Джинни была
старшей из одиннадцати детей, и ее мать, Нэнси, жаловалась, что последние..пять — лишние. Наивно было бы
предполагать, что Джинни будет запрограммирована на шесть детей. Ее программа будет: иметь одиннадцать
и жаловаться, что пять лишние. Так она могла играть: «Вот-те-на», «Разоренную» или «Фригидную женщину»
в дальнейшем, по образцу своей матери. Этот вопрос можно использовать как тест для психологического
опыта. На вопрос: «У женщины было 11 детей, и она жаловалась, что последних пятерых не хотела. Сколько
детей, скорее всего, будет у ее старшей дочери? » — скрипто-вик ответит: «11». Тем, кто ответит «6», будет
трудно понимать и предсказывать человеческие реакции, так как этот ответ предполагает, что значительные
поступки, как и обыденные, «рационально» мотивированы, а это не так. Они обычно определяются
Родительскими указаниями скрипта.
При исследовании этого аспекта родителям пациента за- ; дают вопросы: (а) сколько братьев и сестер у
каждого из них, (б) сколько детей они хотели бы иметь, и (в) поскольку, как известно любому акушеру, от
желаемого до действительного достаточно далеко, сколько детей они предполагают иметь. Если родители
правильно понимают, как разграничивать свои эгосостояния, можно получить гораздо больше информации,
задав второй и третий вопросы в структурной форме: «Сколько детей (хочет, предполагает) иметь ваш
Родитель, Взрослый, Ребенок?» Это может выявить скриптовые конфликты между эгосостояниями и самими
родителями, что оказывает большое
81
влияние на скриптовые директивы пациента. Еще большее количество информации (при условии достаточной
подготовки родителей) даст 12-вариантный вопрос вместо 6-вариантного: «Сколько детей (хочет,
предполагает) иметь ваш (воспитывающий, контролирующий) Родитель, Взрослый, (естественный,
адаптированный, бунтующий) Ребенок?.»16.
В разговоре с самим пациентом самым информативным будет вопрос;,,«Каково Ваше положение в семье?» —
и затем: «Когда вы родились? » — так как на эти вопросы он, скорее всего, сумеет ответить. Кроме того,
нужны точные даты рождения брата или сестры, которые родились непосредственно до или после него, чтобы
можно было вычислить разницу в месяцах, если дети следовали быстро один за другим. Если пациент явля-
ется в мир, уже занятый сестрой или братом, для его скрипто-вых решений будет весьма важно, насколько
сиблинги* старше его: на 11 месяцев, полтора года, 11 лет или 20 лет. Влияние на его скрипт будет
определяться не только его отношением к этому брату (сестре), но и отношением родителей именно к такому
распределению детей. То же относится и к следующему ребенку: нужно знать точный возраст пациента в
момент, когда появился на сцене его младший брат, будь это 11 месяцев, к примеру, или 19 месяцев, 5 лет или
16 лет. В целом все дети, родившиеся до.того, как пациенту исполнилось 7 лет, будут иметь решающее
влияние на его скрипт. Разница в их возрасте с точностью до месяцев может здесь иметь решающее значение,
т. к. она действует не только на его отношение, но и на отношение его родителей. Интересные варианты
получаются, когда пациент —один из близнецов или родился до или после близнецов.
В некоторых случаях, когда пациент интересуется астрологией, метеорологией или агиологией**, точная дата
его рождения может иметь большее скриптовое значение. Это особенно важно в случае, если его родители
также интересовались календарем.
5. Скрипты рождения
Отто Рэнк верил, что сами обстоятельства рождения, например, родовая травма, запечатлеваются в психике
ребенкаи часто всплывают позже в символической форме, особеннов виде желания вернуться в
благословенный мир утробы, как
* Англ. siblings — потомки одних и тех же родителей, но не близнецы. — Прим. пёр.
" Описания жития святых. — Прим. пер.
82
пишет его последователь Фодор17. Если это так, страхи и ожидания, переживаемые в момент прохождения
пути, который каждый из нас преодолевает только однажды, должны непременно появляться как важные
элементы скрипта. Возможно, это так» но надежного способа проверки тут не существует, даже если
сравнивать кесарево сечение с нормальными родами. Поэтому влияние родовой травмы на жизненный скрипт
остается в области догадок. Как правило, реальные скрипты, якобы основанные на кесаревом сечении, как и
их театральные аналоги, слишком неубедительны. Например, в «Макбете» это обстоятельство — просто
предлог для игры слов или головоломки foetusexmachinae*, а не серьезное основание для возникновения
скрипта. Однако весьма вероятно, что ребенок, которому позже сказали, что он родился при помощи кесарева
сечения, а ребенок способен понять, что это такое, может как-нибудь внести это обстоятельство в свой скрипт
и в дальнейшемопираться на него, когда узнает, кто были его выдающиеся предшественники. Чтобы принять
окончательное решение по этому вопросу, надо собрать фактический материал.
На практике чаще всего встречаются два вида «скрипта рождения»: это «Скрипт Найденыша» и «Скрипт
Страдающей Матери». Скрипт Найденыша вырастает из фантазий приемных или даже родных детей об их
«настоящих» родителях и проявляется в некой форме Мифа о Рождении Героя, который описал Отто Рэнк в
одноименной книге18. Скрипт Страдающей Матери тоже распространен, и по моим наблюдениям, встречается
одинаково часто у обоих полов. Толчком для скрипта служат слова матери, что с тех пор, как родился
ребенок, она всегда чувствует себя плохо. В более зловредной форме: рождение ребенка так ее разбило, что
она не смогла стать прежней. Реакция ребенка и его скрипт базируются на его собственных наблюденияхт
Если мать действительно болела или была калекой с тех пор, как он себя помнит, он чувствует обязанность
взять всю ответственность на себя, и никакие доводы его Взрослого не убедят его Ребенка, что он здесь ни
при чем. Однако, когда нанесенный ущерб не заметен и особенно когда кто-нибудь из членов семьи,
например, отец, намекает или утверждает, что ее болезнь — фикция, тогда скрипт пациента будет перегружен
* Здесь: непредвиденное рождение ребенка (лат., букв.: «отпрыск из машины», ср. deusexmachina — «бог из
машины»). — Прим. пер.
83
двусмысленностью, лицемерием и эксплуатацией ближних. Иногда мать ббМйнЙёт не сама, за неё это делает
отец, бабушка или тетка. При этом образуется скрипт «для троих», когда важные сообщения, обычно плохие
новости, исходят от третьего лица. Очевидно, что раз скрипт Найденыша проявляется как Миф о Рождении
Героя, то скрипт Страдающей Матери — это Миф о Рождении Негодяя, с пеленок несущего бремя ужасного
преступления — матереубийства, или, точнее, физического разрушения матери. «Мать умерла, родив меня»
— это слишком тяжелое бремя для кого бы то ни было, если он несет его без умелой помощи. Если мать
получила травму или кисту, это никогда не поздно исправить, и чем меньше говорить об этом, тем лучше.
6. Имена и фамилии
Роджер Прайс в книге «Как не следует называть ребенка» перечисляет некоторые" распространенные
американские имена и в двух фразах описывает тип личности, соответствующий каждому из них.
Удивительная точность или по крайней мере правдоподобие его описаний представляют большой интерес для
скриптоаналитиков. Несомненно, что во многих случаях имена в полной и уменьшительной форме, клички,
различные прозвища, которыми одаривают или клеймят невинного новорожденного, представляют собой
явные указания на то, чего ждут от него родители, и если он не хочет следовать столь очевидному намеку, ему
придется бороться против родительских влияний, которые будут давить на него в различной форме и в
дальнейшем19. Имена в роли скриптовых индикаторов чаще всего проявляются в школе, где мальчики и
девочки читают о своих знаменитых мифических и исторических тезках, а одноклассники в более или менее
грубой форме доводят до его (ее) сведения скриптовый смысл этих имен. Это то, что родители могут
контролировать и должны предвидеть.
Существует 4 способа сделать имя скриптовым: намеренно, случайно, по небрежности и неизбежно (с
неизбежностью),
1. Намеренно. Имя может быть очень специфическим, например, Сентимус С. (стал профессором
классической философии), Гален Е. (стал врачом)*, Наполеон (сталкапра-
* Имя теперешнего издателя «Анатомии» Грэя—Чарлз Мэйо Госс — Прим. авт. (Мэйо — фамилия
знаменитого хирурга. — Прим. перев.)
84
лом) или Иисус, распространенное имя в Центральной Америке. Или оно может быть вариантом обычного
имени. Чарльзы и Фридрихи были королями и императорами. Мальчик, которого так зовет мать, сам
настаивает, чтобы приятели его именно так называли, и стиль его жизни будет не таким, как у мальчика с
именем Чак или Фред, а Чарли и Фреди — это уже третий вариант. Если мальчика называют по отцу, а
девочку — по матери, это чаще всего делается намеренно, на отпрыска возлагаются обязательства, которые он
может не потрудиться выполнить или даже активно протестовать против них, так что весь жизненный план
его будет отмечен легкой горечью или явным негодованием.
2. Случайно. Девочка по имени Дюрлин или Аспазия, а также мальчик по имени Мармадюк могут жить без
забот в одном штате или школе, но если их родителям случится переехать, детям придется обратить внимание
на свои имена и занять какую-то позицию по отношению к ним. Аналогичное произойдет с мальчиком по
имени Лин или девочкой по имени Тони*.
3. Пренебрежительно. Те, кто дает уменьшительные имена вроде Петушок, Неженка, Малыш и т. д., вряд ли
думают, что эти клички пристанут, но очень часто именно это и случается, и человек остается с таким именем
на всю жизнь, хочет он этого или нет.
4. Неизбежно. Фамилии—другое дело, потому что родители передают их из поколения в поколение помимо
своей воли. Многие уважаемые европейские фамилии звучат по-английски непристойно. Один человек
пошутил по поводу своей фамилии следующим образом: «Мне повезло, в моей фамилии только одно гнусное
слово». Его внимание к этому слову было привлечено еще в школе, где он страдал не только от унижений,
которые терпят все иммигранты, но и от непристойных шуток по поводу своей фамилии. Также он чув-
ствовал, что его имя не было преимуществом и в деловых отношениях. Так некоторые чувствуют, что над
ними с рождения висит проклятие предков — быть неудачником.
С другой стороны, Крайст (Христос) — нередкая фамилия, а это тоже вызывает скриптовую проблему, хотя и
другого рода, особенно у религиозных людей. Неудивительно, что X. Хэд и У. Р. Брэйн" оба стали
известными неврологами.
* Эти имена, соответственно, женское и мужское. — Прим. вер. '* Head (англ.) — голова, brain (англ.) — мозг.
— Прим. перев.
85
Кроме вопросов «Кто выбрал ваше имя?» и «Откуда произошла ваша фамилия?» пациенту всегда следует
задавать и такой вопрос: «Приходилось ли вам внимательно читать свое свидетельство о рождении!» Если
нет, надо сказать ему, чтобы он это сделал или, еще лучше, принес посмотреть врачу. Около 50% людей
обнаруживают для себя сюрпризы в своем свидетельстве, когда внимательно читают его впервые: пропуски,
несоответствия или сведения, о которых они не были осведомлены. Часто, к их удивлению или досаде, имя в
свидетельстве отличается от того, которым их называли всю жизнь. Почти все эти сюрпризы дополнительно
проливают свет на скрипты родителей и обстоятельства, сопутствующие рождению пациента.
Примечанияиссылки
1. Witt, P.N. and Reed, С. F. «Spider-Web Building». — Science 149:1190— 1197, September 10, 1965.
2. Lorenz, K. L King Solomon's Ring. Thomas Y. Crowell Company, New York, 1933.
3. Bateson, G. «The Message 'This is Play'».— In: Group Processes: Transactions of the Second Conference. New
York, 1956.
4. Zuckerman, S. Functional Affinities of Man, Monkeys and Apes. New York, 1933.
•
5. Simons, E. L. «Some Fallacies in the Study of Hominid Philogeny». — Science 141:879—889, September 6,
1963.
6. Cp. Freud, S. Moses and Monotheism. NewYork, 1939.
С современной точки зрения это касается действия скрипта Эхнатона на скрипт Моисея. На скриптовом языке
это представляет Эхнатона как «прадеда» всех израильтян, и их скрипт следует его скрипту: его храмы были
разрушены, а его сторонников преследовали или убивали. Сегодняшние евреи имеют правильный антитезис
для этого скрипта: принимать необходимые меры, чтобы избежать трагического конца.
Другое имя Аменхотепа-хак-Уаста (кроме Эхнатона) было Нефер-хе-перу-Ра-уа-эн-Ра, иероглифы которого
переводятся примерно так: «Возьми свою лютню и своего скарабея и наслаждайся солнцем», тогда как,
согласно картушу «Эхнатона», он променял это на пирог и птичье перо (Знак № 12 и Деревья и Растения № 33
по классификации иероглифов Гольцхаузена). Это вроде современного «хиппового» скригггового
переключения, которое может происходить в обоих направлениях: люди с гитарами тянутся к пирогу, а люди
с пирогом меняют его на гитару.
7. Jones, E. «The Phantasy of the Reversal of Generations». — Papers on Psycho-Analysis, Fifth ed., Beacon Press,
Boston, 1961.
Здесь Джонс описывает «комплекс деда», желание детей стать родителями собственных родителей,
основанное на вере, что чем больше они растут, тем меньше становятся родители.
86
8. Abraham, К. «Some remarks on the role of grandparents in the psychology
of neurosis». — Clinical Papers and Essays on Psychoanalysis. BasicBooks, NewYork, 1955. To, что описывает
здесь Абрахам,—- абсолютно то же самое, что подразумевается под «скриптовой фантазией», когда мальчик
планирует свою жизнь на уровне сказки.
9. F^jksQn,.E. Childhood and Society. Loc. cit.
10. Berne, E. The Structure and Dynamics of Organizations and Groups. Loc. cit,
pp. 98—101.
11._Элен Дейч в главе, посвященной климактерическому периоду, описывает три типа «добрых бабушек» и
«ужасно злых бабушек», или ведьм. См.: The Psychology of Women, Vol. Two. Grune & Stratton, New York,
1945.
12. Антропологи больше других убеждены в том, какое большое влияние оказывают бабушки и дедушки на
жизнь ребенка, влияние, которое не только явно заметно, но и ритуализировано в примитивных обществах,
особенно тех, которые имеют тотемы. См. например Ashley-Montagu, М. F. Coming Into Being Among the
Australian Aborigines. George Routledge & Sons, London, 1937 и Roheim, G. Psychoanalysis and Anthropology.
Loc. cit.
13.0'Callaghan, S. The Slave Trade Today. Crown Publishers, Inc., New York, 1961. (Включены дебаты в Палате
Лордов 14 июля 1960 г.)
14. Существует немало литературы о позиции рождения. Первое систематическое исследование было сделано,
по-видимому, Ф. Гальтоном (F. Gallon. EnglishMenofScience, 1874). Он обнаружил перевес единственных
сыновей и сыновей-первенцев в своем роду. С другой стороны, Адлер по поводу «TheFamilyConstellation»
утверждает, что «младшийгрёбенок значительно отличается от прочих». (Постижение человеческой природы.)
Одну из самых интересных дискуссий на эту тему началУ. Д. Альтус в журнале Science 151:44—48, January 7,
1966; за ней последовал ряд «Писем к издателю» (Science, 152: 1177—1184, May 27, 1966).
15. Затруднительно получить официальные данные переписи, чтобы оценить статистическую значимость
совпадений в семье Эйбл. Цифровые данные, полученные Президентским комитетом по социальным
исследованиям (1933), приводятся Pressey, S. L, Janney, J. E. &Kuhlen, R. G. (Life: APsychologicalSurvey,
Harper&Brothers, NewYork, 1939). Среди жителей Чикаго в то время лишь 42 из 1000 семей состояли из мужа,
жены и троих детей, так что вероятность случайного появления таких серий из шести семей, как
одновременно, так и в прямой последовательности, которая, если не считать выкидышей, невелика. Если
исключить из чикагских данных бездетные семьи, данное соотношение возрастет до 90 на 1000, или примерно
одна к десяти. Следовательно, приблизительная вероятность того, что семейное древо на рис. 5 произросло из
чистой случайности, равна единице на 106, тогда как реальная встречаемость аналогичных невероятностей, по
моему опыту, составляет 1 к 5. Это указывает на то, что здесь мы имеем дело с влиянием «информации» или
программирования, и это как раз тот тип программирования поведения, который мы называем «скриптом». И
если мы вдобавок рассмотрим регулярную нерегулярность необычно коротких периодов плодородности на
рис. 5, то это только подкрепит нашу точку зрения.
87
16. Это может показаться далеко идущим выводом, но те, кто исследует состав семей, совершенно не
способны дать приемлемое описание с точки зрения средней или «обобщенной» личности. Они используют
термины вроде «идеальный», «желательный», «намеренный». Это в целом соотносится с идеями Родителя,
Взрослого, Ребенка. Но «многие женщины, говорящие, что они на самом деле не хотели еще ребенка до
последнего зачатия, говорили также ... что если бы они могли иметь ровно столько детей, сколько они бы
хотели, и затем остановиться, они все равно имели бы столько же, и даже больше». Вопрос в том, можно ли
приравнивать «излишнюю плодовитость» к «нежелательным» беременностям. Трансактный аналитик знает,
что в каждом человеке есть по крайней мере три разных человека, которые к желанию или нежеланию иметь
еще детей могут относиться по-разному, так что анкеты по этому поводу упускают нечто, имеющее
решающее значение, если они не учитывают эгосостояний. Обсуждениетакиханкетсм.: Barish, H. N. «Family
Planning and Public Policy: Who is Misleading Whom?» — Science 165: 1203—1204, September 19, 1969.
17. Fodor, N. The Search for the Beloved. Hermitage Press, N. Y., 1949.
18. Rank, O. The Myth of the Birth of the Hero. Loc. cit.
19. Price, R. What Not to Name the Baby. NewYork, 1904, X. Л. Менкен при-водит много разоблачающих
примеров «скриптовых имен» в TheAmericanLanguage, AlfredA. Knopf, N. Y. (1919), 4thed„ 1919, Chapter 10,
особенно на стр. 518 и дальше.
Глава 5 -
РАННИЕ СОБЫТИЯ
1. Ранние влияния
Первое скриптовое программирование происходит в младенческий период в форме коротких протоколов,
которые потом могут превратиться в сложные драмы. Обычно это сцены для двоих, происходящие между
ребенком и матерью и изредка прерываемые вмешательством наблюдающих. Они носят грудничковые
названия вроде «Представление на публику», «Еще не время», «Как только ты будешь готов», «Когда я буду
готова», «Давай быстрее», «Кто кусается, получает шлепок», «Пока мама курит», «Извини, телефон звонит»,
«Чего ему не хватает?», «Вечно ему мало», «Сначала одно, потом другое», «Что-то он бледный», «Дай ему
время», «Ну разве он не чудо? », «Прекрасные моменты любви и радости» и «Колыбельная».
Немного более сложны соответствующие сцены в ванной: «Иди посмотри, какая прелесть!», «Уже пора», «Ты
готов?», «Будешь сидеть, пока не сделаешь», «Давай быстрее», «Ах, непослушный», «Пока мама курит»,
«Пока мама разговаривает по телефону», «Клизма», «Если не будешь, я дам тебе касторки», «Вот тебе
слабительное», «Ты заболеешь, если не будешь», «Пусть он попробует сам», «Хороший мальчик», «Харо-о-
ший мальчик», «Я спою, пока ты будешь это делать».
На этой стадии чаще встречаются протоколы для трех действующих лиц, а именно: «Я тебе говорила, что он
не готов», «Я его заставлю это сделать», «Попробуй», «Не беспокой его», «Почему бы тебе не... Да, но...», «На
этот раз у него получается». Тут может начать появляться Фантом в Ванной, который со временем
превратится в Фантом в Спальне: «Доктор Спок говорит...», «У Тэсси к этому времени он был уже научен» и
«Сестра Мэри только...». В дальнейшей жизни это будет звучать так: «Фрейд говорит», «У Нэнси всегда есть»
и «Хелен принимает его каждый вечер».
89
Уже можно довольно точно предсказать, кто будет счастливчиком, а кто неудачником. «Ну разве он не
чудо?», подкрепленное двумя годами позже фразой «Хороший мальчик», обычно имеет лучший результат,
чем «Чего ему не хватает? », подкрепленное годом спустя «Клизмой». Аналогично, «Колыбельная» сначала
при укачивании, а потом в ванной одержит верх над «Пока мама курит». Уже развивается чувство благо-
получия и неблагополучия (о'кей и не-о'кей), отделяющее теперешних и будущих Принцев от теперешних и
будущих Лягушек. «Ну разве он не чудо?» — Вечный Принц с успешным скриптом, часто, но не всегда
первый ребенок. Условный Принц — «Иди посмотри, какая прелесть» или «Давай быстрее». Он будет
Принцем до тех пор, пока остается «прелестью» или «дает быстрее». Условные Лягушки «Кто кусается? »,
«Ах, непослушный» или «Он что-то бледный, надо дать слабительного» могут перестать быть Лягушками,
перестав кусаться или перестав быть бледными; Обреченные Лягушки едва ли могут на что-нибудь надеяться.
Трогательные Лягушки, старающиеся не обращать внимания на «Пока мама курит» или «Вечно она
торопится». Только катастрофа может превратить Вечных Принцев в Лягушек, только чудо может превратить
Обреченных Лягушек в Принцев.
2. Убеждения и решения
Добравшись до «Наверное, я лучше подвезу тебя, дорогой» или «Вылезай из постели, скотина», или
даже «Я вытрясу из тебя твои дурацкие мозги, если ты не», ребенок уже имеет некоторые убеждения
относительно себя и окружающих людей, особенно родителей. Эти убеждения часто остаются с ним всю его
жизнь. Они могут быть кратко сформулированы так: (1) Я ОК, (2) Я не-ОК, (3) Вы ОК, (4) Вы не-ОК. На этой
основе он принимает жизненные решения. «Это хороший мир, и когда-нибудь я сделаю его еще лучше» — с
помощью науки, службы, поэзии или музыки. «Это плохой мир,, когда-нибудь я убью себя» — или убью кого-
нибудь другого, сойду с ума, погибну. Возможно, это скучный мир, где ты делаешь то, что должен делать, а в
свободное время развлекаешься; это суровый мир, где ты творишь добро, надев белый воротничок и
перебирая бумаги других; или жестокий мир, где ты работаешь, сгибаясь и извиваясь, или дерешься за
заработок; или кошмарный мир, где ты сидишь в баре и на что-то надеешься; или безнадежный мир, где ты
сдаешься.
90
3. Позиции-местоимения.
Каково бы ни было решение, его можно оправдать, заняв позицию, основанную на убеждениях, которые
теперь глубоко отпечатаны в мозгу, позицию, охватывающую взгляд на весь мир и всех людей в нем, друзей и
врагов. Например: «Я убью себя, потому что это гнилой мир, где я ничего не стою и все другие тоже, а мои
друзья не намного лучше моих врагов». На языке позиций это выглядит так: «Я не ОК, вы не ОК, они не ОК,
любой кончит с собой в таких условиях». Это самоубийство от отчаяния. Или же: «Я убью себя, потому что я
не ОК, а все остальные ОК». Это меланхолическое самоубийство. (Самоубийство здесь может значить все что
угодно, от прыжка с моста и автомобильной катастрофы до переедания и алкоголизма.) Или: «Я убью их или
выгоню, потому что я ОК, а они очень не ОК». Или: «Так как мы ОК, я и вы, оба, давайте закончим работу, а
потом пойдем куда-нибудь повеселиться».
«Но,— говорит некто,— я-то знаю, что мы — ОК, но эти другие, по-моему, не очень». Очень хорошо,
тогда я ОК, вы ОК, а они не ОК, так что давайте закончим работу сейчас, а потом займемся ими». На языке
детей это выглядит так: «Мы будем играть в магазин, но ты с нами играть не можешь». В более крайней
форме и с более сложным оборудованием эта идея может превратиться в концлагерь.
Самые простые позиции — для двоих: Ты и Я. Они вытекают из убеждений, которые ребенок всосал с
молоком матери. Будем для краткости писать вместо ОК « + », а вместо «не-ОК» «—», тогда убеждения типа
«Я ОК» будут выглядеть Я +, а «Я не-ОК» — Я—, и соответственно, ТЫ + и ТЫ—. Возможные сочетания
этих четырех оценок дают нам четыре основные позиции, исходя из которых играются игры и создаются
скрипты и которые программируют личность относительно того, что говорить после «Привет».
1. Я +, ТЫ +. Это «здоровая» позиция (или в лечении — полное выздоровление), позиция самая лучшая
для благопристойной жизни, позиция настоящих героев и принцев, а также героинь и принцесс. Люди других
позиций всегда имеют в себе немного от лягушки, неудачливую черту, унаследованную у родителей, которая
будет снова и снова тянуть их вниз, если они ее не преодолеют; в крайних случаях они будут растрачивать
себя, если их не спасет чудо психиатрии или самолечения. Я+ ТЫН-----это то, что хиппи пытались сказать
полицейскому, вручая ему цветы. Однако никогда не
91
известно, является ли Я+ настоящим или это только надежда и примет ли полицейский « + » или
предпочтет остаться
«—» в данном конкретном случае. Я+ ТЫН-----это то, во что
человек либо врастает в ранние годы, либо должен постигать тяжелым трудом впоследствии. Этого
нельзя достичь престо усилием воли.
2. Я + ТЫ—. Я — принц, ты — лягушка. Это высокомерная позиция. Эти люди в качестве развлечения
играют в "«Позор». Это те, кто издеваются над своими супругами, посылают своих детей в детские дома и
прогоняют своих друзей и слуг. Они начинают крестовые походы и иногда войны и собираются в группы,
чтобы выставить напоказ реальную или воображаемую вину своих врагов. Это «высокомерная позиция»,
присущая в худшем случае — убийце, в лучшем — надоедливому человеку, который живет тем, что
помогает \ «не-ОК» людям в том, в чем они ничуть не нуждаются. Но в большинстве случаев это Позиция
посредственности, а в клинике это параноик.
3. Я— ТЫ+. Это психологически «депрессивная» позиция, политически и социально — самоунижение,
которое переносится -и на детей. Она приводит людей к тому, что они живут крупными или мелкими
подачками и мстительно радуются, что другие платят столько, сколько могут, за свой ярлык ОК. Это
самоубийцы-меланхолики, неудачники, называющие себя игроками, люди, которые избавляются сами от себя,
а не от других, поселяясь в грязных меблированных комнатах или глубоком ущелье, попадающие в тюрьму
или приют для душевнобольных. Это позиция людей, играющих в «Если только» и «Я должен был бы».
4. Я— ТЫ—. Это безнадежная позиция с лозунгом «Почему бы не»: «Почему бы не убить себя?»,
«Почему бы не сойти с ума?» Клинически это шизоид или шизофреник 1.
Эти позиции универсальны для всего человечества, потому что все человечество, лежа у материнской
груди, получает информацию, а затем закрепляет ее, когда учится, как себя вести, будь то в джунглях,
трущобах, многоквартирном доме или наследном замке. Даже в маленьких общинах без письменности,
которые антропологи изучают из-за их «культуры» и где каждого воспитывают по одним и тем же древним
правилам, и там у матерей и отцов достаточно индивидуальных отличий, чтобы дети не были стандартными.
Счастливчики, как правило, становятся вождями и лекарями, военачальниками и капиталистами, владеющими
тысячью голов скота или
92
стоящими сотню тысяч ямов*. Неудачников можно найти в психиатрических больницах Напеэта, или
Порт-Моресби, или Дакара, или, может быть, в тюрьме Ее Величества в Суве. Потому что каждая позиция уже
несёт с собой свой собственный тип скрипта и свою собственную разновидность расплаты. "Даже в этой
стране, где существует десять тысяч «культур», встречается лишь несколько типов расплаты, причем не отли-
чающихся от расплаты в любой другой стране.
Поскольку каждая личность — продукт миллиона разных моментов, тысячи душевных состояний, сотни
приключений и, как правило, двух различных родителей, глубокое исследование ее позиции отразит
множество сложностей и всяких противоречий. Обычно можно выделить одну основную позицию,
искреннюю или неискреннюю, жесткую или гибкую, на "которой строится жизнь человека и на основе
которой он играет свои игры и строит свой скрипт. Это необходимо ему, чтобы чувствовать, что он стоит
двумя ногами на твердой земле, и он покинет эту позицию так же неохотно, как и основы, на которых
выстроен его дом. Например, женщина, которая считает, что ей очень важно быть бедной, а другим —
богатыми (Я— Они +), не оставит своих убеждений всего лишь из-за того, что ей досталась куча денег. Это не
сделает ее богатой в ее собственных глазах. Она остается бедной женщиной, имеющей по случаю некоторый
доход. Ее школьная подруга, считающая, что важно быть богатой по сравнению с презренными бедняками
(Я+Они—), не оставит своей позиции, если лишится своих денег. Это сделает ее не бедным человеком, а
богатым, терпящим временный финансовый кризис.
Такого рода упорство — причина той жизни, которую вела Золушка, когда вышла замуж за своего
принца, как мы увидим дальше, а также причина того, что люди 1-й позиции (Я -I- Ты +) становятся
хорошими руководителями, поскольку даже в самом скверном положении они сохраняют уважение к себе и
своим подчиненным. Таким образом, четыре основные позиции: успешная (Я+Ты+), высокомерная (Я+Ты—),
депрессивная (Я—Ты+), безнадежная (Я—Ты—), редко изменяются под влиянием одних только внешних
обстоятельств. Стойкие изменения должны исходить изнутри либо спонтанно, либо под влиянием какого-
нибудь врачующего воздействия: профессионального лечения либо любви, которая является естественной
психотерапией.
* В оригинале «yam» — южное растение, напоминающее картофель. — Прим. пер.
93
Но есть и такие люди, убеждениям которых недостает убежденности, так что они могут колебаться
между двумя позициями, например, от Я+Ты+ до Я—Ты—, или как-либо иначе. Это, с точки зрения позиции,
неопределенные, или нестабильные личности. Определенные, или стабильные личности — это те, чья
позиция, хорошая или плохая, не может быть поколеблена. Чтобы идея позиций имела практическое значение,
она должна объяснять изменения или переходы у нестабильных. Трансактный подход — выявление, что в
действительности было сказано или сделано в определенный момент,— это учитывает. Если А. в полдень
ведет себя так, как если бы он был в первой позиции (Я + Ты +), тогда мы говорим, что «А. находится в
первой позиции». Если в 6 часов вечера он ведет себя так, как будто он в 3-й позиции (Я—Ты + ), тогда мы
говорим: «В условиях, которые были в полдень, А. находился в первой позиции, а в условиях, соот-
ветствующих 6 часам вечера, А. был в третьей позиции». Из этого мы можем сделать выводы: 1) что А.
нестабилен в первой позиции и 2) его симптомы соответствуют различным позициям. Если он при любых
условиях будет вести себя так, как если бы он был в 1-й позиции, мы говорим, что «А. стабилен в 1-й
позиции», из чего мы предполагаем, что А.— (1) счастливчик, (2) если он лечился, то сейчас здоров, и (3) он
не играет в игры или, по крайней-мере, у него нет побуждений играть в игры, но есть социальный контроль —
свобода в любой момент решать, хочет он играть или нет. Если В. во всех обстоятельствах будет вести себя
соответственно 4-й позиции, мы говорим, что «В. стабилен в 4-й позиции», из этого можно предположить, что
(1) В.— неудачник, (2) его будет трудно вылечить и (3) он не способен самостоятельно воздержаться от тех
игр, которые доказывают, что его жизнь безнадежна. Все эти выводы делаются с помощью тщательного
анализа трансакций, в которых участвовали А. и В.
Если предположения сделаны, их легко проверить последующими наблюдениями. Если дальнейшее
наблюдение не дает подтверждений, тогда либо анализ был неверный, либо теория позиций неверна, и ее
нужно менять. Если предположения подтверждаются, то теория подкрепляется. До сих пор наблюдения ее
подтверждали.
4. Счастливчики и неудачники
Чтобы подтвердить предположения, необходимо определить, что такое успех или кто такие
счастливчики и не-
94
удачники. Счастливчик — тот, кто преуспевает в том, что, по его словам, он собирается делать.
Неудачник — тот, кто не может осуществить то, что он сам себе наметил. Тот, кто говорит: «Я пойду к Рено
играть», утверждает только, что он придет туда и поставит деньги, а выиграет он или нет — не имеет
значения. Если он говорит: «Я пойду к Рено и на этот раз непременно выиграю», тогда он возвращается счаст-
ливчиком, если выиграл, и неудачником, если проиграл. Женщина, которая разводится, будет неудачницей
только в том случае, если она утверждала: «Я никогда не разведусь». Если она говорила: «Когда-нибудь я
брошу работу и никогда не пойду работать снова», то ее пенсия будет означать, что она — счастливица,
потому что она сделала то, что говорила. Поскольку она не сказала, как она это собирается сделать, никто не
может обвинить ее в неудачливости.
5. Тройные позиции
До сих пор мы имели дело только с двойными позициями Я и Ты. Но идея позиций похожа на
аккордеон: она может растянуться настолько, что охватит очень широкий диапазон позиций: от основных
четырех до почти стольких же, сколько на земле людей. Таким образом, если мы перейдем к рассмотрению
тройных позиций, то получим следующие комбинации:
1а. Я+Ты + Они +. Это позиция демократической общности, например, добрососедской семьи, некий
идеал в глазах других с лозунгом: «Мы любим всех».
1 б. Я+Ты + Они—. Это позиция предубеждения, характерная для снобов или бандитов, с
демагогическим лозунгом: «Кому они нужны ? »
2а. Я+Ты—Они-К Это дозиция агитатора или недовольного, иногда различных миссионеров. «Вы тут
ничего не стоите по сравнению с ними».
2б. Я+Ты—Они—. Это позиция одинокого самоуверенного критика, позиция, высокомерная в чистом
виде. «Все должны склоняться передомной и стараться подражать мне, насколько низшие на это способны».
За. Я—Ты+Они-К Это самобичующий святой или мазохист, меланхолическая позиция в чистом виде.
«Я самый ничтожный человек в мире».
3б. Я—Ты+Они—. Это раболепная позиция людей, которые предпочитают работать за подачки скорее
из снобизма, чем по необходимости. «Я унизился, и ты хорошо вознаградил меня, не то что эти ничтожества».
95
4а. Я—Ты—Они 4-. Это позиция рабской зависти и иногда политической деятельности. «Они нас
ненавидят потому, что мы не так благополучны».
4б. Я—Ты—Они—. Это пессимистическая позиция циников, или тех, кто верит в предопределение или
"первородный грех. «Все мы ничего не стоим».
Существуют также неопределенные тройные позиции и некоторые гибкие и дающие другому человеку
шанс, например:
1? Я+Ты + Они? Это евангельская позиция: «Я и Ты ОК, но о них мы ничего не знаем, пока они не
откроют свои карты или не перейдут на нашу сторону».
2? Я+Ты?Они—-. Это позиция аристократии. «Большинство людей ничего не стоит, но что касается
тебя, я подожду с выводами, пока ты не покажешь свои верительные грамоты».
Таким образом, мы имеем четыре двойных позиции и восемь тройных, всего 12; кроме того,
математически можно вычислить еще столько же (12) стабильных позиций с одним знаком ?, еще шесть с
двумя знаками ?? типа Я+Ты?Они? или Я—Ты?Они? и одну с тремя знаками ? ? ? — это позиция человека,
которому будет трудно взаимодействовать с другими людьми. Всего это составит 31 возможный тип позиций,
что вполне достаточно, чтобы сделать жизнь интересной. Это число неимоверно возрастет, если мы начнем
рассматривать значения + и —, которые, как мы помним, означают ОК и не-ОК. Тут мы немедленно
сталкиваемся с парами прилагательных «хороший—плохой», качествами, заимствованными в семье, которые
наполняют формулы реальным жизненным значением.
6. Позиции-сказуемые
Самые простые позиции, самые трудные в общении, самые опасные для общества — это позиции,
основанные на единственной паре прилагательных, обозначающих ОК и не-ОК: белый—черный, богатый 1—
бедный, христианский— языческий, умный—глупый, еврейский—арийский, честный—бесчестный. Каждую
пару можно классифицировать четырьмя способами, любой из которых может культивироваться в семье и
закрепляться на всю жизнь. Так, пара богатый—бедный имеет четыре варианта, в зависимости от отношения
родителей:
1. Я богатый = ОК, Ты бедный = не-ОК (снобистская, надменная).
96
2. Я богатый = не-ОК, Ты бедный = ОК (бунтующая, романтическая).
3. Я бедный = ОК, Ты богатый = не ОК (возмущенная, революционная).
4. Я бедный = не-ОК, Ты богатый = ОК (снобистская, рабская).
(Для семьи, где деньги не являются решающим критерием, бедный—богатый не полярны и эта таблица
неприменима).
Чем больще прилагательных заключено в каждом + и —, тем сложнее и более гибкой становится
позиция и тем больше ума и проницательности требуется для ее определения. Наборы прилагательных можно
добавлять один к другому для усиления (не только, но еще и), вычитать один из другого для смягчения (но, по
меньшей мере, он), взвешивать по важности (но что важнее?) и т. д. Так, для некоторых людей с черным
цветом кожи «богатый—бесчестный—белый» может быть очень не-ОК (он прогнил насквозь - - -) по
сравнению с «богатым—бесчестным—черным» (по крайней мере, он черный - - +) или с богатым—
честным—белым» (- + -), или с «бедным—бесчестным—белым» — по крайней мере, он беден, как мы ( + - - ).
Но иногда «бесчестный—белый» может быть хуже всех, если он беден, и сносен, если он богат. Это
происходит из-за вторжения другой пары: «выходит сухим из воды» +, «попадается» - . В других случаях
могут быть условия, когда «богатый—белый» (финансовая компания) может быть ОК, если он не бесчестный,
иначе он превращается в не-ОК (+ + + > + + - ).
Получается, что выбор заявлений (Я, Ты, Они, +, или — или ?) определяет, окончательную судьбу
индивида включая расплату его скрипта, независимо от того, какие прилагательные или утверждения он
подставляет вместо + и —. Так, Я + Вы—Они— (2б) почти всегда кончит в одиночестве, иногда отшельником,
может быть, в тюрьме, или в государственной больнице, или морге, независимо от того, в каких вопросах он
высокомерен: религии, денег, расы, секса и т. п. А Я—Вы + Они + (3а) почти всегда заканчивает несчастным и
готовым к самоубийству, независимо от того, какие свои качества он считает недостойными. Следовательно,
местоимения предрешают исход скрипта счастливчиков и неудачников. Сказуемые определяют, о чем будет
скрипт, определяют жизненный стиль: религию, деньги, расу, пол и т. п,, но не имеют никакого влияния на
расплату.
Нужно признать, что пока во всем этом нет ничего такого, что было бы непонятно шестилетнему
ребенку, по крайней
97
мере настолько, насколько это касается его самого. «Моя мама говорит, что мне нельзя с тобой играть,
потому что ты невоспитанный (грязный, грубый, католик, плохой, еврей, ирландец и т. д.)», что означает
просто Я + Ты—. «Я буду играть с тобой, но я не хочу играть с ним, потому что он жульничает», означает Я +
Ты + Он—, на что третий, исключенный из игры, отвечает: «Я бы все равно не стал с вами играть, потому что
вы — маменькины сынки» = Я + Ты— Он—. Однако нужен очень большой опыт, гораздо больший, чем
имеют многие, чтобы осознать ключевой принцип идеи позиций: местоимения и символы « 4-» и «—» —
единственное, что имеет значение. Сказуемые или прилагательные нужны только для удобства организации
времени. Ска-v/ зуемые всего лишь обеспечивают людям тему для разговора после того, как они скажут
«Привет», но не имеют влияния на то, что должно случиться, насколько хорошо или плохо пройдут их жизни,
какова будет их окончательная расплата.
Например, многие не могут понять, как убежденные нацисты, оказавшись в Восточной Германии, стали
равно убежденными коммунистами, поскольку эти две партии выглядят диаметрально противоположными.
Но все, что противоположно,— это сказуемые. Нацистская позиция была Я + (наци) Он— (предатель),
поэтому убей его. Коммунистическая позиция Я+ (коммунист) Он— (предатель), поэтому убей его. В обоих
случаях сказуемые противоположны, но позиции одинаковы: Я + Он—, поэтому убей его. Правило таково, что
изменение сказуемого, неважно какое, не меняет позиции или скрипта: в обоих случаях человек будет убий-
цей, и именно это важно для него, а не то, кого он убивает. По этой причине нет ничего проще, чем фанатику
перейти на другую сторону, при условии, что им будут хорошо руководить.
Этот пример также иллюстрирует значение позиций в ежедневных социальных контактах. Первoe, что
люди узнают друг о друге,— это позиции, и здесь, по большей части, подобные тянутся к подобным. Люди,
которые хорошо относятся к себе и миру (+ +), обычно предпочитают быть в обществе себе подобных, нежели
с теми, кто любит жаловаться. Те, кто ощущает свое превосходство (+ - ), тоже любят объединяться в клубы и
организации. А если несчастному нужна компания, то лица, ощущающие себя неполноценными ( - +), также
будут собираться в барах неудачников. Те, кто чувствует себя безнадежно (- -), собираются в кофей-
98
нях или на улицах, чтобы осмеивать обывателей. В западных странах одежда часто указывает на
позицию ОК или не ОК даже более явно, чем на социальное положение. + + одеваются аккуратно, но не
кричаще. + — любят униформу, украшения, драгоценности и специальные знаки, подчеркивающие его или ее
превосходство. — + носит старую или неаккуратную одежду, но не обязательно грязную, или же он будет
носить «низшую» униформу. А - - любит носить «скандализирующую» одежду «fuckyou», которая показывает
его презрение к одежде вообще и ко всему прочему. Шизофреническая униформа, сочетающая ветхое с
элегантным, неуклюжесть со стройностью, пурпурное с серым, стоптанные ботинки с бриллиантовым
кольцом, попадает в эту категорию.
Мы уже говорили о том, с каким упорством люди цепляются за свои позиции, когда условия меняются:
богатая женщина не начинает считать себя бедной, когда теряет свое состояние, она остается богатым
человеком, терпящим финансовые затруднения. Или даже так: бедная девушка получает много денег, но от
этого не становится богатой. Эта устойчивость позиций в обычной жизни может проявляться в
обескураживающей форме: «Я хороший человек (несмотря на то что я поступаю плохо)». Тот, кто занимает
эту позицию, ожидает, что к нему постоянно будут относиться, как к хорошему, и чувствует себя оскорблен-
ным, если его считают плохим.
Это обычный источник супружеских раздоров. Так, Марти Коллинз настаивает на том, что он хороший
человек и муж, несмотря на то что он колотит свою жену каждое воскресенье, когда напьется. Еще более
поразительно, что его жена Скотта поддерживает его популярной формулой: «Как можно сердиться на
мужчину, который на Рождество подарил тебе цветы?» С другой стороны, Скотти твердо убеждена, что она
совершено честный человек, хотя она открыто лжет и ворует деньги из бумажника своего мужа. И он под-
держивает ее в этой позиции в течение недели. Только в субботу вечером она обзывает его бездельником, а он
ее — лгуньей. Поскольку брак основывается на обоюдном соглашении не обращать внимания на разногласия,
оба негодуют, когда поднимаются больные вопросы, и если угроза ОК-позиции слишком велика, следует
развод. Развод происходит потому, что (1) один из супругов не может терпеть обличений, (2) другой супруг не
может продолжать храбро лгать, что необходимо, чтобы избежать обличений.
99
7. Выбор скрипта
Следующая стадия в развитии скрипта—нахождение сюжета с соответствующей развязкой, ответ на
вопрос: «Что случится с кем-нибудь вроде меня?» Ребенок знает (потому что его так учат), будет ли он
счастливчиком или неудачником, как ему следует относиться к другим людям и как люди будут относиться к
нему, и это то, что подразумевается под «кто-нибудь вроде меня». Рано или поздно он услышит историю о
«ком-нибудь вроде него», и она ему скажет, куда он направляется. Это может быть волшебная сказка,
которую прочтет ему мать, негритянская история, рассказанная бабушкой, или уличная легенда, которую он
услышит на углу. Но где бы он ее ни услышал, как только это произойдет, он ее узнает и скажет: «Это обо
мне!» Эта история впоследствии станет его скриптом, и он проведет свою жизнь в попытке ее претворения.
Таким образом, на основе раннего опыта, около материнской груди, в ванной или во дворе, в спальне, на
кухне или в гостиной, ребенок приобретает свои убеждения, принимает свои решения и занимает свою
позицию. Затем из того, что он слышит и читает, он выбирает предсказание и план: как он станет жить,
будучи счастливчиком или неудачником, и какова будет расплата. Это первая четкая версия его жизненного
скрипта. Теперь мы можем рассмотреть различные силы и элементы, из которых строится скрипт.
Чтобыэтоосуществить, требуетсяскриптовыйаппарат.
Ссылка
1. См. Berne, E. «Classification of Position». — Transactional Analysis Bulletin 1:23, July 1962 и Principles of
Croup Treatment. Loc. cit., pp. 269—277. Сравни Harris, T. Tm OK — You're OK. Practical Guide to Transactional
Analysis. Harper & Row, New York, 1969. Унего, однако, позициивдругомпорядке. Наша 1 — его 4, наша 2 —
его 3, наша 3 — его 1 и наша 4 — его 2, т. е. 4 — 3 — 1 — 2.
Глава 6 Восприимчивый возраст

r
t
1. Родительское программирование
В типичном случае к шести годам ребенок покидает детский сад (по крайней мере, в США) и попадает в
более подверженный конкуренции мир первоклассников. Там ему приходится самому общаться с учителями и
другими мальчиками и девочками. К счастью, в это время он уже не младенец, беспомощный в мире, с
которым он не имел никакого дела. Из маленького городка своего дома он попадает в огромную столицу
шумной школы с целым набором социальных реакций разных людей вокруг него. Его мозг пронизан
различными способами преуспевать или по крайней мере выжить, а его жизненный план уже составлен. Это
было хорошо известно священникам и учителям средних веков. Они говорили: «Дай мне ребенка до шести лет
— и он мой навсегда». Хороший воспитатель детского сада может даже предсказать исход и течение жизни
ребенка, будет ли она счастливой или нет, удачной или неудачной.
Итак, комедия или трагедия каждой человеческой жизни заключается в том, что она планируется
ребенком дошкольного возраста, у которого очень мало знаний о мире и о жизни и чья душа забита в
основном тем, что суют туда родители. Тем не менее именно этот чудесный ребенок в конце концов
предрешает, что случится с королями и крестьянами, шлюхами и королевами. Он не умеет отличать мечты от
фактов, и даже самые обычные явления искажаются. Ему говорят, что если он будет заниматься сексом до
брака — его накажут, а если после — не будут наказывать. Он верит, что солнце садится, и ему нужно от 10
до 40 лет, чтобы узнать, что это он убегает от солнца; и он путает свой живот с желудком. Он слишком молод,
чтобы решать что-нибудь, кроме того, что он хочет на обед, но он — Владыка Жизни, предрешающий, как
умрет человек.
101
План, который он составляет на будущее, согласован с родительскими установками. Некоторые
ключевые установки можно выявить очень быстро, иногда в первой же беседе, если задать вопрос: «Что вам
говорили ваши родители, когдавы были маленьким?» или: «Что говорили ваши родители о жизни, когда вы
были маленьким? » Зачастую ответ не будет похож на директиву, но, применив марсианский способ
мышления, мы сформулируем его в нужном виде.
Например, многие лозунги обучения, приведенные в начале главы V, на самом деле родительские
команды. «Публичное представление» — на самом деле команда играть на публику. Ребенок вскоре усваивает
это, наблюдая радость матери, когда он так поступает, и ее разочарование, когда он этого не делает.
Аналогично: «Иди посмотри, какая прелесть!» означает «Покажи себя с лучшей стороны!». «Давай быстрее!»
и «Будешь сидеть, пока не сделаешь!» — отрицательные команды или распоряжения: «Не заставляй меня
ждать» и «Не возражай». Однако «Не торопи его» — это iразрешение. Ребенок понимает эти различия сначала
по реакции родителей, а позднее, когда начнет говорить сам, из самих слов.
Ребенок рождается свободным, но вскоре обучается другому. В первые два года он программируется в
основном матерью. Эта программа составляет первоначальную схему или скелет его скрипта, «первичный
протокол», в котором речь идёт о глотающих и глотаемых, а позже, с появлением зубов, о разрывающих и
разрываемых. Это значит, как писал Гете, быть молотом или наковальней, это самая примитивная версия
счастливчика или неудачника, как в греческих мифах и древнейших ритуалах, где детей пожирают, а кости
поэта разбросаны по земле.
Даже в детской зачастую видно, кто сверху, мать или ребенок. Это когда-нибудь может измениться, но
эхо изначального положения будет слышно в моменты стресса или гнева. Очень немногие люди способны
что-нибудь вспомнить из этого периода, который во многих отношениях очень важен, так что его приходится
восстанавливать при помощи родителей, родственников, нянек и педиатров, делая догадки на основе снов и,
возможно, семейного альбома.
От двух до шести почва становится тверже, поскольку почти каждый помнит некоторые трансакции,
случаи и впечатления этого периода развития скрипта, имеющего тесную связь с развитием Эдипова
комплекса. В самом де-
102
ле, после отнятия от груди и обучения туалету самыми универсальными указаниями во всем мире
являются указания относительно сексуальности и агрессивности. Живой организм и целый вид выживают за
счет схем, выстроенных естественным отбором. Поскольку воспитание, секс и борьба требуют присутствия
второго, они являются «социальной» деятельностью. Эти потребности придают характер или качество
индивидуальности: жажду приобретения, мужское и женское начала и агрессивность. Кроме того, есть
встроенные схемы, снижающие эти потребности. Они вызывают к жизни противоположные тенденции:
самоотречение, скрытость и сдержанность. Эти качества позволяют людям жить вместе по крайней мере часть
времени в разумной умеренности: однообразном шуме соревнования, а не в постоянном неослабевающем
бедламе хищничества, спаривания и драк. И каким-то, непонятным пока способом в эту систему
социализации вмешивается выделение, и схемы, встроенные для его контроля, дают началопорядку.
Родительское программирование определяет, как, где и когда следует проявлять потребности, а в каком
случае стоит их сдерживать. Оно использует схемы, которые уже выстроены, и устанавливает их так, чтобы
добиться соответствующего результата, или расплаты. В результате этого программирования получаются
новые качества, являющиеся компромиссами между потребностью и контролем. Из стяжательства и
самоотречения получается терпение; из мужского и женского начал и воздержанности получается
мужественность и женственность; из агрессивности и самообладания — практичность, а из хаоса и
упорядоченности — аккуратность. Все эти качества: терпение, мужественность и женственность,
практичность и аккуратность — преподаются родителями и вводятся в программу в течение периода
восприимчивости: между двумя и шестью годами.
Физиологически программирование означает помощь, определение пути наименьшего сопротивления.
Практически это значит, что данный стимул с большей вероятностью вызовет заранее заданную реакцию.
Феноменологически родительское программирование означает, что реакция задана указаниями родителей,
причем их голоса, как заранее записанный к фильму звук, можно различить, если внимательно прислушаться
к тому, что происходит в голове у любого из нас.
103
2, «Марсианское» мышление
Когда родители вмешиваются или пытаются повлиять на свободное, самовыражение своего ребенка, их
указания по-разному интерпретируются самим родителем, посторонними и ребенком. Всего существует пять
различных точек зрения: 1) Что имел в виду родитель, по его словам. 2) Что он имел в виду, по мнению
наивного наблюдателя. 3)_Буквальное значение того, что он сказал. 4)_Что в действительности имел в виду
родитель. 5) Что извлек из этого ребенок. Первые две точки зрения «обывательские», или «земные», а по-
следние три «настоящие», или «марсианские».
Бутч
Рассмотрим, к примеру, старшеклассника, который сильно пил. Мать застала его в шестилетнем
возрасте, когда он нюхал бутылку виски, и сказала: «Ты слишком мал, чтобы пить виски». 1) По ее словам,
она имела в виду следующее: «Я не хочу, чтобы мой сын пил виски». 2) Наивный наблюдатель, его дядя,
согласился: «Конечно, она не хочет, чтобы ребенок пил виски. Ни одна разумная мать не хочет такого». 3) В
действительности же она сказала: «7ы слишком мал, чтобы пить виски». 4) В действительности она имела в
виду следующее: «Виски для мужчин, а ты еще мальчик». 5) Бутч из этого понял: «Когда придет время
доказывать, что ты мужчина, нужно будет пить виски».
Так, для землянина упрек матери прозвучал, как «здравый смысл». Но дети мыслят по-марсиански, пока
родители не отучат их от этого. Поэтому их мысли кажутся такими новыми и оригинальными. Ребенку нужно
выяснить, что на самом деле имеют в виду его родители. Это обеспечивает их любовь или по крайней мере их
защиту, или уж, на худший конец, выживание. Но, независимо от этого, он любит своих родителей, и его
главная цель в жизни — сделать им приятное (ёсли они ему позволят), а чтобы это сделать, он должен знать,
чего они действительно хотят.
Поэтому из каждого указания, как бы косвенно оно ни было выражено, он: старается извлечь
повелительную сущность или марсианское зерно. Таким путем он программирует свой жизненный план.
Кошки и голуби тоже это умеют, но у них это занимает больше времени. Называется это программированием,
потому что эффект директив часто сохраняется навсегда. Для ребенка желание родителей — приказ,
104
и остается таковым всю его жизнь, если только не произойдет какого-нибудь ужасного несчастья.
Только испытание "(война, тюрьма) или экстаз (обращение, любовь) могут быстро освободить его, в то время
как жизненный опыт или психотерапия "могут сделать это значительно медленнее. Смерть родителей далеко
не всегда освобождает от заклятия, зачастую она делает его еще более обязывающим. Если их Дитя скорее
подчинено, чем свободно, неважно, какое поручение дают родители: человек, «подчиненный скрипту»,
выполняет его, а «подчиненного» не остановят никакие жертвы на пути к этой цели. Здесь напрашивается
параллель с сутенером и проституткой. Она скорее согласна, чтобы он ее эксплуатировал, согласна страдать с
ним и получать от этого максимально возможное удовольствие, чем выйти в незнакомый мир без его защиты.
Марсианин придает словам их настоящее значение в соответствии с их действием и судит о людях не по
их видимым намерениям, а по «окончательному проявлению» («finaldisplay»). Так то, что с виду похоже на
родительскую защиту, на самом деле — предписание. Мальчик-подросток часто попадал на своей машине в
аварии и тратил много денег на ремонт, что огорчало его отца. «Хороший» отец «общался» с ним на эту тему
время от времени и однажды проворчал довольно милостиво: «Что ж, мне это не просто, но не обращай на это
слишком много внимания». Эту щедрость сын, естественно, воспринял как «беспокойся». Но если бы мальчик
сказал, что он беспокоится, или предпринял бы что-нибудь необычное, чтобы поправить ситуацию, отец мог
осадить его, сказав: «Я же говорил тебе не обращать на это слишком много внимания». Марсианский вариант
«приятной» фразы «Не надо слишком беспокоиться» выглядит как: «Беспокойся, пока я не скажу тебе, что ты
слишком беспокоишься».
Можно привести и более драматичный пример. Опытная официантка была способна маневрировать по
переполненному ресторану с полными руками тарелок с горячей едой. Ее способность удерживать равновесие
приводила в восторг и администрацию, и посетителей. Однажды ее родители пришли поесть в этот ресторан и
в свою очередь полюбоваться на дочь. Когда она проходила мимо их стола со своим обычным грузом, ее
слишком тревожная мать крикнула: «Осторожно!» — и девушка впервые за свою карьеру... В данном случае
даже самому земному читателю ситуация ясна без перевода с марсианского. Короче, «Будь осторожен!» часто
может значить: «Сделай ошибку, чтобы я мог
105
сказать тебе, что я тебя предупреждал». Это и есть окончательное проявление. «Будь осторожен, ха-ха!»
еще ближе к провокации. В качестве прямой инструкции Взрослого «Будь осторожен!» еще может иметь
некоторую ценность, но излишнее внимание Родителя или «ха-ха!» Ребенка придают ему другой оттенок.
В случае с Бутчем фраза матери, сказанная с похмелья — «Ты слишком мал, чтобы пить!»,— означала:
«Начинай пить, чтобы я могла возразить», и это было окончательное проявление ее маневра. Бутч знал, что
именно ему придётся делать рано или поздно, чтобы привлечь вынужденное внимание своей матери, жалкую
замену любви. Ее желание, как он его понял, стало его миссией. У него был хороший образец в лице его
работяги-отца, который много пил по выходным. К шестнадцати годам Бутч регулярно на-I пивался. Когда
ему было семнадцать, его дядя усадил его за стол, поставил бутылку виски и сказал: «Бутч, я хочу научить
тебя пить».
Отец часто говорил ему с презрительной улыбкой: «Ты так глуп». Это было едва ли не все, что он ему
вообще говорил. Бутч рано решил, что лучше всего вообще вести себя глупо,— еще один пример
марсианского мышления; ведь отец прямо сказал, что «вонючих умников» в доме не потерпит. В
действительности отец говорил: «Лучше веди себя глупо в моем присутствии», и Бутч это понял. Вот и все о
марсианском мышлении.
Многие дети воспитываются в семьях, где отец много работает и много пьет. Много работать —
предписание для заполнения времени между пьянствами. Но пьянство может мешать работе, и пьянство —
проклятие рабочего класса. С другой стороны, работа мешает пьянству, и она — проклятие пьющего класса.
Пьянство и работа противостоят друг другу. Если пьянство часть жизненного плана или скрипта, тогда работа
— это контрскрипт.
Скриптовые директивы Бутча показаны на «скриптовой матрице» 1 на рис. 6.
Вверху раздраженный Родитель отца говорит: «Будь мужчиной, но не умничай», а внизу его глумливый
Ребенок говорит: «Веди себя глупо, ха-ха!» Наверху слабоумный Родитель матери говорит: «Будь мужчиной,
но ты пока еще слишком мал, чтобы пить», а внизу его подначивает ее же Ребенок: «Не будь маменькиным
сынком, выпей». В середине Взрослый его отца с помощью дяди показывает, как правильно пить.
106
Рис.6
3. Маленький законник
Марсианское мышление позволяет ребенку узнать, чего в действительности хотят родители, то есть к
чему они лучше всего отнесутся. Эффективно его применяя, он обеспечивает свое выживание и выражает им
свою любовь. Так он строит эгосостощие, известное под названием Приспособившийся (Адаптированный)
Ребенок. Приспособившийся Ребенок хочет и должен вести себя «хорошо» и старается избежать
неадаптированного поведения и даже неадаптированных чувств, которые вызовут не самую лучшую реакцию
у окружающих. Тем временем его самовыражающийся, или Естественный Ребенок, должен находиться в узде.
Равновесие между двумя формами поведения поддерживается Взрослым в ребенке, который должен
функционировать как быстродействующий компьютер, чтобы решать, что необходимо ичто разрешается в
каждый момент данной ситуации. Этот Взрослый приобретает большой опыт относительно того, что нравится
или не нравится людям или, в худшем случае, что приведет их в волнение или в ярость, отчего они по-
107
чувствуют вину, беззащитность, страх или боль. Таким образом, Взрослый в ребенке — это
проницательный и чуткий исследователь человеческой природы, и поэтому зовется Профессором. В самом
деле он знает о практической психологии и психиатрии больше, чем любой взрослый профессор, хотя после
многих лет стараний и практики взрослый профессор может знать не больше 33% того, что он знал в че-
тырехлетнем возрасте.
Выучившись мыслить по-марсиански и став крепким Приспособившимся Ребенком, Профессор
обращается к юридическому мышлению, чтобы отыскать больше путей проявления для Естественного
Ребенка. Юридическое мышление начинается в годы восприимчивости, но достигает своего расцвета в
позднем детстве. Если оно поддерживается родителями, оно может сохраниться и у взрослых (отсюда и
берутся юристы). Юридическое мышление на жаргоне называется «обходным» мышлением (cop-outthinking)*.
Обходное мышление особенно часто встречается в личной сексуальной этике. Так, девочка, которой родители
запретили лишаться девственности, может заниматься взаимной мастурбацией или оральным сексом или
выполнять другие сексуальные действия, следуя «букве» родительских приказов, хотя она прекрасно знает,
что родители «в действительности имели в виду» не заниматься сексом. Если ей запрещают «секс», она может
иметь сношения, не достигая оргазма. Классическая сексуальная «отмазка» была у парижских проституток в
начале века. (Она вполне может существовать и до сих пор.) Когда они ходили к исповеди, они получали
прощение за свою профессию на том основании, что для них она была работой, при условии, что они не
увлекались ею. Она рассматривалась как грех, только если они получали наслаждение2.
Родители издают запрет, который, по их мнению, управляет ситуацией, не учитывая сообразительности,
которой сами же и научили отпрыска. Так, мальчик, которому говорят: «Не волочись за женщиной», может
понять это как разрешение волочиться за другими мальчиками или, иногда, за овцами и коровами, и с точки
зрения юридического мыш-
* «Cop-out» имеет несколько значений: арестовывать, договариваться о смягчении приговора («сор
aplea»), говорить слишком много («выбалтывать») — и искать алиби или какую-то «отмазку». Слово упо-
треблено в последнем смысле. — Прим. авт. (От англ. жарг. сор — «полицейский».— Прим. пер.)
108
ления он чист, потому что он не делает ничего, что родители ему запретили . Девочка, которой говорили:
«Не позволяй мальчикам себя трогать», решила, что трогать себя самой разрешается. Путем такого обхода ее
Приспособившийся Ребенок оставался покорным желанию матери, а Естественный Ребенок извлекал все
удовольствия из мастурбации. Аналогично мальчик, которому говорили: «Не возись с девчонками», принял
это за разрешение возиться с самим собой. Никто из них не нарушил родительского запрета. Поскольку
ребенок относится К этим запретам, как юрист, то есть ищет обходной путь, в скриптовом анализе их часто
называют юридическим термином «распоряжение».
Некоторые дети любят быть покорными и не ищут обходных путей, У других есть более интересные
дела. Но так же, как множество посвящает себя проблеме: как согрешить, не нарушая закона? — так и масса
детей интересуется вопросом: как быть непослушным без прямого неповиновения родителям? В обоих
случаях эта разновидность сообразительности преподается и поощряется самими родителями и является
частью родительского программирования. В некоторых случаях результатом будет формирование
антискрипта, когда ребенку удается вывернуть весь скрипт на изнанку, не нарушая ни одного из изначальных
скриптовых указаний.
4. Скриптовый аппарат
Трансактные аналитики начинали не с идей, что жизненные планы людей похожи на мифы или сказки.
Просто было замечено, что окончательная судьба человека определяется скорее детскими решениями, чем
взрослым планированием. Неважно, что люди думают или говорят о своих жизнях: их толкает к
окончательной расплате какая-то внутренняя сила. Расплата часто отличается от того, что они пишут в своих
автобиографиях или отчетах. Те, кто собирался делать деньги, потеряли их, в то время как все вокруг
разбогатели. Те, кто утверждал, что ищут любви, добились ненависти даже от тех, кто раньше любил их.
Родители, говорившие, что делают все, чтобы дети выросли счастливыми, вырастили наркоманов,
заключенных и самоубийц. Правоверные последователи Библии убивали и насиловали детей. Эти
противоречия существовали с колыбели человечества; это о них поют в операх и пишут в газетах.
Постепенно стало ясно, что это не имело смысла для Взрослого, но было вполне осмыслено для
Ребенка. Именно
109
эта часть личности любит мифы и сказки и верит, что таким мир был или мог быть когда-то. Поэтому
неудивительно, что дети планируют свою жизнь, часто следуя сюжету любимой истории. Настоящим
сюрпризом оказалось то, что эти планы сохранялись на протяжении 20, 40 и 80 лет и что в конце концов они
обычно побеждали «здравый смысл». Ретроспективное исследование того, что же в действительности
произошло до самоубийства, автомобильной катастрофы, белой горячки, приговора суда или развода, без
учета «диагноза», показало, что почти все эти исходы были предрешены до шести лет3. Планы или скрипты
имели некоторые общие элементы, которые составляли скдиптовый аппарат. Тот же аппарат действовал и в
хороших скриптах: у людей творчества, руководителей, героев, почтенных дедушек, вообще у людей,
выдающихся в своей области. Этот аппарат был связан с упорядочением жизненного времени и оказался
очень похожим на аппарат, используемый для этой цели в сказках.
В таких историях программирование производится великанами и великаншами, людоедами и ведьмами,
феями-крестными и благородными животными, а также угрюмыми волшебниками того или другого пола. В
реальной жизни все эти роли играются родителями.
Психотерапевты знают больше о плохих скриптах, чем о хороших, потому что они более драматичны и
люди тратят больше времени на разговоры о них. Фрейд, к примеру, приводит бесчисленное множество
историй о неудачниках, а почти все счастливчики, согласно ему, это Моисей, Леонардо да Винчи и он сам.
Лишь немногие счастливчики интересуются, почему им так повезло, а вот неудачники зачастую очень
обеспокоены и ищут, что можно изменить. Поэтому в последующих разделах мы сначала рассмотрим скрипты
неудачников, о которых есть самые точные сведения. Итак, скриптовый аппарат состоит из следующих эле-
ментов, переведенный ребенком на язык марсианских приказаний.
1. Родители говорят ребенку, как закончить жизнь. «Иди к чертям!» и «Провались!» — смертные
приговоры. Аналогично «Чтоб ты умер богатым!» и «Ты кончишь жизнь, как твой отец (алкоголик)» —
пожизненный приговор. Такой приказ нaзывaeтcя расплатой скрипта или проклятием.
2. Далее они дают ему несправедливый отрицательный приказ, который не позволит ему снять
проклятие: «Не приставай ко мне!», или: «Не умничай!» («Пропади!»), или: «Перестань ныть!» («Чтоб ты
сдох!»). Это скриптовое распоря-
110
жение, или стопор. Распоряжения исходят от контролирующего Родителя, или Безумного Ребенка.
3. Они поощряют поведение, которое приводит к расплате: «Выпей!» или «Ты же этого так не
оставишь!» Это называется скриптовой провокацией, или вызовом. Она исходит из Зловредного Ребенка, или
демона (чертенка) в родителе и обычно сопровождается «ха-ха!».
4. Они также предписывают ему, чем заполнить время в ожидании действия. Это делается в форме
морали: «Трудись!» — что может означать: «Трудись всю неделю, чтобы можно было напиться в субботу
вечером». «Береги каждую копейку» может значить: «Береги каждую копейку, чтобы можно было просадить
все деньги сразу». Это лозунг контрскрипта, он исходит от Воспитывающего Родителя.
5. Вдобавок они учат его тому, что ему нужно знать, что- бы осуществить скрипт: как делать коктейли,
как собирать книги, как жульничать. Это образец (паттерн), или программа, форма инструкции Взрослого.
6. В свою очередь ребенок имеет потребности и побуждения, которые противоречат всему скрйптовому
аппарату, налагаемому на него родителями. «Постучи в дверь» (против «Пропади ты пропадом»); «Будь
умным!»; «Сбеги!» (против «Трудись!»); «Истрать все сейчас!» (против «Береги каждую копейку!»); «Сделай
наоборот». Это скриптовые импульсы, или демон (чертенок)
7.Где-то в тёмном углу есть способ снять проклятие.«Ты можешь преуспеть после сорока». Эта
«антимагия» (spellbreaker) называется антискриптом, или внутренним освобождением. Но часто
единственным антискриптом является смерть: «Свою награду ты получишь на небесах».
В точности такой же аппарат для структурирования времени мы находим в мифах и сказках. Расплата,
или проклятие: «Пропади!» (Ганс и Гретель) или «Чтоб ты сдох» (Белоснежка и Спящая Красавица).
Распоряжение, или стопор: «Не будь слишком любопытным!» (Адам и Ева, Пандора). Провокация, или вызов:
«Уколи палец веретеном, ха-ха» (Спящая Красавица), лозунг контрскрипта: «Работай, пока не встретишь
принца!» (Ослиная Шкура) или «Веди себя хорошо, пока она не скажет, что любит тебя» (Красавица и Чу-
довище). Образец (паттерн), или программа: «Будь ласков с животными, и они тебе помогут, когда будет
нужно» (Крошка Золотые кудри). Импульс, или демон (чертенок): «Я взгляну только один разок!» (Синяя
Борода). Антискрипт, или освобождение: «Ты перестанешь быть лягушкой, когда она
111
ударит тебя об стену» (Принц-лягушка) или: «Ты будешь свободен после того, как проработаешь
двенадцать лет» (Геркулес).
Такова структура скриптового аппарата. Проклятие, стопор и вызов — это скриптовые регуляторы, а
остальные четыре пункта можно использовать для борьбы с ними. Но ребенок живет в мире волшебной
сказки, прекрасном, скучном или страшном, и верит в основном в волшебство. Поэтому он ищет волшебного
освобождения через суеверия и фантазии. Когда же это не действует, он снова обращается к демону
(чертенку).
Но у демона (чертенка) есть одна особенность. Когда демон в ребенке говорит: «Я собираюсь бросить
тебе вызов, ха-ха!» — демон в родителе отвечает: «Это как раз то, чего я от тебя хочу, ха-ха!» Так скриптовая
провокация и скриптовые импульсы — вызов и демон - действуют вместе, приближая Страшный суд
неудачника. И родитель выигрывает, когда ребенок проигрывает, стараясь выиграть. Все эти элементы будут
более подробно рассмотрены в главе VII.
Примечания и ссылки
1. Скриптовая матрица была впервые описана Клодом М. Штейнером.
См. егостатью: «Script and Counterscript». — Transactional Analysis Bulletin 5:133—135, April, 1966.
(«Контрскрипт» — его термин, соответствующий нашему «Антискрипт»). См. также: Steiner, С. М.
GamesAlcoholicsPlay. Grove Press, New York, 1972.
2. Philippe, C. L. Bubu ofMontpamasse (with preface by T. S. Eliot). BerkeleyPublishingCompany, N. Y.,
1957.
3. Несколько десятков скриптов были в деталях рассмотрены на Семинарах по ТА в Сан-Франциско.
Эти скрипты и те, с которыми я сталкивался в своей работе, известны мне лучше всего. Многие другие
скриптоаналитики принимают данные принципы как основание для собственной практики, которая уже
включает не менее нескольких тысяч историй из больничной, клинической, школьной, тюремной, а также
частной практики.
Глава 7
СКРИПТОВЫЙ АППАРАТ
Чтобы понять, как действует скрипт и как подойти к нему при лечении, необходимо подробно изучить
скрипто-вый аппарат, как мы понимаем его сегодня. Мы еще не все знаем о его основах и сомневаемся
относительно способа его передачи, но с тех пор как 10 лет назад появилось первое описание модели, она
приобрела весьма разработанный вид. Если вначале она была похожа на одноцилиндровый автомобиль
Дьюруа 1893 г., то сейчас она выглядит скорее как сравнительно усовершенствованный «форд» модели «Т».
Из кратких примеров, приведенных выше, мы знаем, что скриптовый аппарат состоит из семи
элементов. Расплата, или проклятие; распоряжение, или стопор; провокация, или вызов совместно
контролируют, как раскрывается по направлению к своей судьбе скрипт, и поэтому называются скриптовыми
регуляторами. Все они в большинстве случаев программируются до шести лет. Тогда же программируется
антискрипт, или антимагия (spellbreaker), если таковой есть. Позже — лозунги или предписания контрскрипта,
а также родительские указания и модели поведения начинают иметь большее влияние. Демон (чертенок)
представляет наиболее архаичный уровень личности (Ребенок в ребенке) и находится там с самого начала*.
1. Скриптовая расплата
Те случаи расплаты, которые случаются в клинической практике, могут быть сведены к четырем
разновидностям: будь одиноким, будь бездельником, сойди с ума или умри.
* Мы еще раз напомним читателю, что Родитель, Взрослый, Ребенок, или Дитя, с заглавной буквы
относятся к эгосостояниям, а родитель, взрослый, ребенок со строчной буквы обозначают реальных людей.—
Прим. авт.
113
Стать наркоманом или алкоголиком — самый приятный способ выполнить любой из этих приказов. Ребенок
может интерпретировать приказ с марсианской или юридической точек зрения, что часто идет ему на пользу.
В одном случае, когда мать говорила всем детям, что они кончат больницей, так и вышло. Девочки стали
пациентками, мальчики — психиатрами.
Насилие — определенный тип расплаты, которая встречается при «телесных скриптах». Телесные
скрипты отличаются от всех других потому, что их достояние — человеческая плоть, кровь и кости.
Возможно, что ребенок, который видел, вызвал или перенес увечье или кровопролитие, отличается от других
детей и никогда не станет прежним. Если родители выгоняют ребенка в раннем возрасте из дома, он,
естественно, очень озабочен проблемой денег, и это часто становится главной ценностью его скрипта и
расплаты. Если они поносят его и говорят ему, чтобы он умер, то скриптовой ценностью могут стать слова.
Скриптовую ценность надо отличать от темы скрипта. Основные темы жизненных скриптов те же, что в
волшебных сказках: любовь, ненависть, благодарность и месть. Любая ценность может применяться для
выражения любой из тем.
Здесь основной вопрос такой: «Сколькими способами родитель может пожелать ребенку долго жить или
умереть?» Он может говорить это буквально: «Живи долго!» в заздравной речи или молитве или «Сдохни!» в
ссоре. Трудно осознать ту, почти неограниченную власть, которую имеют слова матери над ребенком (или
слова жены над мужем или наоборот). В моём опыте значительное число госпитализаций имело место потому,
что незадолго до этого любимый или даже ненавистный человек пожелал пациенту смерти.
Во многих случаях расплатой управляют бабушка или дедушка, либо непосредственно, либо через
родителей. Бабушка может спасти от отцовского смертного приговора, предложив взамен «членство в жизни».
Или она может передать матери скрипт Медеи (или «сверхскрипт»*), который принуждает ее привести всех ее
детей к смерти тем или иным путем.
Все это вкладывается в Родителя маленького мальчика или маленькой девочки и остается там на всю
жизнь: чья-то надежда, что он будет жить всегда, или грубый голос, при-
* В оригинале overscript — «переписанный (еще раз) сценарий». — Прим. пер.
114
ближающий его к смерти. Иногда в смертном приговоре нет враждебности, а есть только безнадёжность
и отчаяние. Но поскольку ребенок с самого рождения впитывает желание матери, обычно именно она
принимает решение за него. Отец может присоединиться или возражать позже: добавить свое слово к её
проклятию или приглушить его.
Пациенты обычно помнят свои детские реакции на родительские намеки на расплату — то, что они не
говорили вслух.
Мать: «Ты очень похож на отца» (который развелся и живет отдельно).
Сын: «Хорошо. Отец умный человек».
Отец: «Ты кончишь, как твоя тетушка» (сестра матери, душевнобольная или слабоумная).
Дочь: «Если ты так считаешь».
Мать: «Чтоб ты сдохла!»
Дочь: «Я не хочу, но если ты так считаешь, наверное, придется».
Отец: «С твоим характером ты в один прекрасный день кого-нибудь зарежешь».
Сын: «Что ж, если не тебя, то кого-нибудь другого».
Ребенок легко прощает и принимает свое решение последовать приказанию лишь после десятков или
даже сотен таких трансакций. Одна девочка из очень разобщенной семьи, не получившая поддержки от
родителей, очень ярко помнит и описывает день, когда она приняла окончательное решение. Когда ей было 13
лет, ее братья вывели ее в амбар и заставили проделать всевозможные сексуальные трюки. Она все сделала,
чтобы им угодить. Потом они стали смеяться над ней и обсуждать ее. Они решили, что теперь ей придется
либо стать проституткой, либо сойти с ума. Она хорошо все обдумала за оставшееся время и к утру решила
сойти с ума. Она это и сделала и оставалась в таком состоянии долгие годы. Ее объяснение было очень
простым: «Я не хотела быть проституткой».
Расплата скрипта предлагается или налагается родителями, но она будет не действительна, если ребенок
не примет ее. Его речь будет не так торжественна, как та, которую произносит президент на Мэдисон-авеню
при вступлении в должность, но он наберется смелости выразить это ясно хотя бы однажды: «Когда я
вырасту, я буду, как мама» ( = выйду замуж и заведу детей), или: «Когда я буду большим, я сделаю то, что
сделал папа» (= погибну на войне), или: «Я хотел бы умереть». Пациенту нужно задать вопрос: «Что вы реши-
ли делать дальше, когда были маленьким?» Если он дает
115
стандартный ответ («Я хотел стать пожарником»), нужно прояснить ситуацию: «Я имею в виду, как вы
решили закончить жизнь? » Поскольку решения о расплате иногда принимаются раньше, чем он может
вспомнить, вы, возможно, не получите желаемого ответа, но его можно угадать из его дальнейшей жизни.
2. Распоряжение
Реальные распоряжения действуют не по волшебству, а зависят от психологических свойств
человеческого ума. Мало один раз сказать: «Не ешь этих яблок!» или: «Не открывай этот шкаф!» Любой
марсианин знает, что распоряжение в такой форме — на самом деле вызов. Чтобы распоряжение был твердо
закреплено в голове ребенка, оно должно часто повторяться, и нарушения должны наказываться, хотя бывают
исключительные случаи, например, с забитыми детьми, когда единственное потрясшее происшествие
оставляет распоряжение на всю жизнь.
Распоряжение — самый важный элемент скриптового аппарата, так как он регулирует его силу. По
этому принципу распоряжения можно классифицировать так же, как игры — на первую, вторую и третью
степени. Каждый тип производит определенную разновидность личности: счастливчик, трудяга и неудачник.
(Эти термины будут более детально разобраны в дальнейшем. Трудяга — некто, кто не выигрывает и не
проигрывает, а способен только держаться на плаву.) Распоряжения первой степени (социально приемлемые и
мягкие) — прямые указания, подкрепляемые одобрением или неодобрением. («Ты вел себя хорошо и тихо»,
«Не слишком задавайся».) С такими распоряжениями еще можно вырастить счастливчика. Распоряжения
второй степени (неискренние и жесткие) — обманные указания, подкрепленные шантажирующей улыбкой
или угрожающим нахмуриванием. Это лучший способ вырастить трудягу. («Не говори отцу», «Помолчи!»)
Распоряжения третьей степени (очень грубые и суровые) — это Немотивированные стопоры, подкрепляемые
страхом. Слова превращаются в вопли, лицо уродливо искажается, и физические наказания становятся
зверствами. («Ты у меня собственные зубы сожрешь!») Это один из самых верных способов вырастить
неудачника.
Распоряжение, так же как и расплата, осложняется тем фактом, что большинство детей имеют двух
родителей. Так,
116
один может говорить: «Не умничай!», а другой — «Не глупи!». Такие противоречивые распоряжения
ставят ребенка в трудное положение. Но большинство вступающих в брак имеют схожие распоряжения, такие
как «Не умничай!» и «Замолчи, или я вышибу твои чертовы мозги!», которые составляют довольно печальное
сочетание.
Стопоры закладываются в том нежном возрасте, когда родители кажутся ребенку волшебниками. Та
часть матери, которая выдает распоряжения (ее Контролирующий Родитель или Дитя), называется «фея-
крестная», если она доброжелательна, и «мать-ведьма», если нет. В некоторых случаях самым подходящим
названием будет «безумный Ребенок матери». Аналогично Контролирующий Отец называется «веселым
великаном» и «уродливым троллем» или «безумным Ребенком отца» соответственно 2.
3. Вызов
Провокация или обольщение воспитывает развратников, наркоманов, алкоголиков, преступников,
игроков и других неудачников. Для мальчика — это живая сцена из «Одиссеи», мать Одиссея в образе
сирены, влекущая его к расплате, или в образе Цирцеи, превращающая его в свинью. Для девочки — это отец
в роли Грязного Старика. В раннем возрасте это начинается как приглашение стать неудачником: «Он так
неуклюж, ха-ха!» или: «Она всегда теряет свои трусы, ха-ха!» В подростковом возрасте она переходит в
личные трансакции: «Посмотри хорошенько, детка!» (и возможно, случайное или намеренное
прикосновение), «Выпей!», «Теперь твоя очередь», «Ставь все сразу, какая разница», в сопровождении
неизменного «ха-ха».
Вызов — это голос Родителя шепчущий Ребенку в критический момент: «Не переставай думать о сексе
или о деньгах, не оставляй этого так. Давай, малыш, что тебе терять?» Это демон-чертенок в Родителе,
которому отвечает чертенок в Ребенке. Затем Родитель быстро переключается, и Джедер садится в калошу.
«Ну вот, всегда так»,— говорит довольный Родитель, а Джедер говорит «Ха-ха» с улыбкой, которая в обиходе
называется улыбкой человека, который ест дерьмо.
Вызов развивает в детях пагубные привычки, и для этого он должен начинаться рано. Родитель берет
стремление ребенка к физической близости и превращает его в стремление к чему-то другому. Когда это
извращенное пристрастие закрепляется, оно становится болезненным.
117
4. Электрод
Вызов берет начало в Ребенке отца или матери и закрепляется в Родителе их ребенка (РД в Джедере),
см. рис. 7. Там он действует как положительный электрод, вызывая автоматическую реакцию. Когда Родитель
голове Джедера (РД) нажимает кнопку (button), он реагирует независимо оттого, хочет он этого или нет. Он
говорит глупости, ведет себя неуклюже, заказывает еще выпить или ставит все на следующий заезд, ха-ха-ха.
Происхождение распоряжений не всегда так ясно, но они тоже закрепляются в РД ребенка, где они действуют
как отрицательный электрод. Это не позволяет Джедеру делать некоторые вещи, например, говорить или ду-
мать ясно, или сбивает его, если у него все слишком хорошо, например, с сексом или улыбкой. Многим
знакомо такое мгновенное охлаждение в разгаре сексуального возбуждения, и многие наблюдали улыбку,
которая появляется, а по-
Везникновение и закрепление скриптовых распоряжений

