Вы находитесь на странице: 1из 9

Семинар 1. Эпоха крестовых походов XI-XIII вв. и ее герои.

1. Европа в конце XI века: причины организации крестовых походов.

В Западной Европе с самого начала феодализма существовала система майората. Принцип


майората соблюдался очень жестко. До конца феодализма юридические законы Западной
Европы были незыблемы. По этим законам все движимое и недвижимое имущество
феодала переходило только к старшему сыну, а остальные сыновья зачастую оставались в
бедственном положении. Поэтому в Крестоносное движение активно и в огромном
количестве включаются младшие сыновья феодальных родов. Кроме них, в первые
Крестовые походы вливались обедневшие крестьяне и горожане.
Ну и плюсом к этому всему, перед первым крестовым походом Папа Римский обещал
войнам прощение грехов.
Процессы, происходившие в Западной Европе, неизбежно вели к ее резкому обнищанию.
Конец XI в. был временем волнений и голода. Это были годы страшной нищеты,
эпидемий чумы, стихийных бедствий и т. п. Первый поход был вызван в значительной
степени религиозным воодушевлением, его участники с религиозным рвением стремились
к освобождению Гроба Господня и Святой Земли. Ну и, зная легенды о богатстве Востока,
преследовали и другие цели, связанные с этим.
Причины:
1. Католическая церковь стремилась расширить свое влияние на Востоке.
2. Западноевропейские монархи, дворяне и рыцари хотели заполучить новые земли.
3. Купцы были не против получить новые рынки и доступ к экзотическим товарам.
4. Некоторые современные историки считают, что одной из главных причин Крестовых
походов явился демографический взрыв в это время в Европе. Но это скорее не причина, а
толчок к движению.

2. Арабо-мусульманский мир в VI-XIII вв.

До ислама
Арабы были выходцами из Аравии - пустынного полуострова, где издревле обитали
многочисленные семитские племена. Семитское население Аравийского полуострова
подразделялось на: кочевников пустынь и полупустынь и земледельческое, а также
торговое население оазисов.
Чаще всего эти образования представляли собой достаточно мелкие протогосударства,
обычно на племенной основе, состоявшие из центрального богатого торгового города и
тяготевшей к нему периферии (наиболее древним и известным из них была Саба).
Позже Сабейское протогосударство пришло в упадок, силу набирало государство
Химьяритов. Химьяритское государство вело внешнюю политику, которая сводилась к
взаимоотношениям с эфиопами. Эфиопское государство Аксум стало впоследствии
главным соперником.
Когда в 517 г. власть перешла в Химьяристком государстве к Зу-Нувасу, принявшему
иудаизм и начавшему проводить враждебную политику по отношению к Византии и
Эфиопии, на Химьяритское государство было совершено нападение. Это нападение
вызвало преследование христиан в Аравии, упадок торговли. Хосров I в 570 г., захватив
Йемен и присоединив его к сасанидскому Ирану, вызвал тем самым полный упадок
южноаравийской транзитной торговли. В Мекке, сердцевине Хиджаза – важнейшего
торгового района Аравии в V–VI вв. существование зависело от торговли. Чтобы спасти
Мекку, необходимо было принимать меры. Спасение пришло через новую религию.
Ислам – новая монотеистическая религия, сложившаяся на местной арабской основе под
сильным влиянием со стороны иудаизма и христианства. Необходимо было прийти к
единобожию и отождествить единого великого бога с властелином Каабы, что вполне
должно было устроить в конечном счете всех мекканцев. Именно это и было сделано
одним из жителей Мекки – Мухаммедом (570–632).
Мухаммед, будучи ханифом, сумел синтезировать нечто новое и достаточно цельное, что
и было затем положено им в основу ислама. Мекка с Каабой становилась религиозным
центром ислама.

