«Замедли шаг и открой для себя новый мир / Гемин Суним»: Эксмо; Москва; 2018
ISBN 978-5-04-090360-3
2
Аннотация
Если мир ускоряется, это не значит, что мы должны ускоряться. Это руководство по
осознанности сразу стало бестселлером. В Южной Корее продано более трех миллионов
экземпляров, книга занимала первую строчку в рейтинге сорок одну неделю, удостоилась
множества премий и опубликована в двадцати пяти странах. Автор Гемин Суним –
известный буддист. В своей книге он рассказывает, как избежать ловушек повседневности
и обрести путь к душевному равновесию.
Более двадцати красочных иллюстраций, дополняющих его поэтичные афоризмы,
играют роль умиротворяющих визуальных интерлюдий, которые наводят на мысль, что,
когда мы замедляемся, мир становится прекраснее и понятнее. Автор иллюстраций –
корейский художник Ен Чхоль Ли. Его картины демонстрировались более чем на 150
выставках. Яркий и запоминающийся стиль принес художнику всеобщее признание.
Гемин Суним
Замедли шаг и открой для себя новый мир
«Эта книга исполнена мудрости и любви, она как близкий друг. Держите ее
возле себя. Ее смысл прост и в то же время глубок – и поэтому она станет мудрым
другом, к которому хочется обращаться за советом снова и снова. И своей жизнью,
и своей книгой Гемин Суним сводит вместе Запад и Восток. Поистине, это
бриллиант».
Видьямала Берч, основатель и содиректор «Breathworks»
Предисловие
размышлениям и медитации наперекор суматохе дней. Я надеюсь, что она вдохновит вас на
общение с доброй и мудрой стороной вашей души. Желаю вам мира, счастья, здоровья. Да не
обратится на вас зло.
Глава 1
Покой
1 Дхарма (санскр.) – совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для
поддержания космического порядка.
2 Истоки изречения – в притче: Однажды царь и монах пили вино. Царь сказал монаху: «Ты похож на
свинью. А на кого похож я?» – «На Будду», – ответил монах. Царь удивился, а монах объяснил: «Если смотреть
глазами Будды, то все похожи на Будду, в глазах свиньи – все свиньи».
7
***
***
***
В цунами опасна не столько вода, сколько то, что накатывает вместе с нею.
Ураган страшен не столько ветром, сколько тем, что он несет с собой.
Мы несчастны не столько оттого, что пришла беда, сколько от тех мыслей о несчастье,
что вихрятся в нашем сознании – мы несчастны из-за вихря мыслей в голове.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Злободневно:
Много так каналов, но как будто нечего смотреть.
Большой выбор счастье не приносит.
***
***
Чтобы спать спокойно, перед сном подумай о людях, которым ты благодарен или
помог.
Вспомни, за что хвалил себя.
Эти мысли согреют душу, и сон будет спокойным.
***
***
***
***
***
***
Если это возможно, пригласи лучших друзей и раздели вместе с ними обед.
Выговорись им, медленно отпуская все наболевшее – истории предательства, разочарований
и обид.
Прогуляйся в кинотеатр, один или вместе с лучшим другом. Даже если не смотришь
комедий, выбери самый дурацкий фильм. Посмейся от души, до слез, как будто никто не
видит, как будто ты – беззаботный подросток.
Найди песню, которая отзовется в твоей душе. Ставь ее снова и снова, подпевай ей, как
будто даешь концерт для всех разбитых сердец.
Если ничто не помогает, соверши в эти больные дни путешествие. Отправляйся туда,
куда всегда хотел, – Большой Каньон3, Путь Святого Иакова4, Мачу-Пикчу5. Сделай это в
одиночку. Только ты и дорога.
После времени, проведенного наедине с собой, отправляйся в свое священное место.
Закрой глаза и позволь своему разуму проясниться.
Даже если духовность – не твоя стезя, моли о сострадании, и милосердие снизойдет на
тебя.
Унылый и убитый горем, когда-то ты был таким же, как я. Когда-то я был таким же,
как ты. Однако сегодня я молюсь за тебя.
***
***
***
Не поддавайся критике.
Учись ограждать себя от людей, которые умеют лишь критиковать.
Если критикуют, значит, твои дела привлекают внимание.
Будь мужественен, не сходи со своего пути.
***
***
***
***
Когда мы радуемся,
сердце открыто новому.
Когда нам грустно,
мы не можем открыться новому,
как бы прекрасно оно ни было.
Без радости в сердце путь к успеху долог,
а сам успех невелик.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Глава 2
Созерцание
У меня для вас хорошая новость. Люди, которые задаются таким вопросом, стоят на
полпути к решению проблемы. Если у них возникает такой вопрос, значит, они достаточно
осознали себя, чтобы заметить, в каком негативном состоянии пребывает их ум. А это не так
уж просто. Большинство людей ослеплены своими эмоциями, тогда как их самосознание
ограничено. Когда вопрошающие замечают, что их затягивает водоворот негатива – они
делают паузу и пишут мне письмо. Ощущая приближение негативных эмоций, люди
интуитивно стремятся взять их под контроль, чтобы не позволить им взять над собой верх.
Это первый бессознательный порыв. Люди предпочли бы от них избавиться или просто
сбежать при первой же возможности. Мало кто понимает, что эмоции заслуживают более
глубокого анализа. Именно поэтому люди выдумали такие термины, как «управление
гневом» или «преодоление ненависти», однако «дружить со своими эмоциям» вряд ли кто
посоветует.
Быстро взять под контроль сильную отрицательную эмоцию нелегко. Чем упорнее мы
подавляем ее, тем сильнее она раздражает нас и тем скорее снова возвращается. Даже
загнанная глубоко, она в итоге выберется на поверхность. Давайте представим себе, что
сильная отрицательная эмоция – это грязь, из-за которой вода в аквариуме помутнела. Чтобы
грязь улеглась и можно было разглядеть рыбок, мы вряд ли станем окунать руки в мутную
воду и заталкивать грязь на дно. Ведь понятно, что этим мы лишь сильнее взбаламутим воду.