Рис.7
118
том исчезает внезапно, как будто кто-то повернул выключатель. Из-за этих эффектов РД (Родитель в
Дитя) называется «электродом».
Электрод обязан своим названием пациенту по имени Норвил, который на группах сидел очень
неподвижно и напряженно, если к нему не обращались. Если с ним заговаривали, он немедленно выпаливал
серию осторожных штампов («Норвил наконец заговорил, ха-ха»), после чего опять стушевывался. Вскоре
стало ясно, что это контроль Родителя-отца, который выключал его регулятором «Сиди смирно» и включал,
нажимая на кнопку «Говори». Норвил работал в экспериментальной лаборатории, и его самого поразило
сходство между реакциями животных с электродом в мозгу и его собственными.
Электрод — решающее препятствие для терапевта. Его необходимо нейтрализовать при содействии
Взрослого пациента, чтобы его Ребенок мог получить разрешение жить свободно и реагировать спонтанно, не
повинуясь родительскому программированию и не обращая внимания на угрозы при его неподчинений. Это
достаточно трудно даже при мягких регуляторах, а если распоряжение — требование ведьмы или великана,
чье лицо искажено яростью, чей голос сметает все в его мозгу и чья рука всегда готова повергнуть его в
унижение и в ужас,— тогда для лечения нужно приложить неимоверные усилия.
5. Мешки и прочее
Если ребенка пинают противоречивыми командами, у него остается только один путь, позволяющий
ему выразить себя. В данном случае его принуждают к именно такой деятельности или реакции, независимо
от того, насколько несоответствующим может оказаться ответ. Люди вокруг него замечают, что он реагирует
скорее на то, что происходит у него в голове, чем на окружающее, и в этом случае говорят, что он в «мешке».
Если кроме мешка у него есть ещё какой-нибудь талант или способность, а также выигрышный скрипт, это
может быть мешок счастливчика, но чаще всего люди в мешках — неудачники, потому что их поведение не-
адекватно. Человек, который вырывается из мешка (или «контейнера», как его иногда называют), немедленно
начинает делать свое дело, то есть то, что он всегда больше всего хотел делать. Если оно окажется
адаптивным и контролируемым разумом Взрослого, он может оказаться счастливчиком,
119
но если он дает себе волю слишком часто и слишком легко, он закончит неудачником. Действительно,
когда человек вырывается из мешка и начинает что-то делать, именно предписанная ему расплата определяет,
делает ли он это благоразумно, чтобы стать счастливчиком, или хватает через край, как неудачник. Однако
иногда может случиться, что он оставит в мешке свою расплату вместе с остальным скриптовым аппаратом, и
тогда он свободный человек: его судьба в его руках. Но Джедеру трудно узнать без оценки объективного
наблюдателя, кто он: отверженный или свободный человек, раздраженный бунтовщик или, может быть, даже
шизофреник, выпрыгнувший из своего мешка прямо в бутылку и втянувший за собой пробку.
6. Предписание
Естественный Родитель, в матери и отце (в отличие от Контролирующего Родителя) в какой-то мере
программируется биологически, обычная его функция — воспитывать и охранять. Оба родителя, каковы бы
ни были их внутренние программы, желают Джедеру добра. Они могут быть плохо информированы, но как
естественные родители они хотят хорошего или по крайней мере безобидны. Они наставляют Джедера на
путь, который в их картине мира и их теории жизни должен принести ему богатство и успех. Они передают
ему предписания, обычно заимствованные у своих родителей, которые часто представляют собой
квинтэссенцию земной порядочности: «Трудись», «Будь хорошей девочкой», «Береги деньги» и «Всегда
приходи вовремя» — обычные для среднего класса примеры. Но у каждой семьи своя специфика: «Не ешь
крахмал!», «Никогда не садись на сиденье в общественном туалете!», «Принимай слабительное каждый
день!» или «Мастурбация истощает твой спинной мозг!» 3. Один из лучших примеров: «Никогда не иди по
прямой!» — напоминает Дзэн; употребляемый как символически, так и буквально, он хорошо переводится на
марсианский и может внезапно пригодиться.
Поскольку предписания исходят от Воспитывающего Родителя, а скриптовые регуляторы — от
Контролирующего Родителя или безумного Ребёнка, противоречия неизбежны. Они обычно бывают двух
типов — внутренние и внешние. Внутренние противоречия обычно исходят из двух разных эгосостояний в
одном и том же родителе. Родитель отца вверху говорит: «Береги деньги», а его Ребенок внизу гово-
120
рит: «Поставь их всех на последнюю». Если же один родитель говорит «береги деньга», а другой дает
указание проиграть их, получается внешнее противоречие.
Скриптовые регуляторы закладываются и начинают действовать в раннем периоде жизни, а лозунги
контрскрип-та приобретают значение гораздо позже. Джедер понимает запрещение: «Нетронето!», когда ему
два года, а вот наставление « Береги деньги » дойдет до него, когда он станет подростком и будет нуждаться в
деньгах. Таким образом, его скриптовые регуляторы задаются матерью, которая в его юных глазах выглядит
магическим персонажем, и обладают всей властью и стойкостью магического проклятия. Предписания же
даются доброжелательной трудолюбивой домохозяйкой и имеют форму совета.
Здесь возникает неравное соотношение сил, и в случае конфликта обычно выигрывают регуляторы, если
нет постороннего влияния, например, терапевтического. Добавочная сложность заключается в том, что скрипт
говорит то, что есть: люди, правда, ведут себя неуклюже, и это ребенок хорошо знает; тогда как контрскрипт
простак по части опыта: можно знать или не знать, что кто-то достиг благополучия трудясь, будучи хорошей
девочкой, сберегая деньги или приходя вовремя, или не употребляя в пищу крахмал, избегая общественных
туалетов, принимая слабительное и не мастурбируя.
Колебания между скриптом и контрскриптом объясняют, почему пациенты так удивляются, когда врач
говорит, что их проблемы начались в раннем детстве. «Как же тогда вышло, что в школе я был нормальным?»
— спрашивают они. В ответ на это можно сказать, что в школе они следовали контрскрипту, а потом
случилось нечто, вызвавшее «включение скрипта». Это ответ по меньшей мере: он не решает проблемы, но по
крайней мере указывает, куда смотреть.
Попытка удовлетворить плохой скрипт и доброжелательный контрскрипт одновременно может
привести к довольно странному поведению, как у девочки, сердитый Родитель отца которой часто говорил:
«Чтоб ты сдохла!», а заботливый Родитель матери заставлял ее постоянно надевать резиновые сапоги, чтобы
не промочить ноги. Так что, когда она прыгнула с моста, на ней были резиновые сапоги. (Она выжила.)
Контрскрипт определяет стиль жизни человека, а скрипт управляет его окончательной судьбой. Если
они гармоничны, их работа происходит незаметно, но если они противоречивы,
121
их работа преподносит сюрпризы. Так, Трудолюбивый Служитель Церкви может кончить Президентом
Совета в Отставке после тридцати лет службы или Судимым за Растраты, а Скромная Домохозяйка может
стать Лучшей Матерью Года, Отпраздновать Золотую Свадьбу или Прыгнуть с Крыши Здания. Кажется,
будто в мире существуют две разновидности людей: реальные люди и пластиковые люди, как говорили «дети-
цветы»*. Реальные люди принимают свои собственные решения, а пластиковых людей приводит в действие
«печенье судьбы».
Теория «печенья судьбы» утверждает, что каждый ребенок должен вытянуть из семейной миски два
печенья: одно «как всегда» (square) и другое «с отметинкой» (jagged). «Как всегда» —- это лозунг вроде
«Трудись!» или «Держись этого!», тогда как «с отметинкой» — это скриптовый фокус, например, «Забудь
свою домашнюю работу», «Будь неуклюжим» или «Умри». Если он их не выкинет, в них его жизненный
стиль и его окончательная судьба.
7. Родительские модели
Чтобы сделать леди, начинай с бабушки, и чтобы сделать шизофреника, начинай тоже с бабушки. Зоя
(так мы назовем сестру Джедера) может стать леди только в том случае, если мать научит ее всему, что ей
нужно знать. Она должна очень рано начать учиться через подражание, как улыбаться, как ходить, как сидеть,
а позже, через словесные инструкции,— как одеваться, как нравиться людям и как изящно отвечать «Нет». У
отца может быть свое мнение по этому поводу, но взаимоотношения с отцом тоже входят в сферу женских
инструкций. Отец может налагать регуляторы, но только мать дает образец и Взрослые инструкции для
выполнения. Скриптовая матрица для красивой леди по имени Зоя дана на рис. 8.
Сделает ли Зоя карьеру в роли леди или со временем взбунтуется против системы и ее ограничений,
зависит от ее скрипта и собственных решений. У нее может быть позволение умеренно пить или заниматься
сексом, но если она вдруг станет более активной, будет ли это попытка вырваться из скрипта или следовать
провокации взбунтоваться? В первом случае отец говорит (в переводе на марсианский): «Нет, нет, не так
грубо», а во втором (скрыто, про себя): «Она, кажется, разыгралась, ха-ха, моя девочка не святоша!»
* Видимо, имеются в виду хиппи. — Прим. пер.
122
С другой стороны, если мать Зои сидит не так, как надо, одевается плохо и неуклюже, Зоя, вероятно,
будет такой же. Это часто случается с дочерьми шизоидных матерей. Это также бывает с девочками, матери
которых умерли, кода они были очень маленькими, так что у них не было образца для подражания. «Когда я
встаю утром, я даже не могу решить, что надеть»,— сказала женщина с параноидной шизофренией, мать
которой умерла, когда ей было 4 года.
В случае мальчика скрипт и образец скорее повлияет на его выбор профессиональной карьеры. Будучи
маленьким ребенком, Джедер может говорить: «Когда я вырасту, я хочу стать юристом (полицейским, вором),
как отец». Но это не обязательно исполнится. Так это будет или не так, зависит от материнского
программирования, говорящего: «Занимайся (не занимайся) чем-нибудь рискованным, требующим быстроты,
как делает (не делает) твой отец». Эти регуляторы, как и все скриптовые регуляторы, относятся не столько к
выбору конкретной профессий, сколько к определенному типу трансакций (в данном случае к честному или
бесчестному, рискованному или безопасному) 4. Но, несмотря на любые возражения, модель предлагает
именно отец.
Красивая леди
Рис.8
123
Джедер может открыто пойти против воли своей матери, занявшись делом своего отца. Это может быть
реальное неповиновение, или антискрипт. С другой стороны, существуют три матери: Родитель, Взрослый,
Дитя. Он может идти против словесного выражения желаний ее Родителя или Взрослого, подчиняясь
невысказанному, но явному желанию ее Ребенка. Регуляторы включаются, когда мальчик замечает
пристальное внимание и восторженную улыбку матери, когда отец рассказывает об очередном приключении.
То же относится к регуляторам, налагаемым отцом на Зою. Родитель или Взрослый может постоянно
предупреждать ее об опасности забеременеть, одновременно он можёт высказывать детское любопытство и
удовольствие при известии о беременности одной из школьных подруг. Это провокация, которой она,
вероятно, подчинится, особенно если мать дает ей образец и если сама Зоя была зачата не в браке.
Иногда матрица бывает перевернутой, но в большинстве случае регуляторы исходят от родителя
противоположного пола, а модель от родителя того же пола. В любом случае модель - это окончательное
проявление, окончательный путь для выполнения скриптовых указаний.
8. Чертенок
Чертенок (демон) — это сюрприз* в человеческом существовании и джокер в психотерапии. Джедер
может очень хорошо продумать свои планы, но чертенок появляется в критический момент и одним махом все
переворачивает, обычно с улыбкой и ха-ха. И неважно, насколько хорошо врач запланировал психотерапию: у
пациента всегда есть преимущество. В тот момент, когда терапевт думает, что у него на руках четыре туза,
Джедер играет джокером, и его чертенок срывает банк. Потом он весело удирает, а доктор роется в своих
бумагах, пытаясь понять, что случилось.
Даже если он к этому готов, он мало что может сделать. Врач может заранее знать, что как только
Джедер подкатит свой камень к самой вершине, чертенок завладеет его вниманием, и камень снова скатится
вниз. Другие тоже могут об этом знать, но чертенок начеку и следит, чтобы Джедер не общался ни с кем, кто
может ему помешать. Пациент начинает пропускать встречи с врачом или уезжает, а если на него на-
* jester (англ.) — шутник, клоун, шут. — Прим. пер.
124
жать, попросту не реагирует. Он может вернуться, завершив свой сизифов цикл, печальным, но не
намного поумневшим и даже не понимающим своего торжества.
Чертенок впервые появляется на высоком стульчике, когда Джедер весело раскидывает свою еду на
полу, ожидая, что сделают родители. Если они подружатся с чертенком, им придется еще потерпеть его
забавы, а потом от забав останутся невинные шутки. Если же они его забьют, он угрюмо притаится в глубине
сознания, готовый вырваться в неопределённый момент и разбросать его жизнь, как когда-то разбросал еду.
9. Разрешение
Запрещения обычно произносятся четко и громко, с энергичным подкреплением, тогда как разрешения
часто падают, как дождевые капли на поток жизни, производя мало шума и почти не оставляя следа.
«Трудись!» — пишут во многих книгах, но «Перестань бездельничать!» скорее можно услышать дома.
«Всегда приходи вовремя» — лозунг-инструкция, но «Не опаздывай» — можно чаще услышать в жизни, и
«Не будь дураком!» — более распространено, чем «Будь умным!»
Итак, выясняется, что большая часть программирования негативна. Каждый родитель наполняет головы
своих детей такими ограничениями. Но он также даёт им разрешения. Запрещения препятствуют
приспособиться к обстоятельствам (неадаптивны), тогда как разрешения предлагают свободный выбор.
Разрешения не вызывают у ребенка проблем, поскольку они не связаны необходимостью. Истинные
разрешения—, это только позволения, как лицензия на ловлю рыбы. Мальчик, имеющий лицензию, не обязан
удить рыбу. Он может использовать или не использовать ее и поехать удить, когда ему хочется и когда
обстоятельства позволяют.
Надо еще раз отметить, что красота, как и успех, зависит не от анатомического строения, а от
родительского разрешения. Анатомическое строение обеспечивает миловидность или фотогеничность, но
только отцовская улыбка заставит сиять красотой глаза женщины. Дети делают дела для кого-то. Мальчик
умен, атлетически сложен или удачлив для матери, а девочка умна, красива или богата для отца. Или, с другой
стороны, мальчик глуп, неуклюж или слаб для своих родителей, а девочка глупа, уродлива или холодна для
своих родителей, если они ...этого, требуют. Следует добавить, что
125
детям нужно учиться у кого-то, если они хотят сделать это хорошо. Делать это для кого-то и учиться
этому у кого-то — вот реальное значение скриптового аппарата. Как уже отмечалось, дети обычно делают это
для родителей противоположного пола и учатся у родителей того же пола.
Разрешения — главный лечебный инструмент терапевта, потому что это единственный шанс для
постороннего освободить пациента от проклятий, наложенных на него родителями. Терапевт дает разрешение
Ребенку пациента, говоря: «Это можно» или «Это не обязательно». И оба они говорят Родителю: «Не трогай
его». Таким образом, существуют положительные и отрицательные разрешения. При положительном
разрешении: «Оставь его в покое» значит «Пусть он это сделает». Это отсекает распоряжение. При от-
рицательном разрешении или освобождении извне это значит: «Не заставляй его делать это!» Это отсекает
провокацию. Некоторые разрешения могут быть и тем и другим. Это особенно справедливо по отношению к
антискриптам. Так, когда принц поцеловал Спящую Красавицу, он предложил ей одновременно разрешение
проснуться и снятие проклятия злой феи.
Одно из самых важных разрешений — лицензия перестать быть глупым и начать думать. Многие
пациенты преклонных лет с раннего детства не имели ни одной самостоятельной мысли и совершенно забыли,
как это — думать, и даже — что это значит. Однако при вовремя данном разрешении они способны начать
сначала и страшно радуются, когда в возрасте 65 или 70 лет произносят вслух, возможно, первую
независимую мысль в своей взрослой жизни. Зачастую бывает необходимо переделывать работу предыдущих
врачей, чтобы дать пациенту позволение думать. Некоторые из них провели годы в клиниках, где малейшая
попытка самостоятельного мышления с их стороны наталкивалась на мощное сопротивление персонала. Там
их учили, что думать — это на самом деле грех под названием «интеллектуализация», в котором они должны
немедленно сознаться и обещать больше никогда этого не делать.
Многие мании и одержимости берут начало в родительских провокациях. «Не бросай наркотики (или ты
можешь больше не приходить домой за деньгами)» — говорит мать наркомана-героиниста. «Не переставай
думать о сексе» — говорит родитель развратника или нимфоманки. А вся идея разрешений как
терапевтического средства началась с игрока, который сказал: «Не нужно говорить мне, чтобы я пере-
126
стал играть, мне нужен кто-то, кто дал бы мне разрешение не играть, потому что кто-то в моей голове
говорит, что я не могу этого сделать».
Разрешение позволяет Джедеру быть гибким, вместо того чтобы реагировать по фиксированным
моделям, замороженным лозунгами и регуляторами. Это не имеет ничего общего с «разрешающим
воспитанием», поскольку оно тоже полно императивов. Самые важные разрешения: любить, изменяться и
делать дела хорошо. Человека, имеющего разрешение, так же легко различить, как и связанного. «У него явно
есть разрешение думать», «У нее явно есть разрешение быть красивой» и «Они явно имеют разрешение
радоваться жизни» — марсианские выражения восхищения.
(Одно из направлений скриптового анализа — дальнейшее исследование разрешений, в основном при
помощи наблюдения за движением глаз у маленьких детей. Так, в некоторых ситуациях ребенок смотрит в
сторону родителей, выясняя, есть ли у него разрешение сделать что-либо, в других случаях он как будто бы
свободен поступить сообразно собственным желаниям, не спрашивая их. Такие наблюдения при аккуратной
их оценке могут позволить различать «разрешения» и «свободы».)
10. Внутреннее освобождение
Антимагия, или внутреннее освобождение,— это элемент, снимающий распоряжение и освобождающий
человека от скрипта, так что он получает возможность осуществлять свои независимые стремления. Это
встроенный «самовзрыватель», который в некоторых скриптах на виду, в других — неясен или зашифрован,
почти как предсказания Дельфийского оракула, которые выполняли ту же функцию в Древней Греции. Из
клинической практики о нем известно немного, поскольку люди приходят лечиться потому, что не могут
найти его сами; но терапевт не ждет его проявления и не испытывает, как он действует. Например, при
скрипте «В ожидании трупного окоченения», или «Спящая красавица», пациентка считает, что она освобо-
дится от своей фригидности, когда встретит Принца с Золотыми Яблоками, и вполне может подумать, что
врач и есть тот самый Принц. Однако он отказывается от этой чести, в основном по этическим причинам, но
также и потому, что, когда ее предыдущий терапевт взялся за это дело, его Золотые Яблоки превратились в
пыль.
127
Иногда антимагая — просто злая шутка. Это обычный случай в скриптах неудачников: «Дела пойдут
лучше, когда помрешь».
Внутреннее освобождение может быть сосредоточено на событии или на времени. «Когда ты встретишь
Принца», «После того как ты погибнешь в борьбе» или «Когда ты родишь троих детей» — примеры
событийных антискриптов. «Когда ты переживешь своего отца» или «Когда ты проработаешь в фирме 30лет»
— сосредоточены на времени.
Вот пример того, как внутреннее освобождение приходит в клинической практике.
Чак
Чак был врачом-терапевтом в изолированной местности в Скалистых горах. Другого врача не было на
целые мили вокруг. Он работал день и ночь, но, как бы он ни старался, ему никогда не хватало денег для
поддержания своей большой семьи и он вечно был в долгу у банка. Долгое время он писал объявления в
медицинский журнал, чтобы получить подходящего партнера, но нужного человека так и не нашел. Он
оперировал в поле, в доме, в больнице и иногда на дне горного ущелья. Он был невероятно работоспособен,
но уже на грани срыва, хотя и не совсем. Он пришел лечиться вместе с женой, потому что у них были
семейные проблемы, и кровяное давление у него росло.
В конце концов он нашел не очень далеко университетскую больницу, которая имела несколько
вакантных мест для практикующих врачей, желающих стать специалистами. На этот раз подвернулся человек,
который хотел занять его место сельского врача. Он избавился от своей сложной и доходной практики и
обнаружил, что у него достаточно средств для поддержания семьи, пока он будет хирургом-практикантом с
небольшой стипендией.
«Я всегда хотел это сделать,— сказал он,— но я никогда не думал, что избавлюсь от своего Родителя-
отца раньше, чем заработаю инфаркт. Но у меня нет инфаркта, и это самое счастливое время в моей жизни».
Очевидно, что его антимагией было получить инфаркт, и он думал, что это единственное средство
когда-нибудь сорваться с крючка. Но с помощью группы ему удалось вырваться из своего скрипта в полном
здравии.
Действие всего скриптового аппарата Чака в относительно простой форме представлено на «скриптовой
матри-
128
це» на рис. 9. Его контрскрипт исходил из обоих родителей: «Много работай», Его отец дал ему образец
работающего врача. Распоряжение его матери был таким: «Не сдавайся. Работай, пока не свалишься
мертвым». Но отец предложил ему выход: «Можешь отдохнуть, когда получишь инфаркт, ха-ха». Его лечение
заключалось в том, чтобы добраться до той части мозга или сознания, откуда все эти голоса посылали свои
директивы. Распоряжение было снято разрешением: «Можешь отдохнуть, не имея инфаркта». Когда это
разрешение преодолело все препоны и препятствия, защищающие скриптовый аппарат, проклятие было снято.
Заметим, что было бесполезно говорить ему: «Если вы будете так продолжать, у вас будет инфаркт». (1)
Он отлично знал об этой угрозе, и повторение ее только заставило бы его почувствовать себя несчастнее,
потому что (2) он хотел инфаркта, который так или иначе освободил бы его. Ему нужна была не угроза, не
приказ (в его голове и так хватало приказов), а разрешение (license), которое освободило бы его от
Отец
Мать
ск – скрипт, к – контрскрипт, о – освобождение, с – стремление, м - модель
Многоработающий счастливчик
Рис. 9
129
этих приказов, и он его получил. Тогда он перестал быть жертвой своего скрипта и стал самому себе
хозяин. Он продолжал много работать и следовал медицинской модели своего отца, но скрипт больше не
приказывал ему перерабатывать или умереть. Так к 50 годам он стал свободным, чтобы претворить в жизнь
собственные стремления.
11. Скриптовый инструмент
Скриптовый инструмент — это гайки и винтики, из которых строится скриптовый аппарат, что-то вроде
набора «сделай сам», часть которого дают родители, а часть — сам ребенок.
Клементина
Клементина была подавлена неудачным любовным приключением. Она боялась быть откровенной со
своим любовником, потому что могла потерять его. С другой стороны, она боялась потерять его, если будет
искренней. В этом не было ничего дурного. Она просто не хотела, чтобы он узнал, какая она на самом деле
страстная. Этот конфликт иногда делал ее холодной, а иногда она испытывала панический страх. Разговор об
этом приводил ее в такое смятение, что она хваталась за голову. Что бы сказали об этом ее родители? Что ж,
отец сказал бы: «Не обращай внимания, не теряй голову». А мать? «Он тебя использует, не слишком привязы-
вайся к нему. Он уйдет рано или поздно. Ты недостаточно хороша для него. Он недостаточно хорош для
тебя».
Она рассказала одну историю. Когда ей было около 5 лет, ее дядя, подросток, почувствовал к ней
сексуальное влечение и заставил ее почувствовать то же. Она не рассказала родителям. Однажды, когда она
принимала ванну, отец сказал ей, что она хорошенькая. В доме были гости, и он поднял ее обнаженной, чтобы
показать им. Вышеупомянутый дядя тоже был тут. Какова была ее реакция? «Я хочу спрятаться, я хочу
спрятаться. Боже мой, они узнают, что я делала». Что вы чувствовали по отношению к отцу в этот момент? «Я
хотела ударить его в пенис. Я узнала, как выглядит пенис, по эрекциям моего дяди». Было ли какое-нибудь ха-
ха? «Да, глубоко внизу было. У меня был секрет. И хуже всего, я знала, что это мне нравится, несмотря на все
прочие чувства».
Из этих реакций Клементина построила скрипт, который состоял в том, чтобы иметь страстные
любовные при-
130
ключения и затем быть покинутой. Вместе с тем, однако, она хотела выйти замуж и завести детей.
1. Имеются два контрскриптовых лозунга, исходящих от отца: «Не обращай внимания» и «Не теряй
голову». Они соответствуют ее стремлению выйти замуж и завести детей.
2. Пять распоряжений со стороны матери сводятся к: «Не привязывайся ни к кому».
3. Сильное желание быть страстной и сексуальной взято у дяди и подкреплено провокацией отца.
4. Обольщения и провокации Родительских чертенят поддерживали ее собственного чертенка в
течение всей ее жизни.
5. Также имеется явное указание на встроенное освобождение: уже знакомый нам Принц с Золотыми
яблоками — не похожий на отца, если только ей удастся его найти.
Интересно, что все это стало известно в течение одной беседы. Как кто-то заметил, она была просто
счастлива показать это всем.
12. Стремления и разговоры

Джедер, пойманный в сети скриптового аппарата, тем не менее имеет собственные желания. Они
обычно являются ему в мечтах в свободные часы или в предсонных видениях: подвиги, которые он должен
был совершить сегодня утром, или идиллические сцены, которые должны произойти когда-нибудь. У всех
мужчин и женщин есть свои сады, вход в которые они охраняют от грубого вторжения толпы. Это зрительные
картины того, что бы они сделали, если бы могли действовать так, как они хотят. Счастливцы находят нужное
время, место и человека и делают это, а остальные должны с тоской слоняться вокруг стен собственного сада.
Это как раз и есть тема этой книги: что происходит за этими стенами, выяснение трансакций, засушивающих
или орошающих цветы в этих садах.
То, что люди хотят сделать, является им в зрительных картинах, домашних фильмах, которые они
прокручивают в своем черепе. А что они делают, решают голоса, внутренний диалог, происходящий в мозгу.
Каждая фраза, которую они произносят, и каждое скриптовое решение является результатом такого диалога:
Мать говорит, и Отец говорит, и Взрослый говорит: «Ты бы лучше», а Ребенок, окруженный со всех сторон,
старается вырваться и получить то, что хочет. Никто не знает, какое огромное, почти бесконечное число
диалогов
131
мы храним в клетках своего мозга. Там есть полные ответы на вопросы, о которых мы даже не мечтали.
Но если нажать нужную кнопку, они иногда выливаются в чистой поэзии.
Зажмите указательный палец правой руки левой рукой. Прислушайтесь, что рука говорит пальцу и что
отвечает палец? Если вы сделаете это правильно, вы скоро заметите, что между ними происходит живая и
содержательная беседа. Самое удивительное, что она происходит постоянно, так же как и сотни других. Если
вы простудились и у вас расстроен желудок, прислушайтесь, что говорит ваш бунтующий желудок вашему
заложенному носу. Если вы сидите, покачивая ногой, подумайте, что хочет вам сказать сегодня ваша нога.
Спросите ее, и она ответит. Этот диалог — в вашей голове. Все это было открыто зачинателем
гештальттерапии Ф. С. Перлзом5. Похожим образом все ваши решения принимаются четырьмя или пятью
людьми в вашей голове, но если вы слишком горды, чтобы прислушаться, вы не услышите их. Но они всегда
там. Скриптоаналитики учатся усиливать и распознавать эти голоса, это важный элемент их терапии 6.
Цель скриптового анализа —освободить Джедера и Зою, чтобы они могли открыть миру сад своих
стремлений. Для этого надо пробиться через Вавилон в их головах, пока Ребенок не сможет сказать: «Это то,
что я хочу сделать, и я хотел бы сделать это по-своему».
13. Счастливчики
Счастливчики тоже программируются. Вместо проклятия они получают благословения: «Живи долго» и
«Стань великим человеком». Распоряжение не связывающее, а адаптирующее: «Не будь эгоистом», а вызов
выглядит как: «Молодец». Но при всей доброжелательности его регуляторов и разрешений надо еще иметь
дело с чертенком, который притаился в глубинах его сознания. Если чертенок — друг, а не враг, тогда у него
все в порядке.
14. У каждого ли есть скрипт?
В настоящий момент нет возможности с уверенностью ответить на этот вопрос, но точно известно, что
каждый с ранних лет в какой-то степени программируется. Как уже говорилось, некоторые могут приобрести
независимость в результате стечения обстоятельств, другие — через внутреннюю реорганизацию и, наконец,
третьи — применяя анти-
132
скрипт. Ключ в разрешении. Чем больше у Джедера разрешений, тем меньше он связан своим
скриптом. С другой стороны, чем сильнее закручены скриптовые регуляторы, тем больше он связан. Можно
сказать, что человеческая раса в целом образует кривую. На одном конце располагаются те, кто тем или иным
путем достигает независимости, на другом конце те, кто связан скриптами; большая же часть человечества
располагается между ними. Существует два типа людей, связанных скриптами. Полуподчиненные — это те,
кто имеет много разрешений, но должны выполнить требования своего скрипта, прежде чём получить от него
удовольствие. Хорошим примером будет работяга, который может поразвлечься в свободное время.
Подчиненные* — это люди, имеющие мало разрешений. Они должны проводить большую часть времени,
выполняя свой скрипт любой ценой. Типичный пример — горький пьяница или наркоман, которые должны
как можно быстрее приближать свой конец. Люди, подчиненные скрипту,— это жертвы трагических или
«гамартических» скриптов. С другой стороны, мало найдётся людей, которые никогда не слышали в своей
голове голоса чертенка подбивающего его покупать, когда следует продавать, или остаться, когда надо уйти,
или говорить, когда стоило бы помолчать7.
15. Антискрипт
Однако встречаются люди, которые восстают против своих скриптов, поступая наперекор тому, что им
следует делать. Обычные примеры — бунтующий подросток и женщина, говорящая: «Последнее, чего я хочу,
— быть, как моя мать». Такие случаи надо оценивать очень осторожно, так как здесь есть несколько
вариантов. 1) Они могут жить по своим контрскриптам, и явный бунт — это всего лишь «включение скрипта».
2) Наоборот, они могут жить по своим скриптам и сдвигаться на контрскрипты. 3) Они могут обнаружить
«антимагию» и быть независимыми от скриптов. 4) Они могут иметь различные директивы от каждого из
родителей и переходить с одной стороны на другую. 5) Они могут просто следовать специальной скриптовой
директиве, предписывающей им бунтовать. 6) Человек может оказаться
* Буквально — script-driven и script-ridden соответственно — от todrive (ехать на автомобиле) и toride
(ехать на общественном транспорте).— Прим. ред.
133
«скриптовым неудачником», который отчаялся выполнить свой скрипт и сдался. Это часто причина
депрессии и шизофрении. 7) С другой стороны, он мог освободиться и «выйти за рамки скрипта»
собственными силами или при помощи психотерапевта. 8) Все это надо отличать от «ухода в антискрипт».
Все эти варианты подчеркивают, насколько глубоко нужно вникать в дело, чтобы правильно понять источник
определенных изменений в поведении пациента.
Антискрипт очень напоминает «диффузию личности» у Эриксона. Если сравнить скрипт с перфокартой,
тогда антискрипт получается, если карту перевернуть. Это очень грубая аналогия, но она выражает суть. Если
мать говорит: «Не пей», Джедер пьет. Если она говорит: «Принимай душ ежедневно», он не моется. Если она
говорит: «Не думай», он думает, а если она говорит: «Учись», он бросает учебу. Короче, Джедер педантично
непокорен. Но поскольку ему приходится сверяться со своей программой, чтобы точно знать, как и где быть
непокорным, он точно так же запрограммирован на неповиновение каждой инструкции, как если бы точно их
выполнял. Таким образом, если свобода представляет собой неповиновение, она просто иллюзия. Перевернув
свою программу, он все равно остается запрограммированным. Такая инверсия, переворот карточки вместо ее
уничтожения, называется антискриптом, и антискрипты дают богатый материал для дальнейших
исследований.
16. Выводы
Скриптовый аппарат неудачника состоит, с одной стороны, из распоряжений, провокаций и проклятия.
Это скриптовые регуляторы, которые фиксируются к возрасту шести лет. Чтобы бороться с этим
программированием, он имеет внутреннего чертенка, а иногда снабжается клапаном (internalrelease). Позже он
начинает понимать лозунги, которые дают ему контрскрипт. Все это время он заучивает модели поведения,
которые служат как скрипту, так и контрскрипту. У счастливчика тот же аппарат, но программирование более
адаптавное и автономности больше, так как больше разрешений. Но во всех людях живет чертенок,
приносящий внезапную радость или горе.
Следует отметить, что скриптовые регуляторы — это параметры или ограничители, устанавливающие
пределы тому, что Джедер может сделать, тогда как модели поведения (включая игры), которые он заимствует
у родителей, дают
134
ему возможность организовать свое время. Таким образом, скрипт — это законченный жизненный
план, со своими рамками и структурой.
1. Berne, E. Transactional Analysis in Psychotherapy. Loc. cit.
2. Фея-крестная или мать-ведьма, «электродные» интроекции, выведенные из анализа трансакции и
интроспективных наблюдений, можно сопоставить с хорошими и плохими интроективными объектами
Мелани Клейн в терминах психоанализа, а также с разработкой ее идей Ферберном. Ферберн — один из
лучших эвристических мостиков, связывающих ТА и психоанализ.
Klein, M. The Psychoanalysis of Children. Hogarth Press, London, 1932. Fairbaim, W. R. D. The Object-
Relations Theory of Personality. BasicBooks, NewYork, 1954.
Все это с литературной точки зрения разочаровывает. Получается противоречие с Водсвортом, а
строчку из Френсиса Томпсона (FrancisThompson) «у каждого ребенка в душе живет фея-крестная» придется
изменить, чтобы включить не столь доброжелательных наставников.
Ср. Sharpe, E. F. «Francis Thompson: A Psycho-Analytical. Study», веекниге: Collected Papers on Psycho-
Analysis. Hogarth Press, London, 1950.
3. Cp. Berne, E. «The Problem of Masturbation». — Diseases of the Nervous System 10: 3—7, 1944.
4. Cp. Beme, E. «Concerning the Nature of Diagnosis». — International Record of Medicine 165: 283—292,
1952. Различия в типах трансакций, происходящих между механиками по сравнению с фермерами, за-
ключается в выражении их лиц. Поскольку они, скорее всего, родились с одинаковыми наборами лицевых
мышц и идущих к ним нервов, различие должно иметь корень в каком-то «электроде» в их центральной
нервной системе. В одном случае электрод говорит: «Осторожно», в другом — «Подождем, посмотрим», и эти
лозунги определяют типы трансакций, в которых они участвуют.
5. Perls, F. S. Gestalt Therapy Verbatim (J. О. Stevens, ed.). Real People ,—„Press, Lafayette, California,
1969.
6. Ср. Shapiro, S. B. «Transactional Aspects of Ego Therapy». — American Journal of Psychology 56: 479—
498, 1953.
7. Распоряжение, разумеется, имеет тот же эффект и то же происхождение, что и Суперэго в
психоанализе, и лозунг контрскрипта тоже относится сюда. Демон-чертенок соответствует изначальной
концепции Оно. Ситуация выглядит как будто так: сам демон, импульс — это импульс Оно. Но
феноменологически демон воспринимается как живой голос. Это голос реального родителя (или, точнее,
голос демона в родителе), запечатленного ребенком. Говоря за Оно родителя, он также говорит за Оно все еще
бессловесного ребенка.
Относительно «безумного Ребенка матери» см.: DenenbergandWhimby. «Behavior of Rats is Modified by
the Experiences Their Mothers Had as Infants». loc. cit.
8. Erikson, E. Identity and the Life Cycle. Loc. cit.
136_259
Глава 8
ПОЗДНЕЕ ДЕТСТВО
1. Сюжеты и герои
Позднее детство, с шести до десяти лет, в психоанализе называется латентным периодом. Это
«локомоторная» фаза1, когда ребенок передвигается по окрестностям, чтобы увидеть все, что можно. До сих
пор у него был только набросок, протокол того, как он будет собирать свой скрипт, чтобы стать человеком,
имеющим цель в жизни. Он уже готов повернуться от животных, которые едят людей или ведут себя, как
люди, к самим людям.
Ребенка, который начинает с того, что хочет жить вечно или любить вечно, можно заставить поменять
решение в течение 5 или 6 лет?, пока он не решил в соответствии со своим ограниченным опытом умереть
молодым или никогда больше никого не любить. Или же он может узнать от родителей, что жизнь и любовь,
несмотря на все опасности, все же стоящие вещи. Когда решение принято, он знает, кто он такой, и начинает
смотреть на окружающий мир с вопросом: «Что может произойти с людьми вроде меня?» Он знает, какой
должна быть расплата, но не очень понимает, что это значит, как это будет и как до нее добраться. Ему нужно
найти какой-то сюжет или матрицу, которой будет соответствовать его скриптовый инструмент, и героя, кото-
рый показал бы ему дорогу. Он также с легкой завистью ищет героев с аналогичными скриптами, которые
пошли другими, возможно, лучшими путями в надежде найти выход (или вход).
Матрицы и героев он находит в историях, которые он вычитывает из книг или о которых ему читает или
рассказывает кто-либо, кому он доверяет: мать, бабушка, дети на улице или, возможно, хорошо
подготовленный воспитатель детского сада. Рассказывание этих историй — сама по себе история, более
реальная и интересная, чем та, которую рассказывают. Что, к примеру, происходит между Джедером и
136
его матерью от момента, когда она говорит: «После того как ты почистишь зубы, я прочитаю тебе
сказку»,— и до того, как она улыбнется: «Вот и все»,— и уложит его спать? Каким был последний вопрос и
как она уложила его спать? Эти минуты помогают сформировать плоть его жизненного плана, тогда как сами
сказки или рассказы образуют его костяк. Схематично то, чем он закончит, это (а) герой — кто-то, кем он
хотел бы быть; (б) негодяй — кто-то, кем, как ему известно, он может стать, имея причину; (в) тип — кто-то,
кем он должен стать; (г) сюжет — последовательность событий, позволяющих ему переключаться с одного на
другое; (д) группа — те, кто будут мотивировать переключение и (е) этика — набор нравственных стандартов,
оправдывающих его гнев, боль, вину, правоту или триумф. Если внешние условия позволят, его жизненный
путь будет точно таким же, как и жизненный план который он строит вокруг этой схемы или матрицы. По
этой причине важно знать, какая была его любимая сказка или история, когда он был ребенком, потому что
это и есть сюжет его скрипта со всеми его недостижимыми иллюзиями и трагедиями, которых можно
избежать.
2. Рэкет*
В это же время Джедер принимает решение, на какие чувства он будет работать. Он уже проводит
эксперименты, испытывая поочередно боль, страх, неполноценность, правоту и триумф, и выяснил, что к
некоторым из них в его семье относятся равнодушно или с открытым неодобрением, а вот одно из них
приемлемо и дает результаты. Это чувство и будет его рэкетом. Допустимое чувство превращается в нечто
вроде условного рефлекса, который может быть с ним всю жизнь.
Чтобы объяснить это, можно использовать теорию рулетки. Предположим, есть группа из 36 домов,
расположенная вокруг центральной площади, и предположим, что в одном из домов должен родиться
ребенок. Великий Компьютер, отвечающий за такие дела, крутит колесо рулетки, и шарик останавливается на
цифре 17, тогда Великий Компьютер объявляет: «Следующий ребенок поступает в дом № 17». Он еще пять
раз крутит колесо и получает 23, 11, 26, 35, 31, так что следующие пять детей попадают в дома с этими
* Рэкет (англ. racket) — это крупное вымогательство, запугивание, шантаж, мошенничество, обман.
137
номерами. Десять лет спустя каждый из детей знает, какого поведения от него ждут. Ребенок из дома
№17 выучил: «В этой семье, когда дела идут плохо, мы сердимся». № 3 выучил: «Когда дела идут плохо, мы
обижаемся». Дети в №11, 26 и 35 выучили, что, когда дела идут плохо, в их семьях чувствуют себя
виноватыми, испуганными или неполноценными соответственно. № 31 выучил: «Когда дела идут плохо, мы
смотрим, что можно сделать по этому поводу». Должно быть очевидно, что №17, 23, 11, 26 и 35, скорее всего,
будут неудачниками, а №31, скорее всего, будет счастливчиком.
Но предположим, что, когда Великий Компьютер крутил колесо, выпали другие номера или те же, но в
другом порядке. Возможно, что ребенок А попал бы вместо № 17 в № 11 и научился бы культивировать вину
вместо злости, а ребенок Б из №23 поменялся бы местами с Г из №31. Тогда Б не был бы неудачником, а Г
счастливчиком, и наоборот.
Это означает, что помимо сомнительного действия генов излюбленные чувства берутся от родителей.
Пациент, чье любимое чувство — вина, мог бы сменить его на гнев, если бы родился в другой семье. Тем не
менее каждый будет защищать свое любимое чувство как единственное и даже неизбежное в данной
ситуации. Это одна из причин формирования лечебных групп. Если бы эти шесть детей попали бы в такую
группу двадцать лет спустя и А закончил бы рассказ об инциденте словами: «Естественно, я разозлился!», Б
сказал бы: «Мое чувство было обида», В: «Я бы почувствовал себя виноватым», Г: «Я бы испугался», Д: «Я
бы почувствовал себя неполноценным», а Е (который, возможно, к этому времени стал бы терапевтом): «Я бы
посмотрел, что можно сделать». Кто из них прав? Каждый убежден, что его реакция — «естественная».
Правда в том, что ни одна из них, по сути, не является естественной, все они были заучены или, скорее,
приняты в раннем детстве.
Другими словами, почти любая обида, злость, вина, страх и неполноценность — это рэкет, и в любой
хорошо организованной группе нетрудно выделить те реакции, которые действительно соответствуют
ситуации. Таким образом, рэкет — это чувство, выбранное из многих, которое обычно используется
человеком в качестве платежа в играх. Члены группы скоро это распознают и могут предсказать, когда тот
или иной пациент в группе собирается получить купон злости, обиды и т. д. Цель такого собирания купонов
— приблизиться к расплате скрипта.
138
Каждый член группы обычно бывает шокирован утверждением, что его любимое чувство не является
естественным, универсальным и неизбежным ответом на сложившиеся обстоятельства. В частности, те, у кого
рэкет — злость, очень злятся, когда их чувства ставят под вопрос, а те, у кого рэкет — обида, чувствуют себя
обиженными.
3. Купоны
Психологические купоны называются так потому, что они используются так же, как маленькие синие,
зеленые или коричневые карточки, которые получают в виде премии при покупке бакалейных товаров или
бензина. Вот некоторые наблюдения относительно коммерческих купонов:
1. Их обычно получают как премию в ходе законной деловой трансакции, т. е., чтобы получить купоны,
нужно покупать бакалею.
2. Большинство людей, которые их собирают, привержены к определенному цвету. Если им предлагают
купоны других цветов, они могут ими пренебрегать или отдадут кому-нибудь. Некоторые, однако, собирают
купоны любого цвета.
3. Некоторые наклеивают их в свои маленькие книжки ежедневно, другие — через определенные
промежутки времени, а третьи — разбрасывают их как попало до тех пор, пока однажды от нечего делать не
наклеят их все сразу. Некоторые не обращают на них внимания, пока им не потребуется что-нибудь, и тогда
они станут их пересчитывать в надежде, что их хватит на бесплатное приобретение нужной вещи в магазине,
где принимаются купоны.
4. Некоторые любят говорить о них, вместе просматривают каталог, хвастаются, сколько они
насобирали, и обсуждают, какой цвет пользуется большим спросом и предложением.
5. Некоторые собирают немного и затем сдают их за обычную премию, некоторые собирают больше и
имеют большие премии, тогда как третьи всерьез увлекаются, стараясь набрать достаточно купонов для
действительно большого приза.
6. Некоторые знают, что купоны на самом деле не бесплатны, потому что их стоимость должна
прибавляться к стоимости бакалеи; некоторые никак не могут не думать об этом; некоторые это знают, но
делают вид, что не знают, потому что им нравится и сам процесс коллекционирования, и иллюзия получения
чего-то даром. (Иногда стоимость купонов не
139
включается в стоимость бакалеи. В этом случае бакалейщик платит за них сам. Но обычно за купоны
платят все же покупатели.)
7. Некоторые предпочитают ходить в обычные бакалейные магазины, где они платят только за бакалею;
на сэкономленные деньги они могут купить все, что захотят, где и когда пожелают.
8. Те, кто стремится получить что-нибудь «даром», могут покупать поддельные купоны.
9. Человеку, который всерьез собирает купоны, обычно трудно бывает их отдавать. Он может положить
их в стол и забыть о них на некоторое время, но если вдруг в какой-нибудь специальной трансакции ему сразу
достанется целая пригоршня, он может вытащить их снова и пересчитать, на что они годны.
Психологические купоны — валюта трансактных рэкетов. Когда Джедер молод, родители учат его, что
чувствовать в затруднительных положениях. Чаще всего это гнев, обида, вина, страх или неполноценность. Но
бывает, что человек чувствует себя глупым, ошарашенным, удивленным, правым или испытывает торжество.
Эти чувства превращаются в рэкеты, когда Джедер научается эксплуатировать их и играть в игры , чтобы
собрать как можно больше своих любимых чувств, отчасти потому, что с течением времени эти любимые
чувства сексуализируются или становятся заместителями сексуальных чувств. Например, «оправданный»
взрослый гнев входит в эту категорию; обычно это платеж в игре под названием: «Попался, сукин сын».
Ребенок в пациенте полон подавленного гнева, и он ждет, пока кто-нибудь сделает нечто такое, что оправдало
бы его выражение. Оправдание означает, что его Взрослый поддерживает Ребенка, говоря Родителю: «Никто
не может всерьез винить меня за то, что я разозлился в таких условиях». Освобожденный таким образом от
надзора Родителя, он обращается к обидчику, говоря: «Ха! Никто не может обвинить меня, так что ты мне
попался» и т. п. В переводе на трансактный язык, он получает купон злости бесплатно, т. е. без чувства вины.
Иногда это происходит по-иному. Родитель говорит Ребенку: «Ты не оставишь этого так!» А Взрослый
принимает сторону Родителя: «Любой бы разозлился при таких обстоятельствах!» Ребенок только рад
согласиться с ними; или, с другой стороны, он противится сражению, как бык Фердинанд, но вынужден лезть
в драку.
Психологические купоны во многом схожи с коммерческими3:
140
1. Их обычно получают как побочный продукт узаконенной трансакции. Например, семейные сцены
начинаются по поводу какой-нибудь реальной проблемы, то есть «бакалеи». Пока Взрослый занимается своим
делом, Ребенок нетерпеливо ждет своих премий.
2. Люди, собирающие психологические купоны, имеют любимые «цвета», и если им предлагают другой
«цвет», Могут пренебречь ими. Тот, кто собирает чувства злости, не интересуется виной или страхом и
позволяет другим подбирать их. В хорошо построенной семейной игре один из супругов собирает, к примеру,
гнев, а другой вину или неполноценность, так что они оба выигрывают и пополняют свои коллекции. Однако
есть люди, собирающие все купоны подряд. Такие люди испытывают чувственный голод и будут с
удовлетворением играть в «Оранжерею», вызывая любое чувство, необходимое по ходу дела. Психологи
особенно любят собирать чувства, лежащие в стороне от проторенных путей, а те, кто занимается групповой
терапией, учат пациентов поступать так же.
3. Некоторые вспоминают свое зло или обиды каждый вечер перед сном; другие делают это не так часто
и, наконец, третьи делают это от безделья и скуки. Некоторые ждут, пока им не понадобится одно большое
оправдание, и тогда пересчитывают все свои злости и обиды в надежде, что имеют их достаточно, чтобы
обеспечить взрыв гнева, «даровое» мрачное настроение или другую драматическую эмоцию. Одним нравится
хранить их, другим — тратить.
4. Люди любят демонстрировать другим свои коллекции чувств и говорить о том, у кого их больше или
лучше. Многие бары становятся выставками, где можно похваляться своими купонами. «Думаешь, твоя жена
ничего не понимает? А вот послушай...» Или: «Я знаю, что вы имеете в виду. Чтобы задеть (напугать) меня,
нужно еще меньше. Вчера...» Или: «Чувствовал себя виноватым (смущенным, неполноценным) ? Да я готов
был провалиться сквозь землю!»
5. «Магазин», где отоваривают психологические купоны, имеет тот же набор призов, что и
коммерческий: маленькие, побольше и совсем большие. За одну или две «книжки» можно получить
маленький приз — даровую (оправданную) выпивку или сексуальную фантазию; за 10 «книжек» можно
получить игрушечное (неудавшееся) самоубийство или измену; за 100 «книжек» — один из больших призов:
даровое бегство (развод, прекращение лечения, уход с работы), даровую путевку в сумасшедший дом (обычно
говорят: «даровое сумасшествие»), даровое самоубийство или убийство.
141
6. Некоторые узнают, что психологические купоны на самом деле — не бесплатные и что за собранные
чувства приходится платить одиночеством, бессонницей, повышенным давлением или желудочным
расстройством. Поняв это, они бросают их собирать. Другие не знают об этом. Третьи знают, но продолжают
играть в игры и собирать платежи, так как иначе их жизнь стала бы слишком скучна; поскольку они не
находят оправдания тому, как они живут, им приходится довольствоваться малыми оправданиями за
небольшие всплески жизнеспособности.
7. Некоторые предпочитают говорить прямо, а не играть в игры. Иными словами, они не устраивают
провокаций ради получения купона и отказываются реагировать на провоцирующее поведение других.
Сберегая таким образом энергию, они готовы к прямому выражению чувств, если встречают нужного
человека в нужном месте и в нужное время.
Иногда люди собирают психологические купоны бесплатно. Цену платит некто другой. Так, преступник
может испытывать удовольствие от ограбления банка, не чувствуя за собой вины и не попадаясь. Очевидно,
некоторые профессиональные мошенники и шулера могут жить очень счастливо, если только они не станут
чересчур жадными или не переусердствуют во взятках. Некоторым подросткам нравится ужасать старших.
При этом они не испытывают угрызений совести или других неприятных эмоций. Но обычно тот, кто
собирает купоны, рано или поздно вынужден платить.
8. Некоторые люди, в особенности параноиды, собирают фальшивые купоны. Если их никто не
провоцирует, они воображают провокации. Тогда, если они нетерпеливы, они могут иметь даровое
самоубийство или даровое убийство без необходимости опираться на реальную действительность как
источник раздражителей для оправданного взрыва. С этой точки зрения существует два типа параноидов.
Параноид-Дитя собирает фальшивые неправды и говорит: «Посмотри, что они со мной сделали», тогда как
Параноид-Родитель собирает правды и говорит: «Им не удастся сделать это со мной». Среди параноидов есть
«раздуватели» и истинные фальшивомонетчики. Параноиды с иллюзиями подбирают небольшие купоны и
сильно преувеличивают их достоинство, чтобы поскорее добраться до расплаты. Те, у которых есть звуковые
галлюцинации, могут печатать купоны adinfinitum (до бесконечности) в своей голове4.
9. Пациенту так же трудно отдать коллекцию заработанных тяжким трудом купонов, как домохозяйке
сжечь
142
свои коммерческие купоны. Это — один из факторов, препятствующих выздоровлению, поскольку для
того, чтобы вылечиться, пациент должен не только перестать играть в игры, но и лишить себя удовольствия
использовать купоны, собранные раньше. «Прощения» прошлых обид недостаточно: они должны вообще не
затрагивать его будущее, если он решил всерьез отделаться от скрипта. Согласно моему опыту, «простить» —
значит убрать купоны в ящик, а не выбросить неокончательно. Они будут лежать в ящике до тех пор, пока все
идет гладко. Но если случится новая ссора, то старые купоны достанут и прибавят к общему счету. Так,
алкоголик, «простивший» свою жену, не станет размениваться на мелочи, если ей снова случится ошибиться,
а пустит в дело все купоны, которые он собрал за все ошибки и оскорбления из их совместной жизни, и
устроит грандиозный кутеж, который, возможно, закончится deliriumtremens (белой горячкой).
До сих пор ничего не говорилось о хороших чувствах, таких как правота, торжество и радость. Купоны
правоты делаются из золота дураков и не пройдут в качестве валюты нигде, кроме страны дураков. Купоны
триумфа блестят, но люди с хорошим вкусом их не собирают, потому что это — только блестки. Однако на
них можно приобрести даровое торжество и «таким образом доставить удовольствие большому количеству
людей». Радость, как и отчаяние,— подлинное чувство и не может быть платежом в игре. Так, мы можем
говорить о золотой радости, как говорим о черном отчаянии.
С клинической точки зрения важно, что люди, собирающие «коричневые» купоны, «плохие» чувства,
описанные выше, часто не хотят брать «золотые» купоны, если их предлагают в форме комплиментов или
ласки («strokes»). Они довольны знакомыми старыми «плохими» чувствами и не знают, куда девать
«хорошие», так что они выбрасывают их или игнорируют, притворяясь, что не слышали. По сути дела,
страстный коллекционер «коричневых» купонов может даже самые искренние комплименты превратить в
замаскированные оскорбления и, вместо того чтобы их выбрасывать, приплюсовывает, к своей коллекции.
Самый обычный пример: «О, ты сегодня прекрасно выглядишь!» — на что следует ответ: «Я знаю, что тебе не
нравился мой вид на прошлой неделе». Другой пример: «Какое красивое платье!» — «Значит, тебе не
понравилось то, которое было на мне вчера». После небольшой практики любой может научиться превращать
комплименты в оскорбления, а «золотые» купоны в «коричневые» (стоит лишь слегка обрызгать дерьмом).
143
Нижеследующая история иллюстрирует, как легко марсианину понять концепцию психологических
купонов. Женщина пришла домой с занятия группы, где она услышала эту концепцию впервые. Она
объяснила своему 12-летнему сыну, который сказал: «Ладно, мама, я скоро вернусь». Когда он вернулся, он
принес небольшую пачку перфорированных листков и маленькое раздаточное устройство, а также тетрадь со
страницами, разлинованными на квадраты. На первой странице он написал: «Эта страница, заполненная купо-
нами, обеспечивает вам одно бесплатное страдание». Он отлично все понял. Если люди не провоцируют, не
оскорбляют, не соблазняют, не пугают вас, тогда вы начинаете игру, чтобы заставить их это делать. Таким
образом, вы получите бесплатную злость, обиду, вину или страх, и все они, вместе взятые, дают вам
бесплатное страдание.
Есть еще одно сходство между психологическими и коммерческими купонами. И те и другие после
использования не пригодны, но люди любят ностальгические разговоры о них. Ключевое слово здесь —
«припоминать». Реальные люди в обычном разговоре говорят: «Ты помнишь, когда...», тогда как «Ты
припоминаешь...» чаще всего употребляется в разговоре о купонах, использованных давным-давно. «Ты по-
мнишь, как хорошо было в Йосемите?» — это воспоминание. «Ты припоминаешь, что было в Йосемите?
Сначала ты сделал вмятину на крыле, и еще ты забыл... а потом, как я припоминаю, ты... и вдобавок...» и т. д.
— это проношенный до дыр упрек, который не годится для обоснования права на гнев. Юристы чаще
употребляют в своей практике припоминать, чем помнить, когда они вытаскивают поблекшие и часто фик-
тивные купоны напоказ судье и присяжным. Юристы — это настоящие филателисты, оценщики
психологических купонов; они могут взглянуть на коллекцию, большую или маленькую, и назвать ее
сегодняшнюю цену в зале суда.
Супруги-обманщики могут надувать друг друга, подсовывая использованные или фальшивые купоны.
Так, Франсиско обнаружил, что его жена Анджелика крутит любовь со своим нанимателем, и даже спас ее,
когда тот угрожал ей насилием. После бурной сцены она поблагодарила его, и он простил ее. Но позже,
всякий раз, когда он напивался, что бывало часто, он снова и снова поднимал это дело, и следовала очередная
сцена. На языке купонов, в первой сцене у не го был оправданный гнев, она искренне поблагодарила его, он
от души простил ее. Это было разумным выходом, и все купоны были использованы.
144
Но как уже говорилось, простить — значит отложить купоны до лучших времен, даже если они уже
использованы. В этом случае Франсиско вытаскивал старые купоны каждую субботу и бросал их в лицо
Анджеле. Вместо того чтобы указать на то, что купоны старые, Анджела склоняет голову и позволяет иметь
ему еще один даровой гнев. В ответ она даст ему несколько фальшивых купонов благодарности. Когда она
благодарила его в первый раз, она дала ему «золотые» купоны искренней благодарности, но потом ее
«спасибо» были натянутыми, «золотом дураков», или железным пиритом, который он спьяну принимал за
настоящее золото. Когда он был трезв, оба могли быть честными и считать дело улаженным. Но стоило ему
напиться, как они начинали обманывать друг друга. Он шантажировал ее, она платила его же монетой.
Таким образом, аналогия между психологическими и коммерческими купонами почти полная. Каждый
человек относится к тем и другим одинаково, соответственно своему воспитанию. Некоторые воспитаны так,
чтобы сдавать их и забывать. Других учат хранить и беречь их; они сохраняют свои бумажные купоны и
перебирают их в предвкушении того дня, когда можно будет получить на них большой приз, и точно так же
они относятся к своим обидам, страхам и т. д., не давая им выйти наружу, пока не наберется достаточно для
поистине большой расплаты. Третьи имеют разрешение жульничать и делают это с изрядной долей
изобретательности.
Психологические купоны существуют как эмоциональные воспоминания, которые, возможно,
принимают форму молекулярных цепочек в постоянном возбуждении или электрических потенциалов,
которые вращаются и вращаются по кругу джордановской кривой, и ни один из них полностью не истощается,
пока не произойдет какого-то разряда накопленной энергии. Скорость затухания конфигураций или
потенциалов, возможно, зависит от генов, а частично от «ранних условий», т. е. в наших терминах — от ро-
дительского программирования. В любом случае, если человек снова и снова достает все тот же старый купон
и демонстрирует его аудитории, он становится все более и более затасканным, а аудитория все более и более
усталой.
4. Иллюзии
Детские ИЛЛЮЗИИ в основном связаны с наградой за хорошее доведение и наказанием за плохое. «Быть
хорошим» означает чаще всего не злиться («спокойно, спокойно!») и не быть
145
сексуальным («какой стыд!»), но вполне можно чувствовать себя испуганным или пристыженным. То
есть Джедер не должен выражать ни свой инстинкт самосохранения, проявлений которого могут вполне
удовлетворять, ни инстинкт продолжения рода, проявление которого очень приятно даже в раннем детстве, но
ему разрешается иметь сколько угодно неудовлетворяющих, неприятных чувств.
Существует много систем, определяющих формальные правила поощрения и наказания. Кроме
юридических кодексов, которые есть везде, бывают еще религиозные и идеологические. Полмира
принадлежит к «истинной вере» (около одного миллиарда христиан и около полумиллиарда мусульман), и для
них важнее всего правила, касающиеся загробной жизни. Неверных судят в течение всей жизни местные боги
или правительства. Однако для нас самые важные правила — неформальные, скрытые, со своими
особенностями в каждой семье.
Для маленьких детей существует какая-нибудь разновидность Деда Мороза, который следит за их
поведением и ведет счет проступкам. Но это только для малышей, а большие дети в него не верят, по меньшей
мере не верят в человека в маскарадном костюме, приходящего в определенный день года. Неверие в такого
Деда Мороза, а также знание, откуда берутся дети, отличает «больших» от «маленьких». Но большие дети, так
же как и взрослые, имеют собственные версии Деда Мороза, каждый свою. Некоторые взрослые больше
интересуются семьей Деда Мороза, чем им самим, и твердо верят, что если они будут вести себя хорошо, они
рано или поздно завоюют его сына, Прекрасного Принца, или его внучку, Снегурочку, или даже его супругу,
миссис Климакс. Большинство людей живут в ожидании Деда Мороза или кого-нибудь из членов его семьи.
Кроме того, есть персонаж, противоположный Деду Морозу. Если Дед Мороз — весельчак в красивой
шубе, приходящий с Северного полюса с подарками, его антипод — угрюмый человек, одетый в черное,
приходящий с Южного полюса с косой в руках, и имя ему Смерть. Итак, человечество в период позднего
детства разделяется на толпу Жизни, которая всю жизнь ждет Деда Мороза, и толпу Смерти, которая
проводит жизнь в ожидании смерти. Это главные иллюзии, лежащие в основе скриптов: либо что придет Дед
Морозе подарками для счастливчиков, либо что неизбежная смерть разрешит все проблемы неудачников.
Таким образом, первый вопрос, который нужно задать по поводу иллюзий,— это: «Кого вы ждете, Деда
Мороза или Смерть? »
146
Но прежде, чем придет последний Дар (Бессмертие) или Окончательное Решение (Смерть), будут и
другие. Дед Мороз может подарить выигрыш в лотерею, пожизненную пенсию или продленную молодость.
Смерть дарит бессрочную инвалидность, снижение половой активности или раннюю старость, и каждый из
таких подарков освобождает человека от части обязанностей. Например, женщины из толпы Смерти
убеждены, что климакс принесет им спасение и исцеление, что половое влечение полностью исчезнет, а на
смену придут горячие приливы и меланхолия, извиняющие их существование. Этот печальный миф —
спасение с помощью миссис Климакс — на языке скриптового анализа называется «Деревянные яичники».
Некоторые мужчины тоже предпринимают такие попытки, играя в «Деревянные яички», миф о мужском
климаксе.
Каждый скрипт основан на чем-нибудь в этом роде, и неприятная, но необходимая задача скриптового
анализа — вскрыть эту иллюзию. Отсюда грубоватые названия, позволяющие достичь этого с максимальным
эффектом и наименее болезненно. Трансактное значение иллюзии в том, что она — причина и повод для
собирания купонов. Так люди, ожидающие Деда Мороза, собирают либо комплименты, чтобы показать,
какими они были хорошими, либо «страдания» разного сорта, чтобы вызвать его сострадание. Те же, кто
ожидает Смерти, собирают купоны вины или отчаяния, чтобы показать, что они ее достойны и примут ее с
радостью. Однако и тому, и другой можно предлагать любые купоны в надежде, что, если ловко повести дело,
оно состоится.
В таком случае иллюзии должны иметь отношение к магазину, где обмениваются купоны. Всего их два,
и в каждом свои правила. Сделав достаточно добрых дел или перенеся достаточно невзгод, Джедер может
набрать столько «золотых» или коричневых, купонов, сколько нужно, чтобы получить бесплатный подарок от
Деда Мороза. Собрав достаточно купонов вины или отчаяния, можно получить бесплатный подарок из
магазина Смерти. На самом деле Дед Мороз и Смерть не держат магазинов. Они больше похожи на бродячих
торговцев. Джедер должен ждать, когда они придут, и он не знает, когда это случится. Поэтому он должен
хранить свои купоны и всегда держать их наготове, потому что, если он не успеет к распродаже, когда Дед
Мороз или Смерть придут, неизвестно, будет ли у него еще возможность. Если он собирает поощрения, он
должен все время думать позитивно, потому что, если он хоть на минуту расслабится, это может быть как раз
момент
147
появления Деда Мороза. Аналогично, если он собирает страдания, ему нельзя даже на мгновение стать
счастливчиком, потому что если Дед Мороз поймает его в такой момент, его шанс потерян. То же самое
происходит с людьми в толпе Смерти. Они не могут ни минуты не испытывать тоски или отчаяния, или вины,
потому что именно в этот момент их может навестить Смерть, и тогда они будут осуждены жить до
следующего ее прихода, который будет, возможно, не так скоро; впрочем, только Смерть знает, как долго
может продолжаться отсрочка.
Иллюзия — это «если только» и «когда-нибудь», на которых большинство людей строят свой опыт. В
некоторых странах государственные лотереи — единственная возможность для Джедера осуществить свою
мечту, и тысячи людей живут день за днем, ожидая своего выигрыша. На деле правда в том, что Дед Мороз
есть; при каждом розыгрыше какой-нибудь номер выигрывает и чьи-нибудь мечты осуществляются. Но, как
ни странно, в большинстве случаев это не приносит счастья, и многие позволяют выигрышу утечь сквозь
пальцы и возвращаются в прежнее состояние. Это происходит потому, что вся система иллюзий основана на
волшебстве: награда не только появляется волшебным путем, но и сама по себе волшебная. Каждый ребенок
знает, что настоящий Дед Мороз спустится по дымоходу, пока он спит, и оставит ему маленькую красную
машину или золотой апельсин. Но это будут не простые машина и апельсин, а единственные в своем роде,
усеянные алмазами и рубинами. Когда Джедер обнаруживает, что красная машина или апельсин
действительно появились, но что они совершенно обычные, как у всех остальных, он разочарован и
спрашивает: «И это всё?» — к удивлению родителей, которые думали, что дарят ему как раз то, что он хочет.
Так же человек, выигравший в лотерею, обнаруживает, что вещи, которые он покупает, самые обычные, такие
же, как у других, и он часто говорит: «И все всё?» — и пускает выигрыш по ветру. Он лучше вернется и сядет
поддеревом в ожидании волшебства, чем будет довольствоваться полученным. Это означает, что иллюзии
привлекательнее реальности и самая привлекательная реальность может обесцениться по сравнению с самой
бедной или невероятной иллюзией.
Один из самых замечательных примеров этому — люди со скриптом «Никогда не сдавайся». Одна из
крепостей, которую они не сдают,— их испражнения, так что они страдают от хронических запоров. Иллюзия
здесь в том, что, если они продержатся достаточно долго, придет Дед Мороз или, если он не придет, они сами
смогут найти замену его подаркам. Некото-
148
рые из этих людей находятся в прекрасном положении — жить бы да радоваться, но они предпочитают
сидеть дома в ожидании прихода кого-то или чего-то, несущего им спасение. Одна такая женщина, даже лежа
на кушетке у врача, говорила: «Сижу и думаю». Дома она значительную часть времени именно этим и
занималась. Ей было трудно общаться с людьми, поскольку она всюду таскала за собой психологический
туалет, и что бы ни делал ее Взрослый, ее Ребенок всегда сидел на своем любимом месте.
На деле Ребенок почти никогда не отказывается от своих иллюзий. Некоторые из них универсальны, как
указывал Фрейд, и возможно, образуются в первые месяцы жизни или еще в утробе, волшебном мире,
который человек может открыть лишь позже, через любовь, секс или наркотики (либо для жестоких людей —
через убийство). Фрейд называет три самые ранние иллюзии: «Я бессмертен, всемогущ и неотразим».
Разумеется, эти первичные иллюзии недолго держатся перед лицом реальности: мать, отец, время, сила
тяжести, неизвестные и пугающие звуки и зрелища и внутренние чувства голода, боли и страха. Но они
замещаются условными иллюзиями, оказывающими большое влияние на формирование скрипта. Тут они
появляются в виде «Если только»: «Если только я буду вести себя хорошо, придет Дед Мороз».
Родительское отношение к иллюзиям везде одно и то же. Если ребенок верит, что они волшебники, это
отчасти потому, что они сами в это верят. Нет ни одного родителя, который так или иначе не говорил бы
своему отпрыску. «Делай, как я тебе говорю, и все будет хорошо». Для ребенка это значит: «Если я буду
делать так, как они говорят, я буду защищен волшебством (bymagic), и все мои мечты сбудутся». Он верит в
это настолько твердо, что поколебать его веру почти невозможно. Если ничего не получается, это не потому,
что волшебство развеялось, а потому, что он нарушил правила. И если он не повинуется или игнорирует
родительские указания, это не означает, что он потерял веру в свои иллюзии. Это может всего лишь значить,
что условия для него непосильны или он не надеется когда-нибудь их выполнить. Отсюда зависть и насмешка,
с которой некоторые люди относятся к выполняющим правила. Внутренний Ребенок все еще верит в Деда
Мороза, но бунтовщики говорят: «Я у него это и так получу!» (наркотики или революцию). А отчаявшиеся
кричат: «Кому нужен его кислый виноград? Виноград смерти слаще». Но со временем некоторым удается
отделаться от иллюзий, и они делают это, как кажется, без зависти или насмешки над теми, кто оставил их при
себе.
149
Родительский совет в лучшем варианте это «Поступай правильно, и зло не коснется тебя!» — лозунг,
который лежал в основе всех этических систем во всех странах на протяжении всей истории, отраженной в
летописи, начиная с письменных указаний Птаххотепа, написанных в древнем Египте пять тысяч лет назад 5. В
худшем случае он выглядит так: «Мир станет лучше, если ты убьешь некоторых людей, и таким путем ты
достигнешь бессмертия, всемогущества и всесилия». Как ни странно, с точки зрения ребенка и тот и другой —
лозунги любви, потому что основаны на одном и том же родительском обещании: «Если ты будешь делать
так, как я говорю, я буду любить и защищать тебя, а без меня ты — ничто». Это особенно ярко проявляется,
когда обещание дается письменно. В первом случае это Бог, который будет любить и защищать тебя, как
написано в Библии, а во втором — это Гитлер, как написано в «Майн Кампф» и других его произведениях.
Гитлер обещал Тысячелетний рейх, то есть практическое бессмертие, и его последователи в действительности
стали всемогущими и всесильными повелителями поляков, цыган, евреев, художников, музыкантов,
писателей и политиков, которых они заключили в свои концлагеря. Однако тем временем действительность
перешла в наступление в наполеоновском натиске пехоты, артиллерии и авиации, и миллионы последователей
Гитлера стали смертными, бессильными и безвластными. Чтобы поколебать эти первобытные иллюзии, нужна
огромная сила, и это обычно происходит во время войны. Когда граф у Толстого идет в бой, он в ярости
кричит: «Почему они стреляют в меня? Меня все любят (= я неотразим)»6. То же относится к условной
иллюзии: «Если я буду поступать, как говорит мой Родитель, всё будет хорошо». Самый ужасный пример
насильственного уничтожения этой почти универсальной веры мы видим на известной фотографии,
изображающей мальчика лет девяти, стоящего посреди улицы в Польше, одинокого, если не считать зевак на
тротуаре, и над ним вооруженного солдата из дивизии «Мертвая голова». Выражение на лице мальчика ясно
говорит: «Но мама мне говорила, что если я буду хорошим мальчиком, все будет хорошо». Самый зверский
психологический удар, какой можно нанести человеку,—это доказать то что добрая мама обманула его, и в
этом та пытка, которой немецкий солдат подвергает пойманного мальчика.
Врач со всей гуманностью и остротой и при явном и добровольном согласии пациента иногда должен
осуществить аналогичную задачу: не пытку, а операцию. Чтобы пациент поправился, нужно вскрыть его
иллюзию, на которой основана вся
150
его жизнь; тогда он сможет жить в мире, окружающем его сегодня, а не в своих «если бы» и «когда-
нибудь». Это одна из самых неприятных задач скриптоаналитика: убедить в конце концов пациента в том, что
Деда Мороза нет. Но соответствующая подготовка может смягчить удар, и возможно, пациент когда-нибудь
простит терапевта.
Одна из любимых иллюзий позднего детства начинает колебаться, когда Джедер узнает, откуда берутся
дети. Чтобы поддержать фантазию о невинности своих родителей, ему приходится сделать оговорку: «Ладно,
но мои родители этого не делают». Терапевту трудно не выглядеть грубым и циничным, когда он ставит
Джедера лицом к лицу с фактом, что он родился не от непорочного зачатия, так что они должны были сделать
это хотя бы раз, а если у него есть братья и сестры, то несколько раз. Это равносильно утверждению, что мать
предала его, — то, что ни один человек не скажет другому, разве что ему за это заплатили. Иногда у него про-
тивоположная задача — придать некоторую пристойность картине, которая по вине самой матери или
внешних обстоятельств разрушилась до деградации. И для миллионов детей эта иллюзия — непозволительная
роскошь, и они должны жить в мире голых фактов — как психологических, так и материальных.
Вера в Деда Мороза! Смерть и девственность матери может считаться нормальной, потому что она
легко усваивается и дает духовную пищу идеалистическим или слабым натурам тогда, когда требуется. С
другой стороны, растерянные люди потому и растерянны, что у них свои специфичные иллюзии, от «Если ты
будешь промывать кишечник ежедневно, то ты будешь здоров и счастлив» до «Ты можешь предотвратить
смерть отца, заболев сам. Если он умрет, значит, ты был недостаточно болен». Существуют также личные
контракты с Богом, контракты, о которых с Ним никогда не консультировались и которые Он никогда не
подписывал, и которые Он, скорее всего, отказался бы подписать: «Если я пожертвую своими детьми, моя
мать останется здоровой». Или другой распространенный пример: «Бог пошлет мне чудо, если у меня никогда
не будет оргазма». Как уже отмечалось, последнее было официализировано среди проституток Парижа в
таком виде: «Неважно, со сколькими мужчинами я сплю или даже скольких заведомо заражаю, я все равно
могу попасть на небо, если это мой бизнес, который мне не доставляет удовольствия» 7.
В раннем детстве волшебные иллюзии воспринимаются в их наиболее романтической форме. В позднем
детстве они
151
подвергаются сравнению с реальностью, и некоторые их части неохотно отбрасываются, оставляя
только тайное ядро, образующее экзистенциальную основу жизни. Только очень сильные люди могут
противостоять абсурдному блефу жизни без иллюзий. Труднее всего отказаться, даже потом, от иллюзий
самостоятельности или самоопределения.
Иллюстрация этому дана на рис. 10. Истинно независимая (autonomous) область — разумное
функционирование Взрослого, свободного от Родительских предрассудков и мечтательности Ребенка,
отмечена В1. Этот аспект личности реально свободен принимать Взрослые решения, основанные на
тщательно собранных знаниях и наблюдениях. Он может эффективно действовать в ремесле или профессии,
когда механик или хирург применяют трезвое суждение, основанное на полученном образовании,
наблюдениях и опыте. Область, обозначенная Р,— легко распознаваемое индивидом влияние Родителя: идеи и
предпочтения относительно пищи, одежды, манер, религии и т. д. Это он может называть своим воспитанием.
Область, обозначенную Д, человек отводит под свои желания и ранние вкусы, исходящие от его Ребенка (Д —
Дитя). Если он распознает и разделяет эти три области, он автономен: он зна-
Иллюзорная независимость Истинная независимость
Степень независимости В1/В2
Рис. 10 Рис. 11
152
ет, что есть Взрослое и практичное, что он позаимствовал от других, и какие его действия определяются
ранними импульсами, а не рациональностью.
Области, помеченные как «Заблуждения«(delusions) и «Иллюзии» (illusions),— это его жизненные
ошибки. Заблуждения — этот идеи, которые он принимает за собственные, основанные на наблюдении и
суждении, но в действительности они перешли к нему по наследству от родителей и настолько прижились,
что он не способен отделить их от своего «Я». Соответственно иллюзии — это идеи Ребенка, которые он при-
нимает за Взрослые и рациональные и старается оправдать как таковые. Заблуждения и иллюзии можно
назвать контаминациями. Тогда иллюзия самостоятельности (autonomy) основана на ошибочном мнении, что
вся область В1 на рис. 10 является неконтаминированным (несмешанным) и самостоятельным Взрослым,
тогда как в действительности она имеет значительные части, принадлежащие Родителю и Дитя. Истинная
самостоятельность — это признание, что настоящие границы Взрослого проходят так, как показано на рис. 11,
а заштрихованные области принадлежат другим эгосостояниям.
Рисунки 10 и 11 определяют меру самостоятельности. Область В на рис. 11, поделенная на область В на
рис. 10, представляет собой «степень самостоятельности»: Там, где В—10 велика, а В— 11 мала, мало
самостоятельности и много иллюзий. Если В—10 мала, хотя всегда больше, чем В—11, а В—11 велика (но
всегда меньше, чем В—10), тогда самостоятельности больше, а иллюзий меньше.
5. Игры
В раннем детстве ребенок начинает с первой позиции: Я—ОК — Ты—ОК. Но реальность берет свое, и
он узнает, что его ОК не обязательно его неотделимое качество от рождения, а зависит в какой-то мере от его
поведения, в частности, от его реакций на поведение матери. Когда он учится правильно есть, он может
обнаружить, что свое ОК. можно .получить от матери только при определенных условиях, а это неприятно. Он
реагирует, пытаясь покушаться на ее ОК, хотя, когда обед заканчивается, они могут поцеловаться и поми-
риться. Но основа для игр уже заложена, и они начинают процветать при обучении туалету, где у него есть
преимущество. Во время еды он голоден и хочет получить что-нибудь от нее; в ванной же она хочет что-то от
него. За столом он должен отвечать ей определенным образом, чтобы сохранить
153
свое OK, теперь же ей надо обращаться с ним правильно, чтобы сохранить свое ОК. В редких случаях
оба могут быть искренними, но обычно к этому времени она слегка играет на его слабостях, и он делает то же
самое.
Ко времени поступления в школу он, скорее всего, уже знает несколько гибких игр или, возможно,
несколько жестких, или же, в худшем случае, он уже подчинен играм. Это зависит от того, насколько хитры и
строги его родители. Чем чаще они хитрят с ним, тем более неискренним будет ребенок; и чем они строже,
тем жестче будут его игры в борьбе за выживание. Клинический опыт показывает, что самый лучший способ
испортить и зажать ребенка — часто делать ему клизму против его желания, тогда как самый верный способ
испортить и уничтожить его — жестоко сечь его, когда он кричит от боли.
В школе он имеет возможность испробовать игры, которым он научился дома, на других детях и
учителях. Некоторые он оттачивает, другие сводит тоном ниже, некоторые отбрасывает и заимствует новые в
группе. Он также имеет возможность проверить свои убеждения и свою позицию. Если он думает, что он —
ОК, учительница может подтвердить это или разрушить его убеждение, а если он считает, что он — не-ОК,
она может утвердить его в этом мнении (а он только этого и ждет) или постарается вытащить его (это может
доставить ему неудобство). Если он думает, что весь остальной мир — ОК, он включит учительницу туда же,
если только она не станет доказывать обратное. Если он убежден, что другие — не-ОК, он постарается
рассердить ее, чтобы доказать это.
Есть много своеобразных ситуаций, которые ни учитель, ни ученик не могут предвидеть. Учительница
может играть в игру под названием «Аргентина». «Что самое интересное в Аргентине?» — спрашивает она.
«Пампасы»,— говорит кто-то. «Не-ет». «Патагония»,— говорит кто-то еще. «Не-е-ет». «Аконкагуа»,—
предлагает третий. «Не-е-е-е-ет». К этому моменту они знают, что происходит. Бесполезно вспоминать, что
написано в книге или что их заинтересовало. Они должны угадать, о чем она думает, так что она загнала их в
угол, и они сдаются. «Никто больше не хочет отвечать?» — спрашивает она с притворной заботливостью и
потом триумфально объявляет: «Гаучо!» — заставляя их всех одновременно почувствовать себя дураками.
Они ничего не могут сделать, чтобы помешать ей, и даже самому примерному ученику трудно позволить ей
сохранить свое ОК. С другой
154
стороны, даже самый опытный педагог с трудом сможет сохранить свое ОК с учеником, которому дома
постоянно ставят клизмы. Он может отказаться отвечать, и, если его попытаются принудить, это будет
означать насилие также и над его сознанием, а значит, учительница не лучше его родителей. Но, с другой
стороны, она ничего не может сделать, чтобы помочь ему.
Каждая из более низких позиций* имеет собственный набор игр, и, пробуя разные варианты с
учительницей, Джедер видит, на что она попадается, и оттачивает свое мастерство. Во второй, или
высокомерной позиции ( + - )он может попробовать «Наконец-то ты мне попался», в третьей, или
депрессивной (— +) — «Ударь меня», а с позиции отчаяния (- -) — «Разжалобить учителя». Он не играет с ней
в те игры, которые она отвергает или на которые имеет ответ. Но он пробует их на своих соучениках.
Четвертая позиция во многих отношениях самая трудная. Но если учительница держится спокойно и
поощряет Джедера разумными словами (без притворства, упрека или извинения), ей может удастся оторвать
его от голой скалы отчаяния и немного приблизить к солнцу благополучия.
Таким образом, в позднем детстве определяется, какие игры из домашнего репертуара закрепляются в
качестве излюбленных, а какие, если не все, отбрасываются. Самый важный вопрос здесь такой: «Как
относились к вам учителя в школе?» — а следующий: «Как относились к вам в школе другие дети?»
6. Персона
К концу этого периода пышно расцветает нечто, что дает ответ на вопрос: «Если нельзя говорить прямо
и называть вещи своими именами, как удобнее всего притворяться?» Для ответа на это используется все, чему
Джедер научился у родителей, учителей, одноклассников, друзей и врагов. В результате появляется его маска
(персона).
Юнг определял персону как «позу, принятую adhoc* *», личину, которая, как человек знает,
«соответствует его осознанным намерениям, а также отвечает требованиям и мнениям окружающих». Так «он
вводит в заблуждение других, а также зачастую и себя относительно своего истинного ха-
* См. гл. 5, 3 («Позиции-местоимения»). — Прим. ред.
* * adhoc (лат.) — для данного случая, для этой цели. — Прим. пер.
155
рактера»8. Персона — социальная личность, а социальные личности большинства людей напоминают
личность ребенка латентного периода от 6 до 10 лет. Это потому, что маска-персона действительно
формируется влиянием среды и решениями самого ребенка именно в это время. Социальное поведение
Джедера — хорошее, грубое, дружелюбное или вызывающе — не обязательно проявляется в виде Родителя,
Взрослого или Ребенка. Вместо этого он может вести себя как школьник, адаптируясь к социальной ситуации
под руководством Взрослого и в рамках ограничений Родителя. Эта адаптация принимает форму его персоны,
которая также соответствует его скрипту. Если у него выигрышный скрипт, персона будет привлекательной, а
если проигрышный — отталкивающей для всех, кроме ему подобных. Часто она формируется по образцу его
героя. Реальный Ребенок прячется за маской-персоной в ожидании момента, когда будет набрано достаточно
купонов, чтобы оправдать снятие маски. Здесь пациенту надо задать следующий вопрос: «Что вы за человек?
» или еще лучше: «Что думают о вас другие?»
7. Семейная культура
Любая культура — семейная культура, усвоенная в младенческом возрасте. Детали и методы могут
быть усвоены вне дома, но их ценность определяется семьей. Скриптоаналитик сразу проникает в суть дела
вопросом: «О чем говорили в вашей семье за столом?» Этим он надеется определить основную тему, которая
может иметь или не иметь значения, а также типы имевших место трансакций, что всегда важно. Некоторые
детские или семейные терапевты даже добиваются приглашения на обед в дом пациента, считая, что это
лучший способ получить максимум достоверной информации за самое короткое время.
Один из лозунгов скриптоаналитика должен быть таков: «Думай о сфинктере!» Фрейд 9 и Абрахам10
первыми разработали идею, что структура характера имеет центром одно из телесных отверстий. То же
относится к играм и скриптам, и психологические знаки и симптомы, составляющие важный элемент в
каждой игре или скрипте, обычно ориентированы на определенное отверстие, или сфинктер. Семейная
культура, как показывают сцены обеда, имеет тенденцию вращаться вокруг «семейного сфинктера», и если
терапевту известно, какой это сфинктер, это значительно облегчает лечение.
Четыре внешних сфинктера, о которых идет речь, это
156
оральный, анальный, уретральный и вагинальный. Но возможно, большее значение имеют
соответствующие внутренние отверстия. Есть также иллюзорный сфинктер, называемый, как в психоанализе,
клоакой.
Хотя рот имеет собственный внешний сфинктер, Orbicularisoris, круговую мышцу рта, оральные семьи
обычно заняты не этой мышцей, хотя некоторые имеют девиз «Помалкивай». «Оральные семьи» говорят в
основном о еде, и интересующие их сфинктеры — горло, желудок и двенадцатиперстная кишка. Таким
образом, оральные семьи — типичные приверженцы диет и желудочных расстройств, и именно об этом они
говорят за обедом. Истерические члены таких семей имеют горловые спазмы, а у психосоматиков бывают
спазмы пищевода, желудка и двенадцатиперстной кишки, или, наоборот, у них рвота, или они боятся ее.
Анус — этосфинктер par excellence*. Анальные семьи говорят об испражнениях, слабительных,
клизмах или более аристократических промываниях кишечника. Жизнь для них представляет массу ядовитых
веществ, от которых нужно непременно избавиться любой ценой. Они восхищаются продуктами кишечника и
гордятся собой или своими детьми, когда они крупные и плотные. Диарея оценивается по обильности, а
слизистый или кровянистый колит представляет постоянный интерес и произносится с чувством скромной из-
бранности. Вся культура взаимодействует с сексуальностью (или антисексуальностью) в девизе «Береги
задницу, а то кто-нибудь тебе вкрутит». Это означает также: «Имей бесстрастное лицо», а вся философия
может заключаться в накоплении денег.
Уретральные семьи говорят очень много, потоками льют водянистые идеи и к концу начинают
запинаться, хотя в действительности они никогда не кончают говорить, как всегда остается несколько капель,
которые можно выжать, если есть время. Некоторые из них полны мочи и уксуса, и если начинают мочиться,
то мочатся на людей или говорят, что делают это. Некоторые дети восстают против этой системы, зажимая
уретральный сфинктер и удерживая мочу сколько можно, получая значительное удовольствие от этих
неприятных ощущений и еще большее удовольствие, когда они в конце концов расслабляются, иногда ночью
в постель (но, пожалуйста, не бейте детей, которые мочатся по ночам, с целью их вылечить).
* Наилучший, первоклассный. — Прим. ред.
157
Некоторые семьи за обедом говорят о порочности секса. Их лозунг: «Женщины в нашей семье всегда
держат ноги скрещенными». Даже если их ноги не скрещены, они сжимают свой вагинальный сфинктер. В
других семьях вагинальные сфинктеры широко раскрыты и ноги держат врозь, и разговор за столом
вульгарный и порнографический.
Это простые примеры, иллюстрирующие теорию сфинктеров или, как ее обычно называют, теории
инфантильной сексуальности. Эта теория наиболее полно и четко разработана Эриксоном 11. Он рассматривает
пять стадий развития, каждая из которых сосредоточена вокруг определенной анатомической зоны (оральной,
анальной или генитальной). Каждая зона может использоваться пятью различными способами или манерами,
а именно: присоединяющей (1 и 2), сдерживающей, выделительной или вторгающейся манерой, так что в
конце у него получается матрица из 25 элементов. Он сопоставляет эти элементы с определенными
отношениями и характеристиками, а также с определенными линиями поведения, аналогичными скриптовым
жизненным путям.
На языке Эриксона родительское распоряжение «Помалкивай» — оральное сдерживание, «Береги
задницу, а то...» — анальное сдерживание, а «Держи ноги скрещенными» — фаллическое сдерживание.
Пристрастие к еде — оральное присоединение, рвота — оральное выделение, а похабный разговор —
вторжение. Следовательно, разговор за столом часто довольно точно определяет зону и манеру семейной
культуры. Это имеет значение потому, что игры и скрипты и сопутствующие им физические симптомы осно-
ваны на соответствующих зонах и манерах. Например, «Шлемиль»* относится к анальной зоне, «Я только
хочу вам помочь» — к манере вторжения, а «Алкоголик» — к оральному присоединению.
Мифическая клоака существует в умах смущенных людей, Ребенок которых думает, что у людей обоих
полов внизу только одно отверстие, которое можно закрыть по желанию. Это приводит к образованию
скриптов, которые трудно понять более реалистичным людям, особенно если рот тоже включается. Так,
кататонический шизофреник может закрыть все сразу: он держит все свои отверстия наглухо запертыми, так
чтобы ничего не выходило и не входило,
*Глупый, неуклюжий, нелепый человек, «тридцать три несчастья». — Прим. ред.
158
и приходится кормить его через трубку, вставлять катетер и делать клистир регулярно, чтобы он мог
жить. Здесь скриптовый девиз «Лучше умереть, чем впустить их!» — и это принимается буквально Ребенком,
который контролирует все сфинктеры и в таких случаях обычно плохо понимает, как они расположены и как
действуют.
Тем не менее большинство скриптов ориентировано на один определенный сфинктер, и психология
скрипта связана с этой физиологической зоной. Поэтому-то скриптоаналитики «думают о сфинктере».
Постоянное сжатие одного сфинктера влияет на все мускулы тела, и такое положение мускулов соотносится с
эмоциональным состоянием и интересами человека, а также влияет на отношение к нему окружающих.
Можно проиллюстрировать это моделью под названием «заноза».
Если у Джедера на большом пальце правой ноги появится небольшой гнойник из-за занозы, он начнет
хромать. Это действует на мышцы его ноги, чтобы скомпенсировать это, напрягутся мышцы спины. Через
некоторое время в дело будут втянуты мышцы плеч, а потом и шеи. Если ему приходится много ходить,
нарушение мышечного баланса будет прогрессировать, пока не достигнет мышц головы; тогда у него может
появиться головная боль. По мере того как становится труднее ходить, а тело все больше напрягается,
кровообращение и пищеварение будут все более затрудняться. На этом этапе кто-нибудь может сказать: «Этот
случай трудно поддается лечению: затронуты внутренние органы и голова, а также мышцы тела. Это болезнь
всего организма». Но тут приходит хирург и говорит: «Я могу все это вылечить, включая температуру,
головную боль и мускульное напряжение». Он вытаскивает занозу, боли утихают, и Джедер перестает
хромать, мышцы головы и шеи расслабляются, и головная боль исчезает, а по мере расслабления всех прочих
мышц тело приходит в норму. Таким образом, несмотря на то что болезнь затрагивает весь организм, ее
можно вылечить, правильно найдя занозу и удалив ее. Тогда не только Джедер, но и те, кто его окружает,
успокаиваются и тоже могут расслабиться.
Аналогичная цепочка событий получается, если сжимать сфинктер. Чтобы обеспечить сфинктеру
напряжение и поддержку, окружающие мышцы напрягаются. Чтобы скомпенсировать это, вступают в
действие более отдаленные мышцы, и постепенно затрагивается весь организм. Это легко проиллюстрировать.
Предположим, вы, сидя и читая, по-
159
пытаетесь напрячь анус. Вы немедленно заметите, что это затрагивает мышцы нижней части спины и
ног. Если теперь вы встанете со стула, продолжая напрягать анус, вы заметите, что вам пришлось поджать
губы, что в свою очередь воздействует на мышцы головы. Другими словами, напряжение ануса вызывает
изменение мускульной динамики всего тела. Это как раз то, что происходит с людьми, скрипт которых
требует беречь задницу, а то им кто-нибудь вкрутит. Вовлечен каждый мускул их тела, даже мускулы лица.
Выражение лица влияет на отношение к ним окружающих и провоцирует Ребенка в собеседнике, скриптовом
антагонисте, который должен совершить скриптовое переключение.
Вот как это действует. Назовем человека с зажатым анусом Ангусом, а его антипода, скриптового
антагониста, Ланой (Lana). Лана ищет Ангуса, а Ангус ищет Лану. Лана сразу же узнает Ангуса по
выражению его лица. Она получает подтверждение интуитивному суждению своего Ребенка во время
разговора, когда он раскрывает свои отношения и интересы. Роль Ланы в скрипте Ангуса — осуществить
скриптовое переключение. Контрскрипт Ангуса — все время быть в напряжении, но его скрипт — нечто
другое. Неважно, насколько он старается напрягаться согласно родительскому указанию, все равно рано или
поздно он на минуту отвлечется, и тогда его скрипт берет верх. В этот момент слабости он расслабляется. Это
как раз то, чего ждет Лана. Она переключается, и Ангус так или иначе получает вкручивание. И пока он будет
зажимать анус, он собирается получать вкручивание снова и снова. Так и работает его скрипт — если только
это не скрипт счастливчика, а тогда он сам будет вкручивать другим, как некоторые анальные финансисты.
Таким образом, скриптоаналитик думает о сфинктере, чтобы знать, с чем он имеет дело. Пациент,
Отказавшийся от скрипта, держит все мышцы гораздо более расслабленно. Женщина, которая, к примеру,
раньше зажимала анус, перестает ерзать на стуле, а та, которая зажимала вагинальный сфинктер, не будет
напряженно скрещивать руки и ноги и туго заворачивать правую ногу вокруг левой. Этими заметками о
правителях обеденного стола, которые учат детей, к каким мышцам привязывать свое тело всю оставшуюся
жизнь, мы закончим наш обзор важнейших факторов позднего детства и можем перейти к рассмотрению
следующей стадии развития скрипта.
160
Примечанияиссылка
1. Erikson, E. Chudhood and Society, hoc. cit, p. 81.
2. Временные границы, приведенные здесь вплоть до пубертатного возраста, базируются в основном на
воспоминаниях взрослых пациентов и рассказах родителей о своих детях, а также на литературе и только
лишь отчасти на прямом наблюдении детей. Детские психиатры, воспитатели детских домов, садов и
школьные учителя из тех, кто посещает Семинар по ТА в Сан-Франциско, сочли временные рамки
приемлемыми.
3. Параллель между психологическими и коммерческими купонами поистине поразительна. См.: Fox, H.
W. The Economics of Trading Stamp. Public Affairs Fress, Washington, D. C, 1968. Практически все выводы о
собирателях коммерческих купонов в равной мере относятся к тем, кто собирает психологические.
4. Д-р Роберт Цехних {TransactionalAnalysisBulletin, 7:44, April 1968) первым сделал любопытнейшее
наблюдение, что бывают параноид-Ре-бенок и параноид-Родитель, а д-р С. Карпман указал, что если галлю-
цинации истинно поддельны, то иллюзии также неполные.
5. Breasted, J. The Dawn of Conscience. Charles Scribner's Sons, N. Y., 1933.
6. Tolstoy, L. War and Peace. The Modern Library, New York.
7. Philippe, C.-L. Bubu of Montparnesse. hoc. cit.
8. Jung, C. G. Psychological Types, hoc. cit, p. 590.
9. Freud, S. Three Contributions in the Theory of Sex. E. P. Dutton & Co., N. Y.
10. Abraham, K. Selected papers. Hogarth Press, London, 1948.
11. Erikson, E. Childhood and Society. Loc. cit, Chapter 2.
Глава 9
ПОДРОСТКОВЫЙ ПЕРИОД
Подростковый период означает старшие классы школы и колледж, права на машину, посещение бара,
вступление в общество и свои собственные вещи. Он означает волосы тут и там, бюстгальтеры и
менструации, бритье и, возможно, нежелательную неприятность, переворачивающую планы и сознание,—
прыщи. Он означает решение, кем ты собираешься быть всю оставшуюся жизнь, или, по крайней мере, чем
заполнить время, прежде чем придет решение. Он означает (если вы действительно хотите узнать, что он
означает) около трехсот книг по этому вопросу и несколько тысяч статей и научных журналов. Для
скриптоаналитика он означает репетицию и пробу, прежде чем представление примет окончательную форму.
Он означает, что теперь, вы действительно готовы ответить на вопрос: «Что же вы говорите, после того как
сказали «Привет»?» или «Как вы организуете свое время, когда родители и учителя уже не делают это це-
ликом за вас?»
1. Развлечения
Молчание можно заполнить разговором о вещах, машинах или спорте; обычно это делается напоказ, с
ориентиром на того, кто знает больше всех. Скрипт проявляется в том, что кто-то знает больше всех или
меньше всех, говоря о победах или несчастьях. «Я провел время лучше тебя» или «Мне бы твои заботы».
Бывают такие неудачники, у которых даже несчастья тривиальны, и они не могут победить ни так, ни этак.
Еще одна тема разговоров с людьми, которых вы хорошо знаете,— это идеи и чувства, сравнение философий:
«Я тоже» или «У меня по-другому». Счастливчик может быть благодарнее или грубее, а неудачник может
вытащить свои виновности или страдания; трудяга порой не может отделаться от попросту заурядных чувств.
Третья область — это Ассоциация Родителей и Учителей: «Что ты делаешь с прови-
162
нившимся учителем, или провинившимися родителями, или провинившимися друзьями или
подругами?» Все это — Толпа Жизни ожидающая Деда Мороза, который принесет лучшую машину, лучшую
футбольную команду, лучшее время или лучших учителей, родителей, друзей и подруг. Толпа Смерти может
пренебрегать всем этим и проводить время более скриптовым способом, куря марихуану, принимая ЛСД,
отправляясь вместе в «путешествия» и прожигая жизнь. В любом случае, к какой бы толпе ни принадлежал
Джедер, он узнает, что можно говорить, а что нельзя и как это говорить, и сравнивает свои купоны с купонами
себе подобных.
2. Новые герои
В результате таких разговоров, чтения и того, что он видит вокруг, Джедер заменяет мифических или
магических героев своего скриптового протокола более удобными фигурами, реальными людьми, живыми
или умершими, которым он может подражать. Он также больше узнает о реальных негодяях и о том, как они
работают. В это время он получает кличку или определенную форму имени (Фредерик, Фред или Фредди,
Чарльз, Чарли или Чак), которая указывает ему, каким он кажется людям, окружающим его, и против чего ему
придется бороться или чем придется быть. Жирдяй, Кобылья морда, или Растяпа, или Ветчинная башка
должны будут трудиться изо всех сил, чтобы заработать счастливый конец. Грудастая или Лохматая обезьяна
выяснит, что секс дается легко, но что делать, если они хотят чего-то еще?
. Тотем
У очень, многих людей есть животное или иногда pacтeние, которое снова и снова приходит К ним во
сне. Это их тотем. Существуют женщины-птицы, женщины-пауки, змеи, кошки, лошади, женщины-розы,
трава, капуста и многие другие. У мужчин любимцы — собаки, лошади, тигры, большие удавы и деревья.
Тотем проявляется во многих формах. Иногда он устрашающий — пауки и змеи почти всегда таковы, а
иногда доброжелательный — это обычно кошки и капуста. Если женщина-кошка сделает аборт или у нее
случится выкидыш, очень возможно, что в ее снах будут фигурировать мертвые котята.
163
В жизни пациент реагирует на животное-тотем почти так же как и во сне. Негативные тотемы очень
часто связаны с аллергическими реакциями, а позитивные выступают в роли домашних любимцев, хотя тоже
могут вызывать аллергию. Некоторые люди завидуют своим тотемам и стараются быть ими. Многие
женщины хотят быть кошками и часто об этом говорят. Движения рук и ног женщины в социальной ситуации
обычно высоко стилизованы, но ее животное-тотем можно часто определить, наблюдая за движениями голо-
вы. Они могут имитировать птиц, кошек, змей. В этом можно легко убедиться, наблюдая за птицами,
кошками, змеями. Мужчины держатся свободнее, и можно видеть, как некоторые топают ногой, как лошадь,
или протягивают руку, как удав. Это не просто фантазия со стороны наблюдателя, поскольку всему этому
можно получить подтверждение, слушая их метафоры и рассказы о своих снах.
Тотемизм обычно исчезает к 16 годам. Если он сохраняется в форме снов, фобий, имитаций или хобби,
его, несомненно, следует учитывать. Если это не очевидно, можно легко выделить позитивный тотем,
спросив: «Какое ваше любимое животное?» или: «Каким животным вы хотели бы стать?», а негативный тотем
— вопросом: «Какого животного вы больше всего бойтесь?» -
4. Новые чувства
Мастурбация — это нечто его собственное. Он не знает, что нужно делать с новыми сексуальными
чувствами и как включить их в свой план, и поэтому он реагирует на них привычным чувством, своим
рэкетом. Мастурбация может также заставить его пережить настоящий жизненный кризис: он делает или не
делает это в настоящий момент, и это зависит только от него; и если он однажды это сделал, он один отвечает
за последствия. Он может испытывать чувство вины (потому что это нехорошо), страха (потому что он
считает, что это повредит его здоровью) или неполноценности (потому что он считает, что это уменьшит его
силу). Все это «трансакции в голове», происходящие между его Родителем и Ребенком. С другой стороны, он
может испытывать трансактные чувства, зависящие от реальных или воображаемых реакций его окружения:
боль, злость или замешательство, потому что теперь, считает он, у них на самом деле есть причина смеяться
над ним, ненавидеть его или стыдить его. В любом случае мастурбация дает ему возможность соотнести
164
новые сексуальные чувства со знакомыми, которые он узнал, будучи ребенком.
Но он также учится большей гибкости. Его одноклассники и учителя дают ему «разрешение»
реагировать чувствами, отличающимися от тех, что поощряются дома, при этом он учится сдерживать их: не
все относятся всерьез к тому, о чем беспокоятся его домашние. Это переключение в системе чувств
постепенно отделяет его от семьи и приближает к сверстникам. Он адаптирует скрипт к новой ситуации и
делает его более «представительным». Он даже может изменить свою роль: из полного неудачника стать
трудягой или по крайней мере держаться на плаву. Если у него выигрышный скрипт, он открывает, что это
требует некоторой объективности. Он теперь в ситуации соревнования, и победы не приходят сами по себе, а
требуют какого-то планирования и работы; и он учится принимать небольшие неудачи без потрясения.
5. Физические реакции
Под грузом этих напряжений и перемен, а также необходимости сдерживаться, если он хочет получить
желаемое, будь то хорошее или плохое, он начинает лучше осознавать свои телесные реакции. Отец и мать
больше не могут окружать его любовью и заботой, или, с другой стороны, он больше не склонен покоряться
их ярости, пьянству, буйству, нытью или скандалам. Каково бы ни было положение дома, вне его он зависит
только от себя. Он должен вставать раньше своих сверстников и читать наизусть, проходить по длинным и
пустынным коридорам под критическими взглядами других мальчиков и девочек, многие из которых уже
знают его слабости. Так что иногда он «ароматно» потеет, его руки дрожат, сердце колотится; девочки
краснёют, потеют, и в животах у них бурчит. У подростков обоих полов происходит целенаправленное
расслабление и сжатие разных внешних и внутренних сфинктеров, и эта реорганизация в дальнейшем может
определить психосоматические заболевания, которые сыграют главную роль в их скриптах. Джедер
пересфинктеризуется.
6. Гостиная и задняя комната

