Вы находитесь на странице: 1из 338

РУССКИЙ яяы у

КУРСЫ

ИСТОРИЯ
России
Г.Н. Аверьянова

ИСТОРИЯ РОССИИ
В ЗЕРКАЛЕ
РУССКОГО ЯЗЫКА

КНИГА ДЛЯ ЧТЕНИЯ


(ПРОДВИНУТЫЙ ЭТАП)

Издание второе,
исправленное и дополненное

Р Я
РУССКИЙ язык
КУРСЫ

Москва
2006
У Д К 8 0 8 .2 (0 7 5 .8 )- 0 5 4 .6
Б Б К 81.2 Р у с-923
А 19

Рецензенты: кандидат исторических наук, доцент кафедры философии и истории


Северо-Западного политехнического института А .И . Лейберов;
доктор исторических наук, профессор В .М . Соловьев

А вер ья н о в а Г .Н .
А 19 И стория России в зерк але русского я зы к а. 2-е изд., испр. и доп. — М .: «Р у с-
ский язы к». Курсы, 2 0 0 6 . — 3 3 6 с., ил.

IS B N 5 -8 8 3 3 7 -0 9 0 - Х

Данная книга является хрестоматией текстов по русской истории, взяты х из истори­


ческих, художественных и лингвистических произведений русских историков, языковедов,
писателей, поэтов, и т.д.
Материал для чтения представлен в 10 главах и дается в хронологическом порядке,
начиная с древних славян и кончая 1917 годом X X века. Каждая глава содержит раздел
«П роверьте себя», в котором сформулированы основные проблемы, важные для понима­
ния того или иного исторического периода. Тексты сопровождаются комментарием и ил­
люстрациями.
Предназначается для иностранных учащихся, изучающих русский язык, а также она
может быть полезна всем, кто интересуется русской историей, в том числе и профессио­
нальным историкам.

IS B N 5 - 8 8 3 3 7 -0 9 0 - Х © И здательство «Русский язык. К урсы », 2 0 0 0


Репродуцирование (воспроизведение) данного и з­
дания любым способом б ез договора с и зд а ­
тельством запрещается.
Дорогие читатели!

Вы , конечно, понимаете, что читать об истории России полезнее на том


язы ке, на котором говорит народ этой страны.
Русский язы к — это народная память, образная система выражения ко­
торой обнаруживает своеобразие русского национального менталитета, склада
ума, мироощущения, мировосприятия, его психологии. Следовательно, читая
по-русски о русских, мы одновременно решаем две, по крайней мере, задачи:
овладеваем русским языком и познаём русских людей, носителей этого языка,
знакомимся с его прошлым, сохранившемся в памяти русского человека в
рассказах о жизни людей на протяжении более тысячелетней истории, в на­
учных исследованиях, в художественных произведениях, изображающих со­
бытия разного времени и их героев.
В этой книге вам предлагаются тексты, взятые из исторических сочине­
ний сам ы х и звестн ы х русских историков и менее зн аком ы х русском у
читателю популяризаторов русской истории: Н .М . К арам зин а, В .О . К л ю ­
чевского, B .C . Соловьёва, H .A . Бердяева, А .Н . Гумилёва, О .В . Творогова,
М .И . пыляева, Г .В . Вернадского, А .О . Ишимовой и многих других.
С фактами, событиями, людьми из русской истории вы познакомитесь также
по текстам-фрагментам, отрывкам, взятым из художественных произведений рус­
ских писателей и поэтов: A .C . Пушкина, Ф .М . Достоевского, А .Н . Толстого,
Д .С . М ережковского, А . Белого (Б .Н . Б угаева), А .К . Толстого, В .В . Н а ­
бокова, А .Н . Толстого, А . Блока, А .И . Солженицына и некоторых других.
О языковой ситуации в разные периоды жизни русского народа вы у з ­
наете из сочинений, написанных русскими языковедами и литературоведами:
В .В . Виноградовым, Д .С . Лихачёвым, Ю .М . Лотманом, М .В . Ломоносовым,
В .И . Далем и другими.
Т ексты , предлагаемые для чтения, не адаптированы, хотя во многих слу­
чаях значительно сокращены, а это означает, что они сохраняют терминоло­
гию авторов, их стилистическую манеру изложения, отражают особенности
язы ка времени написания сочинения. Наиболее чутко реагируют на изме­
нения в жизни народа слова, т.е. лексический состав языка, поэтому в кни­
ге значительное место отведено той лексике, которая представляет тематиче­
ское ядро текста, передает его основное содержание.
Книга поможет вам расширить знания как русского язы ка, так и рус­
ской истории.
Э та книга для чтения представляет собой образец открытой сознатель­
ной эклектики (есть такой стиль и в архитектуре тоже — вспомним, на­
пример, храм Спаса на Крови в С анкт-П етербурге).
К ак он красив, н о ... не для всех?
Почему мы избрали такой подход? Н аш а книга — не учебник по исто­
рии, наша книга для тех, кто хочет познакомиться с отражением русской
истории в научно-популярной и художественной литературе.
Ч итайте и выбирайте убедительные для вас аргументы в пользу того
или иного взгляда на возникновение, становление и развитие России.
М атериал для чтения представлен в десяти главах, в каждой из которых
имеется: три —четыре основных параграфа со своим внутренним делением
на несколько (от трех до пяти) подпараграфов. В середине и в конце гла­
вы, имеются разделы, названные «Проверьте себя», в которых сформулиро­
ваны основные проблемы, часто в виде вопросов, важные для понимания
законов развития того или иного исторического периода и предназначен­
ные для обдумывания учащимся прочитанного.
Второе издание книги дополнено главой, названной нами «П рологом ».
В П рологе предлагается читателю осмыслить те легенды, мифы, преда­
ния о русских людях и славянах вообщ е, которые как из рога изобилия
хлынули на страницы различных изданий в последние годы.
Глубокую признательность хочется выразить Т атьяне Евгеньевне Гри­
горьевой, которая первой приняла и переработала рукопись в соответствии
с требованиями современной технологии книгопечатания.
Автор

Список сокращений
англ. — английский обл. — областное
библ. — библейский пренебр. — пренебрежительное
букв. — буквально простор. — просторечное
высок. —- высокое разг. — разговорное
ирон. — ироничное санскр. -— санскрит
кельт. -— кельтский слав. — славянский
книжн. -— книжный спец. — специальное
мн. ч. —- множественное число стар. —- старый
нем. — немецкий устар. -— устаревший
неодобр. — неодобрительное франц. -— французский
офиц. —- официальное
Пролог
ПРЕДЫСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
111-1 тысячелетия до н.э. - IX век н.э.

Откуда пошла Русская земля?


Что известно из летописей1 и легенд2?
Что знают учёные — историки, археологи,
этнографы, лингвисты?..
Славяне — словене — венеды3
русы — русские — варяги4

0.1. Что известно из летописей и легенд?

етописи — памятники исторической пись­


менности Древней Руси. Важнейшая из них
« П о в е с т ь временных л е т » 5^ *\ Она оказала
решающее влияние на формирование представлений
русских историков об и с т о к а х 6 с л а в я н с т в а . Содержащиеся
в ней ф а к т ы дополнялись данными археологии, лингвистики.

летопись — вид русской повествовательной литературы X I —X V II вв., погодная запись


исторических событий; (лето — в старину: то же, что год; писать «годы» — по годам,
отсюда: погодная летопись)
легенда (легендарный) — рассказ не подтверждённый ещё наукой, точно неизвестный
венеды ( л а т . уепесЬ/уепей) — название древнего славянского племени северо-азапад-
ной группы славян
вар яг — по словарю Ожегова: выходец из Скандинавии; сидят — ад.: живут на берегу
«П о вес ть врем енны х лет» — летопись, исторический рассказ, повествование о событиях
I X —X вв., — написана (её первая редакция) в 1113 г. предположительно монахом Н е ­
стором из Киева
исток (течь/истечь) — ад. (парен.)-, начало, первоисточник чего-либо

Знак после цифры указывает на порядковый номер источника информации — библиогра­


фической справки: автор, название книги, издательство, год издания; эти справки даются
в конце книги под рубрикой Список использованной литературы.

5
Древнейшие славяне. Ч а с т ь славянского мира в У —У П вв. н.э.
(П о Рыбакову)

фольклора\ но с у т ь их при истолковании2 не менялась. « П о ­


в е с т ь временных л е т » древнейший (около 1111—1118 годов),
реально дошедший до нас летописный свод3, который з а т е м
включали в свой с о с т а в почти все летописные своды X I V —
X V I веков.
Познакомимся с самым началом летописи. О тры вок д а ё т ­
ся в переводе с древнерусского на современный русский язык,
сделанным Д м итрием Сергеевичем Лихачёвымг (1 9 9 1 ) — ак а ­
демиком, а в т о р и т е т н ы м исследователем древнерусской л и т е ­
ратуры.
...Т ак начнём повесть сию (эту). П о (после) потопе (потопа)
трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Х ам , Иафет. И до­
стался восток Симу... Х ам у же достался юг... Иафету же до­
стались северные страны и западные. В Иафетовой части сидят
русские, чудь и всякие народы: меря, весь, угры, ливы. Ляхи (по­
ляки) же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского (теперь
Балтийское). П о этому морю сидят варяги. Потомство Иафета
также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи,

1 ф ольклор (фольклорный) — народное творчество


2 истолкование (толковать/истолковать) — разъяснение, пояснение
3 свод — тексты, сведения, расположенные в определённом порядке
римляне, немцы, венецианцы и прочие, — они примыкают на з а ­
паде к южным странам и соседят с племенем Хамовым...
Спустя много лет сели1 славяне по Дунаю, где теперь земля
Венгерская и Болгарская. О т тех славян разошлись славяне по
земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели.
Т ак одни, придя, сели по реке именем М орава и прозвались мо-
рава, а другие назвались чехи. А вот ещё те же славяне: белые
хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян
дунайских и поселились среди них, и притесняли2 их, то славяне
эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ля­
хов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане,
иные — поморяне.
Т ак же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались
полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а дру­
гие сели по Двине и назывались полочанами, по речке, впадаю­
щей3 в Двину, именуемой Полота, от неё и назывались полочане.
Т е же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались
своим именем — славянами (или словенами), и построили город,
и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне и по Сейму
и назывались северянами. И так разошёлся славянский народ, а по
его имени и грамота4 называлась славянской.
...А Днепр впадает в Понтийское море; это море слывёт Р ус­
ским, — по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат
П етр а ...*

1 сесть/сади ться — зд.\ поселиться на новом месте, начать жить в новых местах
2 п ри теснить/притеснять (теснить) — ограничивать в правах и действиях; угнетать
3 впадаю щ ий (впадать) — о реке, водном потоке: втекать, вливаться
4 грамота — зд.: письмо, письменность

Обратите внимание на то, что этнонимы — названия славяно-русских народов в летопи­


си даются в разных списках:
• русские попали в группу финно-угорских племён,
• русь оказалась в скандинавско-европейской группе,
• славяне представлены разными группами:
• западные племена — моравы, чехи и др., а также поморяне, мазовшане на южном бере­
гу Балтийского (ранее Варяжского) моря,
• восточные группы — словене на берегу озера Ильмень, южнее них северяне и др., а также
на берегах Днестра — древляне (дерево, лес), дреговичи (дряга — болото) и поляне —
племя восточных славян, которое византийские писатели в древности называли антами (см.
ниже).
0.2. Кто предки славян — русов?

В наши дни с у щ е с т в у е т несколько ги п о т е з1 происхожде­


ния славян-русов: венеды, скандинавы, русы, б а л т ы , а н т ы ,
арии и некоторые другие. М атериалам и для данного раздела
послужили сведения, в зя т ы е , главным образом, из «С л а вя н ­
ской энциклопедии»2* ( 2 0 0 2 ) .

0.2.1. С лавян е — крупнейшая в Европе группа народов, объе­


диняемая близостью языков и общностью происхождения. Д рев­
нейшие исторические сведения о славянах, известных под именем
вендов или венедов, относятся к I —III векам н. э. Ко 2-й поло­
вине V II века относятся первые упоминания о славянах у араб­
ских авторов. Данные языкознания связы ваю т древних сла­
вян с областями Центральной и Восточной Европы. Северными
соседями славян были германцы и балты, составлявшие вместе
со славянами северную группу индоевропейских племён2.
Вопрос о прародине славян остаётся спорным, но большинство
исследователей считают, что она находится к востоку от Вислы.
Славяне, по мнению многих исследователей, так же как германцы
и балты, были потомками3 племён, расселившихся на рубеже 3-го
и 2-го тысячелетий до н. э. из Северного Причерноморья и П ри­
карпатья по Центральной, Северной и Восточной Европе.
Во И—IV веках н.э., в результате движения на юг германских
племён (готы, гепиды4), целостность территории славян была нару­
шена, после чего славяне, видимо, разделились на западных и во­
сточных. Основная масса передвигалась в первых веках н. э. на
север и северо-восток по Днепру и Десне. В III—IV веках в Сред­
нем Поднепровье обитали3 племена, которые некоторые археоло­
ги считают славянскими, большинство же — полиэтнической груп-

1 гипотеза ( книжн.) — научное предположение, требующее подтверждения


2 п л ем я/п л ем ен а — этническая (относящаяся к происхождению какого-либо народа)
и социальная общность людей, связанных родовыми, территориальными отношениями, куль­
турой, языком и самосознанием ( — пониманием самого себя, своего значения, роли в ж из­
ни, в обществе)
3 '
потомок — человек по отношению к своим предкам — людей, живших ранее
4 готы (гепиды) — народ европеоидной расы, индоевропейской семьи языков, её восточно-
германской ветви
' обитать (книж н.) — жить, иметь местом пребывания

8
ПРАСЛАВЯНЕ
ПРАГЕРМАШЫ
1 '
ПРАСЛАВЯНЕ ^>\ЛЯ
ВЕНЕДЫ с ко л о ты ^
ВЕНЕТИяС^ ] А Г А *И Р С Ы ^ _ .
л и гури я ВЕН^ ТЫ ПРАСЛАВЯНЕ Г / У /
НТАЛИКИХк
П у т и миграций праславян.
-
ЭТРУСКИ(РИМ'' $р....
(П о Ю . П етухову)

пировкой, включавшей славянские элементы. В конце V века, после


падения державы гуннов1, началось продвижение славян на юг
(к Дунаю, в Северо-Западное Причерноморье) и их вторжение
в балканские провинции Византии. Племена славян разделились
тогда на 2 группы: антов2 (вторгавшихся на Балтийский полуос­
тров через низовья Дуная) и склавинов3 (нападавших на византий­
ские провинции с севера и северо-запада). Колонизация Балкан­
ского полуострова была результатом не переселения, а расселения
славян, которые удержали все свои старые земли в Центральной
и Восточной Европе.
Во 2-й половине 1-го тысячелетия славяне заняли Верхнее
Поднепровье и его северную периферию, принадлежавшие ранее
восточным балтам и финно-угорским4 племенам. Славяне, как анты,
так и склавины, распались на отдельные племенные группы уже
в V II веке. Кроме известных дулебов5, вероятно, тогда же суще­
ствовали и другие племенные объединения славян, перечисленные
в «Повести временных лет»: поляне, древляне, северяне, дреговичи,
вятичи, радимичи, кривичи, уличи, тиверцы, хорваты и др.

1 ' о о „
гунны — кочевой народ монголоидной расы, принадлежащий тюркской семье языков
анты (греч.) — по-славянски — поляне — название восточнославянских племён
3 •
склавины — название, распространившееся у античных авторов на все славянские пле­
мена. С . составляли западную труппу южной ветви славянского племени, в то время как
анты — восточную группу, а венеты — северную
4 ' ' •• о _
финно-угры — группа племен и народностей, языковая общность которых сформирова­
лась в Волго-Камском бассейне и на Северном Урале. Жили они между более сильными
многочисленными тюркскими и славянскими племенами. Затем многие финские племена
слились со своими соседями
1 дулебы — восточнославянское объединение племён
0 .2 .2 . Венеды • «Славянская энциклопедия2* и П.В. Тулаев3*.

(I) Венеды (венды, венеты) — западнославянские племена, на­


селявшие в первые века н. э. территорию от северных Карпат (Ве-
недские горы) до Балтийского моря (Венедский, ныне Помор­
ский, залив).

(И ) Венеты изначально жили в Европе. В течение тысячеле­


тий они неоднократно перемещались с одного места проживания
на другое, сохраняя принцип родовой общины. Венеты были на­
следниками некоей древней цивилизации, возможно, легендарной
Гипербореи1, а также наследниками этрусков2. В эпоху бронзо­
вого века они имели уже развитую религию, культуру и экономику.
Венеты — это не современные славяне, а их далёкие предки.
Венеды родственны восточнославянским племенам, входившим
в племенной союз антов. Раньше всего название «венеды» за-

1 гиперборейские времена: — Гиперборея — таинственная северная страна; прародина


человечества и праматерь мировой культуры (по Дёмину)
этруски — древний этнос, чьё самоназвание было «расены», очевидно, соседи пелагезов
и венетов, жителей Аппенинского полуострова
Венеды, а н т ы
и склавены в V I веке н.э.
(П о Г .В . Вернадскому)

свидетельствовано в I веке римским писателем Плинием. Начи­


ная с I —II веков вплоть до позднего средневековья название
«венеды» распространялось на значительную часть западносла­
вянских племён.
Достаточно подробные сведения о предках славян собрал в зна­
менитой «Истории государства Российского» Н .М . Карамзин
( 1 7 6 6 - 1 8 2 6 ) . Он писал: «Венеды, или славяне языческие1, оби­
тавшие в странах балтийских, знали употребление букв». Я зы к о ­
вое единство было утрачено в результате расселения и разделе­
ния на племена: возникло несколько славянских «наречий»: рус­
ское, польское, чешское, иллирическое2, кроатское3. Последнее, по
мнению, Карамзина, «сходно с теми, кто жил на южном берегу
Балтики, где эти славянские диалекты4 ныне вытеснены немец­
ким языком.

(II I) П очему венеты ? • П .В . Тулаев3*.


К ам ни начинают говори ть. Давно уже известно, что на тер­
ритории современной Германии, Австрии, Италии много имён ела-

1 язы ческий (язычество) — общее название первобытной религии, основанной на многобо­


жии
2 иллирикский — от Иллирика — бывшая римская провинция, расположенная на юго-
западе Балканского полуострова и на юго-востоке Италии; здесь как предполагают была
прародина славян и византийского христианства
3 ' «
кроатское — заимствованное название из немецкого языка, в русской историческои ли­
тературе — это Хорватия; т.е. хорватское наречие
4 '
диалект — местная, территориальная разновидность языка; диалектология — наука, изу­
чающая диалекты
вянского корня и словообразования, например, в таких названиях,
как Росток, Волин, Руген, Бреслау, Люббен, Турин, Милан. Поми­
мо названий рек, типа Драва и Сава, а также знаменитой горы
1 riglav — Триглав, символа древности Словении, учёный, доктор
Ш авли4**, обнаружил в восточных Альпах множество других гео­
графических терминов славянского корня. Это такие понятия, как
dol — долина, preval — перевал и другие. Все эти слова легко
читаются по-русски, если знаешь латинские буквы.
Главная загадка венетов, — их письменность. Долгое время
венетские тексты на урнах1 и таблицах, на предметах быта и на
оружии западные учёные пытались читать с помощью латыни,
немецкого или греческого языков. Но из этого ничего не выш­
ло. В энциклопедиях и лингвистических справочниках по поводу ве-
нетского язьжа обычно утверждалось, что он является самостоятель­
ным, но давно уже исчезнувшим языком индоевропейской группы.
Тайну происхождения языка венетов и содержание его тек­
стов разгадал словенский писатель Матей Бор4* * * .
Ему удалось доказать, что язык этрусков содержит суще­
ственные элементы венетской грамоты. Его открытия подтвержда­
ют теорию происхождения словенцев2 из Центральной Европы.
Они всегда жили в Альпах и по Дунаю, где соприкасались с дру­
гими праславянскими и прабалтийскими племенами. Это и были
венеты. «Единственное отличие между венетским и праславянским
языками, — по утверждению лингвиста, — состоит в алфавите».

0 .2 .3 . Праславяне/прасловене • По Данилевскому^*.
(I ) Приблизительно в 2 0 0 0 —1500 годах до н. э. от других пле­
мён отделились и осели на постоянное место жительства балто-
славяне. Они заселили огромную территорию, включавшую ю ж ­
ное побережье Балтийского моря, значительную часть Ц ен т­
ральной и Восточной Европы.

' урн а — ад.: сосуд, ваза (устар.)-, сосуд для захоронения


2 словенцы — жители современной Словении
* ° г г
И ош ко Ш авли ( ? ) — словенский учёный, экономист и археолог, исследовавший словен­
ские корни на территории Альп
М атей Б о р (1913—1993) — академик, словенский лингвист-славист, писатель, глава А с ­
социации словенских писателей
Историческая лингвистика свидетельствует, что балтославян-
ская язы ковая общность сохранялась на протяжении почти по­
лутора тысяч лет. Лишь около 50 0 года из единого балтосла-
вянского выделились собственно славяне и балтийские племен­
ные диалекты.
Зон у1 особенно активных культурных и языковых связей бал-
тов и славян составляли области верхнего Поднепровья, З ап ад ­
но-Двинского и Окского бассейнов, населённые племенами днеп­
ровских балтов и постепенно осваиваемые славяноязычным на­
селением. Следствием этих процессов стало то, что общеславянский
(праславянский) язык сохранял значительную близость к бал­
тийским языкам (особенно в фонологии2).
В начале нашей эры восточногерманские племена готов з а ­
нимали южное побережье Балтийского моря и бассейн ниж­
ней Вислы. К концу II века они начали осваивать южно-вос-
точные земли, а с III века совместно с другими племенами готы
вторгаю тся3 в пределы Римской империи и к концу IV века
заселяю т её территорию.
Готское нашествие4 изменило всю этнолингвистическую карту
Европы. И хотя в письменных источниках этого времени нет упо­
минания о племенах славянских или балтославянских, в языке сла­
вян наблюдаются следы5 ирано-готского влияния (это так на­
зываемый общеславянский период: V III век до н. э. — IV - V
века н. э.).

(И ) • по Дёмину6*.
(П р а ) словене упоминаются в «Новгородской летописи», кото­
рая велась с начала X I века по 1030 год, то есть почти на сто­
летие раньше «Повести временных лет». Она была составлена
епископом И оакимом* и известна нам в пересказе Василия Н и ­

1 зо н а — область, территория, которая имеет границы, ареал ( к н и ж н с п е ц .)


1 фонология — учение, наука о фонемах, звуках языка
3 вторгаться/вто ргн уться — войти силой куда-либо
4 '
наш ествие — вторжение, приход на чужую территорию
3 след — зд. (перен.): то, что остаётся, сохраняется, несмотря на исчезновение целого пред­
мета, объекта

И оаким — первый епископ новгородский, византийский грек, он приехал на Русь в 991


году, умер в 1030-м
китича Т ати щ ева*. Новгородская
летопись включает «Сказание о Сло-
вене и Р усе»1.
В сказании рассказывается о пра­
отцах и вождях русского (и всего
славянского) народа, которые после
долгих скитаний2 появились на бере­
гах Волхова и озера Ильмень в се ­
редине III тысячелетия до н. э. (!),
основали здесь города Словенск и
Старую Русу и начали военные по­
Первоначальное расселение
славянских племён в I в. н.э. ходы: как сказано в первоисточни­
ке, ходили «на египетские и другие
варварские страны», где наводили «великий страх». Татищев же
утверждает, что в Иоакимовском списке «Сказания» называется
точная дата основания Словенска Великого — 2 4 0 9 год до н. э.
(или3 0 9 9 год отСотворения3 мира). Спустя три тысячи лет,
после двукратного запустения4, на месте первой столицы Слове-
но-Русской земли был построен его градопреемник3 — Н овго­
род. Потому-то он назван «новым городом» — ибо «срублен»6
был на месте старого, по имени которого новгородцы долгое вре­
мя ещё продолжали прозываться «словенами».
(II I) С лавян е значит словене • По данным «Славянской
энциклопедии>>2* и по книге П .В . Тулаева3*.
С ловене (новгородские, или ильменские славяне) — самая се­
верная группа восточных славян, занимавшая в V I —X веках по­
1 С л о в ен /С л ав ен — основал город Словенск (нынешний Новгород), его потомками были
новгородские князья, ведущие свой род от сына Словена — Вандала (В енда); Рус — брат
Словсна, согласно «Велесовой книге» (см. ниже) от брата Руса пошли русы
2 скитание (скитаться) — странствование, вести бродячий образ жизни
f сотворение (сотворить/творить) — создание, от сотворения мира
4 запустение (запустить — зд. довести до упадка) — состояние упадка
5 градопреёмник — преемник ( книжн.) — продолжатель; город, который занял место дру­
гого города
6 срублен: срубленный -— зд. построен из дерева, сруб — изба
Т ати щ ев Василий Никитич (1 6 8 6 —1750) — историк, государственный деятель. Т . под­
готовил первую русскую публикацию исторических источников. Т . был первым этногра­
фом в России и первым дал общую периодизацию истории России. (Знаменитые росси­
яне. Биографический словарь-справочник. М .: Просвещение, 1996, с. 242.
бережье озера Ильмень и бассейн реки Волхов. Согласно « П о ­
вести временных лет», словене пришли на север с берегов Дуная,
«седоша около езера Илмеря» и создали своё княжение.
Как пишет П .В . Тулаев в свою очередь: наши более близкие
предки, если говорить об основателях Новгородской и Киевской
Руси, считали себя по происхождению «словенами», что нашло
подтверждение в первых же летописях. В современных перево­
дах древнерусской летописи оригинальный1 этноним2 «словене»
почти везде переводится как «славяне», а прилагательное «сло­
венский», соответственно, как «славянский». Первое упоминание
имени « Словъне» мы встречаем в перечислении народов, при­
надлежащих к семени Яф ета (И аф ета), родоначальника одной
из групп племён, которые, согласно Библии, расселились после
Потопа на севере и западе.
Свой изначальный этноним на Руси сохранили, как мы видим,
только новгородские (ильменские) словене.
Поскольку во времена Нестора киевских и новгородских сла­
вян уже стали называть русами, а их речь — русской, то лето­
писец (или переписчик) счёл необходимым подчеркнуть, что сла­
вянский язык и русский — одно и то же: «И бо от варягов про­
звалась Русь, а прежде были славяне».

0.3. Русы — это кто?

0.3.1. Русы — скандинавы? (Версия 1) • О т в е т попытаемся


найти в «Славянской энциклопедии»2*.
( I ) Р у сы (летописные: русь или рось) — одно из север­
ных племён, скорее всего скандинавского происхождения, вла­
девшее на рубеже V III и IX веков, возможно, обширной терри­
торией в северной и северо-западной части Причерноморья.
В это время они совершали морские набеги3 на берега Чёрного
и Каспийского морей.

1 оригинальный (оригинал) — зд.: подлинный, настоящий, не скопированный; подлинник


1 этноним: этно — первая часть сложных слов со значением относящимся к народу
1 набег — внезапное нападение; (беж ать/бегать)
В 852 году русы взяли славянский город Киев. В Киеве тог­
да «был голод и плач великий». В 8 6 0 году они на 360 ко­
раблях осадили1 Константинополь, но через неделю сняли осаду
и ушли, заключив, очевидно, с греками очень выгодный для себя
мирный договор.
Русы, вероятнее всего, имели в своих рядах как скандинавов,
балтов или финнов, так и славян, объединяемых летописями об­
щим названием — варяги или варяго-русь2. Спустя почти 200 лет
на Днепровском пути стала складываться новая общность, кото­
рой суждено было объединить в единое государственное и нацио­
нальное целое весь славянский восток и дать ему своё имя. Толчок
к этому дали русы.
Этническая принадлежность русов — наиболее сложный вопрос
их происхождения. Летописец явно отличает их от славян и свя­
зывает с заморскими племенами Скандинавии, с норманнами (нор­
вежцами) и шведами. Именно скандинавские германцы и были
теми, кто пришли к славянам, покорили3 их и, объединив, дали им
своё имя, создав таким образом предпосылки для образования рус­
ской народности и Русского государства.
В пользу скандинавского происхождения русов говорят и мно­
гочисленные имена (явно северо-германского происхождения) рус­
ских князей4, бояр5 и их дружинников6, которые приводятся в ле­
тописи. Несмотря на большое значение русов в развитии вос­
точно-славянской державы7, с этнической точки зрения их влияние
было ничтожно. И х было слишком мало, и поэтому они вскоре
растворились в море славян. Род русских князей уже в 3-м по­
колении отказался от языка и традиций своих отцов. Внук Р ю ­
рика получил уже имя Святослав.

1 о с а д и т ь /о с а ж д а т ь , осада — подвергнуть окружению войсками с целью захвата; окру­


жение
2 варяги, варяги-русы (по Ожегову) — в Древней Руси: выходцы из Скандинавии, объе­
динявшиеся в отряды для торговли или разбоя
покори ть/покорять — подчинить своей власти, завоевать
4 кн язь, княжеский — правитель области (земли) или командир (предводитель) войска
3 боярин — в России до начала X V III в. крупный землевладелец, принадлежащий к выс­
шему слою господствующего класса
6 друж ина — в Древней Руси: приближённые князя, а также княжеское войско
7 д е р ж ава (высок., книжн.) — то же, что государство
0 .3 .2 . Варяги и русские — кто они? (Версия 2) • На э т о т
вопрос д аёт свой о т в е т В.Н. Дёмин6*.
Варяги — какой-то совершенно самостоятельный этнос в ряду
других народов, перечисленных Нестором. И уж никак не нор­
манны — не шведы и не норвежцы, которые были на Руси
хорошо известны, но только не под именем варягов. Сами свей
и урмане также никогда себя варягами не называли, и в швед­
ском, норвежском и датском языках такого слова вообще нет.
Летописцы и позже писали то, что было на самом деле: варя­
ги — это русь, и от них пошло название Русская земля. Что
это означает? Только то, что написано: варяги были русскими.
И говорили варяги по-русски или почти по-русски. Во вся­
ком случае переводчика для общения с поляками, древлянами, вя­
тичами и прочими им не требовалось.
Почему до сих пор не встретилось и не зафиксировано ни од­
ного варяжского слова? Ответ более чем прост: варяжской лек­
сики не было, ибо варяжский язык мало чем отличался от рус­
ского. Большинство имён — варяжские (нередко с прибавлени­
ем чисто русских прозвищ). Посудите сами:
« Мы — о т рода русского послы и купцы, Ивор, посол Иго­
ря, великого князя русского, и общие послы: В у е ф а с т о т С вя­
то сл ава, сына Игоря; Искусеви о т княгини Ольги; Слуды о т
Игоря, племянник Игорев и т . д . »
Почему же варяги сыграли столь выдающуюся роль в миро­
вой истории — причём не разрушительную, а созидательную1
и объединительную? Они были по природе своей активны, были
вожатыми, воодушевляли2 доверившиеся им народные массы на
подвиги3 и поэтому стали движущей силой исторического про­
гресса.

1 созидательны й (созидать — у стар . и высок. — то же, что создать, сделать) — созда­


ющий что-либо, творческий
2 воодуш евлять/воодуш евить — поднять дух (силы) у кого-либо, побудить к действию
3 подвиг — "Рвреичвскмй поступок, стылое дело

2 - 2732
17
0.3.3. Восточные славяне и русы в I веке н. э. (Версия 3.) • По
книге: Л.Н. Гумилёв1* «Древняя Русь и великая степь».
( I ) Восточны е славяне, но ещё не Р у с ь 1.
Славяне расселялись из области между Днестром, Припятью
и Верхней Вислой. Начало славянского расселения — эпоха зару-
бинецкой культуры2. Славяне двигались от верховьев Вислы на
юг, в Поднепровье, и на север, к верховьям Днепра, Десны и Оки;
в III—V веках, в период «готских войн», — на юг, до Дуная и в
степное Причерноморье, на северо-восток — на днепровское ле­
вобережье.
В V I веке славяне продолжали распространяться на запад, че­
рез проходы в Карпатах до Тиссы, вверх по Дунаю и в меж­
дуречье Вислы и Одера, и на юг — в 5 5 0 —551 годы они фор­
сировали Дунай и к IX веку заняли «всю Элладу», а часть их
перебралась в Малую Азию.
•Как ныне установлено, славяне не были аборигенами3 Восточной
Европы, а проникли4 в неё в V III веке, заселив Поднепровье
и бассейн озера Ильмень. До славянского вторжения3 эту терри­
торию населяли русы, или россы, — этнос6 отнюдь не славянский.
Бытовые навыки у славян и русов были тоже различны, осо­
бенно в характерных мелочах7: русы умывались перед обедом
в общем тазу, а славяне — под струёй. Русы брили8 голову, ос­

1 Гумилёв пишет: Термин «Древняя Русь» привычен, но не прост, а история его полна
противоречивых толкований. Если стоять на уровне исторических источников X I I —X III вв.,
то ясно, что термина «Древняя Русь» в них нет, поскольку Русь была им современной.
Древней она стала лишь в X V в., когда потребовалось обосновать притязания Ивана III на
всё территориальное наследие Рюриковичей. Т ак возникла схема единства, непрерывности
исторического процесса, начиная от Рюрика, причём, по принятой схеме, менялись только
столицы, да и то в строгом порядке: Киев, Владимир, Москва, Петербург.
Киевская Русь — третья стадия славянского этногенеза. О на возникла тогда, когда сла­
вянство перестало существовать как целостность, сохранив как реминисценцию былого един­
ства общепонятность речи, или близость языков.
2 зарубинецкая культура — относится археологами к II в. до н.э. — I в. н.э.
3 абориген ( книжн.) — коренной житель страны, местности
4 проникать/проникнуть — зд. (кн и ж н .): войти внутрь какой-либо территории
' вторж ение (вторгаться/вторгнуться) — захвват чужой земли; войти силой на чью-либо
территорию
6 этнос
’ — сложившаяся группа людей; народ, нация, племя.
' мелочи — зд.: малозначительные обстоятельства, чаще всего бытовые
8 брить, стричь (волосы) — срезать волосы до корней или укоротить
тавляя клок1 волос на темени, славяне стригли волосы «в кру­
ж ок». Русы жили в военных посёлках и «кормились»2 военной
добычей3, часть которой продавали хазарским иудеям4, а славяне
занимались земледелием и скотоводством. Авторы X века ни­
когда не путали славян с русами.
Но при этом нельзя считать русов скандинавскими варягами,
так как последние начали свои походы в IX веке, а русы изве­
стны как самостоятельный этнос авторам V I века. Слияние по­
лян (восточных славян, словен) и русов в единый этнос осуще­
ствилось лишь в X веке, что проявилось в образовании государства,
называемого в наше время «Р усь в узком смысле», потому что
оно не включало в себя большинство славянских племён Восточ­
ной Европы, завоёванных и покорённых позднее.
Таким образом, перед нами сочетание двух самостоятельных
процессов: природного феномена — этногенеза, начавшегося в I ве­
ке, — и социального •— построения государства, нарушавшегося
троекратно: готами, аварами и норманнами — и осуществлённого
фактически лишь в X I веке при Ярославе Мудром.

(II ) Р усы — росы — северн ы е славяне? • О т о м , ч т о


на юге и территории Восточной Европы жили славяне (ю ж а ­
н е ? ) и были на севере русы, п и ш ет, например, Лев Николае­
вич Гумилёв'* в книге « О т Руси до России»
В V I —V III веках славяне — народ сильный и энергичный —
имели большие успехи. Славяне распространялись на север, где
их звали венеды (это слово до сих пор сохранилось в эстонском
языке). В V I веке славяне заняли Волынь и южные степи до
Чёрного моря. Заняли славяне также и бассейн Припяти и ю ж ­
ную Белоруссию. Кроме того, уже в V II или V III веке два дру­
гих западнославянских племени распространились на юг и на
восток до Днепра и до Волги и поселились1 среди местных угро-
финских племён. Эти славяне стали соседями древних русов.

1 клок — пучок, прядь волос


2 «к о р м и ться» — зд.: питаться за счёт добычи
3 добы ча (добыть/добывать) — то, что получили, приобрели в результате войн
4 х а за р ы — полукочевой тюркоязычный народ, входящий в V I в. н.э. в состав тюркского
каганата (территория современного Дагестана)
’ селиться/поселиться — начать жить на новом месте
Русы грабили1 своих соседей, и славянам, которые селились
небольшими группами в деревнях2, было трудно обороняться3 от
русов. Неравная борьба длилась долго и закончилась в пользу
русов, когда к власти у них пришёл4 Рюрик (см. гл.1).

0.4. Арии5 - предки русских?

• Как э т о видится A.A. Абрашкину8* и его современнику


В.Н. Дёмину6*.
(I) В последнее время вновь оживились6 дискуссии о праро­
дине ариев. Ряд наших отечественных учёных возродил' интерес
к полярной8 теории. Зародилась она в умах исследователей
X I X века, когда они, один за другим, из числа тех, кто изучал
санскрит9, стали обращать внимание на содержащиеся в древней­
ших памятниках литературы, таких как Веды и индийский эпос10,
описания природных явлений, совершенно не соответствующих дей­
ствительности Индии или лежащих к западу от неё стран Азии.
Удалось установить место и время завершения главной из Вед11 —
Ригведы (т. н. Ричведы, или Рикведы, буквально: «знания речи» —
слова-синонимы «риг-рик-рич» сохраняются и сейчас в старо-
русском языке в известной форме «реку, речёшь» и других образо­

1 грабить/ограби ть (грабёж, грабитель, награбленное, ограбление) — отнимать что-либо силой


2 деревня — крестьянское селение, село
’ обороняться (оборона) — защищаться от врагов
4 власть (прийти к власти) — право и возможность подчинять своей воле других людей,
целые народы
5 арии (арийцы) — название народов, принадлежащих восточной ветви индоевропейской
семьи языков
6 ож и виться (ж ить) — возвратиться к жизни, вернуться к забытому прошлому
7 возродить (родить, родиться) — вызвать рождение снова, появиться вновь; зародиться —
начать какое-либо действие снова
8 полярный — относящийся к полюсу (Зем ли); Заполярье — место, находящееся на тер­
ритории полюса, крайний север Земли
9 санскрит (букв.: «обработанный») — литературно обработанная разновидность древнеин­
дийского языка индоевропейской семьи языков
ю эпос
' — повествовательная литература; произведение народного творчества
11 « В е д ы » (к у л ь ту р а Индии) — сборник древнейших индийских религиозных текстов.
Записанные на санскрите (литературном языке древней Индии) приблизительно в 1000 г.
до н.э. Веды (от слова «веда» — знание) передавались на протяжении многих столетий
из уст в уста в строго определённой форме и без каких-либо изменений и сокращений.
(Словарь мифов. Под редакцией Питера Бентли. М .: Гранд, 1999, с. 6 4 —65.)
ваниях). Ригведа была завершена в конце II тысячелетия до н. э.
в области северо-запада древней Индии. В Ригведе, равно как
и в комментариях к ней и других древнейших текстах, говорится,
что арии до Индии прошли много стран, но никто ещё не выяс­
нил (узнал), какие это были страны, как не уточнена и длитель­
ность всего периода сложения1 гимнов2. Сколько времени он з а ­
нял — век, тысячу или пять тысяч лет?
В связи с этим особый интерес вызывают описания природ­
ных явлений Приполярья, обнаруженные в ведических текстах,
здесь есть такие слова: «Солнце отделяет день и ночь — чело­
веческие и божественные... У богов день и ночь — (человече­
ский) год, опять разделённый надвое: день — период движения
солнца к северу, ночь — период движения к югу». Солнце, ухо­
дящее к югу на полгода, могло означать только полярную ночь,
равно как и уходящее к северу — незакатный3 полярный день.
В одной из частей А весты4 тоже говорится, что для богов один
день и одна ночь — это то, что есть год. Арктическим3 явлени­
ям соответствуют и описываемые в древней литературе красоч­
ные картины неба, поясняемые как видимая людям борьба богов
света с демонами6 мрака. П о окончании битвы всё скрывается
в океане. Описанная картина точно соответствует полярным си­
яниям7.
При всей своей необычности полярная теория в свете данных
естествознания не выглядит совсем уж фантастической. По оцен­
кам климатологов8, в V II—V тыс до н. э. среднегодовая темпе­
ратура на севере не опускалась ниже нуля градусов по Цельсию,
а в ещё более ранние времена на Крайнем Севере были сосновые

1 сложение (сложить/складывать) — зд. сочинение песни, гимна


2 гимн — торжественная песня, часто принятая как символ государственного единства
! незакатны й (закат — заход солнца за горизонт) — зд. тот, который не заходит долго
за горизонт
4 А вес та — священная книга древнеиранской религии (зороастризма); язык Авесты очень
близок санскриту
’ арктический (Арктика — северная, полярная область земного шара)
6 демон — в христианстве злой дух, дьявол, демон мрака (мрак — темнота; ад)
7 сияние — зд. свет/свечсние высоких слоев атмосферы, которое бывает за полярным кругом
8 климатолог (климат — метеоусловия, свойственные данной местности) — учёный, изуча­
ющий климат
и еловые леса, а также росли деревья широколистных пород1
в сочетании с разнотравной почвой.

(II) В .Н . Дёмин6* в своей книге «Загадки Русского Севера»


собрал множество фольклорных, этнографических и лингвистиче­
ских доказательств в пользу существования в древности Вели­
кой северной цивилизации.
Длительное пребывание индоариев на Крайнем Севере запе­
чатлено навечно и в многочисленных топонимах и гидронимах2,
то есть в названиях мест, гор, озёр и рек. Именно на современ­
ном Русском Севере во множестве встречаются древние назва­
ния с корнями «инд» и «ганг» — прямые свидетельства пребы­
вания здесь индоевропейцев. Вологодский иследователь-краевед3
и искусствовед — С .В . Жарникова9* провела топонимическую
ревизию4 современной карты Русского Севера и выявила десят­
ки подобных корней, сохранившихся здесь и поныне. Когда на­
роды уходят (переселяются или вообще исчезают), прежние на­
звания остаются (а в местах нового обитания они переносятся и на
новые географические объекты). Дабы убедиться в этом, доста­
точно открыть «Географический словарь Мурманской области».
Индварь (возвышенность), Индель (озеро, река, населённый пункт),
Индера (река), Индерка (ручей), Индерские озёра, Индичйок
(река), Ганга (остров), Гангас (залив, возвышенность), Гангасиха
(залив), Гангос (гора, озеро) — вот лишь некоторые из топони­
мов и гидронимов, на которых лежит явная печать далёкого индо­
европейского прошлого и которые поддаются результативному анализу
посредством метода археологии языка и реконструкции3 смысла.

(II I) К уда исчезли древляне и к р и ви ч и ... или почему во­


логодский говор6 в переводе на санскрит не нуждается • О т ­

порода (деревьев) — род и вид деревьев: хвойные, лиственные и др.


гидроним (гидро — начало сложного слова по отношению к воде) — слово — назва­
ние водных пространств
краевед (край — отдельный район страны) — человек, который изучает историю своего
края
ревизия — пересмотр чего-либо с целью внести изменения ( книжн.)
реконструкция — зд. восстановление чего-либо по сохранившимся остаткам, описаниям
Г 0
говор — зд.: территориальный диалект
в е т на э т о т вопрос д а ё т С ветл ан а Жарникова9* , этнограф
из Вологды, ж урналисту местной га зе т ы
Профессор из Индии, приехавший в Вологду и не знавший
русского языка, через неделю отказался от переводчика. «Я сам
достаточно понимаю вологжан, — заявил он, — поскольку они
говорят на испорченном1 санскрите».
Вологодского этнографа это совсем не удивило:
— У нынешних индийцев и у славян была одна прародина
и один праязык — санскрит, — говорит Светлана Васильевна.
— Наши далёкие предки жили в Восточной Европе на тер­
ритории примерно от современной Вологды до побережья Л едо­
витого океана. Здесь находятся исторические корни2 северо-рус-
ской народной культуры.
Исследователь древнеиндийского эпоса Тилок в 1903 году на­
печатал в Бомбее свою книгу «Арктическая родина в ведах». По
мнению Тилока, «В еды », созданные более трёх тысяч лет назад,
рассказывают о жизни его далёких предков близ Ледовитого оке­
ана. В них описаны бесконечные летние дни и зимние ночи,
Полярная3 звезда и северное сияние4.
Древнеиндийские тексты рассказывают, что на прародине, где
много лесов и озёр, находятся священные5 горы, которые делят
землю на север и юг, а реки — на текущие к северу и текущие
к югу. Река, текущая в южное море, называется Р а (это Волга)6.
А та, что впадает в молочное, или Белое море, — это Двина (что
на санскрите означает «двойная»). У Северной Двины и в са­
мом деле нет своего истока — она возникает от слияния двух
рек: Ю рги и Сухоны. А священные горы из древнеиндийского
эпоса похожи на главный водораздел Восточной Европы —

1 испорченный — зд.\ имеющий отклонение от нормы (языка)


2 корни — мн.ч. ( т р е н .) — начало, источник, исток чего-либо
3 полярный — относящийся к полюсу, одной из двух точек оконечности Земли
4 сияние (северное) — яркий свет, в полярной области: быстро меняющаяся интенсивность
света на ночном небе
5 свящ енные (горы) — такие, которые относятся к религиозному культу
6 Р а — река Волга — священная река или Воложка, по имени бога Волоса, а также по
древнему её имени Ранхой (в иранских преданиях). И даже исток западной Ранхи
(что у озера Селигер в Тверской обслати) сохранил поныне имя Руна. (А . А сов4*)
Северные Увалы, эту гигантскую дугу1 из возвышенностей, про­
легшую от Валдая на северо-восток до самого Полярного Урала.
Судя по исследованиям палеоклиматологов, в те времена, о ко­
торых повествуют «В еды », среднезимняя температура на побере­
жье Ледовитого океана была на 12 градусов выше, чем сейчас.
И жилось там в смысле климата не хуже, чем нынче в приат-
лантических зонах Западной Европы.
— Подавляющее большинство названий наших рек можно про­
сто переводить с санскрита, — рассказывает Светлана Жарни-
кова. — Сухона означает «легко преодолимая2», Кубена —
«извилистая3», Суда — «ручей», Дарида — «дающая воду», К у­
ша — «осока4», Сямжена — «объединяющая людей». В Воло­
годской и Архангельской областях множество рек, озёр и ручей­
ков называются Ганг, Ш ива, Индига, Индосат, Синдюшка, Индо-
манка. В моей книге тридцать страниц заняты этими названиями
на санскрите. А сохраниться такие названия могут только в том
случае — и это уже закон, — если сохраняется народ, кото­
рый дал эти названия. А если он исчезает, то и названия ме­
няются.
Похолодание заставило значительную часть индоевропейских
племён искать себе новые, более благоприятные для жизни тер­
ритории на западе и юге. Ушли в Центральную Европу с реки
Печоры племена дейчев, с реки Сухоны — суехане, а с Ваги —
вагане. Всё это предки германцев. Другие племена обжили С ре­
диземноморское побережье Европы, достигли Атлантического оке­
ана. Ушли на К авказ и ещё дальше на юг. Среди пришедших
на полуостров Индостан были племена криви и драва — вспом­
ните славянских кривичей и древлян.
По мнению Светланы Жарниковой, на рубеже III—IV тысяче­
летий до н. э. изначальное индоевропейское сообщество племён
начало распадаться на десять языковых групп, которые стали пред­
ками всех современных славян, всех романских и германских на-

дуга — часть кривой линии


Г о о
преодолимый — такой, что можно изменить, пересилить, с чем можно справиться
извилистая — имеющая извилины, повороты, изгибы
осока — многолетняя (обычно болотная) трава с твёрдыми узкими листьями
родов Западной Европы, албанцев, греков, осетин, армян, таджи­
ков, иранцев, индийцев, латышей и литовцев. Русь происходит от
«русья», что на санскрите значит «святая, чистая».

(IV ) Русский я зы к сходен с язы ком И ндии? • О т в е т


д а ё т Г.С. Беляковаю* в своей книге (1 9 9 5 ).
Ещё в X I X веке западноевропейские и русские учёные дока­
зали родство древнего книжного языка Индии с первобытными1
европейскими языками. Появились исследования о сходстве сан­
скрита с русским языком. Как выяснилось, санскрит был создан
пришедшими в Индию с Запада племенами, которые называли
себя ариями2.
Н .К . Рерих*, исследуя связи между Россией и Индией, отме­
чал их культурную общность, которая проявлялась и в древних
корнях их языков, и в изначальных поверьях3, и в неожиданных
параллелях психического склада4. Он предположил, что в далё­
ком прошлом существовал некий общий гипотетический источ­
ник, из которого сформировалась древняя основа культур обеих
стран. Н .К . Рерих не мог конкретно определить, что это за ис­
точник, но был уверен, что культура, питавшая его, обладала вы ­
сокой духовностью. В 1944 году он записал: «Если поискать да
прислушаться непринуждённо, то многое значительное выступает
из пыли и мглы. Нужно неотложно исследовать эти связи».

0.5. Язык, точнее языки, в наши дни являются главными


свидетелями и хранителями истории народов

• Проверить свои гипотезы чаще всего помогают учёным древние


языки. На т о , ч т о именно лингвистические данные послужили
основанием для доказательств своих научных открытий, говорят,

1 первобы тны й — относящийся к древнейшим эпохам истории человечества


ари и ц ы /ари ец — название народов, принадлежащих к восточной ветви индоевропейской
семьи языков
1 поверье — идущее из старины суеверие или легенда
4 склад (психический) — образ мыслей, характер поведения

Р ери х Н иколай Константинович (1 8 7 4 —1947) — русский художник, писатель, деятель


культуры, философ. С 1920 года жил в Индии
например, академики A.A. Ш а х м а т о в *, Н.Я. М а р р ** , В.В. Ива­
н о в * * * и цитируемые нами ранее A.A. Абрашкин8* и В.Н. Демин1'*
в книге «Тайны русского народа» (1999). Сошлёмся на мнения двух
последних авторов.

( I ) Среди множества языков, на которых разговаривают жи­


тели нашей планеты, учёные-лингвисты выделяют родственные
языковые группы. Одной из наиболее крупных таких групп я в­
ляется (так называемая) семья индоевропейских языков, в числе
которых индоарийский (индийские), иранские, германские, роман­
ские, балтские, языки армянский, албанский, греческий, а также кель­
тские, италийские, тохарские (существуют на территории Китая),
фракийский, фригийский, иллирийский, венетский и анатолийские
(хетский; лувийский, ликийский). Все они восходят к одному об­
щему праязыку, или по-другому: некогда индоевропейцы (т.е. люди,
разговаривающие на индоевропейских языках) составляли еди­
ный пранарод, который со временем «расслоился1» на различные
племена и народности.
И з перечисления языков видно, что их носители2 проживали
и проживают в самых разных странах: Индии, Иране, Малой Азии,
Европе и даже в Китае. В связи с этим у исследователей вполне
законно возник вопрос о конкретном месте расположения пра­
родины индоевропейцев — области их изначального прожива­
ния, откуда они начали своё движение по планете. Учёные выс­
казывали самые разные гипотезы по этому поводу. Н а сегод­
няшний день ясно, что локализовать её какой-то достаточно
ограниченной областью вряд ли возможно. Наиболее приемле­
мая3, на наш взгляд, точка зрения состоит в утверждении, что пра-

1 р ас с л о и т ь с я /р а с с л а и в а т ь с я — разделиться на слои (слой — зд. группа людей, насе­


ления)
2 носитель (языка) — зд. тот, для кого тот или иной язык является родным (книжн!)
3 приемлемый — такой, который можно принять, не вызывающий возражений

Ш ах м а т о в А лексан др А лександрович (1 8 6 4 —1920) — филолог, академик; исследова­


тель русского языка, вопросов прародины и праязыка
М а р р Н иколай Яковлевич (1 8 6 4 —1934) — востоковед и лингвист, академик; выдви­
нул новую теорию происхождения языка «Н овое учение о языке»
И ван ов Вячеслав Всеволодович (1929) — филолог, переводчик, доктор филологических
наук; совместно с Т .В . Гамкролидзе опубликовал труд «Индоевропейский язык и индо­
европейцы» (1 9 8 4 )
г е рм дн ские

Дерево индоевропейских язы ков


(П о Т .В . Гамкролидзе и В .В . Иванову11)

родина индоевропейцев располагалась где-то на территории Ц ен­


тральной или, более вероятно, Восточной Европы. Последнее уточ­
нение связано с тем, что на землях Восточной Европы до самого
Ледовитого океана ледника уже не было в X II тысячелетии до
н. э. Около середины IX тысячелетия до н. э. произошло значи­
тельное похолодание климата в Европе, вследствие чего вымерз­
ли1 отдельные лесные массивы2. Это предопределило3 уход час­
1 вы м ер за ть /в ы м ер зн у ть — погибнуть от мороза (о растениях, животных)
м ассив — горная возвышенность с плоской вершиной, или просто большое пространство
’ предопределить/предопределять — заранее определить, обусловить
ти индоевропейцев сначала в Закарпатье, а затем к Дунаю. После
того как переселенцы перешли Дарданеллы, начался малоазийский
этап индоевропейской истории.
Современная наука предполагает, что единство индоевропейской
культуры сохранялось примерно до V —III тысячелетия до н. э.
Видимо, следует все же брать более древнюю границу этой оценки
и учитывать, что даже в этом случае о единстве можно говорить
уже условно, потому что к V тысячелетию до н. э. племена, на­
пример, арийской группы занимали уже пространство на терри­
тории Русской равнины, а потом начались их интенсивные миг­
рации во всех направлениях. Подчеркнём, что под ариями в на­
шем исследовании понимаются не только те племена, которые
мигрировали в Индию, Иран и Месопотамию и создали такие
памятники религиозной мысли, как Авеста и Веды. Арии — это
та часть индоевропейских племён, которая в некоторый момент
стала поклоняться верховной паре богов Яру и Яре (М арии).
Впоследствии их место могли занять более юные, русские по про­
исхождению, боги (Иван, Бел, Коляда, Лихо (см. гл. 1), но память
о верховенстве1 этой четы2 так или иначе сохранялась в фольк­
лоре потомков арийских народов. Важно также то, что процесс
выделения арийцев из единой семьи индоевропейских народов
происходил на территории современной России, и именно здесь
обнаруживаются удивительные параллели с восточными мифоло­
гиями, впитавшими3 известную долю арийских верований. Н ако­
нец, русский язык среди всех индоевропейских наиболее близок
к санскриту — «предку» арийских языков. Это позволяет гово­
рить, что история русского народа как самобытного националь­
ного образования начинается одновременно с историей ариев (про-
то-русов4).
(И ) Некогда, много тысячелетий назад, был единый пранарод,
именуемый иногда арийским, с единым индоевропейским прая­
зыком. Всего известно свыше 30 самостоятельных языковых се­

верховенство (у с т а р .) — главенство; быть, находиться наверху, у власти


чета — пара (о двух лицах, например, муж и жена)
вп и ты вать/вп и тать — вобрать в себя (ваять) что-либо
п рото-русы (прото — первая часть сложного слова, обозначающая первенство, первич­
ность, первобытность чего-либо)
мей. Языковые семьи не равномощны, например, на языках ки­
тайско-тибетской семьи говорит около миллиарда человек, на кет-
ском языке — около одной тысячи. Индоевропейская семья язы ­
ков в наши дни является одной из крупнейших. Об этом свиде­
тельствует приводимая схема, которую составили в виде родового
дерева учёные Т .В . Гамкролидзе и В .В . Иванов11" (см. с. 27).

