“SEMINARIO MAYOR ARQUIDIOCESANO SAN LEÓN MAGNO”
TEMA: Tarea TEOLOGIA DE LA VIDA CONSAGRADA, Edad Media: Ordenes mendicantes y de caballería
FECHA: 17/04/2020
AÑO DE FORMACION: 2DO DE TEOLOGÍA
CATEDRÁTICO: P. RIDER MACAS
SEMINARISTA: CÉSAR AUGUSTO LEMA ARCENTALES
Ordenes Antecedentes
Franciscanos No eran por cierto vientos de paz los que en el
año de gracia de 1199 soplaban en la comarca de
Asís. La ciudad se hallaba en los trances de una
agitación política, cuyo último resultado escapaba
a toda previsión humana. Menos que otros
pretendía leer en el porvenir el hijo del mercader
Pietro Bernardone, el despreocupado Francisco,
en cuya existencia no obstante Habían
transcurrido varios meses desde que Francisco
oyera una noche en Espoleto la voz misteriosa.
Esperaba sin impaciencia que se manifestasen los
designios de su Señor Jesucristo; cuerpo», Su
sentimiento dominante era el de fidelidad
inquebrantable a su Divino Maestro, uniéndose a
este sentimiento un culto, con los pobres y los
desgraciados. Reconocía claramente que esta
nueva vida era don del Señor y debía ser constante
en servirle. Tal era el reino que el Señor compartió
con sus seguidores. En todo lo que a este reino
pertenecía, según iba entendiendo, veía Francisco
reflejarse la resplandeciente figura de Jesucristo;
el mendigo y el leproso aparecían como
amparados por la majestad divina y la tierra que
pisaban era santificada a su contacto
Dominicos Santo Domingo de Guzmán 1170-1121.
Descendiente de una antigua familia Castellana,
canónigo regular de Osma que en 1203, acompaña
Fundamentos
La regla y vida de estos frailes es ésta, conviene a
saber: vivir en obediencia, en castidad y sin
propio, y seguir la doctrina y vida de Nuestro
Señor Jesucristo, el cual dice: 1 quieres ser
perfecto, ve y vende cuanto tienes y dalo a los 4
OPÚSCULOS DE SAN FRANCISCO pobres, y
tendrás un tesoro en el cielo, y ven, y sígueme Y :
Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, y tome su cruz y sígame -. Y en otra parte:
Si alguien quiere venir en pos de mí y no aborrece
a su padre y mujer, e hijos, y hermanos, y aun a
su propia vida, no puede ser mi discípulo 3. Y
cualquiera que dejare padre o madre, hermanos
o hermanas, o hijos, y casas, y campos, por amor
de mí, recibirá cien veces más y alcanzará la vida
eterna.
Se presentan con los pies descalzos, sin oro ni
plata, imitando a los apóstoles. Durante el
invierno de 1206/07 fundó el monasterio de
Función o carisma: finalidad
Habían transcurrido varios meses desde que
Francisco oyera una noche en Espoleto la voz
misteriosa. Esperaba sin impaciencia que se
manifestasen los designios de su Señor
Jesucristo. El rasgo principal de la orden
fundada por el santo de Asís es la pobreza y la
simpatía con el pueblo,. Su propio nombre
“Orden de los Hermanos Menores”, así lo
indica. La pobreza franciscana todos eran
iguales al hermano Francisco. “privación de los
bienes morales: fama prestigio, dignidad, El
ideal del franciscanismo es la imitación del
Cristo pobre y crucificado (humillado). Ya desde
los inicios de la orden la formación intelectual y
su necesidad para la predicación se convirtió en
punto de divergencia en el interior de la misma
creándose los sectores “celantes” y “sapientes”
Santo Domingo de Guzmán es casi un
enunciado de su rasgo principal dentro de la
triada de elementos que componen la formula
 a su obispo por el norte de Europa. A su regreso
pasa por el Vaticano. Estando en Montepeellier se
encuentra con los legados de Inocencio III quienes
están con la problemática de los albigenses.
Porque la prédica y que se presentan como
hombres de la Iglesia y no como representantes de
un Poder
Mercedarios En el proemio de las primeras Constituciones de la
Orden de la Merced, de 1272, se destacan, entre
otros, tres elementos muy importantes que se
refieren a la fundación: el nombre, el fundador y el
fin de la Orden. En primer lugar, se señala el
nombre con el cual es identificada la Orden
fundada por Pedro Nolasco. Antes de las
Constituciones de 1272 tuvo varias
denominaciones, entre ellas: Orden de Santa
Eulalia, Orden de la merced de los Cautivos, Orden
de la redención de los cautivos, Orden de la
Merced. Pero el título propio y definitivo es: Orden
de la Virgen María de la Merced de la redención
de los cautivos.
Trinitarios La Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos
