Семинар 1. Эпоха крестовых походов XI-XIII вв. и ее герои.

1. Европа в конце XI века: причины организации крестовых походов.

В Западной Европе с самого начала феодализма существовала система майората. Принцип

майората соблюдался очень жестко. До конца феодализма юридические законы Западной
Европы были незыблемы. По этим законам все движимое и недвижимое имущество
феодала переходило только к старшему сыну, а остальные сыновья зачастую оставались в
бедственном положении. Поэтому в Крестоносное движение активно и в огромном
количестве включаются младшие сыновья феодальных родов. Кроме них, в первые
Крестовые походы вливались обедневшие крестьяне и горожане.
Ну и плюсом к этому всему, перед первым крестовым походом Папа Римский обещал
войнам прощение грехов.
Процессы, происходившие в Западной Европе, неизбежно вели к ее резкому обнищанию.
Конец XI в. был временем волнений и голода. Это были годы страшной нищеты,
эпидемий чумы, стихийных бедствий и т. п. Первый поход был вызван в значительной
степени религиозным воодушевлением, его участники с религиозным рвением стремились
к освобождению Гроба Господня и Святой Земли. Ну и, зная легенды о богатстве Востока,
преследовали и другие цели, связанные с этим.
Причины:
1. Католическая церковь стремилась расширить свое влияние на Востоке.
2. Западноевропейские монархи, дворяне и рыцари хотели заполучить новые земли.
3. Купцы были не против получить новые рынки и доступ к экзотическим товарам.
4. Некоторые современные историки считают, что одной из главных причин Крестовых
походов явился демографический взрыв в это время в Европе. Но это скорее не причина, а
толчок к движению.

2. Арабо-мусульманский мир в VI-XIII вв.

До ислама
Арабы были выходцами из Аравии - пустынного полуострова, где издревле обитали
многочисленные семитские племена. Семитское население Аравийского полуострова
подразделялось на: кочевников пустынь и полупустынь и земледельческое, а также
торговое население оазисов.
Чаще всего эти образования представляли собой достаточно мелкие протогосударства,
обычно на племенной основе, состоявшие из центрального богатого торгового города и
тяготевшей к нему периферии (наиболее древним и известным из них была Саба).
Позже Сабейское протогосударство пришло в упадок, силу набирало государство
Химьяритов. Химьяритское государство вело внешнюю политику, которая сводилась к
взаимоотношениям с эфиопами. Эфиопское государство Аксум стало впоследствии
главным соперником.
Когда в 517 г. власть перешла в Химьяристком государстве к Зу-Нувасу, принявшему
иудаизм и начавшему проводить враждебную политику по отношению к Византии и
Эфиопии, на Химьяритское государство было совершено нападение. Это нападение
вызвало преследование христиан в Аравии, упадок торговли. Хосров I в 570 г., захватив
Йемен и присоединив его к сасанидскому Ирану, вызвал тем самым полный упадок
южноаравийской транзитной торговли. В Мекке, сердцевине Хиджаза – важнейшего
торгового района Аравии в V–VI вв. существование зависело от торговли. Чтобы спасти
Мекку, необходимо было принимать меры. Спасение пришло через новую религию.
Ислам – новая монотеистическая религия, сложившаяся на местной арабской основе под
сильным влиянием со стороны иудаизма и христианства. Необходимо было прийти к
единобожию и отождествить единого великого бога с властелином Каабы, что вполне
должно было устроить в конечном счете всех мекканцев. Именно это и было сделано
одним из жителей Мекки – Мухаммедом (570–632).
Мухаммед, будучи ханифом, сумел синтезировать нечто новое и достаточно цельное, что
и было затем положено им в основу ислама. Мекка с Каабой становилась религиозным
центром ислама.