Точно так же с попыткой взять негативную эмоцию под контроль, затолкав ее вглубь. К
сожалению, чем упорнее мы будем стараться, тем сильнее она будет вылезать наружу.
Итак, что нам делать? Как нам понять негативные эмоции, как попытаться пережить их,
а не подавлять? Ответ лежит на поверхности. Нужно только отделить примитивную энергию
отрицательных эмоций от таких клише, как «гнев» или «ненависть», а затем спокойно
наблюдать за ними, пока их энергия не трансформируется во что-то другое. Здесь важно не
привязываться к словам «гнев», «ненависть», «ревность», а созерцать первобытную энергию,
спрятанную за этими клишированными представлениями. Подчас эта энергия неуловима и
находится в непрерывном становлении, тогда как клише подразумевают статичность. Если
мы отбросим всю лишнюю шелуху и ощутим эту первобытную энергию, то очень скоро мы
поймем, что негативная эмоция нестабильна и быстро меняется. Поэтому, как зеркало
беспристрастно и объективно отражает предмет, так же и нам следует лишь отражать
негативную эмоцию (например, гнев) и быть бесстрастными зрителями. Тогда мы сможем
наблюдать медленную трансформацию гнева, после чего нам откроется более глубокий
эмоциональный слой или же эмоция исчезнет полностью. Если следующий эмоциональный
слой все-таки проявится, поступать с ним нужно так же, как с гневом.
Когда мы пытаемся что-то понять, хорошо бы отложить в сторону свои предрассудки и,
не торопясь, предаться созерцанию, чтобы сам предмет нашего внимания показал, что
19
именно следует понять. Не надейтесь победить свои эмоции, ныряя в эту грязную воду.
Лучше наблюдайте их со стороны, пока они не улягутся и не примут другую форму. Как
сказал духовный учитель Джидду Кришнамурти 8, чистое внимание без суждения – это не
только высшая форма человеческого разума, но и проявление любви. Внимательно и с
любовью созерцайте трансформацию энергии, пока она разворачивается в пространстве
вашего сознания.
Я представляю ваше удивление: «Что толку в созерцании? Разве это не бегство от
реальности?» Ответ совершенно противоположен. Это не бегство от реальности. Так вы
глядите ей прямо в лицо. Вместо того чтобы неосознанно попасть в плен эмоции, вы
обращаетесь к ней и осознаете ее внутри. Чем лучше у вас получается, тем быстрее вы
поймете, что негативная эмоция – это не жесткая реальность. Она сама возникает и отступает
в пространство самоосознания, независимо от вашей воли. Как только вы постигнете эту
истину, вас больше не потревожат негативные эмоции, и вы будете спокойно воспринимать
их, словно проплывающее мимо облако. Вы перестанете отождествлять себя с ними. Не
боритесь со своими негативными эмоциями. Созерцайте их. Подружитесь с ними.
***
***
***
***
«Не найти человека, которого только ругают или только хвалят в прошлом, в
настоящем, в будущем».
(«Дхаммапада»)10.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
23
***
***
***
***
***
Словно глядя на дерево на заднем дворе, словно сидя у реки и наблюдая водный поток,
спокойно созерцай свои чувства как посторонний зритель. Созерцай свои чувства хотя бы
три минуты, и ты заметишь, что их энергия и структура медленно изменяются.
Нередко чувства порождены случайностями, которые не зависят от твоей воли. Точно так
же, как ты не можешь управлять погодой, настроением своего шефа, не властен ты и над
эмоциями своего тела. Они просто проплывают мимо, как облака по небу. Рассеиваются они
тоже независимо от тебя.
Но если ты относишься к эмоциям слишком серьезно и ассоциируешь их с собой, они будут
заявлять о себе всякий раз, когда ты вспомнишь о своем прошлом. Не забывай, что ты не
равноценен ни своим эмоциям, ни пакостям, которые нашептывает ум, пытаясь эти эмоции
25
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
28
***
***
***
Глава 3
Страсть
Умерь свой пыл
Хотя я продолжал чувствовать себя студентом, однако раньше, чем я сумел это осознать,
рядом с моей фамилией появилась степень «доктор наук», и я занял должность профессора в
городке штата Массачусетс.
До сих пор я живо вспоминаю, как билось мое сердце при мысли о первой встрече со
студентами.
30
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Один думает:
«Я буду прилежно учиться, чтобы поступить в престижный университет».
Другой думает:
«Я буду много учиться, чтобы обучить сестру.
Она не ходит в школу,
так как родителям ее обучение не карману».
Хотя оба желают одного и того же,
мотивация их совершенно различна.
Клятва помощи людям творит огромную внутреннюю энергию.
34
***
***
***
***
***
Мы убеждены в их неоспоримой правоте, в том, что никто не отринет их, если вникнет в их
смысл. Но иногда нам приходится общаться с людьми, которые не разделяют наших
убеждений.
Мы можем схлестнуться из-за политических разногласий, религиозных воззрений или
жизненных ценностей. Если в разговоре затронуты эти темы, он, как правило, быстро
перерастает в спор. Тогда никто не уверен, что его слышат и уважают, и все, что остается
человеку, – это гнев, стыд и боль.
Нам следует задаться вопросом: разумно ли причинять друг другу боль или огорчать друг
друга во имя защиты собственных убеждений? Вместо того чтобы охранять святость наших
ценностей, не стоит ли позаботиться о ближнем? Разве счастье, разделенное с кем-то, не
лучше правоты в одиночестве?
Очень часто, пытаясь убедить людей в верности своих взглядов, мы потакаем своему
эгоизму. Даже когда правда на нашей стороне,
36
***
***
***
***
Если в споре о хорошем и плохом ты рассердишься и повысишь голос, это станет знаком
твоего поражения.
37
***
Критиковать легко.
Но если критик попытается перейти к делу,
он вскоре поймет, что нет ничего легковеснее критики.
Критика, не предлагающая решений, – всего лишь раздутое эго.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
39
***
***
***
***
Ты продвигаешься вперед?
Ты преуспел?
Что означает твой успех?
Успех за счет коллег или собственных усилий?
Если ты шел к успеху по головам,
однажды тебя смоет приливом.