(en latín Ordinis Sanctae Trinitatis et Captivorum,
conocida también como Orden Trinitaria o
Trinitarios, es una familia religiosa fundada por el
francés Juan de Mata (1154-1213), de origen
provenzal, con Regla propia, aprobada por
Inocencio III el 17 de diciembre de 1198 con la
bula Operante divine dispositionis; a la que se unió
la praxis de Félix de Valois (cofundador de la
Orden). Fue la primera institución oficial de la
Iglesia dedicada a la liberación de presos mediante
medios no violentos.[cita  requerida] Es también la
primera Orden religiosa no monástica y una de las
principales órdenes religiosas que se extendieron
por España y Europa durante la Baja Edad Media.
Prouille (Fanjaus), destinada a mujeres que
abandonan la herejía albigense. Compromete a
sus dos seguidores con una especie de juramento
feudal. Durante el tercer concilio de Letrán en
1215, Honorio III confirma la orden de los
predicadores. En 1216 adoptan la regla de San
Agustín. A partir de este momento y hasta su
muerte, se dedicará la prédica y la organización
de su orden por España y Francia (más de 600
casas en el siglo XIV) mandando predicadores en
todas direcciones.
La Orden de Santa María de la Merced era una
Orden laical de vida activa en común, cuya
finalidad era la defensa de la fe, mediante la
redención o rescate de aquellos cristianos que
estaban expuestos a renegar, por las
circunstancias del cautiverio en poder de
sarracenos o de otros enemigos de la ley de
Jesucristo. Buscando similitudes con las otras
instituciones religiosas aprobadas por la Iglesia y
existentes en 1218, a las que más se parecía la
Orden de la Merced era, sin duda, a las Ordenes
Religiosas Militares, cuya finalidad era la defensa
de la fe, pero mediante el voto de combatir al
infiel con las armas. Se debe decir, por tanto, que
la Orden de la Merced nació, como Orden
religiosa redentora con carácter militar.
Con rasgos profundamente evangélicos, Juan de
Mata funda un nuevo y original proyecto de vida
religiosa en la Iglesia que conecta la Trinidad y la
redención de cautivos: la orden es Orden de la
Santísima Trinidad y de la redención de cautivos,
los conventos se denominan Domus Trinitatis
'Casa de la Santísima Trinidad, y los religiosos son
los hermanos de la Santa Trinidad. La Regla
Trinitaria, conservada en los Archivos Vaticanos,
es quizá el único escrito del fundador. En ella
podemos ver el espíritu que movió a Juan de
Mata a fundar la Orden, y al mismo tiempo sirve
de estudio para conocer la vida de los primeros
trinitarios, sus anhelos e inquietudes
mendicante: “Orden de Predicadores”. La
predicación, el debate con y contra los herejes
y la necesaria formación intelectual para ello
definen el ideal dominico. El propio Honorio III
al dirigirse a ellos. Este matiz, sobre todo el de
la formación intelectual, hizo que la orden
tuviera un menor contacto directo con el
pueblo y calara en mayor grado en las capas
sociales También supuso, por lo efectivo de su
acción pastoral, un mayor apoyo de las
instituciones encargadas de velar por la salud
de las almas: reyes y obispos
Desde los días del Fundador, vivían en las casas
de la Orden, además de los frailes laicos y
frailes clérigos, algunos piadosos seglares que
permanecían al servicio de la comunidad y
participaban en los bienes espirituales y
temporales de la Orden. Esta se comprometía a
darles el hábito, si lo pedían, dentro de un
plazo determinado. Eran los donados o
conversos. A su tiempo, emitían los votos
religiosos como los demás frailes y se
equiparaban a los llamados hoy hermanos
cooperadores. Por lo tanto, en resumen, la
Merced, en los cien arios de régimen laical,
contaba en sus comunidades con tres órdenes
de miembros: frailes laicos, frailes clérigos y
donados.
Lo que diferencia a la empresa de los hermanos
trinitarios es la voluntad de diálogo, de
comprensión, de liberación mutua: Cristo nos
libera a todos, cristianos y musulmanes. Poco
tiempo después de conseguir la aprobación de
la Regla Trinitaria, Juan de Mata recibe de
Inocencio III una carta dirigida al ilustre
Miramamolín, rey de Marruecos y a sus
súbditos fechada el 8 de marzo de 1199.
Acababa de heredar el califato almohade
'Príncipe de los Creyentes'. La carta justifica el
empeño de Juan de Mata como una de las
obras de misericordia que nuestro Señor
Jesucristo encomendó a sus fieles en el
evangelio…, la redención de cautivos. La Regla

