Вы находитесь на странице: 1из 2

Государство – это политическая организация общества (устойчивого союза отдельных индивидов, созданного для достижения общего

интереса, имеющего единую цель, общий язык, культуру, образ жизни, территорию), действующая на определенной территории в
качестве средства, выражающего интересы всех слоев общества, и механизма регулирования, управления и подавления общества.
При этом государство отделено от общества, действует на основе права и принуждения в отношении всех представителей общества,
осуществляет согласование интересов отдельных слоев общества.
Признаки государства:
1) наличие определенной территории, границ, на которой действует его юрисдикция;
2) населения, на ней проживающего;
3) политическая организации (власти). Право осуществления государственной власти принадлежит определенному кругу лиц через
органы государственной власти (аппарат государства для управления и подавления). Это система органов и организаций, с помощью
которых осуществляется управление обществом (армия, милиция, суды, прокуратура и т. д.). Орган государственной власти
представляет собой звено государственного аппарата, участвующего в осуществлении конкретных государственных функций и
наделенного соответствующими полномочиями;
4) суверенитет – полная независимость государства от других государств в его внутренней деятельности (внутренний суверенитет) и
внешних отношениях (внешний суверенитет);
5) право осуществлять определенные действия в принудительном порядке (например, сбор налогов, пошлин и т. д. с физических и
юридических лиц). Данное право составляет материальную основу государства;
6) наличие правовой системы и права осуществлять правотворчество.
Функции государства (основные направления его деятельности) классифицируют на:
1) внутренние (по решению определенного круга задач, связанных с внутренней деятельностью государства). Их подразделяют на:
а) охранительные (поддержание правопорядка в государстве);
б) регулятивные (социальная, налоговая, культурная функции – поддержание необходимого уровня жизни в обществе, сбор налогов, и
т. д.).
2) внешние (для решения внешнеполитических задач – оборона страны, сотрудничество между государствами в сфере экономики,
культуры, политики и т. д.). Она обеспечивается с помощью вооруженных сил, участия в деятельности международных организаций
(например, ООН). Органами, осуществляющими внешнеполитическую деятельность государства, являются дипломатические
учреждения, международные организации, контакт руководителей государств и их представителей.

Типология государств – это особая научная классификация государств по определённым типам (группам) на основе их общих
признаков, отражающая присущие данным государствам их общие закономерности возникновения, развития и функционирования.

В основе формационного подхода лежит понятие “общественно-экономическая формация”, которая призвана характеризовать тип
общества в единстве его базиса (типа производственных отношений, экономической структуры общества) и надстройки. Этот подход
разработан в рамках марксистской теории.

Исторический тип государства — это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом
общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами
организации и деятельности государства. Формационный подход выделяет следующие типы обществ:

Первобытно-общинное общество– отсутствуют классы в связи с отсутствием частной собственности на средства производства;

Рабовладельческое государство – появляются эксплуататоры, рабовладельцы, и эксплуатируемые, рабы. Рабовладельческое


государство создано в целях охраны, укрепления и развития собственности рабовладельцев, как орудие их классового господства,
орудия их диктатуры;

Феодальное государство – в роли эксплуататора выступает феодал, обладающий собственностью на землю, а эксплуатируемым слоем
являются зависимые крестьяне;

Буржуазное государство – эксплуататорским классом является буржуазия, а эксплуатируемым – пролетариат;

Последней пятой стадией развития Маркс считал коммунистическое общество – строй, при котором будет создано общество
социальной справедливости, в котором неравенство будет уничтожено путём обобществления собственности.

Другая теория, подробно изложенная Фрэнсисом Фукуямой в книге Конец истории и последний человек, утверждает, что конечной
точкой социального развития является либеральная демократия западного образца. Следует отметить, что в 2000-х Фукуяма
пересмотрел свои взгляды, склоняясь в сторону цивилизационного подхода.

В основе цивилизационного подхода лежит понятие “цивилизация”. Цивилизацию - «социокультурную» систему, обеспечивающую
высокую степень дифференциации жизнедеятельности в соответствии с потребностями сложного, развитого общества и вместе с тем
поддерживающую его необходимую интеграцию через создание регулируемых духовно-культурных факторов и необходимой
иерархии структур и ценностей”. Цивилизационный подход к типологии государства является, по всей вероятности, перспективным.
Формационный подход является традиционным для марксистского обществоведения, в котором “общественная формация” – это
исторический тип общества, основанный на определенном способе производства.

Изначально Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков. В своем развитии
цивилизации проходят несколько этапов:

Первый – локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая
государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская и др.), Второй – особенные цивилизации (индийская, китайская,
западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств, Третий этап – современная
цивилизация с её государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное
существование традиционных и современных социально-политических структур.
Классификация государств по отношению к религиозным организациям:

 Светское государство (религиозные организации не входят в систему государственной власти);


 Клерикальное государство (где та или иная религия имеет статус государственной. Статус государственной религии
предполагает делегирование некоторых функций государства религиозным организациям, которые охватывают различные
сферы общественных отношений);
 Теократическое государство;
 Атеистическое государство.

В зависимости от уровня экономического развития:

 развивающиеся или страны третьего мира (иногда их называют аграрными, основу экономики составляет сельское
хозяйство, продажа полезных ископаемых то есть развита сырьевая промышленность и т. д.);
 индустриальные (основу экономики этих государств составляет промышленность);
 постиндустриальные (это современные развитые государства, в которых произошла научно-техническая революция;
основные богатства этих государств создаются и в непроизводственной сфере, и в индустриальной сфере).

В зависимости от политического режима:

 демократические государства;
 авторитарные государства;
 тоталитарные государства.

Следует добавить, что это не единственная общепризнанная классификация, некоторые авторы выделяют «Авторитаризм» как один
из видов «Тоталитаризма», чаще именуемый «Автократия». Поэтому выделяется только 2 типа государств: демократические и
антидемократические.

В зависимости от формы правления государства:

 Монархия, то есть власть одного лица;


 Республика:
 Олигархия, то есть власть немногих лиц;
 Полиархия, то есть власть большинства; другое название — либеральная демократия.

В зависимости от господствующей идеологии государства:

 идеологизированные;
 деидеологизированные.

Деидеологизированные (светские) государства – здесь официальная идеология отсутствует. В идеологизированных государствах все
функционирование государства определяется господствующей идеологией. В частности, возможность лица участвовать в
деятельности государства и т. п. зависит от его взглядов на государственную идеологию.

В деидеологизированных государствах провозглашается идеологический плюрализм, то есть возможность проповедовать, развивать


любую идеологию. Государство может запрещать крайние формы идеологии, например, расистские.

Оценить