Арабский халифат
В правителе соединялись 2 вехи: религиозный вождь и правитель быстрорастущего
государства. После смерти Мухаммеда встал вопрос о его заместителе, о новом
религиозно-политическом вожде правоверных.
Абу Бекра. За недолгие годы его правления (632–634) арабы-мусульмане сумели не
только подавить недовольство в своих рядах, но и объединить под властью халифа почти
все арабские племена, а также начать успешные завоевания соседних территорий, прежде
всего Двуречья (Ирака) и Сирии.
Абу Бекра сменил Омар, тоже влиятельный мухаджир, ближайший сподвижник
Мухаммеда. При нем (634–644) успешные завоевания были продолжены: у Византии
были отвоеваны земли Сирии и Палестины, затем Египет и Ливия, а у Ирана –
значительная часть его западных земель, вплоть до Закавказья.
При Османе (644–656), завоевания были продолжены, прежде всего в Северной Африке
(Магриб) и Иране. Успешные завоевания и превращение халифата в гигантскую державу
резко обострили внутриполитические противоречия в этом молодом государстве.
Назревал кризис, вылившийся в острую борьбу за власть: при Османе, на передний план
вышли его сородичи из числа Омейядов, чем были очень недовольны другие группировки
из исламской родовой знати, сплотившиеся вокруг кузена и зятя пророка Али, женатого
на Фатиме (дочери Мухаммеда), ими была образована партия шиитов, выступивших за
наследственное право потомков пророка, алидов, на власть. В 656 г. Осман был убит
одним из шиитов, а четвертым халифом был провозглашен Али.
Влиятельная часть Омейядов, бежавшая от расправы в Сирию, где наместником был
Муавия, не только отказалась присягнуть Али, но и резко выступила против него, обвинив
его в соучастии в убийстве. Начались военные действия в ходе которых в 661 г. Али был
убит в мечети в Куфе хариджитом. Халифом же стал Муавия, основавший династию
Омейядов.

Халифат Омейядов (661–750)


Омейяды энергично взялись за укрепление своей власти. Омейядские халифы сумели
затем покончить и с остальными недовольными и восставшими против них арабами. Как
смогли, 2 фактора:
1. Первым из них была исламизация завоеванного населения. Принявшие ислам
платили в казну халифата только десятину-ушр, тогда как немусульмане были
обязаны выплачивать более тяжелый поземельный налог харадж (от одной до двух
третей урожая) и подушную подать – джизию.

2. Вторым важным фактором усиления власти халифов была арабизация.


большое количество воинов-арабов расселялось на новых местах, где они брали
себе в жены представительниц местного населения, к тому же и в немалых
количествах, что было разрешено Кораном. Жены арабизировались и дети в том
числе.
Халиф формально обладал всей полнотой власти, религиозной (имамат) и светской
(эмират). В столице Омейядов Дамаске чеканились золотые динары и серебряные
дирхемы с его именем; Верховным собственником всех земель халифата было
государство (формально собственником считался Аллах, от его имени всем распоряжался
халиф).
Нестабильным было положение мусульман-неарабов. Вначале всех их освобождали от
хараджа и джизии, но со временем то одну, то другую из этих форм выплат порой вновь
заставляли платить. Это стало почвой для восстания.
Именно такого рода недовольством воспользовались враги Омейядов, сгруппировавшиеся
в середине VIII в. вокруг влиятельного рода Аббасидов. Опираясь на недовольство
иранцев, Аббасиды спровоцировали в 747 г. в Хорасане восстание, во главе которого
встал бывший раб Абу Муслим. Восставшие вели успешные сражения с войсками
Омейядов, но плодами их успехов воспользовались Аббасиды, представитель которых в
конце 749 г. был провозглашен халифом.

Халифат Аббасидов (750–1258)


Новых походов Аббасиды практически не предпринимали; их сил едва хватало на то,
чтобы сохранить завоеванное. Но и с этой задачей они справлялись плохо: начиная с IX в.
от халифата одна за другой стали отпадать его части, правители-эмиры становились
фактически независимыми государями.
В управлении государством Аббасиды, в жилах которых текло немало иранской крови,
возродили административную систему персов, выдвинув на авансцену политической
жизни, в частности, должность великого везира (визиря), наделенного огромными
полномочиями. Везиру подчинялись центральные ведомства-диваны и весь
разветвленный административно-бюрократический аппарат. Только просвещение и суд
были целиком выведены из сферы его компетенции – здесь заправляли духовные лица во
главе с судьями-кади.
Особое место в халифате Аббасидов заняла армия. Она сильно видоизменилась. На смену
воинам-арабам из числа кочевников-бедуинов пришла намного лучше организованная
наемная армия, в которой немалую роль стали играть профессиональные воины из числа
хорасанцев, берберов, затем также и тюрок. Арабское ополчение теперь играло уже
второстепенную роль. Главное место заняла гвардия халифа, составленная из
рабов-гулямов (мамлюков).
На протяжении почти всей истории халифата Аббасидов народные выступления не
прекращались. Борьба с этими движениями стоила халифам немалых усилий и средств.
Кроме того, росли злоупотребления в сфере взимания налогов, особенно после введения
института посредников-откупщиков, мультазимов. Для поддержания порядка халифы
обращались к эмирам. За эту помощь необходимо было платить, а формой расплаты стало
постепенное укрепление самостоятельности эмиров.
Политический распад халифата в конце IX в. был усугублен восстаниями зинджей и
карматов.
Восстания и уклоны эмиров на отделение привели к тому, что на рубеже IX – Х вв.
реальная власть халифа сильно уменьшилась. Практически возглавлявшееся им
государство в начале Х в. контролировало лишь западную часть Ирана и небольшую
прилегающую к ней территорию вместе со столицей Багдадом. Но и это продолжалось
недолго. В 935 г. в западноиранских землях возникло государство Бундов, которые в
945 г. захватили Багдад и окончательно лишили халифа светской власти. Буиды
присвоили себе титул «эмир эмиров» и стали управлять Ираком и Западным Ираном.