Agustinos Es una Orden religiosa mendicante de la Iglesia
Católica, fundada por el papa Inocencio IV en el
siglo XIII (1244), ante la necesidad de unificar una
serie de comunidades de monjes en la Toscana
(Italia) que siguieran las directrices conocidas
como la Regla de San Agustín, dictadas por San
Agustín de Hipona (fallecido en 430). La Orden de
San Agustín actualmente tiene por Prior General al
M. R. P. Robert Prevost, O.S.A. El nacimiento de
la Orden de San Agustín tuvo lugar en el mes de
marzo de 1244 en Roma. El cardenal Ricardo degli
Annibaldi, delegado del Papa Inocencio IV, dirigió
la unión de diversos grupos de eremitas de vida
cenobítica diseminados por la región de Tuscia,
aceptando todos ellos la Regla de San Agustín y la
forma de vida que en ella se propone. Unos meses
antes, en 1243, cuatro ermitaños (Esteban de
Cataste, Hugo de Corbaria, Guido de Rosia y Pedro
de Lupocavo) en representación de los grupos de
eremitas situados en la antigua Tuscia, Lacio
superior y zonas limítrofes de Umbría (Italia), se
habían dirigido al papa Inocencio IV para pedirle
una Regla común y un Prior General, según el
nuevo estilo de Orden de fraternidad apostólica.
Carmelitas Orden de los carmelitas. La Orden de Nuestra
Señora del Monte Carmelo, es una orden religiosa
Su proyecto de vida es el propio de una
orden religiosa, suscitada bajo el
impulso del Espíritu Santo y aprobada
por la Iglesia: viviendo en comunión de
hermanos, desean seguir a Cristo,
casto, pobre y obediente; buscan la
verdad y están al servicio de la Iglesia;
se esfuerzan por conseguir la perfección
de la caridad según el carisma de san
Agustín y el espíritu de la recolección.
Os habéis reunido para vivir en la casa
unánimes y tener una sola alma y un
solo corazón orientado hacia Dios. Este
fin es, así mismo, el lema de la Orden.
Anima una et cor unum in Deum. Que
en español significa. Un solo corazón y
una sola alma en Dios.
A mediados del siglo XII, Hacia el 1205, Alberto,
patriarca de Jerusalén, dio a los eremitas del
Trinitaria, Juan de Mata recibe de Inocencio III
una carta dirigida al ilustre Miramamolín, rey
de Marruecos y a sus súbditos fechada el 8 de
marzo de 1199. Acababa de heredar el califato
almohade marroquí Muhammad An-Nasir, hijo
de Yusuf II al-Manşūr. El Papa llama al califa
Miramamolín, que se ha tomado comúnmente
como nombre propio pero que es en realidad la
latinización del árabe Amir ul-Muslimīn
'Príncipe de los Creyentes'. La carta justifica el
empeño de Juan de Mata como una de las
obras de misericordia que nuestro Señor
Jesucristo encomendó a sus fieles en el
evangelio…, la redención de cautivos.
Las Constituciones son la expresión
del carisma de la Orden y proponen la
manera peculiar de seguir a Jesús
respondiendo a la vocación de
agustinos recoletos. En ellas se
integran los tres aspectos
constitutivos del carisma: el amor
contemplativo, el amor ordenado
comunitario y el amor difusivo
apostólico. La Orden está formada por
religiosos sacerdotes y religiosos
hermanos; todos ellos viven su
vocación, comparten la vida fraterna
