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TD:Escatología
Teología Dogmática: Escatología (2010-2011)

Programa
Bibliografía
Presentación

Programa

( = Índice del manual, J. José Alviar, Escatología, 2ª ed., Pamplona 2008)

P r e s e n t a c i ó n

I. INTRODUCCIÓN. LA NOCIÓN CRISTIANA DE ESCATOLOGÍA

1. La idea cristiana de consumación de la historia

2. Peculiaridades de la escatología cristiana
3. Lógica y estructura del presente manual
● Excursus 1. Breve historia de la escatología

PRIMERA PARTE: ESCATOLOGÍA CONSUMADA

II. LA PARUSÍA

1. El acercamiento de Dios a los hombres en la historia de salvación

2. La expectación cristiana de la parusía
3. La Parusía en los Símbolos de Fe y en la liturgia
4. Reflexión teológica: la parusía como culminación
de la historia de aproximación de Dios a las criaturas
● Excursus 2. Momento y señales de la parusía

III. EL REINO DE DIOS (I)

1. Revelación bíblica sobre el Reino, como relación entre Dios y los hombres
2. De Pueblo a Familia de Dios ( plenitudo legis est dilectio )
● Excursus 3. El Reino, ¿presente o futuro? (Escatología consecuente vs. escatología cumplida)
IV. EL REINO DE DIOS (II)

1. Dimensión trinitaria del Reino en la doctrina patrística

2. El Reino de Dios en el Magisterio de la Iglesia
3. Reflexión teológica: el Reino como misterio de comunión entre la Trinidad y la humanidad
● Excursus 4. Reino escatológico y mundo actual

V. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

1. Unión con Dios y esperanza de vida en la Sagrada Escritura

2. Historia del dogma: la resurrección como misterio en sí y como misterio ligado a la Pascua
3. La resurrección como plenitud humana en los Símbolos y documentos magisteriales
4. Reflexión teológica: la resurrección como participación en la Pascua del Señor

VI. LOS NUEVOS CIELOS Y TIERRA

1. El cosmos, parte de la historia salutis

2. Continuidad / discontinuidad entre el mundo actual y el nuevo mundo en los Padres
3. El Magisterio eclesiástico sobre los nuevos cielos y la tierra nueva
4. Reflexión teológica: la palingenesia como redención del cosmos

VII. EL JUICIO UNIVERSAL

1. El Juicio del último día en la Sagrada Escritura

2. El Juicio unido a la Parusía, en la Tradición
3. El Juicio Final en los Símbolos de fe
4. Reflexión teológica: el Juicio, corolario de la parusía

VIII. LA VIDA ETERNA

1. Riqueza de la revelación bíblica acerca de la Vida eterna

2. Comunicación divina y divinización del hombre: historia de la doctrina
3. Reflexión Teológica: la comunión con Dios como núcleo de la Vida eterna

IX. LA MUERTE ETERNA

1. La muerte eterna como reverso de la vida eterna, en la Sagrada Escritura

2. Realidad y duración del infierno: historia de la doctrina cristiana
3. Reflexión Teológica: el infierno como alejamiento de la criatura de Dios-aproximante

SEGUNDA PARTE: ESCATOLOGÍA INCOADA

X. VIDA TERRENA (Bautismo y Vida Postbautismal)

1. La esperanza de renovación en la Biblia

2. Doctrina patrística sobre la inserción del hombre en la Pascua del Señor
3. Reflexión Teológica: la incoación de la Pascua en la vida terrena del hombre

XI. LA MUERTE (I)

La dimensión religiosa de la muerte en la revelación bíblica

1. El aspecto negativo de la muerte en el Antiguo Testamento
2. El cambio del signo de la muerte, operado por Cristo

XII. LA MUERTE (I)

1. La muerte, portal a la retribución y a la unión con Cristo, en la Tradición y el Magisterio eclesial

2. Reflexión Teológica: la muerte, misterio antropológico esclarecido por Cristo
● Excursus 5. El debate en torno a la escatología intermedia

XIII. LA PURIFICACIÓN ULTRATERRENAL

1. Bases escriturísticas de la doctrina de purificación postmortal

2. Historia del dogma de purificación ultraterrenal
3. Reflexión teológica: el purgatorio como misterio de maduración última

Bibliografía
1. Manuales
Alviar, J. José, Escatología, Pamplona 2008 (2ª ed.)
Pozo, C., La venida del Señor en la gloria, Valencia 1993
Pozo, C., Teología del más allá, Madrid 1980 (2a ed.)
Ratzinger, J., Escatología, Barcelona 1992 (3a ed.)
Rico Pavés, J., Escatología cristiana. Para comprender qué hay tras la muerte: introducción teológica,
Murcia 2002
Ruiz de la Peña, J. L., La pascua de la creación, Madrid 2000 (3a ed.)
Schmaus, M., Teología Dogmática, VII: Los novísimos, Rialp, Madrid, 1961.

2. Lecturas recomendadas
CONCILIO VATICANO II, Const. dogm. Lumen Gentium, nn. 48-51; Const. past. Gaudium et Spes, nn. 18,
39.
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 668-682; 988-1060.
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta sobre algunas cuestiones referentes a la
escatología (17-V-1979).
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, Algunas cuestiones referentes a la escatología (1990).
COMISIÓN EPISCOPAL PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Esperamos la Resurrección y la Vida Eterna
(26-XI-1995).
Presentación
¿Qué le espera al hombre al final de su vida terrena? ¿Qué le aguarda al mundo al término de la

historia? Estos interrogantes han brotado siempre en el corazón humano. A ellos responde la revelación con

una verdad clara, maravillosa: al hombre y al mundo les espera un destino en Dios. Les aguarda una

consumación en forma de relación estrechísima, sobrenatural, con su Creador. La escatología no es más que

el intento de reflexionar sobre esta verdad consoladora acerca del destino final del hombre y de su entorno.

Esta asignatura desea llevar a la práctica la sugerencia del Papa Juan Pablo II, de meditar los misterios

últimos desde una perspectiva personalista y relacional (cfr. Discurso, Audiencia general de 21.VII.1999).

Contempla la meta (telos) de la historia de la salvación como una comunión íntima de las criaturas con la

Trinidad. Se percibe así más claramente la orientación fundamental de la economía salvífica y se aleja la

tentación de elaborar una ?física de las postrimerías?, un estudio de los novísimos como realidades cerradas

en sí mismas, débilmente vinculadas al drama de la salvación e incapaces de nutrir vigorosamente la

esperanza.

En esta asignatura se consideran los misterios de la parusía, la vida eterna, y la reprobación, como

partes integrantes de un gran drama divino-humano. Dios se acerca a las criaturas con el deseo de unirlas a Sí

en íntima comunión, respetuoso de la libertad creatural, que responde Sí o No a la oferta divina.