Государства распавшегося халифата


Один за другим на месте бывшего единого государства стали возникать эмираты и
султанаты. У них была недостаточная легитимность власти, в отличие от Халифата,
поэтому они были менее устойчивые.
Лишившее власти халифа государство Бундов просуществовало сравнительно недолго.
Уже в 60-х годах Х в. правитель одного из султанатов Махмуд Газневи, правивший в
998–1030 гг., отвоевал у Бундов значительную часть их восточных владений. Смерть
Махмуда привела к упадку султаната, причем здесь сыграло свою роль выдвижение
сельджуков. В 1035 г. династия Сельджуков вынудила потомков Махмуда Газневи отдать
им часть Хорасана, в 1043 г. сельджукские тюрки захватили Хорезм. К концу XII в.
государство Сельджуков распалось. А в 20-х годах XIII в. наступили монголы. Именно в
годы их правления на территории Ирана халифы были вынуждены покинуть Багдад, а
халифат практически был упразднен.
На западе халифата на рубеже VIII–IX вв. началось отпадение от халифата его эмиратов.
Но этот естественный процесс там был значительно осложнен религиозными спорами и
разногласиями. Благодаря восстанию шиитов исмаилитского толка образовался
Фатимидов халифат (909–1171). Вскоре он вступил в ожесточенную борьбу с
Аббасидами за Египет и Сирию.
В 969 г. Завоевали Египет, перенесли туда свою столицу, заново отстроив ее в виде нового
города Аль-Кахира («победный город»), т. е. Каира. Далее в 970 г. присоединили к своему
халифату Сирию.
Высшей ценностью Сирии была включенная в нее Палестина с Иерусалимом, где
располагался Гроб Господень. Как известно, именно это явилось поводом для так
называемых крестовых походов (XI–XIII вв.).
Халифат Фатимидов, был внутренне слаб из-за отсутствия надежной легитимной основы.
При халифе Мустансире (1036–1094) была борьба с гулямами, которая завершилась
истреблением части гвардейцев, но в конечном счете гулямы взяли верх. Это привело в
XII в. к заметному ослаблению политического могущества Фатимидов. Крестоносцы
отобрали у них Сирию и Палестину, причем новый иерусалимский король Амальрих в
1167 г. побывал даже у стен Каира.
В 1171 г. военачальник Салах-ад-дин (Саладин) совершил в Каире переворот,
провозгласив себя султаном. Власть фатимидских халифов пала.
Объединив под своей властью Сирию, Салах-ад-дин полностью боролся с крестоносцами.
В 1187 г. он занял Иерусалим. и захватил почти все важнейшие опорные пункты христова
воинства. Правда, после третьего крестового похода Ричард Львиное Сердце заключил с
Саладином выгодный мир, оговорив право христиан прибывать в Иерусалим для
паломничества в святые места. Но большего крестоносцы добиться уже не могли.
После смерти Салах-ад-дина его наследники повели междоусобную борьбу за султанат.
Междоусобные распри вновь усилили роль мамлюкской гвардии, которую правители
создавали из купленных ими рабов. В 1250 г. последний из Айюбидов был свергнут одним
из мамлюков, после чего Египет на протяжении двух с половиной веков оказался под
властью мамлюкских правителей, которые сумели не только сохранить свою власть, но и
успешно противостоять монгольским войскам.
3. Основные направления крестовых походов в Средиземноморье и их
итоги (причины, направления и итоги 1-8 крестовых походов).