Арабский халифат
В правителе соединялись 2 вехи: религиозный вождь и правитель быстрорастущего
государства. После смерти Мухаммеда встал вопрос о его заместителе, о новом
религиозно-политическом вожде правоверных.
Абу Бекра. За недолгие годы его правления (632–634) арабы-мусульмане сумели не
только подавить недовольство в своих рядах, но и объединить под властью халифа почти
все арабские племена, а также начать успешные завоевания соседних территорий, прежде
всего Двуречья (Ирака) и Сирии.
Абу Бекра сменил Омар, тоже влиятельный мухаджир, ближайший сподвижник
Мухаммеда. При нем (634–644) успешные завоевания были продолжены: у Византии
были отвоеваны земли Сирии и Палестины, затем Египет и Ливия, а у Ирана –
значительная часть его западных земель, вплоть до Закавказья.
При Османе (644–656), завоевания были продолжены, прежде всего в Северной Африке
(Магриб) и Иране. Успешные завоевания и превращение халифата в гигантскую державу
резко обострили внутриполитические противоречия в этом молодом государстве.
Назревал кризис, вылившийся в острую борьбу за власть: при Османе, на передний план
вышли его сородичи из числа Омейядов, чем были очень недовольны другие группировки
из исламской родовой знати, сплотившиеся вокруг кузена и зятя пророка Али, женатого
на Фатиме (дочери Мухаммеда), ими была образована партия шиитов, выступивших за
наследственное право потомков пророка, алидов, на власть. В 656 г. Осман был убит
одним из шиитов, а четвертым халифом был провозглашен Али.
Влиятельная часть Омейядов, бежавшая от расправы в Сирию, где наместником был
Муавия, не только отказалась присягнуть Али, но и резко выступила против него, обвинив
его в соучастии в убийстве. Начались военные действия в ходе которых в 661 г. Али был
убит в мечети в Куфе хариджитом. Халифом же стал Муавия, основавший династию
Омейядов.

Халифат Омейядов (661–750)

Омейяды энергично взялись за укрепление своей власти. Омейядские халифы сумели
затем покончить и с остальными недовольными и восставшими против них арабами. Как
смогли, 2 фактора:
1. Первым из них была исламизация завоеванного населения. Принявшие ислам
платили в казну халифата только десятину-ушр, тогда как немусульмане были
обязаны выплачивать более тяжелый поземельный налог харадж (от одной до двух
третей урожая) и подушную подать – джизию.

2. Вторым важным фактором усиления власти халифов была арабизация.

большое количество воинов-арабов расселялось на новых местах, где они брали
себе в жены представительниц местного населения, к тому же и в немалых
 количествах, что было разрешено Кораном. Жены арабизировались и дети в том
числе.
Халиф формально обладал всей полнотой власти, религиозной (имамат) и светской
(эмират). В столице Омейядов Дамаске чеканились золотые динары и серебряные
дирхемы с его именем; Верховным собственником всех земель халифата было
государство (формально собственником считался Аллах, от его имени всем распоряжался
халиф).
Нестабильным было положение мусульман-неарабов. Вначале всех их освобождали от
хараджа и джизии, но со временем то одну, то другую из этих форм выплат порой вновь
заставляли платить. Это стало почвой для восстания.
Именно такого рода недовольством воспользовались враги Омейядов, сгруппировавшиеся
в середине VIII в. вокруг влиятельного рода Аббасидов. Опираясь на недовольство
иранцев, Аббасиды спровоцировали в 747 г. в Хорасане восстание, во главе которого
встал бывший раб Абу Муслим. Восставшие вели успешные сражения с войсками
Омейядов, но плодами их успехов воспользовались Аббасиды, представитель которых в
конце 749 г. был провозглашен халифом.

Халифат Аббасидов (750–1258)

Новых походов Аббасиды практически не предпринимали; их сил едва хватало на то,
чтобы сохранить завоеванное. Но и с этой задачей они справлялись плохо: начиная с IX в.
от халифата одна за другой стали отпадать его части, правители-эмиры становились
фактически независимыми государями.
В управлении государством Аббасиды, в жилах которых текло немало иранской крови,
возродили административную систему персов, выдвинув на авансцену политической
жизни, в частности, должность великого везира (визиря), наделенного огромными
полномочиями. Везиру подчинялись центральные ведомства-диваны и весь
разветвленный административно-бюрократический аппарат. Только просвещение и суд
были целиком выведены из сферы его компетенции – здесь заправляли духовные лица во
главе с судьями-кади.
Особое место в халифате Аббасидов заняла армия. Она сильно видоизменилась. На смену
воинам-арабам из числа кочевников-бедуинов пришла намного лучше организованная
наемная армия, в которой немалую роль стали играть профессиональные воины из числа
хорасанцев, берберов, затем также и тюрок. Арабское ополчение теперь играло уже
второстепенную роль. Главное место заняла гвардия халифа, составленная из
рабов-гулямов (мамлюков).
На протяжении почти всей истории халифата Аббасидов народные выступления не
прекращались. Борьба с этими движениями стоила халифам немалых усилий и средств.
Кроме того, росли злоупотребления в сфере взимания налогов, особенно после введения
института посредников-откупщиков, мультазимов. Для поддержания порядка халифы
обращались к эмирам. За эту помощь необходимо было платить, а формой расплаты стало
постепенное укрепление самостоятельности эмиров.
Политический распад халифата в конце IX в. был усугублен восстаниями зинджей и
карматов.
Восстания и уклоны эмиров на отделение привели к тому, что на рубеже IX – Х вв.
реальная власть халифа сильно уменьшилась. Практически возглавлявшееся им
государство в начале Х в. контролировало лишь западную часть Ирана и небольшую
прилегающую к ней территорию вместе со столицей Багдадом. Но и это продолжалось
недолго. В 935 г. в западноиранских землях возникло государство Бундов, которые в
945 г. захватили Багдад и окончательно лишили халифа светской власти. Буиды
присвоили себе титул «эмир эмиров» и стали управлять Ираком и Западным Ираном.