Что происходит в «гостиной» и что в «задней комнате» — большая разница, как доказывает следующая
история.
165
Кассандра была дочерью священника, она одевалась неряшливо, но странно эротически, в стиле
Сексуального Неудачника, и жизнь ее была такая же: растрепанная, но эротическая. Было очевидно, что отец
как-то научил ее быть соблазнительной, а мать не показала ей, как это обычно делается. Она согласилась, что
мать не показала ей, как одеваться и ухаживать за телом, но сначала отрицала, что отец научил ее
сексуальности: «Он был очень праведный человек и очень строгой нравственности, как положено
священнику». Когда терапевт и другие члены группы стали расспрашивать об отношениях ее отца с другими
женщинами, она сказала, что оно было очень пристойным и одобрительным, если не считать того, что иногда
он сидел в задней комнате с несколькими друзьями и рассказывал сексуальные анекдоты, которые обычно
были не к чести женского пола. Таким образом, ее отец был очень нравственным в гостиной, а в задней
комнате открывал другую сторону своей личности. Другими словами, он был Родителем или хорошим
Мальчиком в «гостиной» и непослушным Ребенком в «задней комнате».
Дети очень рано начинают понимать, что их родители имеют несколько граней характера, но до
подросткового возраста они не знают, как их оценить. Если они живут в семье, где есть поведение для
«гостиной» и для «задней комнаты», они могут воспринять это как часть всеобщего лицемерия. Женщина
повела своего 18-летнего сына на званый обед, когда он приехал на каникулы из колледжа. Она заказала себе
мартини, но ему не позволила, хотя знала, что он любит спиртное и много пьет. Члены группы целыми часами
слушали ее жалобы на пьянство сына. Теперь они согласились, что было бы лучше, если бы она либо вообще
не заказывала выпивки, либо заказала бы на двоих, но то, что она делала, толкало его на путь алкоголика.
На языке скриптов «гостиная» представляет антискрипт, где господствуют родительские наставления,
тогда как «задняя комната» представляет скрипт, где происходит истинное действие.
7. Скрипт и антискрипт
В течение подросткового периода Джедер колеблется или разрывается между своим скриптом и
антискриптом. Он пытается следовать наставлениям (precepts) родителей, затем восстает против них только
для того, чтобы последовать их скрйптовому программированию. Он видит безна-
166
дежность этого и снова возвращается к наставлениям. К концу этого периода, когда он, к примеру,
оканчивает колледж или возвращается из армии, он .уже принял какое-то решение; он либо успокаивается и
следует наставлениям, либо освобождается от них и скользит вниз к своей скриптовой расплате. Он, скорее
всего, будет следовать этому избранному курсу лет до сорока, когда его настигает второй кризис. Если он
следовал родительским наставлениям, он попытается вырваться; он разводится, бросает работу, скрывается,
прихватив деньги, или в конце концов красит волосы и покупает гитару. Если же он следовал скрипту, он
старается изменить жизнь, вступив в Армию спасения или обратившись к психиатру.
Но подростковый возраст — это период, когда он впервые чувствует, что перед ним свободный выбор; к
сожалению, это чувство самостоятельности может быть частью иллюзии. Чаще всего он более или менее
резко колеблется между наставлениями Родителя его родителей и провокацией их Ребенка. Подростки-
наркоманы не обязательно бунтуют против авторитета родителей. Они против лозунгов Родителя, но,
поступая так, они просто могут следовать вызову чертенка, т. е. «безумному Ребенку» все тех же родителей.
«Я не хочу, чтобы мой сын пил»,— говорит мать за рюмкой. Если он не пьет, он хороший мальчик, мамин
сын. Если же он пьет, он скверный мальчишка, но он все равно мамин сын. «Не позволяй никому лазить к
себе под юбку»,— говорит отец дочери, глядя на юбку официантки. Как бы она ни поступала, она все равно
папина дочь. Она может либо пуститься во все тяжкие в старших классах, а потом перевоспитаться, либо
остаться девственницей до замужества и иметь любовников после. Но где-то посередине для мальчика и де-
вочки лежит возможность поступить по-своему и освободиться от скрипта, проложить собственный путь в
жизни. Особенно если у них есть разрешение думать по-своему, а не «разрешение думать по-своему (пока вы
все делаете по-моему)».
8. Представление о мире
Картина мира для ребенка совсем не та, что для его родителей: Это сказочный мир, полный чудовищ и
волшебства, и он сохраняется в течение всей его жизни и образует фундамент скрипта. Простой пример —
ночные страхи и ночные кошмары, когда Джедер кричит, что в его комнате медведь.
167
Родители приходят, включают свет и показывают ему, что там нет медведя, или же сердятся и требуют,
чтобы он замолчал и отправился спать. В любом случае его Ребенок уверен, что в комнате был или есть
медведь. Он кричит, как Галилей: «А все-таки она вертится!» Различие в отношении не меняет факта наличия
медведя. Разумное отношение означает, что, когда в комнате медведь, родители придут и защитят тебя, и
медведь спрячется. Сердитый подход означает, что когда там медведь, надо рассчитывать только на себя, но
медведь так или иначе остается.
Когда Джедер подрастает, его представления о мире или скриптовые декорации (scriptset) становятся
богаче и уходят в глубину. Они могут снова появиться на поверхности со всеми искажениями в форме
иллюзий. Однако обычно они не дают о себе знать, пока не появятся во сне, и тогда вдруг многое в поведении
родителей становится связным и понятным. Одна женщина была поглощена денежными неприятностями,
потому что ее муж запутался в финансовых затруднениях. Но когда некоторые члены группы усомнились в
правильности его поступков, она яростно стала его защищать. Она также была поглощена качеством семейной
кухни. На деле у нее не было причин волноваться, потому что ее родители были состоятельными людьми и
она всегда могла занять денег у них. Почти два года терапевт не мог сложить связной картины того, что про-
исходило, пока однажды ей не приснился «скриптовый сон». Она «жила в концентрационном лагере, которым
управляли какие-то богатые люди, живущие на горе». Единственным способом получить достаточно еды
было либо ублажить этих людей, либо провести их.
Этот сон сделал ее образ жизни более понятным. Ее муж играл в «Давай надуем Джо» со своими
нанимателями, так чтобы Ванда могла играть в «Сведение концов с концами». Если ему когда-либо удавалось
сделать деньги, он всегда следил за тем, чтобы потерять их при первой же возможности и продолжать игру.
Когда дела шли слишком плохо, Ванда бралась за дело и помогала ему надуть своих родителей. Но в конце
концов, к досаде супругов, его наниматели и ее родители всегда контролировали ситуацию. Ей приходилось
все это яростно отрицать, потому что это было настолько невыгодно, что стоило бы ей признаться себе в этом,
пришлось бы прервать игры (что она в конце концов и сделала). Таким образом, она жила жизнью, во многом
похожей на ее сон: ее родители и его наниматели были те самые богачи на горе, управлявшие ее жизнью,
которых нужно было ублажать или провести, чтобы выжить.
168
В данном случае концентрационный лагерь — представление о мире или скриптовая декорация. Она
жила в реальном мире так, как ей пришлось бы жить в лагере из своего сна. Ее лечение до этого момента
представляло собой типичное улучшение (makingprogress). Она значительно улучшилась, но теперь стало
ясно, что этот прогресс означал всего лишь «как жить лучше в концентрационном лагере». Лечение не
повлияло на ее скрипт, но позволило ей более удобно жить в его границах. Чтобы поправиться (togetwell), ей
нужно было выйти из лагеря в реальный мир, который для нее был бы вполне приемлем, если привести в
порядок семейные дела. Интересно отметить, как она и ее муж выбрали друг друга по принципу до-
полняющих скриптов. Его скрипту нужны были богатые люди, живущие на горе, которых надо обманывать, и
испуганная жена. Ее скрипт требовал авантюриста, который облегчил бы ее рабскую жизнь.
Скриптовая декорация обычно настолько далека от реальной жизни пациента, что ее невозможно
восстановить простым наблюдением и интерпретацией. Наилучшая возможность получить ясную картину —
это сны. Скриптовый сон легко распознать, потому что, когда пациент его рассказывает, многое сразу встает
на место. Внешне он совсем не напоминает образ жизни пациента, но трансакционно — это его точный
слепок. Женщина, которая всегда искала «выход», видела сон, что ее преследуют, и она нашла туннель с
уклоном вниз. Она забралась в туннель, и ее преследователи не могли до нее добраться. Они остались
снаружи, в надежде, что она выберется обратно. Однако она обнаружила, что на другом конце туннеля ее
поджидает еще одна банда опасных людей. Она не могла двигаться ни вперед ни назад; в то же время, если бы
она расслабилась, она скатилась бы вниз в руки тех, кто ждал ее внизу. Поэтому ей приходилось держаться за
стенки туннеля, и пока она это делала, она была в безопасности.
На скриптовом языке, она провела большую часть жизни загнанной в туннель, и из ее прошлого было
ясно, что к концу скрипта она должна была устать держаться и скатиться в лапы поджидающей смерти. Она
тоже достигла заметного улучшения за время лечения до этого момента. В переводе это улучшение значило:
«Как удобнее жить, держась за стенки туннеля и ожидая смерти». Чтобы по-настоящему вылечиться, надо
выйти из туннеля в реальный мир, который для нее тоже был вполне комфортабельным. Туннель был ее
скриптовой декорацией. Разумеется, существует много других интерпретаций этого сна, как может заметить
любой
169
первокурсник, взяв начальный курс психологии. Но скриптовая интерпретация важна потому, что из нее
терапевту и другим членам группы, а также пациентке и ее мужу ясно, с чем они имеют дело и что по этому
поводу надо предпринять, а также подчеркивает, что улучшения недостаточно.
Сцена туннеля, возможно, сохранялась без изменений с раннего детства, так как пациентке и раньше
часто снился этот сон. Сцена концентрационного лагеря — это, очевидно, поздняя адаптация детского
кошмара, который Ванда не могла вспомнить. Она явно основывалась на раннем опыте, модифицированном
чтением и подростковыми фантазиями. Таким образом, подростковый период — это время, когда
устрашающие туннели детства принимают более реалистичную и современную форму и образуют
оперативную скрип-товую декорацию для жизненного плана пациента. Пожелание Ванды вникать в трюки
своего мужа показывает, как крепко люди держатся за свои скриптовые сцены, жалуясь тем временем, как они
невыносимы.
Одна из скриптовых декораций, сохраняющаяся неизменно всю жизнь, это ванная. В предыдущей главе
мы рассказывали о женщине, Ребенок которой жил, сидя на унитазе, даже если ее тело лежало на кушетке. В
ее случае улучшение означало «как жить более интересной общественной жизнью и развлекаться на приемах,
всюду таская за собой унитаз». Излечение означало, что ей нужно было встать, выйти и покинуть свой бачок
безопасности (securitytanklet), а этого ей делать не хотелось. Другая девушка, жаловавшаяся, что в компании
часто чувствует себя плохо, жила своей скриптовой жизнью, скорчившись на маленьком уступе большой
горы. У нее была портативная гора, которую она всюду носила с собой. Она могла улучшиться, став более
счастливой, сидя на своем уступе, или вылечиться, спустившись оттуда к людям.
9. Футболки
Все, что до сих пор обсуждалось в этой главе, концентрируется в манере пациента в том, в качестве кого
он «выступает», и это называется его «футболкой». Футболка в одной или двух образных, художественных и
законченных фразах показывает опытному глазу любимое развлечение пациента, любимую игру, чувство, его
кличку, что он делает в гостиной и что в задней комнате, в каком мире он живет, какой конец у его скрипта;
иногда — кто его герой, его тотем и какой его определяющий сфинктер.
170
Футболка обычно принимается в старших классах школы или на младших курсах колледжа, в том
возрасте, когда вообще популярны футболки. В дальнейшем он может ее украсить или немного изменить
надпись, но смысл останется неизменным.
Все опытные клиницисты, к какой бы школе они ни принадлежали, имеют одно общее свойство: они
люди наблюдательные. Поскольку все они наблюдают одно и то же человеческое поведение, должно быть
сходство в том, что они видят и как они классифицируют и объясняют свои наблюдения. Поэтому
психоаналитическая идея1 о «защите характера», или «броне характера», концепция Юнга 2 об «отношении»,
понятие Адлера3 о «жизненной лжи» или «жизненном стиле» и трансактная метафора «футболка» — все
описывают сходные явления*.
Реальная футболка («Ангелы Ада», «Неудачники», «Черные Пантеры», «Команда Гарварда» или даже
«Бетховен») указывает, к какой организации принадлежит тот, кто ее носит, и намекает на его философию и
возможные реакции, на определенные стимулы; но она не указывает, как он обводит людей вокруг пальца и
какого платежа ожидает. Например, очевидно, что многие члены первых трех группировок ездят на машине
под названием «Нате вам!» («FuckYou»), но, не зная близко каждого из них (в клиническом смысле), нельзя
предсказать, кто из них хочет быть убитым, кто стать мучеником, кто просто арестованным, чтобы можно
было кричать «Полицейский произвол!»4, а кто искренен. Футболка показывает их коллективное отношение и
игры, в которые они все играют, но у каждого из них свой скрипт и собственная расплата.
Трансактная, или скриптовая, футболка — это поза (attitude), на которую открыто указывают манеры
человека, так же открыто, как если бы он носил футболку со скриптовым лозунгом, напечатанным спереди.
Вот некоторые из распространенных скриптовых футболок: «Ударь меня», «Не бей меня», «Я горжусь, что я
алкоголик», «Посмотри, как я стараюсь», «Убирайся», «Я хрупкая» и «Тебе что, больше всех надо?» Не-
которые Футболки имеют сообщение спереди и сюрприз, «прикол», сзади. Например, женщина выступает как
«Я ищу
* Многие психоаналитики считают, что «трансактные игры» — просто синоним защиты характера. Это
не так. Футболка — это защита характера. Игры принадлежат к открытой системе социальной психологии, а
не к закрытой энергетической системе, описанной Фрейдом. — Прим. авт.
171
мужа», но когда она поворачивается спиной, на ней отчетливо написано: «Но ты не подходишь».
Мужчина с надписью «Я горжусь, что я алкоголик» спереди, может иметь на спине «Но я знаю, что это
болезнь». Транссексуалы носят особенно цветастые футболки с лозунгом спереди: «Как, по-твоему, разве я не
великолепен?», а на спине: «Этого достаточно?»
Другие футболки дают картину более «клубной» жизни. «Никто не знает, что я пережил» (ННЗЧЯП) —
это братство со множеством ответвлений, одно из которых — «Клуб меланхоличных литовских евреев»,
который марсианин может представить себе в виде маленького деревянного здания, едва обставленного
шаткой мебелью. На стенах нет картин, только лозунг в рамке: «Почему бы сегодня не убить себя?»
Небольшая библиотека из статистических отчетов и книг философов-пессимистов. Главное в ННЗЧЯП — не
общее количество неприятностей, а тот факт, что Никто Не Знает. ННЗЧЯП обеспечивает, чтобы никто
никогда и не узнал, а то он не мог бы говорить, что «Никто не знает», и его футболка потеряла бы смысл.
Футболка обычно строится на любимом девизе родителей, наподобие «Никто в целом мире не будет
любить тебя так, как любят папа с мамой». Это смиренная, безотрадная футболка-разделитель, и служит она
для того, чтобы отделить ее носителя от окружающих. Простой сдвиг позволяет превратить ее в
соединительную, привлекающую людей, вместо того чтобы отталкивать их, и ведущую к «Разве это не
ужасно?» и «Никто не любит меня так, как папа и мама». Других здесь привлекает надпись на спине: «А ты?»
Теперь мы можем детально рассмотреть две распространенные футболки и попытаемся показать
значение этой концепции для предсказания важных элементов поведения.
Никому нельзя доверять
Есть люди, которые быстро дают понять, что они никому не доверяют. То есть так они говорят о жизни,
но их доведение не вполне соответствует их словам, потому что на деле они постоянно доверяют людям, что
обычно кончается плохо. Концепция футболок имеет преимущество перед более непосредственными
подходами «защиты характера», «отношения» и «жизненного стиля», потому что они имеют тенденцию
принимать все на веру, тогда как трансактный аналитик привык искать прежде всего трюк или парадокс и
скорее вознагражден, чем удивлен, когда находит его. Имен-
172
но это он ищет, когда встречает футболку, и это дает ему преимущество в лечении. Другими словами,
исследователи характеров очень эффективно анализируют переднюю сторону футболки, но не заглядывают на
спину, где напечатан игровой лозунг, или «сюрприз», или по крайней мере, про-ходит долгое время, пока они
до него добираются; трансактный аналитик же заглядывает туда с самого начала.
Футболка «Никому Нельзя Доверять» (или «Никому Нельзя Доверять в Наше Время», ННДНВ) не
берется на веру. Она не означает, что носящий ее будет избегать контактов с людьми, поскольку не доверяет
им. Получается наоборот. Он будет искать случая доказать свой лозунг и подкрепить свою позицию (Я—ОК,
Они — не-ОК). Поэтому игрок ННДНВ выбирает ненадежных людей, заключает с ними двусмысленные
соглашения, а затем с благодарностью или даже с восторгом собирает коричневые купоны, когда они его
обманывают, подтверждая таким образом, что «Никому Нельзя Доверять». В крайних случаях он может
почувствовать, что достоин «дарового» убийства, оправданного предательством людей, старательно вы-
бранных как раз по принципу ненадежности. Собрав достаточное количество коричневых купонов для такого
платежа, игрок ННДНВ может выбрать своей жертвой кого-нибудь, ему совершенно незнакомого, возможно,
фигуру с общественной значимостью, убийство которой заслуживает ярлыка «зверское».
Другие игроки ННДНВ могут ухватиться за такое дело как доказательство того, что властям, например,
полиции, арестовавшей убийцу, нельзя доверять. Полиции, разумеется, платят за ННДНВ. Это часть их
работы — не быть слишком доверчивыми. Так начинается турнир между любителями или
полупрофессионалами ННДНВ и профессионалами. Боевые крики этого турнира — «замалчивание»,
«шифровка» и «конспирация» — могут продолжаться годами или даже столетиями, причем доказать надо
нечто вроде: «Гомер был на самом деле не Гомер, а другой человек с тем же именем» или «Гаврило Принцип
был на самом деле не Таврило Принцип, а другой человек с тем же именем».
Футболка ННДНВ дает следующую информацию о том, кто ее носит. Его любимое развлечение —
обсуждение надувательств. Его любимая игра — ННДНВ, доказывающая, что другие люди — мошенники.
Его любимое чувство — триумф: «Наконец-то я поймал тебя, сукин сын!» Его кличка—Бдительный, а
определяющий сфинктер — анус. («Береги задницу, а то тебе кто-нибудь вкрутит».) Его герой — человек,
доказывающий, что властям нельзя доверять. В гостиной он самоуверен и
173
остроумен, а в задней комнате он интригует и мошенничает (как одна хозяйка, которая с убеждением в
собственной правоте сказала: «В наши дни нельзя доверять никому из жильцов. Только вчера я просматривала
стол одного из них, и вы не поверите, что я нашла!»). Его внутренний мир полон самодовольства, поэтому он
считает себя вправе совершать любые неблаговидные поступки, если их цель — раскрыть мошенничество
других. Его скрипт требует, чтобы его прикончил некто, пользующийся его доверием, так чтобы с последним
вздохом он смог бы прошептать свой лозунг: «Я знал. Никому нельзя доверять в наши дни».
Таким образом, передняя сторона его футболки «Никому Нельзя Доверять в Наши Дни» — это открытое
приглашение доброжелательным людям, вроде неосторожных терапевтов, доказать, что они — исключение.
Если они не позаботятся сразу же заглянуть ему на спину, то только после того, как уляжется пыль битвы и
победоносный игрок уйдет, они увидят его оборотную сторону: «Теперь, может быть, ты мне поверишь».
Однако, если врач настороже, он не должен этого показывать слишком скоро, потому что тогда пациент
скажет: «Видите, я даже вам не могу доверять» — и уйдет, причем надпись на спине сохранит свою ценность,
и он победит так или иначе.
Все так делают
Тезис этого жизненного подхода таков: «Можно болеть корью, потому что ею все болеют». Разумеется,
лучше этого нe делать, потому что корь — опасное заболевание. Классический случай «Все Так Делают»
произошел, когда в группу пришла женщина, приверженка промывания кишечника. Она начала рассказывать
о своих приключениях в процедурном кабинете, и все внимательно слушали, пока кто-то не спросил: «Что
такое промывание кишечника?» Она была поражена, когда узнала, что в одной комнате может быть сразу
столько людей, не промывавших кишечник: «Все так делают». Так делали ее родители, и большинство
знакомств она завела в ожидании процедур. Основной темой их разговоров в ее бридж-клубе было сравнение
одного процедурного кабинета с другим.
Футболка «Все Так Делают» очень популярна в старших классах, особенно среди лидеров групп
поддержки, девочек, участвующих в парадах, и чересчур практичных молодых людей, и даже в таком возрасте
она может иметь дурной смысл, особенно при поддержке родителей и учителей. Она также хороша в бизнесе,
ее используют предприниматели и в меньшей
174
степени страховые агенты. Как ни странно, многие биржевые маклеры, которые почти так же
консервативны, как предприниматели, не любят ее. Ключевое слово, придающее ей взрывное политическое
качество,— это «Все». Все — это кто? Для тех, кто носит эту футболку, все — это люди, которых я считаю
ОК„а также, надеюсь, и я. По этой причине у них есть еще две футболки, которые они носят в
соответствующих случаях. Они надевают «Все Так Делают», когда попадают в незнакомую обстановку. Но
если они среди людей, которыми восхищаются, они носят либо «Как Мои Дела?», либо «Я Знаком с
Выдающимися Людьми». Они приверженцы того, что Синклер Льюис описал как бэбитизм5 и что Алан
Хэррйнгтон сатирически назвал «централизмом», т. е. доктрины того, что лучшее место — середина. Герой
Хэррингтона стал таким заядлым централистом, что умудрялся продавать страховые полисы каждые тридцать
секунд6.
У того, кто носит футболку «Все Так Делают», любимое у развлечение «Я Тоже», а любимая игра
«Выяснить», что на самом дёлё всё так не делают, как он и знал все время. Таким образом, его любимое
чувство (наигранное) — удивление. Его прозвище — Гад ползучий, а его герой — тот, кто устанавливает
единообразие. В гостиной он делает то, что, по его мнению, должны делать ОК-люди, и открыто избегает тех,
кто не-ОК, а в задней комнате он творит странные дела или даже кошмары. Он живет в мире, где его никто не
понимает, кроме близких друзей, а конец его скрипта - расплата за один из тайных проступков. Он не
слишком протестует, когда приходит конец, потому что чувствует, что действительно заслужил его в
соответствии с собственным лозунгом «Тот, кто нарушает правила Всех, должен страдать». Это и есть
сюрприз на спине его футболки: «Он какой-то Не-такой, Псих или Коммунист, или еще Кто-нибудь».
С футболкой тесно связано надгробие, которое мы рассмотрим в следующей главе.
Ссылка
1. Reich, W. Character Analysis. New York, 3d ed., 1949.
2. Jung, C. G. Psychological Types. Loc.cit.
3. Adler, A. op. cit
4. Grier, W. H. & Cobb, P. M. Black Rage. BantamBooks, NewYork, 1969. В этой работе много примеров
того, как антискрипты настигались и подтачивались проигрышными скриптами.
5. Lewis, S. Babbitt. Hartcourt, Brace and World, New York, 1949.
6. Harrington, A. Revelations of Dr. Modesto. A. A. Knopf, New York, 1955.
175
Глава 10
ЗРЕЛОСТЬ И СМЕРТЬ
1. Зрелость
Зрелость можно определить четырьмя различными способами. (1) С точки зрения закона. Человек
достиг зрелости, если он в здравом уме и прожил 21 год. Согласно древнейшим законам, мальчик становится
мужчиной, когда достигает возраста 13 лет. (2) С точки зрения предрассудков Родителя. Человек достиг
зрелости, если он поступает по-моему, и не достиг, если поступает по-своему. (3) С точки зрения посвящения.
Человек достиг зрелости, если прошел определенные испытания. В примитивном обществе эти испытания
тяжелые и традиционные. В индустриальных странах он получает свидетельство о зрелости, когда сдает на
водительские права. В частных случаях он может пройти психологический тест, и тогда его зрелость или не-
зрелость удостоверяется психологом. (4) С точки зрения жизни. Для скриптового анализа зрелость
проверяется внешними обстоятельствами. Испытания начинаются, когда человек собирается выйти из
обстановки, в которой он находился под наблюдением и защитой, и мир, со своими правилами, надвигается на
него. Они начинаются в последний год учения в колледже, в последний год учебной практики, при
повышении по службе или освобождении из заключения, в конце медового месяца или в любое другое время,
когда появляется первая возможность при открытом соперничестве или взаимопомощи достичь скриптовой
неудачи или успеха.
С этой точки зрения обычные успехи или поражения в жизни зависят от родительских разрешений.
Джедер или не имеет разрешение закончить колледж, выучиться на мастера, оставаться женатым, перестать
пить, получить повышение, пройти на выборах, не попасть в сумасшедший дом или вылечиться, если он
посещает психиатра.
176
В средней или высшей школе или на первых курсах колледжа могут быть неудачи, можно даже попасть
под суд или в исправительное учреждение, особенно в нашей стране, где несовершеннолетним часто
предоставляется альтернатива. Тем не менее среди подростков мало самоубийств, убийств и наркомании, а
больше случаев вполне предотвратимых автомобильных катастроф и психозов. В странах с более суровыми
нравами неудача при поступлении в колледж или судимость непростительны, и одного такого случая
достаточно, чтобы определить весь жизненный путь человека. Однако чаще всего ранние неудачи — всего
лишь репетиции, а настоящее представление начинается после 20 лет.
2. Заклад
Чтобы играть без передышки, подвергнуться проверке и узнать, кто он, Джедер должен заложить что-
нибудь (takeonamortgage). В этой стране он не считается человеком, пока не уплатит первый взнос в счет
покупки дома, не залезет по уши в долги, в бизнес или не потратит свои лучшие годы на воспитание детей. Те,
кто не имеет таких обязательств, рассматриваются как беззаботные, прекрасные, счастливые, но не настоящие
люди. Банковская реклама показывает великий день в жизни Джедера: день, когда он обязуется вносить свой
заработок за последующие 20 или 30 лет в счет покупки дома. Когда он выплатит закладную, он свободен и
может отправляться к праотцам. Угрозу можно отстранить, вложив сумму покрупнее, чтобы построить дом
побольше. В другой части света он может обязаться работать за невесту. Подобно тому, как молодой человек
у нас, если он достаточно трудолюбив, может стать владельцем дома за 50 тыс. долларов, так молодой человек
в Новой Гвинее может стать «владельцем» невесты стоящей 50 тыс. картофелин. Если он выплатит свой долг
слишком быстро, можно заняться более дорогой моделью за 100 тыс. картофелин.
Большинство хорошо организованных обществ так или иначе предоставляют способ молодежи
закладывать себя и таким образом обеспечивают им смысл жизни. В противном случае молодые люди могли
бы просто проводить время, радуясь жизни, как они и делают до сих пор в некоторых местах. Тогда очень
трудно отличить счастливчиков от неудачников. В обществе, имеющем систему заклада, люди быстро
177
разделяются. Люди, которым даже не хватает сообразительности отдать себя в заклад,— неудачники (по
мнению тех, кто управляет системой). Люди, всю жизнь работающие, чтобы выплатить закладную и никогда
не достигающие слишком многого,— это молчаливое большинство трудяг. Те, кому они выплачивают свои
долги,— счастливчики. Люди, не заинтересованные в денежно-картофельных закладах, могут подойти к делу
по-иному—стать наркоманами или алкоголиками. Тогда они пожизненно закладывают свое тело и никогда не
оплатят закладную, так что им всегда приходится играть без передышки.
3. Пагубные привычки*
Самый простой и кратчайший путь, чтобы стать неудачником, лежит через преступление, азартную игру
или наркотики. Преступники бывают двух типов: счастливчики-профессионалы, которые почти никогда не
попадаются, и неудачники, следующие распоряжению: „«Не знать тебе счастья». Неудачники развлекаются
как могут после успешно проведенного дела, но потом следуют своим скриптам, проводя скучные годы в
тюрьме. Если по амнистии или благодаря юридической уловке они выходят на свободу, им скоро удается
попасть обратно.
Игроки тоже делятся на счастливчиков и неудачников. Счастливчики играют осторожно и копят или
вкладывают свои деньги. Им нравится прекращать игру, будучи в выигрыше. Неудачники ставят на счастье
или по интуиции, и если Им случится выиграть, стараются отделаться от выигрыша как можно скорее,
возможно, следуя известному Лозунгу: «Это, конечно, обман, но это единственная игра в городе!» Если у них
есть разрешение быть счастливчиком, они выигрывают. В противном случае они обречены на проигрыш.
Игроку нужен не анализ того, почему он играет (кстати, не всегда успешный), а разрешение перестать быть
неудачником. Если он его получит, он либо перестанет играть, либо продолжит и выиграет.
У некоторых типов наркоманов особенно заметно влияние матери. Как уже отмечалось, их поощряют
лозунгом: «Героин, шмероин — какая разница, если он любит свою мать?» Таким людям нужно разрешение
перестать прини-
* Addictions (зависимость) — это наркомания, алкоголизм, игра и пр. — Прим. пер.
178
мать наркотики, то есть разрешение оставить свою мать и идти собственным путем; именно это
предлагает популярное движение СИНАНОН. Если скриптовое распоряжение матери говорит: «Не покидай
меня!», то СИНАНОН предлагает: «Лучше оставайся здесь».
То же самое относится к алкоголикам и организации «Анонимные Алкоголики». Клод М. Штейнер2
обнаружил, что почти всех алкоголиков подвергали анализу, обольщению, угрозам по поводу их пьянства, но
никому не говорили просто: «Брось пить!» Их предыдущее общение с терапевтами базировалось на лозунгах:
«Давайте проанализируем, почему вы пьете», «Почему вы не перестаете пить?» или: «Если вы будете
продолжать пить, это повредит вашему здоровью». Любой из этих лозунгов в корне отличается от простого
императива: «Брось пить!» Игрок в «Алкоголика» совсем не прочь годами анализировать, почему он пьет, или
объяснить, почему он сбился с пути, при условии, что все это время он будет продолжать пить. Угроза, что
это повредит здоровью,— самая наивная и малоэффективная из всех, потому что это как раз то, что он
старается сделать, следуя скриптовому указанию: «Убей себя!» Угрозы только доставляют ему удовольствие,
прибавляя мрачные детали к тому, каким именно способом он приближает свою смерть, и убеждая его в том,
что он преуспевает, выполняя требование своей матери. Алкоголику нужно, во-первых, разрешение перестать
пить, если он может его принять, и, во-вторых, четкий и безоговорочный договор со Взрослым о том, чтобы
воздержаться от питья, если он может его подписать.
4. Драматический треугольник
В период зрелости драматическая природа скрипта расцветает пышным цветом. Драма в жизни, как и в
театре, основана на «переключениях», систематизированных Стивеном Карпманом3 в простой диаграмме под
названием «Драматический треугольник» (рис. 12). Всякий герой в драме или в жизни (протагонист) начинает
в одной из трех основных ролей: Спаситель, Преследователь, Жертва, при этом другой главный игрок
(Антагонист) находится в одной из других ролей. Когда наступает кризис, игроки передвигаются по
периметру треугольника, меняя роли. Одно из самых распространенных переключений происходит при
разводе. Например, во время брака муж является преследователем, а жена
179
играет роль жертвы. Когда подается заявление о разводе, они меняются ролями — жена становится
преследователем, а муж жертвой, в то время как адвокаты с обеих сторон соревнуются за роль спасителя.
Действительно, вся жизненная борьба — это борьба за перемещение по треугольнику в соответствии с
требованиями скрипта. Так, преступник преследует свою жертву, затем жертва подает жалобу и становится
истцом, или преследователем, а преступник — жертвой. Если его ловят, полицейские тоже становятся его
преследователями. Потом он нанимает профессионального спасителя, адвоката, который преследует
полицейских. В случае прерванного изнасилования получается бег вокруг треугольника. Преступник, пре-
следующий девушку (жертву), становится жертвой полицейских-спасителей. Адвокат преступника пытается
спасти его, преследуя девушку и полицейских. Все это очень хорошо видно на примере сказок,
рассмотренных как драмы. Например, Красная Шапочка выступает как жертва Волка, пока ее не спасает
Охотник, и тогда она внезапно превращается в преследователя и набивает камни в брюхо Волку, ставшему
теперь жертвой.
Роли второго плана в скриптовых драмах — это Посредник и Простак, доступные всем трем главным
героям. Посредник — это лицо, обеспечивающее все необходимое для переключения, обычно за деньги, и
вполне осознающее свою роль: человек продающий спиртное, наркотики, влияние или оружие. Оружие,
например, часто называется «уравнитель» — оно превращает труса (жертву) в храбреца (преследователя) или
переключает защищающегося в напа-
Преследователь Спаситель
Жертва
Драматический треугольник
Рис.12
180
дающего. Простак существует для того, чтобы его одурачили и использовали для того, чтобы
предотвратить или ускорить переключение. Классические простаки — это присяжные, и худшие из них —
матери, которые платят за то, чтобы сын не попал под следствие. Иногда Простак пассивен и выполняет роль
приманки — как Бабушка Красной Шапочки. Надо отметить, что переключение, о котором мы говорим, это то
же самое переключение, которое присутствует в формуле игр в гл. 2.
У Карпмана в его полностью разработанной теории кроме ролевых переключений рассматриваются
многие другие. Это, например, пространственные переключения (частный—публичный, открытый—
закрытый, близкий—далекий), которые предшествуют, следуют, вызывают ролевые переключения, и
скриптовая скорость (количество ролевых переключений за определенный период времени). Следовательно,
его мысль выходит далеко за рамки первоначального определения ролей, описанных для игры «Алкоголик»4,
и раскрывает блестящие перспективы во многих аспектах жизни, психотерапии и театра.
5. Ожидаемая продолжительность жизни

Недавнее исследование причин смерти показало, что люди умирают, когда они к этому готовы, и что, к
примеру, инфаркт миокарда может быть вызван почти произвольно 5. Совершенно верно, что большинство
людей в своих жизненных планах предусматривают некий ограничитель жизни. Ключевым вопросом здесь
будет: «Сколько вы собираетесь прожить?» Обычно в установлении срока жизни имеется элемент
соревнования. Например, Ребенок человека, отец которого умер в 40 лет, может не иметь разрешения жить
дольше, чем его отец, так что все свое четвертое десятилетие он проведет в состоянии смутного опасения. Он
все сильнее чувствует, что ожидает смерти раньше, чем ему исполнится 40 лет, а самым тяжелым будет
промежуток между 39 и 40 годами, после чего его жизнь изменится в одном из 4 направлений: 1. Он начинает
вести более спокойный образ жизни, потому что ему удалось миновать роковой рубеж. 2. Он впадает в
депрессию, потому что, выжив, он ослушался приказания и теряет любовь своей матери. 3. Он начинает жить
более активно, потому что теперь он проживает украденные годы и смерть может прийти в любое время. 4.
Он уходит в себя, потому что его отсрочка условна и
181
он будет наказан смертью, если позволит себе развлекаться. Очевидно, что 1 имеет разрешение
пережить отца, коли ему это удастся, 2 не имеет такого разрешения, 3 имеет разрешение получить то, что ему
удастся добыть, а 4 имеет разрешение вступить в сделки. Действительно, 4 — великолепный пример
одностороннего контракта с Богом, о котором говорилось выше, поскольку 4 думает, что может задобрить
Бога, не консультируясь с Ним.
Более конкурентоспособная личность тем не менее попытается прожить дольше своего отца и,
возможно, преуспеет в этом. После этого возникает возможность прожить дольше матери, что гораздо
труднее, поскольку лишь немногие мужчины осмеливаются соревноваться со своими матерями. Аналогично,
дочь безо всякого труда может пережить мать, но если ее отец прожил дольше, ей может показаться трудным
пережить его. В любом случае человек, который прожил дольше, чем его оба родителя, в последние годы
часто чувствует беспокойство. Следующая ступень — пережить своего скриптового героя. Например, один
врач пришел лечиться в возрасте 37 лет, потому что его отец умер в 27 лет, и теперь он боится смерти. Он
окончил лечение вскоре после своего 38 дня рождения, потому что теперь он был в «безопасности». К этому
времени он стал более конкурентоспособным, и теперь его целью стало дожить до 71 года. Долгое время он не
мог объяснить, почему он выбрал именно эту цифру. Поскольку его героем был сэр Вильям Ослер, по чьим
стопам он хотел пойти, терапевт взял на себя труд выяснить, действительно ли сэр Вильям умер в возрасте 70
лет. Пациент прочел несколько биографий своего героя и теперь вспомнил, что много лет назад решил
пережить его.
Лечение таких жизнеограничивающих неврозов довольно простое. Терапевт просто должен дать своему
пациенту разрешение прожить дольше, чем прожил его отец. Психоанализ в этих случаях может быть
успешным не столько потому, что он решает конфликты, сколько потому, что сама ситуация анализа дает
защиту в течение критического года. На самом-то деле здесь вовсе, нет конфликтов, потому что для Ребенка
естественно чувствовать себя плохо, если он живет дольше, чем его отец. Это просто одна из форм «невроза
выживания», который в некоторой степени присутствует у всех, кто выжил там, где другие умерли. Это одна
из основных причин «военного невроза», «невроза Хиросимы» и «невроза концлагеря». Выжившие почти
всегда чувствуют себя виновными, потому что они живут, а другие
182
умерли «вместо них»6. Именно это делает «человека, который видел, как кого-то убивают», отличным
от других людей. Ребенок не оправится и не вылечится от этого чувства. Лучшее, что можно сделать,—
подчинить это чувство контролю Взрослого, чтобы человек мог нормально жить и получить разрешение хоть
до некоторой степени радоваться жизни.
6. Старость
Жизнеспособность в старости зависит от трех факторов: (1) конституциональное здоровье; (2)
физическое здоровье; (3) тип скрипта. Начало старости определяется теми же тремя факторами. Так,
некоторые люди полны бодрости в 80 лет, а иные начинают угасать в 40. Конституциональное здоровье — это
форс-мажор*, то есть его нельзя изменить родительским программированием. Физическая инвалидность тоже
иногда форс-мажор, а иногда — скриптовая расплата. В скрипте «инвалид» она и то и другое. Сама
инвалидность может возникнуть вследствие неизбежного физического заболевания, но она приветствуется,
потому что является частью скрипта и соответствует приказу матери кончить жизнь инвалидом. Это иногда
бывает со случаями полиомиелита у молодых людей, когда человек в инвалидной коляске говорит: «Когда я
узнал, что у меня полиомиелит, я почти обрадовался, как будто я ждал чего-нибудь в этом роде». Если его
скрипт требует, чтобы он стал калекой, а природа не помогает ему в этом, он может устроить автомобильную
катастрофу. Но с природой легче иметь дело.
Люди постарше точно так же могут приветствовать удар или инфаркт миокарда, но по другой причине:
не потому, что это часть их скрипта, а потому, что это освобождает их от необходимости продолжить попытки
его выполнить. Для Ребенка в них эти катастрофы превращаются в «Деревянную ногу» или «Деревянное
сердце», так что они могут говорить Родителю в своей голове: «Даже ты не можешь требовать выполнения
своего ведьминого проклятия от человека с Деревянной ногой (или Деревянным сердцем)». Толькосамый
жестокий родитель не признает поражения, если ему Джедер предъявит тромб в мозгу или в сердце.
* Форс-мажор — чрезвычайные обстоятельства, которые не могут быть ни предусмотрены, ни
предотвращены, ни устранены какими-либо действиями, непреодолимое препятствие. — Прим. пер.
183
Если увечье случается рано, оно может очень хорошо входить в скрипт матери или может совершенно
его перевернуть. Если оно подходит, ребенка будут растить как профессионального калеку, иногда с помощью
организаций, занимающихся детьми-калеками (пока они "калеки) или умственно отсталыми детьми (пока они
умственно отсталые). (Выздоровление затягивается потому, что государственные субсидии обычно
прекращаются, если ребенок поправляется.) В таких случаях мать учится «встречать лицом к лицу это» и учит
ребенка поступать так же. Если же это не входит в материнский скрипт, она не учится «встречать это». Она
продолжает пытаться, и ребенок учится поступать так же—и в результате получается одноногий танцовщик,
прыгун в длину с деревянной ногой или ортопед с мозговой травмой (все эти примеры существуют или
существовали в действительности). Общества помощи детям-калекам или умственно отсталым детям тоже бе-
рутся за дело. Они очень рады, если одному из их протеже что-то удается (с помощью других). Если
материнский скрипт не требует умственно или физически отсталого ребенка, а увечье настолько тяжелое, что
остается на всю жизнь, тогда ее существование — трагедия разбитого скрипта. Если же ее скрипт требует
наличия ребенка-инвалида, но при этом его болезнь не очень тяжелая и излечимая, тогда жизнь ребенка пре-
вращается в бесполезную, подчиненную скрипту трагедию.
Теперь вернемся к старости. Даже люди, от природы здоровые и без физических недостатков (или с
очень небольшими, или ипохондрическими) могут начать стареть рано, если у них скрипты «Без конца». Это в
основном люди, живущие на пенсию. Родительский совет таков: «Работай и не используй никаких
возможностей продвинуться», а расплата: «После этого сдайся». После того как Джедер отдал свои 20 или 30
лет работе, и Дед Мороз принес ему прощальный банкет и золотые часы, он не знает, что ему делать. Он
привык следовать указаниям своего скрипта, но теперь они иссякли, и в его голове нет дальнейшей
программы. Поэтому он просто сидит и ждет, пока что-нибудь не подвернется: Смерть, например.
Это наводит на интересный вопрос: что делать после того, как пришел Дед Мороз? И если у Джедера
скрипт «Пока», он спускается по дымоходу и приносит Свидетельство об Освобождении. Джедер выполнил
требование своего скрипта, свободен от проклятия и теперь волен заняться тем, что он всегда хотел сделать с
тех пор, как был совсем еще маленьким мальчиком. Но -идти своим путем опасно, как свидетельствуют мно-
гие греческие мифы. Коль скоро он свободен от Родителя, он
184
также и не защищен и легко может оступиться. Это видно и в сказках. Проклятие приносит не только
суд и наказание, но и защиту. Та же самая ведьма, которая наложила проклятие, следит затем, чтобы жертва
была жива, пока не истечет его срок. Так, Спящая Красавица в течение 100 лет была защищена шиповником.
Но в тот момент, когда она проснулась и могла послать ведьму подальше, начались ее беды. Лучше всего
иметь двойной скрипт: «Пока» — от одного родителя и «После» — от другого. Чаще всего это выглядит так:
«Ты не можешь быть свободна, пока не вырастишь троих детей» — от матери, и «Когда ты будешь свободна,
ты станешь творческим человеком» — от отца. Таким образом, в первую половину жизни Зою контролирует и
охраняет мать, а во вторую — отец. В случае мужчины директивы двойного скрипта могут быть такими же, но
контроль и защита исходят в первую половину жизни от отца, во вторую — от матери.
Ведущие растительную жизнь старики делятся на три класса, и в нашей стране деление происходит по
финансовому признаку. Те, кто имеет неудачливые скрипты, живут поодиночке в наемных квартирах или
ветхих отелях и называются стариками и старухами. Те, у кого скрипты трудяг, имеют небольшие домики, где
они в свое удовольствие могут предаваться своим идиосинкразиям и странностям, так что их знают как
старых чудаков. Те, у кого скрипты счастливчиков, живут в домах для почетных пенсионеров и называются
Старейшими Гражданами или Миссис и Мистер Налогоплательщики, как они подписывают свои Письма к
Издателю.
Лечением для безскриптовых пожилых людей будет разрешение, но они редко им пользуются. В
каждом большом городе живут тысячи пожилых мужчин, которым нужен кто-то, кто готовил бы для них,
слушал их и говорил с ними. В то же время есть тысячи пожилых женщин, живущих в таких же условиях,
которым нужно для кого-то готовить, с кем-то говорить и кого-то слушать. Но если даже двоим таким
случится встретиться, они редко используют это преимущество, предпочитая свое скучное окружение —
стакан или телевизор или просто ожидание безопасной и безгрешной смерти. Таковы были указания матери,
когда они были маленькими, и им они следуют 70 или 80 лет спустя. Они никогда не рисковали раньше, если
не считать небольших пари на скачках или на стадионе, так почему же они должны отречься от всего теперь?
Скрипт исчерпал себя, но старый лозунг продолжает звучать, "И когда приходит смерть, они приветствуют ее
с радостью. И на лицевой стороне надгробия они вырежут: «Ушел на отдых
185
к праотцам», а с обратной стороны будет надпись: «Я прожил хорошую жизнь и никогда не рисковал».
Говорят, что в следующем веке детей будут выращивать в бутылках в соответствии с нуждами
государства и желанием родителей, и там они будут генетически программироваться. Но ведь каждый и так
уже выращивается в бутылке в соответствии с желаниями государства и родителей и получает скриптовое
программирование. От скриптового программирования легче избавиться, чем от генетического, но лишь
немногие пользуются этой возможностью. Те, кто воспользовался, могут иметь более вдохновляющее над-
гробие. Почти все торжественные эпитафии в переводе на марсианский звучат примерно так: «Вырос в
бутылке и в ней прожил». Так они и стоят, ряды крестов или других символов на кладбище, все с одним и тем
же девизом, лишь изредка попадается сюрприз: «Вырос в бутылке — и я выпрыгнул оттуда». Многие
отказываются это сделать, даже если нет пробки.
7. Сцена смерти
Смерть не театральное представление, даже не событие для того, кто умирает; она и то и другое для тех,
кто остается жить. Она могла бы быть и должна быть трансакцией. Физический ужас нацистских лагерей
смерти усугублялся психологическим ужасом, уничтожением достоинства, самоутверждения и
самовыражения в газовой камере. Не было бравады и последней сигареты, не было вызова, не было пре-
словутого последнего слова; в целом не было смертной трансакции. Были трансактные стимулы от
умирающих, но не было реакции от убийц. Таким образом, форс-мажор убирает из скрипта его самый
напряженный момент, сцену смерти, а ведь в каком-то смысле вся человеческая жизнь является подготовкой к
этому моменту.
В скриптовом анализе можно составить представление о сцене смерти, задав вопрос: «Кто будет у
вашего смертного одра и каковы будут ваши последние слова?» Дополнительный вопрос такой: «Каковы
будут их последние слова?» Ответ на первый вопрос обычно являет собой какую-нибудь версию: «Я им
доказал» — «им», то есть родителям, в частности, матери в случае мужчины и отцу в случае женщины.
Подразумевается обычно либо: «Я доказал им, что делал то, что они от меня хотели», либо: «Я доказал им,
что мне не нужно было делать то, что они от меня хотели».
186
Ответ на этот вопрос обычно, представляет собой квинтэссенцию жизненных целей Джедера, и
терапевт может эффективно его использовать, чтобы прервать его игры и вытащить его из скрипта.
«Выходит, вся ваша жизнь сводится к тому, чтобы доказать им, что вы были правы, когда чувствовали
себя обиженным, испуганным, разгневанным, неполноценным или виноватым. Очень хорошо. Тогда это и
будет вашим величайшим достижением — если вы предпочитаете это так оставить. Но, может быть, вам
захочется найти более стоящую цель в жизни».
Сцена смерти может быть частью скрытого или скрип-тового контракта в браке. Муж или жена могут
очень четко представлять себе картину смерти другого. В таких случаях партнер обычно имеет дополняющий
скрипт и по необходимости планирует так и поступить. Таким образом, они вполне ладят друг сдругом. Но
если каждый из них ожидает, что другой умрет первым, то здесь скрипты скрещиваются, и отношения будут
не спокойными, а сварливыми, даже если их скрипты дополняют друг друга во всем остальном (как и по-
лагается, чтобы брак был возможным). Трудности появятся, когда один из супругов заболеет или перенесет
несчастье. Скрипт, основанный на сцене смерти, часто встречается у молодых женщин, вышедших замуж за
пожилых мужчин. Хотя циники и говорят, что «она выходит за него из-за денег», скриптовая сцена имеет
такое же значение, и в критической ситуации она всегда будет рядом с ним, не только для того, чтобы за ним
ухаживать, но и чтобы не пропустить последнюю трансакцию. Если он это интуитивно понимает, их брак
вряд ли прочен: не так-то просто жить рядом с кем-то, кто ждет твоей смерти. Та же ситуация — с двойной
расплатой — может возникнуть при браке молодого мужчины с пожилой женщиной, хотя это случается реже.
Очевидно, что в изначальном скриптовом протоколе место стареющего мужа занимает отец, а место
стареющей жены — мать.
8. Висельный смех
Реальные сцены смерти—результат действия либо forcemajeure, либо — скриптовых указаний.
Преждевременная смерть от руки неотвратимых сил судьбы — болезнь или насилие во время мира или войны
— всегда бесхитростная и простая трагедия. Скриптовая смерть обычно отмечена улыбкой или юмором
висельника. Человек, умирающий с улыбкой на
187
лице или с шуткой на устах, умирает смертью, предусмотренной скриптом, и улыбка или шутка гласит:
«Что ж, мама, я следую твоим указаниям, ха-ха! Думаю, ты счастлива». Лондонские преступники XVIII века
были страстными приверженцами юмора висельника и часто развлекали восхищенную толпу последней
эпиграммой, в то время как у них на шее затягивали петлю 7, потому что их смерть была выполнением
материнского приказа: «Ты кончишь виселицей, как твой отец, мой мальчик!» Последние слова многих
великих людей тоже были шутками, потому что они тоже были в согласии со своими матерями: «Ты умрешь
великим, сынок!» Смерти в результате forcemajeure не сопровождаются таким легкомыслием, потому что они
могут находиться в прямом противоречии с приказом «Живи долго» или «Умри счастливым». Поэтому
неизвестны случаи юмора висельника в концлагерях (насколько я знаю). Существует также специальное
указание: «Радуйся смерти, как радовался жизни», которое допускает шутку на смертном одре, даже если
смерть приходит гораздо раньше, чем мать хотела бы этого. Такая шутка — на самом деле попытка облегчить
материнское горе.
Все это означает, что в большинстве случаев жестокий родитель (мать-ведьма или отец-людоед)
планирует для Дже-дера ограничитель жизни и то, как он умрет, и он, отбрасывая возможности освобождения
извне и изнутри, своим собственным решением осуществляет родительский приказ.
9. Посмертная сцена
В успешных скриптах она обычно представлена с достаточной долей реализма. Джедер создал большую
организацию или сделал большую работу, или оставил много детей и внуков, и он знает, что дело его жизни
переживет его, и те, кто с этим делом связан, проводят его до могилы.
Те же, у кого трагические скрипты, часто печально заблуждаются относительного того, что случится
после их смерти. К примеру, романтический самоубийца говорит: «Они пожалеют» — и воображает себе
печальное и сентиментальное зрелище похорон, которое может быть, а может и не быть. Разгневанный
самоубийца говорит: «Я им покажу!» — но он может ровно так же заблуждаться, поскольку «они» могут быть
только рады избавиться от него. «Я им покажу» может провалиться, если известие о кончине не будет
зафиксировано нигде, кроме свидетельства о смерти. С другой стороны, отчаявшийся самоубийца, который
считает,
188
что никто не заметит его смерти, потому что никому нет дела до него, может попасть на первые полосы
газеты из-за какого-нибудь непредвиденного осложнения. Даже человек, убивающий себя из-за того, чтобы
его жена могла получить страховку, может промахнуться из-за того, что невнимательно прочел страховой
полис.
Вообще последствия самоубийства не более предсказуемы, чем последствия убийства кого-нибудь
другого. Смерть — плохой способ решать жизненные проблемы, этот способ подходит разве что солдатам и
гангстерам. Разумеется, перспективные самоубийцы должны твердо усвоить два нерушимых правила смерти:
(1) Никто из родителей не имеет права умирать, пока его дети не достигли 18 лет. (2) Никакой ребенок не
имеет права умирать, пока любой из его родителей жив.
Случаи людей, не имеющих ни маленьких детей, ни оставшихся в живых родителей, должны быть
рассмотрены в индивидуальном порядке, но каждый пациент, поступающий на лечение, должен обещать не
нарушать эти правила, если они к нему применимы. Аналогичное обещание берется с некоторых пациентов
относительно лекарств, которые выписывает им врач (не использовать их не по назначению, в том числе для
суицидальных попыток).
10. Надгробие
Надгробие, как и футболка, имеет две стороны. Вопросы здесь такие: «ЧТО напишут на вашем
надгробии? » и «Что бы вы написали на своем надгробии?» Типичный ответ: «Они скажут: «Она была
хорошей девочкой», а я скажу: «Я очень старалась, но не смогла». Опять-таки, «они» обычно значит — роди-
тели или те, кто их заменял. «Их» эпитафии — антискрипт, тогда как сам пациент пишет на надгробии свое
скриптовое распоряжение, в данном случае — «Старайся, но смотри, чтобы ничего не вышло». Таким
образом, надгробие говорит о мертвых только хорошее, поскольку одна сторона утверждает, что он выполнял
указания своего антискрипта, а другая указывает на то, что он был также и послушным ребенком, который
следовал скриптовым указаниям матери,, какими бы они ни были — воодушевляющими или ведущими к
разочарованию. Если пациент пытается избежать чтения своего надгробия, говоря, что его вообще не будет,
это тоже имеет свое значение. Кто играет со смертью, играет также и с жизнью. Но в таком случае врач
должен настоять на своем: «Что бы было на нем, если бы оно было?» и «Здесь вам надо его иметь».
189
11. Завещание
Каковы бы ни были фантазии человека о том, что произойдет после его смерти, его завещание или
посмертные записки дают последнею возможность расплаты. Возможно, вся его жизнь была основана на лжи
или спрятанном сокровище,— и это триумфально раскрывается после его смерти — шутка, которую он
сыграл с потомством. Этому есть много примеров в истории; скрытые таланты, которые становятся
известными лишь тогда, когда в чулане находят манускрипты или полотна, или бесценные научные труды, ва-
ляющиеся среди ненужных бумаг. Скрытое богатство или скрытая бедность обычно обнаруживаются при
оглашении завещания. Последняя воля — также излюбленное средство преподнесения сюрприза. Самый
распространенный случай уже упоминался выше: мать оставляет все свое состояние неблагодарной дочери, а
преданную оставляет без гроша. Часто двоеженство выясняется только при чтении завещания. Вопрос здесь
такой: «Каким будет самый важный пункт в вашем завещании? Что будет самым неожиданным для тех, кто
останется, когда вы умрете!»
Мы проследили скрипт Джедера от времени, предшествовавшего его рождению, до того, что случилось
после его смерти. Но прежде чем перейти к вопросу лечения, мы должны принять во внимание еще многие
интересные вещи.
1. Количество самоубийств увеличивается с возрастом; оно ниже для женщин, чем для мужчин, во всех
возрастах, кроме раннего подросткового.
2. Steiner, С. М. «The Alcoholic Game». — Transactional Analysis Bulletin 7:6—16, January, 1968.
3. Karpraan, S. «Fairy Tales and Script Drama Analysis». — Transactional -- Analysts Bulletin 7:39—43,
April 1968.
4. Beme, E. Games People Play. Loc. cit.
5. Ораннихсмертяхпослеутратыблизкихсм.: W. D. Rees & S. G. Lutkins in British MedicalJoumal 4:13,
October 7, 1967; иобзорвCurrent Medical Digest, March, 1968.
6. Lifton, R. J. Death in Life. Random House, New York, 1968.
7. Cp. Grose, F. A. A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue. DigestBooks, Northfield, Illinois, 1971
(факсимиле издания 1811 г.).
Часть IIIСкрипт в действии

Глава 11ТИПЫ СКРИПТОВ
1. Счастливчики, трудяги и неудачники
Скрипты рассчитаны на всю жизнь. Они основываются на детском решении и родительском
программировании, которое постоянно подкрепляется. Подкрепление может происходить в форме
ежедневного контакта, как у мужчин, работающих на своих отцов, или у женщин, каждое утро звонящих
матери, чтобы посплетничать, или же оно может происходить не так часто и более тонко, но столь же эффек-
тивно через переписку. После того как родители умрут, их инструкции могут помниться более отчетливо, чем
когда-либо.
Как уже отмечалось, на скриптовом языке неудачник называется лягушкой 1, а счастливчик — принцем
или принцессой. Родители хотят, чтобы их дети были либо счастливчиками, либо неудачниками. Они могут
хотеть, чтобы дети были «счастливыми» в роли, которую они для них выбрали, но не хотят, чтобы они
изменились сами, разве что в крайних случаях. Мать, выращивающая лягушку, может хотеть, чтобы ее дочь
была счастливой лягушкой, но пресечет все попытки девочки стать принцессой («Что ты о себе вообража-
ешь?»). Отец, выращивающий принца, может хотеть, чтобы его сын был счастлив, но зачастую он
предпочитает его видеть несчастным, чем превращенным в лягушку («Как ты можешь так поступить с нами?
Мы ведь дали тебе все самое лучшее»).
Первое, что должно быть решено относительно скрипта,— скрипт ли это счастливчика или неудачника.
Часто это можно быстро узнать, прислушавшись, как человек говорит. Счастливчик говорит что-нибудь
вроде: «Я сделал ошибку, но больше этого не повторится». Или: «Теперь я знаю, как делать это правильно».
Неудачник говорит: «Если бы только...», «Надо было...» и «Да, но...» Есть еще те, кто почти преуспел,
трудяги, чьи скрипты предписывают им трудиться
193
до седьмого пота, но не для того, чтобы быть счастливчиком, а просто чтобы держаться на плаву. Это
люди «По меньшей мере», например: «Что ж, по меньшей мере я не...» или «По меньшей мере у меня есть это
— и это хорошо». Трудяги — прекрасные члены обществ, служащие и слуги, поскольку они преданны,
трудолюбивы и благородны и не склонны причинять беспокойство. Социально они приятные люди, а в тесном
общении они восхитительны. Счастливчики приносят неприятности другим только косвенно, когда они дерут-
ся между собой и вовлекают в это невинных наблюдателей, иногда сразу миллионами. Неудачники приносят
больше всего горя себе и другим. Даже если они добрались до вершины, они все равно неудачники, и тянут за
собой других, когда приходит расплата*.
Счастливчиком называется человек, выполняющий свой контракт с миром и с самим собой. То есть он
собирается что-то сделать, говорит, что сделает это, и в конце концов это делает. Его контракт или амбиция
может быть любой: скопить 100 000 долларов, пробежать милю быстрее, чем за 4 мин., или получить
докторскую степень. Если он достиг своей цели, он счастливчик. Если он кончает в долгах, растягивает связку
в душе или проваливается на младшем курсе, он явно .неудачник. Если он скопит 10 000 долларов, придет
вторым со временем 4 мин. 5 сек. или получит кандидата, он человек «По меньшей мере», не счастливчик, а
трудяга. Важно, что он сам ставит себе цель, обычно на основе родительского программирования, но
окончательное решение принимает его Взрослый. Заметьте, что тот, кто хочет показать 4.05 и добивается
этого, тот — счастливчик. Тогда как тот, кто идет на 3.59, а пробегает за 4.05, неудачник, хотя он и побеждает
того, кто претендовал на меньшее. В малых масштабах счастливчик тот, кто становится капитаном команды,
назначает свидания Майской королеве или выигрывает в покер. Трудяга никак не может добраться до мяча,
назначает свидания второй красавице или выходит из игры при своих. Неудачник не участвует в команде, не
назначает свиданий вообще или проигрывает.
*Все это (и многое из того, что последует) может показаться знакомым некоторым читателям и потому,
что сведено к простым понятиям, и потому, что я писал об этом в других работах2 почти теми же словами, так
как этот раздел был написан несколько лет назад. — Прим. авт.
194
Более того, капитан второй команды стоит на том же уровне, что и капитан первой, поскольку выбирает
свою лигу и оценивается по стандартам, которые сам устанавливает. Как крайний случай «истратить денег
меньше всех и не заболеть» — тоже лига. Тот, кому это удается, — счастливчик. Тот, кто попытается и
заболеет,— неудачник. Типичный, классический неудачник — это человек, болеющий или переживающий без
определенного повода (как Делла в главе 3). Если у него есть причина, он может стать преуспевающим
мучеником; это лучший способ выиграть посредством неудачи.
Счастливчик знает, что ему делать, если он проиграет, но не говорит об этом; неудачник не знает, что
ему делать, если он проиграет, но говорит о том, что он будет делать, если выиграет. Таким образом,
достаточно послушать несколько минут, чтобы распознать счастливчиков и неудачников за карточным столом
или на бирже, в домашней ссоре или в семейной терапии.
Основное правило, по-видимому, таково, что расплата счастливого скрипта исходит от воспитывающего
Родителя через контрскриптовые лозунги. Трудяга получает свою расплату от контролирующего Родителя
через распоряжения. Неудачника к плохому концу ведут провокации и соблазны безумного Ребенка в
родителе, который искушает его саморазрушающего чертенка.
2. Скриптовое время
Скрипт, счастливый или неудачный, является способом организовать время между первым «Привет» у
материнской груди и последним «Прощай» у гроба. Это время жизни опустошается и наполняется тем, что мы
делаем и не делаем, никогда не делаем, всегда делаем, никогда не делали раньше, никогда не делаем после,
делаем снова и снова и делаем до тех пор, пока нечего будет делать. Отсюда возникают скрипты «Никогда» и
«Всегда», «Пока» и «После», «Снова и снова» и «Без конца». Это легче всего объяснить, сославшись на
греческие мифы, ибо греки неплохо разбирались в таких вещах.
Скрипт «Никогда» представлен Танталом, который целую вечность должен страдать от голода и жажды,
видя перед собой еду и питье. Людям с такими скриптами их родителями запрещено делать то, что им больше
всего хочется, и они проводят жизнь в танталовых муках, окруженные соблазнами. Они следуют проклятию
Родителя потому, что их
195
Ребенок боится того, чего больше всего хочет, так что они действительно испытывают танталовы муки.
Скрипты «Всегда» следуют Арахне, которая осмелилась бросить вызов богине Афине в ткацком
искусстве и в наказание была превращена в паука и обречена все время ткать паутину, Такие скрипты исходят
от злопамятных родителей, говорящих: «Если это то, что тебе нужно, можешь всю жизнь заниматься этим».
Скрипты «Пока» или «Прежде чем» следуют истории Язона, которому было сказано, что он не сможет
стать царем, пока не выполнит определенные задания. В должное время он получил награду и прожил 10 лет
счастливым. У Геркулеса был такой же скрипт: он не мог стать богом, прежде чем проведет 12 лет в рабстве.
Скрипты «После» исходят от Дамокла. Дамоклу было позволено наслаждаться прелестями царской
жизни, пока он не увидел у себя над головой меч, подвешенный на одном конском волосе. Лозунг скриптов
«После» такой: «Можешь радоваться жизни, но после этого начнутся твои неприятности».
Скрипты «Снова и снова» имеют источником миф о Сизифе. Он должен был вкатывать на гору тяжелый
камень, и когда он почти достигал вершины, камень срывался и катился обратно, и ему приходилось начинать
все сначала. Это классический скрипт «Почти получилось», с одним «Если бы только» за другим.
Скрипт «Без конца», или «Журавль в небе»,— это сценарий трудяги. Он следует истории Филемона и
Бавкиды, которые были превращены в лавровые деревья в награду за добрые дела. Старые люди,
выполнившие инструкции своих родителей, не знают, что делать дальше, и проводят остаток жизни, как
растения, или сплетничают, как листья, шелестящие на ветру. Это судьба многих матерей, чьи дети выросли и
разъехались, и пенсионеров, проработавших 30 лет в соответствии с положениями компании и инструкциями
родителей. Как уже отмечалось, общества Старейших Граждан состоят из пар, которые выполнили свои
скрипты и не знают, как организовать свое время в ожидании Земли Обетованной, где люди, хорошо
относившиеся к своим служащим, могут спокойно разъезжать на своих больших черных лимузинах по левой
полосе дороги, и на них не будет вопить висящая на сцепке вагонов гроздь невоспитанных подростков. «Я сам
в этом возрасте любил поразвлечься,— говорит Папаша,— но теперь...» А Мамаша добавляет: «Ты не пове-
ришь, что они... А ведь мы всегда платили наши...»
196
3. Секс и скрипты
Все эти типы скриптов имеют свои сексуальные аспекты. Скрипт «Никогда» может запрещать либо
любовь, либо секс, либо и то и другое вместе. Если он запрещает любовь, но не секс, тогда это разрешение на
неразборчивость, разрешение, из которого солдаты, матросы и бродяги извлекают все преимущества и
которым проститутки и куртизанки зарабатывают себе на жизнь. Если скрипт запрещает секс, но не любовь,
то получаются священники, монахи, монахини и люди, совершающие добрые дела, например, воспитываю-
щие сирот. Неразборчивые люди постоянно испытывают танталовы муки при виде любящих людей и
счастливых семей, а филантропы все время подвергаются соблазну перепрыгнуть через ограду.
Скрипты «Всегда» представлены молодыми людьми, которых выгнали из дома за грехи, к которым
толкнули их родители: «Если ты беременна, иди зарабатывай себе на жизнь на улице» и «Если ты хочешь
принимать наркотики, живи один». У отца, который устроил дочери скандал, могли быть сексуальные мысли
о ней с тех пор, как ей исполнилось 10 (10 или 8?) лет, а тот, кто выкинул сына из дома за курение гашиша,
может напиться в этот вечер, чтобы облегчить свою боль.
Родительское программирование в скриптах «Пока» самое открытое, потому что оно состоит из
непосредственных команд: «Ты не можешь заниматься сексом, пока не выйдешь замуж, и тебе нельзя
выходить замуж, пока нужно заботиться о твоей матери (или пока ты не закончишь колледж)». Влияние
Родителей в скриптах «После» выражено почти столь же явно, и висящий над головой меч сверкает открытой
угрозой: «После того как ты выйдешь замуж и заведешь детей, начнутся неприятности». В переводе это
означает: «Срывай цветы радости, пока можешь». После замужества лозунг укорачивается до: «Когда ты
заведешь детей, начнутся неприятности»*.
Скрипты «Снова и снова» дают вечную подружку и никогда — невесту, и других, которые опять и
опять пытаются, но никогда не достигают цели.
* Часть этого раздела написана на языке моей предыдущей книги, уже упомянутой ранее?, но я не знаю,
как это сформулировать лучше. Я уже давно говорил об этом на лекциях, как это известно многим
скриптоаналитикам. — Прим. авт.
197
«Без конца» заканчивают пожилыми мужчинами и женщинами, теряющими свою жизнеспособность без
особого сожаления и удовлетворяющимися воспоминаниями о прошлых победах. Так же как женщины с
такими скриптами с нетерпением ждут климакса в надежде, что он разрешит их сексуальные проблемы, так и
мужчины ждут, когда они отработают свое время с подобной надеждой освободиться от сексуальных
обязанностей.
На более интимном уровне каждый из этих скриптов оказывает свое влияние на фактический оргазм.
Скрипт «Никогда» кроме, разумеется, старых дев, проституток, холостяков и сутенеров производит еще
фригидных женщин, которые никогда не имеют оргазма, ни одного за всю жизнь, а также мужчин-
импотентов, которые могут иметь оргазм при условии, что нет любви. Этот классический случай, описанный
Фрейдом, когда мужчина был импотентом со своей женой, но не с проститутками. Скрипт «Всегда»
порождает нимфоманок и донжуанов, которые проводят жизнь в погоне за призраком оргазма.
Скрипт «Пока» предпочитает измученных домохозяек и усталых бизнесменов, которые не могут
почувствовать полового влечения, пока все в доме или в конторе не приведено в порядок. Даже если потом
они почувствуют желание, они прерываются в самый критический момент играми «Дверца холодильника»
или «Блокнот» — маленький пустячок, из-за которого нужно немедленно выскочить из кровати, например,
проверить, закрыта ли дверца холодильника, или записать, что нужно сделать завтра с утра в конторе.
Скрипты «После» влияют на секс из-за опасений. Например, страх забеременеть может удержать
женщину от оргазма и заставлять мужчину иметь его слишком быстро. Прерванное сношение в качестве
метода предупреждения беременности заставляет обоих партнеров нервничать с самого начала и обычно
оставляет женщину напряженной и вспотевшей, если пара слишком стыдлива, чтобы использовать другой
способ для удовлетворения женщины. Вообще, слово удовлетворение, которое обычно используют при
обсуждении данной проблемы, подразумевает какую-то неполноценность, поскольку хороший оргазм должен
быть куда более существенным, чем бледная тень под названием «удовлетворение».
Скрипт «Снова и снова» — похоронный звон по многим женщинам-неудачницам, которые подходят все
ближе и ближе к желаемому, и как раз, когда они на грани, мужчина кончает, возможно, не без помощи
женщины, и они снова
198
скатываются вниз. Это может происходить годами ночь за ночью. «Бесконечный» скрипт проявляется в
пожилых людях, рассматривающих секс как усилие или обязанность. Однажды преодолев перевал, они
«слишком стары» для секса, и их половые органы отмирают от бездействия вместе с их кожей, мускулами, а
также и мозгами. Теперь им нечего делать, остается только ждать, пока они окончательно не заржавеют.
Чтобы избежать растительного существования, не обязательно иметь скрипт с временным ограничителем, а
лучше, чтобы он был рассчитан на всю жизнь, независимо от того, как долго она будет продолжаться.
Сексуальная потенция, влечение и сила человека в какой-то мере определяются его наследственностью
и его химией, но похоже, что они в еще большей степени обусловлены скриптовым решением, которое он
принимает в раннем детстве, а также родительским программированием, порождающим это решение. Таким
образом, не только интенсивность и частота его сексуальной активности на протяжении всей его жизни, но и
его способность и готовность любить во многом определяются в шестилетнем возрасте. У женщин это
выражено, как представляется, сильнее, чем у мужчин. Некоторые из них очень рано решают, что будут
матерями, когда вырастут, тогда как другие в этот же период дают обет оставаться девственницами или
вечными невестами. В любом случае половая активность обоих полов сталкивается с родительскими
мнениями, взрослыми предосторожностями, детскими решениями и социальными предрассудками и
страхами, так что естественные потребности и влечения подавляются, преувеличиваются, искажаются или
извращаются. В результате то, что называется сексом, становится инструментом игрового поведения.
Простые трансакции греческих мифов,— ой! и трах! — происходившие на горе Олимп и сформировавшие
основу скрипта, превращаются в надувательства и уловки народных сказок, где Европа становится Красной
Шапочкой, Прозерпина — Золушкой, а Одиссей — глупым принцем, ставшим лягушкой.
4. Часовое время и целевое время
Способы организации небольших периодов времени обсуждались в главе 2. Вот возможные варианты:
уход в себя, ритуалы, развлечения, деятельность, игры и близость. Каждый из них имеет начало и конец,
называющиеся точками переключения. На более длительных отрезках времени
199
скрипт тоже имеет свои точки переключения; они обычно означают, что игроки переходят из одной
роли в другую по драматическому треугольнику.
Ричард Щехнер провел тщательный научный анализ временных моделей в театре3. Его анализ
применим и к драматургии реальных скриптов. Два наиболее важных типа у него — «установленное время» и
«событийное время». Установленное время идет по часам и календарю. Действие начинается и заканчивается
в определенный момент или на него отводится определенное время, как на футбольный матч. Для
скриптового анализа назовем это часовым временем (ЧВ). При событийном времени действие должно быть
закончено, как бейсбольный матч, независимо от того, сколько оно будет продолжаться по часам. Назовем это
целевым временем (ЦВ). Существуют комбинации этих двух типов. Состязание по боксу может быть
закончено либо когда закончены все раунды, то есть по установленному, или часовому, времени, либо когда
будет нокаут, то есть по событийному, или целевому, времени.
Идеи Шехнера особенно полезны для скриптового анализа при исследовании скриптов «Можно» и
«Нельзя», Ребенок, делающий домашнее задание, может получить пять различных указаний: «Тебе нужно
много спать, так что можешь закончить в 9 часов». Это называется часовое можно. «Тебе нужно много спать,
так что нельзя сидеть позже 9 часов». Это называется часовое нельзя. «Важно закончить домашнее задание,
можешь посидеть попозже и доделать его». Это целевое можно. «Важно закончить домашнее задание; не
пойдешь спать, пока не сделаешь». Это целевое нельзя. Два можно могут освободить его, два нельзя могут
раздражить, но они не загонят его в угол. «Ты должен закончить домашнее задание в 9 часов и лечь спать».
Здесь часовое и целевое время совмещаются и называется это «Гонка» («Hurryup»). Очевидно, что каждая из
этих инструкций по-своему повлияет на его домашнее задание и на сон, а когда он вырастет, на то, как он
будет работать и спать. С марсианской точки зрения воздействие на скрипт ребенка может быть совсем не
такое, как ожидали родители. Например, часовое нельзя может закончиться бессонницей, а целевое нельзя
может когда-нибудь довести до срыва. (Чак в главе 6 был ориентирован на целевое нельзя и избавился от него
с помощью психотерапии. Другие предпочитают инфаркт.)
Этот список важен тем, что он помогает объяснить, как люди организуют свое время, следуя
распоряжениям своих
200
скриптов. «Можешь жить до 40 лет» (часовое можно), обычно старается успеть сделать то, что он хочет;
«Можешь жить, пока не умрет твоя жена» (целевое можно) скорее будет проводить время, заботясь о здоровье
своей жены в надежде оттянуть неприятное событие. «Нельзя этого делать, пока не встретишь себе мужчину»
(целевое нельзя) может проводить массу времени в поисках мужчин, а «Нельзя этого делать, пока тебе не
исполнится 21» (часовое нельзя) найдет время для других дел. Это также объясняет, почему некоторые люди
живут по часам, а другие ориентированы на цель.
Ссылки
1. Young, D. «The Frog Game». Loc. cit.
2. Beme. E. Sex in Human Loving. Simon & Schuster, New York, 1970.
3. Schechner, R. Public Domain. The Boobs-Merrill Company, New York 1969 Chapter 2.
' '
201
Глава 12НЕКОТОРЫЕ ТИПИЧНЫЕ СКРИПТЫ

Скрипты — искусственные системы, ограничивающие спонтанные и творческие порывы (aspirations)
людей, так же как игры — искусственные структуры, ограничивающие спонтанную и творческую близость.
Скрипт похож на замерзшее, все в узорах стекло, которое родители Джедера ставят между ним и миром (и
ими самими) и которое он, впоследствии хранит и оберегает. Он смотрит на мир через него, а мир смотрит на
него, надеясь увидеть хотя бы проблеск, а может быть, вспышку его истинного существа. Но поскольку мир
тоже смотрит через свое замерзшее стекло, они видят друг друга так, как два аквалангиста на дне мутной
реки, у которых к тому же запотели стекла масок. Марсианин протер свое стекло средством от запотевания,
так что он видит немного лучше. Вот несколько примеров того, что он видит, которые, возможно, помогут
понять, как скрипт в каждом случае дает ответ на вопрос: «Что вы говорите или делаете после того, как
сказали «Привет»?»
1. Розовая Шапочка, или Беспризорница
Розовая Шапочка была сиротой, она любила сидеть на полянке в лесу, ожидая, когда придет кто-нибудь,
кому она могла бы помочь. Иногда она прохаживалась по тропинкам, на случай, если понадобится помощь
тем, кто живет в другой части леса. Она была очень бедна и не могла предложить много, но всегда была
готова поделиться тем, что имела. Она могла помочь в том случае, если требовалась лишняя пара рук, а ее
голова была полна мудрыми советами, которые она узнала от родителей еще при их жизни. Еще она любила
веселые шутки и любила подбадривать тех, кто боялся потеряться в лесу. Так она подружилась со многими.
Но в выходные она почти всегда оставалась одна, потому что все уезжали на пикники в долину и покидали ее
в лесу. Иногда ее тоже приглашали, но время шло, и это случалось все реже.
202
Она жила не так, как Красная Шапочка; они даже встретились однажды, но не очень поладили. Красная
Шапочка спешила через лес и зашла на полянку, где сидела Розовая Шапочка. Она остановилась, чтобы
сказать «Привет», и они минуту-другую разглядывали друг друга, думая, что они, пожалуй, могли бы
подружиться,— они были очень похожи, только у одной было красное пальто, а у другой розовое.
— Куда вы идете? — спросила Розовая.— Я вас здесь раньше не видела.
— Я несу моей бабушке сэндвичи, которые сделала моя мама,— ответила Красная.
— Ах, как мило,— сказала Розовая.— А у меня совсем нет мамы.
— И еще,— гордо ответила Красная,— когда я приду к бабушке, меня съест волк. Мне так кажется.
— Ах,— сказала Розовая,— что ж, сэндвич каждый день, и волк* не страшен. Умная девочка всегда
узнает своего волка, когда его увидит.
— По-моему, это совсем не смешно,— сказала Красная.— Так что до свидания.
— Почему ты такая заносчивая? — спросила Розовая, но Красная уже ушла. «У нее нет чувства юмора,
— подумала Розовая про себя,— но, по-моему, она нуждается в помощи». Итак, Розовая Шапочка побежала в
лес искать охотника, который спасет Красную Шапочку от волка. Она его скоро нашла. Это был ее старый
друг. Она сказала ему, что Красной Шапочке грозит неприятность. Она проводила его до дверей хижины, где
жила бабушка Красной Шапочки, и видела все, что там произошло: Красную Шапочку в постели с волком,
как волк пытался ее съесть, охотника, убивающего волка, и как потом охотник вместе с Красной Шапочкой,
смеясь, вскрывали волка и набивали ему брюхо камнями. Но Красная даже не поблагодарила Розовую, и
Розовую это огорчило. И когда все кончилось, охотник подружился с Красной и забыл про Розовую, что
огорчило ее еще больше. Она была так печальна, что стала каждый день есть винные ягоды, а потом не смогла
спать, и ей пришлось по ночам есть сонные ягоды. Она все еще была славным ребенком и все еще любила
помогать людям, но иногда ей казалось, что лучше бы было переесть сонных ягод.
*Тж. «бабник» («кот»). — Прим. пер.
203
Клинический анализ
Тезисы: Розовая Шапочка сирота или имеет причину чувствовать себя таковой. Она прелестный
ребенок, полный мудрых советов и веселых шуток, но она предпочитает, чтобы думали, организовывали и все
делали другие. Она добросовестна и всегда готова помочь людям. Поэтому у нее много «друзей», но каким-то
образом она всегда в конце концов остается одна. Тогда она начинает пить, принимать стимуляторы и
снотворные и часто задумывается о самоубийстве. После того как она скажет «Привет», следует несколько
веселых шуток, но это только чтобы заполнить время до того, как она сможет спросить: «Не могу ли я чем-
нибудь помочь?» На этой основе у нее могут быть глубокие отношения с неудачником, но со счастливчиком
она не очень ладит после того, как шутки кончатся.
Клинический диагноз Хроническая депрессивная реакция.
Сказка Розовая Шапочка.
Роли Ребенок, готовый помочь, Жертва, Спаситель.
Переключения Спаситель (советующий, заботливый Родитель) — к жертве (начальное Дитя).
Родительский совет «Будь хорошей девочкой, всем помогай».
Родительский образец «Вот как надо помогать людям».
Родительское распо ряжение «Не имей много, не бери много и уходи».
Детский лозунг «Делай, что положено, и не жалуйся».
Позиция«Я не-ОК, потому что я жалуюсь», «Они ОК, потому что могут иметь вещи».
Решение Я накажу себя за жалобы».
Скрипт Зачахнуть (witheraway).
Антискрипт«Учиться помогать людям.
Футболка Перед: «Я прелестный ребенок». Спина: «Но я сирота».
Игра«Как я ни стараюсь».
Купоны Огорчения.
Расплата Самоубийство.
204
Эпитафии «Она была хорошей девочкой», «Я старалась».
Антитезис Перестать быть прелестным ребенком.
Разрешение Использовать своего Взрослого, чтобы сделать что-нибудь стоящее.
Классификация
Розовая Шапочка — скрипт неудачника, потому что она теряет все, что получает. Это скрипт целевого
нельзя со стандартным лозунгом: «Этого нельзя делать, пока ты не встретишь Принца». Он основан на плане
«Никогда»: «Никогда не проси ничего для себя». После того как она говорит «Привет», она доказывает, что
она прелестный ребенок, всегда готовый помочь.
2. Сизиф, или «Опять все сначала»

Это история о Джеке и его дяде Гомере. Отец Джека был героем войны, его убили, когда Джек был
маленьким мальчиком, и его мать тоже умерла вскоре. Джека воспитывал дядя Гомер, плохой спортсмен,
хвастун и немного мошенник. Он учил Джека разнообразным спортивным играм и состязаниям. Но если Джек
выигрывал, Гомер приходил в ярость и говорил: «Думаешь, твое дерьмо не воняет?» Если Джек проигрывал,
дядя смеялся над ним в снисходительном дружеском тоне. Так что через некоторое время Джек стал
проигрывать нарочно. Чем больше он проигрывал, тем довольнее и благодушнее становился дядя. Джек хотел
стать фотографом, но дядя сказал, что это профессия для сосунков, и решил, что вместо этого Джек станет
спортсменом-чемпионом. Итак, Джек стал бейсболистом-профессионалом. В действительности же дядя хотел,
чтобы Джек попытался стать чемпионом и провалился.
С таким дядей в наставниках не было удивительным, что, как раз когда Джек был на пути в высшую
лигу, он повредил связки руки и должен был бросить игру. Позже он говорил, что трудно объяснить, как он,
опытный игрок, мог так неудачно повредить руку на тренировке, когда все берегли себя, чтобы не получить
травму перед началом сезона.
Потом Джек был коммивояжером. Он всегда начинал великолепно, получал все большие и большие
заказы, пока не становился любимцем босса. Тут он чувствовал необходимость
205
сорваться. Он начинал спать допоздна, пренебрегал бумагами, и его поставки запаздывали. Он был
таким хорошим поставщиком, что ему даже не приходилось разъезжать: покупатели сами вызывали его, но он
забывал записывать их заказы. В результате всего этого следовали длинные обеды в обществе босса для
обсуждения его личных проблем. После каждого такого обеда он немного подтягивался, но через некоторое
время все начиналось сначала. Рано или поздно наступал последний обед, когда его дружески выпроваживали.
Тогда он искал другую работу и начинал весь цикл сначала. Одна из трудностей заключалась в том, что у него
было чувство, что коммивояжер должен всегда немного лгать и мошенничать, и это его беспокоило.
Пройдя курс лечения, Джек освободился от своего дядюшки и решил вернуться в школу, чтобы стать
социальным работником.
Тезис: Сизиф очень напряженно трудится и почти достигает успеха. В этой точке он сдается, бросает
работу и теряет все, что приобрел. Тогда ему приходится начинать все сначала, и цикл повторяется.
Клинический диагноз Депрессивная реакция.
Миф Сизиф.
Роли Покинутый Ребенок, Преследователь, Спаситель.
Переключения Герой (успех) — Жертва (провал), Спаситель.
Родительское наставление«Будь настоящим мужчиной, а не манной кашей». Родительский образец
(pattern) «Немного мошенничай».
Родительское распоряжение «Не достигай».
Детский лозунг «Я — сын героя».
Позиция «Я не-ОК, потому что на самом деле я — манная каша». «Они ОК, потому что они
преуспевают».
Решение «Я должен быть героем».
Скрипт Пусть тебе это не удастся.
206
Футболка Перед: «Я суперпродавец». Спина: «Но не покупайте ничего у меня». Игры «Вот те на!»,
«Шлемиль»*.
Купоны Огорчение и вина.
Расплата Импотенция и самоубийство.
Эпитафии «Он Очень Старался», «Мне это не удалось».
Антитезис Перестань слушать своего дядюшку.
Разрешение Вернуться в школу и стать воспитателем брошенных детей.
Сизиф — это неудачливый скрипт, потому что каждый раз, когда он подбирается к вершине, он должен
скатываться обратно. Это скрипт целевого нельзя с лозунгом: «Без меня ты этого не сделаешь». Он основан на
плане «Снова и снова», «Пробуй сколько хочешь». Время между «Привет» и «Прощай» занято в основном
игрой «Я сначала».
3. Малютка мисс Глупышка, или «Меня не испугаешь»

Глупышка сидела на табурете в баре вечер за вечером и пила виски. Однажды вечером к ней подсел
довольно грубый тип. Он ее напугал, но она не убежала. Впоследствии она вышла за него замуж, чтобы
заботиться о нем и обеспечить ему возможность писать хорошие рассказы. Когда он был пьян, он ее бил, а
когда трезв — унижал словесно, но она все равно не убегала. Члены лечебной группы сначала жалели ее и
приходили в ужас от поведения ее мужа, но прошло несколько месяцев, и их отношение изменилось.
«Как насчет того, чтобы слезть со своего стульчика и что-нибудь изменить? » — говорили они. «Ты,
похоже, очень довольна, когда рассказываешь очередную печальную историю, так что это на самом деле
жестокая игра в "Разве это не ужасно?"».
Однажды доктор Q спросил ее, какая у нее была любимая сказка. «Такой у меня нет,— сказала она,— но
зато у меня есть любимый стишок «Маленькая Мисс Глупышка».
207
— Так вот почему вы сидите на своем стульчике*?
— Да, я на нем сидела, когда встретила его.
— Так почему же он вас не испугал?
— Потому что, когда я была маленькой, мама часто говорила: если я когда-нибудь убегу из дома, мне
будет гораздо хуже, чем сейчас.
— А как насчет самого первого стульчика? — спросил кто-то.
— Вы имеете в виду горшок? Что ж, они заставляли меня на нем сидеть и пугали меня своими
угрозами, а я была слишком напугана, чтобы встать и убежать.
Таким образом, ее скрипт был похож на скрипт мисс Глупышки, только ей не разрешалось убегать, и
она не знала, куда бежать. А пока вместо сыворотки она пила виски. Группа дала ей разрешение встать со
своей кочки, выбросить свою сыворотку и поступать по-своему. Раньше она всегда выглядела мрачной, а
теперь начала улыбаться.
Ее муж знал, что после того, как скажешь мисс Глупышке «Привет», надо говорить «Буу!», и она
должна убежать. Большинство девушек так и делали, а она не убежала. Если мисс Глупышка не убегает, когда
ей скажут «Буу!», единственное, что остается сделать,— это снова сказать ей «Буу!», и именно это он и делал.
Так или иначе, но это было почти все, что он ей когда-либо говорил, разве что, пожалуй, «Фу!» (Pooh!).
Тезис: Малютка мисс Глупышка сидит на тумбе, тоскуя, попивая простоквашку и ожидая паука,— это
все, на что она может надеяться. Когда он появляется, он пытается ее напугать, но она решает, что он —
самый прекрасный паук в мире, и остается с ним. Он продолжает периодически путать ее, но она отказывается
убегать. Но когда он говорит, что боится ее, она действительно пугается. Она оглядывается в поисках другого
паука, но не находит такого прекрасного, как ее
* Имеется в виду детский стишок LittleMissMuffet:
Малютка мисс Бумби
Сидела на тумбе,
Хлебала свою простоквашку.
Но выглянул вдруг Свирепый паук
И спугнул нашу Бумби, бедняжку.
Обыгрывается рифма Muffet — tufet (маленькая мягкая скамеечка).— Прим. ред.
208
собственный, так что она остается с ним и в меру своих сил помогает ему ткать паутину.
Клинический диагноз Патология характера.
Стишок Маленькая мисс Глупышка.
Роли Спаситель, Жертва.
Переключения Жертва (обстоятельств) — Спасительница (мужчин) — Жертва (мужчин).
Родительское наставление «Не сдавайся».
Родительский образец «Чтобы это вытерпеть — пей».
Родительское распоряжение «Не убегай, а то будет еще хуже».
Позиция «Я ОК, если я помогу ему добиться чего-нибудь» , « Он ОК — он добивается».
Решение «Раз я не могу делать дело, поищу такого, который добьется».
Футболка Перед: «Я могу с этим справиться». Спина: «Ударь меня».
Игры «Ударь меня», «Разве это не ужасно? ».
Антитезис «Перестань сидеть на своем стульчике и пить».
Разрешение «Поступать по-своему».
Маленькая мисс Глупышка — это скрипт трудяги. Она никогда не пробьется, но по меньшей мере рядом
с ней всегда есть паук. Это скрипт целевого можно с лозунгом «Ты можешь помочь ему добиться». Он
основан на плане «Пока»: «Сиди и жди, пока не появится принц-паук, тогда можешь начать жить». Время
между «Привет» и «Прощай» заполнено ссорами, и пьянством, и любовью, и работой.
4. Ветераны не умирают, или «Кому я нужен?»