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

Какая из описанных версий, теорий о происхождении славянских наро­


дов вам представляется наиболее вероятной?
Глава 1
ДРЕВНЯЯ РУСЬ: ОБРАЗОВАНИЕ
ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
1Х-Х1 века

Кий, Рюриковичи: Рюрик —


Владимир Святой — Ярослав Мудрый —
Владимир Мономах

1.0. Русь IX—XI века: Северная Русь — Киевская земля

р первой главе вы п роч и таете об образовании


Древнерусского государства, главными, древ­
нейшими городами которого на северо-западе
был Новгород, на севере — Ладога, а на юге — Киев;
и п р оч и таете «о т о м , как из отдельных племён постепенно
образовался единый русский народ.
У зн аете о роли Рюрика, русича-варяга, в объединении сла­
вяно-русских племён в единое государство — Киевскую Русь.
У зн аете и о древних верованиях1 славян — язы честве2 и пе­
ремене веры — принятии в X веке на Руси х р и с т и а н с т в а 3.
П р о ч и т а е т е о первых правителях Руси — князьях4 Влади­
мире* С в я т о м К р е с т и т е л е * * , о Я р о с л а в е *** Мудром и В л а ­
' верование ( книжн.) — вера — религиозное представление, убеждённость в существова­
нии Бога, высших божественных сил
2 язы чество — общее название первобытных дохристианских религий, основанных на мно­
гобожии
3 христианство — одна из трёх мировых религий, основанная на культе сына Божьего —
Иисуса Христа, как Спасителя мира, возникшая в начале I в. н.э. в Римской империи
1 князь — в Древней Руси предводитель войска и правитель (править) области (княжества)

Владимир — тот, который владеет миром; он правил на Руси с 9 8 0 по 1015 гг., араб­
ские источники называют Владимира Святого — Каганом — так же, как называли главу
иудейского Хазарского государства
** ША г
К реститель — тот, кто крестил, менял веру своего народа: язычество на христианство
Я р осл ав — тот, который славит/прославляет Ярилу — языческого бога солнца у славян
(и может быть и у всех ариев); Ярослав Мудрый — правил с 1015 по 1071 гг.
димире Мономахе*, о т о м , какого р а сц в ет а д о сти гл а Киев­
ская Русь во время их княжения.
Наконец, познакомитесь с культурой Древней Руси: архитек­
турой — с т р о и т е л ь с т в о м храмов, у зн а ете о рождении сла­
вянской письменности\ о языковой ситуации на Руси в I X —
X I веках.

1.1. Начало Руси: две Руси? (Н овая версия)

• По С.В. Бушуеву и Г.Е. Миронову. Очерки, кн. 1, М., 199112Л и по


данным Славянской энциклопедии2*.
(I) Киевская Русь известна по древнерусским летописям, со­
ставленным монахами в Киеве и Новгороде Великом. В «П о ве­
сти временных лет» есть две версии о начале Руси. Одна из
них — о происхождении славян. Согласно этой версии, поляне —
«Русь» после переселения из Подунавья — поселились в среднем
Поднепровье, а первым славянским (или русским) князем стал Кий,
правивший с братьями Щ еком и Х о р и вом **.
Но в древнейшей летописи можно найти и совсем другой взгляд
на начало Руси. В «П овести временных лет» рассказывается
о призвании2 в 8 6 2 году трёх братьев-варягов: «И избрались3
три брата со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли
к словенам первыми, и срубили4 город Ладогу, и сел в Ладоге
старейший Рюрик, а другой — Синеус — на Белоозере, а тре­
тий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась5
Русская земля».

1 письменность (письмо) — система графических знаков для передачиинформации; или


умение писать, записывать свою речь, мысли
2 призвание — зд.: приглашение
3 и зб р а ть/в ы б р ать — отобрать, взять, определить для себя что-либо нужное
4 сруби ть/руби ть — зд.: то, что строить/построить
3 п р о зв а ть /п р о зы в ат ь (звать) — получить новое имя, новое наименование, название

Владимир М оном ах — правил на Руси с 1113 по 1125 гг.


К ий, Щ е к , Х о р и в — князья в племенном объединении полян, основатели поселений,
составивших в I X —X вв. город Киев
(I I ) История Киевской Руси делится на 5 этапов: 1-й этап
(до 8 8 2 ) — образование феодального1 государства со столицей
в Киеве, которое ограничивалось территорией полян, северян, древ­
лян, дреговичей, полочан* и, возможно, новгородских словен; 2-й
этап ( 8 8 2 —911) — захват власти в Киеве новгородским князем
Олегом; 3-й этап (911 —1054) — расцвет раннефеодальной мо­
нархии2 Киевской Руси, обусловленный подъёмом производитель­
ных3 сил, развитием феодальных отношений, усиленной борьбой
с кочевниками — печенегами4, Византией и варягами. В этот пе­
риод Киевская Русь объединила почти все восточнославянские
племена; 4-й этап (1054—1093) — появление первых элементов
распада Киевской Руси. Одновременно происходит рост произ­
водительных сил; 5-й этап (1093 —1132) — усиление феодальной
монархии, т. к. князья в связи с натиском5 половцев в конце
X I века стремились консолидировать6 свои силы. Снова созда­
ётся более или менее единое государство, но развитие городов,
возросшая роль бояр усиливали стремление его отдельных час­
тей к самостоятельности. В 1132 году Киевская Русь распалась,
начался период раздробленности.

(I I I ) Как п иш ет профессор Санкт-Петербургского универ­


с и т е т а Игорь Яковлевич Ф р о я н о в13* ( 1 9 8 0 ) .
К IX веку всё активнее протекали процессы объединения пле­
мён на основе территориальных и родовых связей; результатом
такого объединения было появление городов. Н а юге, по свиде­
тельствам летописи и археологических раскопок, Киев возникает
как соединение нескольких самостоятельных славянских поселений,

1 феодальны й (феодал — землевладелец) — тот, который имеет власть на землю и людей,


которые на ней работают
м онархия — общее название царей, королей, императоров, шахов, султанов
3 производительны й (производить/произвести) — силы, которые в процессе работы дают
продуктивный результат
4 печенеги — тюркоязычные племена, кочевавшие в южно-русских степях; в сер. X II в.
перешли на службу к русским
3 натиск — движение войск, людей с целью покорить кого-либо, завоевать какую-либо тер­
риторию
6 консолидировать — соединить, объединить силы

Крупные объединения восточных славян: дреговичи — дрегва, дрягва — болото; по-


лочане — река Полоть, кривичи — л а т ы ш , кпеуэ — русские (см. пролог)
относящихся к V III—X векам. Тогда, на исходе X века, они сли­
лись в один город — Киев, названный именем первого князя —
Кия. Гак же возникает и Новгород (см. об этом главу 2).

1.1.1. Рюрик — рус-варяг? (Е щ ё одна версия) • Положитель­


но на э т о т вопрос отвечает А.А. Абрашкин в своей книге «Предки
русских в древнем мире»8*.
(I) История призвания Рюрика достаточно полно восста­
навливается по фактам, сохранённым в Иоакимовской (Н овгород­
ской) летописи*. Т а к считают и некоторые другие историки.
У новгородского старейшины1 Гостомысла была большая семья,
что в условиях узаконенного2 обычаем многожёнства3 не явля­
лось редкостью. Но вместе с тем ещё отсутствовал твёрдый по­
рядок наследования4 (лишь в середине X I века Ярослав Вели­
кий введёт «лестничную»5 систему наследования великокняжеской
власти). Преемника6 уходившему из жизни правителю опреде­
ляло вече7, поэтому заботящийся8 о городе властитель должен был
предусматривать возможный ход событий в будущем. Это и сде­
лал Гостомысл: народу, собравшемуся после смерти князя, было
рассказано о «вещем сне» 9 , которым тот выражал свою волю 1 0 :
пригласить одного из сыновей своей «средней» дочери Умилы,
находившейся замужем за «заморским11 князем» — варягом.

1 старейш ина — в древние времена: глава общины, глава племени


2 '
узаконенный — такой, который признан законом правильным
3 многоженство — состоять в официальном браке одновременно с несколькими женщинами
4 наследование (наследовать) — получение всех прав на власть после смерти какого-либо
властителя
лестничная (система) — зд.: должности, расположенные в определённом порядке; верти­
каль власти
преемник ( книжн.) — продолжатель; тот, кто занял чьё-либо место
вече — на Руси в X —X V вв.: собрание граждан для решения общих, общественных дел
заботящ ийся (заботиться о ком-либо) — тот, который оказывает внимание, какую-либо
помощь кому-либо
«вещ и й сон» — вещий (высок.) — предвидящий будущее, пророческий
воля — зд.: желание, требование
зам орский (у с т а р .) — находящийся за морем, за границей, приехавший оттуда

Летописание на Руси продолжалось более шести столетий. Летописей сохранилось около


полутора тысяч в списках. Среди самых старых: Новгородская летопись (Иоакимовский
список (от 1030 г.), Лаврентьевская — в редакции 1116 г. и Никоновская (от 1073 г.)

3 - 2732 „ ^ 33
— Г р а н и ц ы г о су д ар с т в к 1 0 5 4 году
• П оходы С вятосл ава

Но'|(вр<
ЪЛсво*

С:
/ В «т«б е« у \ > д
.' ’ * .* .' .’ •* - - •'( . С ч » » « * 1

Птрч** <*
(Бм<> В***)

П р *с д « » «

Т р « п « |;я * .
М№Ё
:ииг
Д ревняя Р усь в X —X I вв.
«Рю рик. Трувор, Синеус». (Х удож ник И . Глазунов)

Воля Гостомысла, если верить Никоновской летописи, достигла


цели.
Гакже можно процитировать важнейший для всей нашей темы
источник — отрывок из «Северных писем» французского авто­
ра К . Мармье (1857):
«Другая традиция Мекленбурга заслуживает упоминания, по­
скольку она связана с историей великой державы1. В V III веке
н. э. племенем ободритов (западных славян) управлял король по
имени I одлав (это германская транскрипция имени Годолюб), отец
трёх юношей, одинаково сильных, смелых и желающих славы.
Первый звался Рюриком, второй Сиваром, третий Труваром. Три
брата, не имея удобного случая испытать свою храбрость в мир­
ном королевстве отца, решили отправиться на поиски сражений2
и приключений3 в другие земли. После многих благих деяний
и страшных боёв братья, которыми восхищались и которых благо­
словляли4, пришли в Руссию. Народ этой страны страдал от дол­
гой тирании’ своих князей. Три брата собрали войско, возглави­
ли его и свергли их власть. Восстановив мир и порядок в стра­

1 д е р ж ава (высок., книжн.) — то же, что государство


2 сраж ение — битва, бой, боевое столкновение войск
ъ г
приключение — неожиданный« случаи из жизни, происшествие
4 благословлять/благословить — зд. (у с т а р .): воздать благодарность кому-либо, чему-либо
’ тирания — правление, основанное на насилии
не, братья решили вернуться к своему старому отцу, но благо­
дарный народ упросил их не уходить и занять место прежних
королей (князей). Тогда Рюрик получил Новгородское княже­
ство, Сивар — Псковское, Трувар — Белозерское. Спустя не­
которое время, поскольку младшие братья умерли, не оставив де­
тей, Рюрик присоединил их княжества к своему и стал главой
династии, которая царствовала до 1598 года».
Древнее предание, записанное французским писателем, не со­
держит никаких упоминаний о варягах. Согласно ему, Рюрик воз­
главлял большой славянский союз ободритов (бодричей), суще­
ствовавший на территории сегодняшней немецкой «земли» М ек­
ленбург. С ними на востоке соседствовали руги (р у сы ), но
говорить о тождестве двух племенных групп нельзя.

(II ) П ризвание Р ю рика на Р усь — на Н овгородскую зе м ­


лю совсем по-другому видит Л .Н . Гумилёв7* • Он приво­
д и т легендарную биографию Рюрика в своей книге « О т Руси
до России».
Биография Рюрика неясна, легендарна. По «профессии» он был
варяг, т.е. наёмный1 воин. По своему происхождению — рус.
Кажется, у него были связи с южной Прибалтикой. Он якобы
ездил в Данию (или был родом из Дании?). После, в 8 6 2 году
он вернулся в Новгород (или его основал?), где захватил2 власть.
Вскоре в Новгороде началось восстание3 против Рюрика, кото­
рое возглавил4 Вадим Храбрый. Но Рюрик убил Вадима и вновь
подчинил себе Новгород и ближние области: Ладогу, Белоозеро
и И зборск. Т ак, подчиняя себе славян, финно-угров и балтов, он
создал новую державу.

1.1.2. Ладога и Рюрик (И ещё одна версия) • По материалам


работ профессора СПГУ А.Н. Кирпичникова14*.
Ладога явилась первой государственной столицей историче­
ской Руси. В 86 2 году здесь, согласно достоверным летописным

наёмный (воин) — тот, кто служит в армии по найму (за деньги)


за х в а т ы в а т ь /за х в а т и т ь власть — взять власть с помощью силы
восстание (восставать/восстать) — выступить против
во згл авл ять/во згл ави ть — встать во главе (голова), взять на себя власть
данным, появился знатный скандинав — Рюрик с братьями, став­
ший основателем правящей на Руси единодержавной династии.
Начался новый период русской истории, ознаменованный сложе­
нием крупнейшей в Европе многонациональной державы со сто­
лицами, первоначально в Ладоге, а затем в поселении — пред­
шественнике Новгорода (Рюриково городище), затем в Киеве.
Инициатива консолидации государства была выдвинута С евер­
ной Русью под руководством первых Рюриковичей — им уда­
лось объединить север и юг страны.
С момента своего основания Ладога стала порубежной крепо­
стью, защищавшей северные рубежи страны, включая Южное При-
ладожье.
С тарая Ладога (до 1704 года — город Л адога) основана
в 753 году. Эта дата установлена археологическим путём. Ни
один город России и Балтийской Европы не имеет столь точной
и определённой по своей давности даты возникновения.
Не исключаем, что дата возникновения Ладоги может ещё бо­
лее удревнится. При раскопках и отдельно на этом поселении
встречаются предметы V I - V III веков, что, конечно, не случайно
и указывает на существование здесь жизни до 753 года.
В древнескандинавских источниках город называется Альдей-
гьюборг — крепость1 на Ладоге.
Население Ладоги было полиэтничным, включавшим пришлых2 сла­
вян, норманнов и представителей местных финно-угорских племён.
Ладога стояла там, откуда для норманнов начинались 1000-ки­
лометровые водные пути по рекам, протекавшим через лесные про­
сторы Русской равнины, к берегам Каспийского и Чёрного морей,
к богатым городам Восточного Средиземноморья и Малой Азии.
В культурном слое найдены ранние клады арабского серебра
(7 8 6 , 808, 8 4 7 ), средиземноморские стеклянные бусы3, восточная
керамика4, балтийский янтарь5, фрисландская резная кость6. Здесь

1 крепость — укреплённое место для обороны от врага


2 • « о
приш лы й — тот, который пришел на жительство
3 бусы — украшение из шариков; стеклодельная мастерская
4 керамика ( собир.) — изделия из глины
ян тар ь — окаменелая часть хвойного дерева; смола — обычно жёлтого цвета
6 кость — твёрдое образование в теле животного; косторез (резать кость) — тот, кто
режет кость, создание изделий для украшения
С т а р а я Л адога (реконструкция Е . Араповой)

уже в VIII веке возникли работавшие на вывоз косторезные, брон­


золитейные, стеклодельные мастерские1.
К X веку Ладога приобрела все типичные черты древнерус­
ского города, и в ту пору здесь уже преобладает славянский
элемент. В X —X II веках этот город играет роль великокня­
жеского форпоста контроля на северной части пути «и з варяг
в греки».
В переломный период создания европейских государств Ладога
оказалась своеобразным «серебряным банком2» Европы. Через
неё на Зап ад поступала основная масса международной в тот
период валюты3, каковой были серебряные исламские монеты-дир­
хемы. Это способствовало невиданному обогащению целых стран
и народов Старого Света, ускорившему развитие экономики, куль­
туры и техники. Характерно, что в Ладоге и её округе обнару­
жено шесть кладов куфических4 монет, и среди них древнейший
в Восточной Европе, датированный 786 годом.

1 мастерская — небольшое предприятие; бронзолитейные — сделанные (вылитые) из бронзы;


бронза — сплав металлов (меди и олова)
банк — финансовое учреждение
валю та — денежная единица какой-либо страны
4 куфический — арабский, по названию г. Куфа на реке Ефрат в юго-западной Азии
1.2. Исторические предпосылки образования
Древнерусского государства

1.2.1. Образование древнерусской народности1 • Взгляды на про­


блему профессоров Санкт-Петербургского университета В.В. Мавро-
дина15* и И.Н. Данилевского^*.
( I ) Я зы к — основа любого этнического образования, народ­
ности. Народность характеризуется не только общностью языка
(не исключающей местные диалекты), но и единой территорией,
общими формами хозяйственной жизни, общностью культуры, об­
щими традициями. Для народности характерно чувство нацио­
нального сознания2 и самосознания. А также имеют важное зна­
чение такие факторы, как единая государственность и форма ве­
роисповедания3.
Началом формирования древнерусской народности и образо­
вания Древнерусского государства следует считать I X —X века,
тогда как образование общего языка восточных славян в особую
ветвь надо датировать ранее — V II—VIII —IX веков.

(И ) Важным показателем самосознания4 славян как этниче­


ского целого явилось формирование классического общеславян­
ского языка. Н а его основе сложился литературный старославян­
ский язы к, единый для всех славянских народов. Э то связано
и с созданием в 60 -х годах I X века Кириллом и Мефодием сла­
вянской письменности. (См. ниже другую версию.) Вскоре вслед
за переводами Священного Писания3 и богослужебных текстов
появились первые славянские литературные произведения. Н а этом
выдающемся событии, по мнению учёных-славистов, закончилась
предыстория и ранняя история славян.

1 народность (народный) — общность людей, исторически сложившаяся в процессе объеди­


нения племён на базе единства языка, территории, экономики, культуры
2 сознание (со + знать) — способность человека думать, понимать те процессы в природе
и обществе, которые его окружают
5 вероисповедание ( книжн.) — религия, религиозная система, а также официальная при­
надлежность к одной её разновидности
4 самосознание (познать/узнать самого себя) — познание самого себя, своей сущности
5 С вящ ен н ое Писание (святой, писать) — религиозные книги: канонические тексты, со­
стоящие из 27 книг Нового Завета и 38 книг Ветхого (старого) Завета
Приблизительно на рубеже I X —X веков завершается поздне­
общеславянский период. Именно в это время вся территория,
населённая славянами, делится на три главных диалектных ареа­
ла. Западные славяне, продвигаясь вслед за германскими племе­
нами, завоёвывали всё новые земли и достигли берегов Эльбы,
Майна и Дуная. Ю жные славяне осели на Балканах. И только
восточные славяне остались на территориях, занятых славянами
ещё на начальном этапе освоения европейских земель.

1.2.2. Проблема славянского заселения С еверо-Запада * Ф раг­


мент из доклада В.Л. Янина:в*.
Н а протяжении многих десятилетий господствовала (и продол­
жает находить последователей) теория единого центра расселе­
ния восточных славян в Восточной Европе. Традиционно пред­
полагалось, что исходной территорией расселения было среднее
Поднепровье.
Изучение языка новгородских берестяных грамот (см. ниже)
позволило выдающемуся лингвисту A .A . Зализняку* обнаружить,
что особенности новгородского диалекта нагляднее всего проявля­
ются с погружением1 в глубь столетий. Они более ощутимы2
в берестяных текстах X I - X II веков, а в дальнейшем постепенно
стираются3 в результате контактов с другими восточнославян­
скими диалектами.
Поиски аналогов особенностям древнего новгородского диалекта
привели к пониманию того, что импульс передвижения основной
массы славян на земли русского Северо-Запада исходил с ю ж ­
ного побережья Балтики, откуда славяне были потеснены4 немец­
кой экспансией3. Древнерусское государство с центром в Киеве
возникло в результате слияния6 и взаимного обогащения двух ве­
ликих традиций — южнорусской и северорусской.

1 погружённый (погрузить/погружать) — полностью, целиком, занятым чем-либо


2 ощ у ти ть/ощ у щ ать — то же, что почувствовать — зд.: увидеть, обнаружить
* сти р аться/стереться — зд.: исчезать/исчезнуть
4 • / / « о
теснить/потеснить — зд.: заставить уити, отоити
' экспансия — расширение, распространение чего-либо ( книжн.)
6 слияние — от гл. слиться — объединиться, составить одно целое

З ал и зн я к А ндрей А натольеви ч (1 9 3 5 ~ ) — языковед, академик Р А Н


1.2.3. Верования, религия древних славян — язычество1 • Ф раг­
менты из книг С.Ф . Платоноваь * (1907, 1998) и И.А. Рыбако­
ва 18' (1981, 1987).
(I ) Языческие верования наших предков мало
известны. Как и все арийцы, русские славяне
поклонялись2 силам видимой природы и почита­
ли3 предков. Силы природы воплощались4 у них
в личные божества. Первое место среди них з а ­
нимало божество солнца — Дажьбог (или Даждь-
бог), Х оре, Велес (или Волос). Трудно сказать,
почему ему давались различные имена: Дажьбога
почитали, как источник3 тепла и света, как подате­
ля всех благ, Велеса — бога мудрости, богатства
и искусства, как покровителя6 стад7 или «скотьего
бога»; «великим Хорсом», по-видимому, называли
самое солнечное светило, свершающее круги —
коло по небу. Другим божеством был Перун, в ко­
тором олицетворялась8 гроза со страшным громом
и смертоносной молнией. Ветер имел своё боже­
ство — Стрибога. Но все эти образы богов не
получили у славян той ясности и определённости, Каменный
ч еты р хликий
как, например, в более развитой греческой мифо­ идол X в.
логии9. Внешний культ10 у славян также не был

1 язы ч ество (язы к) — термин включает, очевидно, такие первобытные понятия как магия —
обряды, которые считаются чудом; анимизм — учение о независимости духа, души у человека,
животного и др. (по Рыбакову)
2 поклоняться — зд.: веровать/верить в божество, в святыню
3 почитать ( = читать (к н и ж н .) — относиться к кому/чему-либо сглубокой любовью;
почитая — уважая, поклоняясь
4 воп лощ аться/воп лоти ться (к н и ж н .) -— получить реальное выражение, осуществиться
5 источник — то, что даёт чему-либо начало, исходит откуда-либо
6 покровитель — тот,кто помогает слабому, например, защищает его; оказывает протек­
цию
7 '
стадо — группа животных одного вида, поголовье
8 олиц етворять/оли цетвори ть — представить, выразить в виде живого существа (лицо)
9 мифология — собрание мифов; миф — древнее народное сказание о легендарных геро­
ях, богах, о явлениях природы
111 культ — в религии: служение Богу и связанные с этим действием обряды
развит: не было ни храмов, ни особого сословия жрецов1. Кое-
где на открытых местах ставились грубые изображения богов,
«идолы»2. Им приносились жертвы3, иногда даже человеческие;
этим и ограничивалось идолослужение.
Более культа видимой природы у русских славян был развит
культ предков, связанный с родовым бытом славян. Родоначаль­
ник, давно умерший, обоготворялся4 и считался как бы живущим
покровителем всего потомства5. Его звали Родом и приносили ему
жертвы. Прародительницы рода назывались Рожаницами и по­
читались так же, как и Род. С падением родовых связей, место
его занял семейный предок — дедушка Домовой, покровитель
своего двора. Вера в загробную6 жизнь, проникавшая весь этот
культ предков, сказывалась и в том веровании, что души умер­
ших будто бы бродили по земле и населяли поля, леса и воды
(русалки7). Веря в существование таинственных хозяев челове­
ческих жилищ, славянин искал таких же хозяев и вне жилищ —
в лесу (лешие), в воде (водяные). Вся природа казалась ему жи­
вой. О бряды8, сопровождавшие языческие праздники, пережили
само язычество. Они удержались в народе до нашего времени
и были приурочены9 к праздникам христианского календаря.

(И) Славянское язычество следует понимать, как сумму тех


религиозных представлений, которые христианство застало10 в V I —
X веках на славянских землях. Во что же верили славяне?

1 ж р е ц — в древних религиях: служитель божеству, совершающий жертвоприношение и другие


обряды; жрети — приносить жертву
2 идол — статуя, предмет, к которой/которому относятся как к богу, божеству; идолослуже­
ние; идол — это индийский бог Индра, по-русски Индрук ( — знак зодиака — Козерог)
3 ж ер тв а (с т а р .) — в религии: подарок, дар богу; принести/приносить жертву — убитого
животного чаще всего; жертвоприношение
4 обоготворять/обоготвори ть (творить/создавать бога, боготворить) — очень сильно лю­
бить кого/что-либо, преклоняться перед кем/чем-либо
5 потомство (потом) = потомки —- люди последующих поколений
6 загробн ы й (гроб) — наступающий после смерти
7 р усалка — в славянской мифологии: существо в образе обнажённой женщины с длинны­
ми волосами и рыбьим хвостом, живущее в воде
9 обряд — действие, ритуал, в котором раскрываются какие-либо религиозные взгляды или
бытовые традиции
4 п ри уроч и ть/п ри урочи вать — отнести к какому-либо сроку, к определённому времени
10 за с т а т ь /з а с т а в а т ь — найти, увидеть, обнаружить что/кого-либо в каком-либо месте
Известен русский книжный памятник X II века «Слово об идо­
лах», в основу которого лёг перевод X I века греческого сочинения
на славянский язык, и к которому было добавлено два больших
раздела о славянском язычестве: в них даётся его периодизация.
Первый период: Культ упырей1 (или вампиров2, исчадий3 и дру­
гих олицетворений зла, сосущих кровь) и берегинь4 (или вилис —
русалок, которые ведали посевами и дождями для них, олицетво­
ряющих добро). Это был первобытный анимизм5, который в о з­
ник в эпоху охотнического хозяйствования, эпоха принесения жертв
упырям и берегиням.
В то р о й период: Культ Рода и Рожениц как божеств Вселен­
ной, всей природы и плодородия6. Возник он в эпоху земледель­
ческого хозяйства. Бог-Род создал всё живое на земле: отсюда
и слова — родина — молния, родник — наземный источник
воды ; народ, природа, урож ай , плодородие и др.
В период «двуеверия», в X I —X II веках церковные писатели
уровняли7 Бога-Рода с христианским Богом-отцом Саваофом. Они
их противопоставляли, но и принимали как двух равных могуще­
ственных божеств.
Т ретий период: Культ Перуна стал первым в ряду славян­
ских идолов, когда он стал покровителем дружинно-княжеских8
кругов Киевской Руси. Перун — молод, так как связан с рож ­
дением государства: он был богом громовержцем, который пускал
на Землю огненные стрелы — перуны (от слова перо?). Перуна
изображали как деревянного идола с серебряной головой и зо ­
лоты м и усам и.
1 ' _
у пы рь — вампир
7 г ••
вампир — теперь в сказках, легендах: мертвый, который выходит из могилы и сосет кровь
живых
5 исчадие (у с т а р .) — тот, кто выходит из ада, вызывает ужас
4 берегиня — женское водяное существо (берег —> вода и беречь/оберегать кого/что-
либо), которое охраняет кого-либо
с. г
анимизм — вера в существование духов, в одушевленность предметов и в наличие неза­
висимой души у человека
плодородие (родить плоды — овощи, фрукты) — то, что даёт большой урожай (урожай —
плоды, собранные осенью)
у р о вн ять/ур авн и вать (зд.: равный) — сделать равным
8 дружинно-княжеский (дружина — в Древней Руси: войско князя) — принадлежащий
к окружению князя
Ч е т в ё р т ы й период: Принятие христианства — язычество
остаётся, но отступило1 на «украины» (окраины).

1.2.4. Начало Русского/Древнерусского государства • Как э т о


представлялось С.Ф . Платонову17* (1907, 1998).
Появление городов, а с ними торговых иноземцев и военных
дружин на Руси, колебало2 старый племенной быт русских пле­
мён ещё больше, чем расселение на новых местах. Люди, соби­
равшиеся в города из разных мест, выходили из своих родовых
союзов и соединялись по своим делам и занятиям в иного рода
сообщества: становились воинами-дружинниками, вступали в тор­
говые компании, превращались в городских промышленников3. Вме­
сто патриархального4 соединения родичей нарождались обществен­
ные классы в нашем смысле слова: людей военных, торговых, про­
мышленных, которые зависели уже не от родовладык, а от
городских властей — князей и хозяев. И те люди, которые ос­
тавались на своих пашнях5 и лесных угодьях6, тоже чувствовали
на себе влияние городов с их торговлей и промыслами7. В пре­
жнее патриархальное время каждый род и даже каждая семья,
жившая особым двором, имели своё обособленное хозяйство.
Обыкновенно со стороны ничего не покупалось и на сторону не
продавалось. Такое хозяйство, независимое от других и не знаю ­
щее торгового обмена продуктов8, называется «натуральным».
Когда на Руси развилась торговля и выросли города, на городские
рынки стал требоваться товар9 — прежде всего мёд10, воск11 и меха12,

1 отступить/отступать — переменить место, уйти в сторону, из центра на окраину


2 колебать/поколебать — зд.: изменять, разрушать
3 промы'ш ленник — владелец промысла, промышленного предприятия
4 патри архальн ы й — старый, отживший
5 паш ня (пахать — обрабатывать землю) — обработанное, вспаханное поле
6 угодье — место, территория для сельскохозяйственных работ или для охоты
' промысел (спец.) — зд .: профессиональное занятие ремеслом — изготовление ручным
способом каких-либо предметов
8 ' — предмет как результат человеческого труда, наследования
продукт
4 товар — продукт труда, который был изготовлен для обмена или продажи
1(1 мёд — сладкое вещество, вырабатываемое пчёлами из нектара цветов
11 воск — то, что вырабатывается пчёлами для постройки сот (соты — ячейки для мёда)
1 мех — шерсть животного или шкура животного, выделанная для изготовления чего-либо
(одежды, например)
ставшие главными предметами русского вы воза1. И з предметов
домашнего потребления2 они обратились в товар: их меняли на
другие товары или продавали на деньги, которых раньше не зн а­
ли. Вместо натурального хозяйства начиналось денежное.
Т ак постепенно изменялась жизнь наших предков. И з патри­
архального родового и племенного быта славяне постепенно пе­
реходили к общинному3 устройству4 и соединялись под влиянием
главных «старейших» городов в волости или княжества, в кото­
рых объединяли людей уже не родовые отношения, а граждан­
ские и государственные.
Когда отдельные городские и племенные волости и княжества
собрались вместе и объединились под одной государственной вла­
стью, тогда началось Русское государство.

1.2.5. Варяги-Рюриковичи организовали Древнерусское государ­


ство? • Мнения учёных, их существует очень много и разных: здесь
приводится только три из них: Д.С. Лихачёва^9*, С.Ф . П латоно­
ва17* и историка Скандинавского университета Ингмара Янссона20*.
(I) П о поводу прихода варягов и организации государства
Д .С . Лихачёв писал следующее: «Х о тя эти два вопроса и близ­
ки друг другу, но не идентичны. Русское государство могло в о з­
никнуть под влиянием внутренних потребностей в нём, а динас­
тия Рюриковичей могла явиться и извне. Как династии боль­
ш инства западноевропейских го су д а р ств ...» Д ействительно,
государство нельзя было сформировать в один момент по воле
одного или нескольких людей. Для этого были необходимы ус­
ловия. К середине IX века такие условия уже были. Восточно-
славянские и финские племена имели общие интересы, вместе при­
нимали решения, экономически и социально шли к образованию
единого государства. Толчок3 по воле случая пришёл извне...
Сложилась казалось бы парадоксальная ситуация. Норманны
(см. пролог)/русы — воины стали во главе русского государ­
1 '
вы во з — экспорт товаров за границу
2 потребление — использование того, что нужно, требуется; потребность — то, что необ­
ходимо
общинный — то, что принадлежит группе людей; то, что является общим для них
4 устройство (устроить/устраивать) — строй, структура, установленный порядок
5 толчок — зд. (перен.у. то, что приводит в действие, даёт начало, импульс
ства и принесли мир нескольким поколениям жителей Северной
Руси. Началось активное развитие экономики. М ожет быть, это
и стало причиной того, почему Север положил начало образова­
нию общерусского государства, объединению северных и южных
славян.

(I I ) К числу соседей русских славян принадлежали варяги.


Они жили «за морем» и приходили к славянам «и з-за моря».
Именем «варягов» («варангов», «варингов») не только славяне,
но и другие народы (греки, арабы, скандинавы) называли нор­
маннов*, ходивших из Скандинавии в другие страны. Такие вы ­
ходцы1 стали появляться с X I века среди славянских племён, на
Волхове и Днепре, на Чёрном море и в Греции в виде военных
и торговых дружин. Они торговали или нанимались2 на русскую
и византийскую военную службу, или же просто искали добычи3
и грабили4 где могли. Трудно сказать, что именно заставляло3
варягов так часто покидать6 свою Родину и бродить на чужби­
не7, в ту эпоху вообще было очень велико выселение норманнов
из Скандинавских стран в среднюю и даже южную Европу: они
нападали8 на Англию, Францию, Испанию и даже Италию. С ре­
ди же русских славян с середины IX столетия варягов было так
много и к ним так привыкли, что варягов можно назвать прямыми
соседями русских славян. Они вместе торговали с греками и ара­
бами, вместе воевали против общих врагов, иногда ссорились
и враждовали9, причём то варяги подчиняли себе славян, то сла­
вяне прогоняли варягов «за море», на их родину. При тесном
общении славян с варягами можно было бы ожидать влияния111

1 вы ходец (у с т а р .) — переселенец из другого края, другой земли


2 н ани м аться/наняться — поступить на временную работу по найму (договору)
3 добы ча — то, что достали, приобрели, получили промыслом
4 грабить — отнимать, похищать силой; воровать
1 за с та в л я ть /зас та в и ть — делать по какой-либо необходимости или по воле другого
6 покидать/покинуть — уйти откуда-либо; оставить кого/что-либо
' чуж бина (высок.) — чужая страна
8 н ап адать/н ан асть — пойти, броситься на кого/что-либо с враждебной целью (враг)
’ в р аж д о в ать — находиться в состоянии вражды (вражда — нелюбовь, ненависть)
10 влияние (влиять) — действие, которое оказывает воздействие на что/кого-либо

См. пролог: Дёмин1’* считает русов и варягов — близкими, родственными племенами, а нор­
маннов — скандинавов называет викингами — наёмными воинами

46
варягов на славянский быт. Но большого влияния их, по-види-
мому, не было, потому что в культурном отношении варяги не были
выше славянского населения той эпохи.
(II I) В начале X II века, когда составлялась «П овесть времен­
ных лет», имя «Р у сь» означало русских людей и Русскую землю
(ядро современных государств России, Белоруссии и Украины),
но первоначально оно, скорее всего, относилось к скандинавам.
Этимология1, с которой более или менее согласились многие фи­
лологи, в том числе российские, такова: название происходит от
финского слова Ruotsi (Rootsi), в наши дни используемого финна­
ми и эстонцами для обозначения Швеции. Поскольку эти сканди­
навы активно участвовали в политической борьбе на Руси, а кня­
жеская семья — Рюриковичи вела свой род от скандинавов*, тер­
мин постепенно стал употребляться для обозначения людей,
окружавших вождей рождающегося государства, и в конце кон­
цов — всей земли и её жителей. Возникла необходимость найти
для скандинавов другое имя, и таковым стал термин «варяги», от
скандинавского Vaeringjar, который первоначально, возможно, о з­
начал определённые группы людей, давших клятву2 друг другу.
Норманны, шедшие на восток, так же как и те, которые напра­
вились на запад, вероятно, происходили из разных частей С кан­
динавии.
И з какой бы части Скандинавии ни приходили норманны на
Русь, они входили в самое тесное и активное общение со славя­
нами, финнами и другими народами Восточной Европы. Таких
разнообразных и глубоких контактов между людьми Руси и Скан­
динавии история не знала ни до, ни после эпохи викингов5, и в этом
мы видим непреходящее4 значение этой эпохи для народов В о ­
сточной и Северной Европы.

1 '
этимология — наука, изучающая происхождение слов
клятва — торжественное обещание быть верным кому/чему-либо
3 '
викинг — древнескандинавскии воин, участник морских походов
4 непреходящ ее (значение) (книжн.) — вечное, не исчезающее никогда

Другие точки зрения приводятся в Прологе и Эпилоге книги


1.2.6. Древнерусское государство со стольным городом Киевом
• Фрагменты из книг В.В. Мавродинаь* (1978), Л.Н. Гумилёва1*,
А.Н. Кирпичникова]4* (1998).
(I ) Г осударство создаётся там и тогда, где и когда имеются
условия для его появления в виде деления общества на классы2.
Гаковым в Восточной Европе стало Древнерусское государство.
Способствовали объединению восточных славян в государство раз­
витие торговых связей между разными славянскими племенами —
Великий путь «из варяг в греки», а также борьба со скандина­
вами викингами-варягами на северо-западе, с хазарами ( = народ,
в V II—X веках живущий на нижней Волге и на К авказе), а по­
зднее печенегами и другими кочевыми3 племенами.
Политически же союзы восточных славян сложились в IX веке,
до образования Древнерусского государства, когда оформились два
основных центра восточного славянства Киев и Новгород с Л а ­
догой.
В начале IX века усиливается дипломатическая4 и военная ак­
тивность славян. В западноевропейских летописях появляется
упоминание5 о народе рос и его князе. О Руси уже слышали
в Византии, на Западе и на Востоке. В начале IX века русские
купцы6 не были редкими гостями ни в Багдаде, ни в Константи­
нополе. О «витязях7 из росов», «витязях из Киевской Земли»
повествует8 раннесредневековый западноевропейский эпос9. О со­
бенно много заговорили о Руси, когда в 860 году русские ла­
дьи10 появились у стен Константинополя. Поход11 8 6 0 года был

1 стольный (сто л — в Древней Руси: престол, княжение) — такой, где жил князь
2 класс — зд.\ группа людей определённого социально-экономического положения (напри­
мер, рабочий класс)
3 кочевой — такой, который меняет всё время место жительства, не проживает на одном месте
4 дипломатический (дипломат, дипломатия) — деятельность правительства, власти в обла­
сти внешней политики, в защите интересов государства
I упоминание (помнить, упоминать — упомнить) — замечание, указание на что-Аибо
6 купец — богатый торговец
7 ви тязь — в Древней Руси: смелый, отважный воин
13 п овествовать (повесть) ( книжн.) — вести рассказ о чём-либо; излагать что-либо
4 эпос (спец.) — произведение народного творчества — героические сказания, песни
10 ладья (у с тар . и обл.) — лодка, парусное судно
II поход — передвижение войска или флота с какой-либо целью
ответом на истязания1 русских в Византии и нарушение импера­
тором2 договора между Русью и Византией.
М ы не знаем, пишет В .В . Мавродин, как велика была терри­
тория Руси той поры, в какой мере включала она в себя восточ­
нославянские земли, но очевидно, что в неё входили земли сред­
неднепровского и Киевского центра; и состояла Русь из слабо
связанных друг с другом земель и племенных княжений. Д рев­
нерусское государство ещё не сложилось. Его образование з а ­
вершается3 только тогда, когда произошло слияние4 Приднепро­
вья и Приильменья, Киева и Новгорода, двух важнейших цент­
ров Руси. Это событие летопись связала с именем Олега. В 882
году в результате похода дружин под предводительством5 Олега
из Новгорода в Киев по пути «из варяг в греки» оба важней­
ших центра были объединены.

(И ) Согласно летописи, Рюрик умер в 879 году, оставив ре­


бёнка, может быть сына, которого звали Игорь, по-скандинавски
И нгвар*, т.е. «младший». Поскольку Игорь, по словам летописца,
был мал, власть принял воевода Хельги, то есть Олег. «Хельги» —
это было не имя, а титул скандинавских вождей, обозначавший
одновременно «колдун»6 и «военный вож дь»7. Олег с воинами
пошёл по великому пути «из варяг в греки»: из Новгорода к К и­
еву. Тогда там жили славяне и стояла небольшая дружина8. Олег
убил вождей славян, и киевляне подчинились новой власти. Это
произошло в 882 году.

истязание (истязать) — жестокое (физическое или нравственное) мучение, наказание


врагов
им ператор — титул некоторых монархов (царей), а также лицо, носящее этот титул
за в е р ш а ть с я /за в е р ш и т ь с я — закончиться, окончиться
слияние — ад.: объединение двух или нескольких племён
предводитель — руководитель чего-либо; вождь ( — тот, кто ведёт других за собой);
под предводительством — под руководством, под командованием кого-либо
Г
колдун — тот, кто с помощью магических предметов может влиять на силы природы или
на людей
во ж д ь (водить/вести) — руководитель, в старину: военачальник
друж ина — в старину: приближённые князя, княжеское войско
Г
И го р ь, как пишет К азаков (см. выше), м.б. от славянского «И ггор», но всё же этимоло­
гия имени неясна

4 - 2732
Олег занял Псков и в 883 году обручил1 малолетнего Игоря
с псковитянкой Ольгой*.

(II I) Олег, прозванный Вещим2, успешно продолжал геополи­


тические устремления своего предшественника. Главное, ему уда­
лось судьбоносное3 дело — объединить север и юг страны. С то ­
лицей стал Киев. В Европе завершилось образование могуще­
ственной державы — «империи Рюриковичей».
Ладога была первой столицей империи Рюриковичей. С неё
начиналось возникновение русской державы.
Здесь проходил путь «из варяг в греки», соединивший4 Е вро­
пу балтийскую, в первую очередь Скандинавию, с Востоком. Здесь
пересекался5 знаменитый путь по Волге в страны арабского ха­
лифата и по Днепру в Византию. Караваны кораблей следовали
на Восток и возвращались в Скандинавию. Здесь жили подолгу
скандинавы, арабы, славяне и др. народы. Это был международ­
ный город. Ладога была морскими воротами Древней Руси, а затем
и Московии в Европу, морским портом. Здесь строились рус­
ские суда, шла бойкая торговля с миром.

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. П ознакомьтесь с географией Древней Руси: Посмотрите на картах (с. 6,


9, 10, 11, 3 4 ), как расселились славянские племена в V —V II веках н. э.,
какова была география Восточной Европы в I X веке и в Х ~ X I веках.
Н азовите главные реки, озёра, моря, города. Найдите их на карте и опи­
шите их местоположение.
2. Скажите, к каким племенам относились предки вашего народа. Указана
ли земля ваших предков на этих картах. Д а или нет? Если нет, то чем
вы можете это объяснить.

1 обруч ать/обруч и ть (рука) — стать женихом и невестой


2 вещий (высок.) — предвидящий будущее, пророк
3 судьбоносный — определяющий дальнейшую судьбу, дальнейшее будущее
7 соединивший (соединять/соединить) — установить связь между чем-либо
5 пересекаться/п ересечься — скрещиваться/скреститься, делать крест
* '
О льга, по Казакову, это женское имя от мужского Олег — сокращённого от Волегость.
Кто знает, где правда?
1.3. Первые русские князья — Рюриковичи
Рюриковичи правили на Руси 700 лет, с 862 года по 1598 год.
Рюриковичи в I X —X I веках:
Рю рик (ум. 8 7 9 ) — полулегендарный князь
О лег (ум. 912) — родственник (преемник) Рюрика, по одной
из версий, также полулегендарный князь
И гор ь (9 1 2 —9 4 5 ) — сын легендарного Рюрика, первый ис­
торически достоверный князь киевский
О льга ( 9 4 5 - 9 6 9 ) — жена князя Игоря
С вя то сл ав 1 И горевич (9 4 5 —9 7 2 ) — великий князь киевский
(9 4 5 _ 9 7 2 ), полководец
Владимир Святославич — Красное Солнышко (ум. 1015) —
великий князь киевский с 9 8 0 года; его братья — Ярополк2
(ум. 9 8 0 ), Олег (ум 9 7 7 ).
Я р о с л а в 3 Владим ирович М удры й (9 7 8 —1054) — великий
князь киевский с 1019, его братья — Борис, Глеб, Изяслав, Мстис­
лав4, Святослав, Святополк
В севолод5 Я рослави ч (ум. 1093) — великий князь киевский
с 1076; братья — Владимир, Изяслав, Святослав
Владимир Всеволодович М оном ах (1053—1125) — великий
князь киевский в 1113 —1125; братья — Святополк II, Олег, Р о ­
ман, Ростислав
Ю ри й Владимирович Долгорукий (родился в 90-х годах X I
века — умер в 1157 году) — великий князь киевский с 1155;
шестой сын Владимира Мономаха; братья — Мстислав Вели­
кий, Вячеслав, Ярополк.
1.3,1. Князь Владимир Святославич — великий князь киевский
с 9 8 0 , роль которого для Древней Руси огромна • Краткая био­
графическая справка из « Словаря-справочника>>21* (1994).
Владимир С вятослави ч — К расн ое С олн ы ш ко, С вятой 6
( ? —1015).
1 С вятослав — славящий свет (мир); Святополк — светлое воинство
2 Я роп олк — силы Ярилы
Я р осл ав — славящий Ярилу (языческого бога солнца)
4 М стислав — славный местью
' Всеволод — владеющий всем народом; всевластный (по Казакову)
6 С вятой — зд. в религиозных представлениях: обладающий божественной благодатью
Киев. Владимирская горка

С 9 6 9 года князь новгородский, с 9 8 0 по 1015 год — вели­


кий князь киевский. В период его правления в основном терри­
ториально сформировалось Киевское государство.
В 9 8 8 —9 8 9 годах ввёл на Руси христианство. Вскоре после
принятия христианства разделил территорию Киевской Руси меж­
ду своими сыновьями.
В летописи — «П овести временных лет» Владимир С вято­
славич предстаёт, с одной стороны, как князь язычник, страстный
человек, с другой — как идеальный правитель-христианин, у ко­
торого много добродетелей1.
Церковь признала его святым уже в X I веке.
1.3.2. Крещение Руси: Владимир Святославич Святой — князь
и человек • Фрагмент из с т а т ь и М.Б. Свердлова22* (1 99 8) и из
книги для детей А.О. Ишимовой23* (1837, 1993-1995).
(I) В религиозной жизни страны в пределах язычества В ла­
димир Святославич предпринимал реформаторские2 изменения.
Изменения в языческих религиозных представлениях3 были пре­
допределены4 становлением и развитием Русского государства.

1 добродетель ( книжн.) — делать добро


2 реформ аторский (реформатор) — человек, который делает реформу; (реформа — изме­
нения, преобразования чего-либо)
3 представление (спец.) — воспоминание, воспроизведение в сознании ранее пережитого
4 п р ед о п р ед ел и ть/п р ед о п р ед ел я ть — в религии: то, что определено волею божества;
судьба, рок
Жизнь и деятельность Владимира Святославича, князя-языч-
ника, главы огромного государства, продолжалась до конца 80-х
годов. К тому времени стало очевидным несоответствие языче­
ства уровню общественно-политического развития страны. В этом
Русь была не одинока. Тогда же, во второй половине X — на­
чале X I века, и по тем же причинам учреждаются1 епископства2,
христианство становится государственной религией в Польше,
Венгрии, Норвегии, Швеции. Принадлежность к язычеству огра­
ничивала политические и делала невозможными династические3
союзы с христианскими государями, отдаляя тем самым Русь от
христианских стран Европы, замедляя экономическое и культур­
ное развитие Руси. Это всё привело Владимира Святославича
к решению той задачи, которую поставила его «бабка», княгиня
Ольга, за тридцать лет до того — распространить христианство
на Руси.
Он ставит эту задачу по-новому — сделать христианство на
Руси государственной религией. Цель, поставленная Владимиром,
требовала значительных государственных, дипломатических и во­
енных усилий, решительно им осуществлённых.
В 9 8 8 году Владимир посылает шеститысячное войско визан­
тийским императорам-соправителям Василию II и Константину
V III, против которых восстал4 один аристократ и полководец. Но
Владимир требует дать в жёны их сестру Анну, обещая крес­
титься5. С помощью русского отряда мятежник6 был разбит, но
императоры не отправили сестру в «варварскую »7 страну. Ч то ­
бы заставить их выполнить условия договора, князь Владимир
совершил поход на Херсонес и после девятимесячной осады8, ли­
1 у ч р еж д ать/у ч ред и ть — основать, создать что-либо
епископство (епископ) — церковный округ, во главе которого стоит епископ — высшее
духовное лицо
3 династический (династия) — переход монархической власти, которая передаётся монар­
хам из того же рода
4 во сстать /в о сставать — начать борьбу с кем-либо, поднять восстание против кого/чего-
либо
5 ' '
креститься — принять христианскую веру
6 мятежник — участник мятежа (мятеж — стихийное восстание против власти)
варварски й (варвар) — в старину: недоброжелательный по отношению к чужестранцу/
иностранцу
8 ' — окружение воисками
осада о укрепленного места с целью его захвата
шив жителей воды, захватил его в 9 8 9 или 990 году. Василий II
и Константин VIII были вынуждены отправить сестру русскому
князю. Ж енившись на принцессе и породнившись тем самым
с византийскими императорами, он заставил киевлян креститься,
учредил митрополию1, сопротивлявшихся стал обращать2 в христи­
анство насильно.
Эти события вели к существенному изменению образа жизни
и поведения Владимира Святославича. После крещения произошло
внутреннее перерождение3 Владимира в князя-христианина: пос­
ле крещения и женитьбы на Анне Владимир решительно изме­
нил свои нравы4.

(II ) Владимир, как бабушка его Ольга, начинал понимать, что


языческие боги не могут быть богами истинными5, но не знал,
какая вера6 лучше всех.
Владимир решился отправить десять человек в разные земли,
чтобы узнать, какой народ лучше всех других понимает Бога ис­
тинного. Послы7 его объездили почти все государства европей­
ские и более всего понравилось им благочестие8 греков и святое
служение в церквях их. С восхищением рассказывали они вели­
кому князю о вере греческой. Владимир радовался, что наконец
может молиться Богу истинному и предпочёл ( = решил) при­
нять христианскую веру от греков.
Но гордому князю русскому, привыкшему всегда повелевать
( = править), казалось унизительно просить крещения у греков,
прежних врагов его отечества, и для того, отправляя послов в Кон­
стантинополь к императорам Василию и Константину, он просил
у них не одной веры христианской, но вместе с нею и руки сес­
тры их, царевны Анны.