en la comunidad y tienen una misión
que realizar. El fin de la Orden
consiste en que, unidos
concordemente en fraternidad y
amistad espiritual, busquemos y
honremos a Dios, y trabajemos al
servicio de su pueblo. De este modo,
participamos en la obra de
evangelización de la Iglesia, llevando
la Buena Nueva a todos los grupos
humanos, para que, al transformarlos
interiormente por su propia eficacia,
haga nueva a la misma humanidad.
La vida carmelita es consagración a la oración y
contemplación, también al estudio. Los
 que surgió alrededor del Siglo XII. San Bartolo
fundó la ermita de la Orden del Carmelo y varios
sacerdotes latinos vivieron en el Carmelo como
eremitas. En 1177, el monje Focas relata sobre una
pequeña comunidad de diez Hermanos reunidos
en torno a un anciano calabrés que había tenido
revelaciones del profeta Elías. Los monjes habían
construido una capilla, una torre y una cerca para
aislarse del mundo. Al sur del actual Puerto de
Haifa, en Palestina, se eleva el Monte Carmelo,
desde donde se domina el mar Mediterráneo. En
la época de las cruzadas, hacia 1156, algunos
peregrinos y algunos soldados decidieron
establecerse en el monte. Es del Monte Carmelo,
de donde toma su nombre la orden, nombre que
significa, "Jardín o Huerta". Decidieron hacer en el
monte su lugar de retiro, para dedicarse a una vida
de oración, penitencia y trabajo, y solo se reunían
con los demás para la celebración de ciertos actos
Templarios Nacimiento de la orden del temple, el origen de
estos siete jóvenes se origina en Francia entre los
años 1070 y 1080, por la zona de Troyes, en un
principio eran un grupo de siete personas que su
destino sería ir a tierra Santa. Esta orden de los
pobres compañeros de cristo y del temple de
Salomón, también llamada orden del temple,
cuyos miembros una de las más poderosas de la
edad media. En su viaje, vemos a dos montados en
un mismo caballo símbolo de su pobreza. Con el
fin de proteger a los peregrinos en tierra santa en
su viaje saldrían siete compañeros y sus pajes. El
viaje sería sobre dos años, en el viaje se
encontraría meses más tarde con Falques de
Angus y Hugo de Payns, que serían los nueve
caballeros de Cristo entre caballeros y pajes
llegarían sobre 45 0 50 aproximadamente.
Carmelo una regla de vida con el ideal del
Carmelo: trabajo, meditación de las Sagradas
Escrituras, vida contemplativa. Los Carmelitas
tenían como ideal vivir en la forma de Elías y de
la Virgen Santísima (Virgen María) a la que tenían
gran veneración bajo el título de la Virgen del
Carmen. Por la invasión de los sarracenos, los
Carmelitas se vieron obligados a abandonar el
Monte Carmelo. Los que permanecieron fueron
masacrados. Una antigua tradición nos dice que
antes de partir se les apareció la Virgen mientras
cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para
ellos su Estrella del Mar. Muchos cruzados que
regresaban a su patria también conocieron y
llevaron con ellos la devoción a la Virgen del
Carmelo.
La Orden de los pobres compañeros de Cristo y
del Templo de Salomón, llamada Orden del