Мак был храбрым солдатом и хорошо заботился о своих людях. Но однажды по несознательности или
неподчинению вышло так, что многих из них убили, и Мак обвинил себя в
209
этом. Это, а также малярия, недоедание и прочее привело его к кризису. Когда ему стало лучше, он стал
работать, работать и работать, чтобы не думать, но, как бы он ни трудился, дело не двигалось, и всегда нужно
было еще работать, чтобы вылезти из долгов. Мак был поставщиком и ходил на свадьбы и другие
празднества, но самому ему было нечего праздновать. Он всегда был наблюдателем, помогал людям едой,
питьем, удобствами и советами, и это заставляло его чувствовать себя нужным, насколько это было возможно.
Хуже всего было ночью, когда он был один на один со своими мыслями. Лучше всего было в субботу
вечером, когда он напивался и мог забыться, и становился почти таким, как все.
Это началось гораздо раньше, чем он попал в армию. Когда ему было 6 лет, его мать сбежала с
солдатом, и когда он понял, что она ушла насовсем, он заболел лихорадкой и старался умереть, так как он
понял, что не нужен ей. Он начал трудиться рано, еще в школе, но, когда ему удавалось чего-то добиться, отец
каким-то образом выманивал у него деньги. Если он покупал что-то для себя, отец это продавал. Он ревновал
других мальчиков, потому что у них были матери, поэтому часто дрался. Ему было наплевать на разбитые
носы в школьном дворе, но он не мог видеть мертвые тела на войне. Он был хорошим стрелком, но всегда
жалел врагов, которых убивал, и не держал на них зла за то, что они убивали его людей. Он винил себя за это,
и ему казалось, что его убитые соратники откуда-то наблюдают за ним, так что он был очень осторожен,
старался не оскорбить их своим весельем. То, что он напивался, не считалось — или считалось? Он не мог
быть уверен. Раз или два он пытался разбить свою машину и сильно пострадал, но выжил. Главным способом
самоубийства для него было куренье, даже при бронхите. После долгого лечения он сблизился со своей ма-
терью, и это помогло ему почувствовать себя лучше.
Тезис: Старый солдат был недостаточно хорош для своей матери и потерял друзей. В результате он
приговорен вечно трудиться без особых результатов. В жизни он зритель, который не может участвовать в
развлечениях. Он всегда рад помочь, а это означает дополнительную работу, но дает ему чувство своей
необходимости. Смерть будет его единственным освобождением, но он не может причинить боль тем, кто его
любит, открытым самоубийством. Все, что он может,— медленно угасать.
210
Ветеран — это скрипт трудяги, потому что для старых солдат не преуспевать — дело чести. Это скрипт
Целевого Нельзя с лозунгом: «Ты не можешь преуспеть, пока снова им не понадобишься». Он основан на
плане «После»: «После войны ты можешь только угасать». Время в ожидании смерти заполнено помощью
людям и солдатскими рассказами.
Клинический диагноз Компенсированная шизофрения.
Песня Ветераны не умирают.

Роли Неудавшийся спаситель, Преследова тель, Жертва.
Переключения Жертва (матери и отца) — Спаситель(людей) — Жертва

(обстоятельств).
Родительское «Трудись и помогай людям».

наставление
Родительский «Вот как переносить это — пить».

образец (pattern)
Родительское «Не преуспевай».

распоряжение
Позиция «Я не-ОК, они все ОК».

Решение «Я доведу себя до смерти работой».
Футболка Перед: «Я хороший парень». Спина: «Даже если это меня
убивает».
Развлечения Воспоминания о войне.

Игры «Я только стараюсь вам помочь».
Антитезис Перестань убивать себя.
Разрешение Настроиться и преуспевать.
5. Победитель драконов, или «Папа лучше знает»

Жил как-то однажды человек по имени Джордж, который был известен как победитель драконов и
оплодотворитель женщин. Он слонялся по полям с совершенно независимым видом — по крайней мере, так
это выглядело. Проезжая летним днем по лугу, он увидел клубы дыма и пламя, поднимающееся к небу в
отдалении. Когда он приблизился, он услышал ужасный рев и крики испуганной девушки. «Ага! — закричал
он, хватаясь за копье.— Это мой третий дракон и третья девушка меньше чем за неделю. Я убью дракона. И,
без сомнения, моя храбрость будет щедро вознаграждена». Секундой позже он
211
закричал дракону: «Стой, скотина!» и девушке: «Вам нечего бояться! » Дракон отступил и принялся
рыть землю в предвкушении не только двойного обеда, но и того, что он любил больше всего — хорошей
драки. Девушка, которую звали Урсула, протянула руки и воскликнула: «Мой герой! Я спасена!» Она была
очень довольна, предвкушая не только свое спасение и зрелище хорошей драки, но и (поскольку на самом
деле она не была девушкой) возможность щедро вознаградить своего спасителя. Джордж и дракон отошли
немного друг от друга, готовясь к драке, а Урсула подбадривала обоих. Тут на сцене появилась еще одна
фигура, богато экипированная серебряным седлом и пухлой сумкой с золотыми монетами. «Эй, малыш!» —
закричал вновь прибывший. Обернувшись, Джордж воскликнул с удовлетворением: «Папа! Как я рад тебя
видеть!» Повернувшись к дракону спиной, он слез с лошади и подошел поцеловать ногу своего отца.
Последовал оживленный диалог: «Да, отец! Конечно, отец! Как ты скажешь, отец!» Ни Урсула, ни дракон не
слышали того, что говорил отец, но скоро стало ясно, что это может продолжаться до бесконечности.
«О, ради Христа,— сказала Урсула, топая ногой с отвращением.— И это герой! Как только появляется
его старик, он уже тут как тут — кланяется, заискивает,—где ему взять время на меня, бедную и
беззащитную». «Ты права,— сказал дракон,— это, видно, никогда не кончится». Он прикрутил свое пламя, за-
валился набок и заснул. Но вот наконец старик уехал и Джордж приготовился вернуться к схватке. Он снова
схватился за копье и стал ждать, пока дракон поднимется и бросится на него, а Урсула будет его
подбадривать. Вместо этого Урсула сказала: «Тряпка!» — и ушла. Дракон поднялся на ноги, сказал: «Ничто-
жество»,— и тоже ушел. Увидев это, Джордж закричал- «Эй, папа!» — и помчался галопом догонять отца. А
Урсула и Дракон одновременно обернулись и крикнули ему вслед: «Жаль, что он так стар, а то лучше было бы
иметь дело с ним, а не с тобой».
6. Зигмунд, или «Не мытьём, так катаньем»

Зигмунд решил стать великим человеком. Он много работал, чтобы попасть во Влать (Establishment),
которая и была для него раем. Но его туда не брали. Тогда он решил заглянуть в ад. Там не было Власти, и
никто на это не обращал внимания. Зигмунд стал большим специалистом в аду, который в данном случае был
Бессознательным (theUnconscious). Он имел такой успех, что через некоторое время сам стал Властью.
212
Тезис: Джедер* решает стать великим человеком. Люди ставят на его пути различные препятствия.
Вместо того чтобы пытаться их штурмовать, он обходит их, чтобы найти дело, достойное себя, и становится
великим человеком.
Клинический диагноз Фобии.
Герои Ганнибал и Наполеон.
Роли Герой, Противник.
Переключения Герой, Жертва, Герой.
Родительское наставление «Трудись и не сдавайся!»
Родительский образец «Работай головой и придумай, что сделать».
Родительское распоряжение {injunction) . «Стань великим человеком».
Позиция «Я ОК — если добьюсь» «Они ОК — если думают».
Решение «Если я не могу попасть в рай, я пойду в ад».
Футболка Не имеет.
Купоны Не собирает
Игры Нет времени на игры.
Антитезис Не нужен.
Разрешение Уже имеет в полной мере.
Это счастливый скрипт, потому что Джедер подчинен скрипту и делает то, что должен делать. Это
скрипт целевого можно с лозунгом «Не мытьем, так катаньем». Он основан на плане «Всегда», «Всегда
пытайся». После «Привет» сразу приступает к работе. Время ожидания все до отказа заполнено работой на
выполнение скрипта.
*Именно Джедер, не Сигмунд.— Прим. пер.
213
7. Флоренс, или «Не сдавайся»

Мать Флоренс хотела удачно выдать ее замуж, сделать великосветской дамой, но глас Божий сказал
Флоренс: судьба твоя — служить человечеству. На протяжении 14 лет все близкие боролись с ее решением, но
в конце концов она победила и начала свою карьеру сестры милосердия. Титаническим усилием, преодолевая
сопротивление окружающих, она добилась расположения Церкви (theEstablishment) и даже Королевы. Она
всецело посвятила себя работе, и ее не коснулись интриги и сплетни. Она произвела революцию не только в
уходе за больными, но и во всем здравоохранении Британской империи.
Тезис: Мать Флоренс хотела сделать ее тщеславной, но голос где-то внутри нее говорил, что ее
предназначение выше этого. Она яростно борется с матерью за свое решение. Люди ставят препятствия на ее
пути, но, вместо того чтобы играть с ними в игры, она обходит преграды в поисках достойного дела и
становится героиней.
Клинический диагноз Галлюцинации.
Героиня Жанна д'Арк.
Роли Героиня, противники.
Переключения Жертва, Героиня.
Родительские наставления «Выйти замуж за богатого».
Родительский образец «Делай, что тебе говорят».
Родительское распоряжение «Не возражай».
Галлюцинаторное распоряжение (предположительно голос отца) «Стань героиней, как Жанна д'Арк».
Позиция«Я ОК — если добьюсь» «Они ОК — если позволят мне это сделать».
Решение «Если я не могу служить человечеству так, я буду делать это по-другому».
214
Футболка Перед: «Заботься о солдатах». Спина: «Делай это лучше, чем прежде».
Купоны Не собирает.
Игры Нет времени на игры.
Антитезис Не нужен.
Разрешение Уже имеет в полной мере.
Это счастливый скрипт, он классифицируется точно так же, как предыдущий. В обоих случаях герои
берут неудачные скрипты (Ганнибал, Наполеон, Жанна д'Арк) и превращают их в счастливые, несмотря на
противодействие окружающих. Превращение возможно благодаря открытой альтернативе обойти
препятствие, вместо того чтобы штурмовать его в лоб. Эта гибкость, ни в коей мере не влияющая на
решительность и эффективность, спасает. Так, если бы Наполеон и Жанна д'Арк могли бы принимать
решения, согласующиеся с обстоятельствами, их скриптовые расплаты были бы совсем иными, например:
«Если я не могу бороться с англичанами, я буду бороться с болезнью».
8. Трагические скрипты
До сих пор существуют значительные разногласия по поводу того, становятся ли счастливчики
счастливчиками потому, что у них счастливые скрипты, или потому, что у них есть разрешение быть
самостоятельными. Однако нет сомнений, что неудачники следуют программированию своих родителей, а
также толчкам своего внутреннего демона. Трагические скрипты, которые Штейнер назвал
«гамартическими»1, могут быть благородными и неблагородными. Благородные — источник вдохновения и
высоких трагедий. Неблагородные повторяют те же старые сцены и надоевшие сюжеты, происходящие в
мрачных «отстойниках», которые общество имеет специально для того, чтобы неудачники могли получать
свою расплату: в салунах, ломбардах, борделях, судах, тюрьмах, больницах и моргах. Благодаря
стереотипным расплатам легко выделить в таких жизненных путях скриптовые элементы. Книги по
психиатрии и криминалистике, приводящие многочисленные и подробно описанные случаи, являются
великолепными источниками для изучения скриптов 2.
215
Плохой скрипт накладывается на ребенка Глумливым Фашистом, и он придерживается этого скрипта по
принципу Тюремной Ностальгии. Глумливый Фашист стар как мир и действует по следующему принципу.
Людям говорят, что вражеский король или вождь грязен, туп, мерзок и жесток и вообще больше похож на
зверя, чем на человека. Когда он попадает в плен, его сажают в клетку в лохмотьях, без туалетных и других
принадлежностей. Через неделю или около того его показывают публике, и, разумеется, он выглядит грязным,
тупым, мерзким и жестоким, а со временем эти его качества усиливаются. Тогда победители улыбаются и
говорят: «Мы же вам говорили!»
Дети, по сути дела, пленники своих родителей, и те могут привести их в любое желаемое состояние.
Например, девочке говорят, что она — истеричная, эгоистичная плакса. Родители знают ее слабые места и
могут мучить ее в присутствии гостей до тех пор, пока ей это не станет невыносимо и она не заплачет.
Поскольку это называется «жалостью к себе», она очень старается не заплакать, так что, когда она все-таки
плачет, это похоже на взрыв. Тогда родители могут сказать: «Какая истерическая реакция! С ней это всякий
раз, когда у нас гости. Какая плакса!» и т. д. Ключевой вопрос в скриптовом анализе такой: «Как нужно
воспитывать ребенка, чтобы, когда он вырос, он вел себя так, как делает это пациент?» Ответить на этот
вопрос трудно, но после него скриптовый аналитик может все чаще достаточно правильно описывать
воспитание пациента раньше, чем ему о нем расскажут.
Многие из тех, кто провел долгие годы в тюрьме, находят внешний мир негостеприимным, сложным и
пугающим и совершают какой-нибудь проступок, с тем чтобы их снова посадили. Тюрьма, возможно, не Бог
весть что, но она знакомая, й там известны правила поведения, не вызывающие серьезных неприятностей, и
там есть старые друзья. Точно так же, когда пациент пытается вырваться из клетки своего скрипта, ему
кажется плохо «снаружи», а если он больше не играет в старые игры, он теряет старых друзей и должен
заводить новых, а это часто пугает. Поэтому он возвращается на круги своя, как страдающий Тюремной Нос-
тальгией.
Все это может помочь немного лучше понять скрипт и его влияния.
216
1. Steiner, С. М. Games Alcoholics Play. hoc. cxt. Ливделл и Скотт приводят несколько вариантов, из
которых самый приемлемый — «гамартети-кос» (обреченный на неудачу) из аристотелевской «Этики», № 2,
3, 7.
2. Одно из самых новых и убедительных исследований определенного типа неудачников — работа:
LouiseV. Frisbie. Another Look at Sex Offenders in California (California Department of Mental Hygiene,
Sacramento, 1969). Можно предполагать, что автор знает о существовании скриптового анализа, но, как
большинство криминалистов, игнорирует его, хотя и приводит много примеров явно скриптового поведения.
Например, преступник получил два года условно и все это время вел себя примерно, но сорвался за две недели
до окончания срока. Он никак не мог объяснить, как это получилось, но он ухитрился попасть под арест за
«извращение» с проституткой (стр. 60). В двухтомном «Исследовании криминальной психопатологии» Бена
Карпмана {StudiesinCriminalPsychopathology. MedicalSciencePress, Washington, D. C, 1933 и 1944) приводятся
великолепные примеры «гамартии» с полными историями болезни. Первый том был опубликован в период
популярности направления «боттом-дог» в эпоху Великого Кризиса (название пошло от романа Эдварда
Дальберга «Собаки на дне», 1930). Работа Бена Карпмана гораздо интереснее и убедительнее, чем
большинство художественной литературы, выходившей в то время. Современная литература направления
«боттом-дог» (например, «Завтрак обнаженных» Уильяма Барро-уза, 1962) более утонченна, но не менее
уныла и однообразна. Со скрип-товой точки зрения за прошедшие 30 лет ничего не изменилось, даже стиль,
который, по сути дела, начался с «Улисса» Джойса (1922) или по меньшей мере с его «Работа идет» (Поминки
по Финнегану) и других вещей, опубликованных в период перелома конца 20-х годов. Джойс даже носил
темные очки, как многие из его современных подражателей (кстати, д-р Стивен Карпман, автор
«Драматического треугольника», описанного в главе 10,— сын Бена Карпмана).
217
Глава 13
ЗОЛУШКА
1. Происхождение Золушки
Для скриптоаналитика в истории Золушки есть все. В ней есть множество разнообразных
взаимодействующих скриптов, бесчисленные укромные уголки и щели, где можно сделать поразительные
открытия, и миллионы жизненных прототипов для каждой роли.
Золушку в нашей стране обычно называют «Маленькой хрустальной туфелькой». Это перевод
французской версии Шарля Перро, впервые опубликованной в 1697 году и переведенной на английский язык
Робертом Сэмбером в 1729 г.1. В посвящении графине Гранвиль Сэмбер явно указал на то, что он понимает
скриптовое влияние таких рассказов. Он говорит, что Платон «хотел бы, чтобы дети впитывали эти сказки с
малолетства с молоком матери, и советует няням учить им детей». Мораль Перро к сказке о Золушке — это,
конечно, Родительское Наставление.
«Бесспорно, красота для женщин сущий клад.
Все неустанно хвалят вид пригожий,
Но ведь бесценнее — да нет, еще дороже! —
Изящество, сказать иначе, лад.
Коль фея-кумушка малютку-Сандрильону
Наставила и обучила так,
Что заслужила Золушка корону,
Уж значит эта сказка — не пустяк».
Последние три строчки описывают Родительский образец, который Золушка получила от своей
крестной и который полностью аналогичен модели (pattern) для «Красивой леди», описанной в главе 6. Перро
выводит и вторую мораль, в которой подчеркивает и необходимость родительского разрешения для того,
чтобы ребенок чего-нибудь достиг.
218
«Чего уж лучше, знаем сами, Слыть мудрецами, храбрецами, Роскошней быть, чем первый франт,
Иметь какой-нибудь талант, Определенный небесами. Все это можно заслужить. Но лучшие дары пребудут
бесполезны, Пока не вздумают за нас поворожить Хоть кумушка, хоть куманек любезный...»
Перевод Сэмбера был немного изменен Эндрью Лэн-гом в «Голубой Волшебной книге», одном из
самых популярных сборников сказок, читаемых для детей и детьми. Именно отсюда они получают первое
представление о Золушке. В этой доброй французской версии Золушка прощает своих сводных сестер и
находит для них богатых мужей. «Сказки братьев Гримм», тоже очень популярные в нашей стане, дают
немецкую версию. Это кровавая сказка, в конце которой голуби постепенно выклевывают сестрам глаза.
Историю Золушки можно найти у многих других народов2.
Узнав все это, мы можем теперь рассмотреть марсианскую точку зрения на Золушку в варианте Перро,
которую знает большинство детей в англоязычных странах, и обсудить действующие в ней скрипты, многие
из которых легко узнать в реальной жизни. Как и в случае с Красной Шапочкой, марсианин и реальность
сообщают нам нечто очень важное: что произойдет с действующими лицами после того, как сказка
закончится.
2. История Золушки
Согласно Перро, жил на свете человек, который после смерти своей жены женился вторично на вдове,
очень гордой и надменной женщине. (Без сомнения, она была также фригидной, как и все такие женщины.) У
нее были две дочери, во всем похожие на мать. У него тоже была дочь от первого брака, очень добрая и
ласковая девушка, вся в покойную мать, самую прекрасную женщину в мире.
Сразу же после свадьбы мачеха начала относиться к Золушке очень сурово. Она не могла вынести
достоинств этой милой девочки, потому что рядом с ней ее собственные дочери казались ей еще хуже.
Бедняжка терпеливо все сносила и не осмеливалась сказать об этом отцу, потому что он прогнал
219
бы ее, так как был под каблуком у жены. Закончив работу, она обычно присаживалась отдохнуть около
печки и садилась на золу, поэтому они прозвали ее Замарашкой, или, чуть поласковей, Золушкой.
И вот случилось так, что сын короля устроил бал и пригласил на него всех достойных людей, включая и
тех двух сестер. Золушка помогала им причесываться и одеваться. Они тем временем издевались над ней,
потому что она не была приглашена, и она согласилась, что такое торжество не для нее. Когда они уехали, она
заплакала. Но тут пришла ее фея-крестная и пообещала ей, что она тоже поедет. «Сходи в сад и принеси мне
тыкву»,— велела она Золушке. Эту тыкву волшебница превратила в золотой экипаж. Мыши послужили
лошадьми, крыса стала толстым веселым кучером с большими усами, а ящерицы — лакеями. Золушка
нарядилась в красивое платье, надела драгоценности и маленькие хрустальные туфельки — все это дала ей
крестная. На прощанье крестная предупредила ее, чтобы Золушка не задерживалась на балу после того, как
часы пробьют 12 часов.
На балу Золушка произвела сенсацию. Принц усадил ее на самое почетное место, и сам Король, хоть он
был и стар, не мог оторвать от нее глаз и не шепнуть о ней Королеве. Без четверти 12 она ушла. Когда ее
сестры вернулись, она притворилась, что спала. Они рассказали ей о прекрасной неизвестной принцессе.
Золушка улыбнулась и сказала: «Ах, она, должно быть, действительно очень хороша. Как бы мне хотелось на
нее поглядеть! Одолжите мне кое-что из вашей одежды, чтобы завтра я могла туда съездить». Но они сказали,
что не дадут свою одежду такой Замарашке, и Золушка была рада, потому что она бы не знала, что делать,
если бы они согласились.
На следующий вечер Золушка так веселилась, что забыла уйти, и вспомнила лишь тогда, когда часы
начали бить полночь. Как только она это услышала, она вскочила и умчалась с быстротой лани. Принц
погнался за ней, но не догнал; впрочем, в спешке она потеряла одну хрустальную туфельку, которую Принц
бережно поднял. Через несколько дней Принц приказал глашатаям объявить, что он женится на той, кому
придется впору крошечная туфелька. Он разослал гонцов с приказом примерять туфельку всем женщинам
королевства. После того как сестры безуспешно попытались всунуть в хрустальную туфельку свои ноги,
Золушка, которая узнала туфельку, со смехом сказала: «Дайте мне примерить ее». Ее сестры тоже засмеялись
и стали издеваться над ней. Но гонец сообщил, что туфельку приказано примерять всем.
220
Когда Золушка примерила туфельку, все увидели, что она ей как раз по ноге. Сестры были поражены, но
они удивились еще больше, когда увидели, что Золушка вынула из кармана вторую туфельку и надела ее. Тут
вошла фея-крестная и взмахом своей волшебной палочки превратила Золушкино тряпье в великолепное и
богатое одеяние.
Когда стало ясно, кто была прекрасная Принцесса, сестры бросились к ее ногам и сказали: «Прости»,—
после чего Золушка обняла их и простила. Затем ее отвезли к Принцу, и несколько дней спустя он на ней
женился. Золушка предоставила двум своим сестрам комнаты во дворце и в тот же день выдала их замуж за
двух важных придворных.
3. Переплетающиеся скрипты
В этой истории так много интересного, что трудно решить, с чего начать. Прежде всего, действующих
лиц. гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Вот все действующие лица в порядке появления:
Отец Крестная (Королева)
Мачеха (Кучер, (Стража)
Дочь А Лакей) Джентльмен
Дочь В (Люди на балу) Двое придворных
Золушка Принц
(Мать) Король
Итого 9 главных действующих лиц, несколько немых или с одной репликой ролей и множество
статистов. Самое интересное, что почти все они мошенники, как мы увидим вскоре.
Также примечательна четкость переключений, что характерно для большинства детских сказок.
Золушка начинает в позиции ОК, потом становится сначала Жертвой, затем Преследователем и, наконец,
Спасителем. Мачеха и ее дочери из Преследователей превращаются в Жертв, особенно в немецкой версии, где
две сестры отрезали куски своих ног, чтобы натянуть туфельку. В сказке также есть две другие классические
роли, которые мы находим в игре «Алкоголик». Посредника в данном случае играет крестная, снабжающая
Золушку всем необходимым, а Простаков — двое придворных, которые должны жениться на двух злых
сестрах.
Давайте теперь рассмотрим скрипты участников. Требуется не столь много времени, чтобы понять, как
много реальных характеров представлено в этой простой на вид сказке.
221
1. Золушка. У нее счастливое детство. Но затем она должна страдать, пока не произойдет определенное
событие. Однако ключевые сцены ориентированы на часовое время: она может развлекаться сколько угодно
до полуночи, а затем должна вернуться к прежнему состоянию. Золушка, очевидно, не поддалась искушению
поиграть в игру «Разве это не ужасно? » даже с отцом и остается просто меланхоличной и одинокой фигурой,
пока не начинается действие на балу. Тогда она играет в «Попробуй поймай меня» с Принцем, а потом, со
скриптовой улыбкой, в «У меня есть секрет» с сестрами. Кризис разражается сокрушительной игрой «И вот
она нам говорит», и Золушка с ехидной улыбкой собирает расплату за выигрышный скрипт.
2. Отец. Скрипт отца требует, чтобы он потерял первую жену, отверг дочь и женился на высокомерной
(и вероятно, фригидной) женщине, которая заставит их обоих страдать. Но все же он себе на уме, как мы
увидим в дальнейшем.
3. Мачеха. У нее скрипт неудачницы. Она тоже играет «И вот она мне говорит», заставляя отца
жениться на ней и открывая свой истинный жестокий характер сразу же после свадьбы. Она живет для своих
дочерей и надеется своим подлым поведением добыть для них королевскую расплату, но кончает
неудачницей.
4. Сестры. Их контрскрипты основаны на материнском лозунге «Позаботься прежде всего о себе, а
простачки пусть пропадают», но расплата происходит от распоряжения «Не достигай». Поскольку это также
скриптовое распоряжение для их матери, он, очевидно, перешел к ним от ее родителей. Они играют в
«Шлемиля», доставляя Золушке (или Замарашке, как они ее называют) массу неприятностей, а потом изви-
няются и получают ее прощение.
5. Крестная. Это в действительности самый интересный персонаж. Что побудило ее отправить
Золушку на бал? Почему бы ей просто не поговорить с ней и не успокоить ее, вместо того чтобы со всей
помпой отправлять ее на бал? Вышло так, что мачеха и сестры уехали на весь вечер и в доме остались только
Золушка и ее отец. Почему крестной так хотелось отделаться от Золушки? Что происходило в доме между
отцом и крестной, пока все были на балу? Предупреждение Золушке не задерживаться после полуночи
обеспечивало ее отсутствие как раз до этого времени, и, кроме того, она наверняка должна была явиться
домой первая. Это исключало риск, что другие женщины застанут крестную дома, поскольку приход Золушки
являлся для нее
222
знаком сматывать удочки. С цинической точки зрения вся интрига должна была предоставить
возможность отцу и крестной вместе провести вечер.
6. Принц. Принц — размазня и, без сомнения, после свадьбы получил по заслугам. Он два раза кряду
упускает девушку, не узнав, кто она такая. Кроме того, он даже не способен ее догнать, хотя она обута только
на одну ногу. Вместо того чтобы отыскать ее самому, он посылает приятеля. И наконец, он женится на
девушке подозрительного воспитания и сомнительного происхождения меньше чем через неделю после
знакомства. Несмотря на поверхностное впечатление, что он ее завоевывает, все это указывает на скрипт
неудачника.
7. Король. Король разбирается в девушках и немного сплетник. Он не предостерегает сына от
рискованных поступков.
8. Джентльмен. Это самый честный из всех персонажей. Он относится к Золушке без
сентиментальностей и без предубеждения и не насмехается над ней, как ее сестры. Вместо этого он просто
делает свое дело с прекрасным чувством справедливости. Само собой, он не сбегает с Золушкой сам, как мог
бы сделать более низкий человек, а доставляет ее в целости и сохранности своему господину. Он честен,
добросовестен и благоразумен.
9. Двое придворных. Они, разумеется, простаки, потому что позволяют женить себя на довольно
противных девицах, о которых они ничего не знают и видят впервые в день свадьбы.
4. Золушка в жизни
Важно, что все эти персонажи встречаются в реальной жизни. Вот, к примеру, история Золушки.
Родители Эллы развелись, когда она была маленькой, и она осталась с матерью. Вскоре ее отец женился
второй раз. У него было две дочери от второй жены. Жена ревновала Эллу, когда та приходила навещать
своего отца, и жалела деньги, которые отец посылал ей. Через несколько лет ее мать вышла замуж, и Элле
пришлось перебраться к отцу, потому что мать и новый отчим были больше заняты пьянством, чем ее
воспитанием. В новом доме Элле жилось плохо, потому что мачеха прямо дала понять, что не любит ее, а отец
почти ничего не делал, чтобы ее защитить. Ей всегда доставалось все худшее, а сестры издевались над ней.
Она выросла очень
223
застенчивой и почти не имела друзей. Ее сестры вели активную общественную жизнь, в которой ей
участвовать не позволяли.
Однако у Эллы было одно преимущество. Она знала то, чего не знали другие. У ее отца была любовница
по имени Линда, которая имела «Ягуар», носила очень дорогие ожерелья в стиле хиппи и иногда курила
марихуану. Элла и Линда тайно подружились и подолгу разговаривали о своих проблемах касательно отца.
Линда давала Элле дельные советы по многим вопросам и вообще стала ей чем-то вроде крестной. Это имело
особенно большое значение, потому что Элла не слишком много общалась с людьми.
Однажды Линда сказала: «Твоя мачеха ушла, а сестры отправились на свидания, почему бы и тебе куда-
нибудь не пойти? Скучно же сидеть дома одной. Я одолжу тебе свою машину и кое-что из тряпок, и ты
сможешь пойти на дискотеку, там бывает много молодых людей. Заходи ко мне около шести, мы поедем и все
устроим». Элла сообразила, что Линда с отцом собирается провести вечер вместе, и согласилась.
Линда решила, что Элла выглядит очень хорошенькой, когда приодета. «Не спеши обратно»,— сказал
она, передавая Элле ключи от своей красивой машины.
На танцах Элла познакомилась с юношей по имени Роланд и начала с ним встречаться. Но его друг,
бедный гитарист, интересовался Эллой гораздо больше, и вскоре она уже тайно встречалась с Принцем,
гитаристом. Она не хотела, чтобы он заходил к ней домой, потому что знала, что ее мачеха не одобрит его
дикий вид. Так что за ней заходил Роланд со своей подружкой, потом они заезжали за Принцем и
отправлялись куда-нибудь вчетвером. Ее отец, мачеха и сестры считали, что она встречается с Роландом, и
они с Линдой очень веселились по этому поводу.
Принц на самом деле не был бедняком. Он был из состоятельной семьи и получил хорошее образование,
но хотел стать эстрадной звездой. Он начал приобретать все большую и большую известность. Когда он стал
очень популярен, они с Эллой решили рассказать ее семье, как все было на самом деле, прежде чем они
узнают это от кого-нибудь другого. Для ее сестер это был сюрприз, тем более что они восхищались записями
Принца и очень завидовали, когда Элла объявила, какой богатый приз она получила. Но она не держала на
них зла за плохое к себе отношение и часто доставала для них бесплатные билеты на концерты Принца. Она
даже представляла их некоторым из его друзей.
224
5. Когда окончился бал
Мы уже знаем, что детское приключение Красной Шапочки с волком (ее дедом) очень сильно повлияло
на ее дальнейшую жизнь.
Зная, как поступают реальные люди, нетрудно предположить, что стало с Золушкой, когда она вышла
замуж. Она обнаружила, что быть Принцессой одиноко. Она хотела еще поиграть в «Попробуй поймай меня»
с Принцем, но он был малоинтересен. Она насмехалась над своими сестрами, когда они приходили к ней, но
это тоже забавляло ее недолго, тем более что теперь, когда она имела преимущество, им это не нравилось.
Король иногда посматривал на нее довольно странно, и он не был таким старым, каким хотел казаться, но и не
слишком молодым. Так или иначе, ей не хотелось думать о подобных вещах. Королева была с ней мила, но
очень корректна, как и полагается королеве. Что касается остальных придворных, то с ними Золушке тоже
приходилось быть очень корректной. В свое время у нее родился сын, которого ждала она и все остальные
тоже, и при дворе были празднества. Но больше у нее не было детей, а так как за маленьким герцогом
ухаживали няньки и гувернантки, ей вскоре опять стало так же скучно, как и прежде, особенно днем, когда
муж уезжал на охоту, и вечером, когда он садился со своими благородными друзьями проиграть деньги в
карты.
Через некоторое время она сделала странное открытие. Людьми, которые интересовали ее больше всего,
хоть она и старалась скрыть это, были судомойки и девушки, которые чистили камины. Она придумывала
любые предлоги, чтобы находиться рядом, пока они работают. Очень скоро она начала давать им советы из
собственного долгого опыта в таких делах. Скоро, объезжая маленькое королевство в своей карете, иногда с
сыном и его гувернанткой, а иногда без них, бывая в кварталах бедноты и деревнях, она обнаружила то, что
всегда знала: во всем королевстве были тысячи женщин, моющих посуду и вычищающих золу из очагов. Она
останавливалась и болтала с ними, расспрашивая их о работе.
Вскоре она приобрела привычку регулярно заходить в самые бедные дома, где женщинам приходилось
особенно тяжело грудиться. Она надевала самую старую одежду и сидела с ними на золе, сплетничая или
помогая по дому. По королевству пошел слух о том, чем она занимается, и Принц даже ссорился с ней из-за
этого, но она настаивала, что это ей нужно более, чем что-либо другое, и продолжала заниматься этим.
225
Однажды какая-то придворная дама, которая тоже скучала, попросилась пойти с ней. Со временем
другие тоже заинтересовались. Вскоре десятки благородных дам надевали самые старые платья и каждое утро
отправлялись в город помогать бедным домохозяйкам делать самую грязную работу, в перерывах сплетничая
и узнавая много интересных историй.
Тогда принцессе пришла в голову идея собрать всех этих дам вместе для обсуждения проблем,
которыми они занимаются, так что она организовала их в Дамское Общество Золы и Грязной Посуды и сама
стала его президентом. Теперь, когда в городе появлялись иностранные трубочисты, огородники, дровосеки,
судомойки или уборщицы, их приглашали во дворец выступить перед Обществом и рассказать о
нововведениях в их профессии и о том, как живут в их стране. Так Золушка нашла свое место в жизни: она и
ее новые друзья много сделали для повышения благосостояния в королевстве.
6. Сказки и живые люди

В обществе или в клинической практике нетрудно найти примеры всех персонажей из истории Золушки,
от самой Золушки и ее семейства, принца и короля, до веселого усатого кучера, который не сказал ни слова и
начал жизнь в образе крысы. Есть также и те, кто примеряет туфельку, те, кто наконец узнает, что то, что
выглядит как свинячье ухо, на самом деле шелковый кошелек.
Терапевт может слушать пациента и искать у себя в голове сказку, соответствующую тому, что он
слышит, или, придя домой, перелистать указатель сюжетов Отита Томпсона2, но гораздо проще попросить
самого пациента рассказать свою биографию в виде волшебной сказки. Пример этому — Друзилла, которая не
была пациенткой, но присутствовала на семинаре по сказкам.
Предок Друзиллы много лет назад изобрел широко применяемое устройство, так что его имя до сих пор
общеизвестно. История начинается с матери Друзиллы, Ванессы, которая была потомком этого патриарха.
Отец Ванессы умер, когда она была маленькой, и она переехала к своему дяде Чарльзу. Чарльз жил на
большом ранчо недалеко от Лос-Анджелеса, там был бассейн, теннисные корты, собственное озеро и даже
площадка для гольфа. В этой обстановке Ванесса выросла и познакомилась с людьми из разных стран. Однако
она была не так уж счастлива, и когда ей исполнилось 17, уехала с филиппинцем по имени Мануэль. Две их
дочери, Друзилла и ее сестра
226
Эльдора, выросли на Филиппинах. Друзилла была любимицей отца. Эльдора была чем-то вроде
сорванца, очень развилась физически и научилась превосходно ездить, стрелять из лука и играть в гольф.
Отец ее поколачивал, но никогда и пальцем не трогал Друзиллу. Однажды, когда Эльдоре было около 18 лет,
отец захотел наказать ее. К этому времени Эльдора догнала его в росте и была гораздо сильнее. Когда он
приблизился к ней, она сжалась, как это делала всегда, но внезапно Друзилла заметила странную перемену.
Эльдора подтянулась, напрягла мускулы и сказала отцу: «Не смей меня больше трогать». Она с яростью
взглянула ему в глаза, и теперь уже отец сжался и отступил. Вскоре после этого Ванесса разошлась с ним и
переехала с двумя дочерьми в поместье дяди Чарльза.
Теперь Друзилла в свою очередь жила на ранчо старика Чарльза и встретила человека из далекой
страны, за которого вышла замуж. От него у нее было двое детей. Ей всегда нравилось делать что-нибудь
руками, так что она стала ткачихой, а позже — обучала ткачеству. Благодаря своему интересу к ткачеству она
и попала на семинар по сказкам.
Друзиллу попросили рассказать свою историю в виде сказки, используя термины скриптового анализа
(лягушки, принцы, принцессы, счастливчики и неудачники, ведьмы и людоеды). Вот как она ее рассказала:
«Жил однажды король, который покорил много земель и передал их по наследству старшему сыну.
Испокон веков королевство переходило из поколения в поколение к старшим сыновьям, и поэтому младшие
получали очень мало. У одного из бедных младших братьев была дочь Ванесса, но он погиб на охоте. Дядя
Ванессы, король, взял ее к себе во дворец, и там она встретила Принца из далекой и незнакомой страны.
Принц увез ее с собой в свое королевство у моря, где росло много незнакомых цветов и деревьев. Однако
через некоторое время она обнаружила, что ее принц Мануэль на самом деле лягушка. Мануэль тоже был
удивлен, когда узнал, что красивая девушка, на которой он женился, потому что принял ее за принцессу,
оказалась ведьмой. У Мануэля и Ванессы было две дочери. Старшая, Эльдора, была лягушкой, как и ее отец, и
он ее совсем не любил и часто ругал и бил, когда она была маленькой. Младшая дочь, Друзилла, была
принцессой, и Мануэль относился к ней соответственно.
Однажды к Эльдоре пришла фея и сказала: «Я помогу тебе. Если отец снова будет тебя бить, скажи ему,
чтобы он перестал это делать». Так что когда в следующий раз Мануэль попытался ударить Эльдору, она
внезапно почувствовала
227
себя очень сильной и сказала ему, что он больше никогда не должен ее бить. Мануэль был очень
оскорблен и решил, что это его жена Ванесса подговорила Эльдору восстать против него. В результате
Ванесса решила уехать. Она и две ее дочери покинули далекое королевство и вернулись в королевство дяди
Чарльза, где обе девочки жили счастливо, пока однажды не явился принц, который полюбил Друзиллу. Они с
большой пышностью поженились, у них родились двое прекрасных дочерей, и с тех пор Друзилла жила
счастливо, воспитывая своих детей и делая красивые ковры».
Все на семинаре решили, что это очень хорошая сказка.
1. КнигаСэмбераназывается: Histories or Tales of Past Times: With Morals. By M. Perrault.
Онабыланапечатанадля J. Pote, в Sir Isaac Newton's Head, and R. Montagu, Угол Great Queen Street, 1729.
2. Thompson, Stith. Motif-Index of Folk-Literature. Indiana University-Press, Bloomington and London, 1966.
Сказки типа Золушки классифицируются им в рубрике «Бесперспективная героиня. Обычно, но не всегда,
младшая дочь». Приводятся ирландские, британские, исландские, итальянские источники, а также сказки с
островов Туамо-туи Зуньи. Он также включает сюда «бесперспективных героев» Золушек-мужчин. Он
ссылается на «победоносную младшую дочь», где есть множество примеров со всего мира, включая Индию и
Китай. Есть также «презираемая младшая дочь» и самый распространенный сюжет из всех — «Злая мачеха».
Другие известные роли и трансакции это: «Принц любит бедную девочку», «Девушка дает знак принцу» и
«Маленькая девочка заставляет принца жениться на себе». Зола как атрибут бесперспективной героини
встречается во французском, испанском, итальянском, исландском и китайском фольклоре и многих других.
«Проверка туфелькой» тоже широко распространена. Первоначальная французская Золушка носила туфельку
из беличьего меха (vair, как он называется в геральдике), который был передан как verre и по ошибке
переведен как «стекло». В других вариантах встречается золотая туфелька. Золушка в том виде, как мы знаем
ее, по-видимому, родилась в Неаполе как LaGattaCenerentola. Во французском она Си Cendron, «зад в золе»,
как временами и в английском. Существует опера Россини под названием «Золушка»* и два балета. В балете
Эрланжера и Фокина двух сестер танцуют мужчины, что по идее должно давать комический эффект, согласно
правилам комедии в русском балете. Самый известный балет на этот сюжет написан Прокофьевым. Ср.:
Barchilon, J. &Pettit, Н. (eds.). TheAutenticMotherGoose. AlanSwallow, Denver, 1960.
" Поставлена в Опере Сан-Франциско в 1969 году и в Нью-Йорке в 1958-м и в апреле 1970-го. Россини
назвал сестер Клоринда и Тисбе.— Прим. авт.
228
Глава 14ПОЧЕМУ ВОЗМОЖЕН СКРИПТ?

Джедер сидит за механическим пианино, его пальцы блуждают по клавишам. Картонный валик*,
изготовленный его предками, медленно вращается, льется музыка, которую он не в силах изменить,— то
грустная, то веселая, то скрежещущая, то мелодичная. Иногда он извлекает ноту или аккорд, сливающиеся с
тем, что написано, или нарушающие плавное течение песни судьбы. Затем он отдыхает, потому что валик
толще, чем полный свиток законов в этом храме. В нем законы и пророчества, песни и плачи, Ветхий и Новый
Заветы; это тот величественный, заурядный, ужасный или ничтожный подарок, который ему понемногу, часть
за частью, передали его любящие, равнодушные или ненавидящие родители. Ему кажется, что он играет
собственную музыку: об этом свидетельствует его тело, которое час за часом, день за днем изнашивается от
этой игры. Иногда во время пауз он встает и принимает аплодисменты или свистки от своих друзей и
родственников, которые тоже верят, что он играет собственную музыку.
Как получается, что люди со всей мудростью человечества, самоосознанием, правдолюбием и желанием
найти себя позволяют себе оставаться в положении марионеток, полном пафоса — и самообмана? Отчасти
потому, что мы любим наших родителей, а отчасти потому, что так легче жить, но, кроме того, и потому, что
мы еще недостаточно далеко ушли от наших обезьяноподобных предков, чтобы это могло быть по-другому.
Мы осознаем себя в большей степени, чем обезьяны, но не намного. Скрипты возможны только потому, что
люди не знают, что они делают с собой и другими. Вообще знать, что ты делаешь, противоположно действию
по скрипту. Есть определенные телесные, душевные, социальные действия, которые человек производит
независимо от
*Roll (валик, свиток) — имеет также значение (жаргонное) — «накопления». — Прим. пер.
229
него самого, они ускользают от сознания, как если бы или потому что они были
запрограммированными. Это оказывает большое влияние на его судьбу через окружающих, в то время как он
сам сохраняет иллюзию самостоятельности (autonomy). Но и здесь могут быть применены определенные
средства.
1. Изменчивое лицо
Изменчивость человеческого лица — это то, что делает жизнь скорее приключением, чем
контролируемым опытом. Это основано на вроде бы тривиальном биологическом принципе, имеющем
огромную силу в обществе1. Человеческая нервная система устроена так, что визуальное впечатление от
небольших движений лицевых мускулов у посторонних сильнее, чем кинестетическое впечатление у
субъекта. Передвижение одного из малых околоротовых мускулов на два миллиметра может быть совершенно
незаметно для Джедера, зато очевидно для его приятелей. Это легко проверить, встав перед зеркалом. Чтобы
показать, насколько субъект пребывает в неведении о том, как он выглядит, рассмотрим простой пример:
просуньте кончик языка между передними зубами. Джедер может делать это, как ему кажется, очень
осторожно и незаметно. Насколько он может судить, он вообще едва двигает чем-либо. Но если он делает это
перед зеркалом, он может заметить, что то, что воспринимается им как незначительное движение языком, на
самом деле вызывает заметное изменение его черт, особенно подбородка и мускулов шеи. Если он обратит
побольше внимания на свои мускульные ощущения, он также заметит, что это движение затрагивает лоб и
виски.
В пылу общения можно делать это движение десятки раз, не замечая его, и то, что кажется незаметным
перемещением мускулов, вызывает разительную перемену во внешности. С другой стороны, Ребенок в Зое,
наблюдатель, смотрит настолько пристально, насколько позволяют приличия, и ищет знаков, которые
подскажут ей, как Джедер относится к ней, какие испытывает чувства и что собирается делать. Таким
образом, Джедер всегда выдает больше, чем он думает, если только он не один из тех, кто всегда держит свое
лицо неподвижным и непроницаемым, стараясь не выдать свою реакцию. Однако изменчивость лица имеет
большое значение; об этом говорит то, что люди с неподвижным лицом все-
230
гда вызывают у окружающих чувство неудобства, поскольку те не знают, как вести себя в ответ.
Этот принцип проясняет происхождение почти мистической интуиции детей в суждении о людях. Так
как малышей еще не научили не смотреть в лицо слишком пристально, они могут заниматься этим сколько
угодно и зачастую видят то, чего не видят другие и что субъект выдает, сам того не замечая. Обычно
Взрослый Зои достаточно вежлив, чтобы не слишком присматриваться к лицам людей, когда они говорят, но в
то же время ее Ребенок неучтиво «подглядывает», как и прежде, и таким образом составляет суждение,
обычно правильное, о том, к чему на деле клонит собеседник. Это особенно часто происходит в первые десять
секунд знакомства с человеком, прежде чем он успеет сообразить, как преподнести себя, и выдает то, что
впоследствии скрывает. Такова ценность первого впечатления.
Социальное значение этого в том, что Джедер никогда не знает, сколько он выдает своим лицом. То, что
он старается скрыть даже от себя, совершенно очевидно для Зои, которая и реагирует соответственно, к его
величайшему удивлению. Он постоянно дает скриптовые сигналы, не зная об этом. Люди реагируют не на
персону Джедера или его представление о себе, а непосредственно на эти сигналы. Таким образом, скрипт раз-
вивается, причем Джедер не должен нести за него ответственность. Он может сохранять свою иллюзию
самостоятельности, говоря: «Не знаю, почему она так поступила, я ничего для этого не делал. Люди такие
странные». Если его поведение достаточно необычно, другие могут реагировать совершенно непонятным для
него образом. Так появляются и подкрепляются его заблуждения (delusions).
Средство от этого простое. Если Джедер изучит выражения своего лица в зеркале, он скоро выяснит, что
он делает, чтобы люди реагировали так, а не иначе, и тогда он будет иметь возможность изменить ситуацию,
если у него есть желание. Если он не актер, он вряд ли захочет что-либо менять. Действительно, большинство
людей так озабочены проигрыванием своих скриптов, что найдут любую отговорку, даже чтобы не изучать
себя в зеркале2. Они, к примеру, могут утверждать, что эта процедура искусственна, то есть что естественным
будет позволить скрипту катиться к своему предопределенному концу.
Клара, хорошо воспитанная латиноамериканка, показала поразительный пример того, какое огромное
влияние оказывает мимика на человека и человеческие взаимоотношения.
231
Она пришла в группу потому, что муж решил ее бросить, и она жаловалась, что ей не с кем поговорить,
хотя у нее было трое взрослых детей, живущих с ней. Ее муж отказался прийти в группу, но ее 20-летний сын
с готовностью принял приглашение.
«Я боюсь разговаривать с матерью,— сказал он,— и мне трудно говорить о ней здесь, потому что она
очень обидчива и иногда принимает позу (attitude) мученицы. Мне всегда приходится задумываться, прежде
чем сказать ей что-нибудь, потому что никогда не известно, как она это воспримет, так что, по сути дела, я не
могу говорить откровенно».
Пока он несколько минут развивал эту тему, его мать сидела рядом с ним в напряженной позе, изящно
сложив руки на коленях, как ее учили в детстве, так что движения были заметны только в лице, голове и шее.
Слушая, что говорит ее сын, она сначала с удивлением подняла брови, затем нахмурилась, слегка тряхнув
головой, поджала губы, печально кивнула, затем снова подняла глаза и склонила голову набок с видом
мученицы. Все время, пока он говорил, продолжались эти ее движения головы и лица, наглядные
подтверждения ее эмоций.
Когда ее сын закончил свой рассказ, доктор Q спросил ее:
— Почему вы все время меняли выражение лица, пока он говорил?
— Я этого не делала,— возразила она с удивлением.
— Тогда почему вы вертели головой?
— Я не знала, что я это делала.
— Однако вы делали,— сказал д-р Q.— Пока он говорил, ваше лицо реагировало, и это как раз причина
того, почему ему трудно с вами разговаривать. Вы говорите ему, что он может сказать все, что он хочет, но
коль скоро ваши реакции на его слова совершенно очевидны, даже если вы молчите, он сомневается. А вы
даже не замечаете, что реагируете. И если это так действует на него, когда он уже вырос, вообразите себе, как
это влияло на трехлетнего мальчика, который постоянно пристально следил за лицом матери, чтобы знать ее
реакцию. Потому-то он и задумывается, прежде чем говорить с вами, потому и вы чувствуете, что вам не с
кем говорить.
— Что же с этим можно сделать? — спросила она.
— Когда придете домой, встаньте перед зеркалом, пусть ваш сын будет говорить, и вы увидите, как это
происходит. Ну а сейчас что вы думаете о том, что он сказал? — предложил вопрос доктор Q, и разговор
продолжился.
232
В данном случае Родитель Клары слушал сына с материнским уважением, и в этот момент он был ее
активным «Я». Между тем ее же Ребенок реагировал на слова сына совершенно по-другому, но ни ее
Родитель, ни Взрослый не знали о движении лица, потому что она не может их почувствовать. Однако ее сын
был хорошо информирован о реакциях ее Ребенка, потому что они были у него перед глазами. Ее Родитель
был искренен, ко недосягаем, и все в группе, кроме нее, могли видеть, почему сын боялся разговаривать с ней
откровенно.
Принцип изменчивости лица относится и к «материнской улыбке», как говорилось выше, и к «смеху
висельника». Мать может совершенно не знать, что делает ее лицо и какое огромное влияние это оказывает на
ее детей, видящих это.
2. Подвижное «Я»
Наряду с биологическим принципом Изменчивого Лица для развития скрипта очень важен принцип
Подвижного «Я», основанный на аналогичном дефекте осознания. Чувство себя является подвижным. В
любой момент оно может находиться в одном из трех эгосостояний и при случае перемещаться из одного в
другое. То есть чувство себя не зависит от всех прочих свойств эгосостояний и от того, что чувствует или
делает данное эгосостояние. Это чувство вроде электрического заряда, который перемещается из одного
конденсатора в другой, независимо от того, для чего предназначен конденсатор; чувство себя переносится
таким «свободным катексисом»4.
Когда одно из эгосостояний активно, оно в этот момент воспринимается как реальное «Я». Когда
Джедер выступает как разгневанный Родитель, он чувствует, что это действительно он, он сам. Через
несколько минут, перейдя во Взрослое эгосостояние, он удивляется, зачем он это сделал. При этом он
ощущает Взрослого как свое реальное «Я». Еще позже, в эгосостояний Ребенка, он чувствует себя пристыжен-
ным, потому что поступил подло, и тогда Ребенок ощущается как реальное «Я». (Все это, разумеется,
предполагает, что инцидент — часть его реальной жизни, и он не играет роль разгневанного Родителя или
пристыженного Ребенка. Игра ролей — хитрость Ребенка, а не реальное «Я».)
Чтобы показать действие подвижного «Я» в жизни, возьмем распространенный пример — брюзжащую
жену.
233
Обычно Зоя добродушна, общительна и легко приспосабливается, но временами она начинает очень
критично относиться к своему мужу. Это ее придирчивый Родитель. Затем она снова переходит в своего
веселого и обаятельного Ребенка и забывает, что она говорила в эгосостоянии Родителя. Но муж не забывает и
потому держится подозрительно и в отдалении. Если эта последовательность повторяется много раз, его
подозрительность и отдаленность становятся постоянными, чего она совершенно не понимает. «Нам же было
так хорошо вместе,— говорит ее очаровательный Ребенок.— Почему же ты так отдалился от меня? » Когда ее
*<Я» — Ребенок, она забывает, что она говорила, когда ее «Я» было Родителем. Таким образом, одно
эгосостояние не слишком хорошо знает, что сделало другое. Ее Родитель игнорирует все хорошее, что у них
было, а Ребенок забывает критику, с которой она выступала. Но Ребенок Джедера (и Взрослый тоже) помнит,
что говорил ее Родитель, и он живет в постоянном опасении, что это случится снова.
С другой стороны, Джедер может очень хорошо заботиться о ней, находясь в эгосостоянии Родителя, но
его Ребенок может жаловаться на нее и ныть. Тогда его Родитель, игнорирующий и забывающий, что делал
Ребенок, может упрекнуть ее в неблагодарности «после всего, что он сделал для нее». Она может ценить то,
что он сделал, но живет в ожидании новых выпадов его Ребенка. Его Родитель думает, что он — реальное
«Я»; его реальное «Я» всегда считалось с ней. И это правда. Но правда также и то, что, когда активен его
ноющий Ребенок, это тоже — он, его реальное «Я». Так, находясь в одном эгосостоянии, воспринимаемом как
настоящее «Я», Джедер не помнит, что делал в другом, и этим опять-таки движет свой скрипт к расплате, не
неся за это ответственности. Его Родитель может говорить: «Я всегда так хорошо к ней относился, не знаю,
почему она так себя ведет. Я ничего не сделал для этого. Женщины такие странные». Его Родитель забывает,
как его Ребенок провоцировал ее. Но она, как жертва, этого не забывает. Эти два примера объясняют
устойчивость позиций, описанных в главе 5, §6.
Теперь, когда принцип ясен, можно привести более жизненный пример. Такой неосторожный и
беззаботный переход из одного эгосостояния в другое можно назвать эгопутешествием. Но поскольку этот
термин употребляют хиппи в значении «хвастовство», было бы лучше оставить его за ними и придумать для
смены эгосостоянии какое-нибудь другое название. Поэтому нижеприведенный рассказ
234
мы назовем «Аминта и Мэб», или «РВД—путешествие внутри души».
Мэб и ее мать так раздражали друг друга, что Мэб на выходные отправлялась навестить подругу,
живущую в другом городе. Мать разыскала ее по телефону и сказала: «Если ты не приедешь в воскресенье
утром, я выгоню тебя из дома». Мэб приехала домой в воскресенье вечером. Мать отказалась ее впустить и
сказала, чтобы она искала себе отдельное жилье. Мэб провела эту ночь в доме подруги, которая жила
поблизости. А в понедельник утром мать позвонила по телефону и простила ее. Мэб рассказала этот эпизод
доктору, а также другие примеры несообразных поступков своей матери. Некоторые ее рассказы были не
очень понятны, так что доктор решил поговорить с обеими женщинами одновременно и по возможности
выяснить, что же происходило на самом деле.
Едва они уселись, Аминта, мать, выступила сильным Родителем. Она критиковала Мэб за ее
неряшливость, ее безответственность, за ее курение марихуаны и многое другое—довольно частые предметы
разногласий между матерями и их 18-летними дочерьми. Во время этого монолога Мэб сначала чуть-чуть
улыбалась, как бы говоря: «Опять пошло-поехало». Затем взглянула в сторону: «Я больше не могу -этого
выносить» — и, наконец, уставилась в потолок: «Может, хоть там есть кто-нибудь, кто меня спасет?» Аминта
не обращала внимания на реакции Мэб и продолжала свою тираду.
Исчерпав данную тему, Аминта перешла к другому. Она стала говорить о том, как трудно ей
приходится. Это было не нытье Ребенка, а реалистичная оценка Взрослого своих проблем в семье, хорошо
известных доктору, при этом Мэб повернулась и посмотрела прямо на мать с совершенно новым выражением,
как бы говоря: «В конце концов, она живой человек». Пока Аминта говорила, доктор мог наблюдать ее
переходы от одного эгосостояния к другому, зная в подробностях ее предысторию и биографию. В одной
сцене она прошла ту же последовательность, что и в «изгнании», сначала виступив в разгневанном Родителе-
Отце (когда выгоняла Мэб из дома), а затем смягчилась (когда выступил нежный Родитель-Мать, беспокоясь о
«маленькой» девочке, которой негде приклонить голову). За этим последовал еще Взрослый, потом
беспомощный Ребенок и снова разгневанный Отец.
Это путешествие можно изобразить линией, проходящей через эгосостояния Аминты, как показано на
рис. 13. Начиная
235
с РО (Родитель-Отец), мы перемещаемся в РМ (Родитель-Мать), затем вниз в В (Взрослый), за ним