1 митрополия (митрополит/архиерей — высшее церковное звание) — территория, в главе


которой стоит митрополит; митрополитский/митрополичий — относящийся к митрополии
1 об р ащ ать/о б р ати ть — зд. в кого: изменить, превратить кого/что в кого/что; придать
другой вид
перерож дение — родиться как бы снова; изменения, которые привели к утрате старого
3 н рав — то же, что характер
5 '
истинным — такой, какой есть в действительности, точный
6 вера — уверенность, убеждённость в чём-либо; здесь: вера в существование Бога
7 посол — тот, кто послан с каким-либо поручением, посланец
8 благочестие (у с т а р .) — религиозность, набожность, вера в Бога
Императоры должны были умолять ( = просить) сестру свою
выйти за государя русского. Царевна горько плакала, желая луч­
ше умереть, нежели ( = чем) расстаться с родными и отечеством;
но Бог призывал её просветить идолопоклонников; могла ли она
не повиноваться ему? ( = не послушаться его). Добрая царевна
со слезами простилась с братьями и отправилась на корабле
в Херсон, где её ждал жених.
Было чего посмотреть, когда великий князь возвратился с мо­
лодою супругою и со всем двором1 своим в Киев! Прежде всего
он велел жечь и рубить всех идолов, а главного из них — П е ­
руна с серебряною головою — бросить в реку. Потом приказал
всем киевлянам явиться на другой день на берег Днепра. Т о г­
да-то открылось чудесное, несравненное зрелище2. Священники
освятили3 Днепр и начали крещение народа.
Взрослые люди вошли в воду; маленькие дети были на руках
отцов и матерей, между тем как на берегу стояли: великий князь,
супруга его, бояре4 и воины, окрещённые5 ещё в Херсоне. Они
стояли в тихом благоговении6 и усердно молились за новых хри­
стиан.

1.3.3. Христианство — византийская или греческая церковь.


Православие • Фрагмент из книги Л.Э. Шишко24* * (1917, 1991).
(I) Христианство перешло в Россию из Греции, из Византий­
ской империи. Киев торговал с Царьградом. Киевские купцы е з­
дили в Константинополь и знакомились там с греческой верою;
многие из русских поступали на службу в Грецию, к византий­
ским императорам, принимали там христианство, а потом возвра­
щались в своё отечество7. Неудивительно поэтому, что христиан-

1 двор — в монархических странах: монарх и приближённые к нему люди


2 зрелищ е — то, на что приходят смотреть, зреть
5 освятить (святой) — совершить над чем-либо церковный обряд придания святости
4 бояре (боярин) — в Древней Руси: крупный землевладелец, который принадлежит к гос­
подствующему классу
’ окрещ ённый — от крестить/окрестить
6 благоговение (высок.) — глубокое уважение к кому/чему-либо
' отечество (высок., от отец) — страна, где родился человек

Ш и ш к о Леонид Эммануилович (1 8 5 2 —1910), писатель, в молодости примыкал к народ­


ничеству, прошёл каторгу, эмигрировал и жил в Англии, Франции и Швейцарии
Киев.
Софийский собор

ство скоро стало проникать и в Россию, особенно в Киев. В X


веке в Киеве уже было много христиан. И даже киевская кня­
гиня Ольга приняла крещение. Наконец, в 9 8 8 году принял кре­
щение и сам киевский великий князь Владимир, внук княгини
Ольги, прозванный Святым. Вместе с ним крестилась его дру­
жина. И с тех пор христианство стало распространяться по всей
Русской земле.
И так, христианство перешло к нам из Греции и в том самом
виде, в каком оно было там; оно перешло к нам со всеми грече­
скими церковными порядками, с архиереями, митрополитами и мо­
настырями.
Это греческое церковное христианство очень мало походило
на христианство первых веков, когда верующие жили маленьки­
ми общинами1, собирались в простых домах для чтения Еванге­
лия, тайной вечери2 и терпели всякие гонения3 от римских импе­
раторов. С тех пор и до крещения Руси прошло около тысячи
лет, а за это время многое успело измениться в самой христиан­
ской церкви.
Христианство зародилось впервые, как известно, в Палестине,
в Римской империи. Римская империя охватывала тогда много
стран, ей принадлежали Греция, Сирия, Палестина с Иерусали-
1 общ ина (или община) — в старину: самоуправляющаяся организация жителей какой-либо
территории; или общество, например, религиозное
2 тайная вечеря (библ.) = вечерня — вечерняя церковная служба
3 гонение (к нижн., от гнать/гонять) — преследование с целью запрещения чего-либо
мом, Египет и много других земель. Когда на земле появился
Христос, римским губернатором1 в Палестине был Пилат. Он
и передал Х риста на суд еврейским первосвященникам.
Учение Христа было обращено к бедным и страждущим2. Всем
известны слова Х риста о богатых. Известно также, что Христос
отвергал3 господство сильных и власть человека над человеком.
С течением времени громадная Римская империя распалась на
две части: на Восточную, или Византийскую империю, и на З а ­
падную империю. В Восточной империи столицей был Констан­
тинополь, или Царьград, а в Западной империи столицей был Рим.
Римский патриарх, или папа, считал себя самым старшим пат­
риархом, преемником апостола4 Петра, который основал первую
церковь в Риме, поэтому он требовал, чтобы все другие патриар­
хи подчинялись ему. Он говорил, что сам Христос сказал Петру,
что он — камень, на. котором будет утверждена церковь, а рим­
ский папа3 — преемник6 Петра. Но восточные патриархи не з а ­
хотели подчиниться римскому патриарху. Вследствие этого про­
изошёл раскол7, и христианская церковь также разделилась на
две церкви: римско-католическую и восточно-византийскую или
греческую. Каждая из них называла и называет себя до сих пор
истинно православною, но в действительности ни та, ни другая из
них не походит на первоначальную христианскую церковь. А во­
обще между ними гораздо больше сходства, нежели различия.

(II ) П онятия: п равослави е, крещ ение Руси • По Энцик­


лопедическому словарю (1991 ) гь\
П равосл ави е — одно из главных и старейших направлений
в христианстве. Возникло в 395 году с разделением Римской

1 гу берн атор — начальник какой-либо территории, губернии, поставленный верховной


властью
1 страж дущ ий (высок., страж дать/страдать) — тот, кто очень страдает
3 отвер гать/отвергн уть что/кого — не принять, отказаться от чего-либо
4 апостол — в христианской религии: ученик Христа, распространитель его учения
5 »
пана — зд.: верховный глава католической церкви
6 преемник ( книжн.) — продолжатель кого/чего-либо
' раскол (от раскалывать/расколоть) — в религии: движение против официальной церкви,
ведущее к образованию секты
империи на Западную и Восточную. Богословские1 основы оп­
ределились в Византии в I X —X I веках. Окончательно сложи­
лась как самостоятельная церковь2 в 1054 году. Постепенно
разделилась на несколько автокефальных3 церквей. Н а Руси с конца
X века, с 1448 года — Русская православная церковь.
К рещ ен и е4 Руси — введение христианства в греко-православ­
ной форме как государственной религии. Начато Владимиром С вя­
тославичем в 9 8 8 —9 8 9 годах. Встретило сопротивление народа
и языческого3 жречества6 (двоеверие). Содействовало развитию
культуры, созданию памятников письменности, искусства, архитек­
туры.
К рещ ен ие — одно из главных христианских таинств7. О б ­
ряд8, означающий приобщение ( = крестить) к церкви, погруже­
ние ( = опустить) в воду или обливание ( = лить/облить) водой
человека.

1.3.4. Ярослав Владимирович, Мудрый9 — великий князь ки­


евский с 1019 года • К раткая биографическая справка из Слова­
ря-справочника1У (1 9 9 4 ) и книги Д.С. Лихачёва'9*.
(I) Я р о сл ав М удры й (ок. 9 7 8 —1054), сын Владимира С вя ­
тославича, с 1019 года великий князь киевский. Во время его
кияжения укреплялись общинно-феодальные отношения, оконча­
тельно утвердилось христианство на Руси, развивалась культура,
были укреплены южные границы. В 1030 году совершил поход
в Чудскую землю, где он основал город Ю рьев (ныне Т арту).
Годы правления Ярослава — это последняя в IX веке и, мо­
жет быть, высшая точка истории той единой и сильной Киев-

1 богословское (богословие) — основанное на учении о боге и догмах религии (догма — то,


что принимается на веру, без доказательств)
2 церковь — храм, здание для богослужения или у христиан: религиознаяобщина
3 автокефалия — независимая, самоуправляющаяся православная церковь
4 крещ ение — христианский обряд (таинство) принятия в число верующих
5 язы чество — идолопоклонство — дохристианское верование во многих богов, идолов
6 ж р е ц — в древних религиях: служитель божества, который совершает жертвоприношение
7 таинство — церковный обряд: например крещение, причастие
я обряд — действия, которые по обычаям народа совершаются в церкви илибыту: обряд
крещения, свадебный обряд
4 мудрый — обладающий большим умом, большими знаниями

58
ской Руси, которая начала возникать
(появляться) при Олеге Вещем, достиг­
ла расцвета при Владимире С вя то ­
славиче и завершилась при Ярославе
М удром. После Я рослава эта Русь
начала быстро распадаться. Поэтому
автор «Слова о полку Игореве» (см.
главу 2) имел полное право говорить
о «летах Ярослава» как об определён­
ной вехе в истории Руси — это пос­
ледние времена сильной и единой «ста­
рой» Киевской Руси.
Ярослав Мудрый. Ярослав Мудрый проявил себя муд­
(Реконструкция
И . Герасимова) рым государственным деятелем и вы ­
ступил создателем так назы ваемой
«Русской правды» — памятника ис­
тории феодальных отношений и светского1 права в Киевской Руси.
Это сборник законов, юридических документов, отразивших слож­
ность русской социальной жизни.
Помимо светского законодательства во времена Ярослава М уд­
рого существовало и церковное — обязательное, во-первых, для
церковных людей (духовенства, монахов), а во-вторых— для всего
населения: развод, семейные ссоры, колдовство2.

(I I ) О б обширных культурных связях Руси X I —X II веков мы


можем судить по многим косвенным данным3. Французский сред­
невековый эпос4 часто упоминает «прекрасную Русь» — её ко­
ней, её красавиц, изделия ремесла и чудесные кольчуги3. О Руси
как о сказочной и могучей стране говорят и скандинавские саги6.
О многом говорят нам и династические связи русских князей.
Сестра Ярослава Мудрого Мария была замужем за польским

светское (право, законодательство) — не церковное, гражданское


колдовство — тайные приёмы, способы воздействия на человека, природу
косвенные (данные) — не прямые, не непосредственные
эпос — повествовательная литература
кольчуга — в старину: рубашка воина из металлических колец
Г
сага — древнескандинавское сказание
королём Казимиром. Сестра Казимира была женой сына Я р о ­
слава — Изяслава. Другой сын Ярослава был женат на сестре
трирского епископа Бухадта. Д ва других сына Ярослава были
женаты: один — на дочери Леопольда, графа Штаденского, а дру­
гой — на дочери саксонского маркграфа1 Оттона. Дочь Ярослава
Мудрого Анна была замужем за королём Франции Генрихом I.
После смерти короля она вышла замуж за графа де Кресси, а после
смерти графа де Кресси жила у своего сына — французского
короля Филиппа — и одно время управляла (правила) Ф р а н ­
цией... Другая дочь Ярослава — Елизавета была замужем за
знаменитым викингом Гарольдом Смелым, впоследствии королём
Норвегии.

1.3.5. Князь Владимир Всеволодович, Мономах — великий князь


киевский с 1113 по 1125 годы • К раткая биография из Словаря-
справочника 21 *

Владим ир М оном ах (1053—


1125).
Великий князь киевский (1113—
1125), сын Всеволода Ярослави­
на и дочери византийского импе­
ратора Константина М ономаха
(отсюда и прозвище — М оно­
мах).
Владимир Мономах — круп­
Ш ап к а М ономаха
ный политический деятель, писа­
тель, один из самых образованных
людей своего времени — был
последним могущественным князем Киевской Руси. Деятельность
Владимира касается не только Южной Руси, но и северо-восто­
ка, Ростово-Суздальского края, будущего центра нового государ­
ственного образования.
Главное произведение Владимира Мономаха «Поучение», ад­
ресованное «детям или к иным, кто прочтёт», в Лаврентьевской
летописи, под 1096 годом.

Г о
гр аф . м аркграф — дворянским титул, лицо, которое имеет этот титул
1.4. Культурное развитие Руси
1.4.1. Становление самобытной культуры славян-русов • Глава
из книги Г.В. Вернадского26* (1969, 1997).
После принятия христианства церковь стала главным факто­
ром византийской цивилизации на Руси, играющим ведущую роль
не только в области религии, но и в литературе, искусстве и му­
зыке. В городах язычество было отвергнуто1 без большого про­
тиводействия. Однако в сельской местности языческие представ­
ления сохранились в народных верованиях и даже долгое время
практиковались языческие обряды.
Достаточно примечательно2, что почти все мужские и женские
монастыри3 киевского периода находились или в городах, или возле
них. Наиболее знаменитым из них был Киево-Печерский мона­
стырь — важнейший русский духовный центр этого времени.
М ожет быть, наиболее важным результатом принятия христиан­
ства в старой России стал новый взгляд на человека — оценка
с точки зрения морали4 его поступков и даже мыслей; этому
способствовала идея о будущей жизни и Страшном суде5. Вна­
чале только немногие могли понять символы6 церковных ритуа­
лов. Но в службе было много того, что привлекало большинство
собравшихся,— чтение Ветхого и Нового Заветов, пение гим­
нов7 и молитвы. Содержание библейских сюжетов8 помогали ил-
о 10
люстрировать иконы и фрески .
Необходимо обратить внимание на то, что церковная служба
велась не на латинском или греческом языках, а на языке цер­

1 отвергнуто (отвергнуть/отвергать) ( книжн.) — было не принято, заменено


2 примечательно (примечать/приметить — обращать внимание) — замечательно, заметно
монасты рь — религиозная община монахов и территория, храм и все помещения этой
общины
4 мораль — нравственные нормы поведения
5 С траш н ы й суд — в религии: ожидание конца света божиего
6 символ — то, что служит условным знаком чего-либо
7 гимн — торжественная песня; хвалебная песня
о ^ у
сю ж ет — последовательность, связь в описании событии в художественном произве­
дении
икона — у православных и католиков: живописное изображение Бога и других святых
ю г „
ф реска — картина, написанная водяными красками по сырой штукатурке
ковнославянском1. Славянский язык был введён в службу, и Еван­
гелие2 переведено с греческого византийскими миссионерами3 —
святыми Кириллом и Мефодием. Они родились в Македонии
и получили известность как славянские апостолы. В раннем сред­
невековье разница между славянскими языками была меньшей,
чем в наше время. Славянская церковная служба, хотя и осно­
вывалась на македонском, моравском и болгарском диалектах,
хорошо понималась русскими. Церковнославянский язык стал ос­
новой русского литературного языка. Большое число славянских
книг было доставлено из Моравии и Болгарии, перевод других
был сделан в Киеве. Таким образом, в середине X I века рус­
ские читатели имели в своём распоряжении библиотеку со срав­
нительно большим количеством рукописных4 книг, в основном на
религиозные сюжеты. Более того, к этому времени сформирова­
лась интеллектуальная элита3, которая изучала греческий.
Постепенно на Руси появилась отечественная литература, ос­
нованная на византийских и болгарских образцах. Проповеди6
ведущих русских епископов и жития7 первых русских святых были
частью этой литературы. Учёный монах Киево-Печерского мо­
настыря Нестор считается главным составителем «П овести вре­
менных лет», хотя окончательных доказательств этого нет. З а ­
вершённая в 1116 году, «П овесть» основывалась на более ранних
записях событий, составленных киевскими и новгородскими мо­
нахами. Она содержит ценную информацию 'по истории русских
племён и формированию Киевского государства.
Русское искусство киевского периода также тесно связано
с церковью. М узыкальных инструментов8 в Греции не было.
1 церковнославянский (язык) — относящийся к богослужебной письменности южных и во­
сточных славян
2 Евангелие — раннехристианское сочинение о жизни Иисуса Христа
3 г
миссионер — духовное лицо, которого посылает церковь для распространения христиан­
ской религии
4 рукописный (рукопись — текст, написанный от руки: писать рукой) — такой, который
написан рукой
5 интеллектуальная элита (интеллект) — умственный, духовный
6 проповедь — речь религиозного содержания, которую произносят в храме во время бо­
гослужения
житие ( с т а р .) — описание жизни лиц, канонизированных церковью
8 инструмент (музыкальный) — орудие, предмет для исполнения музыки
Очень важную роль в службе православной церкви играло пе­
ние1 (особенно в унисон). Сначала греческие певцы и дирижёры
нанимались для исполнительской деятельности и обучения рус­
ских хоров, но скоро русские овладели этими искусствами.
Религиозная живопись2 в византийском стиле имела две глав­
ные формы: фрески на стенах церквей и иконы. Вначале это также
исполнялось греческими мастерами и только позже — русски­
ми. Некоторые иконы были привезены из Константинополя, на
них изображались Иисус Христос, Богородица3, святые и сцены
из их житий. Православный верующий помещал свои иконы на
самое видное место дома, в России — обычно в углу. Перед
иконой зажигали свечи4, и молящийся обращался к иконе. Д рев­
ние русские иконы оказывали большое психологическое влияние.
М астера писали иконы, вкладывая свои религиозные чувства,
и этим сильно отличались от светских художников.
Русские народные песни имели свою собственную мелодию3,
гармонию6 и ритмику7. Большинство русских народных песен
полифонично8. Исполнение их начинается солистом-лидером, ко­
торый ведёт главную тему, остальные певцы модулируют9 и как
бы украшают мелодию.

1.4.2. Языковая ситуация, которая сложилась на Руси в Х - Х 1


веках. И всё же, когда появилось русское письмо? • Гипотеза,
высказанная Б.Л. Успенским27* в книге «К ратки й очерк и с т о ­
рии русского языка ( I X —X I X в в .)» , опубликованной в 1994 году
в Москве.

1 пение (петь) — исполнение голосом музыкальных звуков; пение в унисон — созвучно;


хор — группа, ансамбль певцов
2 ж ивопись (писать живую природу) — произведение, которое создано в образах с помо­
щью красок на холсте
3 Богородица — в христианстве: Дева Мария — мать Иисуса Христа
4 г
свеча — светильник — источник света, сделанный из воска
1 мелодия — благозвучная последовательность звуков, напев (петь)
6 гармония — созвучие (зву к ), сочетание звуков
ритмика — система, характер ритма; ритм — последовательность звуков
8 полифоничный (полифония — то же, что контрапункт — вид многоголосия)
9 модулировать (модуль) — переходить из одной тональности в другую (о музыкальных
звуках)
Автор признаёт, конечно, что церковнославянский язык с при­
нятием Русью в 9 8 8 году христианства получил статус1 языка
официального культа — языка церкви и, шире, языка христиан­
ской культуры. Но, изучив языковую ситуацию в Киевской Руси
X —X I веков, учёный пришёл к важным выводам: в ту пору на
Руси имелись две системы письменности — древнерусская и цер­
ковнославянская — и обеими жители её владели уже с начала
X века, значит, письмо у них распространено было ещё до введе­
ния христианства.
Древнерусским письмом начертаны2 договоры с греками, датиро­
ванные 911, 945, 972 годами, и другой юридический документ —
судебный кодекс3 «Русская правда». Эти письменные памятни­
ки практически не имели церковнославянских включений4. Именно
как язык права древнерусский (и его преемник русский) просу­
ществовал у нас в качестве государственного, административного
вплоть до X V III века.
Своим письмом россияне вели повседневную переписку3 с род­
ными и друзьями, составляли официальные деловые бумаги6, причём
грамотой владели люди всех сословий, а не только привилегиро­
ванных слоёв7. О б этом свидетельствуют берестяные грамоты, пер­
вую из которых нашли при археологических раскопках в Новго­
роде ещё в 1951 году (см. главу 2 ).
Ч то до церковной письменности, то она ещё до официального
крещения Руси служила посредницей8 в её греко-византийских
культурных контактах.
В Киевской Руси сложилась такая уникальная языковая си­
туация, заключает Успенский, какой не было ни в Западной Ев-

статус ( офиц.) — правовое положение


начертать (у с т а р .) — написать, нарисовать буквы каким-либо острым металлическим
предметом
Г
кодекс — свод законов
включение (включать/включить) — ввести, внести в состав
переписка (с родными — переписываться) — постоянно писать друг другу
официальные деловые бумаги — важные сообщения, документы
привилегированный слой (сословие) — пользующийся особыми правами, льготами
посредник, посредница — лицо или организация, при участии которых ведутся перего­
воры между сторонами
pone, ни у западнославянских народов. Н а одной земле одновре­
менно и параллельно функционировали две кодовые1 системы.
Х отя поначалу они, скорее всего, представляли собой лишь диа­
лектные разновидности общеславянского языка: восточнославян­
скую, реализующую общение главным образом в устной форме
(т.е. разговорным языком восточных славян был древнерусский,
используемый, правда, и как письменный язык делового обще­
ния), и южнославянскую, имевшую хождение на Руси в форме
письменной и как язык религии и образования.
П озж е, когда древнерусский стал распадаться на три новых
языка — собственно русский, украинский и белорусский, — из­
менилось положение и церковнославянского. С X III—X I V веков
он ограничивает своё назначение отдельными жанрами книжно­
письменной речи. Русский же язык всё более уверенно утверж­
дал себя в качестве общенационального и литературного.

1.4.3. «Восточные славяне имели письменность до Кирилла и Ме-


фодия» • утверж дает В.И. Дёмин6*.
Появление современной славянской письменности, заслуга в со­
здании и распространении которой среди восточных и южных
славян принадлежит Кириллу и ¡у1ефодию.
Посмотрим на данную проблему с позиции российской истории.
В каком году пришла на Русь славянская письменность? О под­
вижнической2 деятельности Кирилла и Мефодия во славу славян­
ской культуры говорится в самой древней русской летописи —
«Повести временных лет». Под каким же годом? Откроем бес­
смертное творение »Нестора, дабы ( = чтобы) убедиться, что пе­
ред нами... одна из загадок русской и славянской истории!
Солунские братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий со­
ставили первый вариант славянской письменности незадолго перед
своей миссионерской поездкой в Моравию в 863 году. Отсюда же
началось постепенное распространение — сначала глаголицы3,

1 кодовый (код — система условных обозначений или сигналов) — обозначающий код


2 подвижнический (подвижник) — человек, который взял на себя тяжёлый труд во имя
какой-либо высокой цели
3 глаголица — одна из двух древнейших славянских азбук; название образовано от слова
глагол — речь, слово

5 - 2732
65
а затем и кириллицы1 в православ­
ные страны — Болгарию, Сербию,
Россию. Н а Руси, согласно летопис­
ным данным, новая азбука стала ут­
верждаться начиная с 8 9 8 года, то
есть спустя четверть века. Именно
под этим годом зафиксировал важ ­
нейшее для судеб русского народа
событие Нестор-летописец.
Кирилл и Мефодий Появление национальной славян­
со зд а ю т славянскую азбуку. ской азбуки было объективно обус­
(Худож ник В. Л ю баров)
ловлено историческим временем. С о ­
здание независимых славянских го­
сударств диктовало и необходимость создания независимой от
инородного влияния письменности.

1 .4 .4 . Хронология развития древнерусского язы ка • Д аётся


В.В. Колесовым28*, профессором Санкт-Петербургского университе­
т а , в книге «Древняя Русь: наследие в слове» (2 0 0 2 ).
Древнерусский период — цельный по свершениям и по-свое­
му знаменательный момент в развитии восточнославянской куль­
туры. Восточные славяне только что вышли из варварства и вклю­
чились в развитие, новой для них культуры «средиземноморско­
го типа» (A .A . П о т е б н я *). Н а разных- территориях стали
создаваться могучие славянские государства, развивались куль­
тура и язык.
Древнеславянский язык принадлежит тому времени, когда все
славяне были ещё племенами общего «корня»2, когда они только
начинали распадаться на северных и южных, а затем северные
разделились ещё на восточных и западных.
С образованием самостоятельных славянских государств форми­
руются соответствующие литературные языки — древнепольский,

1 кириллица — одна из двух древнейших славянских азбук, названная по имени просветите­


ля Кирилла
2 корень — зд. (перен.)'. начало, истоки чего-либо

П отебня А лексан др А ф ан асьеви ч (1835—1891) — профессор университета в Х ар ько­


ве; глава харьковской лингвистической школы; основные труды: «М ысль и язык» (1 9 6 2 ),
« И з записок по русской грамматике» (1 8 7 4 —1889)
древнеболгарский и древнерусский. Ни один из них прямым обра­
зом не связан с современными польским, болгарским и русским
языками; древнерусский, например, в те далёкие времена, пример­
но с IX по X II века, был общим языком современных русских,
украинцев и белорусов. Это язык древнерусского государства,
которое существовало до татаро-монгольского нашествия (до 40-х
годов X III века). Мы не можем, строго говоря, называть русским
и язык более позднего времени, когда выделился уже в качестве
самостоятельного украинский язык. Ведь тогда русским называ­
лись и восточнорусский и западнорусский (белорусский по ны­
нешним определениям) языки: на поле Куликовом западнорус­
ские князья стояли рядом с московскими как русские, как пред­
ставители общего «племени». Только с X V века ведёт своё начало
собственно русский язык — в том смысле, какой мы вкладыва­
ем в это понятие сегодня: великорусский.
Гаким образом, следя за историей явлений, происходящих в язы­
ке, мы всё время должны сознавать, что присутствуем при
столкновении двух культур: языческой (славянской) и христиан­
ской (византийской), а это выражалось и в совмещении двух
литературных языков — народно-разговорного и литературно­
книжного (язык древних переводов). Столкновение культур и по­
степенное совмещение языков проходило свои этапы, и время,
отведённое историей этому, сжато до пределов так: «древнерус­
ское» — между крещением Руси (9 8 8 ) и нашествием (1237);
«среднерусское» — период татаро-монгольского ига — до X V
века; создание централизованного Московского государства на
протяжении X V века, которое знаменовало собой коренной по­
ворот во всех сторонах социальной жизни восточных славян
(и это также находит своё отражение в истории русских слов).
Таким образом, стараясь проследить последовательность в р аз­
витии органически целостной и по-своему традиционной культу­
ры, мы не выходим за пределы допетровской Руси.
Когда и как пришло христианство на Русь? Когда и как происходило
крещение Руси?
Посмотрите карту на с. 34. Н азовите, с кем граничила Русь — К иев­
ская держ ава в I X - X I веках.
2. Обратите внимание на то, что в речи многих народов употребляются выра­
жения*, вошедшие в язык как цитаты из художественных произведений или
высказывания отдельных людей. И х знают многие, их смысл понятен всем.
• Иду на вы (устар.)
Князь Святослав, как передаёт летопись, всегда предупреждал своих врагов,
неприятеля о том, что он объявляет им войну.
(... на В Ы — старая форма вин. п., т.е. на В ас)
• Язык до Киева доведёт
В 9 8 8 году Киевская Русь приняла христианство. В Киев началось па­
ломничество русских людей, так как здесь строились церкви и была зн а­
менитая Киево-Печерская лавра.
• Ох, тяжела ты, шапка мономаха!
Выражение из трагедии А . С . Пушкина «Б орис Годунов» (1 8 2 4 —1825).
Ш ап ка М ономаха, как символ царской власти на Руси, возлагалась на
голову царя при обряде возведения на престол (до 1724 года). П о пре­
данию её получил из Византии киевский князь Владимир.
3. Попробуйте объяснить смысл следующих пословиц о языке.
• язык языку весть подаёт
• язык голову кормит (он же и до побоев доводит)
• не спеши языком, торопись делом
• ешь пирог с грибами, держи язык за зубами
• язык мой — враг мой: прежде ума глаголет
• слово слово родит, третье само бежит

К ры латы е вы раж ения — это вошедшие в нашу жизнь и речь из литературных источников
краткие цитаты, образные выражения, изречения исторических лиц, имена мифологических
или литературных персонажей, ставшие нарицательными, образные, сжатые характеристики
исторических лиц.
Пословица — краткое народное изречение, народный афоризм. П оговорка — выраже­
ние, в отличие от пословицы, не составляющее законченное высказывание.
Глава 2
ДРЕВНЯЯ РУСЬ
XII - первая
половина XIII века

Владимиро-Суздальская Русь:
Андрей Боголюбский1
Новгородская Русь:
Александр Невский
Галицко-Волынское княжество

2.0. Раздробленность2 Древней Руси есть результат


её поступательного внутреннего развития

главе второй вы у зн аете о т о м , как и по­


чему единое государство Древняя Русь с та л о
в хи-хш веках превращ аться в своеобразную
федерацию5 кн яж еств. Многие из э т и х суверенных4 к н яж еств
по м а сш т а б а м были равны западноевропейским королевствам .
В середине X II века было 15 княж еств, в начале X III века —
около 5 0 , а в X IV веке — примерно 2 5 0 .
Однако в э т о й главе мы будем говорить то л ь к о о т р ё х
кн я ж ествах, которые в X I I веке с т а н о в я т с я наиболее силь­
ными: Владимире-Суздальском на северо-востоке, Новгород­
ской земле на севере и Галицко-Волынском княж естве на з а ­
паде Руси.
П озн аком и тесь с великими князьями Андреем Боголюбским,
Александром Невским.

1 боголюбский ( = любящий Бога) — прозвище князя Андрея Ю рьевича Мономаха


2 раздробленность (дробить/раздробить — делить, членить) — разделённость, разъеди­
нённость
3 ф едерация — зд.: союз, объединение княжеств, имеющих определённую самостоятель­
ность под властью киевского князя
4 суверенный (книжн.) — зд .: обладающий независимостью от других княжеств
Во второй главе вы т а к ж е познакомитесь с самым ч и т а е ­
мым и самым издаваемым произведением древнерусской л и т е ­
р ату р ы : «С лово о полку Игореве». Его н азы ваю т т а к ж е « З о ­
л о ты м словом русской л и т е р а т у р ы ».

2.1. Миграция русского населения

• В оценке С.Г. Пуилкарёва29* — русского историка, который пе­


ч атае тся в Канаде и в СШ А.
Политические последствия русской колонизации1 О кско-Вол­
жского междуречья состояли в изменении характера княжеской
власти здесь и отношений между князем и населением2. В К и­
евской и Новгородской Руси сильные, многолюдные3 и органи­
зованные городские общины4 приглашали к себе князей, нужных
им для военной обороны и поддержания «внутреннего порядка»,
здесь городское население чувствовало себя хозяином3, а князь
(особенно в Новгороде) был приглашённым, пришельцем6. Н а
северо-востоке, в Суздальской Руси, было наоборот: князь, вла­
девший огромной, но почти пустынной территорией, приглашал ко­
лонистов для заселения этих земель. Князь был хозяином, а на­
селение — приглашённые пришельцы. Князь Андрей Боголюб-
ский с гордостью говорил, что он всю С уздальскую Р усь
«городами и сёлами населил и многолюдной сделал».
Понятно, что суздальский князь видит в себе хозяина-собствен-
ника7 своей земли, считает себя вправе распоряжаться8 ею так,
как ему хочется, и перед смертью делит её между своими сыно­
вьями. Области, полученные отдельными князьями и составляю­
щие их полную и наследственную собственность, называются
1 г
колонизация — захват чужой страны, заселение ее переселенцами
1 население (населять/населить) — жители какой-либо территории, страны
3 многолюдный = много людей
4 общ ина (община) — общество, организация людей; там, где всё общее для всех членов
этой группы
5 хозяин — то же, что владелец
6 приш елец — человек, который пришёл (приехал) из других мест
7 собственник — владелец какого-либо имущества
в р асп оря ж аться/расп ор яд и ться — вести дело, хозяйство
«Уделами» — термин и понятие, которого не могло быть в Ки-
ево-Новгородской Руси.

2.1.1. Переселение с юга на северо-восток и север. • По кн.:


«И стория государства Российского»30*, 1991.
Со второй половины X II века многолюдное Поднепровье пу­
стеет. Многие города, сёла, реки далёкого суздальского северо-
востока получают южнорусские названия, перенесённые с киев­
ского юга: Владимир-на-Клязьме, например. Новгород же на се­
вере в начале X II века становится столицей огромной территории,
занимавшей весь север Великой русской равнины.
Власть Киева слабела, хотя киевский князь и сохранял её но­
минально1, как глава федерации.

2.1.2. Династия Рюриковичей.


А ндрей Ю р ьеви ч Боголюбский (? —1174) — князь влади­
мирский, сын Ю рия Владимировича Мономаха (Ю рия Долгору­
кого2), князя суздальского.
Я р о сл ав (? —1246) — князь владимирский, внук Ю рия Дол­
горукого.
А лексан др Я рослави ч Н евский (ок. 1220—1263) — князь
новгородский, дмитровский, переяславский, великий князь киевский,
великий князь владимирский, правнук Юрия Долгорукого.

2.1.3. Залесский3 край — северо-восточные земли в междуре­


чье4 Волги и Оки. • Рассказывает В.О. Ключевскийг]* — круп­
нейший русский учёный-историк конца X IX — начала X X века.
(I) С узд альская зем ля. Её заселение. Отлив3 населения из
Поднепровья шёл в двух направлениях, двумя противоположны­
ми6 струями7. Одна струя шла на запад, в глубь Польши. Дру-

номинальный (книжн.) — фиктивный, только называющийся, но не выполняющий своих


обязанностей
долгорукий ( = долгая = длинная рука) — зд .: это прозвище, очевидно, данное Ю рию
Мономаху за его желание получить чужие земли
3 Г а
залесскии — такой, который находится за лесом
4 меж дуречье — территория между двумя реками
3 отлив — зд. (перен.): переселение людей на новое место жительства
6 противополож ный — идущий навстречу другому
струя — зд. (перен.): направление в движении чего-либо, в развитии куда-либо
Удельная Р усь в X I I —X I I I вв.

гая струя колонизации1 шла в противоположный край Русской


земли на северо-восток в междуречье Оки и Волги.
До середины X II века в Суздальском крае жило ещё ино­
родческое2 население, хотя русские поселения в нём стали появ­
ляться задолго до X II века. Русская колонизация этого края пер­
воначально шла главным образом с северо-запада, из Новгород­
ской земли. С середины X II века проявились признаки усиленного
прилива3 русских поселенцев4 в этот финский край с другой сто­
роны, с юго-запада из Приднепровья. В это время, когда стал ви­
ден упадок южной Руси, в отдалённом Суздальском крае начина­

колонизация — заселение переселенцами пустых или малозаселённых земель


инородческое (население) — в старину: люди, которые родились на окраине Древней
Руси, например, финно-угорские племена, мери, весь и др., или на соседней территории
усиленный прилив — зд. (перен.): переселение всё большего количества людей; уси­
ленный — всё более сильный
поселенец — тот, кто впервые поселился на новом, необжитом месте; село: селиться/
поселиться
ется большая строительная работа. При князьях Юрии Долгору­
ком и Андрее Боголюбском здесь возникают один за другим но­
вые города, например, в 1147 году становится известен городок
М осква.
Главнейшим из этнографических1 следствий было образование
новой ветви в составе русской народности — великорусского пле­
мени из русских поселенцев с постепенно обрусевшими финнами.

(II ) О Рю риковичах в X I I веке. • Р асск азы вае т Ф аи н а


Гримберг32* * — авто р , который в наши дни опубликовала за
рубежом и частично на русском языке несколько книг по ис­
тории народов мира и несколько исторических романов.
С первой половины X II века начинается сыгравший столь важ ­
ную роль в становлении русской государственности курс на се­
веро-восток... Что побудило Рюриковичей-Мономашичей к это­
му движению? Есть тому самое простое объяснение. Рюрикови­
чи множились и, следовательно, имевшаяся система наследования
владений (вотчинно2-родовое право) не могла обеспечить владе­
ниями всё новых и новых представителей рода Рюриковичей. По-
прежнему престижным центром, сердцем их владений оставалась
Ю жная Русь, Киев. Не случайно один из первых «освоителей»3
северо-востока, известный Ю рий Долгорукий, все свои мысли
и действия направлял на то, чтобы из дальних Ростова и С узда­
ля добраться до великого киевского стола4. В конце концов ему
это удалось, и пробыл он на киевском княжении два года (при­
мерно 1155—1157), до своей смерти... Кстати, оказался он на «ок­
раинном»5 Ростово-Суздальском княжении именно потому, что был
одним из младших сыновей Мономаха. Рюриковичи ещё два или

1 этнографический (этнография) — наука, которая изучает быт, культуру, нравы разных


народов
2 вотчина — на Руси до X V III века: наследственное земельное владение (отец, отчизна)
3 освоитель — тот, кто осваивает (осваивать/освоить: научиться пользоваться, овладеть чем-
либо)
4 стол — в Древней Руси: место, город, где жил великий князь, был его престолом, позже
столицей
5 окраинное (окраина) — край, крайняя часть какой-либо местности

Гримберг Ф . — историк, романист, публицист (псевдонимы: Сабахатдин — Бора Этерпон,


София Григорова — Алиева, Ирина Горская)
три поколения будут разрываться между естественным желани­
ем закрепить1 свою власть на северо-востоке и жаждой сесть на
«престижный» киевский стол; однако движение идёт. Н а севе­
ро-восток Рюриковичи «переносят» названия городов «престижно­
го юга». Т ак появляются: в параллель Владимиру-Волынскому —
Владимир-на-Клязьме, в параллель Переяславлю Ю жному —
Переяславль -Залесский...
Выдающиеся заслуги в освоении северо-востока принадлежат
старшему сыну Ю рия Долгорукого, Андрею Ю рьевичу, прозва­
ние которого было — Боголюбский. Н а этой личности следует
остановиться подробнее, поскольку известная во многих подроб­
ностях жизнь Андрея Боголюбского отражает многие особенно­
сти существования Рюриковичей и их владений.
Вся жизнь Андрея Боголюбского прошла в войнах, длитель­
ное время он был помощником своего отца. Даже самое первое
упоминание об Андрее Юрьевиче в летописи связано с борьбой
за киевский стол Ю рия Долгорукого.
Помимо войн за киевский стол и военных конфликтов, в про­
цессе которых Андрею Боголюбскому удалось подчинить себе ря­
занских, смоленских, полоцких Рюриковичей, он с переменным ус­
пехом вёл войны с волжскими болгарами, продолжая борьбу Р ю ­
риковичей за Идель2. Несмотря на то, что Андрей Юрьевич ходил
походами на Киев и разорил город, но киевский стол не имел
для него такой притягательной3 силы, как, например, для его отца.
Андрей решил создать свою «Русскую землю», не южную, а се­
веро-восточную, не Киево-Черниговскую, а Владимиро-Суздаль-
скую. Он делает Владимир своим стольным городом, своим вла­
дением, которое он не собирается покидать, уступать кому бы то
ни было. Он становится «строителем и украшателем4» своего
города, приглашая для этого южнорусских мастеров. В дошед­
ших до нас сведениях об «устроении3» Андреем Владимира явно
видно его желание противопоставить свою новую столицу В ла­
1 зак р еп и ть/зак р еп л ять — сделать крепкой; крепить, укрепить, укрепиться
2 И дель — тюркское имя Волги
3 п ри тягательн ы й ( книж н.) — привлекательный; то, что вы зы вает интерес (тяга, тя­
нет к чему)
4 украшатель (украшенный) — тот, кто украшает (украшать/украсить — сделать красивым)
3 устроение (устроить) — создание, организация чего-либо
димир «старому» великому столу — Киеву. Андрей желал, чтобы
Владимир приобрёл1 внешние признаки стольного города, по его
приказу был фактически создан детинец2 Владимира, то есть го­
род укрепился в качестве крепости; так же как и в Киеве, во
Владимире было построено двое ворот3 «золотые» и «серебря­
ные». В параллель Софии Киевской заложена4 была церковь
Успения3 Богородицы, богато украшенный центральный «столич­
ный» храм6, духовенству которого Андрей пожаловал7 земельные
наделы и часть доходов8 со своих владений...
Православное духовенство, православная церковь всё ещё чув­
ствовали себя на Руси независимым институтом, фактически сво­
бодным от института княжеской власти, власти Рюриковичей. Ещё
раз повторим, ведь это важно: Андрей Ю рьевич желал создать
совсем новое государство, новую Русь; в сущности его политика
закладывала основы создания и развития того русского народа,
той русской национальности, которую мы имеем и ныне. Новое
государство с новым великим столом должно было быть под осо­
бым божественным покровительством, отсюда легенда об иконе9
Богоматери древнего письма (Будто бы писанной «с натуры»10
евангелистом11 Лукой), которая сама сошла с церковной стены
в Вышгороде (княжеской резиденции под Киевом), когда А нд­
рей решил идти на северо-восток. Конь, на котором везли икону,
остановился в одиннадцати верстах12 от Владимира, именно на
этом месте князь приказал строить свою резиденцию — Бого­
любове. Икона эта существует и ныне, известна под именем
«Владимирской» и является одной из важнейших русских свя-

1 при обретать/п ри обрести — получать/получить во владение


2 детинец (кремль) — крепость, городское укрепление в старых русских городах
3 во рота — широкий вход или проезд внутрь чего-либо
4 зал о ж и ть/за к л а д ы ва ть — зд.\ начать постройку чего-либо
5 успение — смерть, кончина
6 храм — здание для богослужения, церковь
' п ож аловать (земельный надел) — дать, подарить участок земли
8 доход — деньги, полученные за работу, прибыль
9 икона — живописное изображение Бога у православных верующих
10 писать с натуры — изображать так, как есть в природе, делать портрет
1 евангелист — зд.: составитель Евангелия
12 верста — русская мера длины, равная 1,06 км
Д м итри евский собор
и ф р агм ен т резьбы,
украшающей его стен ы

тынь1... Предание2 о её «желании» идти с юга на северо-восток


было, по всей вероятности, написано духовными лицами по зака­
зу князя и затем распространилось в народе...
Однако в «своём» городе князь, похоже, не чувствовал себя
в безопасности и жил в укрепленном Боголюбском замке. Т ам
он и был убит...
Рюриковичи (несмотря на «родовое право») были «феодаль­
ными демократами», то есть в определённом смысле они все были
равны между собой. «Великий князь» — было как почётное з в а ­
ние, право на которое легко захватывалось, но и легко утрачива­
лось. Стремление Андрея к абсолютной власти не могло нравить­
ся, оно даже отмечается особо, как нечто не вполне обычное: «хотя
(хочу) самодержец быти»... Но всё же не родичи Рюриковичи
убили Андрея, подобное убийство не в традициях Рюриковичей...

2.2. Новгородская земля - Северная Русь

2.2.1. Великий Новгород — Господин3 Великий Новгород • В опи­


сании С.В. Бушуева, Г.Е. Миронова12* и Д.Л. Спиваказъ* (1998).
(I ) Великий Н о вго ро д — это не только один из крупней­
ших городов Средневековья, но и «страна», которая занимала тер-

1 святы ня (высок.) — то, что является дорогим, чтимым


2 предание — рассказ о былом, о прошлом
3 господин — зд. метафора — тот, кто имеет большую власть, повелитель
риторию от Балтики до Ледовитого океана и Урала. Неплодо­
родная1 была эта земля, зато была богата своими ремесленни­
ками2 и купцами3, ходившими далеко за море, чтобы привезти на
Русь товар4 из западных и восточных стран. Торговые связи
уже в X I —X II веках связывали Новгород с Византией и Кие­
вом, Волжской Болгарией и странами Каспийского побережья,
с Готландом5 и Прибалтикой. В самом городе были иноземные6
дворы — немецкий и готский.
Сильно развитая торговля7 — одна из отличительных особен­
ностей Новгорода, другая — её политический строй8. Это не
монархия9, как это было в Киевской Руси и русских княжествах
хп-хш веков, а феодальная республика, подобная итальянским
городам-государствам Венеции, Генуе, Флоренции.
История города во многом загадочна. Древнейшее летописное
упоминание о городе относится к 859 году. Но первые летописи
появились на Руси только в X I веке, поэтому все даты, относя­
щиеся к I X —X столетиям, нуждаются в проверке.
Загадочно и название города. Новгород — значит новый го­
род. П о отношению к какому же старому он получил своё на­
звание? Предшественниками Новгорода называли и Старую Русу,
и Старую Ладогу. Но Старыми они стали только после появле­
ния Новой Ладоги и Новой Русы... (Вним ание! Вспомните,
ч т о в Прологе мы говорили о Словенске, как о городе, пред­
ш ествую щ ем Н овгороду!)
В летописной легенде о призвании варяжских князей говорит­
ся, что Рюрика и его братьев пригласили «словене, кривичи, меря

1 (не)плодородны й (родить плоды) — то, что даёт богатые плоды, урожай — хороший сбор
плодов
2 г „
ремесленник — человек, который владеет профессиональным ремеслом — изготовлени­
ем изделий ручным способом
3 /
купец — тот, кто торгует, продает и покупает для продажи; то же, что гость в старину
4
то в' а р — продукт труда для продажи; предмет торговли
5 Готланд — остров в Швеции на Балтийском море (м.б. герм, племя — готы; земля готов)
6 иноземный (у с т а р .) — то же, что иностранный
7 '
торговля — вести торговлю: продавать и покупать, купить товары; торговать, торговый
(узел, центр)
8 строй — система государственного или общественного устройства
' монархия — форма правления, при которой верховная власть принадлежит единолично­
му правителю; то же, что самодержавие ( = держать самому)
и чудь» (об этом также см. пролог и главу 1). Словене — это
ильменские славяне, кривичи — западнославянское племя, меря
и чудь — племена угро-финского происхождения. Исходя из этого,
некоторые историки сделали предположение, что первоначально
(т.е. в I веке н.э.) на месте Новгорода существовали три разно­
этнических посёлка: славянский, мерянский и чудский. Они объе­
динились и построили общую крепость, по отношению к старым
племенным поселениям получившую название Новгорода. А три
посёлка дали начало трём административным единицам города:
концам1 Славянскому, Неревскому и Людину...

(II) В оп рос о начале Н овго ро д а • В наши дни, в 2 0 0 3


году видится В .Л . Янину34* т а к и м :
В 1956 году A .B . Арциховский* на основании тех ограничен­
ных материалов, какие тогда были известны, писал: «Н о одно ясно:
города в IX веке ещё не было. Н а нераскопанных участках ему
просто негде поместиться». Далеко не все тогда были склонны
согласиться с этой мыслью. Правда, исследователей больше всего
занимала мысль о местонахождении «Старого города» — в Руссе,
Ладоге или на Городище2. Однако шли годы, и стало очевидным,
что собственно городской структуры с мощением улиц, рядовой
усадебной застройкой здесь не существовало до середины X века.
Исследователи пишут о том же: сначала возник город Ладога
(7 5 3 ) на реке Волхов у Ладожского озера, затем строится Р ю ­
риково городище тоже на реке Волхов, но на берегах озера И ль­
мень — предшественник Новгорода.

(III) Н овгородские географические открытия • Познакомь­


т е с ь с т е м , как э т о д а ё т с я в Славянской энциклопедии2* .
З а исключением берегов Скандинавского и Кольского полу­
островов, весь Европейский и Азиатский приполярный3 Север был
открыт русскими, которые свободно плавали в Белом (Северном)

1 конец — ад.: в Новгороде: район города, который представлял собой общину и имел своё
местное вече
2 городищ е — место, где в древности было поселение или город
3 приполярный — полярный -— территория, расположенная на севере недалеко (при) от
полюса

А рциховски й A .B . (1 9 0 2 —1978) — археолог, чл-корреспондент А Н С С Р


1. Дворцовая башня. X V в.
2. Спасская башня. X V в.
река Волхов 3. Княжая башня. X V в.
4. Башня Кокуй. X V в.
5. Покровская башня. X V I в.
6. Златоустовская башня. X V b .
7. Митрополичья башня. X V в.
8. Ф едоровская башня. X V в.
9. Владимирская башня. X V в.
10. Часозвоня. X V I I в.
11. Софийский собор. 1045—1050 гг.
12. Памятник «Тысячелетие России»
13. Церковь Параскевы Пятницы. 1207 г.
14. Ц ерковь Успения на Торгу. 1135 г.

Н овгород. Кремль и Ярославово Д ворищ е, Торг

море, а также в Баренцевом (Студёном) и его южной части —


Печорском море за сотни лет до того, как туда проникли англи­
чане и голландцы. Пионерами великих русских открытий на се­
вере Европы и Азии были новгородцы. К X I веку Новгород
стал крупнейшим торгово-ремесленным центром Древней Руси,
а в его северных и восточных владениях развились промыслы1 —
пушной, зверобойный, рыболовство и солеварение, которые постав­
ляли ценные товары для вы воза на запад, к «немцам», и на юг
и юго-восток, в Низовские города. Тощ ая2 новгородская земля
давала очень низкие урожаи хлеба. По мере истощения промысло­
вых угодий3 в коренных новгородских землях новгородцы про­
двигались всё дальше и дальше на север и северо-восток.

г .
пром ы слы — разного рода занятия: пушной — охота на зверей с пушистои шерстью;
солеварение — добыча соли из воды и др.
Г о
тощ ии — зд.: неплодородная земля, скудная; истощение — потеря, уменьшение полезных
свойств чего-либо ( книжн.)
угодие — территория для сельскохозяйственных работ
Согласно «Повести временных лет», уже в конце X I века нов­
городцы посещали Печору, самую далёкую область Северной Е в ­
ропы. Вполне вероятно, что к карелам1, жившим на территории
современных Финляндии и Карелии, и к Белому морю они про­
никли гораздо раньше.
В X I веке новгородцы проникли во внутренние районы К оль­
ского* полуострова, а в X II веке вся южная часть полуострова
уже входила во владения Новгорода. Северо-восточными путя­
ми новгородцы спускались по Волхову до озера Нево, поднима­
лись до Онежского озера, наладили «судовой ход вдоль берегов
от села к селу. И далее они пользовались главным образом вод­
ными путями. Колёсных дорог там не было.
Они обошли и колонизовали Поморский и Онежский берега
с Соловецкими** островами. Вдоль западного, Карельского, берега
моря они ознакомились с южным, юго-восточным и восточным
берегами Кольского полуострова, а к концу X I века проследили
весь северный (Мурманский, или Норманнский) берег этого по­
луострова. Новгородцы, продвигаясь на восток, последовательно
освоили побережье Баренцева моря.
М ежду пришельцами и коренными жителями не было враж ­
ды из-за земли, т.к. её хватало для всех: русские, карелы и лопа­
ри2 садились на малые участки и работали на себя в одиночку
или группами (дружинами). Различия между пришлыми и ту­
земцами3 довольно скоро стирались.

2 .2 .2 . Новгород — один из торговых центров северной Е в р о ­


пы • Об этом вы узнаете из книги Н.М. Карамзина30*.
Т ор го вл я. Новгород торговал серебром и мехами, собирал дань
с Ю гре (бассейн реки П ечоры ) и посылал корабли в Данию
и Любек.