40
Глава 4
Отношения
Искусство поддержания хороших отношений
Многие из нас тратят время и деньги на то, чтобы жить в хорошем доме, ездить на дорогой
машине, выглядеть молодыми и красивыми. Но сколько денег мы инвестируем в
неосязаемое, например, в хорошие отношения?
41
Если нам так посчастливилось, что мы окружены друзьями и близкими, которые любят нас
за то, что мы есть, и искренне заботятся о нашем благополучии, тогда мы чувствуем себя в
безопасности и спокойны даже перед лицом перемен. Обладание же домом мечты,
роскошным автомобилем и красивым телом не поможет нам, если из-за непростых
отношений мы будем очень и очень несчастны. Когда копятся проблемы, а решения им не
видно, мы впадаем в депрессию и даже задумываемся о самоубийстве. Если счастье и есть
то, чего мы надеемся достичь в жизни, не должны ли мы больше трудиться, культивируя
хорошие отношения с окружающими людьми?
В двадцать с небольшим лет я отправился в двухнедельную турпоездку по Европе с хорошим
другом из моего монастыря. Когда мы прибыли в аэропорт в Риме, наши сердца были полны
воодушевления. Мы знали друг друга два года и очень хорошо ладили. Мне нравилось его
чувство юмора и радушие, а он высоко ценил мой оптимизм и любовь к авантюрам. Так как
он не очень хорошо говорил по-английски, я старался опекать его и не отходил от него ни на
шаг. После первой недели, проведенной неразлучно, темы для разговора закончились, и
стало нарастать общее раздражение. Хотя наши дружеские отношения были вполне
безоблачными, нам очень хотелось отдохнуть друг от друга. Поэтому как-то утром я
предложил разойтись и встретиться лишь вечером в гостинице. Мой друг принял мое
предложение.
Выдвинувшись в путь, я почувствовал себя свободным человеком – я знал, что сегодня волен
делать все, что я захочу, и мне не нужно договариваться с моим другом, куда отправлюсь
поначалу и что буду делать. Но утро прошло, наступил день, и я осознал, что путешествовать
с другом проще. Когда мне понадобилось в туалет, то некому стало приглядеть за моим
рюкзаком. Еда в одиночестве тоже не радовала; она стала скорее рутиной, а не развлечением
и отдыхом. В тот день я не фотографировался, потому что не хотел обременять прохожих.
Разглядывая шедевры искусства, я был уже не так очарован, потому что не с кем было
разделить восторг. Когда стемнело и я вернулся в гостиницу, то был совершенно счастлив,
застав там моего друга. За ужином мы нашли немало новых тем для разговора и добрым
словом вспоминали прошлую неделю.
С этого дня я понял, что искусство хороших отношений можно сравнить с посиделками у
камина. Если слишком долго сидеть возле огня, станет жарко, можно даже обжечься. Если
сидеть слишком далеко, будет холодно. Так же и в отношениях с людьми – как бы хорошо
мы ни ладили с ними, если мы слишком близко держимся друг к другу, посягая на личное
пространство, очень скоро нам станет неуютно, и радость от общения ослабнет. Не умеем мы
и дорожить отношениями, часто жалуясь на недостаток личного пространства и
самостоятельности. Не вкладываясь же в общение с друзьями и близкими, мы не сможем
почувствовать тепло их любви. В обоих случаях важно соблюдать баланс.
42
В Корее я слышал историю, которая учит тонкостям взаимоотношений. Это рассказ про
человека, который принадлежал к литературным кругам в эпоху Чосон[12] в Корее. Мен Са
Сон (1360–1438) прославился умом и сообразительностью, после того как в
девятнадцатилетнем возрасте лучше всех сдал экзамен на государственную службу, а в
двадцать лет стал уездным судьей. Из-за быстрого успеха Мен возгордился и стал
тщеславным. Однажды он посетил знаменитого буддийского учителя дзэн в городском
округе и спросил: «О чем мне не следует забывать, управляя деревней?»
Учитель дал вежливый ответ: «Нужно только делать добро людям и избегать зла».
Мен отрезал: «Это знает даже ребенок! Это все, что можешь сказать?»
Мен поднялся и собрался уходить, но учитель попросил его остаться. Вскипятив чайник, он
стал наливать чай в чашку Мена. Когда же она наполнилась до краев, учитель не
остановился. Недоумевая, Мен потребовал объяснить, что тот делает.
«Вероятно, ты знаешь, что из-за пролитого чая испортится паркетный пол? – отвечал
учитель. – Поэтому странно, что ты не знаешь, как от слишком большой учености портится
характер?»
Смутившись, Мен снова вскочил на ноги и бросился к выходу, собираясь уходить, однако в
спешке ударился головой о притолоку двери. Мастер лишь мягко упрекнул его: «Если ты
наклонишь голову ниже, то не нарвешься на неприятности».
Как видим, непомерно раздутая гордыня может породить конфликт. Если же мы относимся к
людям со смирением и уважением, то конфликта можно избежать. Бывает, что именно наша
гордыня побуждает нас стоять на своем и вступать в конфликт. В итоге, выясняя, кто прав,
кто виноват, мы причиняем и испытываем физическую и психологическую боль.
Найдутся такие, кто даже готов втянуть в конфликт своих друзей и близких, что только
усугубляет путаницу, распри и злую волю. Если ко мне подойдет человек и предложит
поспорить: «Давай-ка посмотрим, чья религия верна?», я лишь уважительно выслушаю его, а
потом скажу: «Благодарю, что вы познакомили меня с характерными особенностями вашей
религии, о которых я так мало знал. Я очень ценю это». Если бы я ввязался в спор, чтобы
доказать свою правоту, в итоге я бы только причинил боль. Даже выйдя из спора
победителем, разве сделаю я доброе дело? Проигравший лишь будет чувствовать себя
побежденным.
Кроме того, люди совершенно по-разному воспитаны. Поскольку наш опыт неодинаков,
соответственно, наши личность, привычки, ценности и мысли тоже неодинаковы. Людям с
несхожими характерами будет трудно ужиться вместе и строить отношения.