Государства распавшегося халифата

Один за другим на месте бывшего единого государства стали возникать эмираты и
султанаты. У них была недостаточная легитимность власти, в отличие от Халифата,
поэтому они были менее устойчивые.
Лишившее власти халифа государство Бундов просуществовало сравнительно недолго.
Уже в 60-х годах Х в. правитель одного из султанатов Махмуд Газневи, правивший в
998–1030 гг., отвоевал у Бундов значительную часть их восточных владений. Смерть
Махмуда привела к упадку султаната, причем здесь сыграло свою роль выдвижение
сельджуков. В 1035 г. династия Сельджуков вынудила потомков Махмуда Газневи отдать
им часть Хорасана, в 1043 г. сельджукские тюрки захватили Хорезм. К концу XII в.
государство Сельджуков распалось. А в 20-х годах XIII в. наступили монголы. Именно в
годы их правления на территории Ирана халифы были вынуждены покинуть Багдад, а
халифат практически был упразднен.
На западе халифата на рубеже VIII–IX вв. началось отпадение от халифата его эмиратов.
Но этот естественный процесс там был значительно осложнен религиозными спорами и
разногласиями. Благодаря восстанию шиитов исмаилитского толка образовался
Фатимидов халифат (909–1171). Вскоре он вступил в ожесточенную борьбу с
Аббасидами за Египет и Сирию.
В 969 г. Завоевали Египет, перенесли туда свою столицу, заново отстроив ее в виде нового
города Аль-Кахира («победный город»), т. е. Каира. Далее в 970 г. присоединили к своему
халифату Сирию.
Высшей ценностью Сирии была включенная в нее Палестина с Иерусалимом, где
располагался Гроб Господень. Как известно, именно это явилось поводом для так
называемых крестовых походов (XI–XIII вв.).
Халифат Фатимидов, был внутренне слаб из-за отсутствия надежной легитимной основы.
При халифе Мустансире (1036–1094) была борьба с гулямами, которая завершилась
истреблением части гвардейцев, но в конечном счете гулямы взяли верх. Это привело в
XII в. к заметному ослаблению политического могущества Фатимидов. Крестоносцы
отобрали у них Сирию и Палестину, причем новый иерусалимский король Амальрих в
1167 г. побывал даже у стен Каира.
В 1171 г. военачальник Салах-ад-дин (Саладин) совершил в Каире переворот,
провозгласив себя султаном. Власть фатимидских халифов пала.
Объединив под своей властью Сирию, Салах-ад-дин полностью боролся с крестоносцами.
В 1187 г. он занял Иерусалим. и захватил почти все важнейшие опорные пункты христова
воинства. Правда, после третьего крестового похода Ричард Львиное Сердце заключил с
Саладином выгодный мир, оговорив право христиан прибывать в Иерусалим для
паломничества в святые места. Но большего крестоносцы добиться уже не могли.
После смерти Салах-ад-дина его наследники повели междоусобную борьбу за султанат.
Междоусобные распри вновь усилили роль мамлюкской гвардии, которую правители
создавали из купленных ими рабов. В 1250 г. последний из Айюбидов был свергнут одним
из мамлюков, после чего Египет на протяжении двух с половиной веков оказался под
властью мамлюкских правителей, которые сумели не только сохранить свою власть, но и
успешно противостоять монгольским войскам.
 3. Основные направления крестовых походов в Средиземноморье и их
итоги (причины, направления и итоги 1-8 крестовых походов).
Крестовый Причины
поход
1-ый В конце XI в. на Ближнем Востоке
крестовый усилилось исламское влияние. В
поход (1096- 1071 г. христиане потерпели
1099) серьёзное поражение от
мусульман на Востоке Анатолии.
Гнев Папы Римского вызвала и
весть из Святой земли, что
благочестивые паломники-
христиане подвергаются
издевательствам со стороны
«нехристей». Это стало поводом к
1-ому Крестовому походу в
Иерусалим и освобождению Гроба
Господнего.
2-ой Падение Эдессы в 1144 г. нанесло
крестовый чувствительный удар по
поход (1147- христианскому миру, передовым
1149) форпостом которого был павший
город, и послужило поводом к
началу Второго крестового
похода.
3-ий В ответ на крестовые походы
крестовый мусульмане объявили священную
поход (1189 войну – джихад, возглавил
—1192) который Саладин. В 1187 году
огромная армия Саладина взяла в
осаду Иерусалим. Гарнизон города
был невелик, и армия Саладина
превосходила его по численности
Направления
1096 г. Весна – крестьянский
крестовый поход, были
разгромлены турками-
сельджуками.
1096 г. Август – выход
рыцарства.
1097 г. – осада Никеи.
1098 г. Осень – осада
Антиохии.
1099 г. – осада Иерусалима.
1147 год, лето – крестоносцы
прошли Венгрию и ступили на