Temple, fue una de las más poderosas Ordenes
Militares cristianas en la Edad Media. Su
propósito original era proteger la vida de los
cristianos que peregrinaban a Jerusalén tras su
conquista. Militarmente sus miembros se
encontraban entre las unidades mejor entrenadas
que participaron en las Cruzadas. Los miembros
no combatientes de la Orden gestionaron una
compleja estructura económica dentro del
mundo cristiano. Crearon nuevas técnicas
financieras que constituyen una forma primitiva
del moderno banco. Además, la Orden edificó una
serie de fortificaciones por todo el mar
Mediterráneo y Tierra Santa.
hombres tienen apostolado, especializándose
en la dirección espiritual. En la actualidad, las
Carmelitas Descalzas son aprox. 14.000 en 835
conventos en el mundo. Los Carmelitas
Descalzos son 3.800 en 490 conventos. Al
Monte Carmelo acudió la Sunamita para pedir
al profeta Eliseo que resucitará a su hijo. Según
la tradición, Elías y Eliseo se fueron al Monte
Carmelo y con sus discípulos establecieron una
tradición contemplativa viviendo como
eremitas en oración. Las excavaciones han
demostrado que ya desde el siglo III d.C.
griegos cristianos se establecieron como
eremitas en el área del Carmelo.
Un caballero de Cristo es un cruzado en todo
momento, al hallarse entregado a una doble
pelea frente a la carne y a la sangre, y a la vez
frente a las fuerzas espirituales del cielo.
Avanza sin temor, no descuidando lo que
pueda suceder a su derecha, a su izquierda, con
el pecho cubierto por la cota de malla y el alma
bien equipada, con la fe al contar con estas dos
protecciones, no teme a hombres, a demonios
alguno. Año del señor 1118, los Cruzados
occidentales gobiernan Jerusalén bajo el
mandato del rey Balduino II, es primavera y
nueve caballeros con Hugo de Payns a la
cabeza y a similitud de los existentes caballeros
del Santo Sepulcro fundan una nueva orden de
caballería con el beneplácito del rey de la
ciudad. Han nacido los templarios.
Nota: Antecedes, es decir, el contexto social, político y religioso para que aparezca la orden, incluye ¿Quién es el fundador?, etc. Fundamentos, es decir, el
fundamento teológico – espiritual, por ejemplo, el fundamento de los franciscanos es la pobreza en Cristo, etc., Finalidad, también llamado la misión de
cada orden, es para qué fue fundado la orden. Cada cuadro (Antecedentes, fundamento y misión) por lo menos tiene que tener 100 palabras.

Tarea:

1. Leer los artículos, documentos (anexos).

2. Investigar para argumentar la información.
3. Llenar los cuadros con la información apropiada.

Valor del trabajo: 10 puntos

1. Responde de manera acertada los antencedentes: 4pts

2. Responde de manera acertada los fundamentos: 4pts
3. Responde de manera acertada la finalidad: 2pts

Les deseo éxitos en su trabajo. Cuanto más aprenda, mayor será su respuesta a su vocación.

Bibliografía digital:

https://www.mscperu.org/espirit/Emiliano%20Jimenez/Historia_Iglesia_Edad_Media/Hi04.htm#i)_LAS_ORDENES_MENDICANTES_

https://santiagovidal.files.wordpress.com/2014/03/ordenes-mendicantes-pdf.pdf