Крестовый Причины Направления Итоги


поход
1-ый В конце XI в. на Ближнем Востоке 1096 г. Весна – крестьянский Победа крестоносцев,
крестовый усилилось исламское влияние. В крестовый поход, были Освобождение Никеи (1097
поход (1096- 1071 г. христиане потерпели разгромлены турками- г.), захват Эдессы (1098 г.),
1099) серьёзное поражение от сельджуками. овладение Иерусалимом
мусульман на Востоке Анатолии. 1096 г. Август – выход (1099 г.). Создание
Гнев Папы Римского вызвала и рыцарства. государства Триполи,
весть из Святой земли, что 1097 г. – осада Никеи. княжества Антиохского,
благочестивые паломники- 1098 г. Осень – осада графства Эдесского,
христиане подвергаются Антиохии. Иерусалимского
издевательствам со стороны 1099 г. – осада Иерусалима. королевства
«нехристей». Это стало поводом к
1-ому Крестовому походу в
Иерусалим и освобождению Гроба
Господнего.

2-ой Падение Эдессы в 1144 г. нанесло 1147 год, лето – крестоносцы Второй крестовый поход
крестовый чувствительный удар по прошли Венгрию и ступили на оказался провальным.
поход (1147- христианскому миру, передовым земли Византии. Кроме множества потерь
1149) форпостом которого был павший 1147 год, 26 октября – он ничего не принес своим
город, и послужило поводом к сражение у Дорилеи. Конрад предводителям и
началу Второго крестового III лишился практически всей инициаторам. Ко всему,
похода. армии. этот поход объединил, до
1148 год, начало – этого враждовавших между
крестоносцы, прибыли в собой мусульман Дамаска
Святую землю. Конрад III по и Мосула, в борьбе против
просьбе короля христиан.
Иерусалимского и с
приданными ему войсками
идет на Дамасск, но проведя
много времени в бесполезной
осаде должны были отступить
от Дамаска, не достигнув
ничего.
1148 год, осень – Конрад III
возвращается на родину.
1149 год, весна – Людовик VII
возвращается домой.