земли Византии.
1147 год, 26 октября –
сражение у Дорилеи. Конрад
III лишился практически всей
армии.
1148 год, начало –
крестоносцы, прибыли в
Святую землю. Конрад III по
просьбе короля
Иерусалимского и с
приданными ему войсками
идет на Дамасск, но проведя
много времени в бесполезной
осаде должны были отступить
от Дамаска, не достигнув
ничего.
1148 год, осень – Конрад III
возвращается на родину.
1149 год, весна – Людовик VII
возвращается домой.
1189 г. – немецкие
крестоносцы двинулись к
Иерусалиму по суше.
Разграбили византийские и
болгарские земли.
1090 г. – после долгих распрей
французский и английский
короли начинают поход.
Итоги
Победа крестоносцев,
Освобождение Никеи (1097
г.), захват Эдессы (1098 г.),
овладение Иерусалимом
(1099 г.). Создание
государства Триполи,
княжества Антиохского,
графства Эдесского,
Иерусалимского
королевства
Второй крестовый поход
оказался провальным.
Кроме множества потерь
он ничего не принес своим
предводителям и
инициаторам. Ко всему,
этот поход объединил, до
этого враждовавших между
собой мусульман Дамаска
и Мосула, в борьбе против
христиан.
Третий крестовый поход
закончился полным
поражением крестоносцев,
хотя им и изначально
удалось одержать
несколько побед. Победы
Ричарда в итоге, не
принесли никаких
 в десятки раз. После
непродолжительной осады
крестоносцы сдались, и им было
позволено мирно покинуть город.
Иерусалим был вновь в руках
мусульман. Католическая церковь
была озлоблена потерей Святого
города и объявила о Третьем
крестовом походе.
4-ый Папа Иннокентий III всерьез был
крестовый обеспокоен положением
поход (1202 католической диаспоры на
—1204) Востоке. В сложившейся ситуации
он принял на себя миссию
призвать Европу к новому
Крестовому походу. Он захотел
вновь примерить латинскую и
греческую церкви, укрепить
господство церкви, а в месте с
этим и собственные притязания на
верховное главенство в
христианском мире.
5-ый Иннокентий III начал снова
крестовый планировать Пятый крестовый
поход (1217 поход. Цель у новой военной
—1221) экспансии была одна – вернуть
захваченный воинами Аллаха
Иерусалим и подорвать мощь
династии Айюбидов, основанной
султаном Саладином. Даже после
смерти Иннокентия, этим занялся
уже Гонорий III.
Отправились из Южной
Франции по морю. Разграбили
Сицилийский город Мессину,
после разделились.
В 1191 г. французская,
английская и остатки
немецкой армии соединились
под Акрой и после осады
взяли город. Филипп II сразу
же после этого уехал во
Францию и вступил в союз с
противниками английского
короля. Общее руководство
перешло к Ричарду I.
1092 г. – войско выдвигалось
к Иерусалиму. Крестоносцы
преодолели пустыню, после
чего были сильно истощены.
Подойдя к городу, у
крестоносцев не осталось сил
для осады Иерусалима. Тогда
Саладин предложил
крестоносцам уйти без боя,
если они покинут Иерусалим.
Уход Ричарда I со Святой
Земли.
1202 г. - Крестоносцы решили
отправиться в поход морем.
Было заключено соглашение с
Венецией о постройке
большого флота.
Крестоносцы разграбили г.
Зара в Далмации. Поход
изменил направление с
Иерусалима на
Константинополь.
12 апреля 1204 г. крестоносцы
взяли город и подвергли его
небывалому разграблению.
Это стало концом Четвертого
Крестового похода.
Май 1218 г. - Высадка
крестоносцев в Северной
Африке. Начало осады
Дамьетты.
24 августа 1218 г. - Штурм
Дамьетты. Взятие
крестоносцами укрепленного
острова (Башня Цепи).
Август 1218 г. -
Командование походом
начинает постепенно
результатов. Иерусалим
вернуть во владения
католиков не удалось, а
Акра была сдана после
ухода Ричарда.
Мусульмане тем самым
укрепили свои позиции в
Святой земле, а личность
Саладина стала культовой,
после победы над
крестоносцами к нему
присоединились многие
мусульмане и были готовы
к новому вторжению
крестоносцев.
Четвертый поход, полный
провал идеи “папского
крестового похода”,
приведший к разграблению
Константинополя
рыцарями, вместе с тем
обозначил глубокий кризис
крестоносного движения,
жертвой которого стала
крупнейшая православная
держава. Результатом этого
похода стал полный раскол
западного и византийского
христианства. На Востоке
была основана новая
латинская империя –
Романия. В это время в
значительной степени
усилились позиции
Венеции.
Пятый крестовый поход
полностью провалился и
бесславно закончился в
августе 1221 года.
Иерусалим не был
возвращён, в Египте
крестоносцы понесли
большие потери и не
сумели воспользоваться
своими военными
успехами. Авторитет