Как сказано в памятнике буддийской литературы «Трактат о владыке сокровищ Самадхи»[13]:
«Не ждите, что вашему пути последуют другие. Когда все и всегда получается по-твоему,
легко возгордиться». Как ни странно, когда мы несчастливы, то взрослеем и становимся
более понимающими людьми. Просто помните, что человек, который создал вам проблемы
сегодня, может оказаться ниспосланным свыше тайным учителем, на которого возложена
миссия вашего духовного развития.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Критикуя кого-то,
заметь: не говорит ли в тебе зависть?
Твой критичный настрой расскажет о тебе больше, чем ты думаешь.
Даже если правда на твоей стороне,
ты все равно можешь показаться людям неприятным.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Путь прощения
Если кто-то предал тебя и бросил, если кто-то обокрал тебя и спрятался, если кто-то ударил
тебя в спину и сделал вид, что он ни при чем, – прости его.
Не ради него, но ради своего спасения – истинно, безоговорочно, для себя. Не потому, что он
достоин твоего прощения. Не потому, что он всего лишь человек.
Просто прости его.
Так ты сможешь быть свободным. Так ты сможешь быть счастливым. Так ты сможешь жить
своей жизнью.
Это нелегко, ведь кажется несправедливым и может не на шутку разгневать тебя. Слезы
горечи могут скатиться по твоему лицу. Позволь этим чувствам выйти на поверхность, не
мешай им. Излечи их своим состраданием.
Отдав должное слезам, мягко спроси себя: «Разве мне хочется лелеять это чувство
бессильной злобы в своем сердце? Разве мне хочется навсегда остаться жертвой?»
Когда будешь готов, наберись смелости и приведи в порядок свой ум. Хотя твое сердце и
будет сопротивляться голосу разума, решись простить и сбрось с себя груз эмоций.
Затем переосмысли чувства гнева и горечи. Дай им полное право на самовыражение. Как эти
чувства обнаруживают себя в твоем теле?
Напрягаются ли мышцы, учащается ли сердцебиение, приливает ли кровь к лицу? Возникает
ли одышка или тяжесть в груди?
Пусть волны эмоций поднимаются и отступают. Прислушайся к ощущениям, пробегающим
по телу.
Когда волны улягутся, попробуй понять, что таится под ними. Какие эмоции скрыты под
гневом и горечью? Ты увидел страх, стыд или горе? Одиночество и незащищенность?
Наблюдай за ними, но не утопай в них.
Когда твое сердце успокоится и откроется, приглядись к своему обидчику. Можешь ли ты
сорвать маску с этого человека и понять, что скрыто за его грубостью и подлостью?
Почувствуй его страх, неуверенность и ничтожность. Ощути: одиночество или стыд
спрятаны в глубине? Не покоряясь им, наблюдай за ними с состраданием в сердце.
Высока гора страха и глубока река горя внутри нас. Но есть там и сострадательный взгляд,
наблюдающий этот пейзаж. Найди же своего внутреннего зрителя – источник мудрости и
исцеления.
50
***
***
***
Бывает,
что в отношениях отдаешь больше, чем получаешь.
Мы хорошо помним, что сделали для других,
но легко забываем, что другие сделали для нас.
Даже поняв, что достоин немногого,
вполне возможно, ты отдал ровно сколько, столько взял.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Истинное счастье
встретить того, кто разглядит и примет твое истинное «Я».
Даже успешные люди чувствуют себя неловко и неуверенно,
когда им внушают, что они неполноценны.
***
***
«Расти! Расти!»
Если даже у травинки есть ангел,
разве нет его у каждого из нас?
Если тебе одиноко,
вспомни ангела на твоем плече,
и поблагодари его за заботу.
***
***
***
Глава 5
Любовь
Первая любовь
«Между нами, Мэри, стоит неведомый бог».
(Халиль Джебран)[15].
57
Впервые я открыл для себя книги Халиля Джебрана, когда учился в десятом классе. Я вникал
в его слова, еще не зная, кто он и откуда. Я еще не вкусил сладости любви или горечи жизни,
но его любовные стихи и духовная проза меня очаровали. Вероятно, именно его стихи
впервые позволили мне соприкоснуться с неизъяснимо красивым и священным истоком
внутри меня. Читая «Пророка» и «Иисуса, Сына Человеческого», я испытывал глубокое
чувство близости и благоговения перед Иисусом. Для меня это стало открытием, так как
прежде я был знаком лишь со схоластическими и моралистическими христианскими
концепциями добра и зла.
Еще увлекательнее были любовные письма Джебрана к Мэри Хаскелл – его близкой подруге
и духовной наперснице. Письма будоражили мое неискушенное воображение подростка,
стремившегося к настоящей любви. Когда я учился в средней школе, то долгими ночами
зачитывался стихами Джебрана. Я до сих пор помню, как Джебран описал свою любовь
следующей лаконичной и все же изящной фразой: «Проявления любви малы по сравнению с
тем великим, что скрыто за ними»[16].
Меня глубоко тронули любящий дух и речь Джебрана. Хотя я еще никогда не влюблялся, его
слова врывались в мое сердце, словно я сам переживал их.
Я пообещал себе, что, когда найду свою любовь, тоже отдамся ей без остатка, без страха и
холодной расчетливости, даже если она принесет сильную боль. Но, как известно, любовь не
приходит только потому, что ты ее ищешь или думаешь, что готов к ней. По сути, природу
любви надо искать в ее неуловимости: чем упорнее ты пытаешься ее постичь, тем больше
она отдаляется.
Так прошло несколько лет. Однажды утром я проснулся и понял, что моя долгожданная
любовь наконец-то нашла меня. В мое сердце постучался и вошел незваный гость, не
считаясь с моей волей и желанием. Монаху неловко говорить о своей первой любви, но эта
девушка была американской миссионеркой, которую я случайно повстречал на улицах
Сеула. Нас обоих занимали религиозные и духовные вопросы, и поэтому мы нашли немало
общих тем для разговора. Вместе со своими друзьями я брал у нее уроки английского языка,
и, в свою очередь, помогал ей изучать корейский язык. Хотя она была на несколько лет
старше меня, помимо религии и языков нас связывали и другие интересы. Нам обоим
нравилась музыка Джорджа Уинстона[17], фильмы Люка Бессона[18] и мюзиклы, например,
«Отверженные»[19]. Я записывал ей кассеты, а она пекла для меня печенье и пирожки. Хотя
мне редко удавалось побыть с ней наедине, я всегда мечтал о свидании, пусть даже в
классной комнате. Вскоре я понял, что это не просто увлечение молодости. Это любовь.