1 карелы — народ, живущий в Карелии


1 лопари — старое название народа саами — народ, живущий наКольском полуострове,
на севере Финляндии, Швеции, Норвегии
3 тузем цы (у с т а р .) — человек, приехавший изкакой-либо далёкой страны

К ольский полуостров — по названию реки Кола


С оловец к и е (о с т р о в а ) — возможно из финского salo — «глухой», безлюдный лес;
суоло — остров
Купцы новгородские имели свою церковь на острове Ш отлан­
дии, где до X V II века хранилось предание1, что некогда товары
индийские, персидские, арабские шли через Волгу и другие наши
реки в города Балтийского моря.
В Новгороде отведены были особенные дворы немецким и гол­
ландским купцам, где они пользовались совершенною независи­
мостью и ведались2 собственным судом, избирая для того ста­
рейшин; один посол княжеский мог входить к ним. Обиженный
россиянином гость жаловался князю и тиуну3 Новгородскому; оби­
женный гостем россиянин — старейшине иноземцев.
Готландцы имели в Новгороде божницу4 Святого Олава, нем­
цы — храм Святого Петра, а в Ладоге Святого Николая, с клад­
бищами и лугами.
Когда же, в течение X III столетия, вольные5 города герман­
ские, Любек, Бремен и другие числом наконец до семидесяти всту­
пили в общий, тесный союз, славный6 в истории под именем Ган-
зы, утверждённый на правилах взаимного дружества7 и вспомо­
жения8, нужный для их безопасности и свободы, для успехов
торговли и промышленности, — союз столь счастливый, что он,
господствуя на двух морях, мог давать законы народам и венце­
носцам9, — когда Рига и Готландия присоединились к сему брат­
ству, тогда Новгород сделался ещё важнее в купеческой системе
Европы северной: Ганза учредила10 в нём главную контору, на­
зывала её матерью всех иных, старалась угождать11 россиянам, стро­
го подтверждала12 купцам своим, чтобы товары их имели опре­
делённую доброту13 и чтобы купля в Новгороде производилась
1 предание — легенда, передаваемая из уст в уста; передавать
2 ведаться — находиться в ведении; ведать — управлять чем-либо, знать своё дело
3 тиун — в Древней Руси: должностное лицо
4 бож ница — зд.: собор, церковь; дом Бога
5 вольны й — свободный (воля — желание, свобода)
6 славный — зд.: известный (слава, славить)
7 друж ество (у с т а р .) — дружба — содружество
8 вспомож ение = помощь (мочь/мож но); то, что оказывает помощь кому, чему-либо
венценосец — правитель, который имеет право носить венец (корону)
10 учредить — создать, открыть какое-либо учреждение, какую-либо контору
11 угож дать — зд.: содействовать, делать так, как кому-либо хотелось
п одтверж дать — зд.: наказывать, приказывать
13 доброта — зд.: высокое качество какого-либо продукта
всегда меною вещей без всяких долговых обязательств, из коих
выходили споры.
Немцы производили тонкие сукна, в особенности фламандские,
соль, сельди и хлеб в случае неурожая, покупая у нас меха, воск,
мёд, кожи, пеньку, лён. Ганза торжественно запрещала ввозить
в Россию серебро и золото, но купцы не слушались устава, про­
тивного их личным выгодам, и доставляли1 Новгороду немало дра­
гоценных металлов, привлекаемые туда славою его изобилия и рас­
сказами, почти баснословными, о пышности2 двора княжеского,
вельмож3, богатых граждан. Псков участвовал в сей знаменитой
торговле, и правительства обоих городов, способствуя успехам её,
довольствовались4 столь умеренною пошлиной5, что Ганза не могла
нахвалиться его мудрым бескорыстием6.

2 .2 .3 . Новгород периода его расцвета в X I I —X III веках • Об


этом мы узнаем из Славянской энциклопедии2*, а такж е этом у
периоду много страниц в своей книге посвятил С.Г. Пуилкарёв29*.
(I) Н овгород ская боярская республика — государство на
Руси X I I —X V вв. Тенденции к обособлению7 от Киева в Н о в­
городе Великом — столице Новгородской боярской республики,
проявились уже в начале X I века. И х выразителем являлось нов­
городское боярство8, поддержанное городским населением, обязан-
ным платить дань 9 и поставлять Ю войска
«
для походов киевского
князя. В начале X II века Новгород уже начинает приглашать
князей без согласования с киевским великим князем. В 1136 году

1 доставлять = привозить что-либо


2 п ы ш ность — зд.: богатство, роскошь
3 вельм ож а — знатный, богатый (вельми —- очень много + может)
4 д овол ьствоваться — быть удовлетворённым, считать достаточным
5 пош лина — денежный сбор, который собирает государство, например, при ввозе товара
из-за границы
6 бескорыстие — без выгоды для себя; корысть — выгода, материальнаяпольза кому-либо
7 обособление, обособиться/обособляться — выделиться из общего, занять своё, изолиро­
ванное положение
8 бо ярство (боярин, в России до X V III в. — крупный землевладелец) — сословие, состо­
ящее >из бояр
4 дань — в старину; налог, или подать с населения
п оставлять/п остави ть — зд.: готовить дружину для защиты киевских князей
боярство и купеческая верхушка1 Новгородской боярской респуб­
лики, использовав широкое движение народных масс, добились по­
литической самостоятельности. Значительные торгово-ремеслен­
ные посады2 существовали в старинных новгородских городах —
Старая Русса, Ладога и др., имевших политическое самоуправ­
ление и считавшихся пригородами (вассалами3) Великого Н ов­
города. В X I I —X III веках в состав Новгородской боярской рес­
публики входил Псков. Юридически его независимость от Н ов­
города была признана договором 1348 года. В X I I —X V веках
происходило расширение республики в восточном и северо-вос­
точном направлениях. Северные владения, богатые пушниной4, мор­
ским зверем, рыбой, солью и др., имели большое экономическое
значение для Новгородской боярской республики. Высшим ор­
ганом власти в ней являлось вече, на которое могло собираться
всё свободное население города. Оно избирало из среды бояр­
ства посадника3, тысяцкОго и даже архиепископа (с 1156 г.). Вече
часто превращалось в арену6 острой борьбы между различными
социальными слоями населения. Фактическая власть находилась
в руках боярства. Во главе исполнительной власти стоял архи­
епископ, самый крупный феодал7 в Новгородской республике,
к которому перешла значительная часть прав, земель и доходов
киевского князя. В его ведении находились казна8, внешние сноше­
ния9 республики, право суда и некоторые другие вопросы. В по­
литических делах участвовало торгово-ремесленное население В е ­
ликого Новгорода, которое имело свои объединения.
(II) Государственное устройство и управление. Новгородцы
были «мужи вольные10», жили и управлялись по своей воле, но

1 верхуш ка — зд. (персн.): привилегированная часть какой-либо социальной группы людей


2 посад — в Древней Руси: торгово-промышленная часть города, обычно вне городской стены
3 Г и
вассал — землевладелец-феодал, зависящии от властителя: и земли, которые подчиняются ему
4 пушной (зверь) — имеющий ценный мех; пушнина — шкуры диких животных, идущих
на мех
’ посадник — в Древней Руси: наместник князя или выборный глава гражданской адми­
нистрации; посаженный на это место кем-либо
6 арена — зд. (перен.): область деятельности (книж н.)
' феодал — в феодальном обществе — землевладелец, представитель господствующего класса
8 казна (у с т а р .) — деньги, имущество, принадлежащие государству или общине
4 (вн еш н и е) сношения — связь, отношения; сношения — дипломатические
10 вольный — свободный, независимый человек; (воля — зд.: власть, возможность управлять)
не считали возможным жить без князя. Князь был нужен Н о в­
городу главным образом как предводитель1 войска. Вот почему
новгородцы так ценили и уважали своих военных князей конца
X II — начала X III века. В середине X III века получил славу
и популярность своими военными подвигами новгородский князь
Александр Невский.
Однако, приглашая князя командовать вооружёнными силами,
новгородцы не позволяли ему самостоятельно вести дела внеш­
ней политики и начинать войну без согласия вече. Они заклю ­
чали с князем договор, в котором определялись его права и обя­
занности. Князь со своим двором должен был проживать за чер­
той города, на Городище. Ему запрещалось принимать кого-либо
из новгородцев в личную зависимость, а также покупать землю
новгородскую в свою собственность. Таким образом, князь дол­
жен был стоять около Новгорода, служа ему, а не во главе его.
Внеш ние отношения Н о вго р о д а.
Западные соседи: шведы, немцы, Литва в 1240 году, в момент,
когда восточная и средняя Русь подвергались2 опустошительно­
му3 татарскому нашествию4, северные соседи Великого Н овгоро­
да — шведы, вместе с подчинёнными им финскими племенами, —
напали на Новгородскую землю. В Новгороде в то время кня­
жил Александр Ярославич (Н евский), который быстро выступил
против неприятеля’ и нанёс ему тяжкое поражение6 в знамени­
той битве на реке Неве (1 2 4 0 ). З а эту битву князь Александр
получил прозвище — Невский.
Вскоре после этого ливонские немцы напали на Псковскую
землю, захватили город Псков и двинулись дальше на восток.
Александр перешёл в энергичное контрнаступление7, изгнал нем­
цев из Пскова и затем нанёс им тяжёлое поражение в битве на
льду Чудского озера (Ледовое побоище, 1242, см. в главе 3).
1 предводитель — человек, который руководит, командует кем-либо (водить кого — быть
лидером)
2 п одвергаться/п одвергн уться — стать объектом каких-либо действий (чаще не добрых)
3 опустошительный — опустошать: оставлять, делать пустым; полностью разрушить что-либо
4 наш ествие ( книжн.) — приход неприятеля на чужую землю (идти —> шёл)
’ неприятель — военный противник, враг (ср. приятель = друг)
6 пораж ение — неудача в войне, борьбе; разгром; разить/поразить — наносить/нанести
удар/удары по противнику
' контрнаступление — ответное встречное наступление
Ц ерковь Спаса
на Нередице и ф рагм ент
внутренней росписи

Третий западный сосед — литовцы пришли на новгородские


земли с юго-запада; Александр двинулся против них, нанёс им
несколько поражений и выгнал за новгородские границы (1245).
И впоследствии западная граница Новгородского государства
нарушалась и немцами, и литовцами.
(II I) А лексан др Н евский • И з Словаря-справочника2'*.
А лександр Ярославин Невский (1 2 2 0 —1 2 6 3 ) — правнук
Владимира Мономаха; 1236—1251 год — князь новгородский.
С его именем связаны: победа над шведами (Невская битва) и по­
беда над немецкими рыцарями1 (Ледовое побоище2, 1242). Б ла­
годаря его умелой политике были защищены западные границы
Руси. С 1252 года — великий князь владимирский. В эти годы
Александр Невский проявил большой дипломатический талант. Так
в отношениях с татарами3 он показал себя осторожным и даль­
новидным политиком. С именем Александра Невского связана
всемирно известная церковь Спаса на горе Нередице близ Н ов­
города — Спас-Нередица. Она была построена в конце X II века
отцом Александра Невского. (С м . о нём также в главе 3.)
2 .2 .4 . Поиск продолжается • «Берестяная4 почта сто л ети й » —
т а к назвал свою книгу современный историк В.Л. Янин34*. (Пере­
сказ этой книги даётся по книге С.В. Бушуева12*.)
( I ) Многое о жизни древних новгородцев могут рассказать
летописи... В какой-то мере летописи дополняют археологиче­

1 р ы ц ар ь — в феодальной Европе: лицо, которое принадлежало к военно-земледельческому


сословию или воин-дворянин
2 побоище (у с т а р .) — то же, что сражение, битва (ср.: бой: бить/побить)
’ татар ы (татаро-монголы) — яд. : названия различных племён, образовавших государство
Золотая Орда, которое существовало в X III—X V вв. к востоку от Новгорода
4 берестяной (береста — верхний слой коры, снятой с берёзы) — сделанный из этой коры
ские раскопки1. Ещё в первой половине на­
шего века казалось, что почти все письмен­
ные источники по Древней Руси исчерпаны.
Но в 1951 году экспедиция A .B . Арци-
ховского сделала одно из самых замеча­
тельных открытий X X века: из земли до­
стали первую берестяную грамоту2. С ей­
час их количество составило уже более
800. Буквы на листе из берёзовой коры3 Б ер естя н ая гр ам о та.
Найдена в Новгороде
процарапаны4 твёрдым острым металличес­ в 1959 г. 1-я половина
ким стержнем — писало3. Грамоты сохра­ X I I I в.

нились благодаря высокой влажности грун­


та в Новгороде.
Но сегодня листы (свитки6) из коры с письменами обнаруже­
ны, хотя и в гораздо меньшем количестве, и в других городах:
Пскове, Смоленске, Старой Русе. Введение в научный оборот сотен
грамот на бересте перевернуло наши представления о быте7 нов­
городцев и людей Древней Руси вообще.
Прежде всего, находки берёст опровергли долго бытовавшее
в науке мнение, будто бы на Руси грамотно было только духо­
венство и феодалы. Среди авторов грамот купцы и приказчики8,
ремесленники и крестьяне, зависимые люди и их сеньоры, дети
и родители, мужья и жёны.
Жанры — самые разнообразные: это хозяйственная запись, ча­
стное письмо (наиболее распространённый вид берестяных гра­
мот), жалоба, деловое поручение, список повинностей9, литератур­
ный текст.

1 раскопки (раскапывать/раскопать) — территория, на которой учёные-археологи предпола­


гают найти предметы древности, старины; копать
2 грам ота — в старину: какой-либо текст на бересте: письмо, официальный документ
3 берёзовая кора — берёза: дерево с белой корой
4 процарапанный (царапать/процарапать) — письмо, написанное с помощью острого пред­
мета
5 стерж ень — предмет удлинённой формы; ад.: для письма — писало
6 свиток — свёрнутая трубкой бумага или другой какой-либо материал для письма (береста)
быт — повседневная жизнь, жизненный уклад; бытовать — бывать, иметь место
8 приказчик (у с т а р .) — наёмный служащий, работающий в торговле, продавец
4 повинность (вина) — общественная или государственная обязанность населения
• Рассказывают о новых откры тиях К.А. Рогова и Т.Е. Милев­
ская в журнальной с т а т ь е в 2 0 0 0 году39*.
(И ) Совсем недавно, 13 июля 2000 года, археологи сделали нам
уникальный подарок: этим летом была найдена первая русская
деревянная книга. Она представляет собой три доски, соединённые
между собой и покрытые воском. Н а них нанесён текст 75-го
псалма Давида. Э та книга датируется концом I X века! Знаете,
в чём уникальность такой находки? Ведь в IX веке Русь ещё
не была христианской страной (крещение Руси, как мы знаем,
было в 9 8 8 году), да и своей письменности не имела. Кирилли­
ца, изобретённая в середине IX века в Болгарии византийскими
миссионерами Кириллом и Мефодием, ещё не пришла на далё­
кий европейский север. Т ак что говорят, что на сегодняшний день
новая находка — это самый древний памятник русской пись­
менности.

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Подумайте о том, что вам кажется важным в истории Руси этого пери­
ода, и ответьте на вопросы:
Когда началось движение населения на северо-восток? К акова роль но­
вого Владимира-на-Клязьме? Найдите этот город на карте на с. 72. П р о ­
следите по карте движение народа с юга на северо-восток.
Перечислите причины переселения народов на север, а такж е скажите,
к каким последствиям привело это движение на северо-восток.
2. Найдите в текстах этого раздела или в других исторических книгах ответы
на следующие вопросы: К ак вам кажется, чем знаменит Новгород на Вол­
хове в русской истории? Когда возник этот город? Имеются ли точные
свидетельства об этом? Чем и с кем Новгород торговал? Ч то такое Вече?
Вечевой колокол? Чем вам запомнился Андрей Боголюбский? Какова, по-
вашему мнению, его судьба и роль в истории Руси X I I —X III веков?
3. П ознакомьтесь с Садко — былинным героем.
И мя былинного1 героя Садко связано с Новгородом. Во второй половине
X II века в Н овгороде зародилось эпическое сказание2 о Садко. В осно­
ву образа Садко, по-видимому, положено действительное лицо. П од 1167

1 былинный (герой) — герой русской народной эпической песни о богатырях, герой былины
(Подробнее в главе 3)
2 ' '
эпическое сказание — рассказ оо/г исторических или легендарных героях; эпос — ми­
фологическое повествование
годом в новгородских летописях находится известие о Садко-Сытинце.
Л егенда1 о нём гласит: В славном городе жил гусляр2 С адко. Н е было
у него золота, ходил он по пирам, развлекал купцов и бояр. Н о всё р ав­
но оставался он беден. О днаж ды удивительную игру на гуслях услыхал
водяной царь в И льмень-озере. Восхищённый талантом гусляра морской
царь награждает Садко-исполнителя. Садко становится богатым. Н о б о­
гатство не делает Садко счастливым. О н спорит, что скупит все товары
Великого Н овгорода, и проигрывает. С остатками богатств Садко от­
правляется в морское плавание. М орской царь требует Садко к себе.
Н а морском дне морской царь предлагает Садко в жёны любую краса­
вицу, но на этот раз С адко скромен: он берёт себе в невесты бедную
девушку Чернавку. Э то спасает Садко; он вновь возвращ ается в Н о в ­
город. Садко, оказавш ись в Новгороде, строит церковь в благодарность
за спасение.
Новгородская былина о Садко полна сказочных мотивов. Н е случайно
она привлекла внимание многих писателей, поэтов, композиторов, худож­
ников. И . Репину принадлежит картина «С адко у морского царя», компо­
зитор Н . Римский-Корсаков пишет оперу-былину «С ад ко », которая в 1897
году была впервые поставлена в М оскве. Э та опера и до сего времени
остаётся одним из замечательных образцов оперного произведения, сю ­
жет и музыка которого имеют глубочайшие связи с народным творче­
ством.
Л .К . Т о л с т о й *
Садко
(отрывок)
Сидит у царя водяного Садко
И с думою смотрит печальной,
К ак моря пучина над ним высоко — глубокое место
Синеет сквозь терем хрустальный. — дворец
Т ам ходят, как тени, над ним корабли,
Товарищ и там его ищут,
Т ам берег остался цветущей земли,
Т ам птицы порхают и свищут... — летаю т
...А здесь...
К уда он ни глянет, всё синяя гладь — гладкая поверхность воды
В сё воду лишь видит да воду,
И песни устал он на гуслях играть

1 легенда — поэтический рассказ о каком-либо историческом событии или герое


2 гусляр — народный певец, играющий на гуслях; гусли — старинный музыкальный инст­
румент со струнами

Толстой , А лексей Константинович (1817—1875) — поэт, драматург, прозаик


Ц арю водяному в угоду, в услугу (усл у ж и ть)
И царь, улыбаясь, ему говорит:
«С ад ко , моё милое чадо, дитя, ребенок
Поведай, зачем так печален твой вид? скажи
С каж и мне, чего тебе надо?..
...« Т ы гой еси, царь-государь водяной,
М орское пресветлое чудо!
Я много доволен твоею женой,
И мне от царевен не худо.
Богатством своим ты меня не держи.
Все роскоши эти и неги богатство; — безделье
Я б отдал за крик перепёлки во ржи, птица
З а скрип новгородской телеги!..» повозка

2.3. «Червонная1 Русь» — Западные земли Руси


2 .3 .1 . Гали цкО 'Волы нское кн яж ество • В изложении А .Ю . Двор-
ниченкоъ * и др, а такж е С.В. Бушуева и Г.Е. Мироноваи*.
(I) Галицко-Волынская Русь находилась на юго-западе. Н а
смену племенным центрам в конце X — начале X I века здесь
выдвигается Владимир — будущий стольный город Волынской
земли. К середине X I века значение этого города возросло. По
мере того как складывалась Владимирская волость, обострялась
борьба Владимира за независимость от Киева. В конце X I —
начале X II века Владимир вместе с пригородами составлял круп­
ную по размерам волость Ю го-Западной Руси. Однако своя кня­
жеская династия здесь появилась лишь в 30-х годах X II века,
у её истоков2 стоит внук Владимира Мономаха — И зя сл ав3
Мстиславич. К середине X II века прекращается зависимость Вла­
димирской волости от Киева.
Сам город появляется на страницах летописи только после
1141 года, но выход Галича на историческую арену — итог пред­
шествующего развития города. Галицкая земля стала независи­
мой от Киева при Владимире Всеволодовиче (1141 —1152). О со ­
бого могущества земля достигла во время княжения Ярослава
1 червонны й (у с та р . и высок.) — красный, алый; золотой
исток — зд.\ начало, первоисточник чего-либо
’ И зясл ав — изымающий (берущий) славу
Владимировича Осмомысла1 (1152—1187). Это могущество во
многом зависело от силы городской общины. В ней постоянно
шла борьба, но это было не противостояние бояр и остальной
общины, а партий внутри общины, которые зачастую возглавляли
лидеры — бояре. Горожане вмешивались2 даже в личную жизнь
князя. Они сожгли любовницу князя Настаску, а её сына отпра­
вили в заточение3. Но и с законным сыном — Владимиром об­
щина не могла жить, и ему пришлось бежать. В ходе борьбы
внутри городской общины из соседней Владимирской земли был
приглашён Роман Мстиславич. Княжение Романа в Галиче нельзя
воспринимать как слияние двух волостей — появление влади­
мирского князя было в известном смысле успехом владимирцев
в соперничестве с галичами.
В первой половине X III века и Галицкая, и Владимирская земли
распадались на самостоятельные города-государства. Князь Д а ­
ниил Романович, опираясь на Червонную Русь (так зачастую
называли Галицкую землю), стал одним из самых сильных на
Руси властителей. В 1245 году в битве у г. Ярослава галицкие
войска под его началом разбили объединённые силы Польши
и Венгрии. Но, будучи грозным противником для своих врагов,
в своей земле Даниил должен был прислушиваться к мнению
городской общины, так как на юго-западе бояре нередко находи­
ли поддержку у поляков и венгров, что порождало известную их
независимость от собственных общин. Но полнота власти была
сосредоточена4 не в руках бояр или князей, а у городских об­
щин в целом.

(I I ) С ослаблением Киева значительную роль в русской ж и з­


ни начинают играть князья Галича и Волыни. Неудивительно, что
современники воспевали5 силу властителей богатого и цветущего
Галича.

1 О см ом м сл — осмь/восемь мыслей — много думающий


вм еш и ваться/вм еш аться (мешать) — принимать участие в каком-либо деле с целью
изменить ход, развитие
* заточение (заточить — лишить свободы) — пребывание в тюрьме, ссылке
4 сосредоточен (сосредоточить/сосредотачивать) — быть собранным, соединённым в чьих-
то одних руках, воедино
5 во сп еть/восп евать (высок.) — зд .: прославить, восхвалить
Вот строки из «Слова о полку Игореве», посвящённые галицко-
му князю Ярославу Владимировичу Осмомыслу (30-е годы X II
века — 1187 год?) — в переводе Д .С . Лихачёва.
Галицкий О смомысл Ярослав!
Высоко сидишь
на своём златокованом престоле, — кованый (ковать) из золота
подпёр горы Венгерские — поддерживал, окружал
своими железными полками,
заступив королю путь, — закрыв, преградив
затворив Дунаю ворота,
меча бремена через облака, — бросая (метая/меча);
бремя/бремена — тяжёлая ноша
суды рядя до Дуная. — ладьи, лодки; снаряжая,
отправляя
Действительно, Ярослав Галицкий играл важную роль в борь­
бе князей за великокняжеский стол. При нём процветали тор­
говля, промышленность и земледелие: ведь, владея Галичем, О с ­
момысл держал в своих руках ключ дунайской торговли. Н еда­
ром за его заботливое1, мудрое правление и дано было Ярославу
прозвище Осмомысл, то есть думающий за восьмерых. Вошла
в историю и дочь галицкого князя, знаменитая героиня «С лова
о полку Игореве» Евфросиния Ярославна.
Не менее известен был и волынский князь Роман Мстисла-
вич, также почтительно2 упоминаемый автором «С лова». П олу­
чив в удел Волынь, он смог присоединить к своим владениям
Галич (1199) и тем самым привести под свою руку всю Галиц-
ко-Волынскую Русь. Когда же Роман овладел и Киевом, то под
его властью оказалась огромная часть русских земель, равная по
своим размерам Священной Римской империи Фридриха Б ар ­
бароссы. Неудивительно, что имя Романа было известно далеко
за пределами Руси, и даже сам папа3 римский Иннокентий III
мечтал обратить князя и его подданных4 в католичество, обещая
взамен королевский титул.

1 заботли вы й (забота — внимание; помощь другому) — внимательный к другим, проявля­


ющий заботу
2 почтительно (почитать/почтить, почтительный) — с выражением почтения, уважения
! папа — зд.: верховный глава католической церкви и государства Ватикан; папа римский
4 подданный — человек, который принадлежит к какому-либо монархическому государству
Роман Мстиславич гордо отказал папе в сомнительной мило­
сти1 подчиниться Риму за титул, что, впрочем, не помешало ему
называть себя королём в отношениях с другими князьями и ино­
странными державами... (О «С лове» пойдёт разговор в конце
главы 2 ).

2.3.2. Древняя Русь в X I —X II веках. Политическая организа­


ция • Г.В. Вернадский26* (1887—1973) — крупнейший историк рус­
ского зарубежья.
К 1000 году русский народ заселял почти всю громадную об­
ласть от Финского залива и Ладожского озера на севере и до
Нижнего Дуная, Чёрного, Азовского и Каспийского морей на юге.
С востока на запад его территория простиралась2 от реки Дон до
границ сегодняшней Венгрии. Но между упомянутой датой и 1200
годом область проживания русских не оставалась неизменной...
Политическая организация русских княжеств в домонгольский
период представляла собой сочетание монархического, аристокра­
тического и демократического правления. Монархический элемент
представлял собой князь, который, однако, в Древней Руси не был
самодержавным правителем. Главной его функцией была воен­
ная, первой обязанностью3 — оборона города от внешних вра­
гов. Среди других функций была судебная4. Он назначал мест­
ных судей разбирать дела среди своих подчинённых5. В важных
случаях судил сам как верховный судья.
Аристократический элемент был представлен советом, состо­
явшим из верхов княжеской дружины и других вельмож6, извест­
ных как бояре (термин болгарского происхождения). Советники
князя ежедневно собирались в его дворце (полный состав сове­
та созывался в случае необходимости) и обсуждали наиболее

' милость — з д .: дар, подарок; благодеяние


2 прости раться ( книжн.) — занимать какое-либо пространство, какую-либо (чаще боль­
шую) территорию
обязанность (обязать/обязы вать) — круг действий, которые нужно выполнить, сделать,
совершить
4 судебная (судить, суд, судья) — такая, какая требует решения в суде или разбирательства
подчинённый (подчинять/подчинить) — должностное лицо, которое подчиняется стар­
шему по должности
6 вельм ож а (вельми — очень многое можно) — в старое время: знатный, богатый человек
«Н овгородский т о р г » .
(Х удож ник
А .М . Васнецов)

важные дела управления, а также вносили новые предложения по


законодательству1. Распространено мнение, что бояре были со­
вершенно свободны в своей службе князю. Боярин всегда мог
покинуть его двор или поступить на службу к другому князю.
Однако, с тех пор как бояре стали собственниками земельных
владений, они могли поступить так, только пожертвовав2 своими
правами на землю. Иногда случалось, что боярин, который был
владельцем земли в одном княжестве, служил князю другого. Но
тем не менее обычно рост земельных владений заставлял бояр
чаще сочетать свои интересы с княжеством, где они жили.
Демократический элемент управления обнаруживается в город­
ском собрании, известном как вече. Это был не орган3 предста­
вителей, а собрание всех взрослых мужчин. Для принятия любо­
го решения было необходимо единодушие4. Н а практике случа­
лось, что это требование приводило к вооружённым столкновениям5
между спорившими на вече группами. Проигравшая сторона

г
законодательство — свод, совокупность законов; дать, издать закон
п ож ер твовав (жертвовать/пожертвовать; жертва) — з д отдав другому (без желания)
орган — зд.\ государственное или общественное учреждение или организация кого-либо;
орган представителей
единодушно (единая — одна + душа) — с проявлением полного согласия во мнениях
или действиях
столкновение (столкнуться/сталкиваться) — зд. (п ерен.): конфликт, военные действия
вынужденно соглашалась с решением победителей. Вече в сто­
лице княжества имело влияние на вече менее крупных городов.
Эти три элемента власти появились во всех русских княже­
ствах киевского периода, но их относительное значение менялось
от места к месту. Вече было особенно влиятельным1 в Новгоро­
де — большом торговом городе Северной Руси. Действительно,
Новгород скорее был городом-государством, чем княжеством.
С 1136 года служба князя в Новгороде стала выборной2, а город
получил суверенитет — Господин Великий Новгород, как его
называли.
Однако Новгород был не только городом, но и обширным го­
сударством, распоряжавшимся3 огромной территорией, простирав­
шейся от Финского залива к Северному Уралу и от Ильмень-
озера до Белого моря и Арктического океана. Э та территория
была богата природными ресурсами4 и могла снабдить3 новго­
родских купцов различными товарами для экспорта. Можно ещё
добавить, что элементы города-государства, которые наиболее полно
получили развитие именно в Новгороде, в потенции присутствовали
во всех главных русских городах этого периода, даже в тех кня­
жествах, рост которых замедлился различными политическими
факторами.
Аристократический элемент был особенно силён в Ю го-Зап ад­
ной Руси, в княжествах Галицком и Волынском. Боярский совет
имел преобладающее6 влияние в политической жизни этих кня­
жеств. Возможно, что одной из причин, способствующих арис­
тократическому господству в Западной Руси, было воздействие
западного феодализма, проникающее через Польшу и Венгрию.
Князь был вынужден или подчиняться боярам, или вступать с ни­
ми в борьбу. Один из самых известных князей Ю го-Западной

1 влиятельный (влиять, влияние) — имеющий авторитет, власть


2 выборной (выборы, выбирать/выбрать) — зд. (у с т а р .) : тот, кто избран каким-либо кол­
лективом представителей
3 р асп оряж авш ийся (распоряжаться/распорядиться) — тот, кто ведёт дела, управляет хо­
зяйством; зд.: тот, кто владеет чем-либо; устанавливает порядок
4 ресурсы — запасы, источники чего-либо, например, то, что даёт людям природа, земля
5 снабдить (снабжать) — дать, предоставить кому-либо что-то нужное
6 преобладаю щий (преобладать, пре + обладать) — занимающий высшее (господствую­
щее) положение
Руси — Роман Галицкий. Через семь лет после смерти Романа
боярин Владислав был провозглашён1 галицким князем — един­
ственный случай в киевский период, когда княжеский престол
в одной из русских земель захватил человек, не являвшийся пред­
ставителем рода Рюриковичей (1212).
Однако его правление продолжалось недолго. Поляки и венг­
ры вмешались в галицкие дела. Боярин-князь Владислав был
отправлен в Венгрию и там заточён. Венгерский князь принял титул
галицкого короля, но вскоре старая династия снова взяла верх. П о ­
добные конфликты между князьями и боярами случались и в других
частях Руси, но в целом в большинстве княжеств они тесно со­
трудничали2, поскольку каждая сторона была в этом заинтересо­
вана.
Монархический элемент особенно развился в Суздале, в С еве­
ро-Восточной Руси, где во время правления такой выдающейся
личности, как Андрей Боголюбский, было много сделано для уси­
ления княжеской власти. Его высокомерие3 вызывало негодова­
ние4 многих его приближённых, и в 1275 году он был убит. Его
брат Всеволод, прозванный Большое Гнездо за свою много­
численную семью, был удачливее, чем Андрей. Используя другие
методы, он поднял престиж5 княжеской власти выше, чем где-либо
ещё на Руси. Монархическая власть в Суздале, однако, носила
конституционный, а не абсолютный характер. Продолжали дей­
ствовать и боярский совет, и городское собрание. Многие из суз­
дальских князей занимались интенсивным строительством новых
городов, церквей и дворцов; они были способными управителями
своих поместий6 и активно осваивали новые земли. Различные
ответвления этого рода суздальских князей контролировали ог­
ромную область в верховьях Волги и Оки. Н а севере суздаль­
ские князья расширили свои владения до Белого моря (юго-во­

1 п ровозглаш ён (провозгласить/провозглашать; глас = голос) — зд. (к н и ж н .): назначить,


назвать кем-либо
2 сотрудничать (со + трудиться) — работать, действовать вместе
3 вы соком ерие (высокий + мерить) — поведение, при котором один считает себя выше
другого; презрение к другому
4 негодование (негодовать, годовать) — недовольство, возмущение
} прести ж (книжн.) — влияние, авторитет, уважение
6 поместье (место) — крупное земельное владение
сточнее Онежского озера) и до верхних притоков Северной Двины,
вторгнувшись1 в земли новгородцев. Столицей старшей ветви суз­
дальских князей был Владимир; Ростов и Ярославль числились
среди важных городов. Позже, в московский период, заняли вид­
ное положение М осква, Тверь и Нижний Новгород. С истори­
ческой точки зрения Суздальское княжество было зародышем2
будущего Московского царства.

2.4. Культурное развитие Руси в XI—XII веках

• Г.В. Вернадский26* продолжает.


После приобщения3 Руси к христианству церковь стала глав­
ным фактором византийской цивилизации на Руси, играющим ве­
дущую роль не только в области религии, но и в литературе, ис­
кусстве и музыке...
Постепенно появлялась отечественная литература. В княжеских
дворах были популярны героические баллады4. Они отличались
от народного эпоса индивидуализированным и драматическим сти­
лем. Только одна сохранилась полностью в копии X V I века. Это
знаменитое «С лово5 о полку Игореве».

2.4.1. «Слово о полку И гореве» — один из самых значитель­


ных памятников древнерусской литературы X II века • т а к на­
зываю т его в Словаре-справочнике2^*.
(I ) В его основе — неудачный поход против половцев6 новго-
род-северского князя Игоря Святославича, описанный также в ле­
тописях. Точная дата написания неизвестна, но большинство ис­
следователей датирует его между 1185 и 1190 годами. Разнооб­
разные попытки найти конкретного автора «С лова...» не являются

' вторгнувш ись (вторгаться/вторгнуться) — войдя силой на чью-либо территорию, захватив


2 за р о д ы ш (за + род, родить) — эд. (перен.): первое появление чего-либо, первые при­
знаки чего-либо
1 приобщ ение (приобщать/приобщить: при + общий) — возможность включиться во что-
либо, присоединиться; соединиться с кем/чем-либо
4 баллада — лирико-эпическое стихотворение особой формы на историческую, легендар­
ную тему
3 С лово — жанр произведения, созданного в Древней Руси; повесть
ь '
половец, '
половцы — древняя народность тюркского происхождения, кочевавшая на юго-
востоке Европы в X I — начале X III века
убедительными. С большей опре­
делённостью можно предположить,
что автор был мирянином1, принад­
лежащим к верхам общества X II
века (эту точку зрения впервые
высказал Н .М . Карамзин).
Худож ественным особенностям
«С л ова...», его жанру, композиции,
поэтике, системе образов, связи с ле­
тописями и с другими памятника­
И ллю страц и я
ми древнерусской литературы X II
к «С л ову о полку И гореве». века посвящено огромное количество
(Х удож ник Ф . Ф аворский ) исследований.
Впервые «С лово...» было опуб­
ликовано в 1800 году по единственному списку2, владельцем ко­
торого был граф А . И. Мусин-Пушкин. Сопоставление издания
с копией3 текста, изготовленной ещё в конце X V III века для Е к а­
терины II, показывает, что издатели достаточно точно воспроиз­
вели текст памятника. Гибель сборника с рукописью4 во время
пожара в М оскве привела к тому, что стали высказываться со­
мнения в подлинности5 «С лова...» (А . М азон, А . Зимин). О д ­
нако большинство исследователей убедительно доказали подлин­
ность произведения (Д .С . Лихачёв, Б .А . Рыбаков).

(II) К р атк о е содерж ание повести • В пересказе В.В . К ус­


кова36* — л и тер ату р о вед а и исследователя древнерусской ли ­
терату ры .
В основе сюжета «Слова о полку Игореве» лежат подлинные
исторические факты. В начале X II века, Владимир Мономах со­
вершил ряд крупных походов против половцев, в результате ко­
торых враги были отброшены6 далеко за Дон.

1 мирянин (у с т а р .) — человек, живущий в мире, т.е. не монах


2 список — списанный откуда-нибудь текст, рукописная копия
3 копия — точный список, повторение чего-либо
4 рукопись — ад.: памятник письменности, относящийся преимущественно ко времени во з­
никновения книгопечатания
5 подлинность (от подлинный) — настоящий, оригинальный, не скопированный
6 отб р асы вать/отб р о си ть (врага) — зд .: заставить отступить; бросить/отбросить
После смерти Мономаха процесс политического дробления1 К и­
евского государства усилился, и половцы регулярно начали со­
вершать набеги2 на южные и юго-восточные земли Руси. Это
заставило южно-русских князей принять срочные меры по борь­
бе со степными кочевниками3... Однако они не хотели объеди­
няться и помогать друг другу.
Исторические события, связанные с походом и поражением
северских князей Игоря Святославича, его брата Всеволода из
К урска, сына Владимира из П утивля легли в основу «С л ова
о полку Игореве».

Б. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Найдите на карте с. 72 границы Древней Руси и трёх её наиболее силь­


ных княж еств в X I —X I I веках. Н азо ви те главные города, реки, озёра
и моря. А также посмотрите, с какими странами граничила Древняя Русь
на севере, западе, юге и востоке Европы и Азии.
2. Познакомьтесь с крылатыми выражениями, появившимися в русском языке
X I I века.
1. «Растекаться мыслью по древу» из «С л ова о полку И гореве» К о м ­
ментарий даёт различное толкование: одно из них —
Древо — аллегория, древо — мудрость и вдохновение, поэтому означа­
ет: творить песни.
2. «Будет и на нашей улице праздник». В Новгороде люди сели­
лись по роду занятий: были улицы гончаров, торговцев, мясников и т.п.
Старинная городская улица представляла собой административно-социальную
единицу и имела своё управление. Н а каждой улице имелся свой праздник.
3. Прочитайте один из отрывков из «С л о ва о полку И гореве», в дослов­
ном4 переводе Д .С . Лихачёва.

Т огда И горь взглянул


на светлое солнце
и увидел воинов своих
тьмою прикрытых. — тем н о та
И сказал И горь-князь

1 дробление (дробить/раздробить) — деление на части; раздробленность, раздроблен; дробь —


мелкая часть чего-либо
2 набег (набегать/набежать) на земли — внезапное нападение
3 кочевник (от кочевать) — народ-племя, часто переезжающее с одного места на другое
4 дословный — точный, «пословный» перевод
дружине своей:
« О дружина моя и братья!
Лучш е ведь убитым быть,
чем пленённым быть; — плен — быть лишённым
сядем же, братья, свободы
на борзых коней — быстрый
да посмотрим
синий Д он ».
Ум князя уступил
желанию,
и охота увидать Дон великий — желание (хо теть)
9 Г
заслонила ему предзнаменование. — спрятать, предупреждение
«Х о ч у , — сказал, — копьё преломить — оружие на древке — сломать
на границе поля Половецкого;
с вами, русичи, хочу либо голову
свою сложить,
либо шлемом испить из Д ону». — старинный металлический
головной убор
Глава 3
ВЕЛИКАЯ РУСЬ
Вторая половина XIII - середина XV века

Дмитрий Донской и Сергий Радонежский,


Александр Невский, Андрей Рублёв

3.0. Татаро-монгольское иго1 и саморазвитие Руси

т р е т ь е й главе говорится о событиях, к о т о ­


рые произошли на Руси с середины X I I I века
до середины X V века. Э т о был период, когда
К и е в с к а я Р у сь окончательно п отер я л а своё былое
значение, когда экономическая и политическая жизнь Руси пе­
реместилась в её центральные и северные земли: в С уздаль,
Владим ир, Р о с т о в , М оскву и Т верь.
В э т о й главе вы п р о ч и тае те о т о м , как на Русь напали
т а тар о-м он гол ы в 1237 году и как в течение всего периода
татаро-монгольского ига ( 1 2 4 3 —1 4 8 0 ) русские люди оказы ­
вали сопротивление врагам, п р о ч и т а е т е т а к ж е о т е х русских
людях, которые прославили Русь в э т и с т о л е т и я .
Вы у зн а е т е о т о м , ч т о русская самобытная к ул ьтура не
прекратилась, не прервалась в э т и годы: развивались архи­
т е к т у р а , иконопись2, устное народное т в о р ч е с т в о — были-
ньГ; укреплялось православие, создавались новые религиозные
центры, возникали новые монастыри, лавры4.

1 иго (высок.) — сила, власть, которая подчиняет себе другой народ


2 иконопись — писание икон, вид религиозной живописи; писать иконы — рисовать
особыми красками
3 былина (быль — то, что было, бывало) — рассказ о событии, который устно передаётся,
рассказывается
4 л ав р а — название некоторых важных по своему положению православных мужских мо­
настырей

100
3.1. Татаро-монгольское нашествие и его последствия

з.1.1. Как и почему началось на Руси татаро-монгольское иго?


• В о т ч т о пиш ут об э т о м русские историки Л. Ш иш ко24*
и Н.И. Костомаров3/* и историк и литературовед наших дней
В.В. Кожинов38* * .
(I) Как: В степях Средней Азии, к северу от Китая, за озером
Байкал, кочевало многочисленное племя монголов, которое на Руси
стало больше известно под именем татар. В начале X III века
один из ханов1, прозванный Чингисханом**, или великим ханом,
покорил“ всех других ханов и собрал под своё владычество3 всё
монгольское племя. Затем он начал завоёвывать другие азиат­
ские страны. Он уже считал себя как бы владельцем всего мира,
и, умирая, отдал всю территорию к западу от Урала и Каспий­
ского моря, то есть Русскую землю, во владение своему внуку
Батыю, хотя страна эта ещё не была завоёвана им.
Татары, впрочем, ещё при жизни Чингисхана побывали в юж­
ных степях Руси, где тогда кочевали половцы4. Половцы обра­
тились за помощью к русским князьям. Русские князья соеди­
нили свои дружины и пошли вместе с половцами навстречу та­
тарам. Но передовой отряд неосторожно отделился от главной
рати3 и был разбит при речке Калке; затем были разбиты и полов­
цы. Поражение было полное. Это произошло 31 мая 1223 года.
Но на этот раз татары ушли обратно за Урал; это были только
передовые отряды Чингисхана. Главное нашествие совершилось
через тринадцать лет, в 1237 году, когда внук Чингисхана, Батый,
решил завоевать отданную ему в наследство страну на запад от
Урала.

хан — у тюркских и монгольских народов: князь, монарх


2 покорять/п окорить — подчинить силе, заставить смириться с ней; (покорный, покор­
ность, покорно/-ее)
3 вл ад ы ч ество — власть (владение, владетель, владеть); иметь в собственности землю
и другое имущество
4 половцы — группа племён тюркского происхождения, кочевавших на юго-востоке в Е в ­
ропе в X I —X III вв.
’ р ать (у с т а р .) — то же, что войско; битва, война

В .В . К ож инов — известный русский историк и литературовед наших дней


Чингис или Чингиз — имеются два варианта огласовки
Татаро-м онгольское н аш естви е

Татарское нашествие совершилось внезапно. Никто не ожи­


дал этого удара. Батый с ордой1 переправился в начале зимы
через Волгу, подошёл к Рязанскому княжеству и потребовал дани2.
Первою была взята Рязань, потом М осква, Владимир, Суздаль.
Русские города защищали свою свободу мужественно. Ни один
город не сдался врагу добровольно. Кроме Новгорода, Смоленс­
ка и белорусских княжеств, куда не заходили татары, так как там
были непроходимые леса и болота, в остальной Руси едва ли
осталось в живых десятая часть жителей. Киев был взят в 1240
году. Целых четыре года опустошал и завоёвывал Батый рус­
ские княжества. Потом вернулся в степи.

орда — в древности у тюркских народов: тип государственного объединения или воины


этого государства
дань — в старину: налог, который собирали победители с побеждённых
(I I ) Почему: Татарское нашествие совершилось внезапно. Н е ­
воля1 охватила свободолюбивую Русь вдруг; никто не ждал это­
го удара.
Размышляя о нашествии татар, надо иметь в виду, что Русь
была раздроблена2 и заранее растратила3 в междоусобиях4 свои
средства к защите, не могла собраться на отпор5 неизвестному
и нежданному врагу; в ней не оказалось ни ума, ни расчёта6 —
царствовала поголовная бестолковщина7. Князья и их земские со­
ветники не испугались новой силы, не приготовились и смело
вышли против неё в степь и там погибли. Вслед затем не было
сделано ничего к обороне; никто не ожидал возвращения врагов;
русские продолжали заниматься своими ссорами. Прошло 13 лет,
и враги в другой раз появились так же неожиданно, как и в пер­
вый; и теперь, после данного урока, Русь не поумнела; но (зато)
её энергия и мужество были изумительны8: везде русские защ и­
щали свою свободу с Геройством. Ни один город не сдался та­
тарам. У монгольских завоевателей было такое правило: если
побеждённые покоряются — щадить9 их, и чем они покорнее, тем
милостивее с ними обходиться; Русь показала себя перед ними
крайне упорною10 и потому была опустошена до крайней степе­
ни. Завоеватели принуждены были брать города приступом11; ж и­
тели погибали, враги убивали малых и престарелых, только не­
многие женщины попадали в плен12, а иные спасались от плена
самоубийством. Все русские — от князя до холопа13 — стали
1 неволя (высок.) — несвобода, рабство (от раб — тот, кто полностью лишён свободы
действий в силу экономической и политической зависимости); воля — зд.: свобода
2 раздробленность (дробить/раздробить) — делить на мелкие части, такие, как дробь
! р астрати ть/растрач и вать (тратить) — потерять все силы часто на дела не очень важные
4 междоусобный (междоусобица) — обычно в старину: война между княжествами; враж ­
да между собой
I отпор — активная защита от нападения
6 р асчёт (рассчитать) — зд.: сделать предположение; принять во внимание
бестолковщина (разг., неодобр.) — неразумность, беспорядок; делать что-либо без смысла,
без толка
8 изумительный — удивительный, необыкновенный; изумить — поразить, сильно удивить
9 щ ад и ть/п ощ ад и ть — зд.: жалеть, относиться с осторожностью к кому, чему-либо
ю '
уп орство — последовательно и решительно сопротивляться врагу
II приступ — атака, штурм; ступить: наступить, подступить к чему-либо
12 плен — лишение свободы врагом
15 холоп — в Древней Руси: человек, который зависит от хозяина; близкое к «раб»
рабами без исключения. В этом-то рабстве Русь нашла своё един­
ство, до которого не додумалась в период свободы.
История Руси под властью монголов разбивается на две по­
ловины: в первой — образуются от прежних земель княжеские
владения с князьями и государями со старейшим князем во гла­
ве. Они находились в зависимости от верховного государя, та ­
тарского хана. Во второй половине — усиливается власть ста­
рейшего князя, а власть хана слабеет, и наконец, старейший князь
заменяет собою хана со всеми его атрибутами верховного госу­
даря и собственника1 Русской земли.

(II I ) В конце 1237 года монгольские войска вторглись в пре­


делы Руси и к концу 1240 года, одержав победы во многих сра­
жениях, фактически подчинили себе всю страну (хотя и отказа­
лись от похода на Новгород и П сков). К сожалению, до сего
дня широко распространены поверхностные представления о при­
чинах победы монголов. Т ак, её постоянно объясняют «феодаль­
ной раздробленностью» Руси.
При этом как-то «не думают о том», что монголы за предше­
ствующие их приходу на Русь двадцать шесть лет покорили по­
чти весь азиатский континент — от Тихого океана до Урала
и К авказа, — континент, на гигантском пространстве которого
было немало мощных государств. Это свидетельствует об исклю­
чительных возможностях монгольского войска. Сами монголы
были сравнительно небольшим народом, но, во-первых, весь его
материальный и духовный потенциал был целиком и полностью
превращён в военную силу (в частности, всё мужское население
с юных лет или служило в войске, или обслуживало его), а во-
вторых, монголы обладали редкостным умением использовать
в своих целях покорённые ими страны, вовлекая их население
в своё войско, заимствуя военную технику и т.д., и есть все ос­
нования утверждать, что в 1237 году на Русь обрушилась концен­
трированная мощь всей Азии.

1 собственник — человек, который владеет землёй, имуществом, имеет власть

104
3.1.2. Начало падения татарского ига. Куликовская битва: её ход
и победа в ней русских • Как э т о описывается в книге « И с т о ­
рия отечества в лицах»39**.
П оход1 М амая2 начался в июне (или начале июля) 1380 года.
25 августа Дмитрий Иванович произвёл смотр своего войска,
а уже 6 сентября русские полки3 остановились на донском бере­
гу. Здесь великий князь получил известие о наступлении М а­
мая. Утром следующего дня ордынцы4 уже могли быть на К у ­
ликовом поле. Военные историки считают, что Дмитрий И вано­
вич специально двигался к этому месту, так как особенности
Куликова поля мешали Мамаю использовать эффективно глав­
ную силу — конницу5.
В ночь с 7 на 8 сентября ордынцы подошли к месту сраже­
ния. Великий князь Дмитрий Иванович в последний раз объе­
хал полки, воодушевляя6 воинов. Затем переоделся в доспехи' про­
стого дружинника8 и поехал в первые ряды войска. Примерно
в 11 часов утра началось сражение главных сил.
Сражению предшествовал героический эпизод — поединок бо­
гатырей, а затем две огромные рати сошлись. Перелом наступил
после неожиданного удара русского засадного полка9. Ордынцы,
не ожидавшие удара, стали отступать, и вскоре их отступление
приняло характер бегства.
Куликовская битва явилась триумфом великого князя Дмит­
рия Ивановича, которого народ в память победы на Дону стал
называть Донским.

1 поход — передвижение войска или военные действия против кого-либо; ходить


2 М ам ай — монгольский военачальник, хан
3 полк — воинская часть
4 орды нец, ордынский (орда)
5 '
конница — воины, которые сражаются на конях, кавалерия; конь
6 воодуш евлять/воодуш ивить — поднять дух (душу), вселить уверенность в себя
' доспехи — в старину: воинское снаряжение — рубашка из металлических колец с це­
лью защиты от холодного оружия; латы, кольчуга
8 друж инник — в Древней Руси: тот, кто состоял в дружине; приближённые князя или
княжеское войско
9 г а
засадны й полк — полк, который скрыт от врага; резерв для атаки; садиться, сидеть где-
либо спрятавшись

«История отечества в лицах» — биографическая энциклопедия, так назвали её авторы.


Победа русских войск нанесла З о л о ­
той О рде тяжелейший удар. О днако
свергнуть1 ордынское иго в 1380 году не
удалось. Новый правитель Орды Тох-
тамыш в 1382 году неожиданно напал
на Русь, сжёг Москву, а затем двинулся
на Владимир и Переяславль. А тем вре­
менем Дмитрий Иванович с семейством
уехал в Кострому и стал заниматься
внутренними делами, присоединяя новые
земли и усмиряя непокорных удельных2
Победа на Куликовом поле.
(М иниатюра конца X V I в.) князей.
Битва 1380 года произвела огромное
впечатление на современников. Первым памятником павшим ге­
роям стала церковь на Куликовом поле. В 1850 году по проекту
известного архитектора А .П . Брюллова был поставлен памятник —
28-метровый чугунный столб3. Надпись на нём гласила: «П о бе­
дителю татар великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому —
признательное потомство4».

3.1.3. Биографические сведения • Из словаря-справочника2^* и кни­


ги А О . Ишимовой23*.
(I) ...Д м итрий И ван о ви ч Донской'- (1 3 5 0 —1389) — сын
Ивана II Ивановича Красного, с 1359 года великий князь мос­
ковский, с 1362 года — владимирский. При нём в 1367 году
построен белокаменный Московский Кремль. Дмитрий И вано­
вич руководил обороной Кремля при осаде его войсками литов­
ского князя Ольгерда (1360, 1370), разгромом татаро-монголов
(1378). С именем великого князя связана победа на поле Кули­
ковом. При Дмитрии Ивановиче М осква стала главной среди
русских земель. Дмитрий Иванович впервые передал великое
княжение сыну Василию I Дмитриевичу по наследству без р аз­
решения Золотой Орды.

1 свер гн у ть/свер гать (высок.) — лишить кого-либо власти, уничтожить


2 удел — в Древней Руси: область, которой управлял князь; удельный князь
3 чугунный столб — в архитектуре: башня, колонна из чугуна
4 потомство (потомок, потом) — молодое, новое поколение
Исторические события 1380 года описаны в устном народном
творчестве и в таких произведениях древнерусской литературы,
как «Задон щ ин а»*, «Сказание о Мамаевом побоищ е»**.

(И ) ...Мамай, увидев это бегство, вскричал с тоскою отчаяния.


«Велик Бог Христианский?» — и также побежал за своими
воинами.
Радость и счастье победителей были неописуемые! Первого ге­
роя этого знаменитого в нашей истории дня — великого князя
Д имитрия И ван о ви ч а назвали — Донским.
Они вместе со всеми оставшимися в живых князьями и боя­
рами объезжали поле Куликово: много было убито русских, но
вчетверо более — татар. Всего же, по уверению некоторых ис­
ториков, было до 200 ООО тел. Великий князь плакал над всеми
ими, и в знак благодарности к храбрым защитникам отечества,
приказал праздновать вечно память их в Дмитриевскую субботу,
которая бывает между 18 и 26 октября.
Ягайло — литовский князь в день донского сражения был
уже только в 30 верстах от Мамая, и, узнав, чем оно кончилось,
испугался и побежал назад в Литву так скоро, что русские не
могли догнать его. Т ак счастливому Димитрию удалось в один
день избавить Русь от двух сильных неприятелей1. Известие о по­
беде его обрадовало не только жителей Москвы и областей ве­
ликого княжества, но и всех других княжеств. Народ везде
смотрел на Донского, как на Ангела-Хранителя2, везде встречали
его с восторгом как освободителя отечества от жестокой власти
варваров3.