следует Дитя, после чего возвращаемся в РО. В дальнейшем линия пошла от РО к В через Д обратно в РМ.
Таким образом, мы могли проследить «РВД-путешествие» Аминты из одного кружка в другой.
Что означает эта линия? Она обозначает ее чувство себя, чувство, которое не закреплено за одним
эгосостоянием, а может свободно перемещаться из одного в другое, переноситься «свободным катексисом».
Неважно, в каком кружке она находится в данный момент, она все равно чувствует, что в ней говорит ее
настоящее «Я».
Путь, или траектория «свободного катексиса», представляет собой непрерывную линию. Аминта не
чувствует, что она меняется или что ее поведение меняется во времени, потому что чувство — «Это
действительно я» — все время остается неизменным. Таким образом, когда мы говорим, что она перешла из
одного эгосостояния в другое, мы подразумеваем, что это сделал ее свободный катексис, а вместе с ним и
непрерывное чувство реального «Я». Ей самой она казалась все той же, но сама так сильно менялась от стадии
к стадии, что кому-нибудь другому могло бы показаться, что несколько разных людей (в ее голове) говорят по
очереди. Так это выглядело для Мэб, и поэтому она не могла договориться с матерью. У нее не было чувства
последовательности, которое позволило бы ей предсказать, как Аминта поведет себя или отреагирует в
следую-
РВД—путешествие внутри души
Рис. 13
236
щий момент, чтобы приспособиться к ее настроению. А поведение Мэб временами казалось ее матери
таким же произвольным.
Поскольку и Аминта и Мэб поняли собственные эгосостояния, было нетрудно прояснить для них
ситуацию. С тех пор дела у них пошли лучше.
Поведение Клары из предыдущего раздела показывает другой пример того, как недостаток
взаимодействия между различными эгосостояниями влияет на весь жизненный путь человека, а также на
супруга и детей. Два эгосостояния были активны одновременно: одно сочувственно слушало, другое
гримасничало, и оба игнорировали друг друга как подозрительные люди, незнакомые друг с другом, хотя и
жили в течение сорока пяти лет в одном и том же «космическом корабле».
Другой интересный случай — когда человек отрекается от собственного поведения даже перед самим
собой (это тоже упоминалось в конце главы 5). Так, мужчина может искренне утверждать, что он хороший
водитель, хотя по меньшей мере раз в году попадает в серьезную аварию, а женщина может считать себя
хорошей поварихой, хотя обед у нее регулярно подгорает. Искренность исходит от Взрослого, который в
данном случае действительно хороший водитель или хорошая повариха, а неудачи вызывает Ребенок.
Поскольку у подобных людей граница между двумя эгосостояниями жесткая и прочная, Взрослый не
учитывает того, что делал Ребенок, и может с уверенностью утверждать, что его «Я» (мое взрослое «Я»)
никогда не делало ошибок. То же самое может происходить с людьми, которые ведут себя хорошо в трезвом
виде, когда эгосостояние Взрослый активно, но делают ошибки, когда пьют (когда верх берет Ребенок).
Некоторые даже начисто забывают, что они делали, когда пили, так что Взрослый не имеет понятия об их
поступках в пьяном виде. Таким образом, человек создает у себя непробиваемую иллюзию своей правоты, как
это делают алкоголики. Может происходить и наоборот, обычно у людей, имеющих неполноценного
Взрослого, но продуктивного Ребенка. Как «плохие» люди не понимают замечаний и упреков, которые они
получают за свои проступки, так и эти «хорошие» люди не могут принять похвал за то, что они сделали, или
принимают из вежливости. Их Взрослый не знает, о чем ему толкуют, когда утверждают, что создания
Ребенка имеют большие достоинства или ценность, поскольку Взрослый в их создании не участвовал.
237
Кроме того, мы уже говорили о богатой женщине, которая не становится бедной оттого, что теряет
состояние, и о бедном мужчине, который не становится богачом, когда ему кое-что перепадает. В таких
случаях Ребенок знает из своих скриптовых указаний — богат он или беден, и деньги сами по себе не
изменяют его позиции. Ребенок мужчины знает, хороший ли он водитель, а Ребенок женщины — хорошо ли
она готовит, так что несколько аварий или испорченных обедов не изменят их мнения.
Обычно после РВД-путешествия человек занимает позицию вежливого отрицания: «Я — ОК. Мой
Родитель не заметил, чтобы я что-нибудь делал, так что я не понимаю, о чем вы говорите». В таких случаях
явно подразумевается, что другой — не-ОК, потому что реагирует на предосудительное поведение. Это
аварийная футболка с надписью «Я себя прощаю» на груди и «Почему ты не можешь простить меня? » — на
спине.
Есть простое средство устранить этот распространенный недостаток осознания одним эгосостоянием
того, что делает другое. Необходимо, чтобы Взрослый помнил и брал на себя всю ответственность за все
действия других «Я». Это прекратит бегство («Ты хочешь сказать, что я действительно это сделал?»; «Я,
должно быть, был не в себе») и заставит посмотреть в лицо своим ошибкам («Да, я помню, что я это сделал, и
это действительно был я» или еще лучше: «Я постараюсь, чтобы этого больше не случилось»). Очевидно, что
такое предложение многое подразумевает, поскольку оно исключает трусливую и удобную ссылку на
невменяемость («Деревянные мозги» или «Нельзя обвинять меня за то, что я сделал»).
3. Зачаровывание и запечатление
Для примера рассмотрим трудности Невилла и его жены Джулии. У Невилла на левой щеке была
родинка, которая приковывала болезненное внимание Ребенка Джулии. Во время ухаживания ей удалось
подавить легкое отвращение, вызванное этим дефектом. Однако со временем оно усилилось, так что к концу
медового месяца она едва могла заставить себя взглянуть ему прямо в лицо. Она ничего ему не говорила,
потому что боялась обидеть. Ей приходило в голову предложить ему удалить родинку, но она решила, что
вместо родинки будет шрам, который окажется для нее еще хуже. И ничего не говорила.
238
Невилл, в свою очередь был охотником за прыщами, и, когда бы они ни лежали вместе в постели, он
исследовал ее тело и, находя любую выпуклость на ее коже, чувствовал неодолимое желание поддеть ее
ногтем. Джулия считала это весьма неприятным покушением на свою личность. Иногда он так сильно этого
хотел, а она так возражала, что в конце концов они отворачивались друг от друга рассерженные.
Со временем они также обнаружили нежелательные расхождения в сексуальных вкусах, которые
поначалу показались тривиальными, но потом стали настоящим яблоком раздора. Невилл, воспитывавшийся
няней и выросший в Вест-Индии, любил халаты и шлепанцы, а Джулия, следуя примеру матери и сестер,
любила одеваться модно и ходить на высоких каблуках. Получилось, что Невилл фетишизировал сандалии, а
у Джулии был «контрфетиш» — высокие каблуки. Ей хотелось приводить мужчин в восхищение своим
видом, поэтому, когда она уступала желаниям Невилла и надевала сандалии, он возбуждался, а она нет. Когда
же она ходила по дому на каблуках, получалось наоборот. Таким образом, хотя со стороны они выглядели
счастливой парой, их союз был серьезно потревожен,— казалось бы, пустяками, основанными на очень
ранних впечатлениях. Это было особенно тягостно, потому что они сами считали, что будут идеальной парой
по всем общепринятым социальным и психологическим стандартам.
Зачаровывание встречается у низших животных, а также у детей определенного возраста. Ребенок в
Невилле и Джулии оставался зачарованным мелкими кожными дефектами (положительно в его случае,
отрицательно — в ее) и после того, как они выросли. Запечатление (imprinting) изучалось в основном на
птицах, которые принимают за мать любой предмет, показанный им в ранний период их жизни вне яйца. Так,
утки могут быть «запечатлены» кусочком цветного картона и следуют за ним, словно это их мать. Сексуаль-
ные фетиши, которые также образуются очень рано, оказывают аналогичное влияние на мужчин, тогда как
женщины могут возыметь пристрастие к контрфетишам, которые, как они обнаруживают, возбуждают
окружающих мужчин.
Зачаровывания и фетиши лежат очень глубоко и могут вызывать серьезные нарушения в нормальном
течении жизни у тех, кто их имеет, что очень похоже на наркоманию. Несмотря на все попытки
рационального Взрослого контроля, Ребенка неодолимо привлекает или отталкивает какой-нибудь объект, и в
результате человек может приносить
239
огромные жертвы, лишь бы получить или избежать его. Следовательно, зачаровывания и фетиши могут
играть важную роль в определении скриптовой расплаты и особенно в выборе тех, кто должен играть главные
роли. Это еще один фактор, снижающий возможности индивида в выборе собственной судьбы.
Чтобы избавиться от зачаровываний, нужно осознать их, обговорить их и решить, можно с ними жить
или нет. Последнюю часть можно проделать в голове, путем «мысленных трансакций» между Взрослым и
Ребенком, и исключая Родителя до тех пор, пока первые двое не договорятся. После этого можно дать слово
Родителю. Если человек мысленно принимает решение о том, что он может спокойно жить, имея
отрицательные зачаровывания (например, к девушке с физическим недостатком),— очень хорошо. Если нет,
тогда надо либо искать средство, либо другого спутника жизни. Без подробного анализа собственных чувств и
мыслей невозможно осознать, насколько эта мелочь может влиять на реакции, и обычно она — результат его
собственного раннего опыта. С другой стороны, положительное зачаровывание может поработить человека за
пределами здравого смысла, и потому его тоже следует учитывать с не меньшим вниманием. То же самое
относится к жеюцинам, зачарованным недостатками своих мужей.
Средство от фетишей то же самое. Но поскольку здесь активно вовлекается партнер, есть и другие
возможности. Можно установить соглашение о взаимной терпимости, и фетиш будет благополучно изжит со
временем.
4. Непахнущий запах
Помимо биологических особенностей человеческого организма, описанных выше (изменчивость лица,
подвижное «Я», зачаровывание и запечатление), существуют более неуловимые возможности, которые тоже
могли бы существенно повлиять на человеческую жизнь. Первое — это экстрасенсорное восприятие. Если
карточки доктора Райяа5 посылают сигналы, которые не могут быть обнаружены современными физическими
приборами, но воспринимаются соответственно настроенным человеческим мозгом, то это, конечно, имеет
большое, хотя и не решающее значение. Если такие сигналы существуют, их объективное обнаружение будет
интересно прежде всего по причине сенсации: это будет великий день для воскресных приложений. Дальней-
240
шую разработку такого открытия трудно предвидеть, пока оно не сделано. Без сомнения, оно
заинтересует военных, которые уже ведут исследования в этой области, особенно в возможности выбора цели
для атомных и водородных бомб, которые можно было бы дистанционно взрывать над военными объектами
потенциального противника.
Телепатия имела бы гораздо большее значение, если бы она существовала. Если один человеческий мозг
может посылать разборчивые сообщения другому мозгу, то при наличии объективных средств для проверки и
записи таких nepet дач это помогло бы многое понять в поведении людей. Это — вторая возможность.
Известные «телепатические явления» чаще и яснее всего наблюдались между близкими людьми,
например, между мужем и женой, детьми и родителями, которые, вероятно, более настроены друг на друга,
чем на других людей. Телепатия была бы отличным средством для сверхзаботливых родителей осуществлять
контроль за поведением своих детей и, несомненно, очень заинтересовала бы скриптоаналитиков, если бы она
существовала. Интуиция, являющаяся функцией Ребенка6, часто смыкается с телепатией в том, что довольно
неясные факты относительно других людей могут быть узнаны при минимуме сенсорной информации 7.
Когда телепатия происходит, она оказывается очень хрупкой и легко разрушаемой. Она в большой
степени зависит от склада ума агента и перципиента. Посторонние факторы, например, наблюдение ученых,
похоже, снижают ее точность или, как сообщают публикации о результатах подобных наблюдений, вовсе
прекращают это явление8. Это вовсе не означает, что телепатии не существует, а скорее указывает нам на ее
природу, если она существует. Я бы предложил следующую гипотезу, основанную на одном большом и одном
малом допущениях, которая объясняет все научные результаты (большей частью отрицательные). Если
телепатия происходит, лучшим перципиентом будет маленький ребенок; когда он вырастает, эта способность
искажается и со временем становится все более и более ненадежной, проявляясь у взрослых лишь
спорадически и в определенных условиях. На структурном языке гипотеза выглядит так: если телепатия
существует, она является функцией очень маленького Ребенка и впоследствии искажается и ослабляется
вмешательством Родителя и Взрослого.
Третий вопрос, такой же интересный и важный, хотя и более материальный,— вопрос непахнущих
запахов. Хорошо
241
известно, что самцы тутового шелкопряда могут обнаружить недавно вылупившуюся самку не
расстоянии мили с подветренной стороны, и множество самцов летят против ветра и собираются вокруг
клетки с самкой9. Мы предполагаем, что самка испускает какое-то пахучее вещество, привлекающее самцов
посредством органов чего-то вроде обоняния. Нас здесь интересует следующее: «знает» ли самец о том, что
он что-то «обоняет», или автоматически реагирует на химическое вещество? Вероятно, он не «осознает», что
происходит, а просто реагирует и летит к самке. То есть его привлекает «непахнущий» запах через его
систему обоняния.
У людей отношение к запахам следующее: 1) Если человек чувствует определенный запах, например,
аромат цветов, он это осознает и сознательно восхищается. Опыт может оставить след в памяти, и тут,
насколько мы знаем, больше ничего нет. 2) Если он чувствует другой запах, например, фекалий, обычно
происходят два события: а) он его осознает и испытывает сознательное отвращение и б) без всякого желания с
его стороны запах влияет на его органы чувств, и он может подавиться или его вырвет. 3) Мы можем
выделить и третью возможность: в присутствии определенных химических веществ, неуловимо действующих
на его нервную систему, он ничего не ощущает и не осознает. Я здесь имею в виду не ядовитые вещества типа
окиси углерода, а вещества, которые воздействуют на специфические рецепторы и оставляют в мозгу
специфические следы или энграммы.
В связи с этим нужно отметить несколько фактов. 1) Обонятельная зона кролика содержит 100 000 000
обонятельных клеток, из которых каждая имеет 6 или 12 волосков, так что площадь обонятельных рецепторов
равна всей площади шкуры животного10. 2) Можно предположить, что электрические разряды в
обонятельной системе продолжают происходить долгое время после адаптации к данному запаху — то есть
когда запах больше не ощущается, он продолжает воздействовать на электрическую активность нервной
системы. Экспериментальные свидетельства этого недостаточны, но весьма убедительны11. 3) Запахи могут
воздействовать на сны, не будучи ощущаемы как таковые. 4) Духи, вызывающие половое возбуждение у
людей, химически родственны половым гормонам. 5) Запах дыхания и пота может меняться с изменением
эмоционального настроя. 6) Обонятельные нервы ведут в обонятельный мозг, «примитивную» часть мозга,
которая, возможно, оказывает большое влияние на эмоциональные реакции.
242
Исходя из этого, мы можем предположить, что на человека постоянно действуют разнообразные
незаметные химические стимулы, которые он не осознает, но которые влияют на его эмоциональные реакции
и поведение с разными людьми в разных ситуациях. Хотя для этого могут существовать специальные, до сих
пор не изученные рецепторы, эти эффекты можно объяснить и с точки зрения строения обонятельного тракта.
Такие стимулы можно назвать «запахами без запаха». Нет неоспоримого свидетельства, что они существуют,
но если это так, то могут быть убедительно объяснены многие поведенческие феномены и реакции, которые
иначе трудно или невозможно объяснить на современном уровне науки. Они могут в течение длительного
времени действовать на скрипт, так же как и зачаровывание, фетиши и запечатление. Новорожденные котята
могут «чуять» соски своей матери, «не понимая» этого, и «память» об этом «запахе без запаха» или о чем-
нибудь в этом роде явно влияет на их поведение в течение всей их жизни.
5. Предуготовление и шлейф
Предуготовление (reach-back) и шлейф (after-bum) аналогичны трансактным «рэкетам» в том, что они
развиваются в основном, хотя и не целиком, под влиянием родителей. Они отличаются от рэкетов тем, что
включаются изнутри, а не особыми стимулами, исходящими от других людей.
Предуготовление определяется как период времени, в течение которого приближающееся событие
начинает иметь независимое влияние на поведение индивида. Это лучше всего заметно на людях, имеющих
фобии, которые за много дней до опасной ситуации, например, врачебного осмотра или путешествия, ничего
не способны сделать нормально. Однако фобическое предуготовление приносит меньше вреда, чем
ежедневное предуготовление, которое в конце концов, как мне кажется, может привести к «психосоматичес-
ким» заболеваниям.
У доктора Q, который должен был во вторник читать лекцию в отдаленном городе, предуготовление
началось, когда предстоящая поездка столкнулась с его ежедневными делами. В четверг он некоторое время
не спал, планируя, что нужно сделать перед отъездом. Чтобы скомпенсировать потерянные рабочие дни,
придется работать в субботу, а по субботам он обычно отдыхал. Он составил в уме список дел, которые нужно
будет сделать в пятницу, например, забрать
243
билет, потому что это был последний рабочий день до его отлета в понедельник. В пятницу распорядок
дня был немного нарушен этими мелкими делами, и его встречи с пациентами не были такими свободными и
действенными, как обычно, потому что он должен был подготовить их к своему отсутствию. В пятницу
вечером дома он не отдыхал, как обычно, потому что ему пришлось лечь спать пораньше, чтобы в субботу
встать раньше обычного. Субботний вечер был несколько напряженным, потому что он не делал своих
обычных упражнений, не видел свою семью и отвлекался мыслями о завтрашней упаковке. Хотя на то, чтобы
составить план лекций, хватило бы 15 минут, он занимался этим в субботу в течение всего обеда. Воскресное
утро он провел на пляже, но это не дало обычного успокоения, потому что нужно было прийти домой
пораньше и упаковать вещи — на это ушел весь воскресный вечер. В понедельник он сел на самолет и в эту
ночь рано лег спать в гостинице. Во вторник утром он прочитал лекцию и вернулся домой.
Самое распространенное выражение в этой истории — «не как всегда», «не как обычно», которому
сопутствуют объясняющие слова «из-за того, что», «потому что», «но». Все они, в особенности первое,—
слова предуготовления. Короче говоря, чтобы прочитать одночасовую лекцию во вторник, потребовалось
вместо 15-минутной домашней подготовки напряжение его самого, семьи и пациентов в течение нескольких
часов — не очень сильное, но достаточное, чтобы их поведение заметно изменилось.
Предуготовление надо отличать от Взрослого планирования и подготовки. То, что доктор Q делал в
четверг вечером, прежде чем заснуть, и было планирование, которое по своей сути функция Взрослого. Если
бы у него была возможность планировать в часы бодрствования, не нарушая распорядка дня, его состояние
нельзя было бы назвать «предуготовленй-ем». Но из-за того, что день был занят, он потерял несколько часов
ночного сна в четверг, а это и было предуготовление. Некоторые мелкие дела, которые он делал в пятницу,
были подготовкой, а не предуготовлением, потому что он делал их в обеденный перерыв, но другие дела
нарушили его расписание, например, телефонный звонок, который прервал его разговор с пациентом и
нарушил ход мыслей. Повторяющиеся нарушения хода мыслей были частью предуготовления. Таким
образом, планирование и подготовка являются деятельностью Взрослого, пока они не мешают обычной
деятельности. Но если они становятся помехой обычной деятельнос-
244
ти — это уже предуготовление, особенно если они затрагивают Ребенка (опасением, например) или
Родителя (заставляя его пренебречь ежедневными обязанностями).
Каждое надвигающееся событие как-то влияет на поведение человека, но это не обязательно будет
эффект, независимый от его обычной модели (patterns). Например, многие люди ждут Деда Мороза, как
обсуждалось в главе 10, но это ожидание включено в их обычную жизнь и привычные модели поведения.
Другой пример: наступление половой зрелости начинается очень рано в жизни ребенка, и в каком-то смысле
его влияние распространяется и на внутриутробный период. Иногда бывает совершенно очевидно, насколько
приближение половой зрелости влияет на то, что 12-летний мальчик или девочка делали вчера, но это влияние
не выпадает из всего происходящего, так что оно не подходит под определение предуготовления.
Ясно, что средством от предуготовления будет Взрослая организация: распределить по возможности
свое время так, чтобы планирование и подготовка осуществились без нарушения обычного режима поведения.
Кроме того, необходимо заглядывать вперед. После того как доктор Q увидел, что часовая лекция в
отдаленном городе стоила ему предуготовления в 5 дней, он перестал принимать такие предложения, за
исключением одного, которое совпало с его намерением взять пять дней отпуска.
Шлейф определяется как период времени, в течение которого прошедшее событие оказывает
независимое влияние на поведение индивида. Любое прошлое событие имеет какое-то влияние на поведение,
но шлейф относится только к тем случаям, когда в результате нормальная схема поведения на длительное
время нарушается, а не ассимилируется (или исключается посредством подавления или других пси-
хологических механизмов).
Когда доктор Q прочитал свою лекцию и вернулся, его ожидал завал. Ему нужно было ответить на
письма и телефонные звонки, накопившиеся за время его отсутствия, и заниматься проблемами, возникшими
в его семье и у пациентов. Еще надо было подвести баланс счетам и оформить документацию, связанную с его
путешествием. Эта подчистка большей частью была работой Взрослого, и ему удалось все утрясти, не
нарушая обычного распорядка дня. Но когда три недели спустя один из документов вернули, потому что он
представил его в двух, а не в трех экземплярах, он пришел в раздражение, и это привело к тому, что он был
несколько
245
рассеян во время последующей беседы с пациентом. Был также случай с негритянским активистом.
Когда после лекции задавали вопросы, негритянский активист (который вообще не должен был там
находиться, поскольку не был терапевтом) что-то спросил и поднял несколько проблем, которые тревожили
доктора Q еще несколько дней. Таким образом, его работа с бумагами (поскольку она не мешала делу) была
Взрослым приведением дел в порядок, а его раздражение по поводу документации и сомнения в связи с
вопросом негритянского активиста были частью «шлейфа», в котором участвовали Родитель и Ребенок.
В целом деятельность Взрослого, включая планирование, подготовку, само задание (лекция) и
подчистку, заняла 12 дней или около того. Предуготовление и шлейф, задевающие его Родителя и Ребенка,
продолжались несколько дольше. Шлейф, как то часто бывает, реактивировался гораздо позже, когда он
получил письмо по поводу документа, который ему пришлось переделать, а потом ворчать по этому поводу
дома.
Средство против «шлейфа» — подготовить себя заранее к небольшим неприятностям, а потом забыть
их.
Эпизод с лекцией — пример нормального предуготов-ления и шлейфа. Однако с помощью родителей и
то и другое может сильно нарушить нормальный ход жизни и даже вносить свою лепту в расплату скрипта,
особенно если он трагический. В преувеличенной форме предуготовление и шлейф могут привести к
алкоголизму, психозу, самоубийству и да-жэ убийству. Так, предуготовление перед экзаменом и шлейф после
сексуальной неудачи могут вызвать подростковое самоубийство, а ужас перед сценой, предуготовление к
нему — не последняя причина пьянства актеров и торговцев. Ниже мы приводим пример скриптового
шлейфа.
Двадцатитрехлетний администратор по имени Сирил пришел на лечение, жалуясь в основном на
диарею. Однажды в группе он упомянул, что с трудом засыпает. Он лежит без сна, пересматривая свои
решения и трансакции со своими подчиненными, выискивая просчеты и пересчитывая собранную за день
коллекцию купонов вины, обиды и злости. Из его биографии было ясно, что все это делалось по скрип-товому
указанию матери. Этот «шлейф» продолжался около часа, в некоторых случаях два или три часа, после чего
он мог заснуть. Врач и другие члены группы дали ему разрешение заканчивать рабочий день без всйкого
шлейфа и засыпать сразу, как только захочет, несмотря на оппозицию его брюз-
246
жащего критического родителя, Бессонница исчезла. Вскоре после этого по причинам, доселе
неизвестным, диарея тоже прошла, и через два месяца он закончил лечение.
Хотя предуготовление и шлейф могут каждый в отдельности являться серьезной неприятностью для
людей с жесткими скриптами, в большинстве случае их можно пережить без тяжелых последствий. Однако
почти для любого человека опасно, если шлейф от предыдущего события перекроет предуготовление
следующего. Это чаще всего наблюдается в синдромах «переработки», и вообще это само по себе может быть
определением переработки. Неважно, как велик объем работы: если ее можно делать без такого перекрытия,
тогда (психической) переработки нет. Если же такая накладка происходит, значит, человек перерабатывает,
даже если реальный объем его работы мал. Его Родитель после вчерашнего донимает его упреками и
сомнением: зря, мол, он так сделал, и что же теперь люди о нем подумают, и почему он не сделал все по-
другому... И пока все это вертится в его голове, как забродившее пиво, его Ребенок озабочен завтрашним
днем: какие ошибки он может сделать; что они с ним могут сделать; что бы он хотел сделать с ними. Эти
едкие мысли схлестываются с другими и образуют кошмарную неудобоваримую смесь. Вот пример.
Пеббл, бухгалтер, работает далеко за полночь, готовя годовой отчет. Цифры не сходятся, и он, приходя
домой, не может заснуть от беспокойства. Когда он наконец засыпает, цифры продолжают плыть перед его
глазами в тревожных грезах и видениях. Утром, когда он встает, ничего не улажено, и шлейф от вчерашней
работы все еще при нем. Теперь он начинает беспокоиться о том, что делать сегодня в конторе, поскольку его
обычные дела тоже должны продвигаться, и эта тревога завладевает им, когда он пытается поговорить с
семьей за завтраком. А где-то в глубине остался еще шлейф от тех ошибок, которые он сделал в
прошлогоднем отчете и за которые получил выговор от босса. И мнительное предуготовление перед тем, что
может случиться на нынешнем годовом совещании, уже перекатывается у него в желудке. Между тем его ум
зажат в тисках этих накладок, и у него нет времени, энергии или желания для личной жизни. Дома на-
чинаются ссоры. Его раздражительность, рассеянность и уныние, конечно, не подарок для его домашних.
В большинстве таких случаев исход определяется равновесием между суровым понукающим Родителем
и злым, подавленным Ребенком. Если Родитель сильнее, Пеббл сделает
247
свою работу, свалится и будет госпитализирован с тяжелой депрессией. Если возобладает Ребенок, он
начнет вести себя странно, бросит недоделанную работу и окажется в шизоидном или шизофреническом
состоянии. Если его Взрослый сильнее и Родителя, и Ребенка, он может выжать из себя все и будет в
состоянии полного изнеможения, пока не восстановится после несколько дней отдыха или отпуска. Однако
даже в таких благоприятных случаях, если напряжение продолжается год за годом, Пеббл может в итоге
прийти к физической инвалидности. Согласно современным медицинским воззрениям, он хороший кандидат
на язву или высокое кровяное давление.
Корень зла в положении Пеббла заключается в организации его времени. Как уже говорилось в главе 10,
есть два способа организовать выполнение задания. Один — целевое время («Я буду работать, пока все не
закончу, независимо от того, сколько это займет»). Другой — часовое время («Я буду работать до полуночи, а
потом брошу, несмотря ни на что»). Пеббл не мог ни закончить, ни остановиться. У него была гонка. Ему
нужно было закончить определенное дело к определенному времени — создалось вынужденное сочетание
целевого и часового времени, вследствие которого часто создаются почти неразрешимые проблемы. Так
бывает в сказке, где девушка должна отделить зерно от сора до восхода солнца. Она могла бы все это сделать,
имея достаточно времени. Или могла сделать до восхода какую-то часть работы. Но, чтобы сделать всю
работу за данное время, ей нужна была волшебная помощь феи, эльфов, птиц или муравьев. У Пеббла нет ни
эльфов, ни муравьев, ни других волшебных помощников, так что он получает наказание, которое получила бы
девушка, если бы она не справилась с работой: он теряет голову.
Средство от накладок — вопрос арифметики. У каждого человека есть некое стандартное «время
предуготовле-ния» и «время шлейфа» для разных типовых ситуаций. Типы ситуаций можно перечислить:
домашние ссоры, экзамены или зачеты, неприятности на работе, защиты, путешествия, визиты родственников,
визиты к родственникам и т. д. Длительность обоих беспокойных периодов следует определить
экспериментально для каждого типа ситуаций. Имея эту информацию, предупреждение накладки можно
свести к простому вычислению. Если вычисленный «шлейф» от ситуации А равен X дней, а предполагаемое
предуготовление ситуации В равно У дней, тогда дата, намеченная для В, долж-
248
на быть по меньшей мере на X+У+1 день позже даты, когда произошло А. Если оба явления можно
предвидеть — все просто. Если А не предвиделось, нужно отложить В. Если это неудобно, лучше всего
поспешить с В, чтобы разделаться с А и В с возможно меньшим временем накладки, надеясь на лучшее. Если
срок В перенести невозможно — остается только собираться или бежать (toshapeuporshipout).
Большинство матерей, у которых есть маленькие дети, прекрасный пример людей, которые больше
склонны собираться, чем бежать. С поразительной гибкостью они справляются в своей обычной жизни со
множеством мелких «шлейфов» и десятками ежедневных предуготовлений. Если им это не удается, они
выбиваются из сил, а чувство потери сил — первый признак непреодолимой накладки и указание на то, что
необходим отдых. Накладка влияет на сексуальную активность обоих полов, действуя как ослабляющее. И
наоборот, секс является отличным лекарством от накладок, и у многих семей неделя или даже пара выходных
дней вдали от детей восстанавливает сексуальное желание и силу и заменяет предуготовления и шлейфы на
тепло и приятные воспоминания. Большинство нормальных предуготовлений и шлейфов занимают около
шести дней, так что двухнедельный отдых позволяет «шлейфу» выгореть дотла, и за ним следует несколько
дней беззаботного житья. После этого предуготовления вновь начинают проступать в неконтролируемых
местах, и снова возникает неразбериха. Для ассимиляции более хронических шлейфов и более глубоких
подарленных предуготовлений может понадобиться по меньшей мере 6 недель отдыха. Раньше это
происходило гораздо более мирно, когда месяц в Европе обрамлялся 6— 7-дневным путешествием через
Атлантику. Современные реактивные самолеты с задержками их рейсов — сами по себе достаточное
напряжение.
По всей видимости, сон является природным механизмом гармонизации шлейфов и предуготовлений.
Так люди, которые в процессе эксперимента или в наказание лишены возможности нормально спать,
постепенно впадают в состояние, напоминающее психоз12. Следовательно, нормальный сон необходим для
предотвращения накладки и ее отрицательных последствий. Поскольку седативные средства — барбитураты и
др.— сокращают время фазы быстрого сна и увеличивают время других фаз, они не способствуют асси-
миляции шлейфов и предуготовлений. В результате человек может «аккумулировать» несбалансированную
накладку в
249
какой-нибудь части тела, которая вызовет психосоматическое расстройство13. Однако это иной раз
предпочтительнее, чем последствия продолжительной бессонницы.
Многие философы рекомендовали «жить день за днем». Это значит — жить моментом или жить без
организации и планирования, без планов на будущее. Многие из этих самых философов, например, Вильям
Ослер, были высоко дисциплинированными людьми, всегда успешно планировавшими свои дела. В наше
время жить день за днем — это значит жить хорошо организованной жизнью и крепко спать по ночам, чтобы
день оканчивался без предуготовле-ния, так как «завтра» хорошо спланировано, и чтобы день начинался без
шлейфов, потому что «вчера» было правильно организовано. Это прекрасный способ справляться с труд-
ностями, исходящими от плохого скрипта, а также хорошее средство довести удачный скрипт до его
выигрышной расплаты.
6. Маленький фашист
Похоже, что в голове каждого человека сидит маленький фашист. Он возникает из самых глубинных
слоев личности (Дитя в Дитя). У цивилизованных людей он обычно похоронен под общественными
ценностями и воспитанием, но, как не раз показывала история, имея надлежащее разрешение и в соот-
ветствующих условиях, он может полностью освободиться. У менее цивилизованных народов его не
скрывают и даже культивируют, ожидая лишь удобных возможностей для его проявления. В любом случае
это огромная сила, движущая скрипт: в одном случае она действует скрытно и осторожно, будучи не в почете,
в другом — грубо и осознается даже с гордостью. Но можно утверждать, что тот, кто не осознал в себе эту
силу,— не имеет над ней власти. Он не сориентировался и не знает, куда направляется. Этому может быть
хорошим примером случай на встрече «консервационистов», где Консерво сказал, что он восхищен каким-то
племенем в Азии: они так хорошо заботятся о своей окружающей среде, «гораздо лучше, чем мы». На это
возразил гуманист: «Да, но у них такая высокая детская смертность».— «Хо-хо,— сказал Консерво, и
некоторые поддержали его,— это же все к лучшему. Не так ли? Детей нам и без того достаточно».
Фашиста можно определить как человека, не имеющего уважения к живому и считающего его своей
добычей. Это высокомерное отношение, несомненно, осталось нам в на-
250
следство от доисторического человека в виде тяги к людоедству и резне. Для плотоядного антропоида
безжалостность на охоте означала продуктивность, а жадность мотивировалась голодом. Но при естественном
отборе в последующие века эти свойства не отмерли. Когда они перестали быть необходимыми для
выживания, они оторвались от первоначальной цели — добывания мяса на обед, дегенерировали и стали
существовать сами в себе в виде излишеств, которые люди, наслаждаясь, позволяют себе за счет других
людей. Безжалостность превратилась в жестокость, а жадность в эксплуатацию и грабёж. Поскольку добыча
— сырое мясо и, в особенности, человеческое мясо,— в основном была заменена на более благопристойные
кушанья, она стала средством для насыщения психологического голода. Удовольствие от мучения заменяло
или предшествовало удовольствию от насыщения, так что «хи-хи» произошло от «ням-ням». Стало не так
важно убить его (или ее), как увидеть и услышать, как он (или она) будет кричать и корчиться. Это стало
сутью фашизма: банда, разгуливающая в поисках жертвы — мужчины или женщины — для пытки или
надругательства, искусство которой заключается в том, чтобы обнаружить слабые места жертвы.
Кроме того, унижение жертвы дает два побочных результата, оба в пользу агрессора. Первый —
сексуальное наслаждение и возбуждение, когда жертву можно подвергнуть всевозможным извращениям
(излюбленный способ, согласно статистике,— анальное насилие). Пытка вызывает своеобразную близость
между мучителем и жертвой — глубокое понимание и проникновение в душу друг друга, которые при других
обстоятельствах в их жизни, возможно, отсутствуют. Другой побочный продукт — чисто коммерческого
характера. У жертвы всегда найдутся ценности, из которых можно извлечь доход. Для каннибала это может
быть сила, взятая из магических органов — сердца, гениталий или даже из уха. Цивилизованные люди могут
использовать человеческий жир для приготовления мыла, расплавить золотые пломоы. Эти продукты исполь-
зуются, когда утихают страсти личного противоборства, и они растворяются в анонимности,
Во время своего роста человеческий эмбрион проживает все эволюционное дерево. Иногда он где-то
застревает и рождается с остатками ранних стадий, например, с жаберными щелями. Когда дети растут, они
проходят в своем развитии всю историю человечества, через стадии охоты,
251
земледелия, производства, и тоже могут застрять на одной из них. Но какие-то следы всех стадий
сохраняются у каждого.
Маленький фашист в каждом человеке — это мучитель, который ищет слабости своих жертв и
наслаждается ими. Если это происходит открыто, то это мучитель калек (cripple-kicker), садист и насильник,
иногда с примесью извинения или чего-либо другого вроде неуступчивости, объективности или оправдания.
Но большинство людей подавляют в себе эти тенденции, притворяясь, что их вовсе нет, а в случае, когда они
вдруг прорвутся, оправдывают их либо в страхе заглушают и маскируют. Некоторые даже стараются доказать
свою невинность, намеренно становясь жертвами по принципу: лучше пролить свою кровь, чем чужую. Но им
тоже нужна кровь.
Эти примитивные стремления переплетаются с распоряжениями, наставлениями и разрешениями
скрипта и образуют основу для игр третьей степени или «телесных» («tissue») игр, проливающих кровь. Тот,
кто притворяется, будто эти силы не существуют, становится их жертвой. Весь его скрипт может ставить
своей целью демонстрацию того, что он свободен от этих чувств. Но поскольку это, скорее всего, не так, такой
скрипт будет самоотрицанием и, следовательно, отрицанием своего права на свободный выбор своей судьбы.
Лучше говорить не так, как многие: «Это страшно»,— а «Что я могу сделать с этим?» Лучше быть мучеником,
чем троглодитом, то есть человеком, отказывающимся признать, что он произошел от обезьяны, потому что
он еще не произошел от нее, а еще лучше — узнать себя.
Важно осознать, что определенные «геноцидные» аспекты человеческой природы остались
неизменными на протяжении последних пяти тысяч лет, несмотря на генетическую эволюцию, которая
произошла за это время; они также остались неподвластны влиянию общества. Один из них — предубеждение
против темнокожих, которое существовало еще в древнем Египте, чьи «ничтожные люди Куш» все еще
представлены в угнетаемом негритянском населении мира15. Другой — воинственное «найти и уничтожить».
Например: «234 вьетконговца атаковано и убито» или «Во Вьетнаме ликвидировано 237 крестьян» (то и
другое из донесений Армии США за 1969 год). Сравните: «800 их воинов я сокрушил, их дома я предал огню,
их юношей и девушек я обесчестил. 1000 трупов их воинов я сложил на холме. Первого мая я убил 800 их
воинов, сжег множество их домов, их юношей и девушек обесчестил» и т. д. (Из Книги Ашур-На-сир-Пала.
Ок. 870 г. до н. э.)
252
Таким образом, по меньшей мере на протяжении 2800 лет существовали увлеченные коллекционеры
трупов. Хорошие ребята становятся «ранеными», плохие кончают «телами», «убитыми» и «трупами».
7. Отважный шизофреник
Итак, биологические и психологические характеристики человеческого организма таковы, что
позволяют скрипту управлять судьбой личности; при этом общества тоже устроены таким образом, чтобы
поощрять этот недостаток самостоятельности. Это происходит посредством трансактного социального
контракта: «Ты принимаешь мою маску (persona) или то, как я представляю себя, а я принимаю твою». Любое
нарушение этого контракта, за исключением случаев специального разрешения, считается грубостью. В
результате получается недостаток конфронтации — и с другими, и с самим собой, так как за этим социальным
контрактом лежит скрытый индивидуальный контракт между тремя аспектами личности. Родитель, Взрослый
и Ребенок соглашаются между собой принимать маски (self-presentation) друг друга, и не у каждого хватит
смелости расторгнуть такой контракт с самим собой, когда это необходимо.
Недостаток конфронтации особенно четко проявляется у шизофреников и их врачей. Насколько мне
известно, большинство врачей -считают шизофрению неизлечимой. Под этим они подразумевают:
«Шизофрения неизлечима моим методом психоаналитической терапии, и будь я проклят, если стану
пробовать что-нибудь другое». Поэтому они настраиваются на то, что они называют улучшение
(«makingprogress»). Как у известного электромагната, их основной продукт — это прогресс. Но это улучшение
означает всего лишь то, что шизофреник будет более отважным в своем сумасшедшем мире, а не выйдет из
него. Так что мир полон отважными шизофрениками, живущими по своим трагическим скриптам с помощью
не очень храбрых терапевтов.
Два других лозунга популярны не только у врачей, но и у обывателей: «Нельзя указывать людям, что им
делать» и «Я не могу тебе помочь, ты сам должен помочь себе». Оба они насквозь фальшивы. Можно
указывать людям, что делать, и многие будут это делать и Делать хорошо. И ты можешь помогать людям, и
они не должны помогать себе сами. Им нужно только встать после того, как ты им помог, и заняться своим
делом. Но с помощью таких лозунгов общество (я имею в
253
виду не только наше общество, но все общества) помогает людям оставаться в своих скриптах и
проигрывать их до расплаты, часто трагической. Скрипт значит только то, что когда-то человеку сказали, что
делать, и он решил так и делать. Это доказывает, что йа самом деле можно указывать людям, что им делать, и
мы на самом деле все время этим занимаемся, особенно если у нас есть дети. Так что если мы скажем людям
делать что-то другое, не то, что им велели делать родители, они могут последовать нашему совету или
указанию. И очень хорошо известно, что мы можем помочь людям напиться, покончить с собой или убить
кого-нибудь другого. Поэтому мы также можем помочь им перестать пить, перестать убивать себя или других.
Есть несомненная возможность давать людям разрешение делать те или иные вещи или не делать их, в
противоположность тому, что им приказывали в детстве родители. Вместо того чтобы поощрять людей более
удобно жить в старом несчастном мире, можно помочь им счастливо жить в новом мире.
Таким образом, мы перечислили семь факторов, обеспечивающих существование скрипта и толкающих
его к расплате: изменчивость лица, подвижное «Я», зачаровывание и запечатление, молчаливые влияния,
предуготовления и шлейфы, маленький фашист и покорность других людей. Но мы также перечислили и
средства против каждого из них.
8. Кукла чревовещателя
Когда психоанализ стал входить в силу, в стороне было оставлено много ценной работы, проделанной
раньше. Так, многовековую традицию интроспекции заменили свободные ассоциации. Свободные ассоциации
относились к содержанию ума, а психоаналитик должен был на основании этого выяснить, как работает мозг.
Это было возможно только тогда, когда что-то не ладилось. Мы не можем узнать, как работает закрытый
механизм («черный ящик»), пока он работает нормально. Это выясняется, только если он ошибается или его
заставляют ошибаться, вставляя палки в колеса. Таким образом, полезные ассоциации полезны только для
психопатологии: переключений, вторжений, оговорок и снов.
Интроспекция, с другой стороны, снимает крышку с черного ящика и позволяет Взрослому взглянуть в
собственный мозг и посмотреть, как он действует: как он составляет фразы, откуда исходят его образы и
какие голоса направляют его поведение. Федерн был, по-моему, первым психоана-
254
литиком, возродившим эту традацию и специально исследовавшим эти внутренние диалоги.
Почти каждый когда-нибудь говорил «самому себе»: «Тебе не следовало этого делать!» — и возможно,
даже замечал, как отвечает себе: «Но я не мог поступить иначе». Это в точности воспроизводит один из
реальных диалогов детства. В данном случае Родитель говорит: «Тебе не следовало этого делать», а Взрослый
и Ребенок отвечают: «Но я не мог иначе!» Что же происходит на самом деле? Существуют три «степени»
такого внутреннего диалога. При первой степени слова проносятся у Джедера в мозгу как тени, не вызывая
мускульных движений, по крайней мере таких, которые были бы заметны невооруженному глазу. При второй
степени он чувствует слабые движения голосовых связок, так что он шепчет про себя, не раскрывая рта,—в
частности, делает слабые движения языком. При третьей степени он произносит слова вслух. Диалоги третьей
степени могут проявляться в состоянии беспокойства, так что он идет по улице, разговаривая сам с собой, а
люди оборачиваются ему вслед и могут подумать, что он «псих». Существует также четвертая степень, когда
тот или иной внутренний голос воспринимается как идущий извне. Это обычно голос Родителя (реальный го-
лос отца или матери), и называется это галлюцинацией: Ребенок может отвечать или не отвечать на голос
Родителя, но в любом случае он как-то влияет на его поведение.
Поскольку люди, которые разговаривают «сами с собой», считаются психами, почти у каждого есть
распоряжение против прослушивания голосов в своей голове. Однако эту беду легко исправить, дав
соответствующее разрешение. Тогда практически любой сможет подслушивать свои внутренние диалоги, и
это один из лучших способов выявить Родительские распоряжения, Родительскую модель и скрипто-вые
регуляторы.
Сексуально возбужденная девушка стала мысленно молиться, чтобы быть в состоянии сопротивляться
своему другу. Она отчетливо слышала Родительское указание: «Будь хорошей девочкой, а когда тебя
искушают, молись». Мужчина ввязался в драку в баре и очень старался драться умело. Он ясно слышал голос
отца, говорящего: «Не маши кулаками попусту!» Это было частью отцовской модели: «Вот как надо драться в
баре». Он вступил в драку потому, что голос матери провоцировал: «Ты совсем как отец: когда-нибудь
подерешься в баре и тебе выбьют зубы». В критический момент биржевой спекулянт услышал демонический
255
шепот, советующий: «Не продавай, покупай». Он забросил тщательно продуманную операцию и
потерял весь капитал... «Ха-ха»,— сказал его чертенок.
Голос Родителя осуществляет такой же контроль, как чревовещатель. Он завладевает голосовым
аппаратом, и человек обнаруживает, что говорит нечто, исходящее от кого-то другого. Если не вмешивается
Взрослый, он следует указаниям этого голоса, так что его Ребенок будет играть ту же роль, что и кукла
(dummy) чревовещателя. Эта способность пресекать собственную волю человека, обычно при отсутствии
осознавания происходящего, и передавать кому-то другому управление мускулами речи и тела и позволяет
скрипту брать верх в нужное время.
Чтобы избежать этого, нужно слушать голоса в своей голове и предоставлять Взрослому решать,
следовать их указаниям или нет. Таким образом, человек освобождается от контроля Родителя-чревовещателя
и становится сам себе хозяином. Чтобы достичь этого, ему необходимы два разрешения, которые он может
дать себе и сам, но которые будуг более действенными, если их даст кто-нибудь другой, например, врач.
1 Разрешение слушать внутренний диалог.
2 Разрешение не следовать указаниям своего Родителя.
В этом есть некоторая опасность, и ему может потребоваться защита кого-то другого, если он осмелится
воспротивиться Родительским указаниям. Таким образом, еще одна задача врача — дать пациентам защиту,
если они действуют независимо от Родителя и пытаются стать реальными людьми, а не куклами.
Следует добавить, что если Родительские голоса говорят ему, что он может и чего не может делать, то
картины Ребенка показывают ему, чего он хочет. Желания видны, а приказания слышны.
9. Еще раз о чертенке

Все, о чем здесь упоминалось, поддерживает существование скрипта, и большинство этих факторов
даже не осознается. Теперь мы подходим к ключевому фактору, который не только делает скрипт возможным,
но дает ему решающий толчок. Этот чертенок, который пускает Джеда-ра с горы к катастрофе как раз тогда,
когда он уже почти достиг успеха. И происходит это раньше, чем он успеет осознать, что происходит с ним.
Но, оборачиваясь назад, даже
256
если он никогда не слышал у себя в голове других голосов, он обычно вспоминает этот голос, голос
чертенка (thedemon), неодолимо подталкивающий: «Давай, сделай это!» Что он и делает, несмотря на все
прочие силы, предостерегающие его и напрасно пытающиеся его вернуть. Это Даймон (Daemon), внезапный
сверхъестественный толчок, определяющий судьбу человека, голос из Золотого века, ниже богов, но выше
человека,, возможно, падший ангел. Так говорят историки, и возможно, они правы. Для Гераклита Даймон в
человеке — это его характер. Но этот Даймон,— как свидетельствуют те, кто с ним или с ней знакомы,
неудачники, едва оправившиеся от своих падений,— говорит негромко, приказывая, как призрак
могущественного бога, а соблазнительным шепотом, как манящая женщина, как чаровница: «Давай, сделай
это! Давай, почему бы и нет? Что тебе терять? Вместо этого у тебя буду я, как это было когда-то в Золотом
веке».
Эти повторные порывы (compulsions) толкают людей к их року, называемому властью смерти, по
Фрейду, или властью богини Ананке. Но он помещает ее в какую-то таинственную биологическую сферу,
тогда как в конце концов это всего лишь голос искушения. Спросите мужчину или женщину, у которых есть
такой чертенок и которые знают его власть.
Средством против чертенят всегда были заклинания. Так же и здесь. Каждый неудачник должен носить
заклинание в бумажнике или сумочке и понимать, что, когда на горизонте засияет успех, это-то и есть самый
опасный момент. Тогда нужно вынуть его и прочесть вслух несколько раз. И если чертенок шепчет: «Протяни
руку, поставь все на последний номер или выпей еще одну, или теперь пора хвататься за нож, или схвати его
(ее) за горло и притяни к себе»,— каково бы ни было проигрышное указание, отдерните руку и скажите
громко и ясно: «Но, мама, я, пожалуй, сделаю по-своему и добьюсь успеха».
10. Реальный человек

Противоположность скрипту — реальный человек, живущий в реальном мире. Этот реальный человек,
возможно,— реальное «Я», которое может перемещаться из одного эгосостояния в другое. Когда люди
хорошо узнают друг друга, они проникают через скрипт в глубины, где обитает это реальное «Я». И это та
часть другого человека, которую они уважают и любят, с. которой они могут быть по-настоящему
257
близки, пока Родительское программирование не взяло верх. Это возможно потому, что это случалось
раньше в жизни большинства людей, в самом близком и бесскриптовом общении — общении между матерью
и ребенком. Мать обычно может приостановить свой скрипт на время вынян-чивания, если дает волю
инстинкту, а у ребенка скрипта еще нет вообще.
Что касается меня, то я не знаю, запрограммирован ли я по-прежнему музыкальным валиком или нет.
Если это так, то я жду с интересом и нетерпением — и без особой мнительности,— каковы будут следующие
ноты в моей мелодии, украсят или нарушат они ее. Куда я пойду дальше? В этом случае моя жизнь осмыслена
потому, что она следует долгой и славной традиции моих предков, переданной мне моими родителями;
возможно, эта музыка лучше, чем я сочинил бы сам. Разумеется, я знаю, что во многих областях я свободен
импровизировать. Может даже оказаться, что я — один из немногих на земле счастливчиков, которые
полностью сбросили кандалы и играют свой собственный мотив. В этом случае я — смелый импровизатор
один на один с миром. Но притворяюсь ли я, что играю на механическом пианино, или извлекаю аккорды
силой собственного ума и пальцев, песня моей жизни в любом случае полна для меня неожиданностей и
сюрпризов, льющихся с клавиатуры судьбы — баркарола, которая, каким бы из этих способов я ни жил,
оставит после себя, я надеюсь, счастливое эхо.
1. Beme, E. Principles of Group Treatment, Loc. cit., p. 66f.
2. Harding, D. C. «The Face Game». — Transactional Analysis Bulletin 6:40—52, April, 1967.
3. Cp. Spitz, R. A. No and Yes: On the Genesis of Human Communication. International Universities Press,
New York, 1957; смотритакже Crossman, P. «Position and Smiling». — Transactional Analysis Bulletin 6:72—73,
July, 1967.
4. Более детальное исследование структуры свободного катексиса см.: Berne, Б.
TransactionalAnalysisinPsychotherapy. Loc. cit.
5. Rhine, J. B. Extra-Sensory Perception. Bruce Humphries, Boston, 1962. Cp. Churchman, C. W. «Perception
and Deception» обзорС. E. M. Hansel'a ESP: A Scientific Evaluation (Scribner, New York, 1966) in Science
153:1088—1090, September 2, 1966 иинтересное «совпадениемысли» встатье L. W. Alvares
«Псевдоопытвпарапсихологии» (тамже, 148: 1541, 18 июня, 1965).
6. Berne, E. «Intuition VI: The Psychodynamics of Intuition». — Psychiatric Quarterly 36:294—300, 1962.
258
7. Beme, E. Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis. Loc. cit. Third edition, Appendix: «Beyond
Science».
8. Fifty Years of Psychic Research.
9. McKenzie, D. Aromatics and the Soul. Paul B. Hoeber, New York, 1923. Об-
зоранатомииифизиологииобонянияунасекомыхсм.: Schneider, D. «Insect Olfaction: Deciphering System».
10. Это хорошо известный факт биологии кроликов.
11. Schneider, D. and Seibt, U. «Sex Pheromone of the Queen Butterfly» — Science 164:1173—1174, June 6,
1969.
12. Luce, G. G. and Segal, J. Sleep. Coward-McCann, NewYork, 1967.
13. В настоящее время это только моя интересная гипотеза, и я не могу дать убедительных
доказательств. Но ср. статью Кейлз и др. «Психофизиологические и биохимические изменения,
сопутствующие назначению и отмене снотворных». См.: Sleep: Physiology and Pathology (A. Kales, ed.). J. B.
Lippincott & Company, Philadelphia, 1969. Также Rubin, R. T. and Mandell, A. J. «Adrenal Cortical Activity in
Pathological Emotional States». — American Journal of Psychiatry 123: 387—400, 1966 идр.
14.Osber, W. Aequanimitas and Other Papers. W. W. Norton and Comp,New York, 1963.
15. Berne, E. The Mythology of Dark and Fair. Loc. cit.
259
Глава 15
ПЕРЕДАЧА СКРИПТА 1. Скриптовая матрица
Скриптовая матрица — это диаграмма, служащая для иллюстрации и анализа указаний, передаваемых
теперешнему поколению родителями и прародителями. В эту относительно простую схему можно очень
изящно включить огромную информацию. Для некоторых случаев, приведенных в гл. 6 и 7, были нарисованы
скриптовые матрицы, насколько позволяла имеющаяся информация (рис. 6, 8 и 9). Практической задачей
является отделение решающих родительских указаний и решающей модели поведения, скриптовой темы, от
«шума» или внешних помех. Это вдвойне трудно, потому что не только сам человек, но и люди вокруг него
усиливают эти искажения, как только могут. Это может скрывать ступени, ведущие к скриптовой расплате,
счастливой или трагической развязке, которая на языке биологов 1 называется «окончательным проявлением».
Другими словами, люди прилагают массу усилий, чтобы скрыть свои скрипты от других и от себя. Это вполне
естественно. Если вернуться к прежней метафоре, человек, сидящий за пианолой и нажимающий на клавиши,
думая, что он играет сам, не хочет, чтобы кто-нибудь советовал ему заглянуть внутрь инструмента.
Аудитория, извлекающая удовольствие из спектакля, тоже этого не хочет.
Штейнер, который изобрел скриптовую матрицу2, следует первичной схеме, предложенной автором,—
обычно Родитель противоположного пола говорит ребенку, что он должен делать, а родитель того же пола
показывает, как это делать (см. Бутч). К этой основной схеме Штейнер сделал важные добавления. Он
существенно развил ее, указав, что делает каждое эгосостояние родителей. Штейнер утверждает, что Ребенок
в родителе выдает распоряжения (injunctions), а Взрослый в родителе дает ребенку свою «программу» (мы
назвали ее моделью (pattern)). Кроме того, он
260
добавил новый элемент, названный им контрскриптом, исходящим от Родителей родителей.
Штейнеровская матрица (его версия матрицы) основана большей частью на работе с алкоголиками,
наркоманами и социопатами. У всех у них жесткие трагические скрипты (он их называет «гамартиче-скими»).
Поэтому в его матрице присутствуют грубые распоряжения, исходящие от «безумного Ребенка». Но ее можно
расширить, чтобы учесть искушения и провокации, а также распоряжения, исходящие скорее от Родителя в
родителе, нежели от безумного Ребенка родителей (см. матрицу Бут-ча, рис. 6).
Хотя есть еще множество вопросов, ожидающих дальнейшего исследования, схема на рис. 8 была
принята многими в качестве рабочей модели, имеющей, разумеется, большую ценность в клинической
практике, а также в социологических и антропологических исследованиях, как будет вкратце показано. Эта
«стандартная» матрица показывает распоряжения и провокации, исходящие от Ребенка родителя, чаще всего
родителя противоположного пола. Если это действительно окажется универсальным правилом, это будет
важнейшим открытием в исследовании человеческой судьбы и того, как судьба передается от поколения к
поколению. Тогда важнейший
Незаполненная скриптовая матрица

Рис. 14
261
принцип скриптовой теории выглядел бы так: «родительский Ребенок формирует Родителя Ребенка»
или: «Родитель ребенка — это Ребенок родителя»3.
Это легко представить в виде схемы, где следует помнить, что «Ребенок» и «Родитель» с заглавной
буквы обозначают эгосостояния, а те же слова с прописной буквы обозначают самих людей.
Незаполненную скриптовую матрицу — как на рис. 14 — можно нарисовать на доске и использовать во
время занятий лечебных групп и для обучения скриптовой теории. При анализе определенного случая
родители сначала обозначаются соответственно полу пациента, а затем мелом вдоль стрелок вписываются
лозунги, модели, распоряжения и провокации. Это дает четкое зрительное представление о решающих
скриптовых трансакциях. В результате получается схема, аналогичная рис. 6, 8 и 9. Имея такие средства,
можно обнаружить, что скриптовая матрица открывает нечто, до сих пор неизвестное.
Люди с хорошими скриптами могут интересоваться скриптовым анализом только теоретически, если,
конечно, они не собираются стать врачами. Но чтобы помочь пациенту и вылечить его, необходимо как
можно точнее определить их директивы. Подробная скриптовая матрица поможет лучше спланировать
лечение.
Наилучшим способом получения информации для заполнения скриптовой матрицы являются
следующие четыре вопроса к пациенту:
1. Какой был любимый лозунг или наставление ваших родителей? Это дает ключ к антискрипту.
2. Как жили ваши родители? Ответ на этот вопрос дает длительное общение с пациентом. Он будет
снова и снова делать то, чему его научили его родители. Их образец дает ему обычную социальную
характеристику: «Он горький пьяница», «Она сексуальная девица».
3. Каков ваш Родительский Запрет? Этот вопрос — самый важный для понимания поведения пациента
и для планирования решающего вмешательства, которое освободит его и позволит жить более полноценно.
Поскольку его симптомы — заменитель запретного действия, а также протест против него (как показал
Фрейд), освобождение от запрета устранит и эти симптомы. Чтобы отделить решающее родительское
распоряжение от «шумового фона», нужны опыт и осторожность. Самым надежным ключом к этому будет от-
вет на четвертый вопрос.
262
4. Что вам нужно было сделать, чтобы заставить родителей улыбаться или получить их одобрение? Это
выдает провокацию (thecome-on) — альтернативу запретному действию.
Штейнер считает, что в случае «алкоголика» родительский запрет гласит: «Не думай!» — и что
беспробудное пьянство является одной из программ, чтобы не думать 4. Это отсутствие мысли заметно в
расхожих пошлостях, свойственных игрокам в «Алкоголика», и тем, кто им сочувствует, а особенно в таких,
которые они навязывают друг другу при групповом лечении 5. Сводятся эти пошлости в основном к тому, что
алкоголики — не настоящие люди, и к ним нельзя относиться как к настоящим людям. Это ни в коем случае
нельзя считать верным. Героин еще более вредоносен, чем алкоголь, однако Синанон определенно доказал,
что героинисты — настоящие люди. Настоящий человек появляется в обоих случаях, когда алкоголик или
наркоман перестает слушать голоса искушения, заставляющие его следовать своей привычке и
подкрепляемые в свое время физической потребностью. Выяснилось, что транквилизаторы и фенотиазины
эффективны отчасти потому, что они заглушают Родительские голоса, которые держат Ребенка в напряжении
или растерянности своими «нельзя» или «ха-ха».
Таким образом, чтобы заполнить пустую скриптовую матрицу на рис. 14, необходимы Предписание или
Вдохновение (РВ), Модель или Программа Инструкции (ВИ), Родительский Запрет или Распоряжение (ДР) и
Провокации (ДП).
Самые сильные скриптовые директивы налагаются во время семейной драмы (глава 3), которая в
некоторых отношениях подтверждает то, что родители говорили, а в других доказывает, что они лицемерные
обманщики. Именно эти сцены заставляют ребенка лучше всего запомнить то, что он должен знать о своем
скрипте. Кроме того, необходимо помнить, что громкие слова оказывают такое же сильное и длительное
действие, как и так называемое «невербальное общение» 6.
2. Семейный парад
Скриптовые матрицы в главах 6 и 7 показывают, как основные элементы скриптового аппарата —
Родительские наставления, модели Взрослого и скриптовые регуляторы Ребенка — передаются от двух
родителей к ребенку. На рис. 7 более подробно показано, как самый важный элемент —
263
распоряжение передается Джедеру от одного из родителей, обычно от родителя противоположного
пола. Все это подводит нас к изучению рис. 15, который показывает, как распоряжение передается из
поколения в поколение. Такая серия называется «семейным парадом». Здесь пять поколений связаны одним и
тем же распоряжением.
Приведенный выше рисунок носит название «Семейный парад». Это рис. № 15.
Ситуация, показанная на рис. 15, не так уж необычна. Пациентка слышала или видела, что бабушка
была неудачницей; она прекрасно знает, что ее отец неудачник. Она сама лечится, потому что неудачница. Ее
сын поступил в клинику, потому что он неудачник. Ее внучка, школьница, тоже начинает проявлять признаки
неудачницы. И пациентка, и врач знают, что эта цепочка из пяти поколений должна быть где-то разорвана,
иначе она будет продолжаться до бесконечности. Для пациентки это хороший стимул к поправке*. Если она
вылечится, она сможет отменить распоряжение своему сыну, которое она, возможно, подкрепляет вопреки
собственной воле при каждой их встрече. Это значительно облегчило бы его лечение и благоприятно
повлияло бы на будущее его дочери, а возможно, и ее детей тоже.
Одним из эффектов брака должно быть смягчение распоряжений и провокаций, так как муж и жена
выросли в разных условиях и дадут детям разные указания. В сущности, действие получается такое же, как
при скрещивании генов. Если счастливчик женится на счастливице (как они обычно и делают), их ребенок
может стать еще большим счастливчиком. Если неудачник женится на неудачнице (как они обычно и делают),
их ребенок может оказаться еще большим неудачником. Если брак смешанный, результат тоже будет
смешанным. И всегда есть возможность отклонения в ту или другую сторону.
3. Передача культуры
Рис. 16 показывает передачу наставлений, моделей и регуляторов через пять поколений. В данном
случае нам повезло: Мы имеем дело с переносом «хорошего», или счастливого,
* С помощью «семейного парада» оказалось возможным проследить игры и скрипт пациентки (чья
прабабка дожила до глубокой старости, сохранив хорошую память) до времени наполеоновских войн и
спроецировать в будущее игру ее внуков до 2000 года. — Прим. авт.
264
скрип
та, а не «плохого», или неудачного. Этот жизненный план можно назвать «Мой сын врач». В качестве
примера мы взяли потомственного медика из маленькой деревни в джунглях на одном из островов Южных
морей. Вот пояснение. Начнем с отца и матери. Отец, в поколении 5, родился около 1860 года и женился на
дочери вождя. Их сын, поколение 4, родился около 1885 года и сделал то же. Их сын, поколение 3, родился в
1910 году и последовал тому же скрипту. Его сын, в поколении 2, родился в 1935 году и последовал несколько
другой модели — вместо того, чтобы стать потомственным медиком в своей деревне, он поступил в
медицинское учебное заведение в Суве, Фиджи, и стал тем, что тогда называлось туземным медицинским
ассистентом. Он тоже женился на дочери вождя, и их сын, в поколении 1, родившийся в 1960 году, планирует
последовать модели своего отца, если не считать того, что в связи с историческим развитием он будет
называться помощником офицера медицинской службы или может даже поехать в Лондон и стать
полноправным офицером-медиком. Таким образом, сын в каждом поколении становится отцом (О) следующе-
го поколения, а его жена становится матерью (М).
Каждые отец и мать дают одно и то же наставление или воодушевляющий совет (Вдохновение —
Inspiration) своего Родителя Родителю сьша: «Будь хорошим врачом». Взрослый отца передает Взрослому
сына секреты своей профессии, которые, разумеется, неизвестны матери, но мать знает, кем она хочет видеть
своего сына. Вообще она с ранних лет знала, что захочет, чтобы ее сын стал либо врачом, либо вождем. Коль
скоро он определенно хочет стать врачом, она передает от своего Ребенка к его Ребенку (от своего детского
решения к сыну в его ранние годы) доброжелательный вызов (come-on): «Стань счастливчиком, занимаясь
медициной».
В этом случае (на рис. 16) семейный парад представлен в более полной форме, чем на рис. 15. Можно
видеть, что отцовские наставления и отцовские модели образуют две параллельные линии, проходящие через
пять поколений от 1860 до 1960 года. Наставления матери и ее распоряжения («Не споткнись!») тоже
параллельны. Это наглядно демонстрирует передачу «культуры» на протяжении 100 лет. Аналогичные диа-
граммы можно нарисовать для любого элемента «культуры» или для любой «роли» в деревенской общине.
Семейный парад дочерей, чьи роли — «стать матерью преуспевающего медика», будут выглядеть точно
так же, только О и М поменяются местами. Для деревни, где дяди и тещи обладают большим влиянием на
скрипты детей, диаграмма мо-
266
Скрипт: «Мой сын—врач»
Родитель отца и Родитель ма-тери: «Будь хорошим врачом»
Взрослый отца: «Вот секреты»
Ребенок матери: «Будь счастливчиком (winner)»
Передача культуры
Рис. 16
жет оказаться более сложной, но общий принцип останется тот же.
Надо заметить, что в этом параде счастливчиков скрипты и антискрипты совпадают, а это лучший
способ сделать счастливчика.
Но если, к примеру, мать № 3 окажется дочерью вождя-алкоголика, она может передать сыну плохое
скриптовое распоряжение. Тогда и появляются неприятности, как только возникает конфликт между его
скриптом и антискриптом. Ее Родитель может внушать ему стать хорошим врачом, а тем временем ее Ребенок
будет выказывать восхищение и удовольствие, рассказывая сыну о глупости и питейных способностях его
деда. Тогда он может быть исключен из медицинского колледжа за пьянство и провести оставшуюся жизнь,
играя в «Алкоголика», причем разочарованный отец будет играть «Преследователя», а ностальгическая мать
— «Спасителя»*.
4. Влияние дедушек и бабушек

Самая сложная Часть скриптового анализа в клинической практике — проследить влияние дедушек и
бабушек. Оно показано на рис. 17, более подробном варианте рис. 7. Здесь мы видим, что Родитель Ребенка
(РД) в матери разделен на две части — РДО и РДМ. РДО представляет влияние отца на нее, когда она была
очень маленькой (Родитель отца в ее Ребенке). На первый взгляд это разделение может показаться
осложняющим и ненужным, но на самом деле это не так для тех, кто привык мыслить в терминах
эгосостояний. Например, пациенты очень быстро привыкают различать в себе РДО и РДМ. «Когда я была
маленькой, отец любил заставлять меня плакать, а мать одевала меня так, чтобы я выглядела
соблазнительной»,— сказала слезливая смазливая проститутка. «Отцу нравилось, когда я была сообразитель-
ной, а мать любила меня наряжать»,— сказала умная, хорошо одетая женщина-психолог. «Отец говорил, что
девочки никуда не годятся, а мать одевала меня мальчиком»,— сказала испуганная битница в мальчишеской
одежде. Каждая из этих женщин прекрасно знала, когда ее поведение направлялось ранним влиянием отца
(РДО) и когда — матери
* В действительности описанный выше семейный парад основан частично на антропологическом и
историческом материале, а частично на фамильных древах некоторых американских врачей. — Прим. авт.
268
Передача от дедушек и бабушек
Рис. 17
(РДМ). Когда они были слезливыми, умными или испуганными, они делали это для отца, а когда они
выглядели сексуальными, элегантными или одевались по-мальчишески, они следовали указаниям матери.
Если теперь вспомнить, что скриптовые регуляторы исходят обычно от родителя противоположного
пола, тогда РДО матери — это ее электрод, а РДМ в отце — его электрод (см. рис. 17). Таким образом,
скриптовые команды матери Джеде-ру исходят от ее отца, так что можно сказать, что «скриптовое
программирование Джедера исходит от его деда с материнской стороны»3. Указания отца Зои исходят от его
матери, так что скриптовое программирование Зои определяется ее бабушкой с отцовской стороны. Тогда
электрод — это мать (дед) в голове Джедера, а в случае Зои электрод — это отец (бабушка) в ее голове*. Если
теперь применить это к трем случаям, приведенным выше, выяснится, что бабушка проститутки несколько раз
разводилась, потому что ее мужья были подлецы; бабушка психолога была известной писательницей, а
бабушка битницы была борцом за права женщин.
Теперь можно понять, почему в семейном параде на рис. 15 пол чередуется от поколения к поколению
— бабушка,
269
отец, женщина-пациентка, сын и внучка. С другой стороны, рис. 16 иллюстрирует возможность
наследования непосредственно по мужской или женской линии. Именно эта многосторонность придает
скриптовой матрице ее ценные качества. В ней открылись возможности, которые не предвидел даже ее
создатель. В данном случае она представляет упрощенный метод, помогающий понять такие сложные вещи,
как семейные истории, перенос культуры и психологическое влияние прародителей.
5. Сверхскрипт
Для передачи скрипта необходимы два условия. Дже-дер должен быть способен и готов его принять и
иметь к этому желание или даже потребность. Его родители должны хотеть передать его.
Что касается Джедера, то он способен принять скрипт, потому что его нервная система предназначена
быть запрограммированной, чтобы получать поставляемые органами чувств (sensory) социальные стимулы и
организовывать их в модели, регулирующие его поведение. По мере того как его тело и ум взрослеют, он
становится способен воспринимать все более и более сложные типы программирования. И он хочет его
принять, потому что ему необходим способ организовать свое время и свою деятельность. Он не просто хочет
этого, а стремится к этому, потому что он — нечто большее, чем пассивный компьютер. Как и большинство
животных, он имеет потребность в «законченности», необходимость закончить то, что начал. Кроме того, у
него есть великое человеческое стремление к цели.
Начиная с беспорядочных движений, он заканчивает знанием того, что следует сказать после того, как
он сказал «Привет». Первое время он удовлетворяется механическими реакциями, которые становятся
самоцелью: поглощение, выделение, вторжение и передвижение, в терминах Эриксона. Здесь — начало
Взрослого умения, его удовольствие от деятельности и удачного завершения: попадание ложкой в рот,
самостоятельное путешествие через комнату. Сначала его цель — просто идти, потом — идти к чему-то. Если
он идет к людям, он должен знать, что делать, когда придет. Поначалу люди улыбаются и тискают его, и все,
что от него требуется,— это быть или, максимум, прижаться к ним. Они ожидают только того, что он
подойдет, и ничего больше. Позже они уже чего-то от него ждут, и он учится говорить «Привет». Че-
270
рез некоторое время и этого становится мало — они ждут большего. Тогда он учится предлагать им
различные стимулы, чтобы получить в ответ их реакцию. Поэтому он вечно благодарен (хотите верьте —
хотите нет) своим родителям за то, что они дают ему образец: как подойти к людям, чтобы получить
желаемую реакцию. Это потребность в структуре, в модели, по большому счету — потребность в скрипте.
Следовательно, скрипт принимается, потому что Джедер испытывает необходимость в нем.
Что касается родителей, то они могут, готовы и желают передать скрипт из-за того, что это заложено в
них тысячелетиями эволюции: желание воспитывать, защищать и учить своих детей, желание, которое можно
назвать как угодно, но подавить можно лишь чрезвычайно мощными внешними и внутренними силами. Но,
кроме того, если сами они как следует «заскриптованы», они не только хотят, но и стремятся это сделать и
испытывают величайшее удовольствие от ухода за детьми.
Однако некоторые родители хотят этого слишком сильно. Воспитание детей для них не обуза и не
радость, а порыв (compulsion). В частности, их потребность передавать наставления, модели и регуляторы
значительно превосходит потребность ребенка в таких вещах. Эта компульсивность — довольно сложное
явление, имеющее приблизительно следующие три аспекта. (1) Желание бессмертия. (2) Требования
собственных скриптов родителей от «Не делай ошибок» до «Причиняй неприятности своим детям». (3)
Стремление родителей избавиться от собственных скриптовых регуляторов и передать их кому-нибудь
другому, с тем чтобы освободиться самим. Разумеется, такая передача их не освобождает, так что им
приходится пытаться снова и снова.
Эти постоянные покушения на психику ребенка хорошо известны детским психиатрам и семейным
докторам, которые называют их по-разному. С точки зрения скриптового анализа, это что-то вроде
«чрезмерного скриптования», и избыточные указания, налагаемые на ребенка и связывающие его гораздо
сильнее, чем ему требуется, можно назвать эпи-скриптом, или сверхскриптом (overscript). Обычная реакция
ребенка — отклонить их какой-нибудь формой отрицания; но он может и последовать политике родителей и
попытаться передать их кому-нибудь другому. По этой причине Фани-та Инглиш 7 назвала эпискрипт Горячей
Картошкой, а постоянные попытки кому-нибудь его передать — игрой в Горячую картошку.
271
Как она указывает в свой работе на эту тему, в эту игру играют самые разные люди, включая врачей, и в
качестве примера приводит историю Джо, студента психологии, который унаследовал от матери скриптовую
расплату «Попади в сумасшедший дом». У него была привычка выбирать в качестве пациентов подходящих
кандидатов в это заведение и помогать им отправиться туда, К счастью, его руководитель подметил его
скриптовую улыбку, когда кто-нибудь из пациентов подходил к кризисной грани. Руководитель отговорил его
от намерения заниматься психологией и посоветовал попытаться сделать карьеру в бизнесе, а также
полечиться самому. Его скриптовая расплата была эпискриптом, или «горячей картошкой», которую он
получил от матери. Его мать прожила жизнь, «стараясь не попасть в сумасшедший дом», как она часто
говорила. Она получила указание попасть туда от одного из своих родителей. Пытаясь от него избавиться, она
передала его Джо, который в свою очередь пытался передать его своим пациентам.
Передача скрипта — элемент нормальной потребности родителей воспитывать, защищать и поощрять
своих детей, показывая им по мере своих возможностей, как лучше прожить жизнь. Чрезмерное скриптование
может возникнуть по разным причинам. Самый патологический случай — попытка избавиться от эпискрипта,
передавая его одному из детей. Эпискрипт, особенно если он «гамартический», или трагический, становится
«горячей картошкой», которую никто не хочет брать. Как указывает Интлиш, именно Профессор, то есть
Взрослый в Ребенке, говорит: «Кому это нужно?» — и решает, что от этого можно избавиться, как от
проклятия в сказке, передав его кому-нибудь другому.
6. Смешение скриптовых указаний

Со временем скрипт адаптируется опытом, и регуляторы, модели и распоряжения перемешиваются, так
что в поведении человека трудно отделить одно от другого, а также определить, что является «окончательным
путем выражения». Человек принимает программу, или распорядок, синтезирующий их всех воедино. Главная
скриптовая расплата происходит в виде «окончательного проявления». Если расплата плохая, скриптовые
элементы могуг быть совершенно очевидны для опытного наблюдателя, как в случае психозов, белой горячки,
автомобильных катастроф, самоубийств или убийств. При хорошей расплате вы-
272
делить скриптовые директивы гораздо труднее, отчасти потому, что в таких случаях обычно имеются
многочисленные разрешения, даваемые родителями, которые делают эти директивы неясными.
Рассмотрим следующую романтическую любовную историю, взятую из раздела «Новости» в газете
небольшого провинциального городка.
Романтическая история, повторяющаяся в семье X.
50 лет назад австралийский солдат поехал в Англию для участия в Первой мировой войне. Его звали
Джон X, и он женился на Джейн У. Когда война окончилась, они переехали в Америку: Через 25 лет трое их
детей проводили каншсулы в Англии. Том X., их сын, женился на Мери 3. из Грейт-Снорин-га, Норфолк, а обе
его сестры вышли замуж за англичан. Этой осенью дочь Тома и Мери X., Джейн, проводившая свои каникулы
в Грейт-Сноринге у тетки, объявила о своей помолвке с Гарри С, также из Грейт-Сноринга. Джейн
закончила школу в нашем городе. Молодые намерены поселиться в Австралии.
Очень интересно попытаться выделить возможные распоряжения, модели, регуляторы и разрешения,
которые перешли от Джона X. и его жены Джейн через Тома и Мери к их внучке Джейн.
Надо отметить, что скриптовое программирование — естественный процесс, как рост травы и цветов, и
происходит он без учета морали или последствий. Иногда скрипт и антискрипт поддерживают друг друга, что
дает самые кошмарные результаты. Указания Родителя могут давать Ребенку разрешение приносить
огромный вред другим людям. В истории такие неудачные сочетания породили предводителей войн,
крестовых походов, массовых убийств, а на более индивидуальном уровне — политических заговорщиков-
убийц. Родитель матери говорит: «Будь хорошим» и «Будь великим», а ее Дитя приказывает: «Убей всех».
Взрослый отца показывает мальчику, как убивать людей, обучая его обращению с ружьем, в цивилизованных
странах, и с ножом, в нецивилизованных.
Большинство людей проводят жизнь, удобно расположившись в границах своих скриптовых матриц.
Это — убежище, которое подарили им родители и которое они сами
273
отделали. Возможно, крыша протекает, и водятся тараканы, но оно их собственное, они с ранних лет к
нему привыкли. Так что лишь немногие имеют желание поменять его на нечто более удобное и современное.
Матрица — это всего лишь латинское название материнской утробы, и скрипто-вая матрица настолько
похожа на нее и уютна, насколько это возможно, раз уж нельзя попасть обратно. Но для тех, кто решает пойти
своим путем и кто говорит: «Мама, я лучше сделаю по-своему», есть несколько возможностей. Если им
повезло, сама мать предусмотрела разумное освобождение, или «антимагию» в матрице, и тогда они могут
сделать это сами. В другом случае помогут друзья, родные и сама жизнь. Но такие случаи редки. И третий
путь лежит через компетентный скриптовыи анализ, в котором они могут получить разрешение сделать что-
нибудь свое в жизни.
7. Выводы
Скриптовая матрица — это диаграмма, предназначенная для иллюстрации и анализа указаний,
передаваемых теперешнему поколению предыдущими в лице родителей и прародителей. Эти указания
определяют жизненный план человека и его окончательную расплату. Исследования показывают, что
наиболее сильные регуляторы исходят от Ребенка в родителе противоположного пола. Взрослый в родителе
того же пола дает ребенку модель, которая определяет его интересы и жизненный путь, пока он будет
выполнять свой скрипт. В то же время оба родителя через Родительские эгосостояния дают ему предписания,
вдохновляющие советы, или лозунги, задающие его контрскрипт. Контрскрипт, заполняет затишья в
продвижении скрипта. Если человек сделает правильный ход, тот может возобладать и подавить скрипт.
Следующая таблица (из работ Штейнера4 ) иллюстрирует элементы скрипта одного пациента со скрип-
Ребенок матери (Д) Распоряжения и вызовы Скрипты «Не думай, пей»
Взрослый отца (В) Программа (модель) Жизненный путь «Пей

и работай»
Родители обоих (Р) Предписание (лозунг) Контрскрипт «Вкалывай»
274
том «Алкоголик». Первая колонка указывает активное эго-состояние в каждом родителе. Буквы в
скобках указывают воспринимающее эгосостояние в протагонисте. В следующей колонке — тип директивы.
Последние две пояснений не требуют.
Даже если происхождение (но, возможно, не внедрение) скриптовых указаний различно в разных
случаях, тем не менее скриптовая матрица остается одной из самых полезных и убедительных схем в истории
науки, поскольку она представляет план всей жизни человека и его окончательную судьбу в простом, легко
понимаемом и проверяемом чертеже и показывает, как ее изменить.
8. Ответственность родителей
Динамический лозунг трансактного и скриптового анализа — «Думай о сфинктере». Клинический
принцип — наблюдать каждое движение каждого мускула каждого пациента в каждый момент группового
занятия. А экзистенциальный девиз — «Трансактные аналитики здоровые, счастливые, богатые и смелые, они
везде путешествуют и встречают самых лучших людей в мире, и все так же, когда они лечат пациентов ».
Смелость в данном случае состоит в том, чтобы атаковать всю проблему человеческой судьбы и найти
ее решение, используя динамический лозунг и клинический принцип. Тогда скриптовыи анализ — это ответ
на вопрос о человеческой судьбе. Он утверждает, что наши судьбы (увы!) предрешены, во всяком случае,
чаще всего это так, а свободная воля для большинства людей — всего лишь иллюзия. Например, Р.
Алленди3указывает, что решение покончить самоубийством — одинокое, отчаянное и явно независимое
решение. Однако, каковы бы ни были перипетии каждого отдельного случая, общий процент самоубийств ос-
тается примерно постоянным от года к году. Единственный способ объяснить это (по Дарвину) — принять
человеческую судьбу как результат родительского программирования, а не индивидуального, «автономного»,
решения.
Какова же тогда ответственность родителей? Скрипто-вое программирование — их «вина» не больше,
чем наследственная болезнь, например диабет или хромота, или потомственный талант к музыке или
математике. Они просто передают дальше доминанты и рецессивы, которые получили от своих предков.
Скриптовые указания постоянно пере-
275
сматриваются, так же как гены, потому что каждый ребенок имеет двух родителей.
С другой стороны, скриптовый аппарат гораздо более гибок, чем генетический, и постоянно меняется
под влиянием внешних условий, таких как жизненный опыт и распоряжения, даваемые другими людьми.
Лишь в редких случаях можно предсказать, когда или как посторонний скажет или сделает нечто, что изменит
скрипт человека. Это может быть случайное замечание, подслушанное на празднике или в коридоре, это
может быть также результат формальных человеческих отношений: в браке, на школьных занятиях или
психотерапевтическом сеансе. Общеизвестно, что супруги постепенно меняют жизненные взгляды друг друга
и что эти перемены отражаются на тонусе их лицевых мышц и жестах так, что они становятся внешне похожи.
Родитель, который хочет так изменить свой скрипт, чтобы не передавать детям указаний, данных ему
самому, должен прежде всего познакомиться с Родительским эго-состоянием и Родительскими голосами,
которые он носит в своей голове и которые дети учатся «включать» соответствующим поведением. Поскольку
родитель старше и, предположительно, в некотором смысле умнее своего отпрыска, его обязанность в том,
чтобы контролировать поведение своего Родителя. Когда он поставит Родителя под контроль Взрослого, он
это осуществит. Без этого он останется таким же продуктом воспитания своих родителей, как и его дети.
. Одно из затруднений состоит в том, что дети — оттиск (facsimile) человека, его бессмертие. Каждый
родитель, открыто или втайне, радуется, когда дети реагируют так же, как это сделал бы он, даже если они
подражают его худшим качествам. Это удовольствие он должен подчинить контролю Взрослого, если хочет,
чтобы его дети адаптировались к Солнечной системе и ее ответвлениям лучше, чем это сделал он сам.
А теперь мы готовы посмотреть, что получится, если Джедер, Каждый и Любой человек, захочет
изменить этот чертеж, эту магнитофонную ленту в своей голове и программу, которую она диктует, и
становится особым типом человека — пациентом по имени Пэт*.
* Pat (англ.) — готовый, подходящий, тж. имя.— Прим. ред.
276
1. Hendricks, S. В. «Metabolic. Control of Timing». — Science 141:21—27, July 5, 1963.
2. Скриптовая матрица в ее настоящем виде была создана доктором Клодом М. Штейнером (Семинар
по ТА в Сан-Франциско) и впервые появилась в печати в его статье «Скрипт и контрскрипт», hoc. cit. Я
считаю, что ее значение трудно переоценить, поскольку она содержит программу всей человеческой жизни, а
также указывает, как ее изменить. Это настолько важное открытие, что я хотел бы, не умаляя заслуг доктора
Штейнера, тоже заявить на него права. Ее предшественницами были более примитивные схемы, приведенные
на предыдущих страницах моей книги «Трансактный анализ в психотерапии» loc. cit. (стр. 201 и 205). В той
же статье впервые были описаны концепции контрскрипта и распоряжения (injunction), развившие идеи д-ра
Штейнера.
3. Джонсон и Шурек, объясняя «выступления», дошли даже до «лакуны суперэго». То есть дети
«выступают, потому что в родителях чего-то недостает». Это же была одна из первых теорий о том, как
родители вызывают «плохое» поведение у детей. (Johnson, A. M. and Szurek, S. A. «The Genesis of Anti-Social
Acting Out. in Children and Adults». — Psychoanalytic Quarterly 21: 323—343, 1952). Мы расширили проблему
«выступлений» до целой жизни и попытались учесть все формы поведения, «антисоциальные» или нет.
Эриксон очень близко подходит к концепции скрипта, но все же сворачивает в сторону. (Erikson, E.
IdentityandtheLifeCycle. Loc. cit.). Как уже упоминалось, Фрейд говорит о «компульсии судьбы» как о
биологическом феномене, не указывая его психологического происхождения, тогда как Адлер говорит о
жизненном стиле. Поэтому сформулированный здесь принцип распоряжения можно считать дополнением к
наблюдениям всех этих авторов. Ср.: Jackson, D. D. «Family Interaction, Family Homeostasis, and Some
Implications for Conjoint Family Psychotherapy». In Individual and Familial Dynamics (J. H. Masserman, ed.).
Grune and Stratton, New York, 1959.
4. Steiner, С. М. «The Treatment of Alcoholism». — Transactional Analysis Bulletin 6:69—71, July, 1967.
Также «The Alcoholic Game» — Quarterly Journal of Studies on Alcohol 30: 920—938, December, 1969,
содержащиевысказыванияшестивыдающихсяавторитетовпоалкоголизму. Недавно была опубликована книга
доктора Штейнера по этому вопросу (Steiner, С. М. GamesAlcoholicsPlay, GrovePress, 1971).
5. Karpman S. «Alcoholic 'Instant Group Therapy'».— Transactional Analysis Bulletin 4:69—74, October,
1965.
6. Э. Берн. О природе общения.— «PsychiatricQuarterly», 27: 185—198, 1953.
7. Ф. Инглиш. Эпискрипт и Игра в «горячую картошку».— Transactional Analysis Bulletin, 8:77—82,
October, 1969. (English, F. Episcript and the «Hot Potato» Game.)
8. В. Алленди. Проблема неопределенности судьбы. Этюдовнутреннейфатальности (Allendy, R. Le
probleme de la destinee, etude sur la
277
fatalite interieure. Librarie Gallimard, Paris, 1927.). С другой стороны, Л. дю Нуи придает большое
значение внешним силам, с позиции религиозного ученого (L. DuNouy. Humandestiny. SignetBooks, NewYork,
1949).
278
Часть IVСкрипт в клинической практике
Глава 16ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ФАЗЫ
1. Введение
Поскольку скриптовое влияние начинается до рождения, а «окончательное проявление», или расплата,
происходит со смертью или даже после нее, врач очень редко имеет возможность проследить скрипт от начала
до конца. Юристы, банкиры, семейные врачи и священники, особенно в небольших городах, наверное, знают
все секреты чьей-либо жизни за такое долгое время. Но поскольку самому скрипто-вому анализу всего
несколько лет от роду, у нас, по сути дела, нет ни одного наблюдения полного жизненного пути, или скрипта.
В настоящее время, для того чтобы получить представление о длительном периоде, лучше всего
прибегнуть к изучению биографической литературы. Хотя обычно в ней многого недостает: лишь на немногие
из вопросов, упоминавшихся в предыдущих главах, есть ответы в обычных академических или
художественных биографиях. Первая попытка приблизиться к скриптовому анализу сделана Фрейдом в его
книге о Леонардо да Винчи1. Следующая веха — биография самого Фрейда, написанная Эрнестом Джонсом 2,
преимущество которого состояло в том, что он лично знал своего героя. Эрик-сон исследовал жизненные
планы и жизненные пути двух преуспевавших вождей — Мартина Лютера и Махатмы Ганди3. Биография
Генри Джеймса4, написанная Леоном Эде-лем, и исследование отношений Хисс — Чемберлен, сделанное
Зелигсом5, также обнаруживают много скриптовых элементов. Но во всех этих случаях о большинстве ранних
указаний можно только догадываться.
Ближе всего к научному исследованию скриптов подошел в своих работах Мак-Клеланд6. Он
исследовал зависимость между историями, которые читали и слышали дети, и их жизненными мотивами. Его
работу много лет спустя продолжил Рудин7.
281
Рудин изучал причины смерти тех, кто действовал под влиянием таких историй. Поскольку
«преуспевающие» должны быть «хорошими», такие люди имеют тенденцию жестко контролировать свои
чувства и часто страдают язвенными болезнями или гипертонией. Он противопоставил эту группу тем, кто
имел жажду «власти» и свободно проявил себя в действии, чтобы достичь ее. У них была высокая смертность
оттого, что мы назвали бы скриптовыми причинами: самоубийства, убийства, цирроз печени в результате
пьянства. Скрипты «преуспевающих» были основаны на рассказах об «успехе», тогда как скрипты людей
«власти» базировались на рассказах о риске, и Рудин указывает, к какому виду смерти они стремились. Этот
обзор охватывает отрезок времени в 25 лет и хорошо согласуется с нашим изложением теории скриптового
анализа.
Но, даже имея на руках такие исследования, мы не можем достичь той точности и уверенности, как,
например, в психологии мышей или в бактериологии. Скрипто-аналитику следовало бы читать биографии,
следить за успехами своих друзей и неудачами врагов, наблюдать много пациентов с различными видами
раннего программирования и проецировать в прошлое и будущее жизни людей, клинические истории которых
известны ему достаточно давно. Клиницист с 20 или 30 годами практики, поддерживающий связь с бывшими
пациентами, периодически встречаясь с ними или через рождественские открытки, чувствует себя в
скриптовом анализе все более и более уверенно. Имея такой фундамент, он лучше знает, что делать с
пациентом, которым он занят в данный момент, и как получить максимум информации от новых пациентов
самым быстрым способом. Чем быстрее и точнее будет понят скрипт в каждом случае, тем быстрее и эф-
фективнее врач сможет применить антитезис и тем избежать пустых трат времени, энергии, жизней и новых
поколений.
Психиатрическая практика, как и все отрасли медицины, дает известную долю смертей и
инвалидностей, и первой задачей врача должно стать снижение этой доли. Быстрые самоубийства
снотворными и медленные — алкоголем или высоким артериальным давлением — надо предотвращать.
Лозунг должен быть таким: «Сначала надо вылечить — анализировать потом!» — иначе ваши самые «инте-
ресные» и понимающие пациенты станут либо лучшими людьми в морге, либо лучшими в больнице или
приюте.
282
Отсюда первая задача: какие «скриптовые знаки» проявляются во время лечения? Врачу нужно знать,
что искать, где искать и что с этим делать, когда это найдено, и насколько эффективно движется лечение.
Именно это мы обсудим в следующей главе. Второе — проверить свои наблюдения и впечатления и привести
их в какую-то систему, чтобы можно было изложить их другим. В этом может помочь скрипто-вый вопросник
(стр. 391).
Многие пациенты приходят к специалистам по ТА, уже побывав у других терапевтов. Если они у них не
были, они проходят с трансактным аналитиком те фазы, которые прошли бы во время предварительной
терапии. Поэтому удобно будет разделить клинический скриптовый анализ на две фазы: вступительную и
фазу собственно скриптового анализа. Каков бы ни был метод, эти две фазы есть всегда и везде, они не
являются отличительной чертой скриптового анализа. Скриптоаналитик может видеть просчеты других
врачей, но не видит их успеха. И наоборот, терапевты других направлений видят неудачи скриптового анализа
и не всегда — его успехи.
В предыдущем разделе мы рассматривали развитие человеческих существ вообще, пытаясь выделить
универсалии. Наш герой звался Джедер. Мы будем продолжать называть его так во всех случаях, когда он не
находится в приемной или больнице. Если он там находится, мы будем называть его Пэт, а его врача —
доктор Q.
2. Выбор терапевта
Почти каждому врачу хочется думать, что пациент выбрал его и его методику потому, ч"о, по крайней
мере, делая этот выбор, он поступил разумно, практично и правильно, независимо от того, насколько он
путается во всем прочем. Это чувство — избранности за достоинства, профессиональные и личные,
человеческие,— здоровое чувство, одна из наград за наши труды. Поэтому каждый врач может погрузиться в
него и радоваться ему сколько он хочет — в течение 5 или 7 минут. Потом он должен положить его на полку
вместе с другими трофеями и дипломами и основательно забыть о нем, если он хочет, чтобы пациент
вылечился (togetwell).
Доктор Q может быть очень хорошим терапевтом, он может обладать дипломами, репутацией,
клиентурой в подтверждение этого факта. Он может полагать, что пациент
283
является к нему по этой причине, и последний сам может так объяснить свой выбор, однако врача
должна отрезвлять мысль о всех тех пациентах, которые его не выбрали. В соответствии со статистикой 42%
людей, имеющих жалобы, сначала идут к священникам, а не к психиатрам, и почти все остальные идут к
своим семейным врачам8. И только один из пяти пациентов, нуждающихся в психиатрической помощи,
получает ее в больнице, клинике или у частного врача 9. Иными словами, четверо из пяти больных не
выбирают себе врача и психиатрию как метод лечения, несмотря на практическую доступность
психиатрического лечения, хотя бы в государственной больнице, если нет другой возможности. Кроме того,
очень большой процент пациентов, имеющих возможность выбора, намеренно выбирают просто хорошего
врача, а не лучшего, а еще больший процент выбирает худшего. То же наблюдается и в других отраслях
медицины. Также хорошо известно, что многие люди тратят больше денег на саморазрушение алкоголем,
наркотиками или азартной игрой, чем потратили бы на психотерапию, которая могла бы спасти их.
Если пациенту предоставлен свободный выбор, он предпочтет такого врача, который соответствует
требованиям его скрипта. В некоторых местах у него выбора нет — нужно идти к местному колдуну или
шаману . В других местах у него есть возможность выбрать между традиционной и современной медициной 11,
и он предпочитает магию традиции или магию науки в соответствии с местными обычаями12 и политическим
давлением. В Китае и Индии традиционный и современный методы часто сочетаются, например, в
психиатрической клинике Мадраса13, где медицина Аюр-Веды и упражнений йоги применяются параллельно с
современными методами лечения психозов. Во многих случаях выбор обусловлен финансовыми
соображениями.
В Америке у большинства пациентов нет свободного выбора врача; разные «авторитеты» направляют
или назначают их к тем или иным специалистам: психиатрам, психологам, психиатрам — социальным
работникам и медицинским сестрам, консультантам или даже социологам. Пациент в клинике, агентстве,
приюте или даже в государственной больнице может попасть к любому из этих специалистов. Школьника
посылают к школьному консультанту, а подследственного — к судебному эксперту, который может вообще
не иметь опыта лечения. Если у пациента нет никаких знаний или представлений о психотерапии и ему
понравится
284
его первый врач, он будет предпочитать именно его профессию, если будет лечиться снова.
Только в частной практике, где действительно существует свободный выбор, возникают «скриптовые»
предпочтения, особенно при выборе между психиатрами, психоаналитиками, психологами и психиатрами -
социальными работниками, а также между компетентными и некомпетентными представителями этих
специальностей. Например, ученые-христиане если вообще и идут к врачу, то часто выбирают менее
компетентного, поскольку их скрипты запрещают им быть вылеченными медиком. В этих профессиях, кроме
того, существуют подразделения и школы, между которыми можно выбирать. К примеру, среди психиатров
есть те, которых обычно называют шок-терапевты, фарма-котерапевты («drug-givers»), гипнотизеры и др., и
если пациент свободен выбирать, он выберет такого, который входит в его скрипт. Если его направляет
семейный доктор, то выбор может быть осуществлен в соответствии со скриптом доктора..Это заметнее всего,
когда пациент идет или его направляют к гипнотизеру. Если он обращается к психиатру за гипнозом, а тот
гипноза не применяет, последующий разговор приобретает весьма скриптовый характер: пациент настаивает,
что его нужно усыпить и только тогда ему станет лучше. Некоторые люди автоматически, то есть согласно
скриптовому указанию, идут в клинику Мейо, а другие — в клинику Меннингера. Так же, выбирая
психоаналитика, одни по скриптовым причинам выбирают самого ортодоксального, другие предпочитают
большую гибкость, а третьи идут к «аналитикам» из школ, отделившихся от психоанализа. Иногда по
скриптовым причинам имеет значение пол и возраст терапевта: у пациента может быть желание соблазнять
или страх соблазна. Бунтовщики обычно идут к терапевтам-бунтовщикам, люди с неудачными скриптами
выискивают самых худших, например, мануальных терапевтов или откровенных шарлатанов 14. X. Л. Менкен
как-то заметил, что единственный фактор дарвиновского естественного отбора в Америке, где о каждом
«заботятся», это мануальные терапевты (chiropractors), потому что чем шире они развернут свою
деятельность, тем более неполноценных представителей рода человеческого будет отправлено на тот свет.
Очевидно, скриптовые указания определяют три фактора в поведении пациента: 1) Обращается ли он за
помощью вообще или пускает все на самотек. 2) Какого терапевта он
285
выбирает, если есть возможность. 3) Настроен ли он на успешное окончание лечения или заранее
обрекает его на провал. Так, человек с неудачливым скриптом либо вообще не обратится за помощью, либо
выберет некомпетентного терапевта. В последнем случае, когда лечение закончится неудачей, он не только
остается неудачником, как требует его скрипт, но и получит разные другие удовольствия от своего несчастья:
он, например, может обвинить терапевта или получить геростратово15 удовольствие от того, что он — «худ-
ший» пациент, или хвастать, что он десять лет лечился у доктора X, что обошлось ему в Y тысяч золотом и
все безрезультатно.
3. Врач в роли волшебника

Для Ребенка-пациента врач — своего рода волшебник. Пациент, скорее всего, выберет такого же
волшебного персонажа, который был ему известен в детстве. В некоторых семьях эту роль играет семейный
доктор, медик, в других наибольшим почтением пользуется священник. Некоторые доктора и священники —
ужасно суровые личности из трагедий, вроде Тиресия, который принесет им скверную новость и, возможно,
даст им оберег, амулет или план спасения; другие — веселые зеленые великаны, защищающие детей от зла,
успокаивающие и подбадривающие их, поигрывающие своими великанскими мускулами. Когда Джедер
вырастает, он обычно ищет помощи у похожего человека. Если, однако, у него есть неудачный опыт, он
может восстать и найти другой вид магии. Непонятно одно: почему люди выбирают на эту роль психологов в
своих скриптах — ведь лишь немногие знали в раннем детстве, скажем, соседа-психолога в качестве
семейного волшебника. С точки зрения сказки, терапевт — это гном, колдун, рыба, лиса или птица, дающие
Джедеру волшебное средство, при помощи которого он достигает свой цели: семимильные сапоги, плащ-
неведимку, волшебный сундук, из которого по приказу появится золото или стол, накрытый яствами, или
какой-нибудь апотропайон, чтобы откупиться от зла.
Грубо говоря, пациент, выбирая терапевта, выбирает между тремя типами волшебства, и в каждом
случае он может выбрать успех или неудачу. Кроме того, если его скрипт этого требует, он может
противопоставить одно другому. Эти три типа известны под названием «наука», «куриный бульон» и
«религия». В каждой профессии есть специалис-
286
ты этих направлений, но обычно определенный тип психолога предлагает современную науку,
определенный тип психиатра — социального работника — куриный бульон и, наконец, определенный тип
пастора-консультанта — религию. Опытный мастер своего дела в состоянии предложить любое из них, если
обстоятельства того требуют, а некоторые предлагают сочетание из двух: наука и религия, куриный бульон и
наука или религия и куриный бульон — вот обычные меню для пациентов, ищущих больше одной раз-
новидности волшебства. Практическая разница между «наукой», «религией» и «куриным бульоном», с одной
стороны, и научным, религиозным и поддерживающим подходом с другой — в том, где остановиться.
Терапевты, применяющие первые три, не знают, где остановиться, поскольку их отрасль волшебства — часть
их собственного скрипта, тогда как те, кто применяет три последних, знают, где остановиться, потому что они
вообще знают, что они делают. Первая группа играет в «Я только стараюсь вам помочь», а другие —
помогают людям.
4. Подготовка
На подступах к психотерапии пациента «приучают к кушетке». Это означает: он учится играть в свои
игры лежа, буквально или фигурально16, а кроме того, учится играть в игры терапевта, чтобы тот был доволен.
Это лучше всего можно пронаблюдать в закрытых лечебницах, где пациент достаточно хорошо знает правила
душевной болезни, чтобы по желанию выбирать: 1) хочет ли он там оставаться неопределенно долго (или
пока позволяют финансы семьи) или 2) быть переведенным в менее требовательные условия, например в
государственную больницу, или, наконец, 3) пойти домой, как только он будет в состоянии. Он также учится,
как вести себя, чтобы быть принятым туда снова.
После нескольких госпитализаций такой пациент овладевает искусством «натаскивать» молодых врачей
и стажеров. Он знает, как угодить увлечениям доктора, например, при интерпретации снов, как
потворствовать их собственным хобби, например, «давать интересный материал». Все это подтверждает
исходное допущение, что пациенты — достойные противники. Однако иногда бывают и исключения.
Некоторые пациенты отказываются играть в игры лечебницы или в игры доктора, утверждая, что ничего не
знают о
287
душевной болезни. Другие упрямо или угрюмо отказываются поправляться, даже если признают, что
что-то не так, или активно жалуются на неблагополучие. С некоторыми можно справиться, позволив
отдохнуть нёдельку-другую, прежде чем потребовать улучшения. Есть еще небольшое количество
несчастных, которые хотели бы быть достойными противниками, но беспомощны из-за органического
состояния, например, болезни Пика или квазиорганических заболеваний вроде процессуальной шизофрении,
возбужденной меланхолии или мании. Однако, когда они получают соответствующую дозу, например,
фенотиазинов, дибензазепинов или лития, они обычно становятся настолько управляемыми, насколько это
необходимо. В некоторых больницах, к величайшему сожалению, применяют шоковое лечение, чтобы при-
вести тугодумов в нужную форму.
В любом случае первой стадией в стационарном лечении душевнобольных должно быть обсуждение
различных аспектов взаимоотношений на собраниях пациентов с участием персонала и лечащих врачей. Все
они могут внести ценные предложения, если понимают, что цель психотерапии не в том, чтобы выписать
пациента из больницы, а в том, чтобы вылечить его. Если такие собрания проводить как следует, можно не
только быстро «закоротить» многочисленные игры, но и заставить отказаться от «клинического улучшения» в
пользу выздоровления без последующих рецидивов, за исключением упомянутых выше. Более того,
практически все пациенты благодарны за этот откровенный подход. После собрания почти всегда кто-нибудь
из них подходит, чтобы пожать врачу руку и заметить: «В первый раз врач обращается со мной, как с
настоящим человеком, и говорит со мной прямо». Это происходит потому, что госпитальные игры ни в коей
мере не бессознательны. Пациент отлично знает, что он делает и почему, и он ценит понимающего терапевта,
который на это не попадается. Даже если он не признает этого с первой попытки, он все равно благодарен,
поскольку этот подход рассеивает скуку общепринятой психотерапии.
Тем, кому удобнее думать, что у их пациентов слабое «эго», я скажу, что без колебаний мог бы прочесть
предыдущий абзац на моей первой встрече с группой психически больных, даже очень запущенных, после
весьма короткого периода подготовки и знакомства (скажем, в полчаса). Не сомневаюсь, что это оказало бы
благоприятное действие, потому что я уже много раз говорил это именно при таких обстоятельствах'7.
288
Когда пациент, ранее однажды или повторно лечившийся у других специалистов или в больнице,
приходит к трансактному аналитику в качестве приходящего пациента или в частном порядке, необходима
следующая процедура: во время первой беседы доктор должен уловить скриптовый фон в разговоре пациента.
Если останутся пробелы — обязательно заполнить их позднее. Сначала врач просит рассказать историю
болезни. В процессе этого он просит рассказать сон — любой сон, потому что это самый быстрый способ
получить представление о скриптовом протоколе пациента и его видении мира. Затем он расспрашивает о
каждом из предыдущих врачей: почему пациент к ним обратился, как он их выбрал, что он от них узнал,
почему и при каких обстоятельствах ушел. Из этого всего скриптоаналитик извлекает множество догадок. Он
следует некоторым из них, спрашивая о других занятиях: как Пэт выбирал работу или супругу, почему и как
он бросил работу или развелся. Если это делать компетентно, пациент не прервет лечение раньше времени,
как это часто бывает, когда врач опасается и прячет свой страх за каменным лицом, ритуальной вежливостью
или магнитофоном. Ничто так не подбадривает, как компетентность.
Частая ситуация — пациент, явно собирающий неудачи в лечении и в других своих делах, чтобы
оправдать скрипто-вую расплату — сумасшествие или самоубийство. Он прекращает лечение игрой: «И тут
он мне говорит», то есть преподносит какой-нибудь крупный сюрприз без всякого предупреждения и уходит,
несмотря ни на что. Например, к концу тридцатой беседы, когда все вроде бы идет прекрасно и Пэт идет на
поправку (ismakingprogress), он может, направляясь к выходу, мимоходом заметить: «Кстати, это будет мой
последний визит, потому что я сегодня собираюсь лечь в государственную больницу». Намерение, о котором
он раньше даже не заикался. Если доктор Q раньше хорошо изучил его историю, он предотвратит это еще при
третьей встрече: «Я думаю, вы собираетесь сделать вот что: побудете здесь полгода или год, а потом внезапно
бросите». Если Пэт возражает, доктор Q говорит ему: «Но ведь именно так вы поступили в двух последних
местах работы и у трех врачей. Если хотите продолжать игру в том же духе — дело ваше, мне безразлично. Я
пока могу узнать что-нибудь новое для себя, но если вы действительно хотите вылечиться, то об этом надо
поговорить сразу. Иначе вы просто еще раз потеряете полгода или год жизни. Но если мы можем исключить
это сейчас же, вы ровно столько же времени сэкономите. И мы сможем
289
продолжить». Алкоголики, которые требуют абсолютного контроля или полного подчинения, скорее
всего, обидятся на такое пресечение игр, но пациент, который хочет вылечиться, будет благодарен; Если
пациент кивает или смеется, прогноз очень хороший.
5. «Профессиональный пациент»
Пациенты, которые долго лечились или сменили нескольких врачей, обычно выступают как
«профессиональные пациенты». Есть три признака, при наличии которых можно поставить диагноз
«профессиональный пациент». Первый — Пэт употребляет длинные слова и ставит себе диагноз; второй — он
называет свою патологию «детской» или «незрелой» и третий — течение всей беседы выглядит необычайно
торжественно. К концу второго визита ему следует сказать, что он — «профессиональный пациент» (если он
таковым является) и чтобы он прекратил говорить длинными словами. Так как он хорошо понимает ситуацию,
надо только сказать: «Вы «профессиональный пациент», но, по-моему, нам лучше от этого отказаться.
Перестаньте употреблять длинные слова и говорите обычным языком». Если это будет проделано должным
образом, пациент очень быстро забросит длинные слова и станет говорить нормально, только теперь он будет
употреблять клише. Тогда ему надо посоветовать оставить клише и начать говорить обычным языком. К
этому времени он уже перестанет выглядеть торжественно и начнет даже иногда улыбаться или смеяться. Тут
ему можно сказать, что он больше не «профессиональный пациент», а настоящий человек, хотя и с кое-какими
психопатологическими (psychiatric) симптомами. К этому времени он уже должен понимать, что его Ребенок
никуда от него не денется и что он — не «детский» или «незрелый» в расхожем смысле, а просто растерянный
и что под растерянностью кроется все очарование, непосредственность и творческие порывы настоящего
ребенка. Можно здесь проследить последовательность: от приученного к кушетке Ребенка через говорящего
штампами Родителя до откровенного Взрослого.
6. Пациент как личность

В терминах скриптового анализа, пациент теперь, мы надеемся, во время лечения находится «вне
скрипта» и ведет себя, как настоящий человек. Если он снова «впадает» в
290
скрипт, врач при индивидуальной терапии или другие члены группы при групповом лечении скажут ему
об этом. Пока он вне своего скрипта, он может исследовать его объективно, и скриптовый анализ может
продолжаться. Главная трудность состоит в том, чтобы преодолеть тягу скрипта, нечто вроде «сопротивления
Оно (Id)» по Фрейду. Профессиональные пациенты играют свою роль, потому, что когда они были очень
маленькими, они решили при поддержке своих родителей быть душевнобольными и в этом им, возможно,
помогали предыдущие врачи. Это обычно семейный скрипт — братья, сестры и родители, возможно, тоже
лечатся. Вот типичный пример: Брат или сестра находится в больнице, где он (или она) постоянно
«выступает» (как называет это персонал) или «бесится», как научился называть это Пэт. Сам Пэт немного
обижен и очень скоро откровенно заявит, что завидует брату или сестре, потому что он (она) в больнице, а
Пэт должен довольствоваться отдельными посещениями. Один пациент сказал так: «Почему это мой брат
находится в хорошем, уютном сумасшедшем доме на Восточном берегу, а я должен довольствоваться этой
вшивой маленькой группой? Мне это гораздо больше нравилось, когда я был «профессиональным
пациентом».
Хотя такие вещи говорятся в шутку, но в ней — суть сопротивления скрипта выздоровлению. Прежде
всего, Пэт теряет все выгоды пребывания в больнице и все удовольствия от сумасшествия. И более того, он
совершенно откровенно заявляет (когда начинает понимать свой скрипт), что его Ребенок боится
выздоровления и не может принять разрешений, которые дает ему врач и другие члены группы, потому что,
если он это сделает, его мать (в его голове) покинет его. Пусть он несчастен со своими страхами,
пристрастиями, навязчивыми идеями и физическими симптомами,— он думает, что это все же лучше, чем
выйти в мир одному, без Родителя, который мог бы его защитить. Здесь наступает фаза, когда скриптовый
анализ почти сливается с психоанализом. Протокол его скрипта становится объектом исследования. И в поле
зрения попадают ранние влияния, которые привели его к не-ОК позиции и образу жизни. Здесь может всплыть
его гордость своей неврастенией, параноидной шизофренией, наркоманией или преступлениями, и он может
принести свой дневник или заговорить о планах написать автобиографию, как делали многие его
предшественники. Даже люди, которые излечились от «умственной отсталости», могут чувствовать некую
ностальгию по своему прежнему состоянию.
291
1. Freud, 5. Leonardo da Vinci: A Study in Psychosexuality. Vintage Books, New York, 1955.
2. Jones, E. The Life and Work of Sigmund Freud. Basic Books, New York, 1953—1957.
3.' Erikson, E. Young Man Luther. W. W. Norton &Сотр., N. Y., 1969.
4. Edel, L. e. g., Henry James: The Untried Years. J. B. Lippincott Company, Philadelphia, 1953.
5. Zeligs, M. Friendship and Fratricide. The Viking Press, N. Y., 1967.
6. McClelland, D. СThe Achieving Society. D. Van Nostrand Company, Princeton, 1961.
7. Rudin, S. A. «National Motives Predict. Psychogenic Death Rate 25 Years Later». — Science 160:901—
903, May 24, 1968.
8. Gurin, G., Veroff, S. & Feld, S. Americans View Their Mental Health. Basic Books, New York, 1960.
9. Gorman, M., in Mental Health Statistics, National Institute of Mental Health, Washington D. C, January,
1968.
10.Karpenter, E. The Intermediate Sex George Allen & Unwin Ltd, London, 1908.
11.Penfield, W. «Oriental Renaissance in Education and Medicine». — Science 141:1153—1161, September
30, 1963.
12. Интересное в этом отношении противопоставление можно найти у Вульфа Сакса, где пациентом
современного психотерапевта становится африканский знахарь-колдун. (Wulf Sachs. Black Hamlet. Geoffrey
Bles, London, 1937).
13.Berne, E. «Some Oriental Mental Hospitals». American Journal of Psychotherapy 106:376—383, 1949.
14.Steiner, L. Where Do People Take Their Troubles! Houghton, Mifflin&Сотр., Boston, 1945.
15. Шутка насчет Герострата, или Эратострата — спросить: «Вы когда-нибудь о нем слышали?» Я —
нет, меня познакомил с ним доктор Фе-дерн. Он (Герострат) сжег храм Дианы в Эфесе (теперь это одни руи-
ны) в ту же ночь, когда родился Александр Великий и Диана была слишком занята своими обязанностями при
родах, чтобы позаботиться о храме. Он сделал это исключительно для того, чтобы прославиться. В наказание
за это преступление было решено стереть его имя из всех записей, но Плутарх каким-то образом о нем узнал,
и имя Герострата стало символом дурной славы.
16.Beme, E. Games People Play. hoc. cit.
17. Berne, E. «The Staff-Patient Staff Conference». American Journal of Psychiatry 125:286—293, September,
1968.
Глава 17СКРИПТОВЫЕ ЗНАКИ