Но разве эта любовь имела какие-то шансы? Она была обречена на безответность. В ее
глазах я был просто учеником средней школы. Через полгода она должна была вернуться к
своему молодому человеку в США. Они были вместе уже много лет. Обреченность моих
планов была очевидна, но чувства были сильнее меня. Когда ты находишь свою любовь, она
поглощает все твое существо, остальное же кажется второстепенным. Весь день я думал
только о ней, мое сердце было беззащитным и ранимым. Все выглядело ярким и вовсе не
таким абсурдным. В своих мыслях я был совершенно счастлив и словно воспарял вместе с
ней на самую высокую гору мира. Но приближался день разлуки, и я затосковал. Я был
совершенно счастлив, но в то же время испытывал сильную боль.
За две недели до ее отъезда в США я почувствовал, что мой эгоизм постепенно рассеивается.
Не было ничего важнее ее. Как будто я исчез с лица земли, оставив там только ее. Она стала
58
матерью этого мира. Именно тогда я наконец-то понял, что имел в виду Джебран, когда
говорил, что между ним и Мэри стоит неведомый бог. Любовь казалась священной и
таинственной, словно Божественный промысел, который могущественнее и значительнее
каждого из нас. Слова Джебрана обрели новый смысл. Мир предстал в новом свете.
Через три года после ее отъезда из Кореи я получил от нее приглашение на свадьбу. Она
выходила замуж за своего молодого человека. Тогда я учился в Калифорнийском
университете. Я хотел слетать на Юг, чтобы принести ей свои поздравления, но у меня не
было ни времени, ни денег. Впрочем, больше всего меня останавливал страх, что видеть ее
замужней будет слишком болезненно для меня. Поэтому я отправил ей лишь письмо со
своими наилучшими пожеланиями и маленький подарок. Через два года я окончил
университет и решил совершить поездку по стране вместе со своим другом. Когда мы
проезжали ее городок, я позвонил ей и предложил выпить кофе. Она была ужасно рада меня
видеть и вспомнить наше житье-бытье в Корее. Вместе с ней пришел и ее муж. Он тепло
встретил меня, ведь был таким же добродушным человеком, как и его жена.
После университета я поселился в Кембридже, штат Массачусетс, где продолжил свое
обучение в аспирантуре. Тогда я часто бывал в бостонском Саут-Энде, где семья Джебрана
жила после эмиграции из Ливана в конце XIX века. В то время Саут-Энд был одной из самых
больших трущоб в Бостоне, населяли которую преимущественно сирийские и ливанские
мигранты. В наши же дни это красивый район с кирпичными домами в стиле Новой Англии.
Джебран вырос здесь, живя со своей матерью, братьями и сестрами. В здешней школе он
выучил английский язык, затем поступил в художественное училище, где вскоре расцвел в
полной мере его художественный талант. Первая выставка Джебрана состоялась в 1904 году.
На этой выставке он встретил Мэри Хаскелл, которую его талант просто очаровал. Мэри
была на десять лет старше и покровительствовала ему до конца его дней. Джебран писал ей
письма с глубокомысленными изречениями о любви и жизни. Эти письма получили такой
глубокий отклик в моем подростковом сердце, что я и по сей день хорошо их помню.
В итоге Хаскелл покинула Бостон и переехала на Юг. Через три года она написала Джебрану
письмо, в котором сообщила, что выходит замуж. Так же точно поступила и моя первая
любовь через три года после переезда на Юг. Эта общая деталь биографии еще более
сблизила меня с Джебраном, и с тех пор в его сочинениях я видел особенную прелесть.
Сегодня я уже не печалюсь, когда вспоминаю свою первую любовь. Было время, когда у
меня болело сердце. Но эти чувства давно умерли и сменились глубокой благодарностью. Я
безмерно благодарен моей первой любви, Джебрану и Вселенной за то, что они познакомили
меня с чудом любви, преданностью, праведной жизнью, борьбой со своим эгоизмом. И со
Вселенной бесконечных смыслов, где я мельком увидел Бога.
59
***
***
***
Любовь нежна,
она освобождает.
Она невинна, как дитя,
в ней задних мыслей не бывает.
***
***
***
***
***
***
***
В начальной школе
я учился с долговязой девчонкой, которая потешалась надо мной.
Позже я понял, что она хочет привлечь мое внимание.
Так я познакомился со сложностями
человеческой психологии.
***
***
***
***
***
***
***
Когда я выкидываю вещи, которые были мне дороги лет десять назад,
я понимаю, что сразу
покончить с прежним отношением к людям не получится.
***
***
***
Особенные отношения —
это не те, которые хорошо начинались,
а те, которые хорошо заканчивались.
Отношения часто начинаются по воле случая,
но в час расставания у нас обычно есть выбор.
Умейте расставаться.
63
Я был глубоко тронут, прочтя записку: «Благодарю вас от всего сердца, что вы выслушали
меня и предложили совет такой неприметной, заурядной персоне, как я».
Мои руки были согреты теплом соевого молока, и я жалел, что не смог продолжить наш
разговор. Так как мы вряд ли уже встретимся, я хочу обратиться к вам здесь и надеюсь, что
это обращение чудесным образом найдет вас.
Я хочу, чтобы вы знали, что полюбил вашу заурядность, потому что и сам зауряден. Более
того, все мы заурядны. Ни слава, ни красота, ни деньги, ни власть, ни прекрасные манеры
здесь ни при чем. На долю каждого выпадают неудачи, потери и разочарования. Каждому
независимо от его воли приходится сталкиваться с испытаниями. Одиночество и страх
смерти будут сопровождать нас до последних дней. Каждый из нас идет по одному и тому же
предательскому пути преходящей мирской славы.