1 неприятель
' — вражеское войско, противник, враг; приятель — друг
2 ангел-хранитель
' ' ^
— зд.\ защитник, помощник; хранить: охранять кого-либо
5 в а р в а р — у древних римлян и греков ( пренебр.): чужеземец, житель другой страны, дру­
гой культуры

«З а д о н щ и н а » — поэтическая повесть о победе великого князя московского Дмитрия


Ивановича над М амаем: создана в конце X I V — начале X V в. Автор «Задонщины»,
создавая своё произведение, взял поэтический план и художественно-стилистические при­
ёмы «Слова о полку И гореве», как бы сопоставляя и противопоставляя события: пораже­
ние Игоря и победу объединённых русских сил на поле Куликовом.
Согласно одному из центральных литературных памятников о Куликовской битве — «С к а­
зание о Мамаевом побоище»: Сергий 18 августа 1380 года благословил в своём монасты­
ре князя Дмитрия Ивановича на битву с татарами.
3.2. Преподобный Сергий Радонежский

3.2.1. Время, когда жил Сергий, его роль в истории Руси и в со­
бытиях на Куликовом поле • Рассказывает Борис Зайцев* 40* —
русский писатель.
...Преподобный1 Сергий вышел в жизнь, когда татарщина2 уже
надламывалась3. Времена Батыя, разорения Владимира, Киева, —
всё далеко. Идут два процесса: разлагается4 Орда, крепнет мо­
лодое русское государство. О рда дробится3, Русь объединяется.
В Орде несколько соперников, борющихся за власть. Они друг
друга убивают. В России, наоборот, — восхождение6. Некогда
скромная М осква росла.
Это восхождение трудное, часто преступное7. Несколько слов
истории. Главным предметом внутрирусской драмы в этот век
была борьба Москвы и Твери. Началась она при братьях Юрии
и Иване (Калите) Даниловичах, а кончилась при Дмитрии побе­
дой Москвы.
Первым открытым выступлением Дмитрия в самодержавном
духе8 было строительство «каменного города М осквы», т.е. Кремля
(1 3 6 7 ). Всех князей русских стал приводить под свою волю9.
В Орде между тем Мамай стал ханом. Мамай решил покон­
чить с Дмитрием. Собрал всю волжскую орду, сговорился с ге­
нуэзцами10, литовским князем Ягелло, а летом заложил свою сто­
янку в устье реки Воронеж.

1 преподобный — у христиан: определение, которое прибавлялось к именам святых из мона­


хов; «очень сильно» подобен кому-либо
2 татарщ и н а ( пренебр.) — форма правления, которую ввели на Руси татаро-монгольские
племена
3 надлам ы вать/надлом ить — зд. (перен.): становиться/стать слабым; ломать/сломать что-
либо
4 р азл агаться/р азл о ж и ться — зд. (п ерен.): приходить/прийти в полный упадок
5 др оби ться/р азд р оби ться (перен.) — делиться/разделиться на мелкиечасти
6 восхождение — зд. (перен.): начало успешного развития; ходить:восходить — идти вверх
7 '
преступное — такое, когда нарушаются законы
8 сам одерж авны й дух — система, при которой власть ничем не ограничена; держать что-
либо самому
1 воля — ад.: власть над другими
10 генуэзцы — граждане, воины из города Генуя в Италии

З а й ц е в Борис Константинович (1881—1972), прозаик, в 20-е годы иммигрировал из


России, жил и умер в Париже
М осковская Р усь
Конец X I V - X V вв.

Время для Дмитрия опасное. Митрополит Алексий уже умер.


Дмитрий действовал на собственный страх. В М оскве вовсе не
было митрополита.
Здесь и выступает Сергий. Т о есть сам он никуда не высту­
пает, а к нему в обитель1 едет Дмитрий за благословением2 на
страшный бой.
До сих пор Сергий был тихим отшельником3, плотником, скром­
ным воспитателем, святым. Теперь стоял перед трудным делом:
благословения на кровь. Благословил бы на войну, даже нацио­
нальную, Христос?
Он не за войну, но раз она случилась, за народ и за Россию, за
православных. Начался молебен4. Во время службы прибывали
вестники — война. Сергий упросил Дмитрия остаться к трапезе5.
1 обитель (у с т а р .) — то же, что монастырь; обитать — жить где-либо
2 благословение (благословить/благославлять) — у христиан: перекрестить человека как
знак защиты Богом; сказать благое доброе слово
отш ельник (у с т а р .) — монах, который ушёл от внешнего мира: аскет
4 молебен — служба в церкви (молитва, молиться)
3 тр ап еза — общий стол для приёма пищи в монастыре или там же: приём пищи
После трапезы Преподобный благословил князя и всё войско,
окропил1 святой водой.
И сказал:
— Тебе, Господин, следует заботиться и крепко стоять за своих
людей, и душу свою за них положить, и кровь свою пролить, по
образу Самого Христа.
Дмитрий стал на колени, Сергий осенил его крестом2.
— Иди, не бойся. Бог тебе поможет.
И , наклонившись, на ухо ему шепнул: «Т ы победишь».
8 сентября 1380 года! Хмурый рассвет, Дон и Куликово поле,
и дух «С лова о полку Игореве». Русь вышла в степь.
К полудню показались и татары. Дмитрий выехал драться лич­
но. Таков обычай. Ранен не был, но доспехи помяли.
Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте
в десять вёрст.
Преподобный же в эти часы молился с братией3 у себя в цер­
кви. Он говорил о ходе боя. Н азывал павших и читал заупо­
койные4 молитвы. А в конце сказал: «М ы победили». П редска­
зание Сергия исполнилось: Дмитрий возвратился в М оскву по­
бедителем и вновь посетил П реподобного. Служили вновь
молебны, но и панихиды'. Потери6 были колоссальны.

3.2 .2 . Жизнеописание Сергия Радонежского • По книге «И с­


тория о теч ества...»39*.
Один из самых ярких в духовной жизни периодов древней
русской истории — X I V столетие. Но удивительно: в нашей па­
мяти эта эпоха почти не оставила имён.
А между тем этот век имел своих замечательных мыслителей7
и проповедников. Один из них — игумен Троицкого монастыря
Сергий Радонежский.
1 кроп и ть/окропи ть — опрыскать, облить водой в знак благословения; (святая (вода) —
имеющая как бы божественную силу)
2 осенить крестом — зд.: перекрестить в знак защиты Богом
1 братия (у с т а р .) -— монашеская община в монастыре; брат/братья
4 заупокойный (покой) — церковный обряд по умершему, который должен принести «ус­
покоение души»
3 панихида — церковный обряд, служба по умершему
6 потери — зд.: большое количество убитых на войне солдат, воинов; терять/потерять
' мыслитель (мысль) — тот, кто имеет дар, талант глубоко и оригинально мыслить, думать
Троице-Сергиева
лавра

Жизненный путь «великого старца», как называли его современ­


ники, выглядит парадоксальным. Он бежал1 от общества — а в ре­
зультате стал духовным предводителем2.
Основным источником для биографии и учения Сергия Радо­
нежского служит его «Ж итие»3, написанное в 1417—1418 годах
учеником старца Епифанием П ремудрым. П о свидетельству
жизнеописателя, 3 мая 1314 года у ростовского боярина Кирилла
и его жены Марии родился сын. Назвали мальчика Варфоломеем.
Семи лет Варфоломея отдали учиться в церковную школу. Уче­
ние ему давалось с трудом. Он, по утверждению биографа, при­
надлежал к тем, кто обычное принимал с трудом, зато с лёгкос­
тью воспринимал сверхобычное.
Родители Варфоломея на старости лет совсем разорились4,
и семье пришлось переехать из Ростовской земли в село Р адо­
неж, недалеко от нынешней Троице-Сергиевой лавры. Здесь Вар­
фоломей стал задумываться об уходе в монастырь, но осуществить
свой замы сел5 он смог лишь после смерти родителей. Вместе
с овдовевшим6 братом Стефаном срубил7 в лесу келыо и пост­
роил маленькую Троицкую церковь, положив этим начало знаме­
нитой Троице-Сергиевой лавре.

1 беж ать (от чего) — зд. (персн.): спасаться бегством


2 предводитель — тот, кто руководит кем-либо, чем-либо; водить/вести кого-либо куда-
либо
житие (жить) (у с т а р .) — повествование о жизни святого
4 р а зо р и ть ся /р а зо р я ть ся — потерять своё богатство, стать нищим, бедным
5 '
зам ы сел — план, который задуман; намерение; мыслить, замыслить
6 овдовевш ий — мужчина, у которого умерла жена; вдовец
р уби ть/ср уби ть (келью) — построить отдельную комнату, избу для монаха из дерева
Пятьдесят лет Сергий (таким стало его монашеское имя) провёл
в глубине лесов, в стенах основанного им монастыря. Наряду с дис­
циплиной души огромную роль играл тот простой повседневный труд,
без которого погиб бы он сам и монахи его обители. Сергий сам
рубил кельи для новых монахов, носил воду, пёк хлеб, шил одежду.
Умер Сергий одним из признанных духовных лидеров русской
церкви. Н ад могилой его позже был построен собор, над роспи­
сями1 которого работал гениальный русский художник Андрей
Рублёв (о нём читайте ниже).

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Когда и где началось активное сопротивление татаро-монголам? К то в о з­


главил борьбу с ними в этот период? Покажите их путь на карте (с. 102).
Найдите также расположенные вокруг М осквы города: Нижний Н овго­
род, Рязань, Владимир, Ростов Великий, Кострому, Серпухов, Коломну,
Т верь; реки: Волгу, Дон, Воронеж. П редставьте себе границы, в пределах
которых происходили основные события во второй половине X III века
и X I V - X V веках. Н азовите активно действующих в это время людей.
2. К акова роль церкви в освобождении земли русской? Почему имя С е р ­
гия Радонежского почитается русской церковью и в наши дни? Ч то он
сделал для народа русского, для России?
Как вы понимаете пословицу: « В чужой монастырь со своим уставом не
ходят».
3. Прочитайте отрывок стихотворения А . Б л о к а* « Н а поле Куликовом»
(1 9 0 8 ) и комментарии к нему, а такж е взгляд нашего современника
В. Кожинова39*, который, как ему кажется, разгадал смысл и значение
Куликовской битвы в русской истории.
Река раскинулась, течёт, грустит лениво
И моет берега.
Н ад скудной глиной жёлтого обрыва — бедной чем-либо
В степи грустят стога. — горка (куча) сена, соломы
О . Русь моя! Ж ена моя! Д о боли
Н ам ясен долгий путь!
Н аш путь — стрелой татарской
древней воли
Пронзил нам грудь. — проколоть (насквозь)

1 роспись (расписывать/расписать) — живопись на стене; фреска; писать — «рисовать»

Блок А лексан др А лексан дрович (1 8 8 0 —1921), поэт, драматург; «Стихи о прекрасной


даме», «Возмездие» и многие др.
Н аш путь — степной, наш путь —
в тоске безбрежной, — тревога, уныние
В твоей тоске, о Русь!
И даже мглы — ночной и зарубежной — — темнота
Я не боюсь,
П усть ночь, домчимся. О зарим кострами — осветить; огонь, что-
Степную даль. либо горящее
В степном дыму блеснёт святое знамя
И ханской сабли сталь. — оружие длинное, колющее
И вечный бой! Покой нам только снится
С к возь кровь и пыль... — мелкая сухая грязь
Л етит, летит степная кобылица — самка лошади
И мнёт ковыль... — трава, растущая в степи
(1908)
Примечание А . Блока: «Куликовская битва принадлежит, по убеж де­
нию автора, к символическим событиям русской истории. Таким событиям
суждено1 возвращение. Р азгад к а2 их ещё впереди». К ак одно из героиче­
ских событий в жизни русского народа, Куликовская битва занимала вид­
ное место в кругу мыслей3 Блока о судьбах России, о взаимоотношениях
народа и интеллигенции, о грядущей4 революции.

(II ) Р азгад к а, предлагаем ая В . К ож и н овы м 38*.


Обратимся к самой существенной из «загадок» Куликовской
битвы. Монгольская армада3 окончательно покорила Русь в 1240
году, и выходит что почти полтора столетия, до 1380-го, Русь не
предпринимала попыток начать войну за освобождение.
Русь действительно самоотверженно сражалась с уже поко­
рившими полмира монгольскими войсками почти на полтора века
ранее, в 1237 —1240 годах, непосредственно во время нашествия.
Но затем она так или иначе вошла в состав Золотой Орды и ни­
когда не преследовала цель выйти из неё посредством войны.
В написанной почти через столетие после обретения6 Русью
независимости, в 1564—1565 годах, «Казанской истории», как бы

суж дено (судьба) — то, что должно случиться в будущем не по воле человека; су­
дить о будущем
разгадка (разгады вать/разгадать) — то, что объясняет что-либо неясное
круг мыслей — эд.\ сфера, область мыслей, размышление
грядущий (высок.) — будущий; грясти — быть впереди
арм ада — большое войско (у с т а р .)
обретение (обретать/обрести — приобрести, найти что, кого-либо) — получение
подводившей итоги взаимоотношений Руси и монголов, с полной
ясностью утверждалось, что после разгрома и гибели в битве 1238
года на реке Сити великого князя Ю рия Всеволодовича «поко­
рился великий князь Ярослав Всеволодович Владимирский (брат
Ю рия и отец Александра Невского) и начал платить дань царю
Батыю в Золотую Орду... И после него наши русские князья,
сыновья и внуки его многие годы оброки1 платили царям в З о ­
лотую Орду, повинуясь им, и все принимали от них власть...»
(перевод Т .Ф . Волковой).
Золотая Орда распалась уже в 1440-х годах, при Василии II,
правившем в 1425—1462 годах; однако двухвековое «повинове­
ние» сохранялось как бы в силу мощной инерции. И даже Иван
III, в самом начале своего правления заявивший о том, что изме­
нение сложившегося порядка находится теперь в его, а не Б ож ь­
ей воле, решился на действительное, практическое изменение не
без колебаний.

3.3. Лицом к западу или лицом к востоку.


Предыстория государства Российского

3.3.1. Влияние татарской власти на удельную Русь • По книге


С .Ф . П латонова17*.
Новый порядок едва обозначился в Суздальской Руси, когда
над этой Русью стала тяготеть2 татарская власть. Эта случай­
ность в нашей истории недостаточно изучена для того, чтобы
с уверенностью, ясно и определённо указать степень историче­
ского влияния татарского ига. Одни учёные придают этому вли­
янию большое значение, другие его вовсе отрицают. В татарском
влиянии прежде всего надо различать две стороны: 1) влияние
на государственное и общественное устройство3 Древней Руси
и 2) влияние на её культуру. В настоящую минуту нас главным
образом должен занимать вопрос о степени влияния татар на по­
литический и социальный строй. Э та степень может быть нами
1 оброк — в Древней Руси: обязательный натуральный или денежный сбор, налог
2 тяготеть — зд.: подавлять кого-либо, быть в тягость кому-либо, обременять ( книжн.);
быть, стать тяжёлым для кого-либо
3 устройство — государственный порядок, строй (строить, устроить, создать)
угадана (определена) по изменениям. Во-первых, порядок насле­
дования великокняжеского стола при татарах в первое столетие
их власти (1 2 4 0 —1340) остался тем же, каким был до татар. Т а ­
тарская власть ничего не изменила в старом обычае1 передачи
столов и взяла на себя лишь право санкционировать2 проявле­
ния этого обычая.
Во-вторых, они смотрели на ссоры князей как на источник до­
хода и говорили князю: будешь великим, если будешь платить
больше соперника3. Зная это, князья прямо торговались в Орде,
даже друг с другом.
Таким образом, татарская власть не могла что-либо установить
или отменить, так как не имела никаких сознательных мотивов4.
Д а и как татарское влияние на русскую жизнь могло быть
значительно, если татары жили вдалеке, не смешивались с рус­
скими, являлись в Россию только для сбора дани или в виде
войска, которое приводилось большею частью русскими князья­
ми для их личной цели? Этот обычай брать дружину у соседних
народов — обычай стародавний; ещё в X и X I веках нанимали
себе в помощь варягов, половцев и т.д. Поэтому мы можем да­
лее рассматривать внутреннюю жизнь русского общества в X III
веке, не обращая внимания на факт татарского ига.
Более заметно сказалось3 не влияние татар, а сказался сам факт
их господства над Русской землёй, только в том отношении, что
помогал окончательному разделению Руси на две половины: на
северо-восточную и юго-западную, центром которой является Г а­
лич. Опасным соседом Южной и Западной Руси с X II века ста­
новится вместе с поляками и Литва...

3.3.2. Главный итог татаро-монгольского ига • По книге С.В. Бушу­


ева и Г.Е. Мироноваи*.
...Золотоордынское иго задержало социально-экономическое, по­
литическое и культурное развитие страны; весь русский народ
страдал.
обычай — традиционно сохраняемые правила поведения
санкционировать (книж н.) — разрешать, давать санкцию
3 соперник — человек, который хочет быть первым в делах, в любви и др.
4 мотив сознательны й — зд.: обдуманное, продуманное действие; причина чего-либо
ск а за ть с я /ск а зы в ат ь ся на чём — обнаруживаться, проявиться в чём

, 115 г - \
Но описания нашествия с востока ордынского ига не могут
заполнить все драматические страницы русской истории X III века.
Западные соседи Руси, воспользовавшись её ослаблением, также
начали «воевать» русские земли. Им дал отпор Александр Я рос­
лавин, прозванный Невским. Личность этого человека удивительно
соответствовала этой сложной и противоречивой эпохе отечествен­
ной истории.
3.3.3. Загадка Александра Невского • Версия Н. Леонова41' —
журналиста.
Первую крупную победу и титул «Невский» двадцатилетний
Александр Ярославич завоевал, как известно, летом 1240 года,
уничтожив со своей небольшой дружиной шведскую рать на Неве.
В следующем году он разрушает опорный пункт1 немцев — кре­
пость2 Копорье, позднее освобождает П сков и топит рыцарей
в Чудском озере. В 1242 и 1245 годах громит литовцев, а в 1256
году наносит ещё одно крупное поражение шведам.
Б р а т против б р ата. Н о этот грозный воитель становится
не похожим сам на себя, когда речь заходит о Золотой Орде.
В 1238 году, когда татарское войско вторглось в пределы С у з­
дальской земли, он не послал подкреплений3 ни своему отчему
городу Переяславлю-Залесскому, ни столице Владимиру. Не хо­
тел он и соединиться с войском дяди — великого князя Ю рия,
стоявшего на реке Сить. Даже Торжок, исконно новгородская вот­
чина, не получает помощи от молодого князя и захватывается
ордынцами. Неудивительно, что, видя такую покорность, Батый
оставляет у себя в тылу4 неразорённый Новгород и поворачива­
ет войско громить города Ю жной Руси.
В последующие годы Александр Ярославич не меняет своей
позиции. Покорно прибывая в ханскую ставку5, он получает «из

1 опорный (опереть/опирать, опора) пункт — такое место, которое хорошо укреплено, з а ­


щищено от врага
2 крепость (крепкий) — укреплённое место с долговременными оборонительными соору­
жениями
3 подкрепление — зд.\ силы и средства, поступающие для усиления войск
1 ты л — территория позади фронта, за боевой линией
5 ставка — место расположения властей, например, хана, полководца; ставить, останавли­
ваться где-либо
рук» татар в дополнение к Новгородско­
му ещё и Киевское княжество.
Традиционное объяснение этим ф ак­
там — «князь не шёл на конфликт с ор­
дынцами, поскольку понимал, что с ними
не справиться», — оказывается при вни­
мательном рассмотрении совсем не бес­
спорным. К середине X III века на Руси
стали появляться условия для мощного во-
енно-политического сою за мономашичей
против Орды. Русский тыл к этому вре­
мени стал надёжным1. Польша и Венгрия были разорены тата­
рами, а литовцы, шведские и немецкие рыцари — ослаблены
Александром Невским. Основная часть монгольского войска, по­
неся большие потери в походе в Европу, вернулась на родину.
В свою армию Батыю пришлось набирать ненадёжных воинов
из покорённых народов.
В 1250 году между младшим братом Александра Андреем, вла­
дельцем Великого Владимирского княжества, и Даниилом Галиц­
ким, правителем всей Западной Руси, заключается антиордынский
союз. Земли, контролируемые Александром Невским, могли бы
сыграть здесь ключевую роль, поскольку связывали в единое це­
лое удалённые2 княжества. Кроме того, богатый Новгород был
способен пополнить русское войско финансами и людьми.
Однако Александр не только не присоединился к союзу, но
и наоборот, поспешил в Орду с жалобой3 на брата. Итогом по­
ездки стал карательный поход монголов на Владимирское кня­
жество.
Л уч ш е хан, чем папа. Для разгадки поведения Александра
Ярославича посмотрим на то, как складывались отношения Руси
с Западом в X I I —X III веках. Вести о первом крестовом похо­
де4 1096—1099 годов, завершившимся взятием Иерусалима, были

1 надёжный (надежда) (тыл) — крепкий, защищённый


2 удалённое (княжество) — находящееся далеко от центра
ж алоба — з д заявление с просьбой помочь (против кого-либо); жаловаться
4 крестовы й поход — в X I - X II веках: походы западноевропейских рыцарей на Ближний
Восток под лозунгами католицизма
встречены на Руси с энтузиазмом. Налицо был триумф христи­
анского мира, к которому теперь относила себя Русь. Выступая
против половцев в 1111 году, Владимир Мономах также поста­
рался придать своим действиям характер крестового похода про­
тив «поганых».
Однако позднее идеология крестовых походов в Западной Е в ­
ропе стала изменяться. Объектами претензий католиков-кресто-
носцев всё чаще становились территории, населённые православ­
ными. Ватикан осуществлял идейное и духовное руководство
натиском1 ливонских и тевтонских рыцарей на земли славян. Р а ­
зорение крестоносцами центра православия — Константинополя
в 1204 году Русь восприняла болезненно. Слухи2 о стяжатель­
ском3 и развратном4 образе жизни папского клира5 усиливали
отчуждение6.
Русь — возможно, впервые в своей истории — попыталась
вполне осознанно поставить «железный занавес»7 в отношениях
с Северной и Западной Европой. Вероятно, молодому новгород­
скому князю ордынцы казались меньшим злом, а то и союзни­
ком8 в борьбе с экспансией с Запада. В 1251 году Невский от­
казался от помощи Папы Римского в борьбе с Ордой. Вскоре
он привёл в Новгородскую землю татарских численников9, пере­
писывавших население для обложения10 данью (исключение было
сделано для духовенства). В отказавшийся подчиниться Н овго­
род князь ввёл в 1259 году свои войска.
В ноябре 1263 года Александр Невский, разболевшись, умер
у Нижнего Новгорода на обратном пути из ханской ставки. В ер­

1 натиск — настойчивое движение войск на кого-либо


2 слухи — зд.: молва, известие о ком/чём-либо
3 стяж ательство — стремление к наживе, корыстолюбие
4 р азвр атн ы й (образ жизни) — поведение человека (безнравственное)
3 клир — в христианской церкви: служители одного храма
6 отчуждение — прекращение близких отношений между кем-либо
7 «ж елезн ы й за н а в ес» — о политике, идеологической борьбе, направленной на изоляцию
страны от внешних связей и влияний
8 сою зник — тот, кто находится в союзе, действует совместно
9 численник — в старину: тот, кто «считает», зд.: тот, кто переписывает население для ка­
ких-либо целей
10 обложение (данью) — налог, сбор (дани)
сия о его отравлении в Орде появилась, скорее всего, потому, что
народное сознание не хотело мириться с фактом дружбы попу­
лярного князя с татарами...
Трудно давать оценки деяниям наших предков, живших в те
далёкие и страшные времена. И всё же сделаем осторожные вы ­
воды. Столетия назад Русь столкнулась с проблемой поиска своего
места в споре Запада и Востока. В жестоком X III веке А лек­
сандр Ярославич Невский решился на союз с Востоком.

з.3 .4 . Дальнейшая судьба Киева • Анализ Ф . Гримберг}2* и В. Кожи-


38*
нова™ .
(I) 1240 год — официальная дата вступления татаро-монго­
лов в Киев...
Что же тогда произошло?
Углублялось деление на Южную и Северо-Восточную Русь. Для
потомков Ю рия Долгорукого, преемников Андрея Боголюбского,
фактически формирующих новую русскую народность «на фин­
но-угорском фундаменте», киевский стол был уже не так важен
(хотя всё ещё по инерции имел некоторое значение; так, в 1236
году этот стол занимал внук Ю рия, Ярослав Всеволодович); для
«Ю рьевичей» куда важнее их собственный великий стол, их соб­
ственный «К иев» — Владимир-на-Клязьме. Забегая вперёд, ска­
жем, что когда вручат ярлык1 на владимирское княжение А нд­
рею Ярославичу, а киевское отдадут его брату Александру (Н е ­
в ск о м у ), последнего такое распределение столов вовсе не
порадует... Фактически уже зародились и развиваются две на­
родности: южная (будущие территории современной Украины)
и северо-восточная (собственно русская народность). Но всё ещё
правит один род — Рюриковичи — и югом, и северо-востоком;
и, значит, ещё существует надежда на подлинное единение; даже,
возможно, лучше сказать: на сохранение и дальнейшее развитие
единой древнерусской народности.
Киев вскоре был отстроен и оставался крупным центром р аз­
вития культуры. Как ни странно, но ни литовская, ни польская
культуры не оказали особого влияния на Южную Русь. Она оста-

ярлы к — на Руси X I II—X V вв.: грамота, письменный указ хана Золотой О рды
валась одним из важнейших регионов развития славянской куль­
туры, причём это развитие шло именно в русле культуры Д рев­
ней Руси. Долгое время в культуре Малороссии (Украины) со­
хранялись собственно древнерусские элементы. Именно в Киеве
появились учебные заведения1 «светского»2 типа, по аналогии
с западноевропейскими школами и университетами. В начале X V II
века киевскую школу возглавлял Мелетий Смотрицкий, автор
«Славянской грамматики». В 1631 году архимандрит Пётр М о­
гила основал Киево-Могилянскую коллегию3 — в определённом
смысле прототип4 университета гуманитарных предметов (латынь,
греческий, риторика3, логика6 и т.д.). Эту коллегию окончил С и ­
меон Полоцкий. Фактически до петровских реформ Ю жная Русь
оставалась центром русской учёности7. И только интенсивное
сближение с европейскими культурными традициями, начатое при
Петре I, позволило Северо-Восточной Руси, уже Московской и П е­
тербургской, резко вырваться вперёд. Но к этому времени южные
территории уже имели статус «провинций» Российской империи...

(Н ) Нельзя не сожалеть, не скорбеть об исторической судьбе


великого и прекрасного Киева, в высшем расцвете которого в конце
X — начале X II веков ярче и полнее всего воплотилось бытие
Руси того времени. Но ход истории неумолим, и «альтернативы»
перемещению центра на север, без сомнения, не было.
После перемещения столицы Киев в течение столетия с лиш­
ним находился в более или менее тесной связи с Владимиром;
связь эта продолжала сохраняться некоторое время даже и пос­
ле монгольского нашествия. Но, как выяснили современные ук­
раинские историки, «в последней четверти X III века (то есть при­
мерно с 1275 года, а Киев был захвачен монголами в 1240-м —
В .К .) золотоордынские ханы перестали выдавать ярлыки на ки­
евское княжение владимиро-суздальским и другим видным рус­

1 учебное заведение — школа, университет


2 светский (свет) — зд.: не церковный, мирской, гражданский
3 коллегия (у с т а р .) — зд.-. название некоторых учебных заведений
4 прототип — аналог, образец
5 риторика — теория ораторского искусства
6 логика — наука о формах и законах мышления
7 учёность — зд.: наука, образование
ским князьям, а управляли городом при помощи собственных на­
местников.
И это неизбежно вело к решительному отделению Киева от
Владимира, Южной Руси от Северной. А в 1362 году, восполь­
зовавшись расколом и острой междоусобной борьбой в монголь­
ской Золотой Орде, Киев захватило великое княжество Л итов­
ское, которое позднее вошло в состав Речи Посполитой, Польши.
И лишь в 1654 году Киев и большая часть Южной Руси опять
воссоединились с Северной.
Таким образом, Южная, собственно Киевская Русь, которая по­
чти четыре столетия (с начала IX до середины X II века) была
средоточием исторического развития огромной страны, затем также
на почти четыре столетия (конец X III — середина X V II века)
оказалась отрезанной — сначала монголами, а затем Литвой
и Польшей — от нового центра Руси. И едва ли возможно все­
рьёз оспорить, что именно поэтому и именно за это долгое вре­
мя в Ю жной Руси сложился самостоятельный народ со своим
языком и культурой — украинский.
Это всецело подтверждает и историческое языковедение. В тракта­
те Ф .П . Ф и ли н а* «Происхождение русского, украинского и бе­
лорусского языков», подводящем итоги полуторавекового изуче­
ния проблемы (в том числе и украинским языковедением), а также
многолетних исследований самого автора, говорится, в частности,
что только «в X I V —X V веках лексико-семантические различия
языка северо-восточных, западных и южных памятников стано­
вились заметными», и, значит, именно «в X I V —X V веках полу­
чают широкое распространение особенности, характерные для рус­
ского, украинского и белорусского языков... Явления, специфи­
ческие для каждого восточнославянского язы ка, продолжали
нарастать и в более позднее время». Между прочим, Ф .П . Ф и ­
лин в этом своём выводе всецело опирается на труд крупнейше­
го украинского языковеда Л .А . Булаховского** «Питания по­

Ф и л и н Ф е д о т П етрович (род. в 1908) — языковед, член-корреспондент А Н С С С Р ,


теоретик и практик в области русской лексикографии, председатель редколлегии 17-том­
ного «Словаря современного русского литературного языка» (1 9 4 8 —1965 гг.)
Булаховский Леонид А рсентьевич (1 8 8 8 —1961), лингвист, указанная работа «История
развития украинского языка», Киев
хождения ynpaincbKoi мови» (Кшв, 1956): «Как полагает Л .А . Була-
ховский... древнерусский язык во всём существенном был един.
Никаких особенных восточнославянских племенных диалектов не
существовало» и «древнеукраинские особенности» лишь «с X I V
века ...становятся совершенно явными».
Но, конечно, «особенности» — это ещё не язык в полном смыс­
ле этого термина. Великий филолог М .М . Бахтин*, не раз обра­
щавшийся к украинской словесности и культуре в целом, писал
ещё в 1944 году:
«Значение X V I века на Украине. Борьба с польским игом
и с Турцией, формирование украинской национальности... В X V I
веке выдвигается впервые вопрос о национальном языке (кур­
сив М .М . Бахтина, — В .К .), возникает потребность создать пись­
менную «руську мову», отличную от славянской (т.е. церковно-
славянской. — В .К .) и польской. Н а эту «мову» переводятся
книги церковно-учительные и богослужебные («Пересопницкое
Евангелие» — 1555—1561)».
В связи с этим невозможно и даже просто нелепо отрицать,
что в X I —X V веках на Киевской земле письменный язык был
един с тем письменным языком, который существовал во Влади­
мирской и затем Московской Руси, — несмотря на все неизбеж­
ные диалектные особенности. А это значит, что лишь в X V I веке,
через два столетия после «отторжения» Киевской земли от Влади­
мирской, действительно, реально свершилось разделение украин­
ской (тогда — «малороссийской») и «великорусской» культур.
Н о и разговорный язык населения Киевской земли до вхож ­
дения её в состав великого княжества Литовского (1362) отнюдь
не был ещё украинским. О б этом веско сказал в наши дни из­
вестнейший украинский археолог и историк П .П . Толочко:
«Подтверждением языкового единства древнерусских земель
X I I - X I I I веков может быть следующее обстоятельство. И зв е ­
стно, что в это время происходили освоение и заселение суздаль-
ско-залесского края. Особенно мощным колонизационный поток
был из Южной Руси (Киевщины, Черниговщины, Переяславль-

Б ахти н М ихаил М ихайлович (1 8 9 5 —1975), литературовед, культуролог, философ, гума


нист X X века. Родился в Орле, работал в Петрограде-Ленинграде

122
щины и других земель)... выходцы из Ю жной Руси, если они
В хн-хш веках являлись уже украинцами, должны были бы
принести с собой на северо-восток не только гидронимическую
и топонимическую (то есть названия рек и селений. — В .К .)
номенклатуру (Лыбедь, Почайна, Ирпень, Трубеж, Переяславль, Га­
лич, Звенигород, Перемышль и др.), но и украинский язык. Между
тем ничего подобного здесь не наблюдается».

3.4. Самобытность русской культуры в XIII—XV веках

3.4.1. Время возрождения России • Очерк из книги «Мир рус­


ской истории...»42*.
Народ объясняется событиями, и если мы в продолжение двух­
сотлетнего рабства не лишились своей самобытности1, то не ме­
нее обязаны, кроме раздоров в Золотой Орде, действию веры:
в унижении2 мы любили Отечество как землю православия. Кня­
зья ослепляли3 ханов золотом, бояре и народ почитали правосла­
вие своим царём. Великие княжества Владимирское на Клязьме
и Московское, более всех наученные опытами междоусобия, стре­
мились к государственной целостности. Утверждалось наследствен­
ное право, уделы присоединялись к великому княжению. М ы шли
вперёд постепенно, но верно: так начал Даниил в начале X III века,
первый великий князь московский; сын его Георгий расширял
свои владения. Внук его Димитрий Донской решился на битву
с М амаем. Наши предки пробудились от глубокого сна и долго­
временного ужаса. Они сами дивились постыдному4 терпению
своих отцов. Все вспоминали древнюю свою независимость и меч­
тали сбросить цепи рабства — одни мечом, другие молитвою.
Мужи и юноши точили оружие; жёны и старцы молились в хра­
мах; богатые раздавали милостыню, бояре и граждане собирали
воинство, а народ готовился умереть за отечество. Наступила К у ­

1 сам обы тность — то, что идёт своим путём, самостоятельность в своём развитии
2 унижение (низкий, унизить/унижать) — оскорбить, не уважать чье-либо достоинство, са­
молюбие
3 ослеплять/ослепить — слепить — эд.: мешать видеть истину, правду (персн.)
4 посты дны й (стыд) — такой, которого следует стыдиться, позорный
ликовская битва (1380 года сентября 8 ), заря освобождения. Хотя
эта битва не доставила никаких существенных выгод, кроме сла­
вы, однако она произвела благодетельное1 действие в умах: стали
думать, что враги не непобедимы, что тиранов истребить2 можно,
что сам Мамай разбит и бежал. Народ поздравлял друг друга,
что дожил до времён столь счастливых, и считал Мамаево побо­
ище выше Невской битвы. Дух народной гордости был уважаем
даже врагами.

3 .4 .2 . Андрей Рублёв и русская культура • По книге «И стория


о т е ч е с т в а .,» 39*. Иконопись.
Имя Андрея Рублёва (1 3 7 0 (? )—1430) стало легендарно3. Слава
Рублёва была так велика, что в постановлениях4 Стоглавого со­
бора*, состоявшегося в Москве в 1551 году, на вопрос о том, как
следует правильно писать Троицу5, был дан официальный ответ:
«П и сать с древних образов, как писали греческие живописцы
и как писал Андрей Рублёв...»
Жизнь Андрея Рублёва прошла в знаменательные для Руси
годы. Х отя победа на Куликовом поле (8 сентября 1380 года)
не покончила с ордынским игом и татарскими набегами, но в умах
людей того времени произошёл важный перелом6. Постепенно
крепло убеждение, что в единении раздробленных феодальных
сил — основа будущего освобождения от татаро-монгольской з а ­
висимости.
Куликовская битва пришлась на отроческие годы7 Рублёва.
Встреча гениального художника с возвращающимися домой вои­
нами не прошла для него бесследно. Б ез этой встречи невоз­
можно понять творчество Рублёва вообще.

1 благодетельный (высок.) — полезный, благотворный; делать благое, доброе дело


2 истреблять/истребить — уничтожить/уничтожать кого, что-либо
3 легендарно (легенда) — как легенда
4 '
постановление — коллективное решение
5 «т р о и ц а » — в христианстве: триединое божество — Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой
6 перелом (ломать) — резкое изменение, поворот в развитии чего-либо
7 отроческий (возраст) — период между детством и юностью

С тоглавы й собор — церковный собор с участием царя И вана IV и представителей


Боярской думы, состоялся в Москве в 1551 г., унифицировал церковные обряды, непод­
судность духовенства светской власти и др.
Молодые годы Андрея Рублё­
ва проходили, возможно, в знаме­
нитом Т роиц ком монастыре.
Позднее Рублёв жил в москов­
ском Андрониковом монастыре,
основанном одним из учеников
Сергия Радонежского — пре­
подобным Андроником. В лето­
писи под 1405 годом впервые
упоминается имя Рублёва в свя­
зи с тем, что он с Ф еоф аном
и «старцем» Прохором «с Го-
родца» (иконописцы) расписы­ «Т р о и ц а». Икона (А . Рублув)
вает Благовещенский собор в
М оскве.
1 ри года спустя, в 1408 году, имя Рублёва вновь упоминается
в связи с деятельностью во Владимире, где он расписывает вме­
сте с «иконником Данилой» Успенский собор.
В середине 20-х годов X V столетия Андрей Рублёв и Дани­
ла были приглашены игуменом Троице-Сергиева монастыря Н и ­
коном расписать построенный в 1423—1424 годах новый камен­
ный собор Святой Троицы. Собор был построен над гробом С ер­
гия Радонежского, на месте деревянной церкви. И з Гроицкого
собора происходит знаменитая «Троица» Рублёва. Здесь нахо­
дилась она более 500 лет, пока в 1929 году не была перенесена
в Третьяковскую галерею. Эту икону Рублёв написал в расцвете
творческих сил, вложив в неё всю силу своего гениального дара1.
Андрею Рублёву удалось создать такое совершенное2 художествен­
ное произведение, которое обеспечило3 ему бессмертие в памяти
потомков.
Вскоре после завершения работ в Троицком соборе Андрей
Рублёв вернулся в Андроников монастырь, где несколько лет спу­
стя скончался4 и был похоронен.

1 дар — то же, что и талант, способности


2 соверш енное (творение) — превосходное, высшее достижение чего-либо
3 обеспечивать/обеспечить — подготовить условия для будущего успеха
4 скончаться (высок.) — то же, что умереть

125
3 .4 .3 . Д ва лика1 воеводы2 Добрыни* • К то скрывается за бы-
личными образами? На э т о т вопрос о твеч ает Альбина Медынце-
ва43*, доктор исторических наук.
Трудами специалистов — историков, фольклористов, филологов,
археологов — удалось установить, что былинные сказания3 ухо­
дят своими корнями в языческие времена. Историческим фоном4
для первых былинных сказаний послужило время крещения Руси
князем Владимиром (конец X — начало X I века). Основные
сюжеты, равно как и персонажи, остаются с тех пор неизменны­
ми — на протяжении столетий осовремениваются3 лишь некото­
рые бытовые черты. Но эпос, конечно, отличается от летописных
хроник: в нём нет точной хронологии, может смещать6 и соединять
события, объединять героев разных эпох.
Современные фольклористы признают, что основу былин состав­
ляет архаический пласт7 мифов и сказок, переработанный в эпоху
Киевской Руси. Центральной фигурой, объединяющей весь богатыр­
ский эпос, является киевский князь Владимир Красное Солнышко,
в котором нашли отражение два исторических персонажа — Вла­
димир I Святославич, крестивший Русь в конце X века, и Влади­
мир Мономах (рубеж X I —X II столетий). Помимо совпадения имён
их объединяет и общая забота о единстве русских земель, защита
их от степных кочевников. Помимо Владимира Красное Солнышко
(Владимир Святославич) таким персонажем является богатырь
Добрыня Никитич, у которого есть достоверный летописный прото­
тип — Добрыня, дядя крестителя Руси по материнской линии.
Судьба Добрыни неизвестна, не упомянуты ни обстоятельства,
ни год его смерти.

1 лик — зд.: человек (у с та р . и высок.), два человека, облика с одним лицом


2 воевода — в Древней Руси: начальник войска, а также руководитель области, округа
3 сказание — рассказ, обычно на какую-либо историческую или легендарную тему
4 фон — зд. (псрен.)\ общие исторические условия, обстановка, ситуация, в которой что-
либо происходит (книжн.)
11 осоврем енивать — делать что-либо соответствующим новому (современному для дан­
ных людей) времени
6 см ещ ать/см ести ть — зд/. изменять время действия событий
' пласт — зд. (перен., книжн.)-. период, который сменяется более поздними
Д обры н я (Добрын) — древнерусское мужское имя: добрый
В это же время в былинах появляется И лья* Муромец. В от­
личие от Добрыни этот эпический герой не имеет летописного
прототипа. Илья, сын простых родителей, просидев «сиднем на
печи1» до 33 лет, чудесным образом получает «силу непомерну2»
и едет служить в Киев-град, освобождает дороги от Соловья-
разбойника и занимает видное положение в дружине Влади­
мира.
Почему неизвестен реальный исторический прототип Ильи
Муромца?
Б .А . Рыбаков, изучив былины «Владимирова цикла» и сопо­
ставив их с историческими событиями, пришёл к выводу, что «они
группируются вокруг двух героев — княжеского дяди Добрыни
и крестьянского сына Ильи Муромца. Это два разных круга
былин, разделённых тематически и хронологически; рубежом между
ними является 9 8 8 год — год крещения Руси.
Таким образом, после крещения Руси исчезает Добрыня и во
главе княжеской дружины появляется новый, ранее неизвестный,
но уже в солидном возрасте богатырь. М ож ет быть, это одно
и то же лицо, но с разными именами? Естественно, что после
крещения Руси должен был принять крещение и получить христи­
анское имя и сам Добрыня. М ожет быть, Илья — это христи­
анское имя уже знакомого нам княжеского дяди и воеводы Д об­
рыни? Такое допущение объясняет и «исчезновение» Добрыни,
и появление нового, старшего и по возрасту, и по положению
богатыря. Возможно, что исторический Добрыня и эпический
Илья — одно и то же лицо.
Эпическая поэзия — не исторический источник, а многослой­
ные сложные произведения, отражающие разные эпохи и разви­
вающиеся по законам своего жанра.
П рочи тай те начало былины «Ж енитьба князя Владимира», в ко­
торой, очевидно, отразился конкретный исторический ф ак т — ж енить­
ба Владимира на полоцкой княжне Рогнеде. Добрыня Никитич помогал
ему в этом .

печь — сооружение из кирпича для отопления избы, дома; в старину: на печи спали
«н еп ом ерн у» — непомерный — такой, который превышает меру, очень большой

И лья (еврейское) крепость Господня, Муромец — житель города Мурома

127
Женитьба князя Владимира

Ведь во славноем во городе во Киеве


А ведь и Владимир-князь стольно-киевский —
А был он холост, молодец, не женат, —
А надо было повыбрати княгиню новобрачную.
А ведь начали думу думати,
А начали совет-то советовать,
А ведь начал Владимир-князь да выспрашивати,
А отказалися купцы, люди богатые:
— А не слыхали мы, не видали мы
А такой загляжённой души красной девушки
А ни у какого мы у кралевича и царевича...
А ведь изволил стать с дубова стола
А как Добрынюшка сын Никитинец:
— А ещё ты, солнышко Владимир-князь стольно-киевский,
А как три году назад я ехал по городу по красному,
А по тому ли я по селу по богатому.
А у того ли царя Романа Митриевича
А есть две душечки красные девушки,
А ведь и саморусские красавицы...

Б. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Почему Русь сохранила себя в эпоху сложной и противоречивой её ис­


тории?
Восток и З ап ад в отношениях с Русским княжеством в это время. Кто
враг-«друг», кто открытый враг? Ч то спасло Р усь? — Л ю ди? Т огда,
кто сыграл важнейшую роль в защ ите отечества. О бстоятельства? —
К акие?
Просмотрите материалы этого раздела.
2. В чём загадка Александра Н евского? О князе новгородском А лександ­
ре Ярославиче Невском с уважением рассказывали в школах и при царе,
и при Сталине. Ц ерковь причислила его к лику святых. Сергей Э й зен ­
штейн снял о нём знаменитый фильм. И царское, и советское прави­
тельства учреждали ордена его имени... И при всём при том его био­
графия по-прежнему хранит немало загадочного.
Ч тобы подумать, как ответить на вопрос, просмотрите ещё раз материа­
лы второй главы, где рассказывается об Александре Н евском — вели­
ком князе новгородском, великом князе владимирском.
Каким был человеком Александр Ярославич? Прочитайте отрывки из
его обращений к русскому народу и к побеждённым врагам, пришедшим
с Зап ад а, — пленным ливонским и тевтонским рыцарям после победы
русского войска на Чудском озере. К ак это было показано в фильме
С . Эйзенштейна.
• К русскому народу: «С лово моё твёрдо: найдёт беда — всю Русь
подниму. А отвалитесь ( = отойдёте) в сторону — быть вам биту не­
щ адн о...»
• К пленным: « А вы идите и скажите всем в чужих краях, что Русь
жива. П усть без страха жалуют к нам в гости! А кто с мечом к нам
пойдёт — от меча и погибнет! Н а том стоит и стоять будет Русская
зем ля!...
3. Какие предпосылки к образованию государства Российского складыва­
лись с середины X III к середине X V в. на Русской земле? В чцм Русь
себя сохранила, в чцм она успешно продолжила развитие?

10 - 2732
Глава 4
РУССКОЕ ЦАРСТВО
Середина XV - конец XVI века

Князь Иван Калита, великий князь


всея Руси — Иван III, царь Иван IV

4.0. Великая Русь - Московская Русь

ы уже з н ае т е , ч т о в X I V —X V веках сложи­


лась великорусская народность и центром но-
юй го суд арствен н о сти с т а л северо-восток,
причём, с конца Х У века процесс объединения русских
земель возглавила М осква.
И з э т о й главы вы узн аете, как возникла Москва, у зн аете
о развити и Московского к н я ж ества в X V —X V I веках, о пре­
образовании его в русское ц а р ст в о 1; у зн а е т е о т о м , как и по­
чему приняла Россия символ государственной в л асти — пер­
вый герб2 России.
В ней много м атери ала посвящено людям, д е я те л ьн о с ть ко­
торых была очень важна в становлении новой России. Вы т а к ­
же узн аете , ч т о великий князь всея Руси Иван III и царь
Иван IV з а в е р ш а ю т правление на Руси д и н астии Рюрико­
вичей.

1 царство — государство во главе с царём; ц арь — единовластный государь, монарх; лю­


бопытную этимологию слова царь приводит Ю .Д . Петухов; он ведёт его от корней —
рес/рек/рекс = царь; их слова-перевёртыши (при чтении справа налево): с у р /ш у р /с а р /
шар = царь; отсюда слова ц есарь, к есарь, сир {ф р.), сер (англ.)
1 герб — отличительный знак государства, города, сословия
4.1. Москва — центр объединения русских земель

4.1.1. Исторический центр Москвы наших дней • Ч т о предла­


г а е т п о с м о т р е т ь « П у т е в о д и т е л ь по М оск ве»44*.
М осква — один из древнейших русских городов. Впервые упо­
минается в летописи под 1147 годом. П о археологическим дан­
ным, на месте Москвы уже в I X —X веках существовало поселе­
ние. В 1158 году Москва была укреплена князем Юрием Д ол­
горуким, в начале XIII века стала центром русских земель, центром
образовавшегося Московского княжества. Разорённая1 в 1237 году
татарами, к концу X III века М осква вновь возродилась.
К X V I веку М осква стала крупнейшим торгово-ремесленным2
и культурным центром. В Москве началось русское книгопеча­
тание.
Архитектурный облик3 Москвы формировался на всём протя­
жении её многовековой истории. Древнейшей частью Москвы яв­
ляется архитектурный ансам бль4 К рем ля, сложившийся в основ­
ном в X I V —X V II веках. В конце X V — начале X V I века были
возведены ныне существующие кирпичные зубчатые5 стены Крем­
ля с башнями6, группа соборов — Успенский, Благовещенский, А р ­
хангельский и колокольня7 И ван Великий. Выросшие вокруг
Кремля п осады 8 были обнесены защитными стенами К и тай -го-
рода, Белого города и З ем лян ого города. В 1555 —61 годах
около стен Кремля на Красной площади был сооружён П окров­
ский собор (Х р ам Василия Блаженного) — выдающийся памят­
ник русского национального зодчества9.

1 разорён н ы й (разорять/разорить — разрушить, опустошить что-либо)


2 ' « «
ремесленный — связанный с ремеслом; ремесло — профессиональное занятие: изготов­
ление изделий ручным способом
3 облик (лицо — лик) — внешний вид, очертания, наружность
1 ансамбль (архитектурный) — гармония частей чего-либо целого: группа зданий
зу б чаты е (стены) — с зубцами; зубец — зд.: надстройка над крепостной стеной в виде
остроконечных столбиков
6 баш ня — высокое и узкое архитектурное сооружение
' колокольня — башня с колоколами на здании церкви или около церкви
посад — в древней и средневековой Руси: торгово-промышленная часть города, обычно
вне городской стены (у с т а р .) — пригород
9 г
зодчество — архитектура, искусство строительства здании; древнерусское: зъдъ — глина,
отсюда зодчий — строитель; в болгарском: зидъ — строить, созидать

131
Во второй половине X V — начале X V I века произошло объе
динение М осквы и большинства русских земель в единое Рос
сииское государство.

4.1.2. М осква X V I века • В описании В.О. Ключевского из кни


ги «Сказание иностранцев о...»43* (1918).
Почти все иностранцы, писавшие о Московском государстве,
сообщают нам более или менее подробные известия о его столи­
це. Самое обстоятельное описание её в X V I веке находим у Гер-
бенштейна*, который приложил к своим комментариям и план
Московского Кремля. По его словам, город М осква лежит дале­
ко на восток, и если не в Азии, то по крайней мере, на самом
краю Европы. И овий* говорит, что по выгодному положению сво­
ему в самой населённой стране, в середине государства, по свое­
му многолюдству и удобству1 водяных сообщений М осква есть
лучший город в государстве, преимущественно перед другими за с ­
луживает быть его столицей и, по мнению многих, никогда не по­
теряет своего первенства. Т ак думали в X V I веке московские
люди, и думали совершенно справедливо; только относительно
удобств водяных сообщений Гербенштейн замечает, что судоход­
ство по Москва-реке, между городами Москвой и Коломной, за т ­
рудняется извилинами2 реки. Сам город весь почти деревянный
и очень обширен, но издали кажется ещё обширнее. Это проис­
ходит от того, что почти при каждом доме есть сад и двор; кро­
ме того, на краю города длинными рядами тянутся здания куз­
нецов3 и других мастеров, употребляющих огонь при своих рабо­
тах. М еж ду этими зданиями также находятся обширные поля
и луга. К ак тогда говорили, М осква вдвое больше Флоренции
и Праги, а англичанам, приезжавшим в Россию в 1553 году, она
показалась с Лондон. Ф л е тч е р * считает М оскву с слободой
Наливками даже больше Лондона.

1 удобство — так, чтобы было удобным, полезным, более лёгким в обращении


2 извилина (реки) (вилять) — поворот, изгиб
кузнец — мастер по ручной ковке; ковка — обработка металла при нагревании ударами
молота
* 9
иностранцы — писатели, дипломаты, путешественники, оставившие свои записи после по-
сещения М осквы в X V I —X V II вв.

132
1. Ч уд ов монасты рь в К рем ле. 2. Воскресенские ворота.
3. Никольские ворота. 4. Ильинские ворота. 5. Варварские во­
р о та. 6 . М оск во р ец к и е в о р о та. 7. Ч е р то л ьск и е в о р ота.
8. Арбатские ворота. 9. Никитские ворота. 10. Никитские во­
р о та . 11. Д м и тр о вск и е в о р о та. 1 2 . С р е т ен с к и е в о р о та.
13. Мясницкие ворота. 14. Покровские. ворота. 15. Заяузские
Семеновские ворота. 16. Таганские ворота. 17. Лужнецкие во­
рота. 18. Серпуховские ворота. 19. Калужские ворота.
Покровский собор
М осква в X V I в. (храм Василия Блаженного)

До конца X V II века мы встречаем у иностранцев замечание,


что, по словам самих жителей Москвы, прежде она была гораздо
обширнее и многолюднее. Несмотря на это, и в X V II веке город
был очень обширен и принадлежал к числу самых больших го­
родов Европы.