3-ий В ответ на крестовые походы 1189 г. – немецкие Третий крестовый поход


крестовый мусульмане объявили священную крестоносцы двинулись к закончился полным
поход (1189 войну – джихад, возглавил Иерусалиму по суше. поражением крестоносцев,
—1192) который Саладин. В 1187 году Разграбили византийские и хотя им и изначально
огромная армия Саладина взяла в болгарские земли. удалось одержать
осаду Иерусалим. Гарнизон города 1090 г. – после долгих распрей несколько побед. Победы
был невелик, и армия Саладина французский и английский Ричарда в итоге, не
превосходила его по численности короли начинают поход. принесли никаких
в десятки раз. После Отправились из Южной результатов. Иерусалим
непродолжительной осады Франции по морю. Разграбили вернуть во владения
крестоносцы сдались, и им было Сицилийский город Мессину, католиков не удалось, а
позволено мирно покинуть город. после разделились. Акра была сдана после
Иерусалим был вновь в руках В 1191 г. французская, ухода Ричарда.
мусульман. Католическая церковь английская и остатки Мусульмане тем самым
была озлоблена потерей Святого немецкой армии соединились укрепили свои позиции в
города и объявила о Третьем под Акрой и после осады Святой земле, а личность
крестовом походе. взяли город. Филипп II сразу Саладина стала культовой,
же после этого уехал во после победы над
Францию и вступил в союз с крестоносцами к нему
противниками английского присоединились многие
короля. Общее руководство мусульмане и были готовы
перешло к Ричарду I. к новому вторжению
1092 г. – войско выдвигалось крестоносцев.
к Иерусалиму. Крестоносцы
преодолели пустыню, после
чего были сильно истощены.
Подойдя к городу, у
крестоносцев не осталось сил
для осады Иерусалима. Тогда
Саладин предложил
крестоносцам уйти без боя,
если они покинут Иерусалим.
Уход Ричарда I со Святой
Земли.
4-ый Папа Иннокентий III всерьез был 1202 г. - Крестоносцы решили Четвертый поход, полный
крестовый обеспокоен положением отправиться в поход морем. провал идеи “папского
поход (1202 католической диаспоры на Было заключено соглашение с крестового похода”,
—1204) Востоке. В сложившейся ситуации Венецией о постройке приведший к разграблению
он принял на себя миссию большого флота. Константинополя
призвать Европу к новому Крестоносцы разграбили г. рыцарями, вместе с тем
Крестовому походу. Он захотел Зара в Далмации. Поход обозначил глубокий кризис
вновь примерить латинскую и изменил направление с крестоносного движения,
греческую церкви, укрепить Иерусалима на жертвой которого стала
господство церкви, а в месте с Константинополь. крупнейшая православная
этим и собственные притязания на 12 апреля 1204 г. крестоносцы держава. Результатом этого
верховное главенство в взяли город и подвергли его похода стал полный раскол
христианском мире. небывалому разграблению. западного и византийского
Это стало концом Четвертого христианства. На Востоке
Крестового похода. была основана новая
латинская империя –
Романия. В это время в
значительной степени
усилились позиции
Венеции.
5-ый Иннокентий III начал снова Май 1218 г. - Высадка Пятый крестовый поход
крестовый планировать Пятый крестовый крестоносцев в Северной полностью провалился и
поход (1217 поход. Цель у новой военной Африке. Начало осады бесславно закончился в
—1221) экспансии была одна – вернуть Дамьетты. августе 1221 года.
захваченный воинами Аллаха 24 августа 1218 г. - Штурм Иерусалим не был
Иерусалим и подорвать мощь Дамьетты. Взятие возвращён, в Египте
династии Айюбидов, основанной крестоносцами укрепленного крестоносцы понесли
султаном Саладином. Даже после острова (Башня Цепи). большие потери и не
смерти Иннокентия, этим занялся Август 1218 г. - сумели воспользоваться
уже Гонорий III. Командование походом своими военными
начинает постепенно успехами. Авторитет
переходить от Жана де католической церкви был
Бриенна к Пелагию. вновь подорван.
Сентябрь 1219 г. - Султан аль-
Камиль предлагает выгодные
условия перемирия
(возвращение Иерусалима,
ежегодная дань). Отказ
Пелагия от подписания мира.
5 ноября 1219 г. - Штурм
города. Взятие Дамьетты
крестоносцами.
6 июля 1221 г. - Наступление
крестоносцев на Мансур.
Мусульмане заманивают
христиан в ловушку.
26 августа 1221 г. - Разлив
Нила и открытие
мусульманами шлюзов
вызывают панику среди
христиан. Бегство
крестоносцев.
28 августа 1221 г. -
Перемирие. Возврат
Дамьетты.

6-ой Пятый крестовый поход Летом 1228 г. он выступил в Завершающей датой


крестовый закончился неудачей для Шестой крестовый поход. Шестого крестового
поход (1228 крестоносцев. Иерусалим остался После короткой остановки на похода стало 18 февраля
—1229) в руках мусульман, что дало повод Кипре крестоносцы прибыли в 1229 г. Между египетским
папе римскому призвать рыцарей Акру. Местная знать не султаном и германский
Западной Европы к новой военной поддержала отлученного императором был подписан
компании в Святую Землю. Но в императора и не предоставила мирный договор на 10 лет.
этот раз церкви не нужно было военной помощи. С этого
искать лидера среди европейских времени основные события
монархов и вельмож, так как Шестого крестового похода
таковым изначально считался разворачивались в области
император Священной Римской дипломатии.
империи Фридрих II, который не
принял участие в 5-ом походе,
хотя должен был.
7-ой 15 июля 1244 года, мусульмане В 1248 году 15 тысяч Унизительное поражение и
крестовый захватили Иерусалим и крестоносцев отплыли на плен – итог крестового
поход (1248 превратили его в руины. Кипр. похода 1248-1254 годов.
—1254) Католическую церковь охватила В июне 1249 года
тревога. Папа римский французский король решил
Иннокентий IV на Лионском начать наступление.
соборе призвал к боевым 6 июня рыцари высадились в
действиям. Главной причиной низовье Нила. Жители и
Седьмого крестового похода стало гарнизон без боя оставили
желание понтифика вернуть Дамьетту.
священный город. Крестоносцы в феврале 1250
года захватили крепость
Мансуру.
Воины слабели от голода и
болезней, страдали от вшей.
Угроза голодной смерти
заставила Людовика искать
перемирия. Воины Людовика
отступили из Мансуры. В бою
при Фарискуре мусульмане
окончательно разбили остатки
крестоносцев. Короля, двух
его братьев и часть рыцарей
взяли в плен. Соглашение
предусматривало передачу
египтянам 400 000 ливров и
возврат Дамьетты. Король и
выжившие воины отплыли в
Акру.