Поэтому я люблю ту, что робко стояла передо мной, и, шепча о своей заурядности,
протягивала мне теплый сосуд своего сердца.
***
Не будь любви,
наша жизнь прошла бы так быстро,
что мы не успели бы глазом моргнуть.
Любовь может на мгновение остановить мир.
***
***
***
***
Любовь —
это доверие к кому-то,
жизнь для кого-то.
искренняя готовность выслушать.
Все только ради любви.
***
Подчас мы сомневаемся,
что наши чувства – это любовь.
В такие минуты спроси себя:
«Готов ли я отдать еще больше, хотя и так не мало отдал?»
Если ответ утвердителен и ты ни о чем не жалеешь,
вероятно, это она.
***
***
***
***
***
Люби ее
без мысли: «А вдруг?»,
без расчета,
без критики со стороны,
без сравнений с другими.
Люби ее с непреклонной уверенностью в душе.
Когда хотя бы один непоколебим, отношения бывают долговечными.
***
***
***
Когда мы влюблены,
нам нравится делать приятное для предмета своей влюбленности.
Однако не менее важно и воздержаться от лишнего.
Этот момент мы часто упускаем.
***
***
***
***
Помни:
67
***
Глава 6
Жизнь
Знаете ли вы кунг-фу?
68
Сначала я не понимал, что они делают, но потом понял. Они считают, что каждый с бритой
головой и в монашеском хитоне сведущ в боевых искусствах. В моих же глазах все это
выглядит очень мило и забавно. Самый настырный из них как-то поинтересовался: знаю ли я
кунг-фу, как знают его китайские монахи монастыря Шаолинь?[22] Из чистого озорства мне
даже захотелось принять несколько показных поз из кунг-фу, медленно подняв руки и
правую ногу.
Когда о том, что я – буддийский монах узнают взрослые, то любопытствуют: «Какую
медитацию вы практикуете?», «Сколько утренних часов вы проводите в медитации? Должно
быть, ваш ум совершенно спокоен». Затем они рассказывают про свои занятия в местном
центре дзэн или студии йоги или пересказывают мне книгу про осознанность, которая
случайно попалась им на глаза. Как считают большинство взрослых жителей западных
стран,
буддийский учитель – это человек, который сохраняет невозмутимость и собранность
благодаря ежедневной медитации. Хотя дети и взрослые строят разные предположения, я
обнаружил скрытое сходство. И те и другие равно любопытствуют, чем именно занимается
монах. Другими словами, когда западный человек хочет выделить признаки, определяющие
статус монаха, в первую очередь он обратит внимание на его поведение.
Когда я нахожусь в Корее, меня подстерегают другие каверзные вопросы. Например,
сидящий рядом со мной в метро может спросить: «Где находится ваш родной монастырь?»
или «В каком храме вы сейчас живете?» Похоже, что, по мнению корейцев, родина – это
самый важный пункт личной биографии.
Когда корейцы знакомятся друг с другом – даже в Соединенных Штатах – первый вопрос,
который они задают, назвав свои имена: «Прихожанином какой церкви вы являетесь?» или
«Где именно в Корее вы родились?» Получается, что, с точки зрения многих корейцев,
социальный статус человека скорее зависит от его места жительства, а не от его профессии.
Всякий раз, приезжая в Корею, я изумляюсь, почему корейцы так привязаны к своей
альма-матер, причем даже тогда, когда им уже за пятьдесят? Разумеется, диплом
престижного университета дает преимущества при трудоустройстве в большинстве стран
мира. Но часто бывает так, что одного только диплома недостаточно. Даже если выпускник
устроился на хорошую работу, его навыки и опыт гораздо важнее названия учебного
заведения, где он обучался. Стив Джобс[23], соучредитель корпорации Apple, тому хороший
69
пример. Джобс поступил в Рид-колледж, но его отчислили после первого семестра. Человек,
знакомый с американской системой высшего образования, знает, что Рид считается
первоклассным университетом общественных наук в Портленде, штат Орегон. Но с точки
зрения среднестатистического корейца, который слышал только о Лиге Плюща [24] и
нескольких крупных университетах в Калифорнии, Рид выглядит учебным заведением
второго эшелона. Если бы Стив Джобс был корейцем, то его незаконченное высшее
образование оказалось бы огромным препятствием на пути к успешной карьере. Никто не
воспринял бы его идеи всерьез, и никто не подумал бы инвестировать в его компанию. Его
сочли бы недостаточно умным, раз он не поступил в Лигу Плюща.
Очень жаль. До тех пор, пока мы будем полагать, что социальный статус человека главным
образом определяется его родиной или учебным заведением, мы будем смотреть только на
его биографию и непременно проглядим его сегодняшние навыки и будущие проекты.
Возможность добиться успеха в этой жизни есть только у детей, которым выпало родиться в
хорошей семье с правильным происхождением и правильными связями. Дети же, чье
происхождение далеко не идеально, но которые обладают талантами, не будут иметь этой
возможности.
Поэтому, когда мальчики подходят ко мне и спрашивают, знаю ли я кунг-фу, я расцениваю
их интерес как повод поразмыслить о своей жизни. Поступаю ли я как духовный учитель?
Или же я почиваю на лаврах своего положения в обществе и пренебрегаю обязанностями,
которые на меня возложены? Знакомясь с новым человеком, пытаюсь ли я разглядеть его
душу за привилегиями, которые полагаются ему по статусу? Не сужу ли я людей лишь по
происхождению, упуская из виду их самих? В очередной раз мне напоминают, что нашими
духовными учителями могут быть абсолютно все, даже эти мальчики. Нужно только открыть
свое сердце им навстречу.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Назрела проблема?
Обсуди ее с ответственным лицом.
Если ходишь кругами и действуешь через других людей,
опасаясь расстроить человека и испортить отношения,
проблема только усугубится.
Бери быка за рога, поговори с глазу на глаз, не стесняйся.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Не правильные слова,
а любовь меняет жизнь людей.