4.1.3. Московское княжество в X V веке. Иван Калита • И сто ­


рический очерк В.О. Ключевскогоъг* и сведения о Русском государ­
стве из «Славянской энциклопедии»2*.
(I ) М осковское княж ество до половины X V века. П ри­
чины и ход его усиления.
Центральное положение Москвы прикрывало1 её со всех сто­
рон от внешних врагов; внешние удары падали на соседние кня­
жества — Рязанское, Нижегородское, Ростовское, Ярославское
и редко доходило до Москвы. Благодаря такому прикрытию, М ос­

1 п р и к р ы вать/п р и к р ы ть (прикрытие) — зд.: защищать кого/что, так как быть удалён­


ным от границы

133
ковская область стала убежищем1 для окрайного2 русского насе­
ления. В X III и первой половине X I V века Московское княже­
ство было единственным краем Северной Руси, свободным от та ­
ких бедствий. Вот одно из условий, содействовавших3 успешному
его заселению. Т о же географическое положение Москвы зак ­
лючало в себе другое условие, содействовавшее ранним промыш­
ленным4 её успехам. Московское княжество с северо-запада на
юго-восток диагонально перерезывалось течением реки Москвы.
В старое время эта река имела важное торговое значение, была
торговой дорогой. Московские князья постепенно выводили своё
княжество из первоначальных тесных его пределов1. В самом
начале X IV века на севере Руси, может быть, не было удела мень­
ше Московского. Пределы его далеко не совпадали с границами
нынешней Московской области.
Но в руках князей были большие материальные средства, ко­
торые они и пустили в выгодный оборот6. Тогдашние тяжкие
условия землевладения заставили землевладельцев продавать свои
вотчины7. Вследствие усиленного предложения земли были де­
шёвые.
Получение великокняжеского престола московским князем име­
ло важные последствия для Руси. Московский удельный владе­
лец, став великим князем, первый начал выводить русское насе­
ление из того уныния. Он дал почувствовать выгоды своей по­
литики и другим частям С еверо-Восточной Руси. Этим он
подготовил себе популярность, т.е. почву для дальнейших успе­
хов. Летописец отмечает, что с тех пор, как московский князь
получил от хана великокняжеское достоинство8, Северная Русь
начала отдыхать от постоянных погромов, какие она терпела.

1 убежище — место, где можно укрыться, спастись от чего-либо; приют; очевидно, от бежать,
убежать
2 окрайное (население) — зд.: народ, живущий в отдалённой от центра, пограничной обла­
сти (край)
3 содействовать — оказывать действие на что-либо, действовать вместе; делать, действовать
4 промыш ленны й (промысел, промышленность) — связанный с производством товаров
5 пределы (страны) — зд. ( у с т а р .) : страна, местность, граница
6 оборот (денежный) — обращение денежных средств для получения прибыли
' вотчина — на Руси X V III в.: наследственное земельное владение; отец, отчизна
8 достоинство (княжеское) — зд. ( у с т а р .) : титул
Р о с т Русского госу д арства в X V I в.

(II) Русское государство — государство, сложившееся в конце


X V — начале X V I века и объединившее русские земли вокруг
великого княжества Московского. К середине X V I века приня­
ло форму сословно-представительной монархии1. Р о ст о б ­
щественного разделения труда и развитие товарного производ­
ства вели к усилению общения между отдельными русскими зем ­
лями, что способствовало их объединению в единое государство.
Борьба за независимость и воссоединение страны требовали об­
разования единого государства, способного обеспечить внешнюю

Г Г Г С
монархия сословно-представительная — такая, при которой царь опирается на людей,
представителей всех сословий
безопасность. Социально-экономическое развитие русских земель
в X I V —X V веках характеризовалось быстрым ростом феодальной
земельной собственности и возникновением новой социальной
группы, на которую опиралась государственная власть, — служи­
лые1 дворяне, непосредственно заинтересованные в создании силь­
ной централизованной власти, обеспечивавшей защиту их земельной
собственности и интересов. В создании единого мощного госу­
дарства было заинтересовано также ремесленное и торговое на­
селение городов, т.к. объединение страны создавало благоприят­
ные условия для развития ремёсел и торговли. Процесс объедине­
ния страны занял приблизительно 3 столетия.
С начала X I V века происходил рост М осковского великого
княжества. В результате междоусобицы 2-й четверти X V века
к Московскому княжеству был присоединён целый ряд удель­
ных княжеств, что ещё более укрепило центральную власть. Н аи­
более крупные земли и княжения были присоединены к Москве
в конце X V — начале X V I века в результате деятельности
Ивана III Васильевича — Новгородская земля, Тверское кня­
жество, Верховские княжества, а также Рязанское княжество, Псков,
Смоленск и др. В правление этих великих князей (при Иване III
было окончательно свергнуто татаро-монгольское иго) определи­
лось формирование новой государственной системы управления,
продолжавшееся затем на протяжении всего X V I века; склады­
вались центральные органы государственного аппарата — Бояр­
ская дума2, приказы3. Важное значение в укреплении централи­
зованной власти имело создание Судебника 1497 года, устано­
вившего единую систему судебно-административной организации
на всей территории Русского государства. Объединение страны
в единое государство обеспечило возможность экономического
и культурного развития русского народа и вошедших в состав
Русского государства нерусских народностей — татар, башкир,
мордвы, коми, карелов, черемисов, удмуртов и др. — и их безопас­
ность от агрессии внешних врагов.
1 служилые (у с т а р .) — в России в X I V —X V II вв. — люди, относящиеся к военной
службе или находящиеся на государственной службе
2 дума боярская — совет бояр при государе
з п ри каз (у с т а р .) — в Русском государстве в X V I —X V II вв. — учреждение, ведающее
отдельной отраслью управления или отдельной территорией
4 .1 .4 . Москва и церковь • По Гумилёву.,1*.
Огромные последствия для Москвы имело усиление влияния
католицизма в Литве и ориентация на Литву князя Александра
Тверского. Поскольку Александр заручился1 поддержкой языч­
ника, литовского князя Гедимина, это сделало его врагом татар,
шедших с христианами на компромисс. И поэтому русская пра­
вославная церковь высказалась в поддержку Москвы. Тем вре­
менем московское княжение перешло к И ван у Даниловичу К а ­
лите, брату погибшего Ю рия (1325). Основой политики Калиты
стало стремление использовать в интересах Москвы союз с та­
тарами. Кроме того, князь Иван старался покупать у обеднев­
ших удельных князей их владения. З а годы своего княжения Иван
Калита довольно существенно расширил пределы своего княже­
ства, в частности приобрёл большой старинный город Ростов.
Но основная заслуга Ивана Калиты, до сих пор, как кажется,
не оценённая2 традиционной историографией, состоит в другом.
При Иване Калите получил своё окончательное воплощение3
новый принцип строительства государства — принцип этниче­
ской терпимости4. В отличие от Литвы, где предпочтение отдава­
лось католикам, в отличие от Орды, где позже стали преобла­
дать3 мусульмане, в Москве подбор6 служилых людей осуществ­
лялся исключительно по деловым качествам. К алита и его
наследники принимали на службу и татар (христиан и язычни­
ков, бежавших из Орды после победы ислама и не желавших
поступаться7 религиозными убеждениями), и православных литов­
цев. Силой, которая связывала всех новых людей (новонаходни-
ков) в М оскве, стала п равославн ая вера. Ведь обязательным
условием поступления на московскую службу было доброволь­
ное крещение. Креститься необходимо было и для заключения
брака. Множество татар — ордынских выходцев — женились
на русских красавицах, а татарки выходили замуж за русских.
1 зар у ч ать ся /зар у ч и ть ся — заранее подготовить себе поддержку, помощь
2 оценить (оценённый) — зд.: высказать мнение о значении чего-кого-либо
! воплощение (воплощать/воплотить) — зд. (к н и ж н .): осуществить, реализовать
4 терпимость (этническая) — отношение без вражды к чужому мнению, взглядам, поведению
' преобладать — занимать господствующее положение, превосходить числом
6 подбор (подбирать/подобрать) — собрать вместе по какому-либо одному признаку
поступаться/поступиться (убеждениями) — добровольно отказаться от чего-либо
Р остов
Великий

Т ак постепенно во всей Северо-Восточной земле восторже­


ствовало1 православие, хотя при этом сохранились и некоторые
языческие обычаи. Этот факт отразился и в названии новой об­
щности. Именно в это время, в X I V столетии, Русь получила на­
звание «Святая». Характерный эпитет указывал, что на месте ста­
рой Киевской Руси возник совершенно новый этнос2 — вели­
корусский, со своей этносоциальной системой — М осковской
Р усью .
Вопрос о том, почему именно М осква оказалась в наиболее
выигрышном положении, ставился на протяжении, по крайней мере,
полутораста лет.
Причина возвышения Москвы состоит в том, что именно М ос­
ковское княжество привлекло множество людей: татар, литовцев,
русичей, половцев — всех, кто хотел иметь и уверенность в за в ­
трашнем дне, и общественное положение по своим заслугам3. Всех
М осква смогла использовать и объединить единой православной
верой.

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Вспомните, когда и как возникла М осква. Ч то известно об этом из ле­


тописи и легенд? Прочитайте одну из легенд, рассказанную А .О . Иши-
мовои« 2 3 * .
...Через некоторое время Георгий (Ю рий) Долгорукий при­
ехал вместе с любимым сыном своим, прекрасным и храбрым А н ­
дреем, посмотреть имение убитого боярина Кучки. В одной из

1 восторж ествовать (высок.) — одержать верх, оказаться победителем; восторг


2 этнос (спей,.) — исторически сложившаяся общность людей, народов
3 заслуга: по заслугам — в соответствии со своими поступками

138
деревень жили сироты Кучки: два сына и дочь. Необыкновенная
красота этой молодой девушки удивила обоих князей: отец упре­
кал себя, что обидел такую милую нежную девушку.
Сын говорил с восхищением, что во всём свете нет девушки
добрее прелестной сироты Кучковой и умолял отца позволить ему
жениться на ней. «Родитель!» — говорил добрый Андрей, —
«ты облегчишь этим горестную судьбу бедных детей, у которых
отнял отца». Георгий, нежно любивший сына, не мог отказать
просьбам его: велел приготовляться к свадьбе и позволил сыну
взять к себе в службу братьев невесты. М ежду тем места по
берегам реки Москвы так понравились ему, что он решил осно­
вать тут город и назвал его по имени реки — Москвой. А нд­
рей был очень доволен этим: ему казалось, что не было места
лучше того, где узнал он милую невесту свою. Здесь празднова­
ли свадьбу...
К акова была роль князей Ю рия Долгорукого и его сына Андрея Бого-
любского в основании М осквы ?
Каковы были причины возвышения М осквы — М осковской Руси? П о ­
чему православие оказалось одной из важнейших объединительных идей?
2. Найдите на карте, с. 135, географические места, указанные в тексте, убе­
дитесь в том, что М осква к X V веку действительно оказалась в центре
русских земель.
П ознакомьтесь с планом М осквы в X V I I веке (карта с. 133). Скажите,
насколько современная М осква (если вам удалось её посетить) сохра­
нила в своём историческом центре приметы старой М осквы.

4.2. Рюриковичи в XIV—XVI веках

Последние князья — правители Руси из династии Рюрико­


вичей:
И ван I К алита (1304—1340), князь московский (1325—1328),
великий князь владимирский-московский (1328 —1340)
И ван II (1 3 2 6 -1 3 5 9 )
Дмитрий И ванович Донской (1350—1389), князь московский
с 1359 года, великий князь владимирский-московский (1362 —
1389)
Василий II Т ём ны й (1415 —1462)
И ван III Васильеви ч (1 4 4 0 — 1505), великий князь москов­
ский с 1462 года
Василий III (1 4 7 9 —1533), великий князь московский
И ван IV Васильевич Г розн ы й (1530—1584), великий князь
московский с 1533 года, царь с 1547 года
Ф ё д о р И ванович (1557—1598), царь с 1584 года

4.2.1. Иван III Васильевич (1 4 4 0 —1505) • Биографическая справ­


ка из Словаря-справочника2^*.
Сын Василия II Тёмного, великий князь московский с 1462 года,
был выдающимся политическим деятелем. При нём к М осков­
скому княжеству были присоединены княжества: Ярославское
(1463), Ростовское (1474), Тверское (1485), Вятская земля (1489)
и большая часть рязанских земель. После войн с великим кня­
зем Литовским (1 4 8 7 —1494 и 1500—1503) к М оскве отошли1:
Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск и др.
При Иване III было в основном завершено образование тер­
ритории Русского/Российского государства, вырос его междуна­
родный авторитет. Были установлены дипломатические отношения
с папой римским, Германией, Венгрией, Молдавией, Турцией.
В его княжение в Москве строится кирпичный кремль и новые
белокаменные соборы, создаётся Судебник (1497), начинает форми­
роваться аппарат централизованной власти (приказы2) и оформ­
ляться полный княжеский титул великого князя всея Руси.
С его именем связано окончательное свержение3 татаро-мон­
гольского ига (1 4 8 0 ), о чём рассказывают повести того времени:
во время правления Ивана III появляется ряд оригинальных и пе­
реводных литературных памятников, например «Хождение за три
моря» Афанасия Никитина.
4 .2 .2 . Государь всея Руси • Так н азы вается глава об Иване III
в книге Л .Н . Гум илёва'*.
Наследие, полученное И ван ом III Васильевичем, было завид­
ным. Все русские князья фактически находились в полной воле
1 отходить/отойти к чему — перейти в чужую собственность
2 приказ — зд.: в Русском государстве X V I —X V II вв. учреждение, ведущее отдельной
территорией
3 сверж ение — лишение власти, уничтожение, низложение

140
московского князя, семейные междоусобицы
утихли, а угроза со стороны Золотой Орды
практически исчезла. Крымское ханство так­
же отошло от Орды, после чего собственно
Золотая О рда стала включать лишь область,
которая находилась около Сарая, и перестала
представлять для Руси серьёзную угрозу.
После примирения с Казанью Иван III смог
продолжить политику своего отца в отноше­
нии Новгорода. Новгородцы к тому време­
ни потеряли хоть какое-то подобие1 само­
стоятельности. В городе боролись две партии:
пролитовская, состоящая из бояр, и промосковская, состоящая из
простых людей. Бояре, имея власть, заключили в 1473 году союз
с великим князем литовским и польским королём Казимиром
Ягеллоном. Третьим членом антимосковской коалиции2 стал золо­
тоордынский хан Ахмат, союзник3 Казимира.
Увидев, что против него создана столь серьёзная коалиция, Иван
III, политик умный и осторожный, решил также искать союзников.
Им стал крымский хан Менгли-Гирей, с которым Иван III за к ­
лючил договор в 1473 году.
Войну против антимосковской коалиции Иван III начал с Н о в­
города не случайно. Летописец писал, что Иван III шёл на Н ов­
город «как на язычников, которые отступили4 от православия».
Новгород в этой войне не получил помощи ни от Литвы,
ни от хана Ахмата.
Иван III, однако, понимал, что в борьбе с Новгородом таких
успехов мало. В 1478 году Иван III выступил в новый поход
и сказал новгородцам: «Вечу не быти». Новгородцы почти без
сопротивления подчинились воле московского князя. Символ ста­
ринной новгородской вольности — вечевой колокол — был снят
и отправлен в Москву. Десятки знатнейших семейств Новгоро­
да были переведены в области великого княжения как служилые
люди. (О Новгороде см. в главе 2 .)
1 подобие ( книжн.) — что-нибудь сходное с другим
2 коалиция (книж н.) — объединение, союз для достижения общих целей
’ сою зник — тот, кто находится в союзе, действует в согласии с кем-либо; узы
4 отступать/отступи ть — отказаться от чего-либо
Т ак закончилась история последнего «вольного» города Древней
Руси, который вошёл в состав нового объединения.
Присоединение Новгорода к Москве явилось вершиной объе­
динительной политики Ивана III.
Иван III оказал поддержку всем своим союзникам. В 1502
году крымский хан достиг полной победы над последним царём
Золотой Орды — Ш ихматом. Два других члена антимосков-
ской коалиции — Литва и Польша — после смерти Казимира
разделились.
Мир со всеми закрепил за московским государем титул1 В е ­
ликого князя всея Руси.
Итак, к началу X V I века вся территория Древней Руси, за ис­
ключением части, захваченной Польшей, вошла в состав нового
Русского государства, которому предстояло шагнуть2 в совер­
шенно иное историческое время.

4 .2 .3 . Откуда же пришёл в Россию двуглавый орёл? • Очерк


из книги военного историка В. Дыгало4Ь*.
В 1472 году в истории Руси происходит знаменательное со­
бытие — брак великого князя московского Ивана III с Софьей
Палеолог, племянницей последнего императора Византии Констан­
тина X I. Это способствовало провозглашению Русского государ­
ства преемником Византийской империи. Н а правах престоло­
наследия в Россию и пришёл герб Византии '— двуглавый орёл.
Известно, что с 1497 года видоизменилась печать Ивана III —
на ней появилось изображение двуглавого орла. Таким образом,
орёл из Византии не заимствовался, а был логическим продол­
жением наследования великим князем московским титула наме­
стника Византии.
Примерно тогда же, в ознаменование свержения татаро-мон­
гольского ига в 1480 году на Спасской башне Московского Крем­
ля поставили и первое монументальное изображение двуглавого
орла. Н а остальных башнях (Никольской, Троицкой и Боровиц­
кой) герб был установлен позднее.

г
титул — почетное звание, наследственное, пожалованное
ш агнуть — эд. (перен.): продвинуться в своём развитии, перейти в новое состояние

14 2
К совершенствованию герба
привлекались лучшие силы. Н а ­
пример, царём Алексеем Михай­
ловичем был приглашён из А в ­
стрии такой крупный мастер де­
коративно-прикладного искусства,
как славянин Лаврентий Курелич,
который соорудил Российский го­
сударственный герб: чёрный орёл
с поднятыми крыльями на жёл­
том поле с белым всадником1 на
среднем щите2. П о крыльям же
были разбросаны картуши3 с сим­
волическими изображениями обла­
стей. Государственный герб России, а впоследствии и Российской
империи, окончательно сформировался в X V II веке. В течение
последующих лет, вплоть до 1917 года он оставался неизменным,
менялись лишь некоторые его детали.
В Российской империи в начале X X века существовали три
государственных герба: большой, средний и малый.
Основу всех гербов составляли изображения государственного
чёрного двуглавого орла, коронованного тремя коронами4, держа­
щего в лапах знаки государственной власти — скипетр5 и дер­
жаву6. Н а груди орла — герб московский с изображением свя­
того Георгия Победоносца, поражающего копьём7 дракона8. Щ ит
герба обвит цепью ордена Андрея Первозванного4. Н а крыльях
орла и вокруг него гербы царств, великих княжеств и земель,
входящих в состав Российского государства.
1 '
всадник — тот, кто едет верхом на коне
2 щит — старинное ручное вооружение для защиты от ударов, стрел
3 картуш — скульптурное или графическое украшение в виде щита или полуразвёрнутого
свитка (листка, свёрнутого в трубку) с изображением герба или эмблемы
4 корона (коронованный) — металлический головной убор монарха с украшениями, сим­
вол его власти
5 скипетр — жезл с драгоценными камнями и резьбой, символ царской власти
6 ' — зд.: золотой шар с крестом наверху, символ царской власти
д ер ж ава
7 копьё — старинное колющее металлическое орудие на древке
4 дракон — зд.: сказочное чудовище в виде крылатого огнедышащего змея
4 орден — знак отличия в награду за выдающиеся заслуги
4.3. Конец династии Рюриковичей

4.3.1. Первый русский царь — Иван IV Васильевич Грозный


(1530—1584) — великий князь (с 1533), царь (с 1574), пи­
сатель, публицист • Биографическая справка из Словаря-справоч-
21
ника*1 .
*

Правление Ивана Грозного ознаменовалось присоединением К а­


занского (1552), Астраханского (1556) ханств, началом колони­
зации1 Сибири, борьбой с Крымом, неудачной Ливонской войной
(1 5 5 8 - 1 5 8 3 ).
Во внутренней политике Иван Грозный всемерно стремился
укрепить свою власть при помощи реформы центрального и ме­
стного управления (1 5 4 9 —1560), а затем массовых репрессий2.
Опираясь на служилых дворян — помещиков, он ликвидировал
систему «кормлений»3, ввёл «приказы»4 — новую бюрократиче­
скую организацию власти, создал постоянные стрелецкие5 отряды,
составил Судебник (1550), основал институт опричнины6 (1565—
1572), санкционировал и возглавил разгром Новгорода, гонения7
на родовое боярство и церковь, убийство митрополита Филиппа,
видных государственных и военных деятелей, собственного сына
и наследника царевича Ивана.
Иван Грозный — автор посланий8 и грамот. В них царь обо­
сновывает абсолютистский9 характер своей власти её божествен­
ностью и высокородными предками10. Его сочинения пользова­
лись популярностью в рукописной традиции X V I I —X V III веков.

1 колонизация — превращение независимой страны, земли в колонию


2 репрессии (массовые) — карательные меры
3 кормление — зд.: на Руси в X I V —X V I вв. система оплаты за службу в княжеской
администрации
4 п ри каз — зд.: учреждение, которое руководит чем-либо, какой-либо территорией
5 стрелецкие (отряды) (от стрельцы, стрелец) — в X V I в. на Руси: отряды воинов посто­
янного войска
6 опричнина — система мер, с помощью которых И ван IV боролся с боярами — оппо­
зицией, укреплял самодержавие и осуществлял террор и репрессии; древнерусское: опричь =
кроме, прочие — другие
гонение ( книжн.) — преследование кого-либо
8 послание — зд.: письменное обращение государственного деятеля к другому лицу, народу
4 абсолю тизм — форма правления, когда вся власть (неограниченная) — у монарха, царя
10 '
предки — предшественники по роду, родные из прежнего поколения

144
Р айон о арвч п н и ы
[ечемгскйй иен'
Границ ы Р у сск о го го су д ар ства

f
Гран и цы вел. княж .
в начале царствовани я Л итовского в 1 4 6 2 г.
И в ан а Г ро зн о го 1 5 3 0 - 1 5 4 0 гг.
Гран и ц ы Р ечи
Посполитой
I{||| П рисоединении при И в а н е Г р о зн о м к концу X V I в.
|[ {1 и Ф е д о р е И ван ови че П рилегаю щ ие границы
111вецни и за х в а т ы ее
в Л ивон ии в 1461 г.
З ап а д н ы е границы русских
зем ель,зах вач ен н ы х с X I I I в.
литовскими кн я зья м и ,Л и во н ск и м , П ох о д ы И ван а Гро
орденом, П ольш ей и Т у р ц и е й ! против ш ведов
и С те ф ан а Батори я
П охо ды К ры м ск и х
татар

ШП
Новгород 1ологда
или.
н ско е 1
, Кгмйь^^и,'. >!
гт/Х А Н С Т В О I
Ь.!* . • К I . . ■. • .

Краков 1м>6лйи “ •Чернигов

ДОЛОТА)
•Царицын*«

>ахань!

»хч мс а м и
алаклаш

МАСШТАБ
100 О 100

Россия при И ване Грозном. Походы И вана Грозного

4 .3 .2 . Иван IV — Грозный • «Портрет» В.О. Ключевского*7*.

Положительное значение царя Ивана IV в истории нашего го­


сударства далеко не так велико, как можно было бы думать, судя
по его замыслам и начинаниям, по шуму, какой производила его
деятельность. Грозный царь больше задумывал, чем делал, силь­
нее подействовал на воображение1 и нервы своих современников,
чем на современный ему государственный порядок. Ж изнь

воображ ение — мысленное представление чего-либо в уме


Московского государства и без Ивана
IV устроилась бы так же, как она стро­
илась до него и после него, но без него
это устроение пошло бы легче и ров­
нее, чем оно шло при нём и после него:
важнейшие политические вопросы были
бы разрешены без тех потрясений1, ка­
кие были им подготовлены. Важнее
отрицательное значение этого царство­
вания. Ц арь Иван IV был замечатель­
ный писатель, даже бойкий2 политиче­
ский мыслитель, но он не был госу­
дарственным дельцом3. Одностороннее,
себялюбивое и подозрительное направ­
ление его политической мысли при его нервной возбуждённос­
ти4 лишало его практического такта5, политического глазомера, чу­
тья6 действительности, и успешно проводимого государственного
порядка, заложенного его предками. Он незаметно для себя
самого кончил тем, что поколебал самые основания этого по­
рядка.
Карамзин преувеличил очень немного, поставив царствование
И вана IV — одно из прекраснейших по началу — по конеч­
ным его результатам наряду с монгольским игом и бедствиями
удельного времени. Вражде и произволу7 царь жертвовал и со­
бой, и своей династией, и государственным благом. Его можно
сравнить с тем ветхозаветным8 слепым богатырём, который, что­
бы погубить своих врагов, на самого себя повалил здание, на крыше
которого эти враги сидели.

1 потрясение — глубокое, тяжёлое переживание


2 бойкий — быстрый, живой
3 делец — тот, кто хорошо ведёт свои дела, не жалея средств, зд.: деятель
4 возбуж дённость — состояние возбуждения и сильного волнения
; такт — чувство меры, умение вести себя правильно, прилично
6 чутьё — зд.: способность понимать, ценить что-либо
7 '
п роизвол — своеволие, своевластие
8 ветхозаветн ы й (богатырь) — из Ветхого Завета
4.4. Судьба русско-славянских языков в XVI—XVII веках
на территории России

4 .4 .1 . Четыре восточнославянские народности • Глава из книги


известного русского этнографа Д.К. Зеленина (1 8 7 8 —1954) «В о ­
сточнославянская этнография>>48* (1927) - М. 1991.
Основные положения:
1. Неточность обычного деления восточных славян на три группы.
2. Д ве русские народности: южнорусские (акающий говор1)
и северорусские (окающий говор).
3. Условия объединения двух русских народностей.
4. Возникновение четырёх восточнославянских народностей.
5. Русские и финны.
Восточных славян обычно подразделяют на три основные груп­
пы: русские, белорусы и украинцы (по прежней терминологии —
«русские Южной Руси», «малороссы»). Эта классификация — не
столько этнографическая, сколько историко-политическая. Русские —
славянское население древнего Московского государства, украин­
цы — славяне древнего Киевского княжества, объединившегося
с Москвой в 1654 году во времена гетмана Богдана Хмельниц­
кого, белорусы (или «русские Западной Р уси») — те восточные
славяне, которые в конце X I V века были включены в состав Л и­
товско-Русского государства.
С этнографической и диалектологической точки зрения такое
деление восточных славян на три ветви неудовлетворительно, так
как при этом не учитываются резкие различия между обеими
группами русских. Южнорусское население (т. е. русское насе­
ление Рязанской, Тамбовской, Воронежской, Курской, Тульской, О р­
ловской и Калужской губерний) этнографически и диалектоло­
гически отличается от северорусского (в Новгородской, Влади­
мирской, Вятской, Вологодской и др. губерниях) значительно
больше, чем от белорусов. Поэтому с полным правом можно го­
ворить о двух русских народах: северорусском (окающий говор)
и южнорусском (акающий говор).

говор — территориальный диалект: акающий — такой, в котором неударяемый гласный


О произносится как А\ окающий — О произносится во всех позициях

147
Несмотря на значительное смешение, явившееся следствием бо­
лее поздних миграционных1 потоков, обе названные русские на­
родности резко отличаются друг от друга типом жилища, одеж­
ды и другими особенностями быта.
Географическое положение Москвы недалеко от границы между
двумя русскими народностями способствовало быстрому распро­
странению на север и на юг московской культуры и новых миг­
рационных потоков из М осквы. П равда, первоначально город
Москва находился на территории северорусской народности, южная
граница проходила по среднему течению Оки. Однако уже в X I V —
X V веках вся территория между Окой и Волгой вокруг М оск­
вы была занята смешанным2 русским населением.
В X I V —X V веках южнорусские степи (территория будущих
Тульской, Орловской, Воронежской, Курской и частично примы­
кающих к ним губерний) постепенно становились всё более без­
людными. Всё население этих степей бежало от постоянных на­
падений и военных походов крымских и ногайских татар. Орды
степных кочевников3 каждую весну вторгались4 в эти земли, грабя
и уничтожая всё на своём пути. Иногда они доходили на север
до Оки, и лишь очень редко им удавалось переправиться через
реку, продвинуться ещё дальше и начать осаду Москвы.
Мирное земледелие в южнорусских степях становилось невоз­
можным, население уходило оттуда. Ч асть его бежала в леса
и болота, лежащие к западу и востоку от степей, часть — в зем ­
ли, граничащих с ними Польши и Литвы. Основная же масса
южнорусского населения ушла в то время из степей на север, за
Оку, которая надёжно защищала их от крымских кочевников.
Таким образом, между Окой и Волгой, то есть на территории
будущей Московской губернии и вокруг неё сконцентрировалась
основная масса южнорусских беженцев. Они оставались там не
менее столетия и жили в тесном общении с исконным северо­

1 миграционный (поток) — переселение людей


2 смешанный — такой, какой перемешан, соединен с чем/кем-либо (перемешаться, соеди­
ниться)
3 кочевник — человек, который ведёт кочевой образ жизни; меняющий постоянно места
жительства
4 вторгаться/вто ргн у ться — войти куда-либо силой
русским населением М осковского междуречья. Лиш ь в X V I
столетии началось постепенное возвращение беженцев на старые
места — в южнорусские степи.
В результате длительной совместной жизни обеих русских на­
родностей между Окой и Волгой здесь возникла этническая об­
щность, которую обычно называют среднерусской. Это носители
переходных говоров — от северорусского к южнорусскому.
В зону среднерусских переходных говоров вошёл также куль­
турный и политический центр — Москва. Т ак как новая куль­
тура этого центра сложилась в результате тесного взаимодей­
ствия обеих частей русского народа — северорусской и южно-
русской, эта новая московская культура оказалась равно близкой
им обеим. Тем легче могли её усвоить1 все русские. Московский
говор, который лёг в основу русского литературного языка, ока­
зался равно близок как южнорусскому, так и северорусскому го­
вору.
Ослабление московского аканья и одновременно сохранение
старой орфографии на основе окающего произношения устрани­
ло2 препятствия на пути объединения обеих русских народностей.
Х отя среднерусская (т.е. московская) культура широко рас­
пространилась как на юг, так и на север России, и это продви­
жение продолжается по сей день, однако не может быть и речи
о полном слиянии двух старых русских народностей, северной —
носительницы3 окающего говора и южной — носительницы ака­
ющего говора. Мы имеем полное право говорить о двух русских
народностях, не выделяя третью, среднерусскую, так как эта по­
следняя образовалась лишь недавно путём смешения элементов
обеих старых народностей.
Для этнографии особенно важно разграничить эти две р аз­
личные, хотя и очень близкие друг другу народности, а. не рас­
сматривать их как одну и ту же. Таким образом, всех восточных
славян можно разделить на четыре народа: украинцы, белорусы,
северорусские (окающий диалект) и южнорусские (акающий ди­
алект).
1 усваи вать/усвои ть — принять
2 устранять/устранить — убрать, ликвидировать
3 носитель, -ница ( книжн.) — представитель какой-либо языковой группы людей

149
Теперь мы подходим к вопросу о происхождении этих четы­
рёх восточнославянских народов.
Теория Ш ахматова о происхождении четырёх восточнославян­
ских народностей такова, хотя её нельзя считать общепризнан­
ной в современной науке.
Современные украинцы являются потомками южных древне­
русских племён, а современные северорусские (окающий говор) —
потомками северных древнерусских племён.
Что же касается восточных древнерусских племён, или вяти­
чей, то из них вышли современные южнорусские (акающий го­
вор), а также белорусы. И з донских степей, опустошаемых1 пече­
негами и половцами, вятичи ушли на север и северо-запад. На
севере, в Рязани, они явились предками современных южнорус­
ских (акающий говор). Н а северо-западе, на территории совре­
менной Белоруссии, вятичи слились с населением, которое пред­
ставляло собой смесь южнорусских и польских элементов; таким
образом возник белорусский народ.
Ещё и в наши дни довольно широко распространено мнение,
что русский народ появился в результате смешения славян и фин­
но-угорских племён. С этой точкой зрения ни в коем случае
нельзя согласиться. Х отя и не вызывает сомнений, что русский
народ, так же как и все народы на земле, смешанного происхож­
дения, однако пока у нас нет никаких оснований считать, что
в образовании русского народа финноязычные элементы играли
значительную роль.
М ассовая ассимиляция2 финноязычных групп началась очень
поздно, во всяком случае, значительно позже того времени, к ко­
торому русская народность уже сформировалась. Сами обрусев­
шие3 финны отличают себя от русских, так же как отличают их
и их соседи. Народ не забыл, что он иного происхождения, и со­
хранил своеобразие языка и быта. Напротив, у настоящих рус­
ских мы не находим никаких заметных следов смешения с фин­
но-уграми ни в языке, ни в традиционной культуре.

1 опустош ать/опустош ить (опустошаемый) — зд.: превращать в пустыню


2 ассимиляция ( книжн.) — уподобление кому-чему-либо
3 обрусевш ий (обрусеть) — тот, кто стал русским по языку, по обычаям
4 .4 .2 . «Давно ли Русь стала писаться Россиею?» • Фрагмент
из с т а т ь и Н.И. Костомарова37*,■ опубликованной им под псевдо­
нимом Иван Богучаров в 1868 году.
...Нужно знать, когда начали заменять названия « Р у с ь » , «р у с ­
ский» названиями «Россия», «российский». Но важно, кто начал
заменять? Слово Россия, рос, российский греческого происхож­
дения; греки переменили звук у на о... В IX веке мы уже ви­
дим, что греки называют наших предков Ros. С тех пор греки
неизменяемо держались этого произношения, и оно, конечно, с дав­
них времён было у нас не безызвестно, потому что греков у нас
было много, но предки не усваивали такой формы по причине,
что трудно принять, вместо своего собственного, правильного на­
звания, исковерканное1 чужими. Не ранее, как в конце X V I века...
духовные риторы2, выражаясь высоким слогом, стали иногда упот­
реблять слова российский, Россия...; но вообще это были ред­
кие случаи...
Что касается до титула наших московских государей, то он был
неизменно и всея Руси...
...Слова Россия, российский были вначале книжными, рито­
рическими, вроде того, как Франция называлась Галлией, П оль­
ша — Сармацией, Немечина — Германией, Венгрия — Пано-
нией и т.п. С половины X V II века они стали официозными3, но
общеупотребительными народными не сделались до позднего вре­
мени. Даже и теперь, хотя слово Россия в смысле государства
употребляется нами всеми: но кто без смеха назовёт себя росси ­
янином, вместо того чтоб назвать русским или сказать: росси й '
ский я зы к вместо русский я зы к ...

Б. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. К аковы же итоги правления династии Рюриковичей? В этой главе вы


многое узнали о великом князе всея Руси — Иване III и о первом рус­
ском царе И ване IV ! О б И ване IV написано очень много. Сейчас же
хотим, чтобы вы не забыли о том, что именно при И ване IV Россия

1 исковерканный (коверкать/исковеркать — портить, уродовать) — испорченный


2 г
ритор — оратор, а также учитель риторике, красноречию
официозный ( книжн.) — употребляемый в книжной речи, как официальный термин
существенно расширила свои границы. Прочитайте следующий фрагмент
из книги «М и р истории...»39* — «Неожиданное приращение России».
Действуя с полною уверенностью в том, что силы возрастали, русские
приобрели царства К азанское и Астраханское, и горсть1 донских и вол­
жских казаков в числе 8 4 0 человек под предводительством Ермака Т им о­
феевича завоевали Сибирь (1 5 8 2 ). «Б ог послал нам новое царство», —
говорил народ с живейшею радостью и пел молебны благодарственные.
Преемники Ермака довершили завоевание дикого и сурового края от ка­
менного пояса до Северной Америки и Восточного океана. — Труды
вознаградились2 богатыми рудниками3, дорогими мехами4 и выгодной тор­
говлею. — В то время как шли завоевания в Америке (около 1519 г.),
русские вели торговлю по хребтам5 уральским, селились спокойно между
Камою и Северной Двиною, привлекаемые сюда изобилием6, дешевизною,
выгодами мены7 с местными народами. Самое жестокое правление царя,
казалось, было заглушаемо радостными событиями нашего отечества, приоб­
ретавшего новые и обширные страны и входившего в тесные связи с ино­
странными державами, преимущественно с Англиею.
2. К ак родился герб России? Сравните герб, который был принят Иваном III
в качестве государственного, с современным Российским гербом. В чём
они сходны и в чём их отличия? Видели ли вы икону с изображением
Святого Георгия Победоносца?

1 горсть — зд. (перен.): о людях — очень малое количество


2 во зн агр аж д аться/возн агр ад и ться чем — зд.: получить компенсацию за труды
3 рудник (спей,.) — место, предприятие, где добывают руду, полезные ископаемые
4 меха (м н.) — зд.: одежда из меха или мех для одежды; мех — шкура животного
выделанная и сохраняющая волосяной покров
7 х р еб ет/хр еб ты — зд.: горная цепь
6 изобилие — большое количество чего-либо; обилие
7 мена — обмен товарами, продуктами и др.
Глава 5
МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО - РОССИЯ
Конец XVI - конец XVII века

Династия Романовых — первые Романовы:


Михаил Романов и Алексей Михайлович

5.0. Смута1 и начало новой династии

г главе п ято й рассказы вается о России X V II


века. В ней вы узн аете , ч т о X V II век, после
падения династии Рюриковичей с т а л не т о л ь ­
ко веком потрясений2, но и веком рождения нового рус­
ского государства — России. Начался X V II век С м утн ы м вре­
менем, когда на смену дом остроевской3 « а з и а т с к о й » Руси
московской пришла Россия европейская.
Вы у зн а е т е , ч т о новое проявлялось во всём: в политиче­
ской и общественной жизни страны , в б ы т у 4, в народной пси­
хологии.
X V II век был и веком новых людей: царя Бориса, избранно­
го народом на ц арство в период смены династий, в период
с м у т ы ; князя Пожарского и Козьмы Минина — подготовив­
ших почву для рождения новой династии в России.
Наконец, вы у зн а ете о появлении новой демократической
л и т е р а т у р ы и о дальнейшем р азви ти и русского л и т е р а т у р ­
ного языка. П ознакомитесь с крупным общественным д е я т е ­
лем второй половины X V II века, писателем Аввакумом.

1 смута — (у с т а р .) народные волнения, мятеж; смутное время


2 потрясение — зд.\ полное изменение, коренная ломка чего-либо
3 дом острой, домостроевский — строгий патриархальный семейный быт (по названию
старинного русского свода житейских правил: К ак строить дом)
4 бы т (бытовой) — повседневная жизнь, образ жизни
5.1. Между двумя династиями

5.1.1. Россия и Польша, Литва, Швеция накануне рождения но­


вой династии русских царей • Из книги Н.И. Костомарова «И с­
торическая монография...»31*.
(I) Русские и поляки. Два народа одноплеменные и соседние,
сходные притом во многом между собою и по нравам, и по близо­
сти язы ка, не могли ужиться между собою так, чтобы и у тех,
и у других сохранилось своё независимое государство. Завязался
такой узел1, что либо Русь должна была покорить Польшу, либо
Польша — Русь. С давних времён русский край был поделён
на земли: в каждой земле держался свой порядок, были отличия
в обычаях, но сходства было больше, чем разницы, и оттого все
считали себя единым народом. После принятия христианской веры
ещё более настало соединение: во всех землях была одна вера,
одна церковь, один богослужебный и учёный язык. В землях были
свои особые князья, но все русские князья были из одного рода;
людям вольно было переходить из одной земли в другую, приоб­
ретать в разных землях имения и служить то одному, то другому
князю. Н ад всеми князьями считался один старший и называл­
ся великим князем. Он большой власти не имел, но всё-таки ува­
жался за главного на все русские земли. Это поддерживало связь.
Были на Руси неурядицы2, смуты..., а тут и соседние народы на­
падали на русский край: с востока, из-за Волги, одно за другим
выходили кочевые племена и ломились3 на Русь; сильнее других
были половцы... Все они через многие века обрусели4. После
того, как многие кочевые народы нападали на Русь и опустоша­
ли её, набежали самые страшные, самые многочисленные — та­
тары. (О татаро-монгольском нашествии см. в главе 3.)

( II) Россия и Л и т ва , поляки. ...Л ет через сто после наше­


ствия татар, в X IV веке, появились и вырастали два государства —

1 ' / г
за в я зы в а ть с я /за в я за ть с я — зд .: узел — начаться, возникнуть трудностям, которые не­
легко разрешить
2 неурядица/неурядицы (р азг.) — беспорядок, или ссоры, недружелюбные отношения
5 ломиться — зд .(р а з г .): идти куда-либо насильно
4 обрусеть — стать русским по языку, обычаям

154
М осква и Литва, стало два государя — московский и литовский,
а прежние земли и княжения с их князьями стали повиновать­
ся1 — иные Москве, другие Литве. Русь, таким образом, разде­
лилась на две половины... И в той, и в другой половине народ
был русский. Были, правда, и отличия, и немалые, да всё не такие,
чтоб жившие под Литвою и под Москвою забыли, что они один
народ. Вера православная и там и здесь одна, язык церковный
один, разговорная речь сходственна. Окраины двух государств то
и дело поступали то к одному, то к другому... И пошло на то,
что М осква и Литва хотели друг друга завоевать.
Но Литва соединилась с Польшею. Сначала это вышло так,
что поляки выбирали себе литовских государей одного за дру­
гим в короли, а потом, в X V I веке, Польша с Литвою составила
одно соединённое государство. Ч ерез это П ольш а втянулась
в спор с Москвою...
Польша, соединившись с Литвою, взяла над нею во всём верх.
Польские обычаи и польский язык принимались в Руси, соеди­
нённой с Польшею. Самой православной вере угрожала там опас­
ность от господствовавшей в Польше римско-католической веры,
особенно когда римские папы, главы римско-католической церк­
ви, домогались2 подчинить своей власти восточную православную
церковь... Польша домогалась не только покорить себе Русь, но
и ополячить3 её. Но против Польши стояло уже твёрдою сте­
ною Московское государство...
Польша стала искать средства, как бы овладеть Москвою и её
огромным царством. Они захотели повторить тот путь, что про­
делали с Литвою: выбрать на свой престол московского государя,
а потом он бы соединил навечно два государства. Это не уда­
лось...

(II I ) Русские — поляки — ш веды в 1612, в год оконча­


ния смуты. В начале X V II века случилось в Московском госу­
дарстве такое событие — шведы взяли Новгород; тайной при­

1 повиноваться кому/чему — подчиняться чьим-либо приказам, слушаться кого-либо бес­


прекословно
1 домогаться — добиваться, стараться получить что-либо
3 ополячить — стать поляком по языку, по обычаям
чиной этого было то, что шведы не хотели власти Польши над
Москвой. Они захватили себе часть России и Новгород, где
шведский королевич стал мечтать стать королём и всей России...

5.1.2. Смута (I) «Смутное время — почти обычная на Руси


ситуация, предшествующая началу нового исторического цикла»
• Д.Л. Спивак33*.
В 1598 году, по смерти царевича Ф ёдора Иоанновича, пресек­
лась1 династия Рюриковичей — естественно, только по мужской
линии и на троне. Вскоре началось смутное время — почти обыч­
ная на Руси ситуация, предшествующая началу нового истори­
ческого цикла. Внимательный взгляд может обнаружить и здесь
черты некоторого сходства с ситуацией «призвания варягов».
В исторической литературе события смутного времени полу­
чили название «шведской интервенции». Обратимся к тексту та­
кого источника, как «Летописная книга», составленная, по-види­
мому, в первой четверти X V II века.
Как известно, к 1609 году смута поставила Московскую Русь
на грань катастрофы. Развернулась польско-литовская интервенция,
имевшая, кстати, некоторое отношение и к шведским делам. Н а ­
чавший её польский король Сигизмунд III происходил из швед­
ского царского дома и вёл борьбу одновременно не только за
московский, но и за стокгольмский трон. В образовавшемся поли­
тическом треугольнике Русь естественно сблизилась со Ш веци­
ей и обратилась с просьбой о военной помощи.
Как рассказывает «Летописная книга», царь отправил для этого
своего родственника и приближённого, князя Михайлу Скопина-
Ш уйского, «и повеле ( повелел) ему итти в Великий Новгород,
и оттоле ( о т т у д а ) повеле посылати послов до Свицкые ( Ш ве д ­
ской) земли просити помощи (...) И оттоле прииде (оттуда при­
шёл) к нему воевода со множеством воин». Речь идёт о выдаю­
щемся шведском полководце Якове Делагарди, пришедшем со
шведским войском.
Ш веды быстро очистили2 северо-запад Руси от польских войск,
на чём полюбовный этап отношений союзников и завершился.

1 пресекаться/пресечься — остановиться, прекратиться (у с т а р .)


2 очистить/очищ ать — зд.\ освободить от кого/чего-либо
В течение 1610 —1611 годов шведы захватывают (уже для себя)
города Ладогу, Корелу, Ивангород, да и сам Новгород, с обшир­
ными землями. Более того, в 1611 году новгородские бояре под­
писали с Яковом Делагарди договор о приглашении шведского
королевича Филиппа на русский трон.
Однако времена изменились. В 1613 году Земский собор и з­
брал на царство Михаила Фёдоровича Романова. В народной
памяти установление этой династии связано не с северо-западом
Руси, а с Нижним Новгородом, поскольку именно оттуда развер­
нулась деятельность Минина и П ожарского. Соответственно
и участие в устроении русских дел, к которому так близки были
шведы, практически сорвалось. Черту под этим сложным перио­
дом подвёл Столбовский мир (1 6 1 7 )*, заключённый при обоюд­
ном согласии договаривающихся сторон. Здесь корни Петербур­
га уже дают росток.
Согласно Столбовскому миру, Россия уступила Ш веции об­
ширные территории на южном побережье Финского залива, Ижор-
скую землю, Карельский перешеек, и была полностью отрезана
от Балтийского моря. Это положение было особенно чувстви­
тельным, поскольку торговые связи России с Западной Европой
расширялись (через Архангельск, либо при посредстве Нарвы, Р е­
веля, Риги).
Наряду с этим, Московская Русь наконец-то стала входить в фазу
подъёма. Романовым удалось наладить эффективную систему ад­
министрации, поощрить деятельность предпринимателей и купцов.
Как известно, уже «большие писцы» (перепись) 1626 года за с ­
видетельствовала благоприятную хозяйственную ситуацию. Н а ­
метившийся подъём был очень хорошо обеспечен ресурсами. Уже
к середине X V II века русский царь обладал самым большим
государством на свете. В 1689 году был заключён Нерчинский1
мир, установивший границу с Китаем. В течение 150 лет каж ­
дый год держава прирастала в среднем на 35 тысяч квадратных
километров — то есть на площадь современной Голландии. П рав­
' Н ерчи нск — город-острог (укрепление) в Читинском крае в Сибири; название по реке
Нерча. Договор определял систему торговых и дипломатических отношений

Столбовский мир — по этому договору Ш веция возвращала России Новгород, Старую


Руссу, Ладогу и др. З а Швецией оставалась Ижорская земля

. ..— > 157 * . .


да, страна эта была очень редко заселена — не менее чем в 10
раз реже Европы. Таким образом, на обширных пространствах
Северной Евразии создалась огромная держава. Рано или по­
здно она должна пробиться к Европе, и тогда наиболее вероят­
ным местом должны были стать невские берега (или Прибалти­
ка в целом).
Ш веды охотно подписали Столбовский трактат.

(И ) Смута в Московском государстве • В описании С .Ф . Пла-


то н о в а 4 9 * ■1 7 *
Начальный факт X V II века — смута в своём происхождении
есть дело предыдущего... Причины смуты лежали столько же
в самом московском обществе, сколько и вне его. В значитель­
ной степени смута зависела и от случайных обстоятельств, но она
не была совсем неожиданной: уже в конце X V I века чувствова­
лось, что царский род прекратится и что произойдёт переворот
и всеобщее восстание. Т ак и случилось — прекратилась царская
династия. Свершилось это прекращение смертью трёх сыновей
Ивана Грозного: старший сын — Иван был убит самим отцом;
сын Ф ёд ор наследовал трон отца, но правил недолго и передал
его в руки своих ближних бояр, среди которых особенно выделя­
лись Мстиславский, Шуйский, Борис Годунов. Борьба за власть
между ними закончилась полным торжеством Годунова. Пока всё
это происходило в М оскве, последняя жена Ивана Грозного —
Мария Нагая с сыном Димитрием жила в Угличе — неболь­
шом городке недалеко от М осквы, в почётной ссылке. По свиде­
тельствам иностранцев, живших тогда в Москве, Димитрий ха­
рактером был похож на отца, и, как его родственники, ненавидел
бояр, особенно тех, кто был близок его брату Фёдору, и в первую
очередь — Бориса Годунова. Борис уже царь, а Димитрий —
наследник престола, был ещё мал... 15 мая 1591 года он был
найден убитым во дворе своего угличского дома. Комиссия, рас­
следовавшая дело, признала факт самоубийства Димитрия, но слухи
были другие — московское общество твёрдо верило в насиль­
ственную смерть царевича...
Историку невозможно помирить официальные данные в этом
деле с единогласным показанием сказаний об убийстве, и он дол­
жен стать на сторону или того, или других. Уже давно многие
наши историки стали на сторону сказаний. Карамзин сделал Б о ­
риса Годунова очень картинным «злодеем1». Но в науке есть
голоса и за то, что право следственное дело, а не сказания. М е­
дики говорили, что подобное самоубийство возможно... До сих
пор не раскрыты все обстоятельства смерти Димитрия. Но было
бы важно составить об этом факте определённое мнение, так как
от взгляда на это событие зависит взгляд на личность Бориса...
Таков был первый период смуты, вызванный в первую оче­
редь внутренними причинами.

5.2. Власть в России в период смуты

5.2.1. Русский царь Борис Годунов • Оценка его деятельности


Н.М. Карамзиным30*.
Борис Годунов один из тех людей, которые сами творят2 судьбу
свою.
Род его не имел никакой знаменитости. Двадцати лет он сде­
лался известен при дворе в должности рынды, или оруженосца,
для чего надлежало быть ему приятной наружности, ибо иност­
ранцы, описывая двор царей наших, замечают красоту юношей, ко­
торые в длинной белой одежде носили перед государями оружие
в их торжественных выходах3.
Принимая корону, Годунов со слезами клялся быть правосуд­
ным, человеколюбивым, отцом народа. Он старался исполнить свой
обет4. Летописцы наши, столь неохотно отдающие ему справедли­
вость, признаются, что Борис любил в судах правду и что в его время
не лилась кровь человеческая на эшафотах (= место казни).
Очевидцы описали нам его удивительную заботу о спасении
народа во время страшного голода5, который два года продол­
жался в России. Ц арь ежедневно раздавал бедным 30 ООО руб­

1 злодей — тот, кто совершает зло; преступник


2 твори ть (судьбу) — делать, осуществлять, создавать
вы ход (торжественный) — зд.: появление перед собравшимися
4 обет (высок.) — торжественное обещание, обязательство
5 '
голод — желание есть; длительное недоедание
лей; отправлял лекарства и большие суммы денег в Смоленск,
опустошаемый язвою1, истребил2 целую армию злодеев, преступ­
ников и воров. И хотя в России в это время было много беды,
царь Борис был спокоен и твёрд в борьбе с этими бедами. Он
спокойно и гордо принимал в Москве иностранных министров,
удивлял их великолепием3 двора, давал убежище4 принцам, са­
жал царей на троны, заключал выгодные союзы, строил города
и крепости: славился своим миролюбием. Действуя одной хит­
рой5 политикой, без оружия, истребил опасные орды, и без побед
заставил европейские державы уважать Россию более прежнего.
Годунов был глубоко верующим человеком, набожным. Никто
их русских царей чаще Бориса не бывал в монастыре Троицком
и других святых обителях6.
И вот когда уже Россия забывала свои бедствия, деятельное
правление залечило язвы её; изобилие, порядок и благоустрой­
ство начали царствовать... Вдруг всё переменилось! Сей царь, муд­
рый и сильный, на которого смотрели с почтением Европа и Азия,
уступает трон свой польскому бродяге7! Вот любопытная эпоха
нашей истории, трудная, но весьма занимательная для ума исто­
рического. Он ( = ум) должен решить важное сомнение8 не только
для России, но и для Европы, решить честно, проверив все аргу­
менты за и против. Почему Годунов убил себя, отравил (? ).
М ожет быть, его мучила совесть? Он знал, кто убил царевича
Димитрия? Тогда почему он испугался самозванца9? Ведь толь­
ко внезапная смерть Годунова, молодость царя Ф ёдора (его сына),
несогласие бояр, и наконец, измена неблагодарного помощника от­
крыли самозванцу путь к Москве! ...Е сть сомнение и в том, что
народ ненавидел Бориса... Скорее можно поверить, что бояре не
любили тогда Годунова, ибо он, запретив крестьянам переходить
1 я зв а — больное место на коже; ( перен.) — зло, вред; болезнь
1 и стреблять/истребить — уничтожить, погубить
3 великолепие — красота, роскошь
4 убеж ищ е — место, где можно найти спасение; укрытие
5 хи трая (политика) — скрывающая истинные мотивы
6 обитель (у с т а р .) — то же, что монастырь
7 бродяга — человек без дома; без постоянной работы
8 сомнение — не знать точно правду, быть неуверенным в чём-либо
9 сам озван ец — тот, кто выдаёт себя за другого, скрывает своё имя (настоящее), чтобы
занять чужое место
с места на место, отнял у сильных и богатых господ средство
разорять бедных дворян, т.е. переманивать их земледельцев к себе.