6-ой Пятый крестовый поход
крестовый закончился неудачей для
поход (1228 крестоносцев. Иерусалим остался
—1229) в руках мусульман, что дало повод
папе римскому призвать рыцарей
Западной Европы к новой военной
компании в Святую Землю. Но в
этот раз церкви не нужно было
искать лидера среди европейских
монархов и вельмож, так как
таковым изначально считался
император Священной Римской
империи Фридрих II, который не
принял участие в 5-ом походе,
хотя должен был.
7-ой 15 июля 1244 года, мусульмане
крестовый захватили Иерусалим и
поход (1248 превратили его в руины.
—1254) Католическую церковь охватила
тревога. Папа римский
Иннокентий IV на Лионском
соборе призвал к боевым
действиям. Главной причиной
Седьмого крестового похода стало
желание понтифика вернуть
священный город.
переходить от Жана де католической церкви был
Бриенна к Пелагию. вновь подорван.
Сентябрь 1219 г. - Султан аль-
Камиль предлагает выгодные
условия перемирия
(возвращение Иерусалима,
ежегодная дань). Отказ
Пелагия от подписания мира.
5 ноября 1219 г. - Штурм
города. Взятие Дамьетты
крестоносцами.
6 июля 1221 г. - Наступление
крестоносцев на Мансур.
Мусульмане заманивают
христиан в ловушку.
26 августа 1221 г. - Разлив
Нила и открытие
мусульманами шлюзов
вызывают панику среди
христиан. Бегство
крестоносцев.
28 августа 1221 г. -
Перемирие. Возврат
Дамьетты.
Летом 1228 г. он выступил в Завершающей датой
Шестой крестовый поход. Шестого крестового
После короткой остановки на похода стало 18 февраля
Кипре крестоносцы прибыли в 1229 г. Между египетским
Акру. Местная знать не султаном и германский
поддержала отлученного императором был подписан
императора и не предоставила мирный договор на 10 лет.
военной помощи. С этого
времени основные события
Шестого крестового похода
разворачивались в области
дипломатии.
В 1248 году 15 тысяч Унизительное поражение и
крестоносцев отплыли на плен – итог крестового
Кипр. похода 1248-1254 годов.
В июне 1249 года
французский король решил
начать наступление.
6 июня рыцари высадились в
низовье Нила. Жители и
гарнизон без боя оставили
Дамьетту.
Крестоносцы в феврале 1250
года захватили крепость
Мансуру.
Воины слабели от голода и
болезней, страдали от вшей.
Угроза голодной смерти
 заставила Людовика искать
перемирия. Воины Людовика
отступили из Мансуры. В бою
при Фарискуре мусульмане
окончательно разбили остатки
крестоносцев. Короля, двух
его братьев и часть рыцарей
взяли в плен. Соглашение
предусматривало передачу
египтянам 400 000 ливров и
возврат Дамьетты. Король и
выжившие воины отплыли в
Акру.