74
Во-первых, я не так уж интересен людям, как всегда думал. Не помню, какое платье было на
моей подруге, когда мы встречались с ней на прошлой неделе. А макияж? А прическа? Раз не
помню я, с какой стати ей помнить что-то подобное обо мне? Хотя мы иногда и вспоминаем
друг друга, эти воспоминания редко занимают более двух минут. Затем наш ум снова
возвращается к насущным проблемам. К чему же тогда столько часов своей жизни тратить
на тревожные раздумья об имидже?
Во-вторых, я не могу понравиться всем. И это понятно. Мне тоже не все нравятся. Каждый
из нас без труда сможет назвать имена политиков, коллег, клиентов и близких, которых мы
просто терпеть не можем. Никто не обязан вас любить. Следовательно, не стоит и горевать
из-за мысли, что кто-то вас не любит. Примите это как суровую реальность. Невозможно
управлять чувствами людей к себе. Если вы не нравитесь девушке, пусть она остается при
своем мнении. Главное – идите дальше.
В-третьих, если мы будем предельно честны с самими собой, то поймем, что многое из того,
что мы делаем для других, на самом деле мы делаем для себя. Мы молимся за благополучие
нашей семьи, потому что хотим, чтобы члены ее были рядом. Мы проливаем слезы над
умершим супругом, потому что боимся одиночества. Мы жертвуем собой ради детей, так как
надеемся, что они оправдают наши надежды. Пока мы не станем просветленными как Будда
или Христос, нам будет трудно отказаться от постоянной погруженности в самих себя.
Перестаньте беспокоиться о том, что подумают другие. Делайте то, что велит сердце. Не
забивайте свой ум разными «А вдруг?». Не усложняйте себе жизнь и прислушайтесь к своим
желаниям. Вы сможете сделать мир чуточку лучше, только когда счастливы сами.
75
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Жестокая ирония:
кто усердно работает, того награждают новой работой.
***
Глава 7
Будущее
Одно слово ободрения способно изменить будущее
В отличие от христианства, в буддийской традиции насчитываются тысячи священных
текстов.
Некоторые из них в высшей степени философичны, другие преимущественно являются
притчами, которые содержат важные жизненные уроки.
81
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Попробуй одновременно:
88
Когда меня спрашивают, как найти свое призвание в жизни, я советую следующее.
Во-первых, найти свое призвание трудно потому, что ты просто не знаешь, какие профессии
существуют в мире. Где ты еще можешь узнать о занятиях, которые отличались бы от
профессий родных и друзей? Чтение – самый легкий способ познакомиться с разнообразным
опытом незнакомых людей. Что ты читал о науке, путешествиях, моде, искусстве или
политике? Что ты думаешь о педагогике, психологии, финансах, здоровье, еде, музыке и
спорте? Знакомясь с профессиями, читай разную литературу. Можно изучить биографию
кумира, которому ты втайне надеешься подражать. Книги расширяют твой кругозор и
знакомят с новыми возможностями.
Во-вторых, призвание трудно найти потому, что многие ошибочно вглядываются только
внутрь себя, надеясь обнаружить там предмет своего увлечения. Хотя у нас действительно
есть врожденные способности и интересы, обычно мы не знаем, что они собой представляют,
пока не подвернется подходящий случай. Богатый жизненный опыт может помочь тебе
раскрыть свою внутреннюю предрасположенность. Пробуй разные вакансии с неполной
занятостью, стажировки или волонтерство. Не бойся засучить рукава и заняться делом.
Погрузившись в реалии трудовой жизни, ты поймешь, подходят ли они тебе. Опыт работы
может открыть возможности для такого карьерного роста, о котором ты даже не подозревал.
В-третьих, найти свое призвание трудно потому, что ты не умеешь здраво оценивать себя.
Ты знаешь, какие условия труда гарантируют тебе успех? Ты заряжаешься энергией
общения? Тебе хорошо работается под психологическим давлением? Каковы твои сильные и
слабые стороны?
Ты можешь внимательнее прислушаться к себе, взаимодействуя с самыми разными людьми в
различных ситуациях. Ты можешь лучше понять себя, формируя такие отношения, в которых
твои сильные и слабые стороны отразились бы как в зеркале. Не бойся знакомиться с
новыми людьми. Познакомься с теми, кто работает в сфере, которая тебе интересна. Сходи
на свидание. Это еще один хороший способ узнать себя получше. Старайся понять, какие
89
люди тебе по душе. На основе этого опыта у тебя сложится представление о том, каких
именно людей тебе хотелось бы видеть вокруг себя.
И последнее. Не выбирай профессию, опираясь на мнение людей о твоем выборе. Дело в
том, что люди не могут знать тебя настолько хорошо, как ты сам. Если ты считаешь, что это
твое, не раздумывай. Бери и делай. Даже если в итоге выйдет не так, как ты предполагал, все
равно этот опыт содержит ценный урок.
Удачи!
***
***
***
***
В поисках работы
постарайся узнать: надолго ли
сотрудники задерживаются в компании.
90
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Глава 8
Духовность
Встреча двоюродных братьев после долгой разлуки
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою
мерою мерите, такою и вам будут мерить».
Матф. 7:1–2.
95
Всякий раз, когда я читаю этот библейский отрывок, он напоминает мне схожую
философскую концепцию буддийской традиции, которая называется законом кармы. Этот
закон причины и следствия на Западе кратко формулируют так: «Что посеешь, то пожнешь»
или «Все возвращается на круги своя». Это замечательное предупреждение, которое
подталкивает нас к анализу результатов наших поступков, мыслей и слов. Хотя я – буддист,
многие места в Библии оказали на меня большое влияние. Впервые я занялся серьезным
изучением Библии на университетских семинарах по сравнительному религиоведению. Там я
изучал историю христианства и анализировал различные библейские притчи, которые вскоре
начал чувствовать сердцем. Я понял, что Истина не является исключительным достоянием
какой-либо одной религии. Она обладает универсальным качеством, которое позволяет
людям разных религиозных традиций чтить ее и распознавать.