5.2.2. ЛжедИмитрий-самозванец и внешние причины смуты • Про­


долж ает свой рассказ С .Ф . П латонов49* и Н.И. Костомаров^*.
(I ) В 1600 или 1601 году явился слух, что царевич Димитрий
жив. — Этот слух поддерживало московское боярство, враждеб­
ное Борису.
О замысле1 против него Борис, должно быть, узнал в 1600 году,
и в связи с этим, вероятно, начались опалы2 его врагов. Среди
опальных оказался и род Романовых. Романовых было пять бра­
тьев: Ф ёдор, Александр, Михаил, Иван и Василий. И х всех со­
слали3. И вот Борис узнаёт, что в Польше является человек, ко­
торый выдаёт себя за спасённого царевича Димитрия. Н еизве­
стно, кто он был на самом деле... Однако польское общество
признаёт самозванца, в Польше дали ему войско, Лжедимитрий
выступил на Русь и сразу имел успех в южных областях М ос­
ковской Руси... Неожиданно умирает царь Борис...
20 июня 1605 года Лжедимитрий с торжеством въехал в М ос­
кву. Но бояре, очевидно, с первых же дней его пребывания в М ос­
кве начали против него интриговать... 16 мая 1606 года Лжеди-
митрия убили.
Начался второй период смуты. Воцарился боярин В. Ш уй ­
ский, и с этого момента начинается поворот в истории смуты —
из смуты в высшем классе она окончательно принимает характер
смуты народной, которая побеждает и Шуйского, и олигархию.
И сверх того, как пишет далее Платонов, — в российской ис­
тории эпоха Смутного времени есть действительно великая эпо­
ха. Держава наша разлагалась4; народ был на краю чужеземно­
го покорения3 — и однако последовало спасение и избавление6.

1 г о
зам ы сел — задуманный план действия, намерение
2 опала — в старину: немилость царя, князя к кому-либо, наказание; опальный — тот, кто
попал в опалу
3 г / г
ссы лать/сослать — переселить в отдаленные места как наказание
4 разлагаться/разлож и ться — зд. (перен.): деморализоваться, дезорганизоваться, довестись
до полного морального падения
5 покорение (покорить/покорять) — подчинение чужой власти, стать завоёванным
6 избавление (избавить/избавлять) — спасение, освобождение от чего/кого-либо
(И ) Полякам было на руку1 — смута, смуты... Поляки реши­
ли использовать ситуацию и поддержали и первого Лжедимит-
рия, и Ажедимитрия II...
Но тогдашний глава духовенства в России патриарх Гермоген
стал возбуждать2 народ на защиту веры православной. Старик
он был крутой, суровый, поляки никак не могли его обойти3 и об­
мануть. Гермоген стал писать грамоты и призывал православ­
ный русский народ на оборону своей веры. (Гермоген скончался
17 февраля 1612 года в Чудовом монастыре.)
«Русские ополчения4» собрались очень скоро. В январе 1611
года была первая грамота-призыв, а в марте уже со всех сторон
шла народная сила на М оскву выгонять поляков.

5.2.3. Освобождение Москвы от поляков в 1612 году. Самые


активные участники во внутренней борьбе за Россию • Из кни­
ги «История о теч ества...»39*.
(I) Князь Дмитрий М ихайлович П ож арский (1578—1642) —
один из руководителей освободительной борьбы русского народа
против польских и шведских интервентов3 в начале X V II века.
При дворе Бориса Годунова он служил стольником6, затем поддер­
живал Василия Шуйского. В 1609 году был назначен воеводой7
в Зарайске, где организовал сопротивление польским интервен­
там. Серьёзно раненный в боях с поляками в 1611 году в М о ­
скве, он был вывезен оттуда в Троице-Сергиев монастырь, после
чего удалился для лечения в свою родовую вотчину в С уздаль­
ском уезде. Именно туда явились к нему послы Минина с прось­
бой возглавить нижегородское ополчение. Встав во главе опол­
чения, Пожарский в своём лице тогда совместил всю верховную
власть России. Весной и летом 1612 года ополчение из Нижне­
1 бы ть на руку кому (поговорка) — быть выгодным кому-либо
2 во зб у ж д ать/во зб у д и ть — зд.: кого на что — настроить, восстановить кого-либо против
кого-либо
3 обойти/обходить — зд. кого ( т р е н .) : обмануть, перехитрить
4 ополчение — военное формирование из добровольцев в помощь действующей армии
интервент — участник интервенции — агрессии, вмешательства во внутренние дела дру­
гого государства
6 стольник — на Руси до X V II в.: придворный, прислуживающий за княжеским или цар­
ским столом
' воевода — в Древней Руси: начальник войска, а также области, округа
го Новгорода двинулось к Ярославлю, завершив свою миссию же­
стокими сражениями в Москве, особенно в районе Кремля и Ки-
тай-города. К 26 октября 1612 года столица стала свободной.
С освобождением Москвы народным ополчением, возглавляе­
мым Пожарским и Мининым, были созданы условия для полно­
го восстановления в стране государственной власти: эта акция по­
служила могучим стимулом к развёртыванию массового народ­
ного освободительного движения против польских интервентов.
П озж е, во время русско-польской войны 1632—1634 годов за
возвращение Смоленска Пожарский назначается воеводой армии
прикрытия.
Похоронен Д .М . Пожарский в Суздале.

(II ) К у зьм а Минин ( ? —1 6 1 6 ), торговец мясом и рыбой из


Нижнего Новгорода, был особенно уважаем рядовыми гражда­
нами своей округи за честность и «мудрый смысл». Достовер­
ные биографические сведения о нём относятся к началу сентяб­
ря 1611 года, когда по призыву патриарха Гермогена (1530? —
1612) избранный земским старостой Кузьма Минин обратился
к посадским людям с призывом к всенародному восстанию про­
тив польских феодалов, хозяйничавших в ту пору на Русской земле.
Кузьма Минин подал своим согражданам пример, пожертвовав
на дело ополчения все свои сбережения1. Человек волевой и энер­
гичный, он сумел собрать на цели ополчения весьма значитель­
ные средства. Военным вождём ополчения по совету Кузьмы
Минина был выбран князь Д .М . Пожарский.
В начале весны 1612 года нижегородское ополчение во главе
с Мининым и Пожарским выступило по направлению к верхо­
вьям Волги, Ярославлю и другим городам Поволжья — ополче­
ния этих городов одно за другим присоединились к нижегород­
скому, казна2 его укрепилась, пополнилась, войско укрепилось, пат­
риотический подъём нарастал. Летом того же года ополченцы
завязали б о и /С основными силами интервентов. Патриотизм, все­
сторонне продуманная организация сил ополчения, создание в Я ро­
славле переходного правительства — «С овета всей земли, в ко-

1 сбереж ения — накопленная, собранная сумма денег


2 казна (у с т а р .) — денежные средства государства

163
торое вошли и бояре, и служилые люди, представители народа, —
всё это способствовало тому, что к концу октября 1612 года си­
лами ополчения М осква была полностью освобождена. В боях
за Москву Мининым были проявлены высокие качества военно­
го организатора и личная храбрость. В 1613 году, с присвоением
чина думного дворянина, он был введён в состав Боярской думы,
где, впрочем, действовал недолго, так как три года спустя умер.
Похоронили его в нижегородском Спасо-Преображенском соборе.

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Найдите на карте города: Москву, Углич, Смоленск, Суздаль, Ярославль,


Нижний Н овгород; территории: Крым, П оволж ье, Приуралье, Балтий­
ское побережье; границы М осковского государства с Польшей, Аитвой,
с которыми М осква воевала; страны: Ш вецию , Данию, Англию, Герм а­
нию, Италию, Персию, с которыми царь Борис Годунов поддерживал дип­
ломатические отношения.
2 . Какой представляется вам личность царя Бориса: противоречивой ( ? ) , зло­
деем, которого народ ненавидел ( ? ) , умным, заботливым царём, щедрым к
народу ( ? ) . Какая версия гибели царевича Димитрия вам кажется наи­
более вероятной?
К ак вы думаете, могут ли любые лжелица добиться значительного и дли­
тельного успеха. О бещали ли успех Лжедимитрию первому и второму
их попытки занять Московский престол?
П ознакомьтесь с «героями» трагедии A .C . Пушкина «Борис Годунов».
Время Бориса Годунова интересовало многих писателей. Великий A .C . П уш ­
кин создал трагедию, в основу которой положил факты из жизни Бориса
Годунова. Прочитайте отрывок из предисловия Пушкина к «Борису Г о ­
дунову», в котором он указывает мотивы, побудившие его к написанию
этой драмы. З ат ем прочитайте один из кульминационных фрагментов из
неё — монолог Бориса.
«И зучение Ш експира, Карамзина и старых наших летописей дало мне
мысль облечь в драматические формы одну из самых драматических эпох
новейшей истории. Н е смущаемый никаким иным влиянием, Ш експиру
я подражал в его вольном и широком изображении характеров, в не­
брежном и простом составлении планов, Карамзину следовал я в свет­
лом развитии происшествий, в летописях старался угадать образ мыслей
и язы к тогдашнего времени. Источники богатые! Умел ли ими восполь­
зоваться — не знаю, по крайней мере, труды мои были ревностны и доб­
росовестны».

164
«БОРИС ГОДУНОВ»
Действие — царские палаты
Д ва стольника
Первый:Где государь?
Второй: Вот он идёт. Угодно ли спросить?
(уходят)
Ц арь: (входит)
Достиг я высшей власти;
Ф . Ш аляпин
Ш естой уж год я царствую спокойно. в роли Годунова
Н о счастья нет в моей душе...
Напрасно мне кудесники сулят волшебник, чародей
Дни долгие, дни власти безмятежной —
Ни власть, ни жизнь меня не веселят;
Предчувствую небесный гром и горе.
Мне счастья нет. Я думал свой народ
В довольствии, во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать — добротой; получить
Но отложил пустое попеченье:
Живая власть для черни ненавистна, — «простой» народ
Они любить умеют только мёртвых.
Безумны мы, когда народный плеск — движение
Иль ярый вопль тревожит сердце наше! — крик
Бог насылал на землю нашу глад, — голод
Народ завыл, в мученьях погибая; — заплакал
Я отворил им житницы, я злато — склады с продуктами,
Рассыпал им, я им сыскал работы с зерном
Они ж меня, беснуясь, проклинали! — золото
Пожарный огнь их домы истребил, — нашёл
Я выстроил им новые жилища. — находясь в возбуждении
Они ж меня пожаром упрекали! — осуждали, ругали
Вот черни суд: ищи ж её любви. — огонь, пожар
...Но если в ней (в совести) единое пятно, — выражали недовольство
Единое, случайно завелося, — нечто позорящее,
Тогда — беда! Как язвой моровой неприятное
Душа сгорит, нальётся сердце ядом, — появилось
Как молотком стучит в ушах упрёк, — зло, смертельная
И всё тошнит, и голова кружится, болезнь
И мальчики кровавые в глазах... — вещество, вызывающее
И рад бежать, да некуда... ужасно! смерть
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста. — испытывать чувство
неприятное, рвоту

165
5.3. Династия Романовых - первые два поколения

5.3.1. Избрание Михаила Фёдоровича Романова • Анализ сви­


д етел ьств1, проведённый С .Ф . Платоновым49*.
Выбранные люди съехались в Москву в январе 1613 года. И з
Москвы просили города прислать для царского выбора людей
лучших, крепких и разумных. Города, между прочим, должны были
подумать не только об избрании царя, но и о том, как строить
государство и как вести дела до избрания.
Для более полного освещения2 и понимания Собора 1613 года
следует обратиться к разбору его состава. И з двухсот семидеся­
ти семи подписей3 пятьдесят семь принадлежат духовенству (ча­
стью выборному из городов), сто тридцать шесть — высшим слу­
жилым чинам (боярам — семнадцать), восемьдесят четыре —
городским выборным. Если бы каждый город удовольствовал­
ся4 десятью человеками выборных, как определил их число князь
Дмитрий Михайлович Пожарский, то выборных в Москве собра­
лось бы до пятисот человек, так как в Соборе участвовали предста­
вители пятидесяти городов (северных, восточных и южных), а вме­
сте с московскими людьми и духовенством число участников
Собора достигло бы до семисот человек. Собор был действи­
тельно многолюден. Собирался он часто в Успенском соборе.
О том, что происходило на этом Соборе, мы ничего точно не
знаем, потому что в актах и литературных трудах того времени
остались только отрывки преданий7, намёки6 и легенды.
Однако попробуем восстановить не картину заседаний — это
невозможно, а общий ход прений7, общую последовательность из­
бирательной мысли, как она пришла к личности Михаила Ф ё д о ­
ровича. Избирательные заседания Собора начались в январе.
Стали решать вопрос об избрании, и первым постановлением
Собора было не выбирать царя из иностранцев. К такому реше-
1 свидетельство — документ, запись о чём-либо, о каком-либо событии
2 освещ ение — яд.: то или иное объяснение, истолкование
3 подпись — зд.: собственноручно написанная фамилия как согласие на что-либо
4 у довольствоваться/довол ьствоваться — считать достаточным
5 предание — рассказ о былом, переходящий от поколения к поколению
6 намёк — слова, о смысле которых нужно догадываться
' прения — публичный спор по каким-либо вопросам, обсуждение

166
нию пришли, конечно, не сразу, да и вообще заседания Собора
были далеко не мирными. Ц арь из иностранцев многим тогда
казался возможным. Незадолго перед Собором Пожарский свя­
зывался со шведами об избрании Филиппа, сына Карла IX , точ­
но так же начал он дело об избрании сына германского импера­
тора Рудольфа. Но это был только дипломатический манёвр1,
употреблённый им с целью приобрести нейтралитет одних и союз
других. Тем не менее мысль об иноземном царе была в Москве,
и была именно у боярства. Но желание боярства, надеявшегося
лучше жить при иноземце, чем при русском царе из их же бояр­
ской среды, встретилось с противоположным ему и сильнейшим
желанием народа избрать царя из своих. Да это и понятно: р аз­
ве мог народ симпатизировать иностранцу, когда ему так часто
приходилось видеть, какими насилиями и грабежами сопровож­
далось на Руси появление иноземной власти.
Порешив один трудный вопрос, стали намечать кандидатов из
московских родов. «Говорили на соборах о царевичах, которые
служат в Московском государстве, и о великих родах, кому из них
Бог даст... быть государем». Но тут-то и пришла главная смута.
Каждый член Собора стремился указать на тот боярский род,
которому он сам более симпатизировал в силу ли его нравствен­
ных качеств, или в силу его высокого положения, или же просто
руководясь личными выгодами2.
Наконец 7 февраля 1613 года пришли к решению избрать М и­
хаила Фёдоровича Романова.
Когда Мстиславский и другие бояре, а также запоздавшие вы­
борные люди и посланные по областям собрались в М оскве, то
21 февраля состоялось торжественное заседание в Успенской
церкви. Здесь выбор Михаила был решён уже единогласно, после
чего последовали молебны о здравии нового царя и присяга3 ему.
Долго послам пришлось уговаривать и мать, и сына; они упот­
ребили всё своё красноречие, грозили4 даже небесной карой5; нако­

м анёвр — зд. (перен.): приём, способ


2 '
вы года — польза, преимущество
присяга (присягать/присягнуть) — официальное обещание кому-либо в чём-либо
4
гр ози' ть, угрож ать
'
— предвещать, предупреждать о наказании
7 небесная кара (высок.) — наказание неба (т.е. Бога)
нец, усилия их увенчались успехом1. Михаил дал своё согласие,
а мать благословила его.
Дав своё согласие на престол, Михаил Фёдорович выехал вместе
с матерью из Костромы в Ярославль. Здесь к нему стал соби­
раться народ большими толпами, выражая свою симпатию к мо­
лодому царю. Таким образом, после 1612 года Ярославль вто­
рично делается центром патриотического движения. В этом го­
роде Михаил Фёдорович оставался месяц, а потом в середине
апреля двинулся дальше. В Москве между тем Земский собор
ещё не расходился: он управлял всеми делами государства и де­
ятельно переписывался с царём.
16 апреля царь пошёл к Москве из Ярославля, требуя, чтобы
к его приезду приготовили ему помещение.
5.3.2. К . Валишевский50* и О .В . Твороговм* оценивают некото­
рые обстоятельства прихода новой династии в России.
(I) Кандидатура шестнадцатилетнего М ихаила Ф ёд о р о ви ч а
Р ом ан ова устраивала во многих отношениях. Михаил был свя­
зан с Рюриковичами, так как дед его был братом царицы А н а­
стасии, жены И вана Грозного. Но важнейшим основанием для
избрания Михаила была судьба его отца — патриарха Ф и л а ­
рета: влиятельнейший боярин Ф ё д о р Н икитич Ром анов пост­
радал2 от Годунова, был пострижен3 им в монахи под именем
Филарет, при Лжедмитрии4 стал ростовским митрополитом, з а ­
тем был увезён тушинцами5 в свой лагерь и «наречён6» патри­
архом. Он участвовал в свержении7 Василия Шуйского, был от­
правлен главой «великого посольства» к Сигизмунду, и в 1613
году находился в Польше в плену. З а его сына подали голоса все
те, кто на тех или иных этапах связал свою судьбу либо с Лже-
дмитрием I, либо с оппозицией Шуйского, либо с «тушинским
цариком». 21 февраля Михаил был провозглашён царём.

1 увенчаться успехом ( книжн.) — завершиться, закончиться хорошо, успешно


2 стр ад ать/п о стр ад ать от кого — быть наказанным, лишиться чего-либо
3 постричь (в монахи) — стать монахом
4 Л ж едм итрий — лже... — ложный, неправильный, обманывающий
5 туш инцы — жители города Тушино, которые пошли за Ажедмитрием II
6 н ар ек ать/н ар еч ь, наречён был (у с т а р .) — назвать каким-либо именем, дать имя; объя­
вить кого кем
7 свер гать/свергн уть кого — лишить власти

168
(II) Двуглавый орёл, принятый московскими царями после брака
Ивана III с последнею из Палеологов, получил в этот момент
совершенно другое, непредвиденное, символическое значение. Имея
одного лишь царя, государство тем не менее управлялось двумя
государями, и отношения, установившиеся с первого же часа между
отцом и сыном, поддерживались очень мирно к общему их бла­
гополучию.
...У Филарета было то, чего не доставало Михаилу для того,
чтобы фигурировать с некоторым достоинством в роли управи­
теля или даже пытаться фигурировать в качестве такового: чес­
толюбие, любовь к власти, жизненная опытность, известное уме­
ние схватывать вещи благодаря той же опытности и чувство авто­
ритета. Бразды правления совершенно естественно перешли в те
руки, которые были всего более способны их держать.
...О тец (Ф и ларет) участвовал в большинстве решений. Если
какое-либо из них не встречало его предварительного согласия,
оно или отменялось, или исправлялось. Когда Филарет отсутство­
вал, Михаил сначала всегда спрашивал его мнения, постоянно со­
общая ему о всех текущих делах.

5.3.3. Первые Романовы: Ф иларет, Михаил Романов, Алексей


Михайлович.
Ф и л а р е т (Ф ёд о р Никитич Романов) (1554—1633) — отец
первого царя из династии Романовых.
Династия Романовых началась в 1613 году и правила более
300 лет, до 1917 года.
М ихаил Ф ё д о р о ви ч (1 5 9 6 —1645) — первый русский царь
династии Романовых (1613 —1645).
А лексей М ихайлович (1 6 2 9 —1676) — царь (1645—1676).
Дети Алексея Михайловича от первой жены М .И . Мило-
славской:
С о ф ья А лексеевн а (1657 —1704) — регентша (1682 —1689),
Ф ё д о р А лексеевич (1661 —1682) — царь (1676 —1682),
И ван V А лексеевич (1 6 6 6 —1 696) в 1682 году коронован
вместе с Петром I, но не царствовал
Дети Алексея Михайловича от второй жены Н .К . Нарышкиной:
П ётр I (1 6 7 2 - 1 7 2 5 ), царствовал с 1682 года.

169
Алексей П етрович (1 6 9 0 —1718) — царевич, сын Петра от
первой жены Е .Ф . Лопухиной.

Врем я А лексея М ихайловича • По книге С .Ф . П л ато н о-


1 7* 4 9 *
ваи • .
В 1645 году скончался царь Михаил Фёдорович, а через ме­
сяц умерла его жена, так что Алексей Михайлович остался си­
ротой1. Ему было всего шестнадцать лет, и, конечно, он не само­
стоятельно начал своё замечательное царствование, ему помогали
первые годы правления...
Н а бедную, ещё слабую средствами Русь при Алексее М и­
хайловиче обстоятельства наложили столько государственных задач,
поставили столько вопросов, требующих немедленно ответа, что
можно только удивляться исторической содержательностью цар­
ствования Алексея Михайловича.
Во внутренних делах: нужны были юридические документы
и решение экономических проблем, чтобы не вызывать народных
восстаний. Были созданы: Уложения2 1649 года первый свод, со­
брание основных законов государства на Руси, Новоторговый устав
и другие документы.
Стал и политический вопрос, исторически очень важный, — воп­
рос о Малороссии (то есть территории, которая была в составе
Древней Руси). С её присоединением начался процесс присое­
динения к Руси отпавших ранее от неё областей. Литва и Польша
переходят к Москве в X V II веке.
При Алексее Михайловиче государство не падало, а росло
и крепло...
5 .3 .4 . Как южные земли вошли в состав России • Версия Ф а и ­
ны Гримберг52*.
Почти двадцать лет (с 1669 года) царь ведёт войны за овла­
дение прежним древнерусским югом. Алексей Михайлович про­
являет себя отличным политиком. Помимо применения воинской
силы, приходится дипломатически лавировать3 между Польшей,

си рота — ребёнок, у которого умер один или оба родителя


улогкеиия — в царской России: собрание всех действующих законов
лави р овать (парен.) — действовать не прямо, дипломатично, тактично
Литвой и своеобразным «военным государством» — Запорож ­
ской Сечью1. В конце концов, заручившись2 поддержкой предводи­
телей3 Запорожской Сечи, Россия приобретает часть южных земель.
Это расширение территории Российского государства некото­
рые историки называли «вхождением Украины в состав России».
Судьба Запорожской Сечи любопытна. Трудно было предполо­
жить, что Россия станет терпеть это «военное государство в го­
сударстве». Вскоре начавшиеся конфликты переросли уже при
Петре I в настоящую войну. Однако окончательно расформиро­
вана Запорожская Сечь была уже при Екатерине II. Она же
ввела на малороссийских территориях крепостное право (см. об
этом в главе 7).
Конечно, сегодня вопрос о так называемом «вхождении Украины
в состав России» — это, прежде всего, вопрос концептуальный.
О каких, собственно, территориях шла речь. Прежде всего, тер­
ритории, в сущности, -спорные4, то есть, на них в равной степени
могли претендовать Россия, Польша, Запорожская Сечь. Россия
оказалась сильнее в военном отношении и проявила дипломати­
ческую сноровку5. Но она же не виновата в том, что Польша
проявила подобные качества в меньшей степени!

5.4. Социально-культурная ситуация в конце XVII века.


Протопоп Аввакум

5.4.1. Русская демократическая литература • По книге «Древне­


русская литература. Круг чтения»53*.
Особую ветвь демократической литературы X V I I —X V III ве­
ков составляет литература раскола6 или старообрядчества7. Как

1 З а п о р о ж ск а я С еч ь — общественно-политическая и военно-административная организа­


ция украинского казачества
2 зар у ч аться /зар у ч и ться чем — заранее договориться о помощи, поддержке
3 предводитель — тот, кто по должности, официально руководит чем-либо
4 спорный — вызывающий споры, требующий обсуждения
3 сноровка — зд.\ умение, талант решать дела в свою пользу
6 раскол — в России с X V II в.: религиозно-общественное движение, направленное против
официальной церкви
старообрядчество — общее название движения раскола за старую форму обряда, за старую
веру
социально-религиозное движение раскол окончательно оформля­
ется после церковного собора 1 6 6 6 —1667 годов. Движение з а ­
родилось в среде низового духовенства, недовольного обремени­
тельными1 для него реформами Никона, и носило вначале узко­
церковный, обрядовый характер. По мере того, как под знаменем
«старой веры» стали объединяться все недовольные и прежде
всего плебейские2 элементы городского посада и крепостное кре­
стьянство, оно получило размах, угрожавший не только господ­
ствующей церкви, но и государству. Раскол породил большую
литературу — послания, полемические трактаты3, агитационные воз­
звания4, открытые письма, написанные подчас очень зажигатель­
но, рассчитанные на распространение среди народных масс. Многие
руководители и идеологи движения не раз в своих писаниях вы ­
ходили за пределы спора о старом обряде, затрагивали вопросы
политические и общественные.
Центральная фигура старообрядческой литературы, наиболее
крупный её представитель — протопоп3 Аввакум. Человек не
столько мысли, сколько чувства, Аввакум в своих произведениях
не везде последовательно, но везде с большой силой и искренно­
стью отразил именно те стороны раскола — старообрядчества,
которые очень скоро превратили его в движение, оппозиционное
как по отношению к господствующей церкви, так в известной мере
и по отношению к государству.
В истории русского литературного языка демократическая ли­
тература X V I I —X V III веков оставила глубокий след. В выра­
ботанный предшествующим развитием книжный язык она влила
две мощные струи — речь народно-поэтическую и живое разго­
ворное просторечие6. Уже с X I —X II веков в произведения
древнерусских авторов иногда проникали элементы и народно­
поэтической фразеологии, и просторечной. Но то, что носило спора­
дический7 характер, теперь приобретает характер массовый и ста­
’ обременительный — дающий много затруднений, трудный
2 плебейские (элементы) — люди низших сословий, не дворяне
3 полемические тр ак таты ( книжн.) — научное сочинение с полемикой
4 во ззван и е — обращение с призывом к народу
5 г „
протопоп — то же, что протоиреи — старшин православный священник
6 просторечие — речь человека без образования, городской говор, жаргон
спорадический — непостоянный, случайный
новится — в литературе демократической — явлением, форми­
рующим самый профиль1 литературного языка эпохи.
Просторечие по природе своей внелитературно. Это язык повсе­
дневного бытового обихода. Факты свидетельствуют, что в рассмат­
риваемую эпоху просторечие, из бытового обихода перенесённое
в сферу литературы, прежде всего прочно осело в демократиче­
ской повествовательной прозе, преимущественно сатирической
и шуточной, где и получило значение стилистического способа, рас­
считанного на юмористический эффект, на усиление «смехотвор­
ности» тех или иных соответствующих теме сюжетных ситуаций.
И это, конечно, не случайно.
5 .4 .2 . Аввакум (1 6 2 0 ( ? ) —1682) • По книге «История отече-
с т в а ...» 4 0 * .
Аввакум был родом из Нижегородского уез­
да. Он сын сельского священника. М ать А в ва­
кума смогла воспитать в сыне чувство собствен­
ного достоинства, независимый характер. В 23 года
Аввакум стал священником.
Жизнь Аввакума была сложной. И з-за свое­
го характера он не всегда мог ладить с людьми.
Переходя с места на место, Аввакум, наконец, в 1646
году добрался до М осквы и стал там вскоре
известным человеком. Его назначили в число
«справщиков», которым было поручено исправ­
ление печатавшихся церковных книг. Но вскоре
патриарший престол занял земляк А ввакум а
П р отоп оп
Никон, и жизнь изменилась. Аввакум не при­ А ввак у м
нял начавшиеся нововведения в церковной ж из­
ни. Ему не нравилось исправление церковных
книг не на основе старинных русских или греческих рукописен,
а по новым книгам, которые издавались на латинском Западе. Не
принял он и новый обряд крещения тремя перстами (пальцами)
и другие новые формы богослужения. П о сути дела, спор так
называемых старообрядцев и никониан носил схоластический2 ха­
рактер, касался внешней стороны церковной жизни, не затрагивал
1 профиль (литературы) — жанр ( книжн.)
схоластический — формальный, оторванный от жизни

, ^ 173 г - ~ \ „
сути православного вероучения. Ф анатизм спорящих довёл их до
непримиримого антагонизма. Аввакум один из первых заявил про­
тест и перешёл в оппозицию. С этого в 1653 году начался мно­
голетний раскол в русской православной церкви. П о приказу Н и­
кона его отправили в монастырь. Здесь Аввакум трое суток си­
дел на цепи1, в тёмной подземной тюрьме без пищи. Время от
времени его водили на допросы2, которые сводились к тому, что
Аввакума обвиняли в несоблюдении церковных догматов.
Наконец, в том же 1653 году Аввакума сослали в Сибирь, где
он много страдал, испытал нужду и голод, своеволие и гнев р аз­
личных начальников.
После того как Никон потерял своё влияние и удалился из
М осквы, Аввакум в 1663 году возвратился в столицу. В Бело­
каменную (М оскву) он приехал с теми же умонастроениями, что
и уезжал. Но по приезде в Москву он ласково был встречен
царём. И другие знатные люди стали проявлять к Аввакуму вни­
мание. Впрочем, это продолжалось недолго. И вскоре в 1664
году — новая ссылка.
Через полтора года последовало возвращение в Москву, но те­
перь уже для суда.
Дело закончилось заточением3 в острог4. Здесь Аввакум про­
сидел 14 лет. Т ак как его неослабевающее упорство множило
ряды сторонников раскола (в заключении он написал главные свои
произведения «Книгу бесед», «Книгу толкований», «Житие» и др.),
то было решено предать узника смерти. 1 апреля 1682 года на
площади в Пустозерске Аввакум вместе с тремя его товарищами
был сожжён на костре5. Смерть свою Аввакум принял мужественно.

5 .4 .3 . Традиции и обычаи русских людей в старину. Как при­


нимали гостей (пировали) на Руси. Какие особенности одежды
были в X V II веке • По книге М. Острогорского (1992) 54*.
П и р ы . Русские вообще любили угощать и угощаться. В цер­
ковные праздники, в торжественные семейные дни, по случаю но-
1 '
цепь, цепи — орудие наказания, которое надевается на ноги или руки
2 г
допрос — разговор, опрос в суде, на следствии
’ заточение — пребывание в тюрьме, в ссылке
4 острог — то же, что тюрьма (у с т а р .)
3 сж и гать/сж еч ь на костре — убить, умертвит!) огнём; лишить жизни

174
воселья, при вступлении служащего в должность или вовсе без
всякого повода устраивали русские люди пиры. Пиром тешились
цари, пиром веселились и крестьяне.
Живя обыкновенно очень просто и бережливо1, русский чело­
век перед гостями старался блеснуть2 обильным угощением и на­
рядностью в доме. К столу подавалось много кушаний и напит­
ков, комната убиралась, устилалась коврами, столы покрывались
нарядными скатертями, окна — занавесками. Хозяин и слуги,
обыкновенно ходившие в простой одежде, надевали богатые платья.
Гости тоже наряжались в хорошие одежды. Поговорка «по платью
встречают, а по уму провожают», была тогда особенно справедлива.
С таринная русская одеж да была по фасону одинакова у знат­
ных и незнатных, разнилась3 только качеством материи и убран­
ством, все одежды были на один покрой4, все длинные почти до пят.
Общею и необходимою частью русской одежды была рубаха,
носившаяся сверх исподнего5 платья. Н а рубаху надевался у з­
кий кафтан до колен. У богатых людей он делался из лёгкой
шёлковой материи, с высоким стоячим воротником, называвшимся
козырем. Кафтан был домашней комнатной одеждой. Н а каф­
тан надевали ферязь — длинную одежду с длинными же рука­
вами и без воротника. Напереди ферязь застёгивалась длинны­
ми петлицами с пуговицами.
Выходя из дому, надевали на ферязь летом охабень — длин­
ную одежду до самых пят, с длинными рукавами; а самые рука­
ва откидывались назад и там завязывались. Зимою на ферязь
надевали шубу с отложным воротником и с длинными шнурами
и пуговицами впереди для застёгивания. Ш убы носили иногда
в тёплое время, и не только на улице; иные в комнатах сидели
в шубах при гостях, чтобы показать своё богатство. Простой на­
род носил шубы овчинные6 или тулупы, надевая их в ненастную
погоду навыворот7, шерстью налицо.

береж ливы й — экономный, расчётливый; бережливо — экономно


блестеть/блеснуть — зд. ( перен.): отличаться чем-либо
р азн и ться — иметь отличие друг от друга, различаться
покрой — фасон, способ кроя
исподнее (платье) (п ростор.) — нижнее бельё, одеваемое подо что-то другое
овчина, овчинный — шкура овцы
н авы вор от (разг.) — то же, что наизнанку, нижней частью шубы наружу

175
Русская
Кафтан Боярская Т1 ^ Летник одежда
Охабень Ц арская одежда Телогрея
и ферязь шуба ^ н XVI I в.

Ш апки носили разных видов, большею частью высокие. Одни


из них кверху шире, а книзу уже, носили только князья и бояре.
Ш апки же других видов носили лица всех сословий. В наиболь­
шем употреблении были остроконечные шапки-колпаки1 с око­
лышем2, подбивавшимся зимою мехом. У богачей околыши уни­
зывались жемчугом, золотыми пуговицами, иногда и драгоценны­
ми каменьями. Сапоги носили кожаные и сафьяновые3, разных
цветов, по преимуществу красного. У богатых людей сапоги ук­
рашались золотыми и серебряными узорами. Обувь бедного на­
рода была: лапти4, башмаки5, сплетённые из прутьев; подошвы6 из
кожи, привязанные ремнями, обмотанными7 вокруг ноги.
Цари тоже носили длинные одежды. Они выходили всегда
в длинных парчовых одеждах. Сверху до низу на них были вы ­
ложены узорами драгоценные каменья и жемчуг. С верх этой
одежды цари надевали ожерелье8 — нечто в роде воротника, тоже
унизанное9 жемчугом и драгоценными каменьями.
Женские одежды в общем были похожи на мужские. Сверх
белья надевали длинную цветную сорочку, вроде теперешнего
платья. Н а сорочку надевали летник — с широкими рукавами

' колпак — мягкий конусообразный головной убор


2 околы ш — часть головного убора, ободок вокруг головы
3 г г
саф ьян, саф ьяновы е — тонкая и мягкая кожа козла или овцы, обычно окрашенная в яр­
кий цвет
4 лапти, лапоть — крестьянская обувь, сплетённая из лыка — коры липы
5 баш м аки, баш м ак — ботинок или полуботинок
6 подош ва — нижняя часть обуви под ступнёй
7 обм аты вать/об м о тать (обмотанный) — обтянуть вокруг чего-либо, обвернуть
8 ож ерелье — украшение на шее
9 '
унизать чем — покрыть, украсить, вышить жемчугом
и с разрезом впереди, застёгивавшимся до самого горла; сверху,
к летнику пристегивалось шейное ожерелье; к нижнему концу ру­
кавов пришивались куски бархата, шёлка, вышитые золотом и се­
ребром. Верхнею женскою одеждою были телогреи, опашни и шубы.
Телогрея — было платье с частыми пуговицами и тесёмками
сверху донизу, с длинными до пят рукавами.
Н а голову замужние женщины надевали волосники — шапочки
наподобие скуфьи1 (оставлять волосы напоказ считалось для з а ­
мужней женщины стыдом и грехом). Волосники делались из шёл­
ковой материи, по краям унизанными жемчугом и драгоценными
камнями. На волосники накидывали платки2, подвязывавшиеся под
подбородком, а на платки — кики3 и кокошники4. Девушки ле­
том носили повязки3, а зимою бобровые и собольи шапки. Как
мужские так и женские дорогие одежды почти всегда лежали
в сундуках6 и переходили по наследству от поколения к поколе­
нию. И х доставали и надевали только в большие праздники по тор­
жественным случаям, когда нужно было себя показать.

Б. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. П остарайтесь восстановить ход событий, которые привели М ихаила Р о ­


манова на М осковское царствование.
2. Чем оказалось примечательно царствование царя Алексея Михайловича —
отца будущего императора России П етра I?

1 скуфья — у православного духовенства: остроконечная бархатная чёрная или фиолетовая


мягкая шапочка
2 платок — кусок ткани квадратной формы для покрытия головы
3 кика -— старинный праздничный головной убор замужней женщины
4 кокош ник — нарядный головной женский убор с высокой частью надо лбом с лентами
сзади
5 повязка — кусок ткани, который часто повязывают на голове
6 сундук — тяжёлый полый ящик для хранения вещей с крышкой на петлях и с замком

12 - 2732
Глава 6
РОССИЯ - РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО
Конец XVII - первая четверть XVIII века

Пётр I — император.
Третье поколение Романовых

6.0. Эпоха Петра I - европейское признание России

э т о й главе описы вается многогранная д ея -


I ! ■ ) т е л ъ н о с т ъ П е т р а Алексеевича Романова —
первого П е т р а в династии Романовых и пер­
вого русского императора.
Вы п ознаком итесь с личностью П е т р а 1, с т е м , каким он
был человеком и государственным деятелем.
В 1703 году П ё т р I основал город Петербург и в 1712-м —
перенёс сюда столицу из Москвы. П ё т р I способствовал рас­
пространению европейской культуры и просвещения (в 1724
году — были о т к р ы т ы Российская академия наук и первый
у н и в е р си т е т ), началось издание первой г а з е т ы « В е д о м о с т и »
(1 7 0 3 ), была проведена реформа календаря ( 1 7 0 0 ) .
В ш естой главе вы п р о ч и тае те отрывки из произведений
художественной л и т е р а т у р ы , где сам П ё т р I и созданный им
город Петербург явл я ю тся их героями. Наконец, в э т о й гла­
ве продолжается разговор и о языковой ситуации в стране:
реформы П е т р а коснулись и русского языка.

6.1. Династия Романовых в третьем


и четвёртом поколениях

П ётр I А лексеевич (1 6 7 2 —1725) — сын Алексея Михайло­


вича оу второй жены Н .К . Нарышкиной; в 1682 году короно­
ван вместе с братом Иваном V , (с 1682 по 1689 год Софья —
178
правительница при младших братьях), с 1696 года — царь, с 1721
года принял титул И М П Е Р А Т О Р А .
Алексей П етрович (1 6 9 0 —1718) — сын от первой жены П ет­
ра I — Е .Ф . Лопухиной, царевич.
Е л и за ве та П етр о вн а (1 7 0 9 —1761) — дочь П етра I и Е к а­
терины I, императрица, царствовала (1741 —1761).
Е катери н а I (1 6 8 4 —1727) — вторая жена П етра I, императ­
рица, царствовала (1725 — 1727).
П ётр II А лексеевич — внук Петра I, сын царевича Алексея
Петровича (1715 —1730), император, царствовал (1727 —1730).
А н н а И оановна (1 6 9 3 —1740) — дочь Ивана V Алексееви­
ча, императрица России, царствовала (1730—1740).
И ван IV А н то н о ви ч (1 7 4 0 —1 764) — правнук И вана V
Алексеевича, император, царствовал (1 7 4 0 —1741) — при нём
правила его мать Анна Леопольдовна.
П ётр III Ф ё д о р о ви ч (1 7 2 8 —1762) — император, царствовал
(1761—1762) — внук П етра I, сын Анны — старшей дочери
П етра I и Екатерины I, муж Екатерины II.

6.1.1. Пётр I — царь и человек • ...Очень трудно говорить о лич­


ности П етра I. Во-первых, потому, ч то мы имеем множество
свидетельств; большинство из них — живые, интересные, яркие.
Во-вторых, над образом П етра т а к много поработали историки,
романисты и даже кинематографисты. В -тр ет ьи х , у нас есть
Пушкин: «Лик его ужасен, движенья быстры. Он прекрасен...»
Сколько живых, творческих взглядов на Петра... И нам уже ка­
жется, вся жизнь этого человека прошла на наших глазах... По­
этому приведём лишь несколько фактов из его биографии, жизни
его близких, приводимых Ф . Гримберг52*, Е. Анисимовым 55*. Д. Гра-
ниным 5 6 * .

(I ) Царями в 1682 году были провозглашены представители


обеих ветвей Романовых: Иван Алексеевич (из Милославских)
и Пётр Алексеевич (из рода Нарышкиных). Н о правительни­
цей с 1682 по 1689 годы при них являлась Софья — дочь
Алексея Михайловича от первого брака.
Можно сказать, что Софья первая являет нам столь значимую
в дальнейшем для россииских правительниц модель: «государы

179
ня и фаворит». Таким фаворитом при Софье
был князь Василий Голицын, человек весьма
образованный для своего времени. При С о ­
фье уже очень остро стоял вопрос о необхо­
димости для России сближения с Западной
Европой и модернизации армии. Софья не
сделала этого...
К 1689 году уже определяются направле­
ния политики совсем ещё юного Петра: ре­
форма армии, преобразование России, сниже­
ние политического влияния «родов-кланов».
Вр емя с 1697 по весну 1698 года Пётр проводит за грани­
цей. Софья, заточённая им в 1689 году в монастырь, использует
это время для новой попытки вернуть себе власть. Это ей не
удалось сделать... Она содержалась в Новодевичьем монастыре.
В монастыре она и скончалась.
Единственный брат Петра Иван Алексеевич умер в 1696 году.
Ему было тридцать лет...

(I I ) Грандиозность, всеохватность петровских преобразований1


такова, что спустя и сто, и сто пятьдесят лет они не стали только
историей, продолжали быть реальностью, живой жизнью, вошли
в повседневный2 быт людей. М .П . Погодин, историк, живший
в пушкинские времена, писал в своём эссе «П ётр Великий»: «М ы
просыпаемся. Какой ныне день? 1 января 1841 года — Пётр
Великий велел считать годы от Рождения Христова, Пётр Вели­
кий велел считать месяцы от января. Пора одеваться — наше
платье сшито по фасону, данному Петром Первым, мундир3 по
его форме. Сукно4 выткано на фабрике, которую завёл он, шерсть
настрижена с овец, которых развёл он. П опадается на глаза
книга — Пётр Великий ввёл5 в употребление этот шрифт и сам

1 преобразование (преобразовать/преобразовывать) — крупные, большие изменения, пе­


ремены
2 повседневный (— по + весь + день) = каждый день
мундир — военная и гражданская форменная одежда
4 сукно ткать — производить из шерсти ткань; шерсть стричь — срезать волосы/шерсть
со шкуры животного; овца (разводить) - домашнее животное с густой шерстью
5 ввести /вводи ть (завести, развести) — зд .: положить начало чему-нибудь; завод и ть/за­
вести — зд.: установить, организовать
вырезал буквы. Вы начнёте читать её — этот язык при Петре
Первом сделался письменным, литературным, вытеснив1 прежний,
церковный. Приносят газеты — Пётр Великий их начал. Вам
нужно купить разные вещи — все они, от шёлкового шейного
платка до сапожной подошвы, будут напоминать вам о Петре В е­
ликом... З а обедом, от солёных сельдей и картофеля, который ука­
зал он сеять, до виноградного вина, — им разведённого, все блю­
да будут говорить вам о П етре Великом. После обеда вы едете
в гости — это ассамблея2 Петра Великого. Встречаете там дам,
допущенных до мужской компании по требованию П етра Вели­
кого».
Но если бы только шейные платки, солёные сельди да ассам­
блеи! Погодин продолжает: «М есто в системе европейских госу­
дарств, управление, разделение, судопроизводство3, права сословий.
Табель о рангах4, войско, флот, подати5, ревизии, рекрутские набо­
ры, фабрики, заводы, гавани, каналы, дороги, почты, земледелие, ле­
соводство, скотоводство, виноделие, торговля, внутренняя и внешняя,
одежда, наружность, аптеки, госпитали, лекарства, летоисчисление,
язык, печать, типографии, военные училища, академии — суть па­
мятники его неутомимой6 деятельности и его гения»*.
Время показало удивительную жизнеспособность многих ин­
ститутов, созданных Петром. Коллегии просуществовали до 1802 года,
то есть 80 лет; подушная система7 налогообложения8, введённая
в 1724 году, была отменена лишь 163 года спустя — в 1887-м.
Последний рекрутский набор состоялся в 1874 году — спустя
почти 170 лет после первого. Синодальное управление русской
православной церковью оставалось неизменным почти 2 0 0 лет,

1 вы тесн и ть/вы тесн ять — заменить собой, убрать из употребления


2 ассамблея — при Петре I: бал, увеселительный вечер
3 судопроизводство (спец.) — рассмотрение дел в суде
4 табель о ран гах — система чинов и порядок прохождения службы (табель — расписа­
ние, ранг — чин)
7 подать — в царской России: денежный налог с крестьян и мещан
6 • »
неутомимым — не знающии усталости, очень упорный
подуш ная система — в царской России: организация взимания налога «по душам» —
с каждого человека
8 налогообложение — установление размера налога людям, обязанным платить налог

Погодин М .П . Пётр Великий. — В кн.: Историко-критические отрывки, т. 1, М ., 1846,


с. 3 4 1 - 3 4 2
с 1721 по 1918 год. Наконец, созданный Петром в 1711 году
Правительствующий Сенат был ликвидирован лишь в декабре 1917
года, спустя 20 6 лет после его образования.
В истории России трудно найти примеры подобной долговеч­
ности институтов, созданных сознательной волей человека. П о ­
этому понятно то восхищение, которое вызывал и вызывает ве­
ликий реформатор России.
Особо почитаем Пётр всегда был на берегах Невы, где он осно­
вал город удивительной судьбы, город, в котором всё связано
с именем его создателя. «О н был рождён имперской стать сто­
лицей», и здесь начался, прошумел и канул в Лету1 «петербург­
ский» период российской истории, наполненный именами, датами,
событиями, без которых немыслима и мировая история. И в на­
чале этого столь памятного периода стоит гигантская фигура Петра,
жизнь которого в истории оказалась необычайно яркой и долго­
вечной.
Вокруг имени Петра сложилось немало легенд и стереотипов,
прочно впечатавшихся2 в массовое сознание.
Споры о значении личности Петра и его реформ не утихают
третье столетие, и историография этого вопроса столь обширна,
что сама по себе может быть темой целой книги...
28 января 1725 года Пётр умер. Тяжело покидал этот вре­
менный, но столь дорогой каждому мир великий реформатор Р о с­
сии. Вокруг и смерти Петра распространено немало легенд и слу­
хов... Пётр умер, не оставив завещания3.

(III) Глазами нашего современника Даниила Гранина56**.


— Нет уж, увольте, хватит, — сказал профессор. — Пожить
бы без вождей, царей и идей.
Учитель признался, что ничего плохого в монархизме не ви­
дит. Пример П етра как просвещённого монарха много значил
для всех русских царей. Но ещё больше значил человеческий при-

1 кануть в Л ету — бесследно исчезнуть из памяти людей (высок.); в греческой мифологии


Л ета — река забвения
2 впечататься — з д .: запомниться прочно в памяти
завещ ание — письменное распоряжение (преимущественно о наследстве) на случай смерти,
предсмертная воля

Гранин Даниил Александрович (1918) — современный писатель и общественный деятель

182
мер Петра, пример того, сколько может успеть за свою жизнь
правитель, какие горы своротить1, когда у него есть светлая цель.
Феномен П етра заключается в его воле. Способных правителей
в России было много, но воли им не хватало. Помогал Петру
и его инженерный талант, поставив цель, он находил наилучшие
пути к ней. Знал, как флот надо строить, знал, чем армию воору­
жить, что молодёжь надо посылать учиться за границу.
Двести лет в России спорят, был ли Пётр благом для России
или же бедой. Толкнул ли он Россию вперёд либо назад. Не
нравится, что он традиции нарушил, оставил Россию без кафта­
нов2 и бород, учиться заставил. Екатерина Великая, которая дела
российские знала получше наших славянофилов, говорила, что, не
будь петровских реформ, Россию поборола бы склонность к ста­
рым порядкам, и ещё сто лет не стащить её было бы с лежан­
ки3. Ещ ё она говорила, что, как бы Пётр ни был вспыльчив, ис­
тина всегда побеждала его гнев. Конечно, в душе его хозяйнича­
ли не только ангелы, имелись там и демоны, но он смирял4 их.
Считают, что Россия на вызов Петра ответила Пушкиным. А Пётр,
откуда он взялся? Он сам был ответом на вызов Европы. А лек­
сандра Македонского обучал в детстве Аристотель, у Петра та­
ких учителей не было. Он появился как вулкан5, из подземных
сил, накопленных веками русской дремоты6.

6.2. Петербург — новая столица России

6.2.1. О Петре Великом и Петербурге • Из публикаций чтений


о Петре I С.М. Соловьёва (1872) Ь1*.
Этому городу, известному всему миру, в 2003 году было толь­
ко 300 лет. А основателем его, его крёстным отцом, был Пётр I.
Зачем же Петру I стала нужна новая столица России?

1 сво р о ти ть/сво р ач и вать горы — зд. (перен.): сделать очень (непомерно) много
2 кафтан — старинная мужская долгополая верхняя одежда
3 леж анка (лежать) — у русской печи длинный выступ для лежания
4 см и ри ть/см и рять (мир — покой) — усмирить — сделать покорным, укротить
7 вулкан — образование Земли, через отверстие которого изнедр Земли время от време­
ни вырывается огонь, лава, пепел
6 дремота — полусон, зд.: состояние безделия, застоя
...16 мая 1703 года на одном из островков Невского устья ру­
били1 деревянный городок. Городок назвали Петербургом. И з него
потом вышла новая столица, столица Русской империи. Зачем новая
столица? Н а этот вопрос пусть отвечает древняя история, пусть
укажет, что новые столицы не были новостями и в старину.
Действительно, у нас переносятся столицы из одного места в другое,
из Новгорода в Киев, из Киева во Владимир, из Владимира в М ос­
кву. Откуда это явление, отчего мы не видим его в других госу­
дарствах, государствах Западной Европы? Причина уясняется2 при
первом взгляде на карту. Чрезвычайная обширность государствен­
ной области, особенно при малочисленности народонаселения, и от­
сутствия цивилизации обусловила это явление.
Правительство обширной страны вынуждено переносить своё
местопребывание из одной части страны в другую по мере на­
добности3, по мере прилива и отлива сил народных в ту или иную
сторону, по мере сосредоточивания4 народных интересов, народ­
ного внимания здесь и там.
Такж е не было произвольно5 утверждение правительственного
местопребывания в Москве, когда понадобилась средина (сере­
дина) Восточной России для её собрания и для обороны русской
самостоятельности равно от Востока и от Запада, от татар и от
Литвы, от бесерменства6 и латинства. Т акж е непроизвольно было
появление новой столицы на берегу моря в начале новой рус­
ской истории, истории по преимуществу европейской., Но Пётр
по своему произволу утвердил правительственное пребывание
в Петербурге, ибо новопостроенный городок был оставлен своим
основателем вовсе не в таком привлекательном положении, чтоб
удобствами жизни заставить двор предпочесть его Москве или
какому бы то ни было другому месту. Что касается выбора ме­
ста для Петербурга, первого русского города при западном море,

1 рубить городок — строить, заложить город; рубить — строить из дерева (брёвен)


2 уяснять/уяснить — сделать ясным, понятным что-либо
3 надобность (надо) — то, что надо, необходимо, по мере надобности — когда надо
4 со ср е д о т о ч и в а ть /со с р е д о то ч и ть (внимание) — концентрировать/сконцентрировать
на чём
’ п роизвольны й — свободный (по своей воле), произвол — самовластие, своеволие; нело­
гичность
6 бесерменство — зд.. то же, что басурманство, басурман — нехристианин, чаще мусульманин
выбора, за который упрекают П етра, то стоит только взглянуть
на тогдашнюю карту Восточной Европы, чтоб понять этот вы ­
бор — новый город основан там, где западное море всё глубже
входит в великую восточную равнину и наиболее приближается
к собственно русской земле, к тогдашним русским владениям. Н а ­
конец, что касается неудобства климата и почвы, то нельзя тре­
бовать от людей физически сильных, чтоб они предчувствовали
немощи более слабых своих потомков...

6 .2 .2 . Петербург — новая столица России • Глава из книги


Н.И. Павленко «П ё т р Великий» .
Петербург, или Санкт-Петербург, как он назывался официаль­
но, был не только любимым детищем1 и гордостью Петра, но и
символом его царствования, выражением эпохи преобразований.
Конечно, новая столица не олицетворяла всю Россию. Наоборот,
это был уникальный город не только по своему архитектурному
облику, но и по складу жизни, быта. В то время как генерал-
полицмейстер столичного города хлопотал2, чтобы его население
носило башмаки3, Русь за вычетом нескольких городов ещё два
столетия шлёпала4 в лаптях3 и одевалась в длиннополое платье.
Пётр неукоснительно6 требовал выхода дворянок в свет, но ещё
многие десятилетия девушек из провинции держали взаперти7
и старательно охраняли от постороннего глаза. Указ царя ставил
заключение браков в зависимость от воли самих брачующихся,
но ещё долгое время будущая семья формировалась по воле ро­
дителей.
Столица была единственным местом, где по воле Петра в о з­
водились кирпичные здания светского назначения, где вымощен­
ные камнем улицы освещались фонарями, где разбивались парки.
В Петербурге было много того, чего не было и в помине в дру­
гих местах обширной петровской империи.