8-ой Людовик IX с 1255 по 1266 годы
крестовый оказывал посильную финансовую
поход и военную помощь поселениям
(1270г.) христиан в Палестине, а в конце
1266 года официально известил
римского папу Климента IV, что
хочет организовать Восьмой
крестовый поход.
В конце июня 1270 года
французские крестоносцы
отплыли от берегов Франции
и 18 июля высадились на
побережье Туниса возле
развалин древнего Карфагена.
Среди воинов вспыхнула
эпидемия дизентерии.
Людовик IX умер 25 августа,
назначив королём своего
второго сына Филиппа
Смелого.
Французские и сицилийские
крестоносцы объединились и
подошли к городу Тунису.
Началась его осада, которая
закончилась 30 октября 1270
года.
Халиф Туниса заключил
договор с христианами. По
нему последние получали
возможность свободно
торговать с Тунисом.
Также было гарантировано
беспрепятственное
посещение и проживание в
городе монахов и
священников. Они теперь
могли свободно
проповедовать идеи Христа
в церквях и на улицах
города.

4. Идеологи и вожди крестоносцев.

Крестовый поход Идеологи, вожди

1 крестовый поход (1096 - 1099 гг.)
2-ой крестовый поход (1147-1149)
3-ий крестовый поход (1189—1192)
4-ый крестовый поход (1202—1204)
5-ый крестовый поход (1217—1221)
Организатор - папа Урбан II
Вожди: Гульельм Эмбрияко, Готфрид Бульонский,
Раймунд IV Тулузский, Блэмунд Тарентский, Танкред
Тарентский.
Организатор – Людовик VII
Вожди: Людовик VII, Конрад III, Рожер II, Раймунд де
Пуатье, Балдуин III Иерусалимский.
Организатор – изн. папа Григорий VIII.
Вожди: Филипп II Август, Ричард Львиное Сердце, Робер
де Сабле, Фридрих Барбаросса
Организатор – папа Иннокентий III
Вожди: Бонифаций Монферратский
Организатор – папа Иннокентий III и его преемник
Гонорий III.
Вожди: Андраш II Венгерский, Леопольд VI
Австрийский, Филипп II Август.
6-ой крестовый поход (1228—1229)
7-ой крестовый поход (1248—1254)
8-ой крестовый поход (1270г.)
Организатор - Фридрих II Штауфен
Вожди: Фридрих II Штауфен, Герман фон Зальца.
Организатор - Папа римский Иннокентий IV.
Вожди: Людовик IX, Альфонс де Пуатье, Карл I
Анжуйский
Организатор - папа Клименту IV (инициатор – Людовик
IX)
Вожди: Людовик IX, Карл I Анжуйский, Теобальдо II

5. Итоги эпохи крестовых походов как историографическая проблема.

Историки оценивают эпоху крестовых походов довольно неоднозначно.
К примеру, французский медиевист Жак Ле Гофф критически рассматривал последствия
данных движений. Считал, что все это движение способствовало лишь оскудению Запада
и сопровождалось худшими эксцессами. «Вместо того чтобы смягчить нравы, священная
война в своем неистовстве привела крестоносцев к худшим эксцессам, начиная
еврейскими погромами, которыми отмечены пути их следования, и кончая массовыми
избиениями и грабежами…». Тем не менее, в отечественной историографии (М. А.
Заборов, С. П. Карпов) значительное внимание уделяется положительным последствиям
этого движения:
1. Крестовые походы были первым опытом западной колонизации, которая укрепила
позиции южно-французских, итальянских и каталонских городов. Особенно выиграли
Венеция, Генуя, Амальфи, Пиза. Возникли стимулы для кораблестроения. Возросла
мобильность.
2. Расширился кругозор европейцев, изменилась система представлений о мире.
Знакомство с иными культурами и религиями способствовало осознанию культурного
разнообразия мира.
3. Заимствование культурных достижений и технических приспособлений (таких, как
ветряная мельница), выращивание новых сельскохозяйственных культур (бахчевые,
цитрусовые).