Два года назад мне выпала уникальная возможность побывать вместе со старшими монахами
моего буддийского ордена во французской деревне Тэзе в восточной Бургундии. Это
христианская экуменическая[29] монашеская община, ее братья живут по Библии. Тэзе
известна как место христианского паломничества, куда ежегодно съезжаются более сотни
тысяч молодых людей со всего мира. Обычно паломники проводят в общине несколько дней,
участвуя в утренних, дневных и вечерних молитвах, а также в благочестивых размышлениях
и дискуссиях в маленьких группах. Я уже был знаком с проникновенными песнопениями
общины Тэзе и с нетерпением ждал того часа, когда присоединюсь к их величественной
церковной службе.
Когда мы прибыли в эту прелестную сельскую местность, навстречу нам вышли братья в
белых одеждах, чтобы радушно приветствовать нас. Они ласково улыбались, словно ангелы
во плоти излучая умиротворение.
Наши светло-серые рясы были очень похожи на их белые одежды, мы были словно одной
большой семьей. Братья провели для нас экскурсию по общине и в знак официального
приветствия исполнили Confi temini Domino [30] – одну из самых красивых песен, которую я
когда-либо слышал в своей жизни. Нас отвели в жилые помещения, где мы мило
побеседовали. Затем была дневная молитва в Церкви Примирения.
Чем больше времени мы проводили в Тэзе, тем очевиднее мне становилось сходство их
жизни с жизнью буддийских монахов. Братья проводят часы в безмолвной молитве, в
которой они видят практику сосредоточенности на внутреннем Боге. Эта практика весьма
напоминает нашу медитацию.
96
Еще одно сходство заключалось в том, что братья носили кольцо, символизирующее их обет
Богу; монахи моего ордена носят маленький кусочек ладана, который сжигается на левой
руке, когда мы получаем наставления.
Некоторые могут подумать, что жизнь в такой общине регламентирована, строга и сложна,
но это не так. В монашеской жизни есть место нечаянной радости и простой красоте. Монахи
находят счастье в вещах, которые могут показаться обыденными тем, у кого на первом месте
приметы социального статуса. Наблюдение за временами года – цветение магнолий,
ослепительная осенняя листва, первый снегопад – вызывает неописуемую радость и
благодарность. Простая пища из свежих продуктов, выращенных в близлежащих горах,
приносит поистине огромное удовлетворение. Мы никогда не одиноки, потому что наши
братья – это наши друзья, учителя и близкие.
К нашему великому удивлению, во время обеда нам принесли кимчхи [31]. Оказалось, что за
несколько дней до нашего приезда братья собрали овощи, чтобы приготовить нам это блюдо.
Мы были глубоко тронуты их гостеприимством и не знали, как отблагодарить их. Хотя мы
исповедовали другую веру и приехали из другой страны, они привечали нас заботой и
любовью. Когда мы уезжали из Тэзе, у нас было такое ощущение, будто мы после долгого
расставания навестили своих двоюродных братьев. Я знал, что теперь во все дни моей жизни
мне будет дорого наше родство. И даже сейчас, когда я встречаю одного из старших
монахов, который побывал в Тэзе вместе со мной, мы с любовью вспоминаем, как ели
кимчхи и багеты – угощение наших двоюродных братьев.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Постарайтесь лучше узнать, каков этот другой духовный путь. Хороший выход из подобной
ситуации. Найдите книгу почитаемого последователя этого пути и изучите ее. Если вы
объективны и готовы учиться, то вскоре обнаружите некоторые аспекты этого пути, которые
импонируют лично вам. Хотя внешние духовные символы различаются, потаенный смысл
может показаться до странности знакомым.
Также можно изучить биографии великих духовных учителей этих религиозных традиций,
таких как Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг[32], мать Тереза, Далай-лама. Когда вы лучше
поймете их жизнь и веру, то сможете оценить их мужество и духовный путь. Эта перемена
во взглядах положительно скажется на атмосфере в семье. Хотя вы не сможете повлиять на
отношение близких к вашему пути, по крайней мере, вам не придется краснеть за себя.
Но если ваша семья остается в шорах своих взглядов и выказывает неуважение, не бойтесь
сказать, что думаете, просветите ее. Скажите им, что великие лидеры их духовного пути так
себя не вели. Мартин Лютер Кинг и Тхить Нят Хань[33] почитали друг друга; Томас
Мертон[34] и Далай-лама были хорошими друзьями. Кому понятен глубокий смысл, лежащий
под поверхностью, тот хочет стать воплощением смирения и спокойствия. Он видит хорошо
знакомый внутренний свет, которым сияют глаза последователей других религий.
Смирив свою спесь, такие люди открываются для тайн воплощения, тонко чувствуют связь с
ранимыми сердцами людей.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
Эпилог
Твое истинное лицо
105
Когда ты так занят, что чувствуешь себя загнанным зверем, когда в голове возникают
тревожные мысли, когда будущее выглядит смутным и неопределенным, когда ты
обижаешься на чужие слова, приостановись хотя бы на мгновение. Полностью осознай
настоящее и сделай глубокий вдох.
Что ты слышишь? Что чувствует твое тело? Как выглядит сейчас небо? В конце концов,
только замедлив шаг, мы можем отчетливо разглядеть наши отношения с людьми, наши
мысли и боль. Когда мы замедляем шаг, и они теряют над нами контроль. Мы можем
шагнуть навстречу свободе и начать ценить людей просто за то, что они есть.
Лица наших близких, наших коллег по работе, которые всегда готовы прийти на помощь,
сцены, которые мы наблюдаем каждый день, но проходим мимо, истории наших друзей,
которые мы оставляем без внимания – в спокойной тишине нам раскрывается вся полнота
нашего существования.
Мудрость – это не совсем то качество, к которому мы должны стремиться. Вернее говоря,
мудрость приходит сама, когда мы замедляем шаг и замечаем уже существующее.
Между тем, как нам все больше и больше раскрывается настоящий момент, мы лучше
понимаем молчаливого зрителя внутри нас. В первозданном безмолвии этот зритель
наблюдает все происходящее внутри и вовне.
Подружись с молчаливым зрителем. Узнай, где он находится, какую форму принял.
Необязательно представлять его как своего хорошего знакомого. Пусть все твои мысли и
образы снова сольются с тишиной. Просто почувствуй зрителя в этой тишине.
Если ты видишь лицо молчаливого зрителя, ты видишь свое истинное лицо в час, который
предшествовал твоему рождению.