Первая обязанность терапевта, ведущего группу, каков бы ни был его теоретический подход,— это
наблюдать каждое движение каждого мускула каждого пациента в каждый момент групповых занятий. Чтобы
это было возможно, группа не должна превышать 8 человек. Кроме того, нужно принять все необходимые
меры для достижения максимальной эффективности наблюдения 1. Если его методом будет скрип-товый
анализ, самый лучший из известных методов групповой терапии, он прежде всего высматривает и выискивает
те специфические сигналы, которые указывают на характер скрипта пациента и его происхождение. Только
выйдя из скрипта, пациент может стать человеком, способным на независимость, жизнелюбие, творчество и
гражданство.
1. Скриптовый сигнал
У каждого пациента есть характерная поза, жест, манера, тик или симптом, указывающие, что он живет
«в скрипте» или «впал» в него. Пока эти сигналы есть, пациент не вылечен, независимо от того, какого
клинического улучшения он достиг. Он может быть менее несчастным или более счастливым в своем
скриптовом мире, но он остается в нем, вместо того чтобы выйти в реальный мир. И это будут подтверждать
его сны, опыт его общения с людьми, его отношение к врачу и другим членам группы.
Обычно скриптовые сигналы сначала воспринимаются интуитивно Ребенком врача 2 (предсознательно, а
не бессознательно). Потом однажды интуиция переходит в уверенность, и контроль берет Взрослый. Он
немедленно понимает, что это было присуще пациенту всегда, и удивляется, почему раньше этого не замечал.
Абеляр, мужчина средних лет, жалующийся на депрессию и заторможенность, был в группе три года и
сделал
293
замечательные успехи, прежде чем у доктора Q сложилось достаточно ясное представление о том, каков
был его скриптовый сигнал. Абеляр имел разрешение Родителя смеяться, что он и делал при каждой
возможности с удовольствием, но он не имел разрешения говорить. Если к нему обращались, он, прежде чем
ответить, исполнял сложный затяжной ритуал. Он медленно подтягивался на своем стуле, брал сигарету,
кашлял, хмыкал, как бы собираясь с мыслями, и, наконец, начинал: «Ну...» Однажды, когда группа обсуждала
вопрос о заведении детей и другие сексуальные проблемы, доктор Q впервые заметил, что Абеляр, кроме
всего прочего, прежде чем заговорить, засовывал руки глубоко под брючный ремень. Доктор Q сказал:
«Выньте руки из штанов, Абель!» — после чего все, включая Абеляра, засмеялись и вдруг поняли, что он
делал это все время, но никто раньше не замечал: ни доктор Q, ни сам Абеляр, ни другие члены группы. Тогда
доктору стало ясно, что Абеляр жил в скрип-товом мире, где запрет говорить был так строг, что он опасался за
свои половые органы. Неудивительно, что он никогда не говорил, если никто не давал ему разрешения,
спросив что-нибудь! Пока присутствовал этот скриптовый сигнал, он не мог ни свободно говорить, ни решать
другие проблемы, которые его тревожили.
Более обычные и сходные скриптовые сигналы встречаются у женщин и тоже долго могут
восприниматься интуитивно, прежде чем будут осознаны. Однако со временем врач учится видеть и
оценивать их быстрее. Некоторые женщины сидят расслабленно, пока не вспыхивает сексуальный интерес,
пока не обсуждается сексуальный вопрос. Тогда они не только скрещивают ноги, но заворачивают одну
вокруг другой, часто одновременно скрещивая руки на груди и иногда также наклоняясь вперед. Эта поза
образует тройную защиту против насилия, которое существует только в их скриптовом мире, а не в реальном
мире группы.
Таким образом, пациенту можно сказать: «Очень хорошо, что вы чувствуете себя лучше и делаете
успехи, но вы не сможете вылечиться, пока не прекратите...» — и назвать* его скриптовый сигнал. Это начало
попытки заключить «контракт о выздоровлении» или «контракт о скрипте» вместо контракта об улучшении.
Тогда пациент может согласиться, что он ходил в группу, чтобы выйти из скрипта, а не только
* Букв, «вставить» (insert). — Прим. пер.
294
ради компании и полезных советов относительно того, как быть счастливым в окружении страха и
несчастья. Одежда изобилует скриптовыми сигналами: женщина, хорошо одетая во всем, кроме обуви (она
будет отвергнута, как требует ее скрипт); лесбиянка, которая носит манишку (она, возможно, будет играть в
«сводить концы с концами», платить за своих подруг и попытается покончить с собой); гомосексуалист,
одетый как королева (его будут принимать за женщину, которая неаккуратно красит губы; будет побит
любовниками и попытается покончить с собой); и женщина, которая неаккуратно красит губы (ее часто будут
эксплуатировать мужчины-гомосексуалисты). Другие скриптовые знаки — мигание, жевание языка, щелканье
зубами, шмыганье, ломанье рук, верчение кольца и притоптывание. Прекрасный перечень можно найти в
книге Фельдмана о маньеризмах жестов и речи3.
Поза и осанка тоже могут о многом говорить. Легкий наклон головы в скриптах «Мученик» и
«Беспризорник» — один из самых распространенных скриптовых сигналов. Подробное исследование есть у
Дойча4, а психоаналитическую интерпретацию, в частности сигналов, проявляющихся на приеме у врача, дает
Зелигс5.
Скриптовый сигнал — это всегда реакция на какое-нибудь указание Родителя. Чтобы от него
избавиться, надо вскрыть это указание, что обычно легко, и найти точный антитезис, что может оказаться
труднее, особенно если сигнал — ответ на истинную галлюцинацию.
2. Физиологический компонент
Внезапность проявления симптомов — тоже обычно скриптовый знак. Скрипт Джудит требовал, чтобы
она свихнулась, как ее сестра, но она сопротивлялась этой родительской команде. Пока контроль держал
Взрослый, она была здоровой, нормальной американской девушкой. Но если кто-нибудь рядом с ней вел себя
по-сумасшедшему или говорил, что чувствует себя, как псих, ее Взрослый отступал, и Ребенок оставался
беззащитным. У нее немедленно начиналась головная боль, она извинялась и уходила, избегая, таким
образом, скриптовой ситуации. На приеме у врача происходило то же самое. Пока доктор Q говорил с ней или
отвечал ей, она была в хорошей форме. Но стоило ему замолчать, как ее Ребенок начинал подсовывать ей
безумные мысли, и немедленно начиналась головная боль. У некоторых пациентов
295
аналогичным образом подступает тошнота, только у них родительское указание: «заболей», а не
«свихнись», или на взрослом языке: «будь невротиком», а не «будь психотиком». Приступы тревоги с
сердцебиением, внезапные припадки астмы или появление сыпи — также скриптовые сигналы.
Аллергические реакции при угрозе скрипту могут быть очень сильными. Например, Роза всю жизнь
была путешественницей и не реагировала на ядовитый дуб с раннего детства. Но когда психоаналитик
посоветовал ей развестись, у нее начался такой сильный приступ, что ее пришлось госпитализировать и
временно прекратить психоанализ. Он не знал, что ее скрипт действительно требовал развода, но запрещал
его, пока не вырастут дети. В таких ситуациях бывают и тяжелые приступы астмы, требующие
госпитализации и кислородной подушки. Я считаю, что хорошее знание скрипта пациента предотвратит
подобные срывы. Язвенный колит и прободная язва желудка тоже иногда подозрительны в этом отношении. В
одном случае параноик отказался от своего скрипта и начал жить в реальном мире без достаточной под-
готовки и «защиты», и меньше чем через месяц в его моче был обнаружен сахар — начался диабет. Это
заставило его вернуться под «защиту» своего скрипта «Неудачливого больного» в немного измененной
форме.
Лозунг «Думайте о сфинктере» тоже относится к психологическому компоненту скрипта. Человек с
плотно сжатым ртом и человек, умудряющийся есть, пить, курить и говорить одновременно (насколько это
возможно),— типичные скриптовые характеры. Человек, обожающий слабительные и клизмы, может иметь
архаический «кишечный» скрипт. Женщины со скриптом насилия могут держать в таком напряженном
состоянии мышцы промежности (Levatoreni и Sphinctercunni), что половой акт будет для них болезненным.
Преждевременное и запаздывающее семяизвержение, а также астму тоже можно считать расстройством
скриптового характера.
Сфинктеры — органы окончательного проявления, или расплаты. Разумеется, настоящая причина
скриптовых расстройств почти всегда кроется в центральной нервной системе. Однако трансактный аспект
исходит не из причины, а из следствия. Например, причина преждевременного семяизвержения, которая
кроется в центральной нервной системе, может быть какой угодно, но она влияет на взаимоотношения
мужчины и его партнерши, и, таким образом, это расст-
296
ройство может происходить из скрипта, который обычно «неудачлив» и в других отношениях.
Важность «думанья о сфинктере» в том, что сфинктеры можно использовать для трансакций. Ребенок в
Майке интуитивно очень быстро чувствует, как люди хотят использовать сфинктеры против него. Он знает,
что этот человек хочет на него помочиться, этот — испражняться, а эта женщина — плюнуть и т. п.6. И он
почти всегда прав, как выясняется. Это становится ясно впоследствии, если он долго общается с этими
людьми.
Получается так. Когда Майк впервые встречает Пэта (в первые десять секунд или максимум десять
минут после того, как они посмотрят друг другу в глаза в первый раз), Ребенок Майка точно чувствует, чего
хочет Ребенок Пэта. Но Ребенок Пэта с помощью Взрослого и Родителя как можно быстрее наводит густую
дымовую завесу, которая, как джин, постепенно принимает форму человека в виде маски-персоны Пэта. Майк
в свою очередь начинает игнорировать и прятать интуитивное восприятие своего Ребенка и принимает маску
Пэта. Так Пэт уводит Майка в сторону от точного восприятия и предлагает взамен маску. Майк принимает
маску-персону Пэта, потому что сам он столь же старательно напускает дыму, чтобы провести Пэта, и
настолько занят этим, что забывает не только то, что его Ребенок знает о Пэте, но и то, что он знает о себе
самом. Об этих десяти первых секундах я писал подробно в других работах. Люди игнорируют свои первые
впечатления и принимают маски друг друга потому, что это считается вежливым и соответствует требованиям
их скриптов и игр. Это взаимное принятие называется «социальным контрактом» 7.
Скриптовое значение сфинктеров в том, что каждый ищет и интуитивно находит того, кто имеет
дополняющий скрипт. Так, примитивно говоря, человек, скрипт которого требует от него, чтобы он ел дерьмо,
будет искать того, чей скрипт приказывает кормить людей дерьмом. Они уцепятся друг за друга в первые же
десять минут и проведут некоторое время, занимаясь маскировкой сфинктерной подоплеки их взаимного
влечения, и, если их отношения здесь не прервутся, они неизбежно удовлетворят скриптовые нужды друг
друга.
Если это звучит неубедительно, рассмотрим более яркие примеры, когда удовлетворение скриптовых
нужд происходит безотлагательно. Гомосексуалист может зайти в мужской туалет или бар или даже просто
идти по улице и за десять секунд безошибочно выбрать того, кто ему нужен, того, кто не только
297
даст ему желаемое сексуальное удовлетворение, но сделает это так, как требует его скрипт: в
полуобщественном месте, где к сексуальному удовольствию прибавляется азарт игры в «Воров и
полицейских», или в тихом месте, где они могут вступить в более длительную связь, которая может (если
скрипт требует) окончиться убийством. Опытный гетеросексуальный мужчина может, идя по «правильной»
улице в любом большом городе, безошибочно выбрать женщину, которую он хочет: ту, которая не только
даст желаемый вид сексуального удовлетворения, но и будет играть в игры, входящие в его скрипт. Его могут
обворовать во сне, могут заплатить ему, напоить, угостить наркотиком, убить или женить, в зависимости от
того, что предусмотрено его скриптом. Многие цивилизованные или хорошо воспитанные люди учатся
игнорировать или подавлять свои интуицию, хотя в соответствующих условиях эту способность можно
раскрыть (unmask) и развить.
3. Как слушать
В первом разделе мы описали некоторые визуальные скриптовые сигналы. Теперь обратимся к
искусству слушать. Врач может либо слушать пациента с закрытыми глазами, временами давая понять, что не
спит, и затем вознаградить его терпение, рассказав то, что услышал, либо слушать запись занятия группы,
опять же предпочтительно с закрытыми глазами, чтобы исключить отвлекающие факторы. Одно из
скриптовых правил, которому учат практически всех детей вместе с запретом смотреть на людей слишком
пристально,— не слушать с закрытыми глазами, чтобы не услышать слишком много. Этот запрет далеко не
всегда легко преодолим — матери это не понравилось бы.
Опытный скриптоаналитик, даже ни разу не видя пациента, ничего не зная о его прошлом, может узнать
очень много, прослушав десяти- или двадцатиминутную запись группы. Начав с нуля, он может, послушав
некоторое время, как говорит неизвестный ему пациент, дать весьма подробное описание его семьи, игр и
возможной судьбы. После тридцати минут прослушивания отдача снижается из-за утомления, поэтому не
стоит прослушивать записи более получаса за один раз.
Всегда есть возможность усовершенствоваться в искусстве слушать. Это напоминает предписания дзэн,
поскольку все зависит больше от того, что происходит в голове слушающего, чем от того, что находится вне
ее. Полезную работу при
298
прослушивании выполняет та часть личности, которая называется «Профессор», или Взрослый в
Ребенке (см. рис. 7). Профессор управляет интуицией 8, а самый важный аспект интуиции касается
трансактного использования сфинктеров: какой сфинктер он (она) хочет использовать против меня и какой я
должен использовать против нее (него) ? Откуда идут эти желания и куда направлены? К тому времени, когда
эта информация доберется до Взрослого слушающего, она может обрасти подробностями: сведениями о семье
пациента9, о его инстинктивных стремлениях10, занятиях и скриптовой цели. Нужно одно — знать, как
высвободить Профессора, чтобы он лучше делал свое дело. Правила для этого таковы:
1. Слушатель должен быть в хорошем физическом состоянии, хорошо выспавшимся*, трезвым и не
быть под действием лекарства или наркотика, которые снизят его умственную отдачу. Это относится и к
успокоительным, и к стимулирующим.
2. Он должен освободить свою голову от всего постороннего.
3. Он должен отбросить все Родительские предрассудки и чувства, включая и необходимость (theneed)
«помогать».
4. Он должен отбросить все свои предварительные гипотезы о пациентах вообще и о том, которого
слушает, в частности.
5. Он не должен позволять пациенту отвлекать его вопросами или чем-нибудь еще и научиться
безболезненно пресекать такие попытки.
6. Его Взрослый слушает содержание рассказа пациента, а его Ребенок-Профессор слушает, как он это
говорит. В телефонных терминах — Взрослый принимает информацию, а Ребенок слушает шумы11. В
терминах радио — Взрослый слушает программу, а Ребенок — как работает механизм. Таким образом, он и
слушатель, и ремонтник. Если он консультант, достаточно быть слушателем, но если он врач, самое главное
его дело — починка.
7. Когда он начинает чувствовать усталость, он перестает слушать и начинает вместо этого смотреть или
говорить.
* Это, вероятно, означает REM-сон (быстрый сон). Часто бывает, что врач, проворочавшись всю ночь в
постели, обнаруживает, что его интуиция наутро острее, чем обычно. Гипотетически его Взрослый устает от
недостатка медленного сна, в то время как его Ребенок в отличной форме после избытка быстрого сна. —
Прим. авт. R(apid) E(ye) Movement) — быстрое движение глаз. — Прим. пер.
299
4. Основные звуковые сигналы

Научившись слушать, надо еще научиться, к чему прислушиваться. С психиатрической точки зрения
существует 4 основных звуковых сигнала: звуки дыхания, акценты, голоса и словарь.
а) Звуки дыхания
Чаще всего звуки дыхания и их обычные значения таковы: покашливание («никто меня не любит»),
вздохи («если бы»), зеванье («отстань»), хмыканье («вы это сказали») и всхлипывания («ты меня раскусил»), а
также различные виды смеха: такие, как веселый смех, смешки, фырканье, прысканье. Три наиболее важных
разновидности смеха, известные в обиходе как «хо-хо», «ха-ха» и «хи-хи», будут рассмотрены ниже.
б) Акценты
Культура почти не имеет отношения к скриптам. Счастливчики и неудачники есть во всех
общественных слоях, во всех странах. Во всем мире они стремятся к своей судьбе почти примерно одними и
теми же способами. Например, процент душевнобольных в любой большой группе людей в среднем везде
одинаков12 и везде бывают самоубийства. Любая большая группа людей также имеет своих лидеров и богачей.
Тем не менее иностранный акцент все же имеет значение для скриптоаналитика. Во-первых, он наводит
на предположение о ранних Родительских наставлениях, и тут-то вступает в силу культура: «Делай, что тебе
говорят» — в Германии, «Веди себя тихо» — во франции и «Не безобразничай» — в Британии. Во-вторых, он
указывает, насколько изменился скрипт. Немец, проживший в чужой стране 20 лет и все еще говорящий с
сильным акцентом, вероятно, имеет более неподатливый скрипт, чем датчанин, говорящий на хорошем
американском языке всего через 2 года. В-третьих, скрипт пишется на родном языке ребенка, и скриптовый
анализ пройдет быстрее и эффективнее, если врач знает этот язык. Иностранец, играющий свой скрипт в
Америке, подобен играющему «Гамлета» в японском театре Кабуки — очень многое будет потеряно или
неправильно понято, если у критика нет под рукой оригинала.
Местные оттенки речи тоже информативны, особенно если они нарочитые. Человек, говорящий с
сильным брук-
300
линским акцентом, но иногда вставляющий бродвейское или бостонское открытое «а», явно указывает
на влияние героя или родительской фигуры, которую он носит в своей голове и которую надлежит
обнаружить, поскольку ее влияние, возможно, обширно, даже если пациент это отрицает. «Она меня
подколола, я имею в виду, сказала эпиграмму» или «Мы рванули, но успели только к середине игры» — явно
обозначают противоречия в Родительских указаниях.
в) Голоса
У каждого пациента по меньшей мере три разных голоса: Родителя, Взрослого и Ребенка. Он может
прятать один или даже два из них долгое время, но они рано или поздно выскользнут наружу. Обычно
внимательный слушатель может распознать минимум два из них в любые 15 минут. Пациент может
произнести целый Родительский монолог, допустив лишь одну жалобу Ребенка, или целый абзац Взрослого с
одним-единственным упреком Родителя, но аккуратный слушатель уловит ключевую фразу. Другие пациенты
меняют голоса от предложения к предложению или даже используют все три голоса в одном предложении.
Каждый голос проясняет кое-что о скрипте. Голос Родителя, говоря с другим человеком, использует
Родительские лозунги и наставления и повторяет то, что сказали бы отец или мать в данной ситуации: «Все
так делают», «Смотри, кто говорит», «Мозгу нужно занятие», «Почему ты не стараешься?», «Никому нельзя
доверять». Бесстрастный Взрослый голос обычно означает, что Ребенок подавлен Родительским приказом, и
взамен предлагается скучная, педантичная модель, возможно, имеющая в запасе несколько «официальных»
или анальных шуток. Это указывает на то, что Ребенок будет искать окольные пути для самовыражения или
периодически взрываться, ведя к неадаптивному поведению, характерному для неудачников. Голос Ребенка
указывает на скриптовую роль: «Прелестный ребенок!», «Бедненький я», «Прилипчивый нытик» и т. п. Таким
образом, Родительский голос сообщает контрскрипт, голос Взрослого предлагает модель (thepattern), а голос
Ребенка берет скриптовую роль.
г) Словарь
Каждое эгосостояние может также иметь свой собственный словарь. Родительские слова, такие, как
«плохой», «тупой», «трусливый» или «смехотворный», показывают,
301
каким Джедер больше всего боится стать и чего старается избежать любой ценой. Постоянное
употребление технических терминов — язык Взрослого — может быть просто способом избегать людей, как
часто бывает с инженерами, летчиками, финансистами, согласно скриптовой команде: «Делай большие дела,
но сам не увлекайся». Взрослый «вспомогательный» словарь (Ассоциация Учителей и Родителей, психология,
психоанализ, общественные науки) может использоваться как интеллектуальная Весенняя Жертва, когда
растерзанная психика жертвы разбрасывается по полу на том основании, что впоследствии она возродится
сама собой и станет более продуктивной. Сюжетная линия этого скрипта такова: «Я разорву тебя на части, но
помни, что я только стараюсь тебе помочь. Тебе нужно возродиться самому, поскольку никто другой за тебя
этого делать не станет». Иногда пациент сам является своей излюбленной ритуальной жертвой. Словарь
Ребенка могут составлять похабные выражения, означающие бунт, штампы угодливости или очаровательные
слова невинности.
Типичной триадой, часто встречающейся у одного и того же человека, будет Родительский «пряник»
(marshmallow-throwing), Взрослое «разделение» и Детские ругательства: «У всех у нас бывают подъемы и
спады; думаю, что ты отлично с этим справляешься. Конечно, тебе нужно отделять свое автономное эго от
идентификации со своей матерью. В конце концов, это дерьмовый мир». Этот скрипт происходит непо-
средственно от дантовского «Ада»: «Как продолжать улыбаться, читая книгу и одновременно сидя по горло в
сточной канаве?»
5. Выбор слов
Предложения составляются совместно Родителем, Взрослым и Ребенком. Каждый при этом имеет и
использует право вставлять слова и выражения соответственно своим нуждам. Чтобы понять, что происходит
в голове пациента, врач должен быть способен расщепить окончательный продукт на его основные
составляющие. Это.называется транс-актным разбором, который несколько отличается от грамматического
разбора.
а) Части речи
Прилагательные и абстрактные существительные — просто названия. Человека, который утверждает,
что страдает от
302
«пассивной зависимости» или что он «неуверенный социопат», лучше всего спросить: «Как вас
называли родители, когда вы были маленьким?» Смягчающие выражения для действий вроде «агрессивной
экспрессии» или «сексуального взаимодействия» следует исключить, задав вопрос: «Как вы это называли,
когда вы были маленьким? » «Экспрессивная агрессия» — чисто искусственное выражение, означающее, что
Пэт ходил в школу современного танца или что его обработал гештальт-терапевт, а «взаимодействие полов»
показывает, что он посещает встречи Лиги сексуальной свободы*.
Причастия несколько более интимны. Так, «Я иногда чувствую сексуальное возбуждение» — это где-то
там, далеко, а «Я иногда сексуально возбужден» — это тут, рядом. Однако точное психологическое значение
наречий еще надо прояснить.
Местоимения, глаголы и конкретные существительные— самые реальные части речи и говорят «все, как
есть». Если пациент говорит «все, как есть», это может означать, что он готов выздороветь. Так, женщина,
боящаяся секса, часто упирает на прилагательные и абстрактные существительные. «У меня
удовлетворительный сексуальный опыт». Позже она может подчеркивать местоимения и глаголы. «Мы
действительно завелись». Одна женщина пошла в больницу в первый раз, чтобы испытать «переживания
родов». Во второй раз она пошла, чтобы иметь ребенка. Пациенты проявляют агрессивность по отношению к
авторитетам. Когда они становятся реальными людьми, они просто ругаются или рвут бумаги.
С другой стороны, врач, который докладывает: «Мы начали беседу с обмена доброжелательными
приветствиями. Пациент, который сообщил, что проявил враждебность, выразившуюся в виде акта
физической агрессии по отношению к своей жене», будет иметь больше трудностей, чем тот, который
говорит: «Пациент поздоровался и сказал мне, что избил свою жену». Был случай, когда врач утверждал, что
«мальчик посещал местное учебное заведение, расположенное на особой территории», тогда как сам мальчик
попросту сказал, что он «ходил в интернат».
* Прилагательные, образованные от существительных, заканчивающиеся на -ичный, -ический:
«истеричный», «социопатический» — обычно ярлыки для пациентов. Отглагольные прилагательные на
-ивный, как манипулятивный, более нейтральны и могут относиться как к больным, так и к персоналу. —
Прим. авт.
303
Самое важное слово в скриптовом языке — это «но», которое означает: «Согласно моему скрипту у
меня нет разрешения это делать». Настоящие люди говорят: «Я буду» или «Я не буду», «Я выиграл» или «Я
проиграл»,— а вот «Я буду, но...», «Я не буду, но...», «Я выиграл, но...» — это все скриптовые фразы.
б) ОК-слова
Правило прослушивания записи таково: если вы не можете расслышать, что говорит пациент, не
волнуйтесь, потому что обычно он ничего интересного не говорит. Когда ему есть, что сказать, вы его
услышите, несмотря на шум или плохую запись. Иногда плохая запись лучше хорошей по клиническим
причинам. Если каждое слово хорошо слышно, слушающий может отвлечься содержанием и потерять важные
скриптовые знаки. Например: «Я встретила мужчину в баре, и он начал ко мне приставать. Так что когда он
слишком завелся, я сказала ему: за кого вы меня принимаете,— чтобы он понял, что я леди, но он не отставал,
и через некоторое время я его прогнала». Это довольно скучный, непоучительный и обычный рассказ. В
плохой записи он дает гораздо больше. Тогда получается следующее: «Бу-бу-бу ПРИСТАВАТЬ КО МНЕ бу-
бу-бу ЗАВЕЛСЯ бу-бу-бу ПОНЯЛ, ЧТО Я ЛЕДИ бу-бу-бу ЕГО ПРОГНАЛА». Здесь разборчивые слова — это
ОК-слова. Пациентка повинуется указанию матери ПРОГОНЯТЬ мужчин, доказывая таким образом, что она
леди, при условии, что она наберет достаточно купонов приставания, чтобы оправдать свое (в качестве леди)
негодование. Инструкция выглядит так: «Помни, ЛЕДИ всегда негодуют, когда мужчины к ним пристают».
Отец помогает матери в этом: «В барах полно ЗАВОДНЫХ парней. Уж я-то знаю». Поэтому она ходит в бары
и доказывает, что она леди.
После того как она побывала у психоаналитика, запись пошла такая: «Бу-бу-бу САДИСТСКИЙ
МУЖЧИНА бу-бу-бу МОЕ МАЗОХИСТСКОЕ «Я» бу-бу-бу ВЫРАЖАЯ МОЮ ОБЫЧНУЮ
ВРАЖДЕБНОСТЬ бу-бу-бу». Она заменила старые ОК-слова на какие-то новые ОК-слова. Если она займется
трансактным анализом, запись пойдет такая: «Бу-бу-бу» ЕГО РЕБЕНОК бу-бу-бу МОЙ РОДИТЕЛЬ бу-бу-бу
ИГРАЛА, В ИГРУ "НАСИЛУЮТ"». Но еще через месяц даже на самой-плохой и грязной ленте не останется
неясностей, и вы сможете отчетливо расслышать: «Я встретила таких интересных, людей, после того как
перестала ходить в бары».
ОК-слова рассказывают историю гораздо лучше, чем сама история. Могут потребоваться месяцы
традиционной
304
терапии, чтобы раскрыть подробности неудачливой истории, рассказанной студенткой выпускного
курса, но если запись идет: «Бу-бу-бу СТАРАТЕЛЬНО УЧИЛАСЬ бу-бу-бу ХОРОШИЕ ОЦЕНКИ, НО бу-бу-
бу КОШМАРНОЕ БУДУЩЕЕ»,— громкие ОК-слова, прорывающиеся через шум, раскрывают всю историю
ее жизни: «Ты должна трудиться изо всех сил и преуспеть, если не считать того, что что-то должно пойти
вкривь, и в конце концов ты будешь чувствовать себя ужасно». ОК-слова громко и отчетливо называют ее
скриптовые указания.
ОК-слова, на которые мы здесь ссылаемся, происходят от Родительских наставлений, моделей (patterns)
и угроз. Наставления вроде «Будь леди» или «Учись изо всех сил» дают «леди» и «учись» как ОК-слова.
Угроза «Иначе случится что-нибудь ужасное» дает «ЧТО-НИБУДЬ УЖАСНОЕ» как ОК-слова. Когда
пациента приучают к кушетке, ОК-словами становится словарь терапевта. Вообще-то, это один из признаков
того, что пациент приучен. Она говорит: «мазохизм», «враждебность», «Родитель», «Ребенок» и др., потому
что на этой стадии врач становится заменителем Родителя, и его ОК-словарь заменяет первоначальный,
заученный еще в детстве. ОК-слова — это слова, одобряемые Родительской частью отца, матери, врача или
любой другой родительской фигуры пациента.
в) Скриптовые слова
Мы помним тем не менее, что многие скриптовые регуляторы налагаются Ребенком в отце или матери и
поэтому основываются на другом словаре скриптовых слов и выражений, обычно абсолютно не схожих с ОК-
словами. Некоторые из них могут даже прямо противоречить друг другу. Женщина, употребляющая очень
приличные ОК-слова, находясь в антискрипте, может грубо ругаться, перейдя в свой скрипт. Так, она может
называть своих детей «мои очаровательные подростки» — когда она трезвая, и «эти ублюдки» — когда
напьется. Скриптовые слова дают важные сведения о скриптовых ролях и скриптовых сценах, которые имеют
большое значение при реконструкции скриптового мира или того мира, в котором живет Ребенок пациента.
В скриптах, мужчин самые обычные роли для противоположного пола — девочки, леди и женщины. В
скриптах женщин другая половина представлена мальчиками, мужчинами и стариками. Более
специализированы «маленькие девочки» и «грязные старики». Эти два типа тянутся друг
305
к другу, особенно в барах. Такой мужчина говорит о женщинах, которых он встречает, как о
«прелестных маленьких девочках». Женщина такого рода говорит о «грязных стариках». Ему для его скрипта
нужна «маленькая девочка», а ей для ее скрипта — «грязный старик». Когда они встречаются, начинается
действие, и они знают, что нужно сказать друг другу после того, как они сказали «Привет». Разные женщины
живут в мирах, населенных бабниками, животными, обольстителями, котами, суперменами, ё..., х... , а
мужчины в этих мирах видят во второй половине — телок, сук, цыпочек, шлюх, б... и п.... Всё это скриптовые
слова, которые вырываются во время разговора или группового лечения.
Скриптовые сцены обычно сосредоточены вокруг той или иной комнаты в доме: детской, ванной,
кухни, гостиной и спальни, и прослеживаются в выражениях вроде: «масса выпивки», «вся эта грязь»,
«настоящее пиршество», «все эти люди» и «врежь им». У каждой из этих комнат свой словарь, и человек,
застрявший в каком-нибудь из этих помещений, будет повторять одно и то же выражение снова и снова.
Столь же распространен и рабочий кабинет, обозначенный как: «Сдвинь с места свою задницу».
Контрскриптовые слова также можно определить у людей, которые борются со своими скриптами.
Джек, Сизиф из гл. 12, стал профессиональным бейсболистом отчасти потому, что ему этого хотелось, а
отчасти по принуждению со стороны дяди. Однажды, когда доктор Q слушал его, он впервые заметил
огромную силу, вкладываемую в слово «не», которое Джек употреблял часто, и меньший, но все же заметный
нажим, когда Джек говорил: «Что-нибудь еще». Он немедленно интуитивно почувствовал скрытый смысл за
этими словами. Когда бы Джек ни говорил «не»: он бил, а когда бы Джек ни бил, его Ребенок говорил «не»:
«Ты не попадешь». Когда бы он ни говорил «что-нибудь еще», он бывал отброшен к началу, и когда бы он ни
был отброшен к началу, он говорил «что-нибудь еще»: «Если я не смогу выбить тебя, мы попробуем что-
нибудь еще».
Джек не только подтвердил эти интуитивные предположения, но и рассказал, что его тренер говорил
ему то же самое, но по-другому. «Расслабься! Если ты будешь вкладывать в каждый удар столько силы, ты
рано или поздно вывихнешь плечо!» Что Джек в конце концов и сделал. Как и доктор Q, тренер интуитивно
понял, что Джек вкладывал в каждый удар всю свою злость, и знал, что это не к добру.
Антискрипт Джека был в том, чтобы преуспеть в качестве бейсболиста, и за его профессиональными
ударами сто-
306
яли ярость и злость на отца и дядю, заставивших его стать неудачником. Таким образом, каждый раз,
как он кидал мяч, он боролся со своим скриптом и старался пробить себе дорогу из мешка к успеху. Это
давало ему огромную скорость, а антискрипт обеспечивал превосходный контроль. Единственное, чего ему не
хватало,— способности охладить свои порывы и удачно ввести свои подачи в общий контекст игры. В конце
концов его неукротимая ярость привела его именно к той расплате, какой он старался избежать, и ему
пришлось бросить игру. Интуитивная восприимчивость Взрослого в Ребенке врача, его Профессор,— это
самый ценный терапевтический инструмент. Острота чувствительности соответственно настроенного
Профессора доказывается тем, что доктор Q все это знал, хотя побывал всего на одном бейсбольном матче за
всю свою жизнь (хотя в футбол он часто гонял в свободное время).
г) Метафоры
Метафоры близко примыкают к скриптовым словам. Так, у Мери было два различных и отдельных
набора метафор. Один — сплошь морской; она была в открытом море, не могла замерить глубину, едва
удерживала голову над водой, у нее были штормовые дни и волны чувств. В другое время жизнь была пиром,
она могла смаковать свои слова, у нее была масса вкусных вещей, или же она могла чувствовать себя горько,
потому что печенье раскрошилось. Она вышла замуж за моряка и жаловалась на ожирение. Когда она чувст-
вовала себя в море — весь набор слов был морским, а когда объедалась — кулинарным. Так она кочевала из
океана в кухню и обратно, и задачей терапевта было — поставить ее на твердую землю. Метафоры — это
продолжение скрипто-вой сцены, и смена метафор означает смену сцены. В ее случае штормовое море было
морем злости (anger).
д) Оберегающие фразы
Некоторые люди, прежде чем начать говорить, должны пройти определенные ритуалы или сделать
определенные жесты, чтобы защитить себя, извиниться за то, что говорят. Эти ритуалы адресованы их
Родителям. Мы уже приводили историю Абеляра, который всегда засовывал руки под пояс, прежде чем
начать говорить. Очевидно, он защищал свои половые органы от какой-то внутренней опасности, которая
должна была застать его врасплох, потому что он с кем-то говорил. Поэтому он всегда принимал меры
предосторожности,
307
прежде чем решался что-то сказать. В других случаях эти меры, гарантирующие безопасность,
включаются в структуру фразы. Есть различные степени защиты при ответе на вопрос вроде: «Вы когда-
нибудь сходили с ума от своей сестры?» «Возможно, да»,— подразумевает Родительский приказ: «Никогда не
выдавай себя». «Я думаю, может быть, да»,— подразумевает два Родительских приказа: «Как можно быть
уверенным?» и «Не выдавай себя». Первый обычно исходит от отца, второй — от матери. «Я думаю, может
быть, мог бы» — содержит тройную защиту. Оберегающие фразы имеют в основном прогностическую
ценность. Врачу гораздо легче проникнуть через один слой защитных мер, чем через два или три. «Я думаю,
может быть, мог бы» аналогично сослагательному наклонению Беркли и существует для защиты и прикрытия
очень юного и очень мнительного Ребенка, которого не так-то просто заставить подпустить кого-нибудь к
себе.
е) Сослагательное наклонение
Сослагательное наклонение, как его обычно называют, «Сослагательное наклонение Беркли»,
объединяет три разновидности. Первая — выражения «если» и «если только»; вторая — использование
сослагательных или условных словечек: «следовало бы», «должен был бы», «мог бы» и т. п. Третья — слова,
обозначающие незавершенность, например, «к», «в направлении» (toward). Сослагательное наклонение
Беркли имеет самое широкое распространение и развитие в колледжах. Вот классические фразы: «Мне
следовало бы, и я сделал бы, если бы мог, но...» Варианты: «Если бы они сделали, я бы смог, и я думаю, что,
вероятно, мне бы следовало...» и «Я должен был бы и, возможно, мог бы, но тогда бы они...»
Эта привычка к сослагательному наклонению формализуется в названиях книг, докладов, работ и
диссертаций. Вот обычные примеры: «Некоторые факторы, влияющие на...» (= если бы). Или «К теории о...»
(= я бы сделал, если бы мог, и я знаю, что мне следовало бы). В самом крайнем случае заголовок выглядит
так: «Некоторые вступительные заметки относительно факторов, влияющих на сбор данных к теории о...».
Очень скромное название, слов нет. Из него ясно, что пройдет не менее двух сотен лет, прежде чем сама
теория будет готова к опубликованию. Очевидно, мать этого человека говорила ему: «Не высовывайся». Его
следующая работа, по-видимому, будет называться: «Некоторые промежуточные заметки относительно...»
Потом «Некоторые
308
окончательные заметки относительно...» и т. д. Покончив с «Заметками», он, вероятно, станет делать
заглавия своих последующих работ все короче. К тому времени, как ему стукнет сорок, он уберет
предварительные фразы и выступит с номером 6: «К теории о...», но сама теория едва ли когда-нибудь
появится на свет. Такое случается редко. Но если случится и появится на свет седьмая работа, содержащая
изложение самой теории, то за ней непременно последует восьмая под названием: «Ой, простите. Вернемся к
пройденному». Этот человек всегда в пути, но никогда не прибудет к цели.
Для терапевта, который берется лечить человека, пишущего работы с такими названиями, это совсем не
веселая работа. Пэт будет жаловаться также на невозможность довести мысль до конца и сосредоточиться, у
него будут сексуальные и семейные проблемы, депрессия и мысли о самоубийстве. Если только врач не
найдет пути, чтобы изменить его скрипт, лечение будет в точности следовать восьми вышеописанным
стадиям, причем каждая будет занимать от полугода до года, а то и больше, последнюю работу (ту, что
«Ой...») вместо пациента напишет врач. На скриптовом языке «в направлении» значит: «не доберись туда».
Никто не спрашивает: «Этот самолет летит в направлении Нью-Йорка? » И вряд ли кто-нибудь захочет лететь
с пилотом, говорящим: «Да, мы летим в направлении Нью-Йорка». Либо он летит в Нью-Йорк, либо вы
садитесь на другой самолет.
ж) Структура предложения
Кроме людей, употребляющих сослагательное наклонение, есть и другие люди, которым запрещено
завершить что бы то ни было, а также переходить к делу. И когда они говорят, они ходят вокруг да около. Их
речь насыщена сочинительными союзами: «Вчера я сидела дома с мужем и... и... и тогда... и... и затем...» Часто
указание здесь: «Не разглашай семейных секретов!» — так что они ходят вокруг этого секрета и играют с ним
столько, сколько могут, не выдавая его.
Некоторые очень осторожно все уравновешивают: « Сейчас идет дождь, но скоро выглянет солнце», «У
меня болит голова, но мой желудок в порядке», «Они не очень приятны, но, с другой стороны, такие бодрые».
Указание в этом случае, вероятно, такое: «Не приглядывайся ни к чему слишком внимательно». Самым
интересным образчиком этого типа был мужчина, страдавший диабетом с пяти лет, который привык
чрезвычайно аккуратно соблюдать свою диету.
309
Во время разговора он столь же тщательно взвешивал каждое слово и аккуратно уравновешивал
предложения. Из-за этих предосторожностей его было очень трудно слушать. Всю свою жизнь он злился на
несправедливые ограничения, наложенные на него из-за болезни, и его речь, когда он злился, становилась
очень неуравновешенной. (Эти предположения относительно психологии диабета требуют дальнейшей
проверки и исследования.)
Другим видом структуры предложения являются предложения с многоточиями и с частым
употреблением выражений «и так далее», «и тому подобное». «Ну, мы пошли в кино и так далее, а потом я
поцеловал ее и так далее, и после этого она стащила мой бумажник и так далее». К сожалению, за этим часто
кроется глубокая обида на мать. «Ну, я бы хотел сказать ей, что я о ней думаю и тому подобное».— «Что
такое это «и тому подобное» ? » — «Чего бы мне на самом деле хотелось, это разрезать ее на кусочки».— «И
тому подобное?» — «Нет, больше никакого и тому подобное. Это и есть тому подобное». Структура
предложений — огромное и интереснейшее поле для исследований.
6. «Висельная» трансакция
Джек: Я бросил курить. Я не выкурил ни одной сигареты больше месяца.
Делла: И на сколько ты пополнел, хе-хе-хе?
Все улыбнулись на этот выпад, кроме Джека и доктора Q.
Доктор Q: Что же, Джек, твои дела идут гораздо лучше. Ты на это не попался.
Делла: Я тоже хочу выздороветь. Мне хочется откусить себе язык за то, что я так сказала. Это говорила
моя мать. Я хотела сделать с Джеком именно то, что она делала со мной.
Дон (новенький): Что тут такого ужасного? Просто шутка.
Делла: Моя мать на днях приходила навестить меня и снова пыталась это сделать, но я ей не позволила.
Это просто вывело ее из себя. Она сказала: «Ты наверняка опять толстеешь, ха-ха!» Я, по идее, тоже должна
была засмеяться и сказать: «Да, я объедаюсь, ха-ха». Но вместо этого я сказала: «Ты и сама как будто
тяжеловата». Так что она переменила тему и сказала: «Как ты можешь жить в таком разгроме?» Отсюда
совершенно ясно, что для излишне полной Деллы делать мать счастливой = набирать вес и посмеиваться над
310
этим, над трагедией ее жизни. А не смеяться над этим — дерзко и огорчительно для матери. От нее
ждут, чтобы она повесилась, а они хорошо посмеялись бы над этим.
Смех висельника — это шутка умирающего человека или знаменитые последние слова. Как уже
отмечалось, толпы зевак в Тайберне или Ньюгейте в XVIII веке восхищались людьми, которые умирали
смеясь. «Я, знаете, был взломщиком,— говорит Даниель Тогдашний.— У нас все было отлично устроено, но
потом что-то прогнило. Остальные ушли, а меня сцапали, ха-ха-ха!» И толпа ревет вместе с ним «ха-ха-ха»,
оценив шутку с петлей на шее. «Игрок умирает играя». Дэнни вроде бы смеется над жестокой шуткой,
которую сыграла с ним судьба, но в глубине души он знает, кто виноват, и в действительности он говорит:
«Вот, мама (или папа), ты предсказала мне петлю, и так оно и вышло, ха-ха-ха». То же самое, только в гораздо
меньшем масштабе, происходит почти на каждом групповом занятии.
Дэнни Сегодняшний был одним из четверых детей, ни один из которых не имел разрешения преуспеть.
Оба родителя были немного несчастными (в социально приемлемых рамках), и каждый из детей несколько
развил эту тенденцию. Однажды Дэнни рассказал мне о своих неприятностях в колледже. Он отстал от курса
и заплатил «теневому писателю» (ghostwriter) вперед, чтобы тот написал за него работу. Группа с интересом
слушала, как он описывал переговоры с этим человеком, рассказывал, как тот вдобавок согласился написать
работы для нескольких его товарищей, которые тоже заплатили вперед. Другие члены группы изредка
вставляли вопросы, и, наконец, Дэнни добрался до кульминационного момента. Писака сбежал в Европу,
прихватив все собранные деньги и не оставив ни единой работы взамен. На этом месте группа уже
покатывалась со смеху, не без участия Дэнни. Члены группы сказали, что рассказ показался им смешным по
двум причинам: во-первых, Дэнни рассказал так, будто ожидал от них смеха и был бы разочарован другой
реакцией, и, во-вторых, они ожидали чего-то в этом роде или, быть может, даже надеялись, что с Дэнни
случится что-то похожее, потому что он делал все запутанно, вместо того чтобы просто выполнять свои
обязанности прямым и честным путем. Все они знали, что Дэнни должен был потерпеть неудачу, и было
забавно видеть, сколько усилий он к этому прилагал. Они присоединились к смеху Дэнни Сегодняшнего
точно так же, как толпа поддержала смех Дэнни Тогдашнего. Позже все они, в особенности Дэнни, поймут,
как все
311
это печально. Его смех говорил: «Ха-ха, мама, ты всегда меня любила, когда я был неудачлив, и вот
тебе, пожалуйста!»
Взрослый в Ребенке, Профессор, с самого раннего детства имеет задачу доставлять матери
удовольствие, чтобы она оставалась с ним и защищала его. Если она любит и выражает свою любовь улыбкой,
он чувствует себя в безопасности, даже если ему грозит настоящая опасность или смерть. Кроссман 13
описывает это более подробно. При нормальном материнстве, утверждает она, и Родитель, и Ребенок матери,
оба любят детей, так что, когда мать улыбается, ее Родитель и Ребенок одинаково довольны своим чадом, и
между ними проблем не будет. В других случаях Родитель матери улыбается сыну, потому что так положено,
но ее Ребенок зол на него. И ее отпрыск может перейти на сторону ее Ребенка и получить улыбку за
поведение, которое ее Родитель, возможно, не одобряет. Например, показав, какой он «плохой», он может
получить улыбку Ребенка, потому что доказал, что он не-ОК, а это нравится Ребенку в матери — той, которую
мы раньше назвали «матерью-ведьмой». Из всего этого Кроссман делает выводы, что и скрипт, и антискрипт
можно считать попытками вызвать улыбку матери: антискрипт — для одобряющей улыбки Родителя матери
(и отца), скрипт — для улыбки Ребенка матери, которому нравится боль или замешательство ее ребенка.
Итак, «висельный» смех возникает тогда, когда Дэнни вдруг обнаруживает у себя на шее петлю. В этот
момент его Ребенок говорит: «Я ведь на самом деле не хотел так кончить. Как же это получилось? » Тогда
мать (в его голове) улыбается, и он осознает, что это она загнала его в ловушку. Тогда у него есть выбор:
сойти с ума, убить ее, убить себя — либо засмеяться. В такие моменты он может завидовать брату, который
выбрал приют для умалишенных, или сестре, которая предпочла покончить с собой, но не готов ни к одному
из этих вариантов — пока.
«Висельный» смех или «висельная» улыбка появляются после стимула определенного типа и после
реакции под названием «трансакция висельника». Типичный пример — алкоголик, который капли в рот не
брал шесть месяцев, что отлично знала вся группа. И вот в один прекрасный день он входит и некоторое
время позволяет говорить другим. Когда они облегчают свои души и он получает аудиторию для себя одного,
он говорит: «Представьте, что случилось в выходные». Один взгляд на его слегка улыбающееся лицо — и они
знают, что случилось. Они тоже готовятся улыбаться. Один из них начинает
312
«висельную» трансакцию вопросом: «И что же случилось?» «Ну, я принял одну, потом другую, и
следующее, что я помню (к этому моменту он уже смеялся, все остальные тоже),— это трехдневный запой».
Штейнер14, впервые описавший это явление, говорит следующее: «В случае Алкоголика, Уайт рассказывает
аудитории о последнем запое, а в это время аудитория, включая, возможно, и врача, сияет 6т удовольствия.
Улыбка Ребенка в слушателях согласуется с улыбкой «матери-ведьмы» или отца-людоеда, которые довольны,
когда Уайт повинуется запрету: «Не думай, пей!» — ив результате только сильнее затягивает петлю на шее
Уайта.
«Висельный» смех, продукт «висельной» трансакции, означает, что, если пациент смеется, рассказывая
о неудаче, и особенно если другие члены группы присоединяются к его смеху, эта неудача — часть
катастрофы, заложенной в скрипте пациента. Когда люди вокруг него смеются, они усиливают расплату,
подгоняют его рок и не позволяют ему выкарабкаться. Таким путем родительский вызов приносит свои
плоды, ха-ха.
7. Типы смеха
Можно справедливо утверждать, что скриптоаналити-ки и их группы веселятся больше, чем кто бы то
ни было, несмотря на то что они все-таки воздерживаются от смеха при чьем-либо повешении или когда кто-
либо замарает ноги. Есть несколько типов смеха, представляющих интерес при скриптовом анализе 15.
а) Скриптовый смех
1. «Хе-хе-хе» — это Родительский смешок матери-ведьмы или отца-людоеда, которые ведут кого-либо,
обычно собственного отпрыска, по тернистому пути осмеяния и провала. «Сколько ты прибавила в весе, хе-
хе-хе?» (Иногда пишется ха-ха.) Это — скриптовый смех.
2. «Ха-ха-ха» — это Взрослый смех горького юмора. Как в случае с Дэнни, он указывает на
поверхностный взгляд. На своем недавнем опыте Дэнни научился не доверять «теневым писателям», но он не
слишком много узнал о самом себе, о собственных слабостях, а они будут снова и снова заманивать его в
аналогичные ловушки, пока он наконец не сгниет в одной из них. Это «висельный» смех.
3. «Хи-хи-хи» — это смех Ребенка, когда он собирается кого-то провести. Он входит в игру «Давай
надуем Джо»,
313
настоящую азартную игру, когда он увлекается идеей, что он одурачит кого-то, но вместо этого
заканчивает тем, что сам становится жертвой. К примеру, Дэнни Сегодняшний сказал «хи-хи-хи», когда
«теневой писатель» объяснил, как они могут обвести вокруг пальца Профессора. Но потом он все узнал и в
конце стал жертвой. Это игровой смех.
б) Здоровый смех
4. «Хо-хо-хо» — Родительский смех над попытками Ребенка. Он поощряющий, доброжелательный и
помогающий по крайней мере в отношении данной проблемы. Его обычно можно слышать от людей, не
слишком увлеченных, которые всегда могут свалить всю ответственность на кого-нибудь другого. Он
показывает ребенку, что существуют награды за нескриптовое поведение. Это смех Дедушки Мороза или
просто дедушки.
5. Есть еще одна разновидность «Ха-ха-ха!», гораздо более сердечная и значительная, означающая, что
Взрослы" отлично понял, как его провели, но не кто-то посторонний; а его собственный Родитель и Ребенок.
Это аналогично тому, что психологи называют «опытом ага» (хотя я лично никогд ни от кого, кроме
психологов, не слышал «ага» при таких обстоятельствах). Это смех прозрения.
6. «Ух-ух» — смех Ребенка, смех чистейшей радости, или «брюшной» смех пожилых людей, у которых
есть брюшко. Он встречается только у людей, свободных от скриптов, или тех, кто может на время отложить
их в сторону. Это непосредственный смех здоровых людей.
8. Бабушка
Никто из тех, кто знал свою бабушку,— не атеист, даже если бабушка была атеисткой, потому что все
бабушки, хорошие или плохие, видят что-то невидимое, обычно знак Господень. Во время групповых занятий
(а часто и во время игры в покер) она прячется в уголке комнаты где-то под потолком. Если Ребенок пациента
недостаточно доверяет своему Родителю, в минуту необходимости он обычно чувствует, что все-таки может
довериться бабушке, и он уставится в потолок в ее направлении, чтобы получить защиту и помощь (guidance)
от ее незримого присутствия. Надо помнить, что бабушек еще больше власти, чем у матерей, хотя они очень
редко появляются на сцене. Но уж если они появились, последнее слово остается за ними. Это хорошо
известно люби-
314
телям волшебных сказок, где старая карга может благословить или проклясть маленьких принца или
принцессу, а злая фея или фея-крестная мать может только смягчить заклятие, но отменить его не может. Так,
в «Спящей красавице» старая ведьма приговаривает принцессу к смерти, а добрая фея сводит это к
столетнему сну. Это лучшее, на что она способна. Поэтому она прямо говорит: «У меня нет власти полностью
отменить то, что сделала старшая».
Таким образом, бабушка, злая или добрая,— это высшая судебная инстанция, и если врачу удается
снять проклятие, наложенное на пациента матерью, ему еще остается договориться с бабушкой. Поэтому
хороший терапевт должен научиться тому, как обращаться с противоборствующей бабушкой так же, как он
научился делать это с матерью. В клинических ситуациях бабушки всегда думают, что они правы и
оправданны. С ними нужно говорить твердо: «Вы действительно хотите, чтобы Зоя была неудачницей? Вы
действительно считаете, что вашу жалобу благосклонно примут в суде, если вы расскажете правду? Правда в
том, что я не толкаю вашу внучку на кривую дорогу, а просто даю ей разрешение быть счастливой. Что бы вы
ни говорили, помните: психиатры — представители Высшего суда. Да, да, их там тоже выслушивают. Сама
Зоя не может говорить против вас, но я могу говорить за нее».
В большинстве случаев именно бабушка решает, какие карты придут Джедеру в покере. Если он с ней в
хороших отношениях, он наверняка не проиграет, а обычно выиграет. Если же он не повинуется ей мыслью
или делом, он обречен на проигрыш. Но он должен помнить, что у других игроков тоже есть бабушки, и они
могут быть так же могущественны, как и его собственная. Кроме того, они могут быть в лучших отношениях
со своими бабушками, чем он со своей.
9. Виды протеста
Основные виды протеста — злость (anger) и слезы. Большинство групповых терапевтов высоко
оценивают их как проявление настоящего чувства, тогда как смех, по некоторым причинам, котируется не так
высоко, а иногда и вовсе игнорируется как ненастоящее чувство.
Поскольку около 90% злости — рэкеты, вызываемые Родителем, мы задаем себе вопрос: «Что хорошего
в том, чтобы злиться?» Лишь очень редко гнев дает результаты, которых нельзя было бы получить другими,
лучшими путями,
315
и цена очень дорогая: от четырех до шести часов нарушенного метаболизма и, возможно, несколько
часов бессонницы. Перелом в «шлейфе» гнева происходит тогда, когда Джедер перестает говорить себе или
другим: «Мне бы надо было», (используя прошедшее время) и переключается на «Я хочу...» (используя
настоящее время). Этот ступенчатый гнев почти всегда направлен не туда, куда надо. Правило для сту-
пенчатого гнева то же, что и для ступенчатых острот. «Если ; ты не сказал этого сразу же, не возвращайся к
этому после, -потому что твоя интуиция, возможно, была права». Самое лучшее — подождать следующего
случая, и тогда, если вы действительно способны сделать лучше, вы это сделаете.
Фаза настоящего времени («Я хочу...») обычно недолговечна. Она скоро уступает место будущему
времени: «В следующий раз я...» Это означает сдвиг от Ребенка ко Взрослому. Я твердо убежден (не имея
никаких химических данных),, что сдвиг из прошедшего в будущее совпадает со сдвигом в химии
метаболизма и представляет собой всего лишь небольшое изменение в каком-нибудь маленьком радикале
некоторого сложного гормонального вещества — простой процесс восстановления или окисления. Это
еще одно; покушение на иллюзию самостоятельности (autonomy). Когда негодующий человек переходит из
прошлого в настоящее, он думает: «Я успокаиваюсь», или кто-нибудь говорит: «Вот теперь ты рассуждаешь
разумнее». Но на самом деле он не успокаивается, не рассуждает, а просто реагирует на тривиальное
химическое изменение.
Почти любая злость — игра или часть игры «Наконец-то-я поймал тебя, сукин сын». («Спасибо за повод
для того, чтобы прийти в ярость».) Джедер по-настоящему доволен, что с ним плохо обошлись, потому что он
с раннего детства таскает на себе мешок злости, и это большое удовольствие — законно; облегчить свою
ношу («Кто бы не разозлился на моем месте?»). Вопрос в том, благотворна ли эта реакция? Фрейд очень давно
говорил, что она не приносит пользы. Однако в наше время для большинства групповых терапевтов она —
знак хорошей групповой встряски и служит предметом живого обсуждения на разборах. Все довольны,
оживленны и испытывают облегчение, когда пациент «проявляет гнев». Врачи, поощряющие пациентов
делать это или даже требующие этого от них, относятся с величайшим презрением к своим менее ловким
коллегам и, не задумываясь, говорят об этом. Доведение до абсурда такого подхода имеется в следующем
заявлении воображаемого пациента: «Я поехал на общественном
316
транспорте к месту своей работы и решил, что сегодня я по-настоящему пообщаюсь с людьми,
имеющими власть, выразив настоящие чувства. Я накричал на своего шефа и выбросил в окно пишущую
машинку. Он был очень счастлив и сказал: «Я рад, что мы наконец общаемся и что вы свободно проявляете
свою враждебность. Именно такие служащие нам нужны больше всего. Должен отметить, что вы
ликвидировали своего коллегу, который оказался под окном, но я надеюсь, что это не вызовет стесняющего
вас чувства виновности, которое может помешать нашим личным отношениям».
Разницу между гневом-рэкетом и подлинным гневом зачастую легко заметить. После гнева от игры
«Наконец-то я поймал тебя, сукин сын» пациент может улыбаться, тогда как за подлинным гневом в группе
обычно следуют слезы. В любом случае пациенты должны понимать, что им не разрешается бросаться
вещами или оскорблять друг друга, или драться на групповых занятиях. Любое поползновение к этому
должно физически пресекаться, и пациент, который позволяет себе такие вещи, должен быть исключен из
группы, за исключением особых случаев. Тем не менее существуют терапевты, которые позволяют пациентам
выражать свой гнев физически. Они имеют специальные средства и персонал на случай возможных
осложнений.
Слезы в большинстве случаев тоже рэкет или, возможно, даже драматическая маска. Реакция других
членов группы — лучший способ судить об этом. Если они раздражены или излишне сочувствуют, слезы,
вероятнее всего, фальшивые. Настоящие слезы обычно вызывают почтительное молчание и подлинно
аристотелевское трагическое сочувствие.
10. История вашей жизни

Одна из самых поучительных историй с точки зрения скриптового анализа — это «Странная жизнь
Ивана Осокина», написанная П. Д. Успенским, известным мистиком. Иван Осокин получает возможность еще
раз прожить свою жизнь, и ему предсказывают, что он совершит все свои ошибки снова и повторит все
поступки, о которых сейчас сожалеет. Герой возражает, что и неудивительно, коль скоро он лишится памяти
обо всем, через что прошел, и не будет иметь возможности избежать этих ошибок. Как раз наоборот, говорят
ему, в нарушение всех правил ему будет позволено помнить все, и тем не менее он сделает те же ошибки. На
таких условиях он соглашается, и само собой, хоть он и
317
может предвидеть каждую катастрофу, которую навлекает на себя, он действительно повторяет свое
прежнее поведение. Успенский очень талантливо и убедительно это продемонстрировал. Успенский
приписывает это силе судьбы, и скриптоаналитик не может с этим не согласиться. Он только добавит, что это
судьба была вложена в него родителями в его детские годы, а не происходила от метафизической или
космической силы. Таким образом, позиция скриптоаналити-ка такова же, как у Успенского: каждый человек
приговорен своим скриптом снова и снова повторять те же модели поведения, несмотря на то что он сожалеет
о последствиях. Вообще, сожаление само по себе является причиной того, чтобы повторить свои поступки; и
повторяются-то они как раз для того, чтобы коллекционировать сожаления.
Приведенную картину можно пополнить еще одной историей: «Странный случай М. Вольдемара»
Эдгара Аллана По. М. Вольдемар загипнотизирован как раз перед смертью и в таком виде живет еще долгое
время. В конце концов его выводят из гипнотического транса, и немедленно на глазах у потрясенных
очевидцев он превращается в разлагающийся труп, находящийся в том состоянии, в каком он был бы, если бы
его перед смертью не загипнотизировали. То есть он «догнал самого себя». В скриптовых терминах это
случается каждый день. Ребенок, по сути дела, гипнотизируется родителями для выполнения определенного
жизненного плана. Он будет проявлять все признаки жизнеспособности до тех пор, пока он в силах
продолжать, пока не выполнит определенного жизненного плана. Пока не завершит свою скриптовую судьбу.
После этого он может очень быстро рассыпаться на части. Действительно, многие люди «консервируются» на
своих скриптах, и, как только скрипт завершен, они разрушаются. Это судьба многих стариков или вышедших
в отставку во всем мире. Я уже отмечал это выше. (Это происходит не только в нашем обществе, как часто
утверждают.) Сам скрипт находится под защитой греческой богини необходимости, «величественной
Ананкэ», как называет ее Фрейд. Если говорить в терминах психоаналитика, им движет повторение порывов
(thecompul-, sion), необходимость делать одно и то же снова и снова. Так, короткий скрипт может повторяться
снова и снова в течение жизни (женщина каждый раз снова и снова выходит замуж за алкоголика на том
основании, что в каждом случае ожидает чего-то нового, или мужчина женится на женщинах-инвалидах,
проходя через серию горестей и потерь). Более того, в разбавленном виде скрипт может повторяться каждый
год (рождест-
318
венские депрессии на почве разочарования) в рамках полного жизненного скрипта (неизбежное
самоубийство из-за очень глубокого разочарования). Он может повторяться в сильно сжатой версии даже в
течение месяца (менструальные депрессии). Есть миниверсии, прокручиваемые за день, и уж совсем
микроскопические — за час. Например: целый день скрипт в концентрированном виде может проявляться на
еженедельных групповых занятиях, неделя за неделей, если только врач сможет это заметить. Иногда всего
лишь несколько секунд деятельности могут рассказать «историю жизни пациента». В других своих работах я
приводил примеры самых распространенных форм этого поведения, которое можно назвать «рванулся и
споткнулся» — и «быстро поправился»!6.
«Миссис Сойерс протянула руку мимо груди миссис Каттере, чтобы достать до пепельницы в конце
стола. Когда она убирала руку, она потеряла равновесие и чуть не упала с дивана. Она тут же оправилась,
униженно улыбнулась, пробормотала "извините" и продолжала курить. В этот момент миссис Каттере
отвлекла свое внимание от мистера Троя ровно настолько, чтобы пробормотать "простите"».
Здесь — сжатая до нескольких секунд история жизни миссис Сойерс. Она старается быть осторожной,
но делает все неуклюже. Она почти на грани неприятности, но вовремя спасена. Она извиняется, но затем кто-
нибудь другой берет вину на себя. Можно было даже зрительно себе представить, как ее отец-людоед
приказывал ей падать или даже толкал ее (скрипт), а мать спасала ее в самый критический момент
(контрскрипт). После этого она вежливо извиняется за неуклюжесть (в детстве она заучила, что неуклюжесть
окупается, если она хочет добиться любви своего, отца, потому что именно это было ему нужно; более того,
это давало ей повод для извинений, и это были те редкие случаи, когда он прислушивался к ней и вспоминал о
ее существовании). Затем происходит скриптовыи сдвиг, который превращает весь эпизод скорее в драму, чем
в ряд неприятностей: кто-то другой берет на себя вину и извиняется даже более искренне. Вот вам
классическая иллюстрация треугольника Карп-мена 17 для скриптов и театральных драм (рис. 12, гл. 10).
11. Скриптовые переключения

Согласно Карпмену, все драматическое действие может быть сведено к переключениям между тремя
основными ролями: Жертвой, Преследователем и Спасителем. Эти
319
переключения происходят с разными скоростями и могут идти в любом направлении. В драме
«Рванулся и споткнулся — и быстро поправился» мы имеем очень быструю серию переключений. Миссис
Сойерс начинает с Отцом (в ее голове) в роли Преследователя («толкает» ее), Матерью (в ее голове) в роли
Спасителя («спасает ее от неприятности») и собой в качестве Жертвы. Так расположен треугольник в ее
голове, это внутренний скрипт. В действительном скрипте она становится Преследователем, налетев на
Миссис Каттере, которая, таким образом, становится Жертвой. Она извиняется за это, но миссис Каттере в
свою очередь (соответственно нуждам своего скрипта) очень быстро переключается и, вместо того чтобы
вести себя как Жертва, извиняется, как если бы она сделала что-то не то, принимая, таким образом, роль
Преследователя.
Из этой сжатой серии трансакций мы очень многое узнаем о двух жизнях. Миссис Сойерс обычно
выступала как печальная Жертва. Теперь нам ясно, что она может переключиться на роль Преследователя при
условии, что это выйдет «случайно» и она за это извинится. Цель скрипта «Рванулся и споткнулся» —
освободиться от ответственности, заставив извиниться Жертву. Она нашла человека с дополняющим скритом
в миссис Каттере, скрипт которой называется, очевидно, как-нибудь так: «Ударь меня, и я извинюсь» или
«Мне очень жаль, что мое лицо оказалось напути вашего кулака»,— типичный скрипт жены алкоголика.
Дэнни, молодой человек без курсовой работы, тоже прошел через драму своей жизни, рассказывая о
своем приключении. Как уже упоминалось, его любимая игра, как и его скрипт, называется «Давай надуем
Джо». Дэнни встречает по соседству доброжелательного Спасителя, который за деньги предлагает помочь ему
обмануть Жертву, профессора. Дэнни остается в дураках, как и полагается Жертве, а его дружелюбный
Спаситель оказывается еще лучшим мошенником, или Преследователем, чем сам Дэнни. Профессор,
который, сам того не зная, был вначале предназначен нароль Жертвы, теперь должен играть роль Спасителя
Дэнни, который приходит к нему за помощью, необходимой ему, чтобы окончить курс. Это — история всей
жизни Дэнни. Его самого обманывают как раз тогда, когда он хочет надуть кого-то, и заканчивает он
Мучеником. Но поскольку все видят, что он своими руками приготовил провал, вместо сочувствия он
получает смех. Он не только не может достичь желаемого, но он неудачлив даже как Мученик. Это и
удерживает его
320
от самоубийства. Он знает, что если он попытается, то либо какая-нибудь смехотворная случайность
сделает попытку неудачной, либо, если попытка удастся, произойдет что-нибудь такое, что заставит его,
Жертву, выглядеть смешно. Даже его попытки сойти с ума неубедительны и вызывают у других членов
группы лишь смех. Его мать дала ему доброжелательную ловушку в качестве скрипта. «Слушай,— наставляла
его она,— ты будешь терпеть неудачу во всем. Не стоит биться головой о стену, потому что тебе даже не
удастся сойти с ума или покончить с собой, так что валяй, попробуй, а когда убедишься, приходи ко мне как
хороший мальчик, и я позабочусь обо всем».
Это одна из наград группового терапевта, если он наблюдает за каждым движением каждого пациента
во все время занятий. Он может видеть, как один из его пациентов проигрывает свой скрипт в сжатой форме
за несколько секунд. Эти несколько секунд могут раскрыть ему все — рассказать историю жизни пациента, на
раскапывание которой он мог бы в другом случае потратить месяцы и годы. К сожалению, нет правила,
указывающего на то, когда это может произойти. Возможно, это происходит с каждым пациентом на каждой
встрече группы — в той или иной форме, более или менее скрытно или зашифрование Определение этих
моментов зависит от готовности врача понимать, что происходит, а это зависит от его интуиции. Когда его
интуиция в состоянии не только понять, что делает пациент, но и довести свое понимание до своего
Взрослого, тогда он сможет распознать скрипт пациента, увидев его вместе с ролями, которые играет в нем он
сам и другие члены группы. Поскольку распределение ролей важно знать для успешного лечения, они и будут
темой следующей главы.
1. Berne, E. Principles of Group Treatment. Loc. cit.
2. Восприятие Ребенка часто встречается в снах, как остатки, карикатуры или символы дневных
впечатлений,— восприятия, которыеВзрослый не осознал, но тем не менее зарегистрировал. Такие восприятия
— основа интуитивных суждений. См. Berne, E. «ConcerningtheNatureofDiagnosis». Loc. cit. См. также сноски
6, 8, 9, 10 и 11.
3. Feldman, S. S. Mannerisms of Speech and Gestures in Everyday Life. International Universities Press, New
York, 1959.
4. Deutsch, F. «Analytic Posturology». — Psychoanalytic Quarterly 21:196— 214, 1952.
321
5. Zeligs, M. «Acting In: Postural Attitudes Observed During Analysis». — Journal of the American
Psychoanalytic Association 5:685—706, 1957.
6. Beme. E. «Primal Images and Primal Judgments». — Psychiatric Quarterly 29:634—658, 1955.
7. Beme, E. The Structure and Dynamics of Organizations and Groups, Loc. cit.
8. Beme E. «Intuition VI. The Psychodynamics of Intuition». Loc. cit.
9. Beme, E. «The Nature of Intuition». — Psychiatric Quarterly 23:203—226, 1949.
10.Berne, E. «Intuition V. The Ego Image». — Psychiatric Quarterly 31:611— 627, 1957.
11. Beme, E. «Concerning the Nature of Communication». Loc. cit.
12. Cp. Beme, E. «Difficulties of Comparative Psychiatry: The Fiji Islands». — American Journal of
Psychiatry 116:104—109, 1959.
13.Crossman, P. «Position and Smiling». Loc. cit. 14.Steiner, С. М. «A Script Checklist». Loc. cit.
15.Grotjohn, M. Beyond Laughter. McGraw-Hill Book Company, New York, 1957.
16. Beme, E. Transactional Analysis in Psychotherapy. Loc. cit, pp. 123ff.
17. Karpman, S. «Fairy Tales and Script Drama Analysis». Loc. cit.
Глава 18СКРИПТ В ЛЕЧЕНИИ

1. Роль терапевта
Мы уже обсуждали, как пациент выбирает того или иного терапевта, если у него есть выбор. Если у него
выбора нет, он попытается заставить врача, к которому попал, сыграть роль, которой требует его скрипт.
После того как он пройдет подготовительную фазу, он попытается заполнить доктором пробел, оставленный в
детстве для «волшебника» с требуемым ему типом магии: «науки», «куриного бульона» или «религии». Пока
Ребенок пациента строит декорацию для игр и скрипто-вых сцен, необходимых для этого, его Взрослый
пытается понять что-нибудь полезное во время лечения. Чем скорее врач сумеет распознать роль, которую он
должен сыграть, и предвидеть скриптовую драму, которую пациент в свое время доведет до кульминации, тем
скорее сможет что-нибудь в этом изменить и тем более эффективной окажется его помощь пациенту в том,
чтобы избавиться от своего скриптового мира и выйти в реальный, где он может полностью вылечиться,
вместо того чтобы просто идти на поправку (makingprogress).
2. Дозирование игр
Невротик, как говорят многие клиницисты, приходит лечиться не за тем, чтобы вылечиться, а чтобы
научиться быть лучшим невротиком1. Те, кто изучает игры, утверждают примерно то же: пациент приходит не
для того, чтобы научиться быть искренним, а для того, чтобы научиться лучше играть в свои игры. Поэтому
он бросит лечение, если врач вовсе откажется играть, а также если он простак и его легко обыграть. В этом
смысле трансактные игры похожи на шахматы: увлеченного шахматиста не интересуют люди, которые
вообще не хотят играть, как и те, кто не является достойными соперниками. В лечебной группе убежденный
игрок в Алкоголика разозлится, если никто не станет спасать или
323
преследовать его либо играть простака или посредника, и в этом.случае вскоре уйдет. Он уйдет и в том
случае, если Спасители слишком сентиментальны или Преследователи слиш- ,; ком яростны: неинтересно
иметь с ними дело, раз он так легко их поймал. Как и другие игроки, он предпочитает иметь ловких и
скрытных партнеров или противников. Если же они слишком давят на него, как Армия Спасения, он долго не
удержится в группе.
Он может также выйти из организации «Анонимные Алкоголики», если чувствует, что эта организация
со своим утверждением: «Это не вы, это болезнь» и угрозами «деревянной печени» не представляет
достойной оппозиции. Он ее ценит только в том случае, если пройдет эту стадию и останется. У СИНАНОН
дело поставлено лучше, они говорят: «Это не болезнь, вы сами ответственны за то, что пристрастились к
наркотикам». Следовательно, игрок в Алкоголика может выйти из АА и обратиться к семейному доктору,
который не так уверен, что это болезнь. Если же он сильный игрок, он попробует психотерапевта, даже
такого, который говорит: «Это вообще не болезнь». Если он готов к тому, чтобы вылечиться, он может
поискать скриптоаналитика или наткнуться на него случайно. Тогда, если все пойдет хорошо, он обнаружит,
что бросил игру2.
Игроки в «Если б не они», особенно из породы Нашеобщество, ведут себя аналогично. Врач, который
вообще отказывается играть и требует большей ответственности от пациента, чем от Нашеобщество, скоро
потеряет пациентов. Если врач слишком верит в Нашеобщество, лечение сводится к развлечению под
названием «Ну не ужасно ли? » между ним и пациентом. Большинству таких пациентов это скоро надоедает, и
они переходят к кому-нибудь другому врачу, который выдвинет хотя бы символический аргумент в пользу
психодинамики и самооценки. Это часто происходило в 1930-е годы, когда молодые «коммунисты» ходили к
«коммунистическим» терапевтам, но вскоре покидали их и обращались к более традиционному лечению. Если
врач чувствует вину за Нашеобщество, он заключит с пациентом соглашение, вместо того чтобы лечить его.
Это, возможно, будет к лучшему, но не следует называть это лечением.
Комиссия, Власть, Авторитет действительно существуют, но мистер Нашеобщество, на которого
возлагают столько вины, это миф. У каждого человека свое общество, в котором есть друзья наряду с врагами.
Психиатрия не может бороться с Комиссией, Властью или Авторитетом, она может
324
бороться только с содержимым головы пациента. И пациенту, и врачу рано или поздно придется это
признать. Психиатрическое лечение, как любое другое лечение, может быть эффективным только при разумно
приемлемых, условиях. В случаях, когда «Если б не они» исходит от пустого желудка, врачу делать нечего.
Но если это игра, ее рано или поздно надо прекратить, и мастерство терапевта проявляется в том, чтобы
сделать это, не отпугнув пациента. Дыози3 дает великолепный обзор способов, как игры применять для
лечения. Таким образом, некоторая доза игр, правильно и своевременно выбранных для каждого отдельного
пациента, решает, будет ли он продолжать лечение.
3. Побуждения к лечению
Обычно пациент приходит лечиться по двум причинам, ни одна из которых не ставит под удар скрипт.
Его Взрослый приходит узнать, как удобнее жить в своем скрипте. Самый простой пример этого —
гомосексуалисты обоих полов, которые обычно честно заявляют об этом. Мужчина-гомосексуалист,
например, не хочет покинуть свой скриптовый мир, населенный женщинами, которые либо опасные и
омерзительные интриганки, либо невинные и иногда дружелюбные странные существа. Все, чего он хочет,—
это поудобней жить в этом мире. Очень редко он пытается посмотреть на женщин как на реальных людей.
Другие подобные цели лечения: «Как жить более комфортабельно, колотясь головой о каменную
стену»; «Как жить более уютно, держась за стенки туннеля»; «Как заставить других не поднимать волны,
когда ты стоишь по шею в дерьме» и «Как перехитрить хитрецов, если весь мир — Хитроград». Любая
энергичная попытка изменить сам скриптовый мир должна быть отложена до тех пор, пока пациент не
освоится в терапии и не поймет, каким образом она входит в его скрипт. Кроме рассудочного стремления
Взрослого жить более комфортабельно пациентом движет другое, более настойчивое Детское побуждение: он
стремится осуществить свой скрипт в процессе трансактного общения с терапевтом.
4. Скрипт терапевта
Пациентка-соблазнительница — самый удобный тому пример. Пока она может его соблазнять, хотя бы
в незначительной степени или платонически, он играет свою роль и не в
325
состоянии ее вылечить. В таких условиях она может «давать улучшения», чтобы доставить ему
удовольствие и вознаградить. Она даже будет сама помогать себе, но врач не сможет заставить ее покинуть
свой скрипт и выйти в реальный мир. Этот факт — законное основание для «аналитической сдержанности»
или «аналитической фрустрации», о которой говорил Фрейд. Оставаясь независимым от маневров пациентки
и строго придерживаясь своей задачи — анализа ее сопротивлений, инстинктивных переключений и в случае
необходимости переносов,— врач избегает возможности быть соблазненным физически, духовно и морально.
Контрперенос означает, что не только врач играет роль в скрипте пациентки, но и она играет роль в его
скрипте. В таких случаях оба дают скриптовые реакции на стимулы друг друга, и в результате возникает так
называемая «хаотическая ситуация», в которой врач теряет возможность продолжать анализ в нужном
направлении.
Простой способ избежать большинства этих затруднений — с самого начала спросить пациента, когда
контракт заключен: «Вы собираетесь позволить мне вылечить вас?»
Самый крайний случай — это терапевт, имеющий любовную связь с пациенткой, что может давать им
обоим значительное скриптовое удовлетворение, так же как и половое, но сводит на нет результат лечения.
Где-то посередине стоит пагубный метод, когда врач говорит пациентке, что ее сексуальные достоинства
восхищают его, на том основании, что это позволит ему облегчить «общение» с ней. Если он скажет это
вовремя, то это так и будет, в результате чего лечение затянется,— если он не спугнет ее своим заявлением,
которое ничего не даст для ее освобождения от скрипта, поскольку этб всего лишь является признанием
терапевта в том, что она входит в его жизненный план. В обычном случае, если пациентка сидит, раздвинув
ноги, надо не заводить с ней «откровенного обсуждения» сексуальных фантазий терапевта, а сказать ей, чтобы
она натянула юбку на колени. Исключив этот вызов, можно продолжать лечение по намеченному курсу, не
сбиваясь на грубый вариант игры «Насилуют». Так же, если пациентка сидит, закинув руки за голову и
выставив груди в направлении врача, он может сказать: «Потрясающе!» или «Грандиозно!», и это обычно
ставит ее на место. Если мужчина-гомосексуалист сидит с широко расставленными ногами, демонстрируя
свои достоинства, терапевт может сказать: «Какое у вас потрясающее хозяйство! Так вот, относительно
вашего поноса...» Если пациент реагирует: «...» («Fuckyou»), ответ будет: «Не меня. Я здесь, чтобы лечить вас.
Так как же ваш понос? »
326
5. Предсказание исхода
Первая задача терапевта — выяснить, какую роль он играет в скрипте пациента и что предположительно
должно произойти между ними. Хороший пример — пациент, скрипт которого указывает: «Ты можешь
ходить к психиатру сколько угодно, с тем чтобы не вылечиться, потому что в конце ты должен убить себя».
Пациент извлекает максимум удовольствия из своей суровой судьбы, играя в «И тут он говорит мне». Эту
игру обычно можно предотвратить, изучив историю болезни, особенно если пациент уже побывал у других
врачей. События, приведшие к завершению предыдущего курса лечения, должны быть изучены досконально.
Когда у врача есть определенные основания подозревать эту игру, он может применить описанный выше
антитезис, который заключается в простом предсказании результата: «То, что вы собираетесь сделать,— это
прийти сюда на полгода или год, а потом однажды под конец беседы выдать: «Кстати, я больше не приду».
Мы оба сэкономим полгода или год, если прекратим это сейчас же. Впрочем, если вы хотите продолжать,
пожалуйста, я всегда могу извлечь из этого что-нибудь полезное для себя».
Это гораздо лучше, чем дожидаться, пока пациент раскроет свои карты, и затем говорить (довольно
натянуто): «Может быть, нам лучше зайти и поговорить, прежде чем принимать такое серьезное решение?»
Или что-нибудь в этом роде. К этому моменту уже слишком поздно, терапевт уже показал свою глупость.
Зачем же пациенту продолжать ходить к человеку, которого так легко провести? Задача терапевта — увидеть
приближение этого события и предотвратить его, а не подбирать осколки после.
Простой способ избежать многих затруднений, описанных в предыдущих четырех разделах,— с самого
начала спросить пациента, как только будет заключен контракт: «Вы намерены дать мне возможность помочь
вам излечиться? »
Вкратце результаты лечения сводятся к трем возможностям:
1. Терапевт может сыграть акт или сцену в скрипте пациента, после чего пациент прекращает лечение
— «без изменений», «с улучшением» или «со значительными улучшениями», как обычно пишут в
статистических таблицах. Ни в одном из этих случаев пациент не вылечен.
2. Пациент может иметь скрипт «Пока»: «Успеха не будет, пока ты не окажешься в соответствующих
условиях». Самая обычная «антимагия» (spellbreaker), или освобожде-
327
ние изнутри, о которых говорилось выше, такая: «Пока ты не проживешь дольше, чем твой отец (мать,
брат, сестра)». Это освобождение «часового времени». Как только пациент оказывается в нужных условиях,
он получает «разрешение выздороветь», так что, независимо от того, у скольких терапевтов он безрезультатно
лечился до этого, тот счастливчик, который возьмется за него в это время, сможет приписать себе успех (если
только не наделает грубых ошибок). Так как пациент теперь «готов к терапии» и «готов к выздоровлению»,
практически любой более или менее компетентный или разумный врач может вылечить его. Аналогично,
когда Спящая Красавица была «готова» проснуться, ей сгодился бы практически любой принц, поскольку это
освобождение было вписано в ее скрипт. Скрипт «Пока» с освобождением в момент достижения цели может
оказаться более трудной задачей. Например: «Ты не можешь выздороветь, пока не встретишь терапевта,
который способен перехитрить тебя (или который умнее меня, твоего отца)». Здесь терапевту, возможно,
придется отгадать загадку («Вы сами должны догадаться») или выполнить какое-нибудь другое волшебное
задание. Пациентка может сменить много врачей, прежде чем найдет такого, который знает отгадку. Тут
терапевт оказывается в положении принца, который должен отгадать загадку или выполнить задание и в
награду получить принцессу — либо потерять голову. Если он раскроет секрет, пациентка будет освобождена
от заклятия своего отца (или матери-ведьмы). Это означает, что теперь у нее есть разрешение выздороветь и
она это сделает, потому что антимагия встроена в скрипт так же, как и в волшебную сказку.
3. Третий случай — когда скрипт приказывает, чтобы пациент вообще не вылечился, но терапевту
удается сбросить с него это проклятие. Это требует от него огромных усилий и искусства. Он должен
завоевать полное доверие Ребенка-пациента, поскольку успех полностью зависит от того, будет ли Ребенок
больше доверять ему, чем подлинному родителю, надиктовавшему скрипт. Кроме того, ему необходимо
хорошо знать скриптовые антитезы или возможности освобождения (cuttoffs) и то, как и когда их применять.
Разница между антимагией (внутренним освобождением, или размыкателем — (cutout) и скриптовым
антитезисом (внешним освобождением, или перемычкой — (cutoff) можно проиллюстрировать так: Спящая
Красавица была приговорена к столетнему сну, после чего, если принц ее поцелует, она снова могла жить.
Поцелуй принца был внутренним
328
освобождением, или клапаном (cutout). Этосредство для снятия проклятия было вписано в скрипт. Если,
бы принц появился через двадцать лет и сказал: «Тебе вовсе незачем тут лежать»,— это был бы скриптовый
антитезис илиперемычка (если бы она сработала): нечто снаружи, не предусмотренное скриптом и способное
его разрушить.
6. Скриптовый антитезис
Все сказанное до сих пор всего лишь подготовка к ответу на вопрос: «Что можно с этим сделать?»
Психиатрическое лечение сводится к трем основным составляющим: 1) «Быть рядом»; 2) «Понятные
дружеские намеки»; 3) «Вбрасывание».
«Быть рядом» означает, что пациент знает, что ему есть куда пойти, с кем посоветоваться, поиграть в
свои игры, чтобы скрыть озабоченность, облегчить подавленность, что у него есть кто-то, кто подбодрит его,
простит, наложит покаяние или покормит ложью,— все это скорее пасторские функции, ценные в основном
для одинокого Ребенка. Пациенты, к которым в детстве были невнимательны, чьи отцы или матери умерли,
когда им было меньше, чем десять, пять лет или два года, или которые были брошены, забыты, изгнаны,
должны заполнить этот вакуум кем-то, кто «будет рядом», прежде чем любой другой вид лечения станет для
них возможен.
«Дружеские намеки» — намеки, которые дает терапевт, рассказывая пациенту, как быть счастливым
или менее несчастным в своем скриптовом мире. «Держись крепче!», «Не давай волку бабушкиного адреса»,
«Возьми у нее телефон до полуночи», «Не бери конфет у незнакомцев» — такие советы ценны прежде всего
для растерянного шизоидного Ребенка Красной Шапочки, Золушкиного принца, Ганса и Гретель.
«Вбрасывание» означает выведение пациента из скрипта в реальный мир. В наиболее изящном варианте
врачу требуется только одно — решающее вмешательство, которое сделает основную часть дела: самый
эффективный скриптовый антитезис. Приведенная ниже история покажет, какая глубина, интуиция и
профессиональная уверенность нужны, чтобы это осуществить.
Эмбер
Эмбер Мак-Арго приехала издалека, чтобы встретиться с доктором К., о котором она слышала от
друзей. В своем родном городе Брайнейра она побывала у трех разных
329
психоаналитиков, которые не смогли ей помочь. Доктор К. знал, что эти люди на самом деле были не
психоаналитиками, а самыми скверными терапевтами в Брайнейре, которые один за другим запутывали ее
длинными словами вроде «идентификация», «зависимость», «мазохизм» и др. Она сказала доктору К., что ей
нужно лететь домой в тот вечер, чтобы смотреть за детьми, так что перед ним встала интересная задача
попытаться вылечить ее за один визит.
Она жаловалась на мнительность, сердцебиение, бессонницу, подавленность и неспособность закончить
начатую работу. У нее не было полового желания и полового общения в последние три года. Все эти
симптомы начались, когда выяснилось, что у ее отца диабет. Просмотрев историю болезни, доктор К.
попросил ее рассказать побольше об отце. Через сорок минут ему стало ясно, что цель ее болезни —
сохранить жизнь отцу. Пока она была больна, у него был шанс выжить. Если бы она поправилась, он бы умер.
Разумеется, это была только скриптовая иллюзия ее Ребенка, поскольку диабет был слабый и хорошо
контролируемый, и отцу отнюдь не грозила смерть. Но она предпочитала думать, что поддерживать его жизнь
лишь в ее власти.
Наставления Родителя были таковы: «Будь хорошей девочкой. Мы живем только для тебя».
Распоряжением ее отца оказалось: «Не будь здоровой, иначе ты меня убьешь». Но доктор К. решил, что тут
кроется еще что-то. Ее «нервная» мать показала ей пример, как надо болеть, и этой модели она следовала.
Теперь доктор К. должен был выяснить, есть ли у нее что-нибудь, чем заменить скрипт, если она от него
откажется. Все зависело от этого. Если бы он атаковал скрипт, а у нее ничего не нашлось бы взамен, ей могло
бы стать хуже. Выяснилось, что она имеет довольно прочный контрскрипт, основанный на предписании:
«Будь хорошей девочкой». В настоящий момент ее жизни это могло означать: «Будь хорошей женой и
матерью».
«Что бы произошло, если бы ваш отец умер?» — спросил он.
«Мне стало бы хуже»,— ответила Эмбер.
Это показало, что ее скрипт был не скриптом «Пока», а трагическим скриптом, что в данном случае
облегчало задачу доктора К. Если бы ее инструкция была: «Болей, пока твой отец не умрет», она могла бы
предпочесть это, нежели риск, связанный с последствиями ее выздоровления, которое в уме ее Ребенка могло
вызвать смерть отца. Но очевидно,
330
скрипт на деле выглядел так: «Ты заставила своего отца заболеть; чтобы поддержать eго жизнь, ты тоже
должна заболеть. Если он умрет, ты должна понести за это наказание». Это давало доктору возможность
предложить ей гораздо более бескомпромиссный выбор: «Либо вылечиться сейчас, либо продолжать болеть
дальше и страдать еще больше до собственной смерти».
Подготовив почву, доктор К. сказал: «Сдается мне, что вы болеете, чтобы сохранить жизнь отцу».
Это утверждение было осторожно сформулировано и подано вовремя, чтобы достичь одновременно ее
Родителя, Взрослого и Ребенка. Оба ее Родителя, как Материнский, так и Отцовский, не могли помочь, так как
были довольны тем, что она настолько «хорошая девочка», что страдает ради отца. Ребенок в ее Отце был еще
благодарнее, потому что она следовала его указанию заболеть (очевидно, он любил нервных женщин, раз
женился на такой). Взрослый в ее Матери был доволен, что Эмбер хорошо усвоила ее урок и знала, как быть
настоящей больной. Как будет реагировать Ребенок в ее Матери, доктор К. знать не мог, но он за этим следил.
Вот все относительно различных частей Родителя Эмбер: Взрослый Эмбер, считал он, согласится, потому что
его диагноз, скоре всего, верен. Ребенок Эмбер тоже будет сговорчивым, потому что он, по сути, сказал ей,
что она «хорошая девочка» и повинуется указаниям обоих родителей. Все покажет ее ответ. Если она скажет:
«Да, но...» — последуют затруднения. Но если она примет его диагноз без всяких «если» или «но», все может
получиться хорошо.
— Хм,— сказала Эмбер,— думаю, что вы правы.
Получив этот ответ, доктор К. мог применить антитезис, который состоял в том, чтобы «развести»
Эмбер с ее отцом. Ключевые слова скриптового антитезиса: могущество, разрешение и защита.
1. Могущество. Был ли он достаточно силен, чтобы хотя бы временно пересилить ее отца? Здесь в его
пользу было два фактора. Во-первых, она действительно выглядела усталой от своей болезни. Возможно, она
ходила к другим терапевтам, чтобы играть в игры или научиться жить удобно со своими симптомами. Но сам
факт, что она запланировала такое дальнее путешествие, чтобы встретиться с доктором К., указывал, что,
возможно, она в действительно была готова освободиться и выздороветь. Во-вторых, коль скоро она
действительно предприняла такое путешествие (вместо разговоров о том, что ей слишком страшно сделать
это), это, вероятно, означало, что
331
ее Ребенок был высокого мнения о его возможностях волшебного исцеления*.
2. Разрешение. Ему нужно было очень аккуратно сформулировать разрешение. Как предсказания
дельфийского оракула, его слова могут быть истолкованы и приспособлены для ее собственных нужд. Если
она сможет найти лазейку, она ею воспользуется: как уже отмечалось, Ребенок в таких условиях ведет себя,
как опытный юрист, ищущий оговорку в контракте.
3. Защита. На данный момент это была самая серьезная проблема. Раз Эмбер улетала сразу же после
беседы, она не могла вернуться к доктору К. за защитой, если она воспротивится распоряжению быть
больной. Ее Ребенок будет беззащитен перед гневом Родителя, и никто не поддержит ее, если она впадет в
панику. Телефон мог бы оказать какую-то помощь, но небольшую, поскольку личная встреча была только
одна.
Доктор К. продолжал так: сначала он подцепил ее Взрослого:
— Вы действительно считаете, что можете спасти его, если заболеете сами? — спросил он. На что
Взрослый Эмбер мог ответить только:
— Полагаю, что нет.
— Есть опасность, что он скоро умрет?
— По крайней мере, не в ближайшем будущем. Так сказали мне врачи,— ответила она.
— Но вы под чем-то вроде проклятия, требующим заболеть и продолжать болеть, чтобы спасти его
жизнь. Именно это вы и делаете.
— Думаю, что вы правы.
— Тогда все, что вам нужно, это разрешение выздороветь.
При этих словах он взглянул на Эмбер, и она кивнула.
— Раз так, я разрешаю вам выздороветь.
— Я попробую.
— Пробовать не поможет. Вы должны решить. Либо «разведитесь» с отцом и предоставьте ему идти
своим путем, а себе — своим, либо не разводитесь с ним и оставьте все, как есть. Что вы предпочитаете?
* Обязанность врача — использовать все возможные средства для излечения пациента. Или говоря
практически: «Здоровье пациента важнее того, что скажут поджатые губы на врачебной конференции».—
Прим. авт.
332
Наступило длительное молчание. Наконец она сказала:
— Я с ним «разойдусь». Я выздоровею. Вы уверены, что у меня есть ваше разрешение?
— Да, уверен.
Тут ему пришла в голову еще одна идея. Он пригласил ее задержаться после обеда и посетить групповое
занятие, на что она согласилась.
Когда беседа закончилась, он посмотрел ей в глаза и сказал: «Ваш отец не умрет, если вы поправитесь».
На это она ничего не ответила.
Через два часа доктор К. объяснил группе, что Эмбер прилетела издалека, чтобы встретиться с ним, и
что она сегодня улетает; он попросил их разрешения на ее присутствие на групповой встрече. Они
согласились. Она быстро освоилась, потому что прочла книгу о трансактном анализе и понимала, что имелось
в виду, когда они говорили о Родителе, Взрослом, Ребенке, играх и скриптах. Когда она рассказала свою
историю, они быстро схватили суть, как и доктор К.
— Вы болеете, чтобы сохранить жизнь отцу,— сказал один.
— А какой у вас муж? — спросил другой.
— Он похож на Гибралтарскую скалу,— ответила Эмбер.
— Так что вы проделали весь путь сюда, чтобы поговорить с Великой Пирамидой,— сказал третий,
имея в виду доктора К.
— Он не Великая Пирамида,— возразила Эмбер.
— Он такой для вашего Ребенка,— сказал еще кто-то, и на это ей нечего было ответить.
Доктор К. ничего не говорил, а только слушал. Обсуждение продолжалось, и кто-то спросил:
— Вы дали ей разрешение вылечиться? Доктор К. кивнул.
— Почему вы не даете его в письменном виде, раз она улетает?
— Может быть, я так и сделаю,— сказал он.
Наконец он услышал то, чего ждал. Когда они спросили о ее половой жизни, Эмбер по собственной
инициативе призналась, что часто мечтала о половой близости с отцом. Когда занятие приближалось к концу,
доктор К. написал разрешение, гласившее: «Прекратите заниматься любовью со своим отцом. Эмбер получает
разрешение заниматься любовью с другими мужчинами, помимо отца. Ей позволено выздороветь и оставаться
здоровой».
333
— Как вы думаете, что он имеет в виду? — спросил кто-то.
— Я не знаю. Может, он имеет в виду, что мне нужен любовник?
— Нет, не это. Он имеет в виду, что вам разрешается половая жизнь с мужем.
— А! Один из врачей рекомендовал мне завести любовника. Это напугало меня.
— Доктор К. не это имеет в виду.
Она положила листок в сумочку, и тут кто-то высказал подозрение.
— Что вы собираетесь делать с этой бумагой?
— Спорим, она собирается показать ее подруге. Эмбер улыбнулась: «Правда».
— Письменное послание от Великой Пирамиды, а? Это сделает вас знаменитостью дома.
— Вы не выздоровеете, если покажете ее друзьям. Это игра!—сказал другой.
— Думаю, они правы,— сказал доктор К.— Возможно, мне не стоило давать его письменно.
— Вы хотите, чтобы я его вернула?
Доктор К. кивнул, и она отдала записку обратно.
— Вы хотите, чтобы я прочел ее вслух?— спросил он.
— Не надо, я помню.
Доктор К. все же дал ей кое-что в письменном виде. Это были имена двух настоящих психоаналитиков в
ее городе. Он сожалел, что там не было специалистов по ТА. «Когда приедете домой, сходите к одному из
них»,— посоветовал он.
Недели через две он получил от нее письмо. «Я хочу поблагодарить всех за то время, которое мне
уделили. Когда я уезжала, я чувствовала себя на 99% здоровой. Все шло хорошо, и я преодолела некоторые
главные трудности. Я почувствовала, что могу решить остальные проблемы сама. Отец не имеет надо мной
прежней власти, и я уже не боюсь его смерти. Впервые за три года моя половая жизнь пришла в норму. Я
стала хорошо выглядеть и хорошо себя чувствовать. У меня было несколько периодов подавленности, но я
очень быстро оправилась. Потом я решила посетить доктора X., как вы мне советовали».
Эта история приведена как образчик мышления скрип-тоаналитика. Результаты были вполне
удовлетворительны для одной беседы и одной групповой встречи, поскольку пациентка использовала
преимущества данного ей разрешения и получила от этого все возможные выгоды.
334
7. Выздоровление
Очевидно, что Эмбер не была излечена окончательно. Тем не менее предложенный ей скриптовый
антитезис дал хорошие лечебные результаты и, возможно, окажет благотворное влияние в дальнейшем. Но
как бы это ни было приятно, это только побочные продукты. Настоящая цель скриптового антитезиса —
выиграть время, чтобы пациент мог глубже раскопать свой скриптовый аппарат и изменить свое первоначаль-
ное скриптовое решение. Так, пациенту с Родительским голосом, приказывающим: «Убей себя!» — и
подавленным Ребенком, отвечающим: «Да, мама» — говорят: «Не делай этого!» Этот простой антитезис
дается в такой форме, что голос терапевта будет услышан в критический момент в противовес убийственной
провокации, и пациент сможет удержаться, будучи уже на краю гибели. Полученная таким образом отсрочка
идет на пользу лечению. Пэт здесь потому, что в детстве он принял скриптовое решение, и теперь он получил
достаточно времени, чтобы аннулировать его, приняв иные решения, отличные от прежнего, в рамках своего
скрипта.
Освобождаясь от Родительского программирования, его Ребенок становится все свободнее. В один
прекрасный момент при помощи терапевта и собственного Взрослого он становится способным полностью
вырваться из скрипта и поставить собственный спектакль, с новыми героями, новыми ролями, новым
сюжетом и развязкой. Такое лечение скрипта, меняющее его характер и судьбу, будет и клиническим
лечением, коль скоро большинство симптомов исчезнет после того, как будет принято новое решение. Это
может произойти внезапно, так что пациент «вбрасывается» (flipsin) буквально на глазах у врача и других
членов группы. Он уже не больной или пациент, а здоровый человек с некоторыми недостатками и
слабостями, к которым он теперь может отнестись объективно.
Это аналогично тому, что происходит после успешной операции на брюшной полости. Первые
несколько дней пациент — это поправляющийся больной, но с каждым днем он в состоянии пройти все
большее расстояние и сидеть все дольше. Затем, на пятый или шестой день, он просыпается в совершено
новом качестве. Он теперь здоровый человек с некоторыми неприятными ощущениями: слабостью и, может
быть, болью в животе. Но ему теперь недостаточно просто поправляться. Он хочет выбраться, и его неспособ-
ности к чему-либо больше не делают его калекой, но он
335
лишь испытывает неприятные ощущения, от которых он хочет избавиться как можно скорее, чтобы
снова зажить нормальной жизнью. И все это случается за одну ночь, одним переключением. То же самое
бывает и с «вбрасыванием» в скриптовом анализе: сегодня пациент, завтра — настоящий человек, желающий
идти самостоятельно.
Нэн жила дома с родителями. Ее отец был профессиональным пациентом, которому правительство
платило ежемесячную пенсию за депрессию. Ее воспитывали на его примере, но когда ей исполнилось 18 лет,
ей надоело лишать себя радости жизни. Она делала успехи (madeprogress) в группе на протяжении 6 месяцев и
вот однажды решила выздороветь.
— Как мне поправиться? — спросила она.
— Заниматься своим делом,— ответил врач.
На следующей неделе она была по-другому одета и в совершенно другом настроении. Ей стоило
большого труда заняться своими собственными чувствами вместо отцовских, но ей удавалось это все лучше и
лучше. Вместо того чтобы болеть вместе с ним, она предоставила ему болеть одному. Она также избавилась
от программы своей матери, которая вкратце выглядела так: «Жизнь — это борьба, оставайся дома с палой».
Она приняла целую серию независимых решений. Она сняла свою униформу «дочери шизофреника»* и стала
одеваться как женщина. Она вернулась в колледж, имела массу поклонников и была выбрана Королевой
студенческого бала. Теперь оставалось только сказать ей: «Неправда, что жизнь — это борьба, если только вы
сами не делаете ее таковой. Перестаньте бороться и начинайте жить». И это ей тоже удалось**.
Ссылки
1. Lorand, S. Technique of Psychoanalytic Therapy. International Universities Press, New York, 1947.
2. Steiner, C. M. Games Alcoholics Play.Loc. cit.
3. Dusay, J. M. «Response in Therapy». — Transactional Analysis Bulletin, 5:136—37, April, 1966.
* Я недостаточно хорошо разбираюсь в женской одежде, чтобы описать это точно, но я это узнаю, как
только увижу. Это один из способов отрицания тела, а униформа «Я шизофреник» делает из тела карикатуру.
— Прим. авт.
**Это было не случайно, поскольку еще одна пациентка из этой группы освободилась в тот же самый
день и приняла аналогичную серию новых решений. Обе эти женщины легко могли стать хроническими
пациентками, чей главный вклад в историю заключался бы в историях болезни, толстых и запутанных. —
Прим. авт.
Глава 19РЕШАЮЩЕЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО

1. Пути выражения
Терапевт не может знать, что происходит в голове его пациента, если это не проявляется внешне в
звуках или движениях. В принципе каждое эгосостояние находит собственный путь для такого внешнего
выражения. В классическом примере у Брайди спрашивают: «Как ваши дела в семье? » На что она напыщенно
отвечает: «У меня о-очень счастливая семья». Говоря это, она берется за обручальное кольцо большим и
указательным пальцами правой руки и одновременно скрещивает ноги и начинает покачивать правой ногой.
Тогда кто-нибудь спрашивает: «Так говорите вы, но что говорит ваша нога?» И тут Брайди с удивлением
глядит на свою ногу. Потом другой член группы интересуется: «А что говорила ваша правая рука
обручальному кольцу? » И тут Брайди начинает плакать и заканчивает рассказом о том, как муж пьет и
колотит ее.
Когда Брайди лучше освоит трансактный анализ, она сможет рассказать, откуда взялись эти три ответа
на вопрос. Фраза «Мой брак очень удачный» была продиктована высокомерным непреклонным Материнским
Родителем, который использовал речевой аппарат Брайди как путь выражения (afinalcommonpathway). Ее
правая рука управлялась Взрослым, подтверждающим, что она действительно и, возможно, навсегда
привязана к негодяю. Ее ноги были скрещены Ребенком, чтобы защититься от мужа, потом она на пробу дала
ему несколько пинков. Страдательный залог в этом абзаце означает, что различные части ее тела были просто
инструментами эгосостояний для их путей выражения.
Есть три основных способа выбора путей выражения: разобщение, исключение и объединение. Если
эгосостоя-ния разобщены и не контактируют друг с другом, тогда каждое найдет свой собственный путь,
независимый от
337
других, так что каждое из них «не знает» о том, что творит другое. Так, разговаривающий Родитель
Брайди не осознавал своего вертящего кольцо Взрослого и лягающегося Ребенка. Эти двое тоже не осознавали
друг друга. Это отражает реальное положение вещей в жизни. Будучи ребенком, Брайди не могла говорить
свободно со своими родителями и должна была таиться от них. Если ее «ловили», она пыталась избежать
ответственности за свои дейст-. вия, утверждая, что она (ее Взрослый) не знала, что она (ее Ребенок) делала.
Клинически это история, при которой Ребенок может совершать всякие сложные поступки, а Взрослый
отрицает, что знает о них, тогда как Родитель вообще в этом не участвует.
Исключение означает, что одно эгосостояние «насыщено энергией» («cathected») гораздо больше других
и овладевает волей человека независимо от их желаний. В группах это заметнее всего у религиозных или
политических фанатиков, когда исключающий Родитель захватывает все пути выражения
(allthepathwaysofexpression) (если не считать случайных «бессознательных» промахов) и грубо оттесняет
Взрослого и Ребенка, а заодно и других членов группы. Это также встречается в более мягкой форме у
компенсированных шизофреников, когда Родитель берет верх и исключает «плохого» или ненадежного
Ребенка, а также непродуктивного, слабого «энергетически» Взрослого, чтобы не попасть в больницу или на
шоковую терапию. Это опять-таки отражает реальную ситуацию детства, когда ребенок был предоставлен
самому себе при условии, что он не осмеливался взять инициативу в присутствии родителей.
«Нормальное» исключение происходит у хорошо организованных людей, когда одно эгосостояние берет
контроль с согласия двух других. Например, Ребенок и Родитель позволяют Взрослому управлять в рабочие
часы. В награду за сотрудничество Ребенку позволяется преобладать на вечеринках, а Родителю, например, на
собраниях АРУ*.
Объединение означает, что все три эгосостояния выражаются одновременно, как у артистов и тех, кто
профессионально много общается с людьми.
Голос и поза — хорошие примеры путей выражения. Голос имеет особенно большое значение для
выявления
* АРУ — это Ассоциация родителей и учителей.— Прим. пер.
338
компромиссов. Так, многие женщины говорят умные вещи голосом маленькой девочки и очень
самоуверенно. Здесь компромисс заключен между Родителем, говорящим «Не вырастай!», Взрослым,
предлагающим совет, и Ребенком, который любит быть защищенным. Это можно назвать «Ребенок,
запрограммированный Взрослым» или же «развитый не по годам Ребенок». Многие мужчины говорят умные
вещи взрослым голосом, но неуверенно. Здесь Родитель говорит: «Что ты о себе воображаешь? » Ребенок
говорит: «Я хочу показать, на что я способен», а Взрослый: «У меня есть кое-что для тебя». Это можно
назвать: «Взрослый, запрограммированный Ребенком». Ребенок, запрограммированный Родителем («Мама
так сказала»), и Родитель, запрограммированный Взрослым («Делай только так»), тоже довольно часты.
Поза указывает не только на преобладающие эгосостояния, но и на их различные аспекты. Так,
Критический Родитель сидит очень прямо и указывает вперед пальцем, а Воспитывающий Родитель
раскрывается и образует из своего тела нечто вроде принимающей колыбели. Поза Взрослого — гибкость,
быстрота реакции и подвижность. Адаптированный Ребенок уходит в себя и сворачивается (эмпростотонус) и
может, в крайнем случае, достичь позы зародыша, задействуя все мускулы-сгибатели. Экспрессивный Ребенок
раскрывается, задействуя все разгибатели, какие возможно (опистотонус). Первое происходит при плаче,
второе — при смехе. Даже загибание одного пальца, например указательного, может дать чувство
незащищенности и ухода в себя, тогда как разгибание его дает чувство уверенности и открытости.
Указывание пальцем прямо вперед дает чувство, что Родитель возводит неодолимую преграду между собой и
кем бы то ни было или чьими-то ни было мыслями.
Говоря другими словами, Ребенок более или менее полно контролирует непроизвольные мускульные
движения, Взрослый обычно контролирует произвольные движения, а Родитель управляет позой, или
равновесием тонуса между сгибателями и разгибателями.
Из всего этого видно, что пути выражения выбираются или делятся после некоего внутреннего диалога.
Возможны четыре типа диалогов между простыми эгосостояниями: три — между двоими (Р—В, Р—Д, В—Д)
и один общий (Р— В—Д). Если Родительский голос делится на Отца и Мать, как это обычно бывает, а также
вступают другие Родительские
339
фигуры, ситуация значительно усложняется. Каждый голос может сопровождаться собственной серией
жестов, выражаемых определенным набором мускулов или какой-либо частью тела. Но каков бы ни был
диалог, его результат проявится в окончательных путях выражения, или, точнее, будет доминировать один
путь выражения, достигнутый подавлением, соглашением или компромиссом, а подчиненные эгосостояния
будут искать окольные пути для выражения.
2. Голоса в голове
Насколько реальны голоса, о которых говорилось выше? Брейер1 открыл эгосостояния (раздельные
состояния сознания) почти сто лет назад, но не разработал свое открытие. Его коллега Фрейд примерно в то
же время пришел к убеждению, что визуальные образы выражают желания, и провел большую часть своей
жизни, разрабатывая эту идею. В результате он проигнорировал звуковой аспект психики. Даже Федерн 2,
первым развивший идею «мысленного диалога между двумя частями эго», проглядел проблему самих голосов
и говорил о диалоге в визуальном представлении (в снах, например). Основным вкладом Фрейда в этот аспект
было его утверждение, что голоса и слова, которые мы слышим в снах, представляют голоса и слова, которые
действительно были услышаны в жизни в бодрствующем состоянии 3.
Уже упоминалось клиническое правило, полученное из опыта ТА. Ребенок выражает свои желания в
зрительных образах, но то, что он с ними делает,— окончательное проявление через путь выражения
(thefinaldisplaythroughthefinalcommonpathway) — определяется звуковыми образами, или голосами в голове,
результатом мысленного диалога*. Этот диалог между Родителем, Взрослым и Ребенком не бессознателен
(«unconscious»), а предсознателен, то есть его довольно просто осознать. Тогда обнаруживается, что он
состоит из слов, взятых из реальной жизни, из того, что когда-то было ", сказано. Терапевтическое правило —
простое следствие из этого. Поскольку пути выражения в поведении пациента определяются голосами в его
голове, их можно изменить, вставив в его голову другой голос, голос терапевта. Если это делается под
гипнозом, эффект может быть недостаточным,
* Дело должно обстоять по-другому у глухих детей, а также и у слепых, но до сих пор ничего не
известно о том, как происходит образование скрипта при таких препятствиях.— Прим. авт.
340
так как это — искусственная ситуация. Но если это делается в бодрствующем состоянии, оно может
сработать лучше, потому что первоначальные голоса были записаны в голове пациента также при
бодрствовании. Исключения бывают, когда Родитель — ведьма или людоед — доводит ребенка до паники,
которая, по существу, представляет собой травматическое сумеречное состояние сознания.
По мере того как врач получает все больше информации от разных больных о том, что говорят голоса в
их головах, и накапливает все больше опыта в соотнесении этого с их поведением, в котором это проявляется
в виде окончательных путей выражения, у врача развивается острота и точность суждений. Он начинает
быстро различать голоса в головах своих пациентов, обычно даже раньше, чем сами пациенты сумеют их ясно
услышать. Если он задает сложный или задевающий вопрос, оставляя пациенту мало времени на
обдумывание, он может наблюдать сдвиг здесь, движение там и смену выражения лица, так что он может
следить за «диалогом внутри черепа» почти так же, как если бы он слушал магнитофонную запись. Пример
этого приводился в истории Мэб, в гл. 14, 2, где она выслушивала тираду матери.
Когда врач поймет, что происходит, его следующей задачей будет дать пациенту разрешение
прислушиваться и научить его, как слушать голоса, которые со всей первобытной силой сохранились со
времен детства. Здесь ему, возможно, придется преодолевать разного рода сопротивление. У пациентки может
быть Родительский запрет: «Если у тебя голоса, ты сумасшедшая». Или ее Ребенок может испугаться того, что
она может услышать. Или ее Взрослый может предпочесть не слушать людей, управляющих ее поведением,
чтобы сохранить свою иллюзию независимости (autonomy).
Многие «деятельные» врачи становятся очень искусными в извлечении этих голосов на поверхность
специальными методами: пациент обнаруживает, что ведет диалог вслух, так что и он сам, и слушатели могут
ясно увидеть, что произносимое им все время было в его голове. Гештальт-терапевты часто применяют
«пустой стул»: пациент пересаживается с одного стула на другой, играя две роли самого себя 4. У ведущих
психодраму есть опытные ассистенты, которые играют одну роль, пока сам пациент играет другую 5. Когда
наблюдаешь за такими занятиями или читаешь о них, очень скоро становится ясно, что различные роли
исходят от разных эгосостояний или разных аспектов одного эгосостояния и составляют диалог, который шел
в голове пациента с его самых ранних лет. Однако
341
почти каждый в какие-то моменты что-то бормочет про себя, так что у каждого пациента есть хорошая
основа для вскрытия своего внутреннего диалога без специальных умений. Как правило, предложения во
втором лице — «Ты должен был» — исходят от Родителя, а в первом лице — «Я должен», «Зачем я это
сделал?» и др.— от Взрослого или Ребенка.
При соответствующем поощрении пациент вскоре осознает свои важнейшие скриптовые директивы, как
они звучат в его голове, и может рассказать о них врачу. Тогда врач должен предоставить Пэту возможность
сделать между ними свободный выбор, отбрасывая неадаптивные, ненужные, приносящие вред или
обманывающие, и сохраняя адаптивные и полезные. Больше того, он может вдохновить Пэта на полюбовный
«развод» (friendlydivorce) с Родителями и начать все сначала (хотя часто перед полюбовным «разводом»
бывает агрессивная стадия, как и при большинстве разводов вначале, даже если потом они заканчиваются
дружески). Это значит, что он должен дать Пэту разрешение не повиноваться указаниям Родителя, не
восставать, а просто вести себя независимо, так, чтобы он был свободен поступать по-своему, а не следовать
скрипту.
Более легкий способ — дать пациенту лекарство типа транквилизаторов, фенотиазинов или
амитриптилина, которые приглушают Родительские голоса. Это освобождает возбужденность или
подавленность Ребенка, и таким образом «пациент чувствует себя лучше». Но тут есть три недостатка. Во-
первых, эти лекарства имеют тенденцию подавлять всю личность, включая голос Взрослого. Некоторые
врачи, например, советуют пациентам не водить машину, пока они их принимают. Во-вторых, они затрудняют
психотерапию как раз потому, что Родительский голос нельзя отчетливо расслышать, так что скриптовые
указания могут замаскироваться или сгладиться. И в-третьих, разрешение, данное в таких условиях, может
быть свободно применено, поскольку Родительский запрет временно выведен из строя, однако стоит отменить
лекарство, как Родитель снова будет полон сил и даже может отомстить Ребенку за те свободы, которые он
позволил себе в его отсутствие.
3. Динамика разрешения
Трансактный анализ как метод терапии основан на утверждении, что слова и жесты могут оказывать
лечебное воздействие без всякого телесного контакта с пациентом, кроме
342
рукопожатия. Если трансактный аналитик считает, что определенной пациентке необходим телесный
контакт, он отсылает ее в танцкласс, группу осязательного восприятия или «класс разрешений». «Класс
разрешений» отличается от двух предыдущих тем, что его ведут специалисты по ТА, которые следуют
указаниям врача, а не навязывают пациентам своих собственных теорий и нужд. Так, трансактный аналитик
может решить: «Этой пациентке нужны объятия, но я не могу ее обнимать и при этом продолжать
запланированное лечение, так что я отправляю ее в «класс разрешений» с показанием к объятиям». Или:
«Этому пациенту нужно расслабиться через танец и непосредственное физическое соприкосновение с
людьми, но я не учитель танцев, так что я отправляю его в «класс разрешений» с показанием к танцам».
«Классы разрешений» ведутся, как группы, так что пациент не получает объятий или танцевальных
упражнений в индивидуальном порядке. Все пациенты делают одно и то же одновременно, но руководитель
знает нужды каждого и уделяет им определенное внимание. (Пациенты не обязаны делать одно и то же вместе
со всеми. Руководитель просто вносит предложение, а каждый волен поступать по своему желанию — это
принцип системы разрешений. Тем не менее обычно им нравится участие в общем деле — то, что они,
возможно, упустили в детстве.)
Доктор Q посетил «класс разрешений», чтобы выяснить, как там идут дела и что он может там для себя
почерпнуть, узнать. Когда руководитель предложил: «Давайте все сядем на пол», голоса в его голове сказали:
«Мой Ребенок и мой Взрослый согласны с вашим предложением сесть на пол», что он и сделал. А где был его
Родитель? Взрослый и Родитель перед этим заключили соглашение, что Родитель позволит Ребенку делать
все, что ему нравится, под определенным контролем Взрослого, если только он не «зайдет слишком далеко»,
то есть не станет сексуальным. Его Ребенок действительно немного возбудился, но Родителю незачем было
появляться, поскольку Взрослый был вполне в состоянии управлять ситуацией. Это дает ключ к тому, как
действует разрешение.
Поскольку разрешение — это решающее вмешательство в скриптовом анализе, необходимо как можно
лучше разобраться в его действии и следует использовать любую возможность для понимания этого явления,
наблюдая его в различных ситуациях.
Когда Джедер уже имеет от Родителя разрешение сделать что-то, у него нет необходимости во
внутреннем
343
диалоге. Это соотносится с буквальным значением разрешения, а это есть лицензия. Если у человека
есть лицензия делать что-либо, он не обязан докладывать каждый раз, когда ему этого хочется. Только если он
превысит полномочия и зайдет слишком далеко, власти напомнят ему о себе. Конечно, некоторые родители —
от природы «инспекторы» и, даже дав разрешение, хотят за всем проследить лично. Люди, имеющие такого
Родителя в своей голове, будут очень подавленными и раздражительными.
Когда на какое-либо действие наложен запрет, диалог начинается сразу, как только человек начинает
делать то, что ему запрещено. Родитель активизируется и говорит: «Пэт!» — если это жесткий скрипт,
«Осторожно!» — если скрипт угрожающий или: «Зачем тебе это?» — если скрипт мягкий. Обычно это то, что
сказал бы в данной ситуации реальный родитель. Тогда энергия, мобилизованная Ребенком для желаемого
дела, перехватывается Родителем, который использует ее, чтобы осадить Ребенка. Чем больше энергии
вложил в это Ребенок, тем более активным может стать Родитель, получивший эту энергию. Как при таких
условиях дать Ребенку разрешение сделать что-нибудь? Если посторонний говорит: «Пусть он это сделает!»
— Родитель беспокоится и его запреты ставятся сильнее, так что Ребенок один ничего не сможет сделать.
Однако посторонний может соблазнить Ребенка, дав ему энергию в виде ободрения или понукания. Тогда
Ребенок может решиться и сделать желаемое. Но когда это сделано, вступает все еще активный и полный
энергии Родитель и вызывает явление «похмелья» вроде похмелья у алкоголиков: чувство вины и
маниакальную депрессию, следующие за чрезмерной свободой Ребенка.
Так обстоит дело при слабо энергетичном или неактивном Взрослом. По сути дела, Взрослый —
единственная сила, способная встать между Родителем и Ребенком, и все терапевтические вмешательства
должны это учитывать. Оказывается, Взрослый может взять разрешение извне, чтобы мобилизовать
собственную энергию, то есть он может зарядиться от внешнего источника. Тогда он приобретает власть
отгородить Родителя от Ребенка. Он берет на себя роль Родителя и таким образом освобождает Ребенка, давая
ему возможность поступать по-своему. Если Родитель позже начинает возражать, Взрослый сохраняет
энергию и может ему противостоять.
Отношения между Родителем и Ребенком могут протекать и в обратном направлении. Родитель может
не только
344
отбирать энергию у Ребенка, для того чтобы помешать ему, но и передавать ему свою энергию, чтобы
стимулировать. Так «плохой» Родитель делает «плохим» Ребенка, не только налагая запреты, но и вдохновляя
его на «плохие» поступки6. Это хорошо известно шизофреникам, которых трансактные аналитики излечивали
заменой Родителя7. При замене Родителя Взрослый тоже играет свою роль, возражая отвергнутому Родителю,
если он снова активизируется.
Мы уже отмечали, что бывают положительные разрешения, или лицензии, когда врач или Взрослый
говорит: «Пусть он это сделает!» — и отрицательные разрешения, или свободы, когда кратким содержанием
является: «Перестань толкать его на это!»
Следовательно, решающий фактор в терапии состоит в том, чтобы первым делом связаться со Взрослым
пациента. Если врач и Взрослый могут прийти к соглашению и заключить союз, этот союз будет использован
против Родителя, чтобы дать Ребенку разрешение: либо делать нечто запретное, либо не повиноваться
провокации Родителя. После того как кризис миновал, Ребенку Пэта все еще предстоит противостоять
полному энергии Родителю. В случае положительного разрешения («Ты можешь иметь оргазм с мужем, когда
захочешь») Ребенок может оказаться слишком истощен и слаб, чтобы сопротивляться бичующему Родителю.
В случае отрицательного разрешения («Тебе не нужно напиваться, чтобы доказать, что ты мужчина») Ребенок
напряжен и замкнут и, возможно, обижен на того, кто дал ему разрешение сопротивляться.- В таком
растерянном и уязвимом состоянии ему приходится защищаться от насмешек Родителя. В обоих случаях в
такой момент присутствие врача необходимо, чтобы защитить Ребенка от упреков й колкостей Родителя.
Теперь мы можем с некоторой уверенностью говорить о трех принципах терапии, определяющих ее
эффективность8. Это — могущество, разрешение и защита. Врач должен дать Ребенку разрешение не
повиноваться родительскому запрету и провокациям. Чтобы сделать это, он должен чувствовать себя сильным
и быть могущественным: не всемогущим, но достаточно сильным, чтобы иметь дело с Родителем пациента.
Затем он должен чувствовать себя достаточно могущественным, чтобы обеспечить защиту от. Родительского
гнева. А пациент должен верить в его могущество.
Делла (гл. 3) дает простую иллюстрацию. У нее были провалы в памяти, когда она пила, и во время
таких эпизодов она бывала на грани катастрофы.
345
(1) «Если я не перестану это делать,— сказала она (Взрослый),— я погублю себя и своих детей».
(2) «Правильно»,— ответил доктор Q (Взрослый), устанавливая этим связь с ее уже активным
Взрослым.
(3) «Так что вам нужно разрешение перестать пить!»
(2) «Конечно». (Взрослый.)
(6) «Вы правы».
(4) «Так что бросьте пить». (Родитель — ее Ребенку.)
(5) «Что мне делать, когда я опять заведусь?» — спросила она. (Ребенок.)
(5) «Позвоните мне». (Взрослая процедура.)
Что она и сделала с хорошими результатами. Здесь трансакции таковы: 1) Подцепить Взрослого или
подождать, пока он активизируется. 2) Заключить союз со Взрослым. 3) Изложить свой план и убедиться, что
Взрослый с ним согласен. 4) Если все ясно, дать Ребенку разрешение не повиноваться Родителю. Это должно
быть сделано ясно и простым императивом, без всяких «если», «но» или «и». 5) Предложить Ребенку защиту
от последствий. 6) Подтвердить это, сказав Взрослому, что все в порядке. Надо отметить, что это была вторая
попытка доктора О дать Делле разрешение. В первый раз вместо Взрослого ответил Ребенок: «Но что я буду
делать, если снова почувствую напряжение и захочу выпить?» Услышав «если», «но» и «и» Ребенка, доктор О
понял, что разрешение не подействовало, и переменил тему. На этот раз она сказала: «Что мне. делать, когда я
опять заведусь?». Коль скоро «если», «и» и «но» отсутствовали, он решил, что , она готова его понять.
Разрешение было сильным, так как доктор Q тоже не употребил никаких «если», «но» и «и». Заметим, что он
не следовал стадиям в порядке нумерации, но. приспособил их к происходящему.
Итак: (1) Разрешение означает лицензию отказаться от поведения, мешающего Взрослому, или
освобождение от «плохого» поведения. (2) Могущество означает силу противодействия. «Если» и «но» не
несут в себе могущества для Ребенка. Любое разрешение, содержащее «если» в виде условия или угрозы, не
принесет пользы. Если оно обусловлено, окрашено или ослаблено каким-нибудь «но», оно тоже не
подействует. (3) Защита означает, что во время этой фазы пациент может позвонить врачу и испытать его
могущество снова, когда ему это-будет нужно. Ненадежность его защиты проявляется в тембре, его голоса не
меньше, чем в тех словах, которые он произносит.
На рис. 18 показаны три стадии эффективного разрешения. Первый вектор — ВВ — представляет
установление
346
Терапевт Пациент
1. Могущество
Сигнал 1 Терапевт (Взрослый) Я могу дать Вам разрешение
Ответ 1 Пациент (Взрослый) Мне оно необходимо
2. Разрешение
С2 Терапевт (Родитель) Я даю его
02 Пациент (Ребенок) Я принимаю
3. Защита
С3 Пациент (Ребенок) Я напуган
03 Терапевт (Взрослый) Вы ОК
4. Подкрепление (не показано)
С4 Пациент (Взрослый) Действительно?
04 Терапевт (Взрослый) Да, вы ОК
Трансакция разрешения
Рис. 18
связи со Взрослым, второй вектор — РД — это само разрешение, третий вектор — РД — представляет
защиту от возмущенного Родителя, которую врач дает Ребенку пациента. Робкий терапевт, пытающийся
приручить разозленного Родителя, так же не на месте, как робкий ковбой, пытающийся объездить
брыкающегося мустанга. И если терапевт будет выкинут из седла, он приземлится прямо на Ребенка пациента.
4. Не улучшение, а излечение больных

Герберт О. Ярдли9 описывает долгую, изнуряющую и мучительную работу по расшифровке одного из
японских кодов во время первой мировой войны, которая велась без знания японского языка. Одному из его
помощников приснился такой сон: «Я иду по берегу с тяжелым мешком гальки, который я должен нести и
который меня изматывает. Я могу чуть облегчить свою ношу таким образом: когда я нахожу на берегу гальку,
точь-в-точь такую же, как у меня, свою я могу выбросить».
Этот прекрасный сон показывает, как трудное задание расшифровки кода слово за словом было
переведено в
347
зрительные образы. Это также метафора, дающая представление о том, чем является для пациента
улучшение. Скрипто-аналитик пытается разрезать лямки, чтобы пациент мог сбросить весь груз сразу и
почувствовать себя свободным как можно скорее. Несомненно, более медленный метод «по камешку» дает
терапевту великое чувство уверенности в том, что он знает, что делает. Но скриптоаналитики приобретают
еще большее чувство уверенности, и все чаще и чаще они наверняка знают, где резать, чтобы освободить
пациента от всего его бремени сразу. При этом мы ничего не теряем, потому что теперь мы вполне можем
перебрать этот несчастный мешок по камешку и проделать ту же работу, что и психоаналитики, но после
выздоровления пациента. Лозунг «терапии улучшения»: «Ты не можешь поправиться, пока тебя полностью не
проанализируют». Лозунг «излечения»: «Сначала выздоровей, а потом мы тебя проанализируем, если
хочешь». Это можно сравнить с проблемой гордиева узла. Многие пытались распутать узел, поскольку было
предсказано, что сделавший это станет властелином всей Азии. Но пришел Александр, который разрубил его
своим мечом. Другие стали громко жаловаться, что это сделано не по правилам, что он слишком просто
подошел к делу, недооценил проблему. Но ведь он выполнил задание — и получил награду.
Другими словами, терапевт может быть либо ботаником, либо инженером. Ботаник входит в подлесок и
разглядывает каждый листик или былинку, чтобы увидеть, что там происходит. Между тем голодный фермер
говорит: «Но нам нужен урожай с этой земли». «Это недолго,— говорит ботаник.— Нельзя спешить с таким
серьезным делом». Инженер говорит: «Зачем здесь весь этот подл есок? Давайте проведем дренаж, и это очистит
землю. Найдите речку и поставьте дамбу там, где надо, и все ваши проблемы скоро решатся. Не слишком
трудно». Но если «голодный фермер» — это пациент, который страдает от недостатка внимания, он говорит:
«Ах, я люблю эту травку, так что я лучше поголодаю, пока мы не рассмотрим каждую травинку и каждый
цветок». Ботаник дает улучшение, а инженер ставит все на свои места,— если пациент ему позволит. Это
потому, что ботаника — это наука, а инженерия — это метод изменения вещей.
1. Breuer, J. and Freud, S. Studies in Hysteria. Nervous and Mental Disease Monographs, New York, 1950, pp.
14—32.
348
2. Federn, P. Ego Psychology and the Psychoses. Basic Books, New York, 1952, Chapter 4.
3. Freud, S. The Interpretation of Dreams. The MacMillan Company, New York, 1915.
4. Perls, F. S. Gestalt Therapy Verbatim. Loc. cit.
5. Moreno, J. L. «Psychodrama».— In American Handbook of Psychiatry, Vol. 2, Basic Books, New York,
1959.
6. Психоаналитики принимают идею, что энергия может переноситься от Оно (Id) к Суперэго и что
Суперэго — на деле обособленная (split-off) часть Оно. Но они гораздо меньше заинтересованы в идее, что
энергия может переходить обратно от Суперэго к Оно. Но именно это и происходит при активной
шизофрении, так что это явление надо изучать с энергетической точки зрения. Психоанализ, по крайней мере,
на практике, обескураживает Взрослого ругательным словом «интеллектуализация». Поэтому «лечение
переносов» — бич психоаналитической терапии. Слишком мало остается возможностей для всего остального.
Только в заключительной фазе формального психоанализа Взрослому разрешается полностью выразить себя.
Когда это происходит, пациент считается вылеченным. Другими словами, пациент психоаналитика вылечен,
когда врач наконец дает ему разрешение думать самому. В трансактном анализе Взрослый принимается как
союзник, как только это оказывается возможным, и он оправдывает доверие. Защита не подразумевает
лечение переноса. Это просто способ пройти трудную фазу, фазу неуверенности в себе. Человек, который
учится верховой езде, нырянию или вождению самолета, тоже вначале нуждается в аналогичной защите, но
это ни в коей мере не значит, что он зависим от своего инструктора. Когда он к этому готов, он начинает
делать все сам (в этих видах спорта, например, недель через десять). Любой, кто учится противостоять могу-
чей силе природы, нуждается в десяти неделях защиты, а в некоторых случаях, возможно, и больше.
7. Sniff, J. et al. «Reparenting in Schizophrenia». — Transactional Analysis Bulletin, 8:45—75, July, 1969.
8. Crossman, P. «Permission and Protection». — Transactional Analysis Bulletin, 5:152, July, 1966.
9. Yardley, H. O. The American Black Chamber. Bobbs-Merrill Company, New York, 1931.
Глава 20ТРИ ИСТОРИИ БОЛЕЗНИ

1. Клуни
Клуни была домохозяйка в возрасте 31 года, которую доктор Q знал с 18 лет, задолго до того, как он
столько узнал о скриптовом анализе. Когда она впервые пришла к нему, она была напугана, одинока,
неуклюжа и постоянно краснела. Она производила такое впечатление, будто святой дух сошел на землю в
поисках подходящего тела для воплощения, но, поселившись в теле Клуни, понял, что немного ошибся. У нее
было мало знакомых и совсем не было друзей. На попытки одноклассников к сближению она отвечала
надменностью и сарказмом. Это было эффективным средством их отпугнуть. Кроме того, она была полновата.
Ее первый курс лечения основывался главным образом на структурном анализе лишь с несколькими
зачаточными идеями об играх и скриптах, но он оказался достаточно эффективным для того, чтобы она вышла
замуж и родила двух детей. Однако лет через пять она пришла снова, потому что у нее были трудности с
жизнью вне дома и она считала это несправедливым по отношению к мужу. Одна из ее жалоб заключалась в
том, что на вечеринках она много пила, чтобы расслабиться, а потом начинала делать глупости, например,
раздевалась догола. На этот раз ее состояние улучшилось настолько, что она могла ходить на вечеринки и не
напиваться сверх меры. Хотя она все еще чувствовала себя несчастной в таких ситуациях, тем не менее она
уже была способна разговаривать с людьми и считала, что делает это достаточно хорошо.
Лет через пять после этого она пришла снова, на этот раз с решимостью вылечиться полностью, а не
просто улучшиться. После пяти групповых занятий и одной индивидуальной беседы она попросила еще об
одной беседе. Когда эта возможность была ей предоставлена, она проскользнула в кабинет, сделала сим-
волический жест, как бы закрывая за собой дверь, и села. Доктор Q закрыл дверь и тоже сел. За этим
последовал такой разговор:
350
К.: Я думала о том, что вы мне сказали на прошлой неделе. Вы сказали, что мне нужно вырасти. Вы
говорили мне это и раньше, но я тогда была не в состоянии слышать. Мой муж тоже дал мне разрешение
вырасти.
Q: Я не сказал «вырасти». Не думаю, чтобы я вообще кому-нибудь это говорил. Я сказал, что у вас есть
разрешение быть женщиной, а это совсем другое дело. Вырасти — значит «улучшиться», но «быть
женщиной» означает,. что ваш Взрослый берет все под контроль, и вы выздоравливаете.
К.: Ну, мой муж сказал, что, когда мы только что поженились, ему было нужно, чтобы я была зависимой
от него, а теперь ему это уже не нужно, так что он дал мне разрешение стать женщиной.
Q: Как ваш муж до этого додумался?
К.: Он тоже был здесь, по крайней мере мысленно. Мы разговариваем о том, что здесь происходит, и он
очень много узнал обо всем, так что он все понимает.
Q: Ваша мать была похожа на вашего мужа. Она тоже нуждалась в вас.
К.: Абсолютно точно. Ей нужно было, чтобы я зависела от нее.
Это озадачило доктора Q, потому что именно Родитель матери Клуни давал Клуни указания и
приказывал быть зависимой от нее. Это приказание Клуни перенесла в свой брак. Но если скриптовая теория
верна, тогда, вероятно, сильный скриптовый регулятор исходил и от Ребенка матери. Пока доктор Q над этим
размышлял, Клуни переменила тему.
К.: И потом — вы всегда говорили про мой зад, и мы знаем, что когда-то в ванной произошло нечто
такое, о чем я не могу вспомнить.
Q: Ну, я представляю себе примерно такую сцену, довольно обычную: маленькая девочка входит в
комнату, где мать принимает знакомых, ее пеленка падает и все восклицают: «Какая прелесть!»
К.: Да, так со мной и было.
Q: А потом малышка очень смущается и краснеет, и ее зад тоже, возможно, краснеет, что только
подливает масла в огонь, потому что тут все проявляют настоящий интерес и говорят: «Поглядите-ка, это
действительно прелестно, хо-хо-хо!»
К.: Это действительно то, что я чувствую.
Q: Это как-то связано с вашими раздеваниями на вечеринках. Один из известных вам способов контакта
с людьми.
Тут доктор Q нарисовал на доске диаграмму, приведенную на рис. 19А (у трансактных аналитиков
принято иметь
351
на стене кабинета доску, чтобы в случае необходимости нарисовать схему).
Q: Эта схема показывает взаимоотношения между вашим Ребенком и Родителем вашего мужа. То же
самое было, когда вы росли. Родителю вашей матери было необходимо, чтобы вы от нее зависели, и ваш
Ребенок с этим соглашался. Так что, как вы видите, до сих пор ваш муж действительно заменяет вашу мать.
К.: Это так. Я вышла за него замуж, потому что он похож на мою мать.
Q: Да. Но Ребенок вашей матери тоже должен в этом как-то участвовать.
К.: О да! Она всегда улыбалась, когда складывалась затруднительная ситуация или кто-нибудь из нас,
девочек, делал что-нибудь, по ее мнению, неприличное. А потом она говорила: «Ну разве это не ужасно? »
Q: Очень важно знать, что она делала сначала: улыбалась, смеялась сперва, а затем говорила: «Ну разве
это не ужасно?»—или наоборот.
К.: А, вы имеете в виду, выпускала ли она сначала своего Ребенка, а потом извинялась перед Родителем,
или сначала говорил Родитель, а потом прорывался Ребенок.
Q: Верно.
К.: Я понимаю, что вы имеете в виду. Да, она сначала улыбалась.
Q: Ну, тогда она хотела, чтобы вы делали то, чего она сама не могла делать. И это очень развлекало ее
Ребенка. Но потом ей приходилось извиняться перед своим Родителем. Это как раз то, что делаете вы: вы
всегда извиняетесь перед своим Родителем. Сначала вы делаете глупости, которых так хотела от вас ваша
мать, а потом твердите: «Что мне делать с чувством вины? » Словно после того, как Ребенок вашей матери
толкает вас на определенные поступки, ее Родитель сразу же набрасывается на вас.
К.: Да, я знаю, но что же мне делать с чувством вины?
Q: «Разведитесь» со своей матерью. Занимайтесь своим делом. Перестаньте быть посмешищем для нее и
займитесь своими собственными проблемами. Пусть она сама делает глупости. А если это будет ее огорчать,
это ее забота.
К.: Моя тетка была такая же.
Q: Так вот, теперь мы нарисуем на схеме стрелку, изображающую, как Ребенок вашей матери толкает
вашего Ребенка на глупости (рис. 19В). Тогда ее Ребенок доволен и улыбается. А после этого выступает ее
Родитель со своим
352
Рис. 19А Рис. 19В
Клуни: «Тынужна мне»
Мать и МУЖ «БУДЬ ЗАВИСИМА ОТ МЕНЯ».
Клуни Мать и муж

Ребенок: «Ух ты!» Ребенок: «Как здорово!»
Ребенок: «Разве это не ужасно» Ребенок: «Разве это не ужасно»
Рис. 19С
Скриптовая матрица Клуни

«Разве это не ужасно?». Но чего-то все-таки не хватает, потому что ваш отец тоже должен участвовать в
этом.
К.: Я знаю, как он участвует. Он всегда говорил, что я трусиха и не могу ничего сделать. Он говорил,
что он тоже трус. Когда он болел, он стонал от боли, а потом говорил: «Я трус, я не могу этого вытерпеть».
Q: Вот как! Тогда мы можем внести это в вашу скрипто-вую схему (рис. 19С). Вверху, я думаю, его
Родитель говорил вам, чтобы вы были смелой, но внизу его Ребенок говорил вашему Ребенку, что в конце
концов вы оба окажетесь трусливыми. Что говорила вам мать вверху?
К.: Будь хорошей девочкой, чтобы люди тебя любили.
Основная жалоба Клуни — боязнь людей. Коль скоро она не знает, как ей разговаривать с незнакомыми
людьми, она лучше останется дома с детьми, чем пойдет на вечеринку. Оба ее родителя были такими же
социально озабоченными и неуклюжими. Скриптовая матрица (рис. 19В) учитывает все эти факторы.
1. РР: Родитель матери говорит: «Будь хорошей девочкой». (Наставление.)
2. ДД: Ребенок матери говорит: «Веди себя неприлично». (Провокация.)
3. ВВ: Взрослый матери показывает ей, как быть неук- '."$ люжим трусом в обществе. (Модель (pattern.)
4. РД: Родитель матери упрекает за неприличие. (Запрет.)
5. РР: Родитель отца говорит: «Будь смелой». (Наставление.)
6. ДД: Ребенок отца говорит: «Мы оба окажемся трусами». (Соблазнение.)
7. ВВ: Взрослый отца показывает ей, как быть трусом. (Модель.)
8. РД: Родитель отца упрекает ее за трусость. (Запрет.)
Здесь скриптовые указания распределены между обоими родителями поровну. Оба они показывают ей,
как быть трусливой, и оба же заставляют ее испытывать чувство вины. Так что у нее нет никого, кто бы
поддержал ее, когда она боится, и ей не к кому обратиться, когда она кается. Поэтому она чувствует себя
одинокой. Но Ребенок ее матери энергичен, так что у Клуни есть разрешение импульсивно совершать
решительные непристойности, например, раздеваться в обществе, поскольку она знает, что ее мать на самом
деле считает (или когда-то считала) это прелестным. Позже, когда оба Родителя накидываются на нее, она
страдает.
354
К.: Вы знаете, я впервые по-настоящему поняла, что делал мой отец. Хоть мы и говорили об этом
раньше, я все окончательно осознала, лишь когда посмотрела на этот рисунок. Но теперь я действительно
понимаю.
Q: Здесь очень много для одной беседы.
К.: Да, я понимаю это не полностью. Об остальном мне надо будет подумать.
Q: Да, вы можете не понять всего этого к будущей неделе, но не отчаивайтесь — мы снова будем это
разбирать. Но вот что я еще хотел бы вам сказать. Вы видите, как выступает ваш Ребенок и как ваш Родитель
заставляет вас чувствовать вину. И вы видите, что на самом деле ваша мать держала вас в позиции Ребенка. И
то же делал ваш муж, потому что им обоим было нужно, чтобы вы были такой. Таким образом, вы были чем-
то вроде марионетки в их скриптах. Но я считаю, что вы внесли свою долю в 50% в эти отношения. Я спра-
шиваю — что делал все это время ваш Взрослый?
Например, сегодня произошло вот что: когда вы входили, вы закрыли дверь только наполовину. Вы не
оставили ее открытой совсем, чтобы я ее закрыл, но и не закрыли сами. К.: Но это ваша дверь.
О: Но это ваш разговор. Почему у меня есть дверь?
К.: Чтобы кто-нибудь в приемной не услышал меня.
О: Что же, вы хотели, чтобы вас услышали?
К.: Может быть, хе-хе-хе!
О: Ну, так это ваша беседа, значит, в этом смысле эта дверь тоже ваша.
К.: Да, но я не осмелилась бы взять на себя такое.
Доктор Q ничего не ответил на это. Он думал. Если бы она была уверенной и откровенной, она бы либо
вошла и позволила ему закрыть дверь, либо закрыла бы ее сама. Видимо, она была наполовину Ребенком и
наполовину Взрослым, поэтому она и прикрыла дверь лишь наполовину. На социальном уровне она не
чувствовала себя в достаточной мере леди, чтобы предоставить это дело ему, однако она боялась или
смущалась сама закрыть ее полностью, так что в конце концов она пошла на компромисс. Как Хорошая
Девочка она сделала нужный жест, а как почти женщина оставила ему возможность довести дело до конца. На
психологическом уровне это было по-другому. Она стеснялась откровенно говорить в группе, но ее Ребенок
хотел или даже надеялся, что ее подслушают через полуприкрытую дверь, особенно потому что в соседней
комнате действительно было кому подслушивать. Всё это проходило под девизом «обнажения», но этими
играми
355
следовало заняться позже. Она поняла достаточно для одного дня. Наконец он сказал:
Q: Как бы то ни было, вот где именно вступает ваш Взрослый: тогда, когда вы решаете, закрыть ли
дверь или оставить открытой. Итак, до следующей встречи в это же время.
Эта беседа была кульминацией многих лет работы. Когда Клуни пришла впервые, доктор очень мало
знал о скриптах. Теперь он знал значительно больше и был очень заинтересован в этом предмете. Клуни тоже
знала гораздо больше и была готова вылечиться с некоторой помощью со стороны мужа, который был хотя и
дилетантом в скриптовом анализе, но довольно проницательным человеком. Беседы с Клуни обычно прохо-
дили трудно и непродуктивно. Как правило, она была понурой и унылой, требовала от доктора поддержки,
задавала вопросы, на которые не было ответов, раздражалась, когда он отвечал ей не так, как ей хотелось бы,
и играла в «Да, но», если он пытался ей потакать. На сей раз она была воодушевленной, восприимчивой и
вдумчивой. Она не поникла, а наклонилась вперед на своем стуле; то же сделал он. Оба они разговаривали
оживленно и быстро. Ее Ребенок перестал ныть и идти на поправку. Он сориентировался на полное
выздоровление, так что ее Взрослый освободился и мог слушать и думать. Она захотела увидеть своего
собственного отца, вместо того чтобы рассматривать в качестве отца доктора Q. Это позволило ей услышать
его Взрослого, а не искать в нем критикующего Родителя. Она превратилась из пациентки с «деревянными
мозгами» в реального человека с некоторыми проблемами («самовыражения»), требующими решений в
ближайшем будущем и для улучшения ее состояния. Всю свою жизнь она была за бортом, а в эту неделю она
начала жить.
Теперь она была в достаточно хорошем состоянии, чтобы объективно рассмотреть основные аспекты
своего скрипта, где ее ягодицы играли важную роль. Через ее краснеющего Ребенка они контролировали, как
она сидит, как ходит, чего боится, чего хочет и как Ребенок в других людях на нее реагирует. Этот уровень
был Ребенком в ее Ребенке, и большая часть всего этого была, как говорят психоаналитики, бессознательной.
Поэтому оставалось раскопать давно забытые трансакции с родителями, которые сконцентрировали ее страхи,
желания и внимание на этой части тела. И это должно было осуществляться под чутким контролем Взрослого
и терапевта, чтобы она смогла справиться с чувствами смущения и страха, обычно связанными с краснеющи-
ми ягодицами.
356
2. Виктор
Когда Виктор пришел лечиться, он был очень поглощен играми со своим начальником, стареющим
слоном, который играл в «Наконец-то ты мне попался». Виктор отвечал играми: «Посмотри, как я старался»,
«Вот те на!» и «Ударь меня!». Когда Виктор собрался перейти на другую работу, его жена сказала его другу:
«Он хочет попробовать и посмотреть, что из этого выйдет».
«Я не собираюсь пробовать,— сказал Виктор.— Я собираюсь это сделать».
«Так ты наконец бросил свое пробование!»— сказал друг.
«Что ж, теперь у вас есть разрешение преуспеть»,— сказал доктор Q, когда Виктор рассказал ему этот
эпизод.
«Не то чтобы я получил разрешение преуспеть,— сказал Виктор.— Я получил разрешение перестать
пытаться.
«Как оно действует? »— спросил доктор Q.
Моя мать говорила: «Продолжай пытаться, а если ничего не выйдет — Тоже неплохо». Теперь, когда я
знаю марсианский, я понимаю, что мой Ребенок перевел это так: «Не преуспевай, лучше иди домой, к маме».
Так что мне нужно освободиться от пробования, чтобы я мог просто делать дело. Теперь я повзрослел. Не
могли бы вы назвать кого-нибудь в Нью-Йорке?»
Что-то заставило доктора заколебаться, но поскольку было принято давать пациентам адреса
нескольких терапевтов, если они переезжали в другой город, он заглянул в свой справочник и дал Виктору
имена двух врачей на востоке страны.
«Вы пошлете им мою карту или какие-либо записи?»— спросил Виктор.
На сей раз доктор прислушался к своей интуиции и ответил: «Только если они попросят».
«Почему так?».— «Вы же теперь здоровы, и предполагается, что все это у вас позади. Если что-нибудь
пойдет не так, вы им все расскажете сами».
Теперь он знал, что именно было не так: Виктор освободился от слона, а также и от доктора К., но, по
мнению его Ребенка, он был уже под защитой двух психиатров с востока и тем отдал часть своей только что и
с трудом завоеванной свободы и самостоятельности.
«Я вам вот что скажу: сожгите-ка эту бумажку с именами».— «Но я все равно их запомнил, так что я с
таким же успехом могу носить ее в бумажнике».— «Все равно сожгите».
357
«Ритуал»,— сказал Виктор.
«Правильно. Это ваш Взрослый говорит вашему Ребенку, что вы можете ими пожертвовать и все
сделать сами».
Когда Виктор взглянулла него, доктор Q понял, что он думает. («Я попытаюсь».)
«Сожгите ее»,— повторил он.
Виктор улыбнулся. Беседа закончилась. Они поднялись и обменялись рукопожатиями. Это было
окончанием лечения Виктора.
3. Джен и Билл
Джен и БИЛЛ пришли к доктору Q с просьбой о групповой терапии. Около года они посещали группу
трансактного анализа (или ТА-группу, как они ее называли), которую вели несколько разных терапевтов,
работающих вместе, а также прошли четыре или пять «марафонов». Оба испытывали благодарность за этот
опыт, который сблизил их, а также дал другие положительные результаты. Было очевидно, что через три года
после свадьбы они очень любили друг друга и души не чаяли в своих двух детях.
— Сколько времени прошло с тех пор, как вы ходили на группу? — спросил доктор Q.
— Билл посмотрел на Джен, она улыбнулась и ответила:
— Мы закончили где-то около года назад.
— Почему же вы хотите начать снова?
— Еще очень многое можно улучшить,— сказал Билл.— Я в основном чувствую себя хорошо, но я
хотел бы чувствовать себя хорошо всегда.
— Это совсем нелегкая задача,— сказал доктор Q.
— Я могу рассказать более подробно,— продолжал Билл.— Моя работа — продажа редких книг. На
самом деле это отношения с людьми. До того как я стал посещать ТА, мне и в голову не приходило, что я
могу стать продавцом, но теперь я продавец, и неплохой. Но я мог бы стать еще лучшим, если бы мой
Взрослый сохранял контроль даже в стрессовых состояниях. Например, я считаю, что мне полагается
прибавка. Я сейчас зарабатываю 800 долларов в месяц — это самое большее, что я когда-либо зарабатывал в
жизни, и мы впервые имеем возможность покупать то, что хотим, а не сводить концы с концами.
Но просить прибавки непросто в таком маленьком учреждении, где всего-то работают два-три человека.
Поэтому я думаю, что мой босс вряд ли мне ее даст. Но я достаточно хорошо знаю и делаю свое дело, и я ее
заслуживаю. Я ничего
358
подобного ни в коем случае не мог бы сказать два года назад, но теперь я в это по-настоящему верю.
Проблема в том, чтобы удержать моего Взрослого сверху и не выпускать Ребенка в критические моменты,
когда он может начать играть в какие-нибудь игры. Мне еще надо знать, что на уме у моего босса, потому что
у него есть свои собственные игры. Так что я могу либо сделать глупость, попросив прибавку так, чтобы ее не
получить, а затем взбеситься, что было бы опасно и ненужно, либо прорваться сквозь его игры и заставить его
посидеть со мной и посчитать, сколько я на самом деле стою. Так что мне сейчас нужна небольшая помощь,
чтобы сделать это.
Я считаю, что на самом деле мне хочется и требуется еще немного поработать над своим скриптом. Мой
отец был алкоголиком, и мать с этим смирилась, так что на заднем плане у меня всегда маячит неудачливый
скрипт. Вот почему я до сих пор временами сачкую и хочу прекратить это. Так что мне нужно еще раз
хорошенько разобраться в своем скрипте и получить несколько разрешений. Этих условий достаточно, чтобы
заняться нами?
— Я еще не уверен,— сказал доктор Q.— Есть ли что-нибудь более частное?
— Я все еще пью чаще, чем считаю возможным для хорошей работы,— сказал Билл.
— Почему бы не начать с «антиалкогольного контракта»,— предложил доктор Q.— Это поможет нам
разобраться в вашем скрипте, а заодно укрепит вашего Взрослого.
— Для начала звучит неплохо,— сказал Билл.
— А чего хотите вы, Джен?
— Я хочу, чтобы мой Ребенок стал свободным и более творческим. Я работала конструктором в
лаборатории и до сих пор работаю там часть времени, но, когда я попала в группу доктора X., то начала
писать, и мне это неплохо удается. Я просто хотела бы делать это получше. От матери я получила кучу
«ведьминых» инструкций, которых мой Ребенок до сих пор боится. Это мне мешает. Кроме того, мне нужно
регулярное поощрение, чтобы чувствовать себя счастливой. Я могла бы делать свое дело лучше, если бы его
получала.
— Расскажите мне какой-нибудь сон,—попросил доктор.
— У меня бывали самые жуткие кошмары. Вы знаете, в детстве я провела два года под бомбежками в
Лондоне, мы тогда бегали в поисках бомбоубежища. Своего отца я видела только однажды, когда он приезжал
в отпуск. Это было как раз в тот период. Но теперь у меня красивые сны: парение, полеты, прекрасные цвета.
359
— По-видимому, доктор X. очень помог вам обоим,— сказал доктор Q.— Зачем же вы хотите посещать
мои группы?
— Разумеется, он сделал для нас очень много,— сказал Билл,— но в конце мы вроде бы достигли плато
и нам кажется, что у вас могут быть для нас какие-нибудь свежие идеи. Мы все еще далеки от совершенства.
Мы оба начинали лягушками, а теперь Джен настоящая принцесса, и я думаю, что тоже смогу научиться быть
принцем.
Джен улыбалась, когда он сказал это, прекрасной улыбкой принцессы. Но у нее все еще были остатки ее
военного невроза. Она уже не паниковала от громких звуков, но они нарушали ход ее мыслей. Так что в ее
случае договор был о том, чтобы вылечить остатки ее страхов. Это должно было еще больше освободить ее
творческого Ребенка, что и было ее основной целью, а также облегчить ее отношения с детьми. Доктор Q не
сомневался, что доктор X. не будет возражать против этих действий, так что для их подготовки к посещению
одной из его групп он взял их медицинские и психиатрические истории болезни.
Этот случай демонстрирует удобства трансактного анализа. Джен, Билл и их врачи говорили на одном
языке, так что эта пара могла перейти к любому другому терапевту, не отступая от достигнутого успеха и не
задерживаясь на своем пути к выздоровлению. Хотя они оба были незнакомы с доктором Q, у них не было
затруднений при объяснении того, чего они достигли до этого времени и на что надеялись в дальнейшем.
Кроме того, они знали, в чем были трудности, и были способны объяснить это на простом языке, который
понимали все трое. Когда они начали посещать группу, они могли точно объяснить другим пациентам свое
положение, и те поняли, о чем они говорят. И, слушая других, Джен и Билл скоро поняли, насколько
продвинулся каждый из членов группы и куда он направляется. Для этого им было достаточно одного
занятия. После этого они были готовы вступить в более личные трансакции с другими пациентами, которые
вскоре заметили проявления алкоголика-отца в Родителе у Билла, Матери-ведьмы у Джен и другие
значительные аспекты. Все это было возможно, потому что все говорили на одном и том же простом языке и,
употребляя одни и те же слова, имели в виду одно и то же. Причем самыми полезными были основные слова
английского языка, которые мог бы понять ребенок детсадовского возраста, зная их по собственному опыту:
родитель, взрослый, ребенок, игры, разрешение и скрипт. (Дети, не понимавшие слово «скрипт», могут понять
объяснение: «То, что ты собираешься сделать со своей жизнью».)
ЧАСТЬ V. Научные подходы к теории скриптов
Глава 21ВОЗРАЖЕНИЯПРОТИВ СКРИПТОВОИ ТЕОРИИ

Многие возражают против скриптовой теории, каждый со своей точки зрения. Чем более
удовлетворительно мы сможем ответить на эти возражения, тем более укрепятся доводы теории скриптов.
1. Духовные возражения
Некоторые люди интуитивно чувствуют, что теория скриптов не может быть "ценной, потому что она
противоречит судьбе человека как создания, имеющего свободную волю. Сама идея вызывает у них что-то
вроде отвращения, поскольку она сводит человечество к механизму, лишенному собственной жизненной
силы, что очень смахивает на теорию обстоятельств в ее экстремальной форме. Эти люди также — и по тем
же гуманистическим причинам — не согласны с психоаналитической теорией, которая в каком-то смысле
сводит человека к замкнутой энергетической системе с немногими ограниченными каналами входа-выхода, не
оставляя места для его богоданного разума. Это духовные наследники тех, кто так же относился к дарвинской
теории естественного отбора: в их умах она сводила жизнь к механике, не оставляя места для творчества, для
творческих сил матери-природы. Они в свою очередь являются последователями тех, кто считал Галилея
чересчур наглым. Тем не менее такие возражения, произрастающие из филантропического уважения к
человеческому достоинству, должны рассматриваться с соответствующей серьезностью. Ответ или, если хо-
тите, оправдание такое:
1. Структурный анализ не претендует на то, чтобы дать ответ на ВСЕ вопросы, касающиеся
человеческого поведения. Он строит некоторые предположения относительно наблюдаемого социального
поведения и внутреннего опыта, и эти предположения обоснованны. Он не имеет дела, во
363
всяком случае формально, с сущностью жизни, с «самостью». Он намеренно вводит понятие, которое
больше того, что оно в себя вмещает,— образ свободного насыщения энергией (freecathexis), где обитает эта
«самость», и поэтому оставляет широкое поле деятельности — во многих отношениях важнейшее —
философам, метафизикам, теологам и поэтам, чтобы они делали там то, что им кажется нужным. Он ни в коей
мере не пытается вторгаться на эту четко ограниченную территорию и ожидает такого же уважения от тех, кто
занимается проблемой сущности человеческой «самости». Он не имеет желания посягать ни на башню из
слоновой кости, ни на собор, ни на жилище поэта, ни на зал суда, но, с другой стороны, и не ожидает, что его
затащат туда против его воли.
2. Скриптовая теория не утверждает, что ВСЕ человеческое поведение управляется скриптом. Она
оставляет как можно больше места для независимости, и на деле независимость — ее идеал. Она только
утверждает, что относительно немногие люди достигают полной независимости, да и то лишь в определенных
ситуациях. Вся цель ее состоит в том, чтобы повысить распространенность этого бесценного качества, и она
предлагает метод достижения этого. Но первое требование — отделить поддельное от подлинного. В этом вся
задача. Однако она прямо называет вещи своими именами, и это не должно быть принято как оскорбление
теми, кто любит свои оковы или предпочитает не замечать их.
2. философские возражения
Это возражения как трансцендентальные, так и экзистенциальные. Скриптовый анализ рассматривает
приказания как указания родителей, а цель большинства жизней — их выполнить. Если философ говорит: «Я
мыслю, следовательно, я существую», то скриптоаналитик спрашивает: «Да, но откуда вы знаете, что
думать?» Философ говорит: «Да, но я говорю не об этом». Оба они говорят: «Да, но» — и потому ни до чего
не договариваются. Однако это недоразумение легко устранимо.
1. Скриптоаналитик имеет дело только с явлениями и не заходит на территорию трансценденталиста. Он
говорит вот что: «Если ты перестанешь думать так, как приказали тебе родители, и начнешь думать сам, у
тебя это получится лучше». Если философ возразит, что он и так думает
364
сам, скриптоаналитику, возможно, придется сообщить ему, что это в какой-то степени иллюзия, и более
того, он не может позволить себе иметь такую иллюзию. Философу это может не понравиться, но
скриптоаналитик должен придерживаться того, что он знает. Таким образом, конфликт, как и в случае с
духовными возражениями, происходит между чем-то, что не нравится философу, и чем-то, что знает
скриптоаналитик. И дело не сдвинется с места до тех пор, пока философ не захочет приглядеться к себе более
серьезно.
2. Когда скриптоаналитик говорит: «Цель большинства существований — выполнить родительские
указания», экзистенциалист возражает: «Но это на самом деле не цель, по крайней мере, в том смысле, в каком
я употребляю это слово». На что скриптоаналитик отвечает: «Если найдете лучшую, скажите мне». Он имеет в
виду, что индивиду и в голову не придет искать лучшую цель, пока он удовлетворен следованием
родительским указаниям. Предлагает же он независимость (autonomy). Тогда экзистенциалист говорит: «Да,
но мой вопрос в том, что делать с независимостью, когда вы ее добьетесь?» Скриптоаналитик отвечает: «Я
знаю об этом не больше вашего. Все, что я знаю, это что некоторые люди менее несчастливы, потому что у
них больше возможностей в жизни».
3. Рациональные возражения
Рациональное возражение таково: «Вы сами говорили, что функция Взрослого — принимать разумные
решения и что у каждого есть Взрослый, который способен это делать. Как же вы тогда можете одновременно
утверждать, что решения уже были приняты Ребенком?»
Хороший вопрос. Но существует иерархия решений, и самый высший уровень — это решение следовать
или не следовать скрипту. И пока это решение не принято, все прочие решения не смогут изменить
окончательную расплату для индивида. Иерархия такова: (1) Следовать или не следовать скрипту. (2) Если да,
то какому? Если нет, то что делать вместо этого? (3) «Неизменные» («permanent») решения — жениться или
нет, иметь детей или нет, покончить с собой, убить кого-нибудь, сойти с ума, уйти самому или сделать так,
чтобы тебя уволили, или преуспеть. (4) «Инструментальные» решения: на какой девушке жениться, сколько
детей завести, как покончить с собой и т.п. (5) «Временные» решения: когда жениться, когда рожать детей,
365
когда покончить с собой и т.п. (6) «Рациональные» решения: сколько денег давать жене, в какую школу
отправить детей и т.п. (7) «Неотложные» решения — пойти на вечеринку или остаться дома и заняться
любовью, отшлепать или отругать сына, зайти к предполагаемому клиенту сегодня или завтра и т.п. Каждый
уровень в этой иерархии подчинен всём, которые выше его, и менее значим по сравнению с высшими. Тем не
менее все уровни непосредственно влияют на окончательную расплату и орга-' низованы так, чтобы привести
к ней самым эффективным путем, независимо от того, определена ли она скриптом или выбрана по
собственной воле. Поэтому, пока не принято первое решение, никакие другие решения не будут
«рациональными» в собственно экзистенциальном смысле, но будут «управляемыми» («directed») решениями,
рационализированными на поддельной основе.
«Но,— говорит наш оппонент-рационалист,— скрипта не существует». Поскольку он возражает с
рациональных позиций и говорит это не потому, что скриптовая теория его раздражает, мы возьмем на себя
труд ответить ему. Это даст нам шанс сильно укрепить свои позиции. Сначала мы спросим его, внимательно
ли он прочел эту книгу, а затем предложим некоторые из наших сильнейших аргументов, которые могут
убедить или не убедить его.
Предположим, скрипта не существует. В таком случае: а) Люди не слышат у себя в голове голосов,
говорящих им, что они должны делать, или, если они их слышат, они всегда действуют независимо от них (то
есть и не подчиняясь, и не противореча им), б) Люди со многими разными голосами, говорящими им, что
делать (например, люди, выросшие в нескольких детских домах), так же уверены в себе, как и люди,
выросшие в нормальных семьях, в) Люди, принимающие наркотики, или слишком много пьющие, или
испражняющиеся на пол (хиппи определенного типа), не будут обычно чувствовать, что ими движет какая-то
внутренняя сила, над которой они не имеют власти,— движет к хорошо известному концу,— но вместо этого
будут считать каждое такое действие изолированным, независимым решением. Или, как альтернатива,
«внутренние силы» необратимы и не поддаются изменениям под действием психотерапии.
Если все или хотя бы одна из этих гипотез верны, тогда, возможно, скрипта не существует. Но
клиническая практика показывает, что все они неверны, поэтому скрипт существует.
366
4. Доктринальные возражения
Доктринальные возражения делятся на два основных типа: религиозные и психоаналитические. С
религиозной точки зрения, вопрос скрипта — это вопрос о предопределении или о чем-то в этом роде в
противоположность свободной воле. Так, пресвитерианцы выступают против евреев, римские католики —
против христианских ученых. Такие различия в точках зрения, как они обычно именуются, не входят в рамки
научного исследования.
Психоаналитические возражения — иезуитские. В качестве доктрины скриптовый анализ не независим
и не безотносителен к психоанализу, он является его продолжением и развитием и посему рассматривается
некоторыми как антианалитический: не то чтобы язычество, но ересь внутри самой доктрины. Так,
монофизитская ересь была попросту развитием римско-католической доктрины, но она доставила церкви
гораздо больше неприятностей,, чем язычество, наказанием за которое было только обращение, но не обез-
главливание.
Чтобы обсудить возражения, выдвинутые некоторыми психоаналитиками (обычно при конфронтации с
сотрудником, который хочет заниматься скриптовым анализом в психоаналитически ориентированной
клинике или больнице), необходимо определить значение эпитета «антианалитический».
Скриптоаналитики подписываются под всеми доктринами Фрейда и только хотят добавить кое-что,
выяснившееся в ходе дальнейших исследований. Разница между ортодоксальной точкой зрения и точкой
зрения скриптового анализа — это то, на что обращается больше всего внимания. На деле скриптоаналитики
— «лучшие фрейдисты», чем ортодоксальные аналитики. Автор, к примеру, не только повторяет и
подтверждает общеизвестные наблюдения Фрейда, но даже соглашается с ним относительно концепций ин-
стинкта смерти и распространения повторяющейся ком-пульсии. За это его назвали «антифрейдистом». Он
также считает, что короткие слова могут более убедительно, выразительно и понятно передать то, что мы
знаем о человеческом мозге, чем длинные слова, и что терминология Фрейда неверно употреблялась в целях,
которые сам Фрейд осудил бы,— чтобы замутить воду. За это его назвали «антианалитиком». Не за то, что он
что-то сделал в этом направлении, а просто за высказывание самой идеи 1. Скриптоаналитики
367
верят в бессознательное, но они подчеркивают сознательное, когда работают с пациентами, которым
ортодоксальный психоанализ так или иначе не подходит, согласно утверждению самого Фрейда2. Более того,
скриптоаналитики не называют то, что они делают, психоанализом, коль скоро это не так. (Большинство
терапевтов, занимающихся психоаналитическим лечением, что НЕ является психоанализом, пытаются
следовать правилам психоанализа, которые, разумеется, не соответствуют лечению и только препятствуют
ему.) Следовательно, скриптовый анализ можно назвать «пара-фрейдистским» (кем-либо, у кого есть личные
причины пустить это в ход), но его нельзя называть прямо антианалитическим и уж, конечно, не
антифрейдистским.
Другое доктринальное возражение против скриптовой теории состоит в том, что она не дает нового: это,
дескать, просто «стиль жизни» Адлера в более модных одеждах или более удобная версия архетипов Юнга и
т. п. Дело в том, что факты всегда были фактами, многие проницательные ученые их видели, так что не имеет
значения, скриптовая ли теория подтверждает то, что заметили другие, или же они подтверждают скриптовую
теорию. У Фрейда обзор наблюдений его предшественников по теории сновидений занимает 79 страниц (в
моем издании), причем многие из этих ученых делали психоаналитические утверждения. У Дарвина это
занимает только 9 страниц, но и он приводит много эволюционистских утверждений, сделанных: до него.
Однако утверждения, пусть даже весьма точные и многочисленные, еще не составляют теории. Краеугольным
камнем скриптовой теории является структурный анализ. Без теории эгосостояний и, в частности,
эгосостояний Родителя, Взрослого и Ребенка можно сделать бесконечное множество правильных наблюдений
и точных утверждений, но и тогда не будет теории скрипта. Чтобы быть достойной этого названия, любая тео-
рия в любой области науки должна базироваться на структурных элементах, без них она рассыпается, как
карточный домик, который, возможно, симпатичен с виду, но который ничем не будет поддержан при
малейшем толчке и не выдержит ничего, кроме собственного веса.
Скриптовая теория имеет те же преимущества перед своими предшественниками, что и арабская
система счисления перед римской, и по той же причине: с ее элементами легче работать. Представьте себе
задачу римского строителя, который должен получить у вас деньги по 50 пунктам, начиная с MCMLXVIII
строительных блоков по LXXXVIII обо-
368
лов каждый. Современный подрядчик сделал бы всю работу менее чем за полчаса, используя лучшую
систему счисления, а за сэкономленное время он мог бы продумать архитектуру, не отвлекаясь на ненужные
расчеты, как его римский коллега. На деле большинство доктринальных возражений происходит из того, что
Фрейд называет «отторжением учёными изучения чего-нибудь нового». Сейчас это не так значимо, как в то
время, когда Фрейд писал о реакции на свою теорию сновидений: «Естественно, меньше всего внимания ей
уделили так называемые "исследователи сновидений"... Мой единственный ответ этим критикам — совет
прочитать эту книгу снова. Возможно, я бы попросил, чтобы они воспринимали ее целиком».
Усовершенствование психоанализа не более антианалитично, чем усовершенствование самолетов — попытка
принизить достижения братьев Райт.
5. Эмпирические возражения
Мы рассмотрим здесь только самые распространенные из эмпирических возражений против скриптовой
теории, потому что с ними иметь дело легче всего: «Если судьбы людей предопределены родительским
программированием, то как получается, что из одной семьи выходят столь разные люди?»
Первое замечание: дети из одной семьи далеко не всегда выходят разными. В одних семьях — да, в
других — нет. Есть много случаев, когда все отпрыски одинаково преуспевают, одинаково пьют, одинаково
кончают с собой или одинаково становятся шизофрениками. Такие исходы обычно приписываются
наследственности, что ставит генетиков в неловкое положение в том случае, когда отпрыски получаются
разными. Они могут довольно неубедительно спорить на эту тему с точки зрения фальсифицированного
менделизма, что сводится к почти бессмысленному бормотанию. Поборники свободной воли стоят на
противоположной позиции: они яростно защищаются в случаях, когда дети получаются разными, и начинают
изъясняться нечленораздельно, встречаясь со случаями однообразия. Скриптовая теория может объяснить оба
случая.
Обсуждаемый здесь скрипт — это скрипт родителя, от которого и происходит скрипт ребенка. Дети
получаются разными по той же причине, по какой Золушка отличалась от своих сводных сестер. Скрипт
мачехи готовил дочерей в неудачницы, а падчерицу — в счастливицу. В сюжете другой
369
известной сказки два умных старших брата оказываются в конце концов дураками, тогда как глупый
младший сын оказывается умнее всех (их мать всегда была про себя в этом уверена, потому что поставила
дело именно так). С другой стороны, оба римских мальчика братья Гракхи были одинаково талантливы и
одинаково преданы интересам народа и оба пришли к одному и тому же концу — были убиты, а пять или
десять, а может быть, пятнадцать или двадцать (в зависимости от того, кто их считал) детей Ниобы пришли к
одному концу, который был заложен в ее (Ниобы) скрипте под названием «Гордость и падение». Скрипт
матери может требовать от нее, чтобы она вырастила десять полицейских (Славься!), или десять грабителей
(Тряхните-ка их, мальчики!), или пять полицейских и пять грабителей (Пусть они подерутся!), и у
сообразительной женщины не будет трудностей при реализации любого из этих проектов, если ей нужно
воспитать десять сыновей.
6. Эволюционные возражения
Возражения развития против теории скриптов сосредоточиваются вокруг детского психосексуального
кризиса и подросткового кризиса личности.
1. Что касается первого, то скрипт не отрицает инстинктивных побуждений и не пренебрегает ранними
травмами. Напротив, он их учитывает. Он предлагает динамическую социальную матрицу для проявления
сексуальных фантазий, каково бы ни было их происхождение. Он утверждает, что инстинктивные побуждения
или сексуальные фантазии можно выпустить на свободу или, наоборот, подавить, исказить или
сублимировать, но что в целом они подчинены более высокому принципу, определяющему временную ор-
ганизацию, интенсивность и стиль их выражения в соответствии с требованиями скрипта или того, что Фрейд
назвал бы принуждением судьбы (thedestinycompulsion). На этом уровне скриптовая директива выглядит так:
«Делай что хочешь, но за это время ты должен набрать достаточно купонов, чтобы оправдать расплату».
Следовательно, скриптовая теория не есть бихевиоризм. Она не утверждает, что все или даже очень многое из
того, что делают люди, является результатом условий среды. Она только утверждает, что человек следует
приказам в определенные критические моменты. Что касается остального, то он может идти, куда хочет, и
делать, что вздумается.
370
2. Это верно, что некоторые подростки сбрасывают свои скрипты, как змея кожу, и становятся
самостоятёльны1-ми. Другие, однако, всего лишь бунтуют (следуя родительскому указанию бунтовать) и,
таким образом, выполняют свой скрипт, как в трагедии «Соглашение в Самарре»: чем быстрее они, по их
мнению, убегают от родительского программирования, тем точнее они ему следуют. Другие сбрасывают
скрипты временно, а потом впадают в идиллическое отчаяние. «Нарушение идентичности»
(«identitydiffusion») в это время — просто плохой скрипт. С точки зрения Эриксо-на, это борьба против
матери, в которой проигрывает она. Но скриптоаналитики занимают противоположную позицию: это борьба с
матерью, в которой она побеждает. Ее сын становится бездельником не вопреки ей, но из-за нее, потому что
он не может получить разрешения преуспеть против ее воли. В таком случае терапия направлена не на то,
чтобы вернуть его матери, чтобы он мог стать хорошим мальчиком, а на то, чтобы «развести» их, чтобы он
мог получить разрешение поступать правильно.
7. Клинические возражения
Самое распространенное клиническое возражение против скриптовой теории то, что пациент не может
быть вылечен в психоаналитическом смысле, если иметь дело только с сознательным материалом. Это верно,
но:
1. Бессознательное вошло в моду и потому было грубо переоценено. Таким образом, большая часть
того, что до сих пор считалось бессознательным, мы сейчас считаем не бессознательным, а предсознательным.
Однако пациент вполне удовлетворит терапевта, гоняющегося за бессознательным, преподнеся ему
предсознательный материал с фальшивым ярлыком. Это легко проверить, спросив пациента: «Было ли это
действительно бессознательным или все же слабоосознанным?» Подлинный бессознательный материал
(например, изначальный страх оскопления или изначальная эдипова ярость) действительно бессознателен, а
не слабоосознан. Поэтому скриптоаналитик, имея дело с сознательным материалом, охватывает гораздо
большую область психики, чем предполагают многие. В любом случае скриптоаналитики, занимающиеся
бессознательным (то есть некоторыми первичными производными изначального страха оскопления и
изначальной эдиповой ярости), не могут быть объявлены вне закона, если они способны этим
371
заниматься. И они будут этим заниматься, потому что, разумеется, именно этот опыт образует основу
скриптового протокола.
2. Принято считать, что существует нечто вроде установления, дающего психоаналитикам неоспоримое
право назначить лечение. Это не так. Даже если бы и существовал такой закон, они попали бы в неловкое
положение, потому что их определения, которые почти синонимичны окончанию лечения, недостаточно ясно
выражены и не универсальны даже среди них самих. Их критерии обычно можно свести к прагматическому
утверждению, которое столь же хорошо применимо к непсихоаналитическим методам терапии. Например:
«Пациент вылечен, когда он избавлен от симптомов и может эффективно работать и любить».
Скриптовый анализ может добиваться этого по меньшей мере так же часто, как это делается в
психоанализе3.
В заключение следует отметить, что существует два типа людей, имеющих возражения против
скриптовой теории. Первые — это теоретики и клиницисты, которых уважают на их территории, какова бы
она ни была, и которые уделяют скриптоаналитикам ровно столько внимания, сколько скриптоаналитики
уделяют им: это в основном сводится к чтению статей друг друга с разумной осторожностью и объ-
ективностью. Вторые — это те, кто занимает административные посты и может подавить (а иногда и
подавляют) интеллектуальное и профессиональное развитие более молодых клиницистов, в особенности
психиатров-интернов, прямо и полностью запретив им использовать в своей работе скрип-товую теорию.
Некоторые из них просто плохо образован-ные, сварливые люди с большим количеством предрассудков.
Таким людям нечего сказать. Но есть еще умные администраторы и управляющие, которые делают то же са-
мое. Это в основном высококвалифицированные психоаналитики. К их чести можно сказать, что сам Фрейд
был подчинен скрипту и открыто это признавал. Его героями были военные, и он страстно восхищался
Бонапартом. Его метафоры часто брались прямо с поля боя, оттуда же происходит часть словаря. Его лозунг
приводится в эпиграфе к его книге о сновидениях, который в моем издании выглядит так:
«FlecteresinequeoSuperos, Acherontamovebo», что приблизительно переводится как: «Если я не могу склонить
Небо, я подниму Ад». Что он и сделал. Его таинственная и навязчивая идея, что он умрет ровно в 51 год,—
типичное скриптовое пророчество. Лозунг отца Фрейда был: «Что-нибудь подвер-
372
нется». В это наставление Фрейд беззаветно верил, на то указывают его письма. Его герой, Наполеон,
которого он дословно цитировал, обращаясь к своим собственным придворным (Абрахам, Ференчи, Ранк и
Закс, «Unparterredesrois»), умер в 51 год4.
1. Giovacchini, P. L. «CharacterologicalAspectsofMaritalInteraction». — PsychoanalyticForum2:7—29,
Spring, 1967, с дискуссией д-ра Берна и ответом Джоваччини.
2. Freud, S. New Introductory Lectures on Psycho-Anatysis. W. W. Norton & C°., N. Y., 1933, p. 212.
3. См.: Hamburg, D. A. et. al., loc. cit. 1967. Около половины пациентов в этом исследовании «закончили
лечение», и терапевты считали, что достигнут прогресс в «общем функционировании». Цифры, приведенные
на совещании трансактными аналитиками (а также индивидуальные истории болезни), говорят не в пользу
этого. (Нужно отметить, что до сих пор нет опубликованных данных по результатам ТА в целом, хотя и были
публикации данных по определенным группам населения, как, например, по заключенным.)
4. Robert, M. The Psychoanalytic Revolution. Harcourt, Brace & World, N. Y., 1967, p. 94.
Ещеболеескриптовуюсценусм. с. 215 идалее. Вкниге: Jones, E. The Life and Work ofSigmund Freud. Loc. cit, vol.
1, p. 342 приводится цитата из Наполеона.
373
БЕРН_ 374-416
Глава 22МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

1. Карта и земля
Если мы говорим, что скрипт следует или соответствует волшебной сказке, здесь есть опасность
следования Прокрусту. Терапевт преждевременно выбирает сказку, а затем вытягивает пациента или
подрезает его, чтобы он к ней подошел. Прокруст очень распространен во всех поведенческих науках. У
ученого есть теория, а затем он вытягивает, подрезает или взвешивает данные так, чтобы они под нее подхо-
дили, иногда' пропуская скрытые возможности, иногда игнорируя неподходящие факты, а иногда даже
жонглируя данными и неуклюже извиняясь за то, чтобы они лучше подходили. Прокруст наиболее активен на
конференциях сотрудников клиник, где нет вообще никаких критериев контроля, так что ситуация вполне
подходит для выдвижения своих размышлений, гениальных идей, ортодоксальности и авторитарных
высказываний.
Чтобы избавиться от казуистики и софистики на таких конференциях, нужно рассматривать по две
аналогичных истории, и лучше, чтобы одна из них не отражала никакой явной патологии, имеющейся у
пациента. Поразительно, насколько истории болезней многих эффективно работающих и здоровых людей
могут напоминать истории болезней психиатрических больных. Другими словами, на каждого шизофреника,
воспитанного определенным образом, найдется нешизофреник, воспитанный точно таким же образом. Сле-
дует отметить, что большинство конференций базируется на невысказанном, но подразумеваемом
утверждении: «Пациент болен, и наша задача — доказать это, а затем выяснить, почему это так».
Конференции могли бы стать куда интереснее, если бы удалось перевернуть это утверждение: «Пациент не
болен, и наша задача — доказать это и затем выяснить, почему это так».
374
Прокрусты растягивают или обрубают информацию, чтобы она соответствовала гипотезе или диагнозу.
В Единороге1 растягивают или подрезают гипотезу или диагноз, чтобы они соответствовали непокорным
данным. Так, в экспериментах по ЭСВ (экстрасенсорное восприятие) предположения испытуемого можно
вывернуть так, чтобы они имели обратную зависимость от того, как легли карты в последнем испытании. Если
процент верных попаданий неудовлетворителен, то их можно отнести к предыдущему испытанию, или на два
или пять испытаний назад, или же к следующему — в общем, так, чтобы получить хороший процент
попаданий. Тогда можно сделать заявление — верное или неверное — об отставленной телепатии или
преждевременном ясновидении. Но очевидно одно — это заявление будет необоснованным. Тому же плану
следует гадатель, который предсказывает, что одно из землетрясений, величайших в истории, произойдет в
1969 году. Когда оно не происходит, он говорит, что мог переставить цифры, так что землетрясение на самом
деле будет в 1996 году. Или, возможно, это было просто эхо памяти о великом землетрясении 1699 года.
Какого великого землетрясений 1699 года? Конечно, в Рабауле. Но в Рабауле землетрясения бывают почти
каждый день, и каждый год случается одно, которое оказывается более сильным, чем другие. Или, возможно,
это было великое итальянское землетрясение 1693 года, которое он вспомнил? Так что он вернулся на 300 лет
назад и ошибся всего на шесть лет. Так стоит ли спорить об ошибке в2%?
Итак, если скриптоаналитики хотят подойти к Делу с некоторой долей научной объективности и
истинной любознательности, им надо избегать как Прокруста, так и Единорога. А это непросто. На самом
деле нет сомнений, что они оба фигурировали в этой книге, хоть я и старался изо всех сил этого избежать. С
такой сложной концепцией на ранней стадии развития трудно избежать их полностью. Они все еще часто
появляются в психоаналитической теории, почти век спустя после того, как Берта Паппенхейм (Анна О.) об-
наружила метод катарсиса2. И Прокруст все еще является святым покровителем социологии, как Единорог —
психологии.
Что же тогда лучше всего делать? Об этом сказал дантист, имеющий клиническую заинтересованность в
ТА, д-р Родни Пэйн3, который к тому же еще и летчик. Он сравнил проблему оценки теории скриптов с
проблемой «карта—
375
земля». Летчик смотрит на карту и видит телефонный столб и силосную яму. Он смотрит на землю и
видит телефонный столб и силосную яму. Он говорит: «Теперь я знаю, где мы находимся». На самом же деле
он заблудился. Его друг говорит: «Погоди, на земле есть телефонный столб, силосная яма и буровая вышка.
Найди их на карте». «Ну,— говорит летчик,— столб и яма на месте, а вышки нет. Возможно, они забыли ее
нанести». Тогда его друг говорит: «Дай-ка мне карту». Он просматривает всю карту, включая те секции, на
которые летчик не обращал внимания, потому что думал, будто знает свое местонахождение. Он находит —
за двадцать миль от проложенного курса — столб, яму и вышку. «Мы не здесь,— говорит он.— Мы вот тут».
«Ах, извини»,— говорит пилот. Мораль: посмотри сначала на землю, а потом на карту, а не наоборот.
Другими словами, терапевт слушает пациента и сначала улавливает сюжет его скрипта, а потом
заглядывает в Эндрю Лэнга или Стита Томпсона, а не наоборот. Таким образом он получит убедительное
соответствие, а не просто гениальную идею. Только тогда он может использовать волшебную сказку, чтобы
предсказать, куда направляется пациент, сверяясь I все время с пациентом, а не с книгой.
2. Концептуальная решетка
Трансактный анализ так богат переплетающимися концепциями, которые все взаимосвязаны, что можно
пойти в любом направлении и выудить что-то интересное, нужное и полезное. Но это в корне отличается от
логического подхода к теории.
Рассмотрим следующий необычный отрывок из историй болезни, которая была представлена на
симпозиуме по ТА в Сан-Франциско. Вокруг нее и развернулась дискуссия, 7 связанная с теорией скриптов.
Женщина, пришедшая лечиться от фригидности, предложила терапевту вступить с ней в связь. Мать
научила ее одеваться и вести себя сексуально. Отец это поощрял.
Целью дискуссии была попытка доказать, что ее скриптовая матрица в ее настоящем виде была неверна.
Согласно рис. 7, на котором показана структура Ребенка второго порядка, Родитель в Ребенке (РД) действует
как вживленный электрод, тогда как Взрослый в Ребенке (ВД) — это интуитивный Профессор, эксперт,
судящий о других людях. Доктор Z, который представлял пациентку, утверждал, -
376
что в ее случае РД функционировал, как адаптированный Ребенок, а ВД — как электрод. Он предложил
данные развития, начиная с ее детства, чтобы подтвердить свою мысль. Остальные приводили логические
аргументы «за» и «против», приводя примеры из собственного клинического опыта. Они говорили об играх,
скрипте и Естественном Ребенке в пациентке. Устоит ли стандартная скриптовая матрица против этого
заранее запланированного натиска? Стрелки, проведенные доктором Z между пациенткой, ее матерью и
отцом, приняли совсем не такой вид, как на рис. 7. Очевидно, было достаточно данных, чтобы это сделать.
Однако при ближайшем рассмотрении аргументы оказались с серьезными дефектами.
Прежде всего, когда доктор Z с помощью аудитории попытался определить, что он подразумевал под
РД, ВД, Адаптированным Ребенком и электродом, он и все одновременно стали сначала излагать
эволюционную точку зрения, потом бихевиористскую, иногда используя логику, а иногда эмпиризм.
Некоторые упомянули трансакции, другие — игры и скрипты. Оказалось, что применялись четыре теорети-
ческие основы, каждая со своим языком и подходом, и определения бессистемно обсуждались между ними.
Первая основа была структурная и трансактная, с четырьмя ключевыми эготерминами: состояния, трансакции,
игры и скрипты. Вторая была обосновывающая (валидизирующая — validating), опять же с четырьмя
ключевыми терминами. Они могли говорить о ее поведении, что давало им операционные критерии; об ее
мыслительном процессе, включая голоса в ее голове, дающие ей указания; об ее истории развития,
показывающей происхождение моделей ее поведения; и о типах социальных реакций, которые она вызывала
своим поведением. Третий язык имел дело с названиями ее эгосо-стояний. Их можно было назвать в
соответствии с психобиологическими принципами: Родитель в ее Ребенке, Взрослый в ее Ребенке и т. д., или
описать функционально с помощью прилагательных: Адаптированный Ребенок, Естественный ребенок и т. д.
Сами аргументы можно было назвать логическими, с одной стороны, и эмпирическими — с другой.
Если свести все эти подходы в таблицу, получится терминологическая решетка, как показано ниже,
классифицированная по трансактным терминам, валидизирующим терминам, модифицирующим терминам и
методологическим терминам.
377
Терминологическая решетка
Трансактные Валидизирующие Модифицирующие Методологические
Эгосостояния Операциональные Структурные Логические

(биологические)
Трансакции Феноменологические Функциональные Эмпирические
(описательные)
Игры Исторические
Скрипты Социальные
Если мы проведем линии через эту решетку так, чтобы включить по одному термину из каждой
колонки, очевидно, что мы получим 4x4x2x2 = 64 возможности для дискуссии (мы не считаем вводных слов).
Если все не последуют одному и тому же варианту, различные дискуссии нельзя будет сопоставить без
огромного труда по соответствию определений: это практически непосильная задача для ограниченного
периода времени (например, одного долгого вечера), если двадцать участников пойдут по двадцати разным
путям. Если один идет по эгосостояниям, историческому, описательному, эмпирическому пути, а другой — по
играм-социальному-биологическому-логическому, они оба могут говорить дельные вещи, но коль скоро они
следуют столь различным линиям аргументирования, они едва ли поймут друг друга.
В простейшем примере, если один аргумент основан на структурном или биологическом подходе к
эгосостоянию Ребенка, а другой использует функциональный или описательный подход, примирить их
невозможно. Это описано на рис. 20. На рис. 20А структурное деление Ребенка на его основные аспекты
представлено горизонтальными линиями, разделяющими компоненты Родителя, Взрослого и Ребенка второго
порядка. На рис. 20В вертикальные линии использованы для показа функциональных аспектов: в данном
случае Адаптированного, Бунтующего и Естественного Ребенка. Какая бы схема ни использовалась, линии
должны идти в разных направлениях, чтобы показать, что подходы разные. Один применяет структурные
существительные, другой — функциональные прилагательные в качестве переменных, а существительные и
прилагательные не принадлежат одной и той же основе или не могут исходить из одной и той же точ-
378
Рис. 20А Рис. 20В
Эгосостояние Ребенка с двух точек зрения
ки зрения. Аналогичные утверждения относятся и к другим колонкам решетки.