8-ой Людовик IX с 1255 по 1266 годы В конце июня 1270 года Халиф Туниса заключил
крестовый оказывал посильную финансовую французские крестоносцы договор с христианами. По
поход и военную помощь поселениям отплыли от берегов Франции нему последние получали
(1270г.) христиан в Палестине, а в конце и 18 июля высадились на возможность свободно
1266 года официально известил побережье Туниса возле торговать с Тунисом.
римского папу Климента IV, что развалин древнего Карфагена. Также было гарантировано
хочет организовать Восьмой Среди воинов вспыхнула беспрепятственное
крестовый поход. эпидемия дизентерии. посещение и проживание в
Людовик IX умер 25 августа, городе монахов и
назначив королём своего священников. Они теперь
второго сына Филиппа могли свободно
Смелого. проповедовать идеи Христа
Французские и сицилийские в церквях и на улицах
крестоносцы объединились и города.
подошли к городу Тунису.
Началась его осада, которая
закончилась 30 октября 1270
года.

4. Идеологи и вожди крестоносцев.

Крестовый поход Идеологи, вожди


1 крестовый поход (1096 - 1099 гг.) Организатор - папа Урбан II
Вожди: Гульельм Эмбрияко, Готфрид Бульонский,
Раймунд IV Тулузский, Блэмунд Тарентский, Танкред
Тарентский.
2-ой крестовый поход (1147-1149) Организатор – Людовик VII
Вожди: Людовик VII, Конрад III, Рожер II, Раймунд де
Пуатье, Балдуин III Иерусалимский.
3-ий крестовый поход (1189—1192) Организатор – изн. папа Григорий VIII.
Вожди: Филипп II Август, Ричард Львиное Сердце, Робер
де Сабле, Фридрих Барбаросса
4-ый крестовый поход (1202—1204) Организатор – папа Иннокентий III
Вожди: Бонифаций Монферратский
5-ый крестовый поход (1217—1221) Организатор – папа Иннокентий III и его преемник
Гонорий III.
Вожди: Андраш II Венгерский, Леопольд VI
Австрийский, Филипп II Август.
6-ой крестовый поход (1228—1229) Организатор - Фридрих II Штауфен
Вожди: Фридрих II Штауфен, Герман фон Зальца.
7-ой крестовый поход (1248—1254) Организатор - Папа римский Иннокентий IV.
Вожди: Людовик IX, Альфонс де Пуатье, Карл I
Анжуйский
8-ой крестовый поход (1270г.) Организатор - папа Клименту IV (инициатор – Людовик
IX)
Вожди: Людовик IX, Карл I Анжуйский, Теобальдо II

5. Итоги эпохи крестовых походов как историографическая проблема.


Историки оценивают эпоху крестовых походов довольно неоднозначно.
К примеру, французский медиевист Жак Ле Гофф критически рассматривал последствия
данных движений. Считал, что все это движение способствовало лишь оскудению Запада
и сопровождалось худшими эксцессами. «Вместо того чтобы смягчить нравы, священная
война в своем неистовстве привела крестоносцев к худшим эксцессам, начиная
еврейскими погромами, которыми отмечены пути их следования, и кончая массовыми
избиениями и грабежами…». Тем не менее, в отечественной историографии (М. А.
Заборов, С. П. Карпов) значительное внимание уделяется положительным последствиям
этого движения:
1. Крестовые походы были первым опытом западной колонизации, которая укрепила
позиции южно-французских, итальянских и каталонских городов. Особенно выиграли
Венеция, Генуя, Амальфи, Пиза. Возникли стимулы для кораблестроения. Возросла
мобильность.
2. Расширился кругозор европейцев, изменилась система представлений о мире.
Знакомство с иными культурами и религиями способствовало осознанию культурного
разнообразия мира.
3. Заимствование культурных достижений и технических приспособлений (таких, как
ветряная мельница), выращивание новых сельскохозяйственных культур (бахчевые,
цитрусовые).