Estructura:

El ensayo de Montaigne Capitulo II – De la tristeza está conformado por casos, sobre los cuales
el autor reflexiona, haciendo referencia sobre la debilidad humana cuando el hombre es
dominado por las pasiones, estos tienen como tema el extremo de las pasiones (alegría,
tristeza, vergüenza).

Conferencia, siglo XVI Que es exactamente un ensayo? La palabra ensayo en distintos idiomas
es polisémica y el género literario al que hace referencia es extremadamente fluido, ensayo
normalmente cortos pero no siempre hay algunos libros extensos que sus autores lo han
definido como ensayos. Los ensayos suelen tener un tono personal, pero no siempre,
provisionales en sus conclusiones, pero no siempre. Estilo relajado, informal, conversacional,
suele escribirse en prosa pero no siempre, el género que llamamos ensayo no tienen esencia,
la palabra se refiere a un conjunto de textos con lo que los filósofos llaman parecidos de
familias no son características de esenciales, estos textos son un núcleo, un centro rodeado
por una periferia de semiensayos.

Montaigne fue el primer ensayista que no se consideró como tal, escogió el titulo ensayo pero
nunca se refirió a los capítulos individuales como ensayos, no utilizo la palabra ensayo como
tal. Invento un género pero no fue una creación ensigilo, o de la nada. Reconstrucciones,
especie de bricolaje. M cristalizo este género, gracias a la interacción entre géneros anteriores.
El ensayo anterior al ensayo, tipos de textos que ayudo a M a generar su ensayo, precursores
de M. M se inspiró de cuatro géneros tradicionales: cartas, discursos, diálogos y antologías.
Elemento autobiográfico en los ensayos. Pensó que tenía que modificarlos de alguna forma a
los géneros tradicionales.

Anto logía: Primero capítulos son antologías que poseen citas con algunos comentarios de M
y gradualmente lo comentarios empiezan a largarse hasta que las citas empiezan a
desaparecer. Libros de lugares comunes: escribían frases que los habían impresionado bajo la
lectura. M tuvo un cuaderno de notas como este y lo utilizo en los primeros ensayos. Va
encontrado su propia voz, Practica común publicar libros con citas de otros autores. Los
ensayos de M incluyen 1.300 citas explicitas. M describió a sus ensayos como un ramillete de
flores con las flores de otros diciendo que lo único que añadió fue el hilo para unir los distintos
elementos. Las citas no son exactas, no son lo que parecen, puede que hiciera cambios por
otros motivos. Utiliza las citas con motivos distintos del autor original. Va alejándose del
genero antológico y va acercándose a su propio modelo.

Cartas: S XVI cartas bien redactadas muy apreciadas.COLECCIi0n de cartas publicadas. Guía
para escribir correctamente una carta (Modelo de Ciceron o Ceneca). Ideal tratar temas serios
y hacer posible de una manera ligera. El estilo DE M acercando a Ceneca, relajado. XVI
Describir su libro como cartas abiertas dirigidas a nadie en particular (los lectores) pero a
veces si a alguien en particular como a las damas.

Discurso: (Ditriba) El discurso se utiliza para exponer opiniones encontradas/diferentes, por

eso involucraba al lector. Moralia de Plutarco, Elementos cortos que trataban temas éticos.
Discursos utilizados también en el Renacimiento. Piezas cortas a menudo escritas de forma
informal incluso coloquial dirigidas a un público amplio, un discurso podía tratar de temas
diferentes. Anteriormente su obra fue traducida como discurso. Cuando el S XVII en el
traducen lo llaman discurso no ensayo. Se lo traduce con el nombre de Discurso
politico/morales
Dialogo: durante el renacimiento el dialogo clásico (platón, diálogos de Erasmo, cicerón) se
volvió a utilizar en el S XVI. Los diálogos presentaban una variedad de puntos de vista. Choque
entre distintas opiniones. M dictaba sus cartas a un sirviente. Tono conversacional. M de forma
deliberada explotaba la posibilidad de hablarle al lector, ensayos dialógicos, M daba saltos
frecuentes en el pensamiento, evita un estilo de argumento sistemático, tradición escolástica
y tradición retórica, salta de un tema a otro, instrumento que utilizaba para que el lector
estuviese involucrado, Dialogo con Seneca y Plutarco, M no es sistemático sino
antisetimetacio, en la organización del libro y en la organización de sus frases, parece que
odia la jerarquía intelectual, la jerarquía de los temas y la jerarquía de la gramática de las
cláusulas subordinada prefiere tener las frase que se componen de y esto y lo otro. Cicerón;
Subordinada. Forma de escribir de M, este hace que los lectores sean totalmente conscientes
de sus puntos de vista personales. Inicio un dialogo consigo mismo, revisa sus propias ideas.

1580 LIBRO: escribe bajo la sombra de la caída del orden de las guerras francesa de religión

ENSAYO TRAS EL ENSAYO: Recepción: autores siguieron la forma de M, algunos lo adaptaron,

eran más literarios. Los ensayos se solían escribir como artículos de periódicos y después se
recogían y se hacían libros con ellos. El género que denominamos ensayo es inusualmente
inestable dado que es inusualmente abierto. Imitación y adaptación del modelo de M. 36
mnts. Los ensayos de M eran generales mestilaneos, en cambio algunos ensayistas
posteriores preferían producir volúmenes sobre ensayos filosóficos, políticos, históricos, etc. La
tradición del ensayo tiene más de 400 años. M asociaba al ensayo con la libertad. Edad Dorada
del Ensayo: Inglaterra S XIX. Establecieron el marco que tienen los lectores de ensayo. Marco
en el que M no cabe porque él no era literario conscientemente

Humanismo renacentista.

En los escritos de Montaigne se ponen de manifiesto algunas de las características del

humanismo renacentista del siglo XVI, a las que él une un escepticismo personal tomado de las
lecturas de los escépticos antiguos, aunque tienen un origen diferente influido por sus propias
experiencias .

El humanismo de esta época pone ya de manifiesto la prioridad del ser humano, a la relación
del hombre consigo mismo, ajeno a instancias divinas más propias de la pasada época
medieval. Debido a este interés por el hombre surgen ya los primeros puntos de vista
antropológicos que aportan concepciones distintas sobre el asunto.

: la escritura improvisada de un yo que ensaya sus puntos de vista sobre un objeto.