Единственный способ привести обоснованный и решающий аргумент — выбрать один путь по решетке
и придерживаться его. Доктору Z была предоставлена эта возможность, и он выбрал эгосостояшм-
социальный-описательный-эмпири-ческий; не слишком многообещающий путь в данной ситуации, но это
было его выступление и его право выбора. Поданные таким образом, его аргументы, очевидно, стали
выглядеть далеко не столь убедительно, какими они казались вначале, когда он был свободен переходить от
одного пути на другой. То же относилось к его сторонникам, которые попытались следовать его выбору.
Другими словами, то, что казалось правдоподобным и хорошо организованным, когда были дозволены любые
переходы и отклонения, зашаталось, когда потребовалась более точная аргументация. Притом оригинал
скриптовой матрицы оставался в целости по меньшей мере до тех пор, пока на него не было более
организованного наступления.
Таким образом, необходимо, чтобы каждый аргумент трансактного анализа, включая и скриптовый
анализ, приводился с позиции, заранее выбранной из вышеприведенной решетки, прежде чем можно будет
рассматривать его значимость. Если он отклоняется от самостоятельно выбранной позиции, он становится
незначимым из-за расплывчатости, софистичности или запутанности. Поэтому любой, кто выдвигает свой
аргумент, должен выбрать по одному термину из каждой колонки для своих определений и строго их придер-
живаться. В противном случае аргумент будет подвергнут методологическому обсуждению и не выстоит под
объективной критикой, независимо от того, насколько убедительным он представляется с риторической точки
зрения.
379
3. «Мягкие» и «твердые» данные

Данные скриптового анализа в основном приблизительны («мягкие» — soft). Поскольку скрипты —
экзистенциальные явления, их нельзя экспериментально исследовать в искусственно созданных ситуациях.
Расплата должна иметь огромное значение для протагониста. Например, не существует надежной
экспериментальной игры в покер. Игрок будет играть одним способом, когда ставки меньше, и по-другому,
если они больше. Игрок, хорошо играющий при больших ставках, может проиграть в копеечной игре, а
хороший «копеечник» может запаниковать, если ставки будут высокие. Скрипты можно проверять только в
случаях с высокими ставками, а их нельзя воспроизводить в обычных условиях. Есть только один способ
найти ответ на вопрос: «Бросились бы вы на мину, чтобы спасти жизнь своим друзьям? » Это можно
проверить только экзистенциально — на поле боя. А все имитации будут иметь комическую ценность.
Данные скриптового анализа можно приблизительно классифицировать в порядке возрастания точности
(hardness) следующим образом: исторические, культурные, клинические, логические, интуитивные,
эволюционные, статистические, интроспективные, экспериментальные и сопоставления вслепую. Эта
последовательность может показаться странной для ученых, привыкших изучать общие места в человеческом
поведении, например, такие, какие обычно тестируются социологами и психологами. Она покажется менее
странной психотерапевту и совсем не странной психоаналитику, поскольку те и другие имеют дело с жест-
кими играми и крупными расплатами, вроде разводов, самоубийств и убийств. Едва ли в любом нормальном
обществе может существовать такая вещь, как экспериментальное самоубийство или убийство.
1. Исторические. С самого зарождения человечества люди подозревали, что их судьба определяется не
их свободной волей, а контролируется какой-то внешней силой. Сама универсальность этой веры требует
критического исследования, а не полного отнесения этого вопроса в область метафизики.
2. Культурные. Та же самая вера лежит в основе большинства человеческих культур, а это требует
серьезного отношения, так же как экономические мотивы принимаются всерьез по той же причине.
3. Клинические. Клинические данные не являются строгими, потому что они могут быть подвергнуты
различным интерпретациям. Но исследователь, который хочет свести к ми-
380
нимуму или отвергнуть влияние скрипта на клинические явления, должен иметь соответствующую
подготовку в скрипто-вом анализе и дать ему соответствующую клиническую оценку, прежде чем он будет в
состоянии судить о нем. В точности такое же утверждение должно быть и было сделано в отношении
психоанализа. Аналогично, если человек, смотрящий в микроскоп или телескоп, говорит: «Я ничего не вижу»,
— он вряд ли будет компетентным критиком в бактериологии или астрономии, если только он не пройдет
соответствующую подготовку в том, как пользоваться приборами.
4. Логические. Мы уже отмечали, что людям можно говорить о том, что им следует делать и чего делать
не стоит. Их можно эффективно побуждать пьянствовать или кончить самоубийством всего лишь при помощи
слов. А можно эффективно удержать от всего этого тоже при помощи слов. Но при условии, что это будут
правильно выбранные слова. Отсюда следует, что можно воспитать ребенка так, чтобы он делал что-нибудь
подобное, когда вырастет. Это проверяется следующим вопросом: «Как бы вы воспитали ребенка, чтобы он
вырос таким, как вы? » Люди с «хорошими» скриптами с удовольствием отвечают на этот вопрос, и их ответы
часто вполне правдоподобны. Люди с «плохими» скриптами делают это неохотно, но если делают, их ответы
тоже правдоподобны.
5. Интуитивные. Опытный скриптоаналитик сформулирует интуитивное суждение, которое можно
будет позже проверить. Например: «Коль скоро вы часто пытаетесь делать два дела одновременно, но не
успеваете сделать ни одного, я считаю, что у ваших родителей были разные цели в связи с вами и они так до
конца и не договорились, не пришли к единому взгляду на то, как вам достичь и того, и другого. То есть ваши
родители не прояснили своих различий». Если ответ отрицательный, то, по моему опыту, это, вероятно,
означает, что диагноз некомпетентен или что в данном конкретном случае в его интуиции присутствуют
личностные мотивы4.
6. Эволюционные. Самое убедительное доказательство — услышать, как дети излагают свои скрипты,
особенно если развитие этих детей можно проследить на протяжении достаточно долгого времени, чтобы
посмотреть, как они будут их выполнять. Это относится не к выбору карьеры («Я хочу стать пожарником»), а
к трансакциям расплаты («Я бы хотел умереть»).
7. Статистические. Самое лучше статистическое исследование — это исследование влияния сказок на
последующую карьеру и тип смерти, которое уже цитировалось раньше из работ Рудина5.
381
8. Интроспективные. Это самый убедительный критерий из всех. Как только человек привыкает
слышать голоса у себя в голове, которые он подавлял или игнорировал с раннего детства, и подтверждает, что
эти голоса говорят то, что действительно было сказано его родителями в тот период, он понимает, до какой
степени его наиболее значительные поступки запрограммированы.
9. Экспериментальные. По причинам, указанным выше, экспериментальное подтверждение теории
скриптов невозможно, когда имеешь дело с людьми, хотя этим путем можно исследовать некоторые аспекты.
Однако экспериментирование на животных можно экстраполировать на теорию скриптов, как это делалось в
экспериментах на крысах (см. гл. 3).
10. Сопоставление вслепую. В небольшом количестве случаев, когда наблюдатель сделал
предположения о скрипте испытуемого, но не обговаривал этот вопрос с ним, а испытуемый после этого
перешел к терапевту и оба — и наблюдатель, и терапевт — предложили один и тот же скрипт, то, когда это
сообщалось испытуемому, он соглашался. В таких случаях два скриптоаналитика знают свое дело достаточно
хорошо и имеют опыт наблюдений за поведением. Это можно считать точными данными. Чтобы применять
этот метод систематически, нужно, чтобы несколько скриптоаналитиков прослушали запись беседы, а затем
сделали свои предположения относительно скрипта испытуемого. Эти предположения можно затем сравнить
с жизненным путем испытуемого лет на пять назад. Полное исследование должно в первую очередь включить
проверку трех типов записей: автобиографического, свободных ассоциаций и ответов на скриптовый
вопросник,— чтобы выяснить, какой тип дает самые веские данные относительно скрипта. Эта процедура
дает наилучшую возможность для получения точных (hard) данных.
В настоящее время указывают, что скриптовая теория менее точна (softer), чем теория обучения, но
точнее (harder), чем социальная и экономическая теории, и по точности она близка к психиатрическому
диагнозу, когда это касается предсказания человеческого поведения.
Ссылки
1. Cole, L С. «Biological. Clock of the Unicom» .— Science 125:874, МауЗ, 1957.
2. Jones, E. The Life and Work ofSigmund Freud, Loc. cit, Vol. 1, p. 223.
3. Pain, R. «A Parable».— Transactional Analysis Bulletin7:69, July, 1968.
4. Berne, E. «Intuition VI». Loc. cit.
5. Rudiri, S. A. op. cit.
Глава 23СКРИПТОВЫЙ ВОПРОСНИК

1. Определение скрипта
Чтобы сказать, является ли определенная серия трансакций игрой, мы ищем особые характерные черты.
Если есть ловушка, слабинка, переключение и платеж (payoff), тогда мы опознали игру. Если, кроме того, мы
можем провести структурный анализ, показывающий, какое эгосостояние активно в каждой трансакции, и
клинический анализ, который прояснит для нас выгоду игры и как она начинается, тогда мы можем сказать,
что не только определили игру, но что понимаем ее. Пункты, необходимые для такого понимания, могут быть
изложены в виде вопросника, и формальный анализ игры основывается на таком вопроснике. Игровой во-
просник описывает анатомию игры, которая сама по себе — небольшой отрезок жизни.
Анатомия скрипта, который имеет дело не с маленькими отрезками, а со всем жизненным путем
человека от его рождения или еще раньше и до смерти, или еще позже, естественно, более сложна. Игру
можно сравнить с движением в запястье, которое содержит восемь костей, соприкасающихся с семью
другими; скрипт можно сравнить с восхождением на гору, которое требует работы всего человеческого ске-
лета, состоящего из 206 костей. Таким образом, вопросник по скрипту содержит гораздо больше пунктов, чем
вопросник по играм, но такой вопросник — это самый простой способ понять, как складывается скрипт.
Первая проблема — определить скрипт так, чтобы его можно было опознать, когда он появится в поле
зрения. Любое определение будет меняться с расширением наших знаний о предмете. Теория игр сейчас
похожа на хорошо сделанный велосипед, который будет надежно служить на коротких дистанциях, но
скриптовая теория смахивает на одноцилиндровый автомобиль 1900 года, который может поехать, а может
заглохнуть как раз тогда, когда он очень нужен, так что
383
скептики все еще могут кричать: «Садись на лошадь!» (или по меньшей мере на кушетку) — и
возможно, потребуют, чтобы перед скриптоаналитиком шел более традиционный врач с красным флажком,
чтобы предупредить робких людей, чтобы они держались подальше.
Следующее определение, основывающееся на нынешней стадии наших знаний, на настоящее время
послужит для того, чтобы отличить скрипт от нескрипта. Скрипт — это действующая программа,
разработанная в раннем детстве под влиянием родителей, которая направляет поведение индивида в наиболее
значимых аспектах его жизни. (A script is an ongoing program, developed in early childhood under parental
influence, which directs the individual's behavior in the most important aspects of his life.)
Термины, используемые здесь, можно определить следующим образом при помощи стандартных
словарей с некоторыми дополнительными пояснениями.
Действующая = постоянно двигающаяся вперед (Уэбстер). Это подразумевает необратимость, улицу с
односторонним движением. Каждое движение приближает к концу.
Программа = план или расписание, которому следуют (Рэндом Хаус). Это означает, что существует
план, представляющий собой схему действий, проект, замысел, способ, которым предполагается выполнить
некоторые действия (Оксфордский словарь), а также расписание. Зародыш или скелет этого плана можно
найти в определенной сказке.
Родительское влияние = действующие трансакции с родителями или с их заменителями. Это означает,
что влияние осуществлялось определенным, доступным наблюдению способом в определенный отрезок
жизни.
Направлять = человек должен следовать указаниям, но имеет свободный выбор там, где указание
неприменимо. В некоторых случаях встречается указание, гласящее: «Переверни карту», что означает: «В
данной ситуации поступай не так, как я говорю, а наоборот». Таким образом, «бунт», когда он происходит, на
самом деле является частью скрипта, и это совсем не то же самое, что «выбросить карту», то есть обрести
независимость (autonomy).
Значимые аспекты = по меньшей мере брак, воспитание детей, развод и вид смерти, если ее выбирают.
Мы можем проверить это определение, посмотрев, насколько хорошо оно определяет нескрипты. В
таком случае нескрипт будет обратимым поведением, без определенного плана, претворенного в жизнь в
дальнейшем, и без родитель-
384
ского влияния. Это довольно хорошее описание независимости, которая, по сути дела, является
противоположностью скрипта. Например, независимый человек может оставить в прошлом свои страхи,
ярости, обиды, вину и неловкости и начать сначала, не спеша довести дело до конца, вместо того чтобы
следовать указаниям своих родителей собирать купоны и использовать их достаточно быстро для оправдания
своего поведения в браке, воспитании детей, разводе и смерти.
Следовательно, наше определение — исключающее: то есть определяя скрипт, оно одновременно
определяет и нескрипт. Это и придает ему ценность. Если мы в таком случае обнаружим, что поведение
индивида в его наиболее значимых аспектах направляется действующей программой, разработанной в раннем
детстве под влиянием родителей, мы можем сказать, что опознали скрипт. Это можно свести к формуле, как в
случае игр. Формула скрипта такова:
РРВ -> Пр -> П -> ЗП -> Расплата (формула С),
Где РРВ — раннее родительское влияние, Пр — программа, П — подчинение (compliance), ЗП —
значимое поведение. Если поведение соответствует этой формуле, оно — часть скрипта, если оно ей не
соответствует, оно не является частью скрипта. Любой скрипт подойдет под эту формулу, и никакое другое
поведение не будет ей соответствовать.
Например, простой рефлекс программируется нервной системой, а не ранним родительским влиянием
(РРВ); человек реагирует на удар молоточком по колену, но это не является значимым (important) поведением
(ЗП). Если человек учится пить в обществе в позднем возрасте, это может быть социальное подчинение, но
если стать алкоголиком не является частью его программы (не Пр), то пьянство не будет значимым поведе-
нием (не ЗП) и не окажет большого влияния на расплату — его брак, воспитание детей или способ смерти.
Если мальчик жестко запрограммирован своими родителями стать бездельником, когда вырастет, но он этому
не подчиняется (нет П), тогда его значимое поведение не будет скриптовым. Если ребенок переезжает из
одного детдома в другой, его РРВ может быть неоднородным, и программа будет плохо организована (нет
Пр). Он может подчиняться изо всех сил, но никогда не жениться, не завести детей, не ценить свою жизнь или
не принять никаких важных решений (нет ЗП). Эти примеры показывают, как каждый элемент формулы
соответствует реальной жизни. Сухожильный рефлекс не основан на РРВ, пьянство в обществе не является
частью Пр, деловой человек имеет РРВ и Пр, но не имеет П, а сирота избегает ЗП.
385
Таким образом, формула С служит для определения скрипта точно так же, как формула из главы 2
служит для определения игры. Следует отметить, что формула С приложи-ма только к «заскриптованным»
людям. Поведение независимого человека нельзя свести к формуле, потому что такой человек принимает свои
решения на собственных основаниях в зависимости от ситуации и эти решения меняются от случая к случаю.
Точно так же можно программировать условные рефлексы лабораторных мышей, поведение которых может
направляться экспериментатором. В этом случае они действуют, как машины, управляемые опытным
оператором. Точно так же «заскриптованные» люди ведут себя, как машины, управляемые их родителями. Но
дикие мыши ведут себя не так, они действуют, как настоящие люди, и принимают собственные решения. Они
отказываются выполнять программу экспериментатора, если их поместить в лабораторию1. Они не бунтуют, а
просто ведут себя независимо и самостоятельно.
2. Как проверить скрипт

Если скрипт правильно диагностирован, тогда должны обнаружится некоторые элементы, которые
можно рассматривать количественно. Например, какой процент женщин носит красное пальто? У скольких
Рапунцелей на самом деле длинные светлые волосы? Это в основном исследования типа «встречаемости-и-
преобладания», и их истинное значение в том, чтобы выделить существенные элементы скрипта для
уточнения диагноза. В случае КШ диагностические критерии в теперешнем понимании таковы:
1. Когда она была маленькой, мать должна была посылать ее с поручениями в дом бабушки.
2. Во время этих визитов ее дед должен был играть с ней в сексуальные игры.
3. В дальнейшей жизни ее чаще других выбирают, чтобы посылать с поручениями.
4. Она должна презрительно относиться к мужчинам своего возраста и интересоваться мужчинами
старше себя.
5. У нее должны быть наивная смелость, уверенность, что всегда найдется кто-нибудь, кто спасёт ее в
случае неприятности.
Только при наличии всех пяти пунктов диагноз скрипта КШ оправдан. Если все точно сходится, тогда
можно предположить, что пациентка будет искать встреч с мужчинами старше
386
себя и жаловаться, что они «грязные старики», которые к ней пристают.; будет искать кого-нибудь, кто
спас бы ее от них, и будет смеяться, когда их накажут. Но возникает много вопросов. Действительно ли все
женщины, отвечающие этим критериям, проводят время в лесах, собирая цветы? У всех ли у них есть красное
пальто? Сколько еще пунктов можно прибавить к списку? Сколько пунктов избыточны, то есть сколько
пунктов можно устранить без ущерба для точности предположений и какое наименьшее количество
существенных пунктов дает возможность предположить все остальные, а также и расплату скрипта? Каково
соотношение между пунктами? Все ли женщины, совращенные в детстве дедом, любят собирать цветы в
лесах? Будут ли женщины, любящие собирать цветы в лесах, самыми подходящими кандидатками для
беготни с поручениями? Все ли женщины, отвечающие пяти критериям, заканчивают жизнь старыми девами
или после относительно короткого замужества разведенными? Такой факторный анализ очень помог бы
проверить значимость и полезность скриптового анализа.
Критерии КШ в большой степени субъективны, однако существуют и объективные переменные. Одна
из них — семейное распределение. Самый надежный способ изучения этого со скриптовой точки зрения —
найти «скрипто-вые» семьи. Один из указателей в этом смысле — имена детей, данные по именам родителей,
а также живых членов семьи, поскольку это — явный знак того, что родители ожидают от ребенка, что он
пойдет в своих тезок. Это также означает и следующее: «Я воспитываю тебя (программирую тебя) так, чтобы
ты был похож на своего тезку». Если человек, отвечающий требованиям своего имени, приходит к психиатру,
это подкрепляет утверждение, что он во власти скрипта, поскольку это довольно частый случай среди пси-
хиатрических больных. Это также дает возможность исследовать связь скрипта с именем. Если такая связь
существует, пациента следует хорошенько обследовать в этом направлении. Ниже приводится образчик такой
скриптовой семьи.
Семья Бейкер состояла из трех девочек: Доны, Моны и Роны. Семья матери состояла из двух девочек:
Доны и Моны. Таким образом, Дону назвали по матери, а ее младшую сестру Мону по младшей сестре
матери. Когда родилась Рона, скрип-товые имена с материнской стороны были исчерпаны. Так что ее назвали
по младшей сестре отца. Обе Доны, мать и дочь, часто подвергались арестам за одни и те же проступки и
сидели
387
в одной камере. Обе Моны, тетка и племянница, вышли замуж за мужчин, которые их бросили, и
воспитывали детей сами. Никакой поддержки от отцов не было. Обе Роны ненавидели мужчин. Они сперва
манили их за собой, а потом прогоняли. Таким образом, Доны играли в «Полицейских и воров», Моны —
«Кому он нужен? », а Роны — в «Насилуют». Когда Мона и Рона, дочери, пришли лечиться, было очевидно,
что они направлялись к тому же концу, что и их уважаемые тетки, и ни одной из них эти перспективы не
нравились, но они чувствовали, что сами не могут справиться со своими скриптами.
Еще одна «скриптовая» эволюция — повторяющиеся браки и разводы, что можно не только объективно
установить, но даже точно подсчитать. Один или два развода можно считать независимыми от скрипта
матери, но по мере увеличения их числа клиницист не может не заметить факта, что чем больше разводов у
матери, тем больше вероятность, что дочь пойдет по ее стопам. Такая же зависимость часто встречается в
случаях арестов матерей или госпитализаций матерей-алкоголичек. Социологи утверждают, что такие явления
могут зависеть от социальных и экономических причин, но, если мы рассмотрим аресты и госпитализации от-
дельно, картина усложняется. То есть вполне возможно, что аресты и госпитализации, вместе взятые,
подвержены влиянию социальных и экономических причин каким-то независимым путем, но важно то, что,
если имеется выбор, одни семьи выбирают одно, другие — другое.
Мы не занимаемся здесь вопросом пьянства пациента или нарушения им закона, поскольку эти действия
могут и не быть главными в его скрипте. Что мы хотим знать — это «заскриптован» ли он по части пьянства
или воровства и играет ли в игры «Полицейские и воры» или «Алкоголик». Вопрос в том, достаточно ли он
пьет и ворует, чтобы (или для того, чтобы) быть арестованным или госпитализированным. Профессиональный
вор или пьяница может играть в любые игры, быть счастливчиком и «уйти в отставку» богатым, уважаемым и
счастливым; это один тип скрипта. Другой может быть неудачником и кончить жизнь в казенном доме. Это
будет совсем другой скрипт. Для скриптового анализа важно не само действие, но окончательная расплата и
реакция, которые оно вызывает, поскольку именно они важны для самого человека и окружающих его людей.
Еще одна «скриптовая» область — это смерть. Наиболее частый скриптовый показатель здесь —
ожидание или чувство, что от него (пациента) ждут смерти в том же возрасте, когда
388
умерли его родители того же пола. Кажется, будто смерть отца в определенном возрасте приговаривает
сына (в его представлении (inhisownmind) умереть раньше или в том же возрасте. То же относится к матери и
дочерям. Хоть это и субъективно, есть цифры, благодаря чему существует преимущество — легкость
проверки. Более объективен возраст, в котором человек попытался или действительно совершил
самоубийство или убийство, и связь этого со смертями его предков или близких родственников. Рассматривая
причины смерти, Рудин, как уже отмечалось, исследовал зависимость между историями, рассказываемыми
детям (истории о «достижениях» или «власти»), и теми причинами смерти, которые мы называем «скриптовы-
ми». Он обнаружил множество интересных соотношений между типом историй, прочитанных в детстве в 17
странах, и причинами последовавшей позже смерти.
Все вышеупомянутые зависимости между родителями и их детьми можно подсчитать по категориям.
Человек, названный по какому-либо члену семьи, либо следует, либо не следует скрипту своего тезки.
Пациент либо следует, либо не следует скрипту родителей в отношении брака, развода, тюрьмы или
госпитализации из-за алкоголизма, и он либо ожидает, либо не ожидает смерти в том же возрасте, что и его
покойный родитель. Проблема скрипта — решающая в человеческой жизни. Весь смысл жизни зависит от
того, верна ли скриптовая теория. Если мы — свободные существа, это одно. Если мы проводим большую
часть нашего времени, а также решающие моменты нашей жизни, следуя указаниям, полученным в
младенчестве и детстве, с патетической иллюзией свободной воли, то это совсем другое. Нужно изучить по
меньшей мере десяток тысяч историй болезней, чтобы убедительно судить о столь фундаментальном
предмете. Любое доверие, оказываемое исследованию, основанному на меньшем числе историй болезней,
будет скорее научным реверансом, а не обоснованным убеждением. Кинси, будучи зоологом-систематиком,
поставил опыты на 100 000 ос для каждой серии. Его книга о половом поведении основана на 12 000 опытов и
все же оставляет возможность для многих возражений3. Поскольку многие клиницисты смотрят по 100 новых
пациентов в год, 10 000 историй болезни — не такая уж неосуществимая цель, и она стоит усилий. Я
наблюдал более 10 000 игр за последние 10 лет (500 недель, около 50 пациентов за неделю), и серии такого
большого объема дают мне непоколебимое чувство уверенности в трансактной теории игр. Теперь нужна
столь же большая серия для теории скриптов.
389
Что касается вышеперечисленных вопросов, то наблюдения либо подтвердят скриптовую теорию и
будут согласовываться с ней, либо они не будут с ней согласовываться, и тогда это ее ослабит. Необходимо
установить эти соотношения для разных частей страны и для разных стран мира, а также провести
исторические исследования, чтобы определить, действительно ли теория скриптов является «фактом
человеческой природы» или она просто местное впечатление, полученное в результате изучения особой
группы (психиатрических пациентов). А может быть, хуже того, это просто яркая идея без твердого
фундамента в реальности.
Требуется то, что Платт4 называет «сильными выводами» («stronginference»). Невозможно за
ограниченный период времени проверить универсальность теории скриптов, опрашивая каждого человека, но
ее легко опровергнуть, если она неверна, проведя исследования сравнительно небольшого объема (скажем, 10
000 человек). Для того, чтобы утверждать свое положение о том, что скриптовое программирование
родителями универсально для всех людей мира и, таким образом, является «фактом человеческой природы»,
скрип-тоаналитику необходимо — для получения наиболее сильных выводов,— чтобы все указанные
соответствия были высоко положительными в любой группе.
В помощь клиницисту, где бы он ни работал, мы приведем скриптовый вопросник, состоящий из
вопросов, составленных так, чтобы получить максимум информации по каждому из многих пунктов,
необходимых для ясного понимания скрипта.
3. Введение в скриптовый вопросник

Чтобы составить ясную картину скрипта, мы должны понимать каждый аспект, историю этого аспекта и
его взаимодействие со всеми другими аспектами. Это удобнее всего сделать, расположив вопросы в
хронологическом порядке. Каждому аспекту соответствует вопрос, который, скорее всего, даст максимум на-
дежной информации. В список включены и другие вопросы, которые помогут в том случае, если требуется
более глубокое проникновение в суть определенного аспекта. Альтернативные вопросы приводятся в тех
случаях, когда основные вопросы часто оказываются неприменимыми или остаются без ответа.
Скриптовый анализ в его современном виде был в основном разработан Семинаром по трансактному
анализу в Сан-Франциско в 1966-м — 1970 годах. Почти невозможно сказать, кто был зачинателем
большинства идей, потому что
390
свыше ста клиницистов принимали участие в еженедельных дискуссиях в этот период. Особо
значительные из этих идей публиковались в Бюллетене ТА Пэтом Кроссманом, Мэри Эдварде, Стивеном
Карпманом, Дэвидом Купфером, И. Л. Майзлишем, Рэем Пойндекстером и Клодом Штейнером. Первый
стимул исходил от автора этой книги, который написал главу в книге «Трансактный анализ в психотерапию^,
а затем развил эти идеи в других книгах и на Семинаре.
Идея вопросника была впервые предложена Клодом Штейнером (Беркли), Мартином Гродером и
Стивеном Карпманом (оба из Сан-Франциско). Он был создан для сокращения срока лечения в качестве
средства для быстрого обнаружения активных элементов в скрипте пациента, чтобы его трагическое
продвижение можно было приостановить как можно быстрее и эффективнее. Их список включал 17
принципиальных пунктов . Обширный список, приведенный ниже, включает эти пункты наряду со многими
другими, взятыми из материала частей II, III и IV этой книги. Он предназначается для обучения, исследований
и других специальных целей и содержит около 220 пунктов. За ним следует более удобный сокращенный
вариант для каждодневного пользования.
4. Скриптовый вопросник
Вопросы приводятся в хронологическом порядке, поскольку это удобно, причем клинические
наблюдения приводятся в конце, следуя, таким образом, порядку расположения материала в тексте. Каждая
стадия развития нумеруется, и вопросам, относящимся к этой стадии, приписывается их ключевой номер.
Номер главы, в которой описывается эта стадия, приводится в скобках. Цифра в ключевом номере вопроса
относится к разделу данной главы. Например, стадия 1, дородовая, обсуждается в гл. 4. Поэтому ее заглавие
такое: 1. Дородовые влияния (глава 4). Вопрос под номером 1—6—4 указывает, что это стадия 1, или
дородовая, что он обсуждается в разделе 6 главы 4 и что это четвертый вопрос, относящийся к этой секции. 2
—1—3 означает, что это стадия 2 (глава 5), третий вопрос, относящийся к секции 1 этой главы. Буква Р после
ключевого номера означает, что вопрос предполагается задавать родителям пациента. Так, 2—1—3Р дает то
же указание, что и 2—1—3, но значит, что на этот раз вопрос адресован родителям, а не самому пациенту. Эта
система распределяет текст так, что сами вопросы могут задаваться в порядке нумерации и использоваться
отдельно от текста.
391
1. Дородовые влияния (глава 4)
1 —2— 1 Как жили ваши бабушки и дедушки ?
1—3—1 Каково ваше положение в семье?
а) Когда вы родились (дата рождения) ?
б) Когда родился ваш старший брат (сестра) ?
в) Когда родился ваш младший брат (сестра) ?
г) Есть ли у вас какой-либо особый интерес к датам?
1 —3— 1Р Сколько у вас братьев и сестер ?
а) Сколько детей хочет (ожидает) иметь ваш Родитель, Взрослый, Ребенок?
б) Сколько детей хотели иметь ваши родители?
в) Есть ли у вас какой-либо особый интерес к датам?
1—4—1 Были ли вы желанным ребенком?
1 —4— 1Р Хотели ли вы, чтобы он родился ?
а) Был ли он запланирован?
б) Когда и где он был зачат?
в) Была ли попытка аборта?
г) Как вы относитесь к сексу?
1 —5— 1 Как ваша мать отнеслась к вашему рождению ?
1—5—2 Кто присутствовал при вашем рождении?
а) Имело ли место кесарево сечение или наложение щипцов?
1—6—1 Читали ли вы когда-нибудь свое свидетельство о рождении?
1—6—2 Кто выбрал ваше имя?
1—6—3 В честь кого вы названы?
1—6—4 Откуда происходит ваша фамилия?
1—6—5 Как вас называли, когда вы были ребенком?
а) Ваше детское имя?
б) Было ли у вас прозвище, когда вы были ребенком?
1—6—6 Как звали вас в старших классах?
1 —6—7 Как называют вас сейчас друзья ?
а) Как называют вас сейчас отец и мать?
2. Раннее детство (глава 5)

2—1—1 Как ваши мать и отец учили вас вести себя за столом?
а) Что говорит ваша мать, когда она кормит ребенка?
392
2—1—IP Что случалось в период его младенчества?
а) Что вы ему тогда говорили?
2—1—2 Кто учил вас туалету?
2—1—3 Как они учили вас и что говорили?
а) Что говорят ваши родители относительно обучения туалету?
2—1—ЗР Когда и как вы обучали его туалету?
а) Что вы ему при этом говорили?
2— 1—4 Часто ли вам давали слабительное или ставили клизму, когда вы были ребенком?
2—2—1 Как вы чувствовали себя с вашими родителями (букв.— «ваши родители заставляли вас
чувствовать себя»), когда вы были маленьким?
а) Что вы думали (feel — букв, «чувствовали») о самом себе, когда были маленьким?
2—2-2 Какое решение о жизни вы приняли в детстве?
2—3— 1 Каким выглядел для вас мир, когда вы были ребенком?
а) Как вы относитесь к другим людям?
2—3—2 Помните ли вы случай, чтобы вы в детстве твердо решили никогда не делать чего-либо или
никогда не проявлять какого-либо чувства?
а) Решили ли вы всегда делать что-либо, несмотря ни на что?
2—3—3 Вы счастливчик или неудачник?
2—3—4 Когда вы это решили?
2—4— 1 Каково ваше впечатление о том, что происходило между вашими родителями, когда вы были
ребенком?
а) Что вам хотелось сделать по этому поводу?
2—5— 1 На каких людей ваши родители смотрели свысока?
а) Каких людей вы больше всего не любите?
2—5—2 На каких людей ваши родители смотрели снизу вверх?
а) Какие люди вам больше всех нравятся?
2—6— 1 Что происходит с людьми вроде вас ?
3. Среднее детство (главы 6 и 7)

3— 1—1 Что родители велели вам делать, когда вы были ребенком?
а) Что они говорили вам, когда вы были очень маленьким?
393
3—1—2 Какой был любимый лозунг ваших родителей?
3—1—3 Что учили вас делать ваши родители?
3— 1 —4 Что они запрещали вам делать ?
3— 1 —5 Если вашу, семью поместить на сцену, что бы это была за пьеса?
4. Позднее детство (глава 8)

4—1—1 Какая у вас была любимая сказка, когда вы были маленьким ребенком?
а) Какой у вас был любимый стишок, когда вы были маленьким ребенком?
б) Какая у вас была любимая история, когда вы были ребенком?
4— 1—2 Кто вам ее читал или рассказывал?
а) Где, когда?
4—1—3 Что говорил о ней читающий?
а) Как он реагировал на историю?
б) Что говорило об этом его лицо?
в) Был ли он заинтересован или просто читал для вас?
4— 1 —4 Кто был вашим любимым персонажем, когда вы были маленьким ребенком?
а) Кто был вашим любимым героем?
б) Кто был вашим любимым злодеем?
4—2—1 Как реагировала ваша мать, если у вас в семье были неприятности?
4—2—2 Как реагировал ваш отец, если у вас в семье были неприятности ?
4—3— 1 Какие чувства беспокоят вас больше всего ?
4—3—2 Какие чувства приятнее всего?
4—3—3 Как вы чаще всего реагируете на неприятности?
4—3—4 Когда продавец дает вам купоны, что вы с ними делаете?
4—4—1 Чего вы ждете от жизни?
4—4—2 Какое ваше любимое «Если бы...»?
4—4—3 Каким выглядит для вас Дед Мороз?
а) Кто или что ваш Дед Мороз?
4—4—4 Верите ли вы в бессмертие?
а) Какие были любимые игры ваших родителей?
4—5—1 В какие ссоры ввязывались ваши родители?
4—5—1P Каким играм вы учили пациента, когда он был
маленьким?
394
а) В какие игры вы играли с вашими родителями, когда вы были маленькими?
4—5—2 Каковы были ваши отношения с учителями в школе?
4—5—3 Каковы были ваши отношения с другими детьми в школе?
4—6—1 О чем говорили ваши родители за обеденным столом?
4—6—2 Были ли у ваших родителей какие-нибудь проблемы?
5. Подростковый возраст (глава 9)

5—1—1 О чем вы говорите с друзьями?
5—2—1 Кто ваш герой на сегодня?
5—2—2 Кто худший человек в мире?
5—3—1 Как вы относитесь к людям, занимающимся мастурбацией?
5—3—2 Что бы вы почувствовали, если бы сами стали мастурбировать?
5—3—3 Что происходит с вашим телом, когда вы нервничаете?
5—4—1 Как ведут себя ваши родители в компании?
5—4—2 О чем они говорят, когда они одни или с близкими друзьями?
5—6—1 Бывали ли у вас ночные кошмары?
а) Какой мир вы видите в ваших снах?
5—6—2 Расскажите мне какой-нибудь сон.
5—6—3 Были ли у вас какие-либо заблуждения (delusions) ?
5—6—4 Каким вы выглядите для людей (букв. «Как люди
смотрят на вас ?») ?
5—7—1 Что лучшее из того, что вы можете сделать со своей жизнью?
5—7—2 Что худшее из того, что вы можете сделать со своей жизнью?
5—7—3 Что вы хотите сделать со своей жизнью?
5—7—4 Что вы предполагаете делать через пять лет?
а) Где вы предполагаете быть через 10 лет?
5—8—1 Какое ваше любимое животное?
а) Каким животным вы хотели бы быть?
5—9— 1 Какой ваш жизненный лозунг?
а) Что бы вы написали на вашей футболке, чтобы люди могли вас сразу узнать?
б) Что бы вы написали на ее спине?
395
6. Зрелость (глава 10)

6—1—1 Сколько детей вы предполагаете иметь?
а) Сколько детей хочет иметь ваш (Родитель, Взрослый, Ребенок)? (Это следует соотнести с 1—3—1 и 1
—3—IP)
6— 1 —2 Сколько раз вы состояли в браке ?
6—1—3 Сколько раз состоял в браке каждый из ваших родителей?
а) Были ли у вас любовницы (-ки) ?
6—1—4 Бывали ли вы под арестом?
а) Бывал ли кто-нибудь из ваших родителей под арестом?
6— 1 —5 Совершили ли вы какие-нибудь преступления ?
а) Совершил ли их кто-нибудь из ваших родителей?
6— 1 —6 Лежали ли вы в психбольнице ?
а) Был ли там (лечился ли) кто-нибудь из ваших родителей?
6— 1 —7 Были ли вы когда-нибудь госпитализированы по поводу алкоголизма?
а) А кто-либо из ваших родителей?
6— 1 —8 Пытались ли вы покончить с собой ?
а) А кто-либо из ваших родителей?
6—2— 1 Что вы будете делать, когда состаритесь?
7. Смерть (глава 10)

7—2—1 Сколько вы собираетесь прожить?
7—2—2 Как вы выбрали этот возраст?
а) Кто умер в этом возрасте?
7—2—3 Сколько лет было вашему отцу (матери), когда они умерли (если умерли) ?
а) Сколько лет прожил ваш дед с материнской стороны (для мужчин) ?
б) Сколько лет прожили ваши бабушки (для женщин)?
7—2—4 Кто будет у вашего смертного ложа?
7—2—5 Каковы будут ваши последние слова?
а) Каковы будут их последние слова?
7—3—1 Что вы оставите после себя?
7—4—1 Что напишут на вашем надгробии?
а) Что будет написано на лицевой стороне вашего надгробия?
396
7—4—2 Что бы вы написали на вашем надгробии?
а) Что будет на его оборотной стороне? Какие сюрпризы обнаружатся после вашей смерти?
7—6—1 Вы счастливчик или неудачник?
7—7—1 Какое структурирование времени вы предпочитаете: временную структуру или структуру
событий? (Объяснить термины.)
8. Биологические факторы (глава 14)

8— 1—1 Знаете ли вы, как выглядит ваше тело, когда вы реагируете на что-либо?
8—1—2 Знаете ли вы, как другие реагируют на выражение вашего лица?
8—2— 1 Можете ли вы указать различия между вашим Родителем, Взрослым и Ребенком?
а) Другие люди могут сказать об этих различиях?
б) Вы можете указать на эти различия в других?
8—2—2 Как чувствует себя ваше реальное «Я»?
8—2—3 Всегда ли ваше реальное «Я» контролирует ваши действия?
8—3— 1 Бывают ли у вас проблемы с сексом ?
8—3—2 Бывает ли так, что у вас в голове крутится одно и то же?
8—4— 1 Обращаете ли вы внимание на запахи ?
8—5—1 Как рано начинаете беспокоиться о чем-то, что должно произойти?
8—5—2 Как долго вы беспокоитесь о чем-либо прошедшем ?
а) Случалось ли вам лежать ночью без сна, обдумывая месть?
б) Мешают ли ваши чувства вашей работе?
8—6— 1 Любите ли вы показать, что способны страдать?
а) Что бы вы предпочли: быть счастливым или самоутвердиться?
8—7—1 Что говорят вам голоса в вашей голове?
8—7—2 Разговариваете ли вы сами с собой, когда бываете одни?
а) А когда не одни?
8—7—3 Всегда ли вы делаете то, что говорят вам голоса в вашей голове?
а) Спорит ли когда-нибудь ваш Взрослый или Ребенок с вашим Родителем?
8—8—1 Каковы вы, когда вы — реальный человек?
397
9. Выбор терапевта (глава 16).

9—2—1 Почему вы выбрали врача моей профессии?
а) Каково ваше отношение к тому, что вас будет лечить специалист моей профессии?
б) Какую профессию врача вы бы предпочли?
9—2—2 Как вы выбрали меня?
9—2—3 Почему вы выбрали меня?
а) Как вы отнесетесь к тому, что вас буду лечить я?
9—2—4 Кто был волшебником (themagician) вашего детства?
9—2—5 Какого рода волшебство (magic) вы ищете?
9—3— 1 Бывали ли вы раньше у психиатра ?
9—3—2 Как вы выбрали вашего предыдущего терапевта? а) Почему вы пошли к нему?
9—3—3 Чему вы научились у него ?
9—3—4 Почему ушли от него?
9—3—5 При каких обстоятельствах вы ушли?
9—3—6 Как вы выбираете работу?
9-3—7 Как вы уходите с работы?
9—3—8 Бывали ли вы в психбольнице или приюте для душевнобольных?
а) Что вам пришлось сделать, чтобы попасть туда?
б) Что вам пришлось сделать, чтобы выбраться оттуда?
9—3—9 Расскажите мне какой-нибудь ваш сон.
10. Скриптовые знаки (глава 17)

(Вопросы, которые врач задает себе самому)
10—1—1 Каков скриптовый сигнал?
10—1—2 Бывают ли у него галлюцинации? '
10—2—1 Каков физиологический компонент?
10—3—1 Какие звуки дыхания чаще всего использует?
10—3—2 Что вызывает переключения в голосе ?
10—3—3 Сколько там словарей?
10—3—4 Какая любимая часть речи ?
10—3—5 Когда используется сослагательное наклонение?
10—3—6 Откуда исходят ОК-слова?
10—3—7 Каковы скриптовые фразы?
10—3—8 Какие у него метафорические декорации?
10—3—9 Как он строит предложения?
10—3—10 Каковы оберегающие фразы?
10—4—1 Когда возникает смех висельника?
398
10—4—2 Какова висельная трансакция?
10—5—1 Советуется ли он с бабушкой?
10—6—1 Какова история его жизни?
10—6—2 Какое у него любимое драматическое переключение?
11. Скрипт в лечении (глава 18)

11—1—1 Как вы считаете, чем закончится ваше лечение?
11—2—1 Считаете ли вы меня умнее себя?
11—2—2 Кто вызывает ваши проблемы?
11—2—3 Насколько вы хотите поправиться?
11—2—4 Что бы вы хотели, чтобы здесь произошло?
11—2—5 Готовы ли вы выздороветь сейчас ?
а) Что должно произойти, прежде чем вы сможете выздороветь?
11—2—6 Что удерживает вас от выздоровления?
11 —3— 1 Как вы считаете, смогу ли я пересилить ваших родителей?
а) Имели ли ваши родители очень большую власть над вами?
11 —4— 1 Что вы предпочитаете: совершенно выздороветь или подвергнуться полному анализу?
а) Предпочитаете ли вы выздороветь или просто выбраться из больницы?
б) Предпочитаете ли вы выздороветь или остаться в больнице?
5. Сокращенный вопросник
Следующий список включает только пункты, непосредственно связанные со скриптовым анализом. Он
предназначен быть подспорьем, но не заменой записи психиатрической истории болезни. Для этого списка
выбран 51 вопрос. Выбранные вопросы являются наиболее естественными и наименее нескромными. В
большинстве случаев они помогут достичь согласия (rapport), избегая обострений.
1—2—1 Как жили ваши бабушки и дедушки?
1—3—1 Каково ваше положение в семье?
1—5—2 Кто присутствовал при вашем рождении?
1—6—3 В честь кого вы названы?
1—6—4 Откуда происходит ваша фамилия?
399
1—6—5 Как вас называли, когда вы были ребенком?
1—6—6 Есть ли у вас прозвища?
2— 1 —4 Страдали ли вы в детстве запорами ?
2—6—1 Что происходит с людьми вроде вас?
3— 1—1 Что говорили вам ваши родители, когда вы были ребенком?
4— 1—1 Какая была ваша любимая сказка, когда вы были ребенком?
4—1—3 Что говорил о ней читающий?
4—2—1 Как реагировали ваши родители на неприятности?
4—3—1 Какие чувства беспокоят вас больше всего?
4—6— 1 О чем говорили ваши родители за обеденным столом?
4—6—2 Были ли у ваших родителей проблемы ?
5—6—2 Расскажите мне какой-нибудь ваш сон.
5—6—3 Были ли у вас заблуждения (delusions) ?
5—7—4 Что вы предполагаете делать через пять лет?
5—9— 1 Что бы вы написали на своей футболке, чтобы люди вас сразу узнавали?
6— 1 —8 Пытались ли вы покончить с собой ?
6—2—1 Что вы будете делать в старости?
7—2—1 Сколько вы собираетесь прожить?
7—2—2 Как вы выбрали этот возраст?
7—4— 1 Что напишут на вашем надгробии ?
7—4—2 Что бы вы написали на своем надгробии?
7—6—1 Вы счастливчик или неудачник ?
8—1—1 Знаете ли вы, как выглядит ваше лицо, когда вы реагируете на что-нибудь?
8—2—3 Всегда ли ваше реальное «Я» контролирует ваши действия?
8—3—1 Бывают ли у вас проблемы с сексом?
8—4—1 Обращаете ли вы внимание на запахи?
8—5—1 Как рано вы начинаете беспокоиться о чем-нибудь, что должно произойти?
8—5—2 Как долго вы беспокоитесь о прошедшем ?
8—6—1 Любите ли вы показывать, что способны страдать?
8—7—1 Что говорят вам голоса в вашей голове?
400
9—2—2 Как вы выбрали меня?
9—3—3 Чему вы научились у предыдущего терапевта?
9—3—4 Почему вы ушли от него?
9—3—9 Расскажите мне какой-нибудь свой сон.
(Вопросы, которые врач задает самому себе)

10—1—1 Каков скриптовый сигнал?
10—1—2 Бывают ли у него галлюцинации?
10—3—1 Как он чаще всего дышит?
10—3—6 Откуда происходят ОК-слова?
10—3—8 Какие у него метафорические декорации ?
10—3—10 Каковы оберегающие фразы?
10—4—1 Какова висельная трансакция ?
10—5—1 Советуется ли он с бабушкой?
10—6— 1 Какова история его жизни ?
11—1—1 Как вы считаете, чем закончится ваше лечение?
11—2—5 Что должно произойти, прежде чем вы сможете выздороветь?
11—4—1 а) Предпочитаете ли вы выздороветь или пройти полный анализ ?
б) Предпочитаете ли вы выздороветь или покинуть клинику?
6. Терапевтический вопросник
Это список из 40 пунктов, показывающих, что пациент вышел из своего скрипта. Его можно считать
полностью выздоровевшим, когда он ответит на все эти вопросы «да». Это дает возможность количественно
оценить, насколько эффективным было лечение до любого определенного момента. Пока что нет
убедительного способа оценки этих пунктов, так что в настоящее время будем считать их равнозначными.
Список предназначен для проверки теории, что скриптовое лечение и клиническое лечение идентичны. Его
прежде всего предполагается использовать, когда пациент заканчивает лечение. Лучше всего применять его
при групповой терапии. Ответы пациента рассматриваются как обоснованные (valid), если терапевт и другие
члены группы согласны с ним, и как сомнительные, если они не согласны, что позволяет выявить возможные
скрытые мотивы всех участвующих сторон. Вопросы пронумерованы тем же способом, что и в скриптовом
вопроснике.
401
1—6—7 Называют ли вас ваши друзья теперь тем именем, которое вам нравится?
2—2—1 У вас все в порядке? (Вы ОК) ?
2—3— 1 Теперь мир выглядит для вас другим?
2—3—2 Вы свободны от заблуждений?
2—3—3 Изменили ли вы свое детское решение ?
3— 1—1 Перестали ли вы совершать разрушительные действия, которые приказали вам совершать
ваши родители?
3— 1 —4 Можете ли вы теперь совершать созидательные действия, которые вам запретили ваши
родители?
4— 1 —4 Появился ли у вас новый герой или изменился ли ваш взгляд на старого?
4—3— 1 Перестали ли вы собирать купоны?
4—3'—3 Реагируете ли вы иначе, чем это делали ваши родители?
4—4— 1 Живете ли вы теперь правильно ?
4—4—2 Перестали ли вы говорить «если бы» и «по крайней мере» («atleast») ?
4—5—1 Перестали ли вы играть в игры ваших родителей?
4—9—1 Сняли ли вы свою футболку?
5—6— 1 Изменился ли мир ваших снов ?
6—1—6 Отказались ли вы от своей скриптовой расплаты: тюрьмы, больницы, самоубийства?
7—2— 1 Собираетесь ли вы прожить дольше, чем считали раньше?
7—2—5 Изменили ли вы свои последние слова?
7—4—1 Изменили ли вы свою эпитафию?
8—1—1 Осознаете ли вы то, как ваше выражение лица действует на других?
8—2—1 Знаете ли вы, какое эгосостояние активно в данный момент?
8—2—3 Может ли ваш Взрослый откровенно говорить с Родителем и Ребенком?
8—3—1 Можете ли вы почувствовать половое влечение без искусственного стимулирования?
8—4—1 Знаете ли вы, как действуют на вас запахи?
8—5—1 Сократили ли вы ваши страхи ожидания (предуго-товление) и запоздалые размышления
(«шлейф») (reach-backandafter-bum) так, чтобы они не перекрывались?
8—6—1 Вы счастливы или просто мужественны?
9—2—5 а) Изменили ли вы свою причину лечения?
402
б) Перестали ли вы делать то, что заставляло вас попадать в больницу?
10—1—1 Исчез ли ваш скриптовый сигнал?
10—1—2 У вас больше нет галлюцинаций?
10—2—1 Ваши физические симптомы прошли?
Перестали ли вы кашлять, зевать и вздыхать без всякой видимой причины?
10—3—4 Используете ли вы глаголы вместо прилагательных и абстрактных существительных, говоря
о людях?
10—3—8 Ваш круг метафор расширился?
10—3—9 Структура предложений стала ли определенней?
10—3—10 Перестали ли вы перестраховываться (hedging), говоря что-нибудь?
10—4—1 Перестали ли вы улыбаться и смеяться, описывая собственные ошибки?
11—1—1 Относитесь ли вы к вашему врачу по-другому?
11—2—1 Перестали ли вы играть с ним в игры?
11—3—1 Можете ли вы предотвратить игру до того, как она начнется?
11 —4— 1 Считаете ли вы себя полностью выздоровевшим или просто улучшившим свое состояние?
Ссылки
1. Kavanau, J. L. «Behavior of Captive White-Footed Mice». Science 155:1623—1639, March 31, 1967.
2. Rudin, S. A. op. cit.
3. Kinsey, A. S. et al. Sexual Behavior in the Human Male. W. B. Saunders Company, Philadelphia, 1948.
4. Piatt, J. R «A Strong Interference». — Science 146:347—353, October 16, 1964.
5. Berne, E. Transactional Analysis in Psychotherapy. Loc. cit.
6. Steiner, С. М. «A Script Checklist». Loc. cit.
Приложение
1. Что вы в действительности говорите после того,как сказали «Привет»?
Тут есть простое правило: чем жестче скрипт, тем легче знать, что сказать. Мы уже упоминали Эдипа,
который прожил на двух коротких фразах: «Хочешь подраться?» — для мужчин и «Хочешь мальчика вдвое
моложе себя?» — для женщин. Преступники тоже обходятся короткими фразами: «Где деньги?» — грабители
и «Заткнись!» — насильники. Аналогично с наркоманами и алкоголиками: «Выпьем!» или «Хочешь
кольнуться?» Некоторые преступники и шизофреники даже не дают себе труда сказать «Привет!».
Для остальных существует 6 возможных ситуаций. 1. Когда разговор обязателен, а ситуация строго
структурирована, как в зале суда или приемной врача. Это легко из-за профессиональной структуры. 2. Когда
разговор обязателен, а ситуация неформальна (social). Здесь возможны варианты от банального «Вам не
холодно?» до «Это эфиопское ожерелье?». 3. Когда разговор обязателен, а ситуация не организована, как в
определенном типе «случайных» групп. Это более или менее новое изобретение человечества, и поэтому у
некоторых вызывает затруднения. Самое нейтральное личное замечание, возможное в такой ситуации: «У вас
красивые ботинки». 4. Когда разговор разрешен, но необязателен. Это частая ситуация на концертах на
открытой эстраде, маршах и т. п. «Великолепно!» — универсальная вторая строчка в таких случаях. Третья
строчка должна быть уходом в сторону, например: «Привет!» — «Привет!» — «Великолепно».— «Да».— «Я
имею в виду освещение».— «А я думал, вы имеете в виду звук». И после этого все идет насмарку. 5. Когда
разговор не принят и требует некоторой смелости; это труднее всего, поскольку отказ узаконен и говорящий
всегда рассчитывает на случай. По этому вопросу консультируйтесь у Овидия, «Искусство любви», книга I.
Его предположения так же верны для сегодняшнего Парижа, Нью-Йорка, Сан-Франциско или Лондона, как и
для Рима 2000 лет назад. Если вы поймете книгу, вы будете способны перейти к
404
более сложным ступеням в книге П. А если и это пройдет удачно, вы будете готовы к изучению
основной темы, изложенной в книге III. 6. Когда разговор запрещен, как в Нью-Йоркском метро. Только люди
с самыми жесткими скриптами могут сделать такую попытку при обычных обстоятельствах.
В классической шутке на эту тему говорится о мужчине, который говорил с женщинами так: «Привет!»
— «Привет!» — «Вы не хотели бы лечь со мной в постель?» Друг посоветовал ему, прежде чем задавать этот
вопрос, завести какой-нибудь разговор. Поэтому в следующий раз, когда его представили девушке, он сказал:
«Привет, вам'не случалось бывать в Эфиопии?» — «Нет».— «Тогда давай ляжем в постель». На деле это не
такой уж плохой путь. Вот некоторые возможности:
Меланхоличная:
— Привет.
— Привет.
— Вам не случалось бывать в Эфиопии?
— Нет.
— Мне тоже нет. Но все же я бы очень хотел попутешествовать. Вы много путешествовали?
Наивная:
— Привет.
— Привет.
— Вам не случалось бывать в Эфиопии?
— Нет.
— Это великолепная страна. Однажды, когда я там был, я видел, как человек ел льва.
— Человек ел льва?
— Барбекю. Вы уже поели? Вы любите барбекю? Я знаю одно местечко... и т. д.
Эти несколько предположений приводятся из вежливости, чтобы оправдать заглавие книги. Они
предназначены только для того, чтобы стимулировать изобретательность читателя.
2. Словарь
Антимагия (spellbreaker) — Внутреннее освобождение, встроенное в скрипт.
Антискрипт(antiscript) — Противоположность скрипту. Намеренное и последовательное неподчинение
каждому указанию.
Близость (intimacy) — Свободный от игр обмен эмоциями без взаимной эксплуатации.
Взрослый (Adult) — Эгосостояние, ориентированное на объективную, самостоятельную обработку
информации и оценку возможностей.
405
Видение мира(worldview) — Искаженная картина мира и окружающих людей в глазах Ребенка, на

которой основывается его скрипт.
Висельная трансакция (gallowstransaction) — Трансакция, ведущая непосредственно к расплате
скрипта.
Висельный смех(gallowslaugh) — Смех или улыбка, сопутствующие висельной трансакции, которые
обычно поддерживаются окружающими.
Вызов (come-on) — Провокация или соблазнение на неадаптивное поведение.
Шлейф (after-bum) — Период времени, за который ассимилируется прошедшее событие.
Дед Мороз (SantaClaus) — Иллюзорный источник иллюзорных подарков, в ожидании которых проводит
всю жизнь Ребенок.
Демон (demon) — а) Стремления и импульсы в Ребенке, по видимости борющиеся со скриптовым
аппаратом, но на деле зачастую усиливающие его. б) Шепот Родителя, толкающий Ребенка на неадаптивное
или импульсивное поведение. Оба они обычно согласованы в своих целях.
Депрессия (тж. Подавленность) (depression) — Невозможность диалога между Ребенком и Родителем.
Дитя — См. Ребенок.
Драматический треугольник (dramatriangle) — Простая схема, показывающая возможные
переключения ролей в игре или скрипте. Три основные роли — это Преследователь, Жертва и Спаситель.
Жизненный план (lifeplan) — То, что должно произойти в соответствии со скриптом.
Жизненный приговор (lifesentence) — Отрицательная, но не фатальная скриптовая расплата.
Жизненный Путь (lifecourse) — То, что происходит в действительности.
Заклад (mortgage) — Добровольно взятая обязанность для организации длительного промежутка
времени.
Замена Родителя (re-Parenting) — Отсечение раннего родительского программирования и замена его на
новую и более адаптивную программу через регрессию (возврат к более ранним моделям поведения),
особенно у шизофреников.
Землянин (earthian) — Тот, чьи суждения основаны скорее на предрассудках, чем на том, что
происходит на деле. Обыватель.
Земная точка зрения (earthianviewpoint) — Точка зрения, замутненная предрассудками, взятыми у
других людей, обычно в раннем детстве.
Игра (game) — Серия трансакций, включающая ловушку, слабинку, переключение и смятение, ведущая
к платежу (расплате).
406
Игровое поведение (gamebehavior) — Поведение, которое рассчитано более на получение платежа-
купона, чем на достижение объявленной цели.
Иллюзия (illusion) — Несбыточная надежда, которую лелеет Ребенок и которая влияет на все его
решающее поведение.
Клапан (cut-out) — Освобождение от скрипта изнутри.
Кнопка (button) — Внутренний или внешний стимул, включающий игровое или скриптовое поведение.
Контракт (contract) — Открытое соглашение между пациентом и терапевтом, устанавливающее
цельлечения на каждой его стадии.
Контрскрипт (counterscript) — Возможный жизненный план, основанный на родительских
наставлениях.
Купон (tradingstamp) — Чувство, коллекционируемое в качестве платежа в играх.
Ласка — См. Поглаживание.
Марсианин (martian) — Тот, кто наблюдает происходящее на Земле без предрассудков.
Марсианская точка зрения (martianviewpoint) — По возможности наивнейший взгляд на происходящее
на Земле.
Маска — См. Персона
Мать-ведьма (witchmother) — Эгосостояние Ребенка в матери, формирующее Родителя в Ребенке ее
сына и управляющее трагическим скриптом. В хорошем скрипте это называется Фея-крестная.
Модель (pattern) — Стиль жизни, основанный на родительской инструкции или примере.
Накладка (overlap) — Когда предуготовление начинается раньше, чем проходит «шлейф».
Неудачник (loser) — Тот, кто не достигает провозглашенной цели.
ОК-слова (O.K. words) — Слова родительского поощрения.
Освобождение внешнее (externalrelease) — Вмешательство извне, которое освобождает индивида от
требований его скрипта. Перемычка (см.). (Acut-off.)
Освобождение внутреннее (internalrelease) — Условие, встроенное в скрипт, которое позволяет
индивиду освободиться от скрипта. Клапан (см.). Предохранитель. (Acut-out.)
Отец-людоед (ogrefather) — Эгосостояние Ребенка отца, формирующее Родителя в Ребенке его дочери
и управляющее трагическим скриптом. В хорошем скрипте называется Веселый великан.
Паз (slot) — Место в скрипте, которое должно быть заполнено любым человеком, отвечающим
требованиям скрипта.
Палимпсест (palimpsest) — Поздняя версия скрипта, возникающая из новых возможностей, когда
ребенок вступает в последующую фазу развития.
407
Переключение (switch) — 1. Переход из одной роли в другую в игре или скрипте. 2. Маневр,
вынуждающий или побуждающий другого переменить роль. 3. Внутренний или внешний стимул,
отключающий адаптивное поведение.
Перемычка (cut-off) — Освобождение от скрипта извне.
Персона (persona) — Самопрезентация в виде маски, появляется к 8 — 12 годам.
Поглаживание (stroke) — Единица узнавания, например «Привет». Тж. Ласка.
Подавленность — См. Депрессия.
Позиция (position) — Идея благополучия (ОК) или неблагополучия (не-ОК), которая оправдывает
решение; позиция, с которой разыгрываются игры.
Предписание (prescription) — Серия наставлений, даваемая воспитывающим родителем.
Предуготовление (reach-back) — Период времени, в течение которого предстоящее событие влияет на
поведение.
Провокация (provocation) — Неадаптивное поведение, вызванное или поощряемое родителем.
Программа (program) — Стиль жизни, возникающий как результат взаимодействия всех элементов
скриптового аппарата.
Проклятие (curse) — Скриптовое распоряжение.
Протокол (protocol) — Первичный драматический опыт, на котором основывается скрипт.
Разрешение (permission) — 1. Родительское позволение (license) вести себя независимо. 2.
Вмешательство, дающее человеку позволение не повиноваться родительскому запрету, если он готов, хочет и
способен его принять, или освобождающее его от родительских провокаций.
Распоряжение (injunction) — Запрещение или негативная команда Родителя.
Ребенок (Child) — Архаическое этосостояние. Адаптированный Ребенок следует родительским
указаниям. Естественный Ребенок независим (autonomous).
Решение (decision) — Детское пристрастие к какой-либо форме поведения, которое впоследствии
формирует характер.
Родитель (Parent) — Эгосостояние, заимствованное у родителя (или его эквивалента). Оно может
действовать как направляющее влияние (Влияющий Родитель) или быть явно выражено в родительском
поведении (Активный Родитель). Оно может быть воспитывающим или регулирующим.
Роль (role) — Серия трансакций, играемая в любом из трех эгосо-стояний в соответствии с
требованиями скрипта.
408
Рэкет (racket) — Сексуализация и трансактный поиск и использование неприятных чувств.
Семейная драма (familydrama) — Драматическая серия событий, повторяющаяся в каждой семье и
образующая протокол для скрипта.
Семейная культура (familyculture)— Основной интерес семьи, особенно в отношении телесных
функций.
Скрипт (script) — Жизненный план, основанный на решениях, принятых в детстве, поддержанный
родителями, оправданный последующими событиями и кульминирующийся в выбранной расплате.
Антитезис (antithesis) — Команда, прямо противоречащая родительскому распоряжению;
терапевтическое вмешательство, дающее постоянное или временное освобождение от требований скрипта.
Внешнее освобождение.
Аппарат (apparatus) — Семь элементов, составляющих скрипт.
Валюта (currency) — Средство, приводящее к расплате: слова,
деньги или плоть.
Вопросник (checklist) — Список вопросов о скрипте, тщательно отобранных и сформулированных,
чтобы получить максимум информации при минимуме неясностей.
Включение (или включение скрипта — outbreakofscript) — Сдвиг от более или менее разумно
контролируемого поведения к скриптовой сцене.
Гамартический (hamartic) — Скрипт с саморазрушительным, трагическим концом.
Декорация (set) — Мечта, в которой ребенок прокручивает скрипт.
Знак (sign) — Специальный элемент поведения, дающий ключ к скрипту пациента.
Инструмент (equipment) — Родительские стимулы и реакции, из которых индивидуум строит свой
скриптовый аппарат.
Матрица (matrix) — Диаграмма, показывающая родительские указания, образующие основу скрипта.
Мир (world) — Искаженный мир, в котором играется скрипт.
Первичный (primal) — Самая ранняя версия скрипта, основанная на интерпретации ребенком семейной
драмы.
Подчиненный (ridden) — Человек, который должен сконцентрировать свою деятельность на скрипте
ценой всего остального.
Полуподчиненный (driven) — Человек, который должен выполнять то, чего требует скрипт, любой
ценой, но иногда может отвлекаться.
Провал (failure) - Если скрипт невозможно выполнить, это ведет к отчаянию.
409
Пространство (space) — Пространство, в котором происходят решающие трансакции скрипта.
Расплата (payoff) — Окончательная судьба или окончательное проявление, отмечающая конец
жизненного плана.
Регуляторы (controls) — Расплата, распоряжения и провокации, контролирующие скриптовое
поведение человека.
Сверхскрипт (overscript) — Избыток родительского программирования, передающийся от одного
человека другому, как от родителя ребенку. Сверхскрипт есть у каждого, у кого есть «горячая картошка».
Сигнал (signal) — Движение или маньеризм, отличающие скриптовое поведение.
Скорость (velocity) — Количество ролевых переключений в скрипте в единицу времени.
Скрипт «можно» (canscript) — Скрипт, основанный на позитивных условиях.
Скрипт «нельзя» (can'tscript) — Скрипт, основанный на негативных условиях.
Тема (theme) — Любовь, ненависть, месть или ревность — самые распространенные.
Указания (directives) — Регуляторы, модели и другой скрипто-вый инструмент.
Формула (formula) — Последовательность событий, важных для продвижения скрипта, выраженная в
формуле при помощи буквенных символов: РРВ -» Пр -» П -* ЗП (-» Расплата)*.
Эпискрипт (episcript) Избыток родительского программирования. — См. Сверхскрипт.
Скриптовое поведение (scriptybehavior) — Поведение, которое выглядит как мотивированное скорее
скриптом, чем разумными соображениями.
Слабинка (gimmick) — Определенная установка или слабость, делающая человека уязвимым для игр
или скрип-тового поведения.
Смертный приговор (deathdecree) — Фатальная скриптовая расплата.
Приверженность (commitment) — Подтвержденное действиями решение следовать определенным
принципам поведения, чтобы достичь заданной цели.
Стопор (stopper) — Скриптовое распоряжение или запрет.
Структурный анализ (structuralanalysis) — Анализ личности или серии трансакций относительно
эгосостояний Родитель, Взрослый, Ребенок.
* Часть формулы, заключенная в скобки, отсутствует в оригинале книги. — Прим. пер.
410
Счастливчик(winner)ToT, кто достигает провозглашенной цели.
Терапевтическая гипотеза(therapeutichypothesis) — Гипотеза относительно ценности планируемого
лечения.
Тотем (totem) — Животное, которое зачаровывает индивидуума и влияет на его поведение.
Трансактный анализ (transactionalanalysis) — 1. Метод психотерапии, основанный на анализе
трансакций и серии трансакций, происходящих во время лечения. 2. Теория личности, основанная на
изучении определенных эгосостояний. 3. Теория социального действия, основанная на строгом анализе
трансакций и сведении их к исчерпывающему и конечному числу классов, основанных на определенных
эгосостояниях. 4. Анализ отдельных трансакций с помощью трансактных схем; это — собственно
трансактный анализ.
Трансакция (transaction) — Трансактный стимул от определенного эгосостояния агента плюс
трансактная реакция от определенного эгосостояния респондента. Трансакция является единицей социального
действия.
Трудяга (nonwinner) — Тот, кто много трудится, чтобы только удержаться на плаву.
Убеждение (conviction) — Твердое мнение по поводу своего благополучия (ОК) или неблагополучия
(не-ОК), с одной стороны, и остального мира — с другой.
Указания (directives) — Регуляторы, модели и другие скрипто-вые инструменты.
Формула игры (gameformula) — Последовательность событий, происходящих при игре, выраженная "в
виде формулы при помощи буквенных символов: Л+Сл = Р-> П->См -> Пл
Футболка (sweatshirt) — Жизненный девиз, очевидный из манеры поведения человека.
Целевое время (goaltime) — Период, завершаемый при достижении цели.
Часовое время (clocktime) — Период времени, измеряемый по часам или календарю.
Чертенок — См. Демон.
Эгосоапояние (egostate) — Существенная модель (pattern) чувствования и опыта, непосредственно
связанная с соответствующей моделью поведения.
Электрод (electrode) — Родитель в Ребенке. Когда он активизируется, он вызывает почти
автоматическую реакцию.
411
Что же главное?
Этот вопрос часто задают студенты-психологи, изучающие берновскую психологию судьбы. Книга
прочитана, дискуссии и практические занятия по ней только начинаются. Самое время задать вопрос о
главном...
Первые самиздатские переводы книг Берна появились в нашей стране еще в конце 70-х. и сразу
оказались в числе психологических бестселлеров. Книги Берна воспринимались тогда почти как откровение в
психологических и «эзотерических» кругах. А когда появился анонимный машинописный перевод
«Психологии судьбы», неслышное «Ах!» на несколько лет зависло в ноосфере столиц.
У одних это «Ах!» было выражением восторга новым, внезапно открывшимся видением человека и его
судьбы. Другие были обескуражены и удручены ощущением фатальности, неодолимости последствий
«семейного программирования». А кто-то невольно воспринимал книги Берна как индульгенцию: «Это делаю
не я, это делает мой скрипт».
Постепенно увлечение Берном как пророком или просто модным писателем стало сменяться попытками
разобраться в содержании...
Берн пишет увлекательно и часто забавно, предельно понятным языком, предназначенным для
широкого круга. Правда, иногда с осторожной оглядкой на круг узкий — психоаналитический и
академический. Осторожность оказалась разумной — он вошел в историю психотерапии XX века как классик,
а не как популяризатор.
Редкие для классика (и обманчивая) простота языка и легкость слога (в чем-то родственного слогу К.
Воннегута, напечатавшего восхищенный отзыв на книги Берна) нисколько не отменяют факта, что на самом
деле Берн — «темный писатель». Он «темный писатель» в том смысле, что ощущение понимания при чтении
одной главы за другой постепенно превращается в нарастающее ощущение неясности и растерянности.
Неясности в понимании книги Берна имеют двоякое происхождение. С одной стороны, все опубликованные
послеперестроечные переводы «Психологии судьбы»
412
страдают неполнотой, уплощенностью и не столько передают, сколько искажают особое «марсианское»
мировоззрение Берна. Так Достоевский в коммерческом переводе мог бы восприниматься читателями как
обычный детектив. С другой стороны, даже те немногие, кому посчастливилось прочитать ходивший по рукам
еще в 80-е годы вполне добросовестный, но литературно необработанный перевод, .часто испытывают
замешательство и задают на учебных группах недоуменный вопрос: «О чем это, что здесь главное?»
Если возвращаешь как преподаватель этот вопрос группе, то версии ответов участников содержат
крупицы верного понимания. Однако эти частицы понимания не складываются сами собой в целостное
представление об основной идее Берна. Действительно, что тут главное — сказки, в которых ребенок узнавал
себя и старался предугадать свое будущее, или скриптовые регуляторы: родительские запреты, предписания,
провокации, закрепляющиеся затем на долгие годы? Или сопоставление жизненных стилей неудачников и
удачников, «лягушек» и «принцев»? Или о'кей и не-о'кей чувства, «купоны», жизненные позиции? Обычно на
этой стадии дискуссия в учебной группе заходит в тупик, и все высказанное представляется главным. Но что
же все-таки самое главное, где ось, корень, смысловой эпицентр подхода? Интересно, что мог бы ответить сам
Берн, если бы согласился выразить в двух словах суть своего учения?
Берн умер в 1972 году. И теперь каждый читатель вправе предполагать, каким был бы ответ Берна, хотя,
может быть, он бы просто отшутился.
Нам с коллегой, соавтором нашего учебного курса, интегрирующего ключевые направления
современной психотерапии понадобилось несколько лет, чтобы ответить самим себе на этот вопрос:
Если бы потребовалось буквально в двух словах выразить существо учения Берна, то этими двумя
словами были бы гегемония Взрослого.
Если же кратко выразить основную идею берновской психологии судьбы, то главное — это то, что
Внутренний Ребенок отца или матери или заменяющих их людей велит реальному, настоящему ребенку, сыну
или дочери: «Будь таким, как я хочу». Это настойчивое требование одного Ребенка (Внутреннего) другому
(настоящему) называется скриптова-нием и противоположно воспитанию, которое осуществляют Взрослый и
Родитель матери и отца. Повторяясь многократно, это внушение одного Малыша, адресованное
413
другому, запечатлевается в виде скриптовой программы и предопределяет негативные аспекты судьбы.
Все прочие понятия, составляющие смысловую ткань подхода Берна,— скриптовые регуляторы,
значимые сказки детства, семейные игры и семейная тема, расплата, о'кей поведение, термины, помогающие
описать механизмы действия этого влияния.
Умение родителей заботиться о себе, то есть самим удовлетворять потребности своего Внутреннего
Ребенка,— благотворно. Но это совсем не то же самое, что удовлетворять эти потребности (потребность во
власти, в чувстве превосходства, любви, заботе...) за счет и посредством дочери или сына. Чем чаще в жизни
семьи случаются эпизоды гегемонии Внутреннего Ребенка родителей, тем более деструктивен скрипт детей и
неблагополучна их судьба.
...Берн создал впечатляющую развернутую картину, показывающую, как человек, вместо того чтобы
действовать самостоятельно соответственно ситуации (гегемония Взрослого), снова и снова «срывается в
скрипт» или, хуже того, постоянно живет по велению скрипта. Это значит, что, совершая неудачные, нелепые,
компульсивные поступки, он повинуется давно отзвучавшим, но запечатлевшимся голосам детского начала
родительских фигур.
Берн тщательно разработал понятийный аппарат, позволяющий описать процедуру скриптования
(семейное программирование) и его последствия. Что же касается собственно терапии и самого главного в ней
— отключения скрипта («электрода»), то Берн ограничивается упоминанием только весьма общей, почти
абстрактной схемы. А именно, Родитель психотерапевта замещает на время психотерапии Внутреннего
Родителя клиента, 1) чтобы на это время защитить от скриптовых злоупотреблений Ребенка клиента и 2)
чтобы Взрослый клиента мог заключить терапевтический контракт и вступить в конструктивный диалог со
Взрослым терапевта.
Несомненно, берновский анализ индивидуальных скриптов ценен сам по себе (клиент может осознать
свой скрипт и контролировать приближение скриптовых срывов). Но все-таки полная и радикальная
скриптовая терапия — отключение «электрода» — только намечена в книге. Берн постоянно напоминает:
Карфаген («электород») должен быть разрушен. Однако, как именно это может быть сделано, остается
неясным.
Между тем по нашему опыту работы, объединяющему разные психотерапевтические подходы,
отключение «элект-
414
рода» и следующая за этим свобода принимать самостоятельные решения вполне осуществимы. Это
достигается применением средств, разработанных в других гуманистически ориентированнных подходах,
таких, как гештальт-терапия, психодрама, постэриксоновская терапия и минделловская процессуально-
ориентированная психотерапия.
Вероятно, когда Э.Берн, Ф.Перлз, М. Эриксон создавали независимо друг от друга свои подходы (50—
70-е гг) было время разбрасывать камни. Похоже, что теперь наступило время собирать их.
Валентин Kpиндач,
Президент Ассоциации
гуманистической психологии
Научно-популярное издание Серия «Психологический бестселлер»
БЕРН ЭРИК
ЧТО ВЫ ГОВОРИТЕ ПОСЛЕ ТОГО,
КАК СКАЗАЛИ «ПРИВЕТ»,
или Психология человеческой судьбы
Перевод с английского А. Г. Румянцевой
Генеральный директор С. М. Макаренков
Ведущий редактор серии: канд. пед. наук Е. Г. Розанова Художественное оформление: Л. Любарова
Компьютерная верстка: М. А. Анциферова
Технический редактор Е. А. Крылова Корректоры В. К. Павлова, С. А. Кардашева
Подписано в печать с готовых диапозитивов 24.11.2003 г.
Формат 84x108/32. Гарнитура «Baltica»
Печ. л. 13. Тираж 5000 экз.
Заказ №5180
Адрес электронной почты: info@ripol.ruСайт в Интернете: www.ripol.ru
Издательский дом «РИПОЛ КЛАССИК» 107140, Москва, Краснопрудная ул., д. 22а, стр. 1
Отпечатано с готовых диапозитивов
во ФГУП ИПК «Ульяновский Дом печати»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14

Э.Берн «Что вы говорите после того как сказали «Привет!» Психология человеческой судьбы (изд. Рипол-Классик)

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Э.Берн «Что вы говорите после того как сказали «Привет!» Психология человеческой судьбы (изд. Рипол-Классик)

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

УДК 316.6 ББК 88.

Диаграмма общения двух людей, показывающая девять возможных дополняющих трансакций.

Перекрестная трансакция типа I, ВВ—ДР

Перекрестная трансакция типа II, ВВ—РД. Рис. ЗВ

Глава 6 Восприимчивый возраст

Везникновение и закрепление скриптовых распоряжений

12. Стремления и разговоры

6. Гостиная и задняя комната

5. Ожидаемая продолжительность жизни

Часть IIIСкрипт в действии

Глава 12НЕКОТОРЫЕ ТИПИЧНЫЕ СКРИПТЫ

2. Сизиф, или «Опять все сначала»

3. Малютка мисс Глупышка, или «Меня не испугаешь»

4. Ветераны не умирают, или «Кому я нужен?»

Песня Ветераны не умирают.

Переключения Жертва (матери и отца) — Спаситель(людей) — Жертва

Родительское «Трудись и помогай людям».

Родительский «Вот как переносить это — пить».

Родительское «Не преуспевай».

Позиция «Я не-ОК, они все ОК».

Развлечения Воспоминания о войне.

5. Победитель драконов, или «Папа лучше знает»

6. Зигмунд, или «Не мытьём, так катаньем»

7. Флоренс, или «Не сдавайся»

6. Сказки и живые люди

Глава 14ПОЧЕМУ ВОЗМОЖЕН СКРИПТ?

с РО (Родитель-Отец), мы перемещаемся в РМ (Родитель-Мать), затем вниз в В (Взрослый), за ним

9. Еще раз о чертенке

10. Реальный человек

Незаполненная скриптовая матрица

4. Влияние дедушек и бабушек

6. Смешение скриптовых указаний

Ребенок матери (Д) Распоряжения и вызовы Скрипты «Не думай, пей»

Взрослый отца (В) Программа (модель) Жизненный путь «Пей

3. Врач в роли волшебника

6. Пациент как личность

Глава 17СКРИПТОВЫЕ ЗНАКИ

4. Основные звуковые сигналы

10. История вашей жизни

11. Скриптовые переключения

Глава 18СКРИПТ В ЛЕЧЕНИИ

Глава 19РЕШАЮЩЕЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО

4. Не улучшение, а излечение больных

Глава 20ТРИ ИСТОРИИ БОЛЕЗНИ

Клуни Мать и муж

Скриптовая матрица Клуни

ЧАСТЬ V. Научные подходы к теории скриптов

Глава 21ВОЗРАЖЕНИЯПРОТИВ СКРИПТОВОИ ТЕОРИИ

Глава 22МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

Эгосостояния Операциональные Структурные Логические

Эгосостояние Ребенка с двух точек зрения

ки зрения. Аналогичные утверждения относятся и к другим колонкам решетки.

3. «Мягкие» и «твердые» данные

Глава 23СКРИПТОВЫЙ ВОПРОСНИК

2. Как проверить скрипт

3. Введение в скриптовый вопросник

2. Раннее детство (глава 5)

3. Среднее детство (главы 6 и 7)

4. Позднее детство (глава 8)

5. Подростковый возраст (глава 9)

6. Зрелость (глава 10)

7. Смерть (глава 10)

8. Биологические факторы (глава 14)