El problema del devenir I

Heráclito vs Parménides
 Devenir es el nombre filosófico para decir
“cambio”.

Paco Paco Paco Paco

¿Cómo es posible que las cosas cambien?

Cuando las cosas cambian, ¿dejan de ser lo que eran?
 Heráclito «El
Oscuro» de Éfeso

540 – 480 a.C.

aprox.
Heráclito observa que todo está en
constante cambio.

Se puede decir que en el mundo, lo

único que es constante es el cambio.
 «Todo fluye» (Πάντα ῥεῖ)
(panta rei)

«En los mismos ríos entramos y no entramos,

pues somos y no somos los mismos»
Para ser lo que somos en este momento, debemos de
modo constante «no-ser-ya» lo que éramos un
momento antes.

Nada de lo que existe es, al momento siguiente, igual

a como era antes.
 Unidad de
ser ser + no-
ser
no-ser
El devenir, al que todo
se ve obligado, se
caracteriza por un
continuo pasar desde
un contrario al otro
 Los contrarios están en una guerra que es a la
vez paz y armonía.

La enfermedad
convierte en dulce la El camino que
salud, el hambre sube y el camino
convierte en dulce la que baja son
saciedad, y la fatiga un único y
convierte en dulce el mismo camino
descanso

Los contrarios dan sentido al mundo.

Si no existieran, nada existiría.
 Resumen de Heráclito
• El «ser» necesita del «no-ser» para existir,
porque constantemente la realidad pasa del
ser al no-ser.
• Los contrarios viven en una guerra que crea
armonía en el universo.
Parménides de Elea

Escribe su filosofía en un poema

en el que una diosa le invita a
recorrer el «camino de la
verdad».

Principio de no-contradicción:
el ser es y el no-ser
no es.
 «Es lo mismo pensar y ser».
Todo lo que existe se puede pensar. El no-ser no se
puede pensar: pensar en no-ser es no-pensar. Por lo
tanto, el no-ser no existe.

Pero si el no-ser no existe... ¿cómo es posible que

cambien las cosas y que lo que no-era antes empiece
a existir?
 Los
sentidos y La razón y
el error la verdad

Los sentidos parecen afirmar que existe el no-ser porque

perciben el movimiento y el cambio, pero el no-ser no puede
existir. Por eso los sentidos nos engañan y se debe usar la
razón para descubrir la verdad.
El ser es no-engendrado e incorruptible. No-engendrado
porque si fuera engendrado procedería del «no-ser» (no
existe) o del «ser» (ya sería).

No tiene «pasado» (porque ya no-es) ni «futuro» (porque

aún-no-es). Está en un presente eterno, sin inicio ni final.
 Resumen de Parménides
• El ser es y el no-ser no es.
• El cambio y el movimiento son ilusiones, no
son reales.
• Los sentidos engañan, la razón muestra la
verdad.