1 детищ е (дети) -— зд. (перен.): то, что сделано своими руками


2 хлопоты (хлопотать) — длительное занятие какими-либо делами; желание помочь кому-либо
1 баш м ак (низкая обувь) — ботинок, полуботинок
4 ш лёпать (п р остор.) — ходить, бродить
3 лапти — крестьянская обувь из коры липы
6 неукоснительно (книжн.) — обязательно
' взаперти (запереть, закрыть на замок) — находиться в закрытом помещении
Петербург по праву можно считать примером того нового, что
Пётр стремился дать России. Понадобятся ещё десятилетия, чтобы
ростки этого нового окрепли и распространились по всей стране,
но начало было положено, и процесс стал необратим.
Сам Пётр также считал создание новой столицы одним из важ ­
нейших итогов своего царствования. З а десять с лишним лет до
своей кончины, 28 сентября 1714 года, во время торжественного
спуска корабля «Ш лиссельбург» Пётр, обращаясь к сенаторам,
морским начальникам и иностранным гостям, приглашённым на
празднество, с гордым сознанием содеянного1, сказал:
«Е сть ли из вас такой, кому бы за двадцать лет пред сим
(перед этим) пришло в мысль, что он будет со мною на Балтий­
ском море побеждать неприятелей на кораблях, построенных на­
шими руками, и что мы переселимся жить в сии места, приоб­
ретённые нашими трудами и храбростью? Думали ль вы в такое
время увидеть таких победоносных солдат и матросов, рождён­
ных от российской крови, и град сей, населённый россиянами
и многим числом чужестранных мастеровых, торговых и учёных
людей, приехавших добровольно для сожития с нами? Чаяли ль
вы, что мы увидим себя в таком от всех владетелей почитании2?»
Слушателем этой речи был брауншвейг-люнебургский резидент
Фридрих Христиан Вебер. Он включил её в свои «Записки»
под выразительным названием «Преображённая Россия» и по­
чти дословно воспроизвёл приведённый выше отрывок. Речь про­
извела на него сильное впечатление как содержанием, так и эмо­
циональным воздействием, и он назвал её особенно замечатель­
ной «и з всех глубокомысленных, остроумных речей, которые
слышал в подобных случаях от его царского величества3».
В 1714 году нужно было быть большим оптимистом и про­
зорливым4 человеком, чтобы в невзрачном3 пока поселении р а з­
глядеть красивеишии город мира, столицу обширнейшей империи.

содеянное (делать, содеять) — то, что было совершено


Г Г Г / „ Г г ' _
увидеть «кого-либо в таком от всех владетелей почитании» к кому-нибудь — в та­
ком, какое вызывает сильное уважение у всех
его царское величество — обращение к царю
п розорливы й человек (прозреть, зреть = смотреть) — тот, кто умеет предвидеть
н евзрачны й — некрасивый, бедный, незаметный

186
6 .2 .3 . Пётр и Петербург • Отрывок из неоконченной повести
A.C. Пушкина* «Арап П етра Великого».
В ту же ночь он (Ибрагим — араб) отправился в Россию.
Путешествие не показалось ему столь ужасно, как он ожидал.
Чем более удалялся он от Парижа, тем живее представлял себе
предметы, им покидаемые навек.
Нечувствительным образом очутился он на русской границе.
Осень уже наступала, но ямщики1, несмотря на дурную погоду,
везли его с быстротой ветра, и в 17-й день своего путешествия
прибыл он утром в Красное село, чрез которое шла тогдашняя
большая дорога.
Оставалось 28 вёрст2 до Петербурга. Пока закладывали ло­
шадей, Ибрагим вошёл в ямскую3 избу. В углу человек высокого
роста, в зелёном кафтане, с глиняною трубкою во рту, облокотясь
на стол, читал гамбургские газеты. Услышав, что кто-то вошёл,
он поднял голову. «Б а! Ибрагим? — закричал он, вставая с лав­
ки4 — Здорово, крестник3!» Ибрагим, узнав П етра, в радости
к нему бросился, но почтительно6 остановился. Государь прибли­
зился, обнял его и поцеловал в голову. «Я был преуведомлён
о твоём приезде, — сказал Пётр, — и поехал тебе навстречу.
Ж ду тебя здесь со вчерашнего дня». Ибрагим не находил слов
для изъявления своей благодарности. «Вели же, — продолжал
государь, — твою повозку7 везти за нами, а сам садись со мною
и поедем ко мне». Подали государеву коляску8, он сел с И бра­
гимом, и они поскакали. Через полтора часа они приехали в П е ­
тербург. Ибрагим с любопытством смотрел на новорождённую
столицу, которая подымалась из болот по манию9 самодержавия.
Обнажённые плотины, каналы без набережной, деревянные мос­
1 ямщ ик -— возница, тот кто правит лошадью с повозкой
верста — старая русская мера длины, равная 1,06 км
1 ямская (изба) — такая, где меняли лошадей при перевозке почты, пассажиров
4 '
лавк а — в старом русском доме широкая доска для сидения или лежания
5 крестник — крёстный сын
6 почтительно (почтение) — с уважением к другому человеку
7 п овозк а — транспорт, который передвигается с помощью лошадей
8 '
коляска . . . экипаж
— четырехколесныи
9 по манию кого-либо — по сильному желанию

О б Александре Сергеевиче Пушкине читайте в главе 8.


ты повсюду являли недавнюю
победу человеческой воли над
супротивлением (сопротивлени­
ем) стихий. Дома казались на­
скоро построены. Во всём горо­
де не было ничего великолепного,
кроме Невы, не украшенной ещё
гранитной рамой1, но уже покры-
той военными и торговыми су­
дами. Государева коляска оста­
н о ви л ась у д в о р ц а так н а ­
П ам ятни к П етру I
зываемого Царицына села. Н а
крыльце встретила Петра жен-
щипа лет 35, прекрасная собою, одетая по последней парижской
моде. П ётр поцеловал её в губы и, взяв Ибрагима за руку, ска­
зал: «У знала ли ты, Катенька, моего крестника: прошу любить
и жаловать его по-прежнему». Катерина устремила на него чёр­
ные, проницательные глаза и благосклонно протянула ему ручку.
Две юные красавицы, высокие, стройные, свежие как розы стояли
за нею и почтительно приближались к Петру. «Л иза, — сказал
он одной из них, — помнишь ли ты маленького арапа2, который
для тебя крал3 у меня яблоки в Ораньенбауме? Вот он: пред­
ставляю тебе его». Великая княжна засмеялась и покраснела.
Пошли в столовую. В ожидании государя стол был накрыт. Пётр
со всем семейством сел обедать, пригласив Ибрагима. Во время
обеда государь с ним разговаривал о разных предметах, расспраши­
вал его о Испанской войне, о внутренних делах Франции и о дру­
гом. Ибрагим отличался умом точным и наблюдательным; Пётр
был очень доволен его ответами.
6 .2 .4 . Петербург — герой многих художественных и поэтиче­
ских произведений • Посвящение Петербургу, может быть, са­
мое значительное, оставил нам A.C. Пушкин. Однако судьба по­
эмы «Медный всадник» (1 8 3 3 ) оказалась не простой: по указа-

гранитная рам а — твёрдый камень для украшения, отделки парапета, набережной


ар ап — темнокожий человек, негр (у с т а р .)
к расть — воровать, брать, присваивать чужое

188
нию царя Николая I публикация её была запрещена. Э т о стало
большим ударом для поэта. Произведение э т о являлось столь же
важным для него, как в своё время «Борис Годунов», концентри­
рующим раздумья Пушкина над итогами петровских преобразова­
ний, над их историческими последствиями.

(I) «М едны й всадник» отрывок из поэмы A.C. Пушкина


Люблю тебя, П етра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Н евы державное теченье,
Береговой её гранит,
г р Г Г и
I воих оград узор чугунный, забор, ограждение, рисунок
Твои х задумчивых ночей
Прозрачный сумрак, блеск безлунный,
Когда я в комнате моей
Пишу, читаю без лампады, — светильник на масле
И ясны спящие громады — дома, здания большого размера
Пустынных улиц, и светла
Адмиралтейская игла, — шпиль
И , не пуская тьму ночную
Н а золотые небеса,
О дна заря сменить другую
Спешит, дав ночи полчаса. — торопится

(И ) Размышления о знаменитом романе А. Белого* « П е ­


тербург» не менее знаменитого философа H .A . Бердяева
жившего в начале X X века.
А стр ал ьн ы й ром ан (астральный — звёздный от греч. ast-
гоп — звезд а). Петербург не существует уже. Жизнь этого го­
рода была бюрократической жизнью по преимуществу, и конец
его был бюрократическим концом. Возник неведомый1 и для
нашего уха ещё чуждо2 звучащий Петроград. Кончилось не только
старое слово и на его месте возникло слово новое, кончился це-

неведомый (город) — неизвестный, незнакомый


Г
чуждо — непривычно, незнакомо

Белы й А н дрей (псевдоним Бугаева Бориса Николаевича, 1 8 8 0 —1934) — русский писа­


тель, один из теоретиков символизма (с 1922 г. жил за границей)
Б ерд яев Н иколай А лексан дрович (1 8 7 4 —1948) — русский мыслитель, автор фило­
софско-публицистических эссе о русском народе, его исторических традициях, душевном
типе и духовности, а также о подлинной демократии и перспективах технического про­
гресса.
лыи историческии период, и мы вступаем в новый, неведомый
период. Было что-то странное, жуткое1 в возникновении П етер­
бурга, в судьбе его, в его отношении ко всей огромной России,
в его оторванности от народной жизни, что-то разом и властно
порабощающее2 и призрачное3. Магической волей Петра возник
Петербург из ничего, из болотных туманов. Пушкин дал нам по­
чувствовать жизнь этого Петербурга в своём «Медном всадни­
ке». Славянофил4 — почвенник5 Достоевский был странным обра­
зом связан с Петербургом, гораздо более, чем с Москвой, он рас­
крывал в нём безумную русскую стихию. Герои Достоевского
большей частью петербургские герои, связанные с петербургской
слякотью6 и туманом. У него можно найти изумительные стра­
ницы о Петербурге, о его призрачности. Раскольников (герой ро­
мана «Преступление и наказание») бродил около Садовой и С ен­
ного рынка, замышляя своё преступление. Рогожин (герой-купец
из романа «И ди от») совершил своё преступление на Гороховой.
Почвенник Достоевский любил беспочвенных героев, и только
в атмосфере Петербурга могли сущ ествовать они. П етербург
в отличие от Москвы — катастрофический7 город.
Эфемерность8 Петербурга — чисто русская эфемерность, при­
зрак, созданный русским воображением9. Пётр Великий — рус­
ский до мозга костей111. И самый петербургский бюрократиче­
ский стиль — своеобразное порождение русской истории. Немец­
кая прививка11 к петербургской бюрократии создаёт специфически
русский бюрократический стиль. Это так же верно, как и то, что

1 жуткий — вызывающий чувство ужаса


: порабощ аю щ ее (порабощать/поработить кого) — подчинить себе полностью
3 п ри зр ачн ы й (призрак) ( перен.) — мнимый, нереальный
4 славянофил — сторонник славянофильства — в России в X I X в. идейно-политическое
течение, в котором идеализировались патриархальные черты быта и культуры
5 почвенник (спец.) — член общественного движения второй половины X I X в., высшей
идеей которого было «объединение и примирение всех народов мира в высшем синтезе —
в православной вере»
6 слякоть — жидкая грязь на земле, на дорогах
' катастрофический (город) — трагической судьбы
в эф ем ерность —- нереальность, мнимость, призрачность
9 воображ ени е — способность фантазировать, творчески мыслить
до м озга костей (русский) -— т.е. истинно русский
прививка (прививать/привить) (перен.) — заставить принять, усвоить, сделать привычным
своеобразный французский язык русского барства1 есть русский
национальный стиль, столь же русский, как и русский ампир2.
Петербургская Россия есть другой наш национальный образ на­
ряду с образом московской России.
Роман о Петербурге мог написать лишь писатель, обладающий
совсем особенным ощущением3 космической4 жизни, ощущением
эфемерности бытия. Такой писатель есть у нас, и он написал роман
«П етербург», написал перед самым концом Петербурга и петер­
бургского периода русской истории, как бы подводя итог столь
странной столице нашей и странной истории. В романе «П етер­
бург», быть может, самом замечательном русском романе со вре­
мён Достоевского и Толстого, нельзя найти полноты, не весь
Петербург в нём нашёл себе место, не всё доступно его автору.
Но что-то характерно петербургское в этом изумительном5 ро­
мане подлинно6 узнано и воспроизведено7.

А. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ
1. Личность П етра I — государя, царя, императора, плотника наиболее зн а­
чительна в истории России. Скажите, что вы думаете о роли П етра I,
его влиянии на дальнейшую судьбу страны. Используйте для ответа мате­
риалы из текстов, а также то, что знаете о П етре I из других источников.
2. Исторические факты, события, жизнь и деятельность исторических дея­
телей может стать темой литературных произведений. Писатель, кото­
рый пишет исторический роман, повесть и др., должен не только знать
эпоху, людей тогда живших, но и обладать достаточным воображением, а
также владеть изобразительными средствами языка, чтобы убедительно
для своих современников, в привычных для них образах передать мир
истории. М ож ет быть вы попробуете описать «свой П етербург»?
Прочитайте выражения, которые вошли в русскую речь в эпоху П етра I.
(1) промедление смерти подобно — выражение русского царя П ет­
ра I из письма в Сенат, при утверждении законов.

1 барство — высокомерное, неуважительное отношение к людям; з д аристократия


2 ампир — художественный стиль времён Наполеона I, перенесённый в Россию
3 '
ощ ущение — чувство, переживание
4 космическая (ж изнь) — связанная с космосом, всем миром, вселенной
’ изумительный (роман) — необыкновенный, вызывающий восхищение
6 подлинно — зд .: правдиво, точно
' воспроизведено (воспроизводить/воспроизвести) — повторить в копии; зд.: описано
(2 ) в Европу прорубить окно — выражение из поэмы A .C . П у ш ­
кина «М едный всадник», относится к деятельности П етра I. В резуль­
тате победы над шведами во время Северной войны (1 7 0 0 —1721) Р о с ­
сия получила выход к Балтийскому морю.

6.3. Реальные деяния Петра Великого

6.3.1. «Откуда и что на флоте пошло?» • Очерк (1-й) из книги


В. Дыгало46**.
Военно-морской флот нашей Родины имеет давнюю и славную
историю. Её истоки прослеживаются со 2-й половины I тысячеле­
тия н. э.
С образованием в IX веке Древнерусского государства (К иев­
ской Руси) интенсивность боевых действий флотилий славянорос-
сов значительно увеличилась. Помимо бывших Русского (Чёрного)
и Варяжского (Балтийского) морей, по свидетельству «Повести
временных лет», русским был известен морской путь в Констан­
тинополь (Ц арьград) — столицу Византии — из Варяжского
моря вокруг Европы.
По морям ходили порой целые флоты. В морском походе Олега
на Византию в 907 году участвовало 2 тысячи ладей.
В X I —X II веках новгородцы и жители Ростово-Суздальской
земли начали освоение1 берегов «Студёного моря» (теперь Б е ­
лого) и других морей Северного Ледовитого океана.
Они совершали плавания к берегам Скандинавии, Груманту
(Ш пицбергену), к Новой Земле и далее на восток.
Развитое судоходство2 по морям и рекам способствовало под­
держанию широких торговых связей Киевской Руси со странами
Европы, Ю га и Востока — Германией, Норвегией, Швецией,
Францией, Англией, Византией, Ираном и др. В конечном итоге
это благотворно сказалось на росте её экономического и полити­
ческого могущества. Уже в X I веке Киевская Русь была одним
из крупнейших государств Европы.

1 освоение (осваивать/освоить) — обработка новых земель, использование


2 судоходство — плавание судов

Д ы гало В . — историк военно-морского флота России


Однако последующее дробление Киевской Руси в X II веке
и татаро-монгольское нашествие в X III веке на земли русских
княжеств существенно подорвали1 наше судоходство (в том числе
и военное). Русь надолго лишилась выхода к южным морям. Но
в упорной борьбе со шведскими, немецкими и датскими завоева­
телями русскому народу удалось отстоять2 северо-западные ру­
бежи страны и сохранить выход на Балтийское море.
Образование в X V I веке на Руси единого централизованного
государства, собиравшегося вокруг М осквы, настоятельно требо­
вало установления торговых связей по морю со странами Е вр о ­
пы, так как от этого во многом зависело дальнейшее экономи­
ческое и культурное развитие России.
Однако Ливония, Польша, Ш веция и др. чинили3 всевозмож­
ные препятствия развитию мореходства на Балтийском море. М о­
1 п о д р ы в ать/п о д о р в ать — зд. (перен.): нанести вред чему-либо
2 ' вать/о/ тсто ять
отстаи ' — защитить от нападения
1 ч и н и ть/п р и ч и н и ть — зд . (п е р е н .): мешать, производить что-либо неблагоприятное
(у с т а р .)
лодому Российскому государству пришлось вести упорную воо­
ружённую борьбу за право выхода к морю. Наиболее ожесто­
чённый и длительный характер она приобрела при Иване Г роз­
ном. Главной войной его царствования стала Ливонская война
(1558 —1583). Иван Грозный хотел овладеть удобными портами
Прибалтики, открыть широкое сообщение с Европой. Уже в на­
чале войны Ливонский орден1 был разгромлен.
Борьба русского народа за решение исторической задачи —
широкого выхода к Балтийскому морю — закончилась неудач­
но. В дело вмешались Польша, Ш веция, Дания. По итогам Л и ­
вонской войны Россия утратила2 земли в Карелии и на побере­
жье Финского залива.
В результате Смутного времени выход к Балтийскому морю
был вообще потерян. Вплоть до начала X V III века обширное
многонациональное Российское государство оставалось отрезан­
ным3 от Балтийского и Чёрного морей. «Прорубить окна» к этим
морям удалось лишь при Петре I. В этом большую роль сыграл
созданный им в 1696 году регулярный военно-морской флот.

6 .3 .2 . Адмиралтейство — сердце и душа флота • По книге


М.И. Пыляева «Старый Петербург»60*.
Адмиралтейство Пётр I з а ­
ложил в 1705
году. ерво- п
начально это было больш ое
четырёхугольное место, застро­
енное с трёх сторон и с дере­
вянной посреди башнею с ж е­
лезным шпилем.
С 1711 по 1718 год Адмирал­
тейство окружено было рвами,
одетыми камнем и плитами: про­
тив открытой стороны находил­ А д м и р а л т е й с т в о во времена П е т р а I.
ся большой въезд или главные Со старин н ой гравюры

1 орден — зд.: организация, община со своим уставом (духовно-рыцарская)


2 утр ач и вать/утрати ть — потерять что-либо, лишиться чего-либо
3 отр езать (отрезанный) — отделить чем-либо от чего-либо (моря)

194
ворота: над последними были установлены палаты для заседания
адмиралтейств — коллегий; вокруг здания лежали строительные
материалы и шли разные мастерские, большие кузницы, в одном
из флигелей была рисовальная зала, где чертили планы кораблей.
Первый корабль военный пятидесятипушечный был заложен
Петром в Адмиралтействе в 1709 году в ноябре и спущен 15
июня 1712 года; назван он им был «П олтава». В 1718 году, был
спущен самим государем 90-пушечный корабль под именем «С т а ­
рый Д уб1».
Наружный вид Адмиралтейства при Александре I был пере­
строен архитектором А .Д . Захаровым. В середине здания нахо­
дится арка, служащая главными воротами. Над аркою барельеф,
представляющий основание в России флота; тут вы видите Н е ­
птуна, вручающего трезубец2 Петру Великому; Адмиралтейство
при Александре I имело пять доков3, в нём с 1710 по 1825 год
было построено 253 корабля.

6 .3 .3 . Ф л аг России. Андреевский флаг • О ч ер к (2-й ) из книги


В. Дыгало46*.
Как и в других странах, в России судовые флаги появились
задолго до образования централизованного государства. Древние
греческие летописцы отметили, что ещё в морских походах восточ­
ных славян на Царьград ладьи русичей, как правило, имели два
флага: один прямоугольный и другой — с углом, вырезанным на
внешней стороне, то есть с косицами.
И всё же подлинное начало истории русского корабельного
флага следует связывать с постройкой первого русского военно­
го корабля «О рёл». «О рёл» был спущен на воду в 1668 году
в царствование Алексея Михайловича.
История русского Военно-морского флага известна мало. Ещё
до 1700 года он состоял из трёх полос — белой, синей, и крас­
ной. «И з цветов материй, употребляемых на флаги корабля «Орёл»,
и из того, что 'при вооружении его главными распорядителями4

1 дуб — лиственное дерево (семейства буковых) с крепкой древесиной


2 трезубец — зд.: жезл, завершающийся тремя зубцами ( книжн.)
! док — сооружение для ремонта и постройки судов
4 г
распорядитель — тот, кто ведет дело, отвечает за него
были голландцы, можно с большею ве­
роятностью допустить, что тогдашний
флаг в подражание голландскому состо­
ял из трёх горизонтальных полос: белой,
синей и красной, — расположенных, для
отличия от голландского флага, в другом
порядке. Таким же трехполосным, бело­
сине-красным, был, очевидно, и вымпел».
Сначала указанный флаг был исклю­
чительно военно-морским и только в
1705 году стал специальным флагом
российских торговых судов.
Развитие государственного корабле­ Корабль времени П е т р а I
и Андреевский флаг
строения в России и создание большо­
го регулярного военного флота вызвали
необходимость в едином флаге для всех боевых кораблей. В 1699
году Пётр I, испробовав1 ряд вариантов флага для военных ко­
раблей, действовавших короткое время, ввёл новый, так называе­
мый Андреевский военно-морской флаг переходного рисунка: лучи2
синего диагонального креста упирались3 в углы прямоугольного
трёхполосного полотнища4 бело-сине-красного цвета.
Андреевский крест, по-видимому, перешёл на военно-морской
флаг как один из наиболее характерных элементов первого ордена’
России, учреждённого6 Петром I в самом конце X V II века —
ордена Святого Андрея Первозванного. По христианскому пре­
данию, святой Андрей был распят7 на диагональном8 кресте. В ы ­
бор Андреевского креста в качестве эмблемы9 для флага и вым­
пела10 Пётр I объяснял тем, что, по преданию, «именно от сего
апостола приняла Россия святое крещение».
испробовав (пробовать, попробовать) — испытать, проверять
луч — эд. (сп ец .): часть прямой линии
у п и р аться/у п ер еться — прерваться, остановиться где-либо
полотнищ е — отрезок ткани; полоса — длинная узкая часть чего-либо
орден — з д особый знак в награду за заслуги перед государством
у ч р еж д ать/уч ред и ть (учреждённый) — официально принять, установить
расп ять на кресте — казнить, пригвоздив, приколотив гвоздями руки и ноги
диагональный — такие две линии, которые пересекаются посередине
эмблема — условное изображение, символ
вы м пел — узкий длинный раздвоенный на конце флаг на мачте военного корабля

196
6.4. Образование, культура, язык в эпоху Петра

6 .4 .1 . Учреждение Российской академии наук и П етербургс­


кого (академ ического) университета • По книге «Три века
Санкт-Петербурга. Энциклопедия». В 3-х томах. Книга первая.
С П б , 20 03 А
(I) А кадемия наук и худож еств, Петербургская император­
ская Академия наук — первое государственное научное учреж­
дение России. Основана по проекту Петра I, одобренному Сена­
том 22 января 1724 года. При Академии наук учреждались гим­
назия и университет.
С 1728 года Академия наук размещалась на Васильевском
острове в здании Кунсткамеры.
Кунсткамера — первый государственный общественный ком­
плексный музей России, одно из важнейших учреждений П етер­
бургской Академии наук. Датой её основания считается 1714 год,
когда личное собрание редкостей Петра I и коллекции Аптекар­
ского приказа были перевезены из Москвы в Санкт-Петербург.
М есто для музея Пётр I выбрал сам и до самой смерти следил
за его строительством. Кунсткамера и в наши дни занимает особое
место в пространстве Санкт-Петербурга, оставаясь старейшим
публичным музеем страны.
П од университет и гимназию нанимались различные дома.
Первый состав академиков был сформирован из одиннадцати
иностранных учёных. В первые два десятилетия Академия наук
не имела устава, а руководствовалась только петровским проек­
том. Первый Регламент (устав) был принят в 1747 году. В ус­
таве не была разработана процедура выборов новых членов А к а­
демии наук. Российские подданные проводились в академики се­
натским указом обычно после того, как последовательно занимали
все академические ступени: гимназист, студент и адъюнкт. И но­
странцы же, как правило, принимались по контракту на 5 лет.
И з 110 академиков и адъюнктов, работающих в Академии наук
В X V III веке, 77 были иностранцами, но две трети из них рабо­
тали в России до конца своей жизни. Русские академики были
выходцами из священнических, солдатских и даже крестьянских

197
семей. Первым русским членом Академии наук был адъюнкт
В .Е . Адодуров* (1733). В 1745 году академиками стали В .К . Тре-
диаковский** и М .В . Ломоносов. (С м. главу 7.)
С первых дней в Академии наук была создана Библиотека,
состав которой начал формироваться ещё в 1714 году на основе
личной библиотеки Петра I.
В составе Академии наук в 1735 году был учреждён Геогра­
фический департамент, так как ещё в 1727 году развернулась
работа по созданию Генеральной карты России. Т акж е в 1727
году при Академии наук начала работу Типография, которая взяла
на себя, помимо издания своих трудов, выпуск книг, газет, журна­
лов и календарей.
Второй период жизни — возрождение Университета и Гим­
назии связан с именем выдающегося русского учёного Михаила
Васильевича Ломоносова, который был ректором Петербургского
университета в 1758— 1765 годах. Академия и Университет с 1747
по 1756 годы работали в доме, который находился рядом с нынеш­
ним зданием исторического факультета. И только в 1760 году был
принят новый регламент университета, разработанный М .В . Л о ­
моносовым. В 1783 году во главе Академии стала Е .Р . Д аш ­
кова.

(II) Д аш к о ва Е к атер и н а Ром ановна (1743 —1810) — кня­


гиня, статс-дама1, директор Академии наук, основатель и прези­
дент Российской академии, член Стокгольмской, Дублинской, Эр-
лантгентской академий, Вольного экономического общества, Ф и ­
ладельфийского философического общества и некоторых других
учреждений.
Воспитывалась в семье дяди канцлера2 М .И . Воронцова. В ран­
ние годы проявила интерес к серьёзному чтению, в 15 лет собра­
ла библиотеку в 900 томов. Её любимыми авторами были Вольтер,
Монтескье, Гельвеций, Буало, Бейль.
1 статс-дам а — высшая государственная должность, а также лицо, исполняющее её
канцлер — высший гражданский чин, а также лицо, исполняющее этот чин

А додур ов Василий Евдоки м ови ч (1 7 0 9 —1780) — филолог, переводчик, математик; ав­


тор первой русской грамматики на родном языке
Тредиаковский Василий К ириллович (1703—1768) — русский поэт, филолог, акаде­
мик А Н в 1745—1759 гг.
Зимой 1758—1759 годов близко сошлась с Екатериной А лек­
сеевной (будущей императрицей Екатериной II). Принимала уча­
стие в подготовке дворцового переворота 28 июня 1762 года.
Екатерина II назначила Дашкову статс-дамой, наградила орде­
ном Святой Екатерины и пожаловала ей 24 тысячи рублей.
Однако сразу же после переворота между ними начался конф­
ликт. Биографы Дашковой объясняли мотивы этого конфликта
по-разному, но всегда видели их в личных взаимоотношениях.
17 августа 1764 года Дашкова стала вдовой с двумя детьми.
В 1 7 6 9 - 1 7 7 2 и в 1 7 7 6 - 1 7 8 2 годах Дашкова совершила два
путешествия по Европе. Во время первого она посетила Лондон,
Париж, Берлин, Вену, Женеву, была принята большинством евро­
пейских знаменитостей: философами, государственными деятелями,
в том числе Вольтером, Д. Дидро, Фридрихом II. В ходе второго
вояжа Дашкова побывала в Ирландии, Шотландии, Англии, Гол­
ландии, Бельгии, Франции, Италии. Дашкова встречалась с фран­
цузской и английской королевами, с польским, сардинским, неапо­
литанским королями, австрийским императором, беседовала с П а ­
пой Римским.
В 1783 году Екатерина II снова решила приблизить к себе
Е .Р . Дашкову, воспользоваться её опытом и умом. Дашковой было
разрешено обедать во дворце и посещать эрмитажные собрания.
Екатерина II подарила ей свой мраморный бюст, имение в Бело­
руссии и 2,5 тысяч крепостных крестьян.
24 сентября 1783 года Дашкова была назначена директором
Академии наук. 30 октября 1783 года стала президентом создан­
ной по её проекту Российской академии, объединившей гумани­
тарные силы страны, весь цвет творческой интеллигенции. Руко­
водимая Дашковой Российская академия выпустила из печати
«Словарь академии Российской». Дашкова редактировала обще­
ственно-литературный журнал «Собеседник любителей российского
слова», а также альманах театральных пьес «Российский театр».
Дашкова сама выступала как драматург. В конце 1793 года у неё
произошёл окончательный разрыв с Екатериной II.
В 1794 году Дашкова получила двухлетний отпуск и отпра­
вилась в своё имение Троицкое. После смерти Екатерины II
П авел I 12 ноября 1796 года уволил Дашкову от управления
Здание Д ве н ад ц ати коллегий и Гостины й двор
(Х у д . Ф .Я . А лексеева по рис. М .И . М ахаева кон. 1740-х. 1780-е. Г Р М )

академиями и приказал жить в деревне. После смерти П авла I


опала1 с Дашковой была снята, но к активной политической и
общественной жизни она уже не вернулась. Мемуары Дашковой
представляют выдающийся памятник русской литературы X V III века.
Дашкова интересна прежде всего тем, что она была внутренне
свободной личностью, и притом личностью женской, а для рос­
сийского X V III века это — уникальное явление.
О Дашковой проницательно писал А .И . Герцен, издавая в Лон­
доне её запрещённые на родине «Записки»: «В Дашковой чув­
ствуется... что-то сильное, многостороннее, деятельное, петровское,
ломоносовское, но смягчённое аристократическим воспитанием
и женственностью».

(I I I ) О П етербургском университете (продолжение).


В 1783 году рядом со зданием Кунсткамеры, которое сгорело,
было выстроено для Академии наук новое главное здание в сти­
ле классицизма по проекту архитектора Дж. Кваренги. В конце
X V III - начале X I X века университет располагался в разных
зданиях, например, в здании педагогического института. Но в 1819
году, наконец был объявлен первый приём студентов не в А к а ­
демию наук, а в университет.
С 1834 года Петербургский университет размещается в зд а­
нии Двенадцати коллегий. (О но строилось как главное адми­
нистративное здание Санкт-Петербурга по проекту архитектора
Д. Трезини с 1722 по 1742 год.)

опала — немилость царя, князя к кому-н., а также наказание такого человека


6 .4 .2 . Языковая ситуация в Петровскую эпоху.
( I ) Х а р а к т е р и з у е т академик В .В . Виноградов62* — круп­
ный языковед и историк русского языка (1 8 9 5 —1969).
Я зы к Петровской эпохи характеризуется усилением значения
государственного, приказного языка, расширением сферы его вли­
яния. И з приказного языка постепенно вырастают новые стили
научно-технического языка, новые стили публицистической и по­
вествовательной литературы, гораздо более близкие устной речи
и более понятные, чем старые стили славяно-русского языка.
Символом секуляризации (освобождения от церковного влияния)
гражданского языка, символом освобождения русского литератур­
ного языка от опеки церкви была реформа азбуки (1708).

(I I ) К р атк ая история русского алф ави та • И з книги


А .И . М оисеева* и др.ьз*.
Предыстория русского письма занимает несколько тысячеле­
тий, но примерно тысячелетие продолжается уже и собственная
его история, основными этапами которой являются само возник­
новение русского письма (конец X века), реформы Петра I (н а­
чало X V III века), академические реформы азбуки в первой по­
ловине и в середине X V III века, реформа орфографии в первые
годы советской власти.
Изменение начертания1 в том или ином виде и в той или иной
мере появилось у всех букв русской азбуки. Это было связано
с постепенным изменением почерков2 (устав, полуустав, скоропись),
а затем с введением книгопечатания, с заменой старославянской
кириллицы гражданской азбукой3 с последующим изменением
скорописных почерков и печатных шрифтов4.
В русском рукописном письме различают три основных типа
почерков: устав (с начала письменности до середины X V I века),
полуустав (с середины X I V века до X V II века), скоропись

1 начертание — рисунок букв, форма


почерк — манера писать, характер начертания букв на письме
5 граж дан ская (азбука) — нецерковная (введена Петром I)
4 ш ри ф т — форма письменных или печатных знаков

М оисеев А .И . (1919—2 0 0 2 ) — профессор русской филологии в Ленинградском—П е ­


тербургском университете
(с конца X IV века до настоящего времени). Первый печатный
шрифт был создан на основе полуустава. Полууставный шрифт
был во всеобщем употреблении в печати до введения граждан­
ской азбуки (начало X V III века), а потом был оставлен только
для нужд церковной печати. Гражданская азбука и гражданский
шрифт были созданы в годы реформ Петра I.
6 .4 .3 . Реформа календаря, проведённая Петром • По материа­
лам газет.
До X века н. э. новый год на Руси начинался с полнолуния1
в первые весенние дни, близкие к весеннему равноденствию2.
В конце X века (в 9 8 8 году) Древняя Русь приняла христиан­
ство, а вместе с этим и применявшееся в Византийской империи
летоисчисление от «сотворения мира», т. е. с 5508 года до н. э.,
и начало года стали отмечать 1 марта. С этого времени на Руси
пользовались юлианским календарём, состоящим из 12 месяцев,
названия которых были связаны с явлениями природы; при этом
одни и те же месяцы в различных местах страны имели разные
названия. Только с 1492 года «седмотысящного от сотворения
мира» — новый год на Руси повсеместно стали отмечать по цер­
ковному календарю — 1 сентября. Т ак продолжалось более двух
столетий.
Новая реформа календаря произошла в царствование Петра I.
Проводя в России реформу календаря, П ётр I в указе от 20
декабря 7208 года предписал считать началом года не 1 сентяб­
ря, а 1 января и счёт годам вести не от сотворения мира, а (как
в большинстве существовавших тогда стран) от Рождества Х р и ­
стова. Учитывая, что 1 января 1700 года произойдёт «начало но­
вого столетнего века», П ётр предписал отметить сей факт осо­
бенно торжественно. Говорят, приближённые царя указали ему
на ошибку: дескать3, поспешил государь с началом «нового сто­
летнего века» на один год. И, заметим, головы не полетели4. Пётр
был разумным человеком, к обоснованной аргументации отнюдь
не глухим.
1 полнолуние — одна из фаз Луны
2 равноденствие — время в году, когда продолжительность дня и ночи одинаковы
3 дескать (п р о ст .) — зд.: вероятно, может быть
4 «головы не полетели» — зд.: никто не был казнен

202
Б. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Постарайтесь представить территорию России времён правления П етра I.


Посмотрите на карте с. 193 её водные пути и морские границы. Конеч­
но, понятно, почему царь искал выходы к морю. Русские любили и хоте­
ли плавать по всему свету: вспомните путь «и з варяг в греки», путеше­
ствие купца Афанасия Никитина в Индию.
2. К акова роль, как вы думаете, государственных символов? Ч то об этом
думал П ётр I и что думаете вы?
3 . О братите внимание на то, что многие морские термины и выражения из
язы ка моряков перешли в русский разговорный язык, потеряв специаль­
ное значение. Они известны всем русским теперь скорее в новом мета­
форическом значении. Например, бросить якорь (у моряков) — поста­
вить на длительную стоянку корабль, в разговорном языке это вы раж е­
ние означает остаться/остановиться на местожительство в каком-то новом
месте, выбрать новое местожительство для постоянного проживания.
Скажите, видите ли вы в следующих «морских» выражениях то значе­
ние, которое указано:
открыть Америку — ( ирон.) выдавать старое за новое,
нестись на всех парусах — очень быстро бежать,
сидеть на мели — быть бедным,
море по колено — ничего не бояться,
плавать как рыба в воде — хорошо ориентироваться во всём и т.п.
Наверное, вы знаете и другие подобные выражения, назовите их.
К ак вы понимаете эти крылатые выражения из литературных источников:
«Волга впадает в Каспийское море» ( А . П. Ч ехов);
« С корабля на бал» (A .C . Грибоедов);
«В се флаги в гости будут к нам» (A .C . П ушкин);
«Белеет парус одинокий» (М .Ю . Л ермонтов).
Глава 7
РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ:
ВЕК ПРОСВЕЩЕНИЯ
Вторая четверть первой
половины - конец XVIII века

Екатерина II, Потёмкин,


Суворов, Ломоносов

7.0. Россия после Петра Великого

седьмой главе говорится о России после П е т ­


ра I, после 1725 года, года его неожиданной
смерти.
Случилось т а к , ч т о за X V III век в России сме­
нилось несколько правителей и п я т ь из них — э т о женщи­
ны, т а к или иначе связанные с династией Романовых. Самой
значительной повелительницей была Екатери н а II.
В э т о й главе Екатерине II и её сподвижникам посвящены
многие страницы.
Вы узн аете о великом русском учёном Михаиле Васильеви­
че Ломоносове — ректоре Санкт-Петербургского университета
и с о с т а ви т ел е программ для Московского ун и верси тета.
Вы познакомитесь и с главным в о зм у т и т е л е м спокойствия
процветающего века Е катери н ы II — бун тарём Емельяном
Пугачёвым, назвавшим себя П етр о м III.
В последнем параграфе главы х а р а к т е р и з у е т с я языковая
ситуация в России в конце X V II — начале X I X века.

204
7.1. XVIII век - век женщин на троне

Династия Романовых после Петра /

Е к атер и н а i А л ек сеевн а (1 6 8 4 —1727) — вторая жена П ет­


ра I, императрица 1725 —1727.
П ётр II А лексеевич (1715—1730) — внук Петра I, сын ца­
ревича Алексея Петровича, император 1727 —1730.
А н н а И ван о вн а/И о ан о вн а (1 6 9 3 —1740) — дочь Ивана V
Алексеевича, императрица 1730—1740.
И ван V I Антонович (1740—1764) — правнук Ивана V , «цар­
ствовал» в 1740—1741.
А н н а Л еопольдовна (1718—1746) — правительница-регент­
ша при сыне Иване V I в 1740—1741.
Е л и заве та П етр о вн а (1 7 0 9 —1761) — дочь Петра I от бра­
ка с Екатериной I, императрица 1741 —1761.
П ётр III Ф ё д о р о в и ч (1728 —1762) — внук П етра I, сын
Анны — старшей дочери Петра I и Екатерины I, император
1761— 1762.
Е катер и н а II А лексеевн а (1 7 2 9 —1796) — жена Петра III,
урождённая принцесса Ангальтцербстская, императрица 1762 —
1796.

7.1.1. Женщины на российском престоле • По книге Е.В. Ани-


симова 6 4 * .
Российский X V III век некоторые историки называют веком
женщин. И действительно, после смерти П етра Великого в 1725
году и до конца столетия Россией почти непрерывно правили
женщины, сменяя одна другую на императорском троне.
Повелительницы Российской империи X V III века:
Екатерина I, Анна Иоановна, Анна Леопольдовна, Елизавета
Петровна и Екатерина II.
Все они такие разные, и у каждой своя, необычная судьба. Но
в чём-то они и близки. Все они, кроме Анны Леопольдовны, оказа­
лись на престоле в том возрасте, который для женщины X V III
века считался достаточно почтенным1, и, прежде чем испытать
1 ' « Г
почтенный во зр аст — значительным, т.е. возраст уже не молодого человека; почтить
кого-либо/чем-либо — уважать

205
упоение1 властью, каждая успела познать горечь униженности2
и зависимости.
Бесспорно, самая фантастическая судьба у латышской кресть­
янской девушки Марты, ставшей женой Петра Великого, а потом
самодержавной императрицей3. Н а неё так не похожа царская
дочь Анна Иоановна, но превращения4 её судьбы не менее уди­
вительны. Вот тихая, скромная Анна Леопольдовна, которая без­
ропотно3 подчинилась насилию, но и в заточении6 сохранила до
конца своих дней достоинство и честь. А вот терзаемая' вечным
страхом и завистью8 ослепительная9 красавица Елизавета Петровна,
которая стремилась обратить ночь в день, а жизнь — в вечный
бал, где она одна могла бы сиять королевой красоты. Понятнее
и ближе других кажется нам самая яркая и талантливая из всей
вереницы10 женщин на троне Екатерина II — деятельная и энер­
гичная, умная и весёлая, остроумная собеседница, чья сердечность
и простота удивительно сочетались с истинным величием11 и муд­
ростью гениального правителя.
И ещё одно очень важное обстоятельство. Все они — влас­
тительницы огромной страны и в то же время, как ни странно,
жертвы12 судьбы, тех самых волшебных13, случайных, заурядных14,
роковых15 обстоятельств, благодаря которым они остались в ис­
1 '
упоение чем — состояние восторга, наслаждения
2 униженность (у с та р .) — зд.: состояние обиды, несчастья; унизить/унижать, низкий, ниже
3 самодержавная императрица — имеющая неограниченную власть; держать что-либо —
зд.: управлять самой
4 превращ ения судьбы — изменения, новые повороты в жизни
5 безропотно — покорно, т.е. без возражений; не роптать — зд.: делать то, что требуют
другие
0 заточение — пребывание в тюрьме, ссылке, а также место такого пребывания
7 терзаем ы й (у с т а р .) — страдающий, мучающийся сомнениями; терзаться — страдать
8 зави сть — чувство досады, вызываемое успехами других
9 ослепительный (перен.) — очень красивый, вызывающий восхищение; слепить, ослеплять —
как бы делать слепым от чего-либо
ю ' — ряд людей, следующих один за другим, друг за другом
вереница
11 величие (высок.) — положение, вызывающее уважение, преклонение; великий — зд.:
высокое положение
12 Г и о
ж ер тва — человек, страдающии от несчастии и неудач, а также то, что отдается кому-
либо (Богу, идолу) в дар
13 волш ебный — зд. (перен.): привлекательный, заманчивый; волхв — колдун
14 заурядны й — обычный, ничем не выделяющийся из ряда других
15роковой — имеющий тяжёлые, губительные последствия, меняющий всё; рок — судьба
тории. И х жизни были исковерканы1 государственной машиной,
потому что все они вольно или невольно подчинялись безжало­
стным по своей сути законам борьбы за власть, которая завора­
живает2 и ослепляет любого, кто приближается к её сияющим вер­
шинам. Поистине3 каждая из этих женщин дорого заплатила за
своё место на российском престоле, и не только политическую
цену — они принесли в жертву идолу4 власти свои мечты о любви
и обыкновенном женском счастье, мир и уют семейной жизни, ра­
дости материнства, уверенность и покой. Но всё это было не
только их личной трагедией. И х судьбы с печальной неизбеж­
ностью стали и судьбой России — страны, у которой, как писал
Николай Бердяев, женская душа, страны, которая до сих пор ищет
и не находит мира и покоя.

7.1.2. Царствование Екатерины • Очерки-рассказы из книги


М. О строгорс/сого54*
(I ) Е к атер и н а — кто она?
Е к атер и н а II. Дочь очень незначительного немецкого владе­
теля, Екатерина была привезена в Россию пятнадцати лет от роду
и скоро выдана замуж за наследника русского престола. Она
быстро научилась русскому языку, усвоила русские обычаи и всей
душой полюбила своё новое отечество. Весёлым нравом своим
и обходительностью5 она расположила к себе всех. Большую часть
времени Екатерина проводила в чтении. Она прочитала знаме­
нитейшие сочинения того времени на разных языках и приобре­
ла таким образом громадные знания. После кратковременного цар­
ствования своего мужа, Петра III, Екатерина сделалась правитель­
ницей русской империи. Она продолжала преобразования Петра
I, но действовала при этом менее круто, чем он, правила без стро­
гости. У неё не было суровой памяти Петра, её обращение было
ласковое, обворожительное6. К тому же не было более такой нуж­

1 и ск оверк ать/к оверк ать — испортить/портить что-либо, чем-либо


2 зав о р а ж и ва ть — привлекать внимание других, очаровывать; ворожить — колдовать
5 поистине ( книжн.) — в самом деле, действительно
4 идол — статуя, предмет, которому поклоняются как божеству
обходительность — зд.: вежливость, приветливость; обходиться как с кем-либо
6 обворож ительны й (обвораживать/обворожить кого) — зд.: такой, который очаровывает,
располагает к себе
ды в строгости, потому что благодаря
П етру I было уже немало русских
людей, которые понимали пользу пре­
образований и не сопротивлялись им.
Она умела, подобно Петру, выбирать
хороших помощников и вместе с ними
соверш ила много великих дел для
пользы государства, увеличила империю
многими областями на западе и юге.
Царствование Екатерины II, прозван­
ной1 Великою, сделалось одним из са­
мых славных в истории русского на­
рода.

(II) Е к атер и н а II — п р ави тел ь­


Е к а те р и н а II.
ница России. (Х у д о ж н и к П . Р о ко то в)
Комиссия вы борны х. Прежде все­
го Екатерина решила издать новые,
лучшие законы. Для этого императрица созвала в Москву вы­
борных от всех сословий — дворян, купцов, мещан и свободных
крестьян и поручила им составление законов. Екатерина сама на­
писала для этой комиссии выборных «Н ак аз2», то есть наставле­
ние, как составлять новые законы.
В этом «Н аказе» она разъясняла, что законы должны быть
справедливы и равны для всех, что следует наказывать3 только
за то, что прямо запрещено законом, а не за то, что вздумается
судье, что жестокие наказания не нужны, что лучше оправдать4
десять виновных3, чем наказать одного невиновного. Она указа­
ла, что не должно преследовать6 людей за их веру, потому что
в таком огромном государстве, как Российском, в котором живёт
столько различных народов, запрещение исповедовать7 различные
1 Г о '
прозванной кем: п р о звать кем — дать прозвище — имя по характерной черте человека
2 наказ (у с т а р .) — официальный документ: наставление, поучение, как и что делать
) ' I '
н ак азы в а ть /н а к а за ть — подвергнуть воздействию за неправильное поведение
4 о п р ав д ать/о п р ав д ы в ать — признать правым, невиновным; правда
5 ' "
виновный — тот, на ком лежит вина, часто преступник
6 преследовать — наказывать своих противников, или нечестных людей
исповедовать — следовать какой-либо вере, религии; исповедь — признание своей вины
веры мешало бы доброму согласию между гражданами и было
бы опасно для спокойствия государства.
Выборные трудились несколько лет, а затем они были распу­
щены, не успев составить новых законов; но всё-таки они при­
несли пользу потому, что правительство узнало от них о всех нуж­
дах народа и впоследствии в своих действиях принимало эти
сведения в соображение.
Улучшения в правлении. Особое внимание Екатерина обра­
тила на областное управление, в котором издавна уже происхо­
дили большие беспорядки. Она устроила в губерниях разные уч­
реждения для суда, для надзора за низшими чиновниками и по­
лицией, для заведования казёнными1 имуществами. Многие
должности в местном управлении и суде были отданы не чинов­
никам, а выборным людям.
Уже Пётр Великий завёл2, чтобы в областях некоторые долж­
ностные лица были' назначаемые по выбору населения. Екатери­
на значительно распространила участие в управлении выборных,
земских людей. В уездном управлении почти на все должности
выбирало дворянство. Другим сословиям, купцам, мещанам и ре­
месленникам, в городах, тоже указано было выбирать своих долж­
ностных лиц для решения дел, касающихся людей этих сословий.
П росвещ ение3 значительно распространилось в царствование
Екатерины. Она сама много заботилась о том. «Хотите ли пре­
дупредить преступления, — говорила Екатерина, — сделайте, что­
бы просвещение распространилось в народе. Самое надёжное сред­
ство сделать людей лучшими — это воспитывать детей как сле­
дует». В Петербурге, в Москве и в других городах были основаны
различные учебные заведения, между прочим и для девиц4. До того
времени девичьих школ у нас не было. Для детей, оставленных
родителями, для подкидышей5 были устроены воспитательные дома.
В царствование же Екатерины явилось много писателей, печа­
талось много книг, стали издавать журналы, переводили сочине­
1 казённое имущ ество — то, которое принадлежит государству; казна
2 заво д и' ть/завести
' ' — зд.: установить, организовать
’ просвещение — знания, образованность, их распространённость; свет, зд.: просвещать —
давать знания
4 девица (у с т а р .) — то же, что девушка
3 подкидыш — брошенный ребёнок, от которого отказались родители; кидать/кинуть
ния знаменитых французских писателей. Сама императрица много
писала; в нравоучительных сказках и комедиях она осмеивала
пороки1, доказывала необходимость просвещения и тем значительно
исправляла нравы.

7.1.3. Внешняя политика России на южных и западных её ру­


бежах. Войны с Турцией и Польшей. A .B . Суворов • По О ст-
рогорскому^*.
(I ) Войны с Турцией. С того времени, как Россия сделалась,
благодаря Петру Великому, могущественною страною, западные
государства стали завидовать2 быстрому усилению её и всеми ме­
рами старались ослабить наше отечество. В начале царствования
Екатерины II Франция подговорила3 турецкого султана начать
с Россией войну. У России войска было мало, но зато она имела
отличного полководца — П .А . Румянцева*. С небольшими си­
лами он одерживал над турками победу за победой. Особенно
славны его победы 1770 года. В том же году русский флот под
начальством А .Г . О р л о в а**, одержал большую победу на море.
Настигнув4 турецкий флот в Чесменской гавани, Орлов распо­
ложил кругом гавани свои корабли и таким образом отрезал вра­
гам выход. Потом несколько наполненных порохом и зажигатель­
ными снарядами кораблей русских забрались в середину турец­
кого флота и подожгли его. Ч ерез несколько часов турецкие
корабли со страшным треском взлетели на воздух. Остался только
один корабль, да и тот был взят в плен русскими.
Ч ерез тринадцать лет после первой турецкой войны борьба
с Турцией возобновилась. У русских и на этот раз оказался от­
личный полководец — Александр Васильевич С уворов (см.
ниже).

1 пороки — предосудительные тяжёлые недостатки кого-либо


2 зав и д о вать кому — испытывать чувство зависти, т.е. не желать успехов других
3 подговаривать/подговорить кого на что или к чему ;— склонять кого-либо тайно к чему-
нибудь нехорошему, уговаривать выступать против другого
4 настигать/настигнуть кого/что — догнать, преследуя

Рум ян цев Задунайский П ётр А лексан дрович (1725—1796), государственный деятель,


генерал-фельдмаршал, граф; с 1794 — главнокомандующий русскими войсками в Польше
О рлов-Чесм енский Алексей Гри горьеви ч (1737—1807), граф, государственный деятель,
брат фаворита Екатерины 11; Чесменская гавань на Чёрном море

210
Д ей стви я русской арм и и и ф лота
ф Д ейс твия турец кой арм и и и ф л о !
ХШ 1 М еста и даты сраж ен и й
Р азгр о м турец кого ф л о та при Ч есм е
Г р а н и ц ы Т у р ц и и и ее вл а д е н и й
К Щ Ч Т ер р ти о р и и . отош едш и е
Р у сск о -ту р ец к ая война К а м а к Р о сси и в 1 7 7 4 г.
1 7 6 8 —1774 годы

В один год Суворов одержал множество побед над врагами. О со­


бенно славна была победа при взятии крепости Измаила. Крепость
эта считалась неприступной1. Суворову, как это обыкновенно случа­
ется, стали завидовать и говорить, что побеждает он не потому, что
искусный полководец, а потому, что ему счастье уж такое.

(II ) П адение П ольш и. Несмотря на потерю Малороссии, по­


ляки по-прежнему преследовали2 православных. Католическое ду­
ховенство с необыкновенным усердием3 продолжало вводить
унию4 в литовско-русских областях, а потом принуждало униа­
тов перейти в католичество. Со времени Петра Великого Р о с­
сия начала заступаться3 за польских единоверцев6 своих. К оро­
ли польские, правда, не раз обещали им прекратить преследования,
по они не могли исполнить своих обещаний, потому что в Польше
король не имел никакой власти. Всем заправляли паны7, а они

1 неприступный — такой, к чему трудно приблизиться, чем трудно овладеть


2 '
п реследовать кого за что — подвергать гонению
3 > г
усердие: усердныи —• старательный, проявить усердие
4 уния — з д объединение православных и католических церквей с признанием главенства
Папы Римского
3 засту п аться/засту п и ться за кого — защищать кого-либо
6 единоверец ( книжн.) — человек одной с кем-либо веры; однавера
7 нан — барин, помещик в Польше, Литве, на Украине
ШШ З е м л и , о то ш е д ш и е к Р о с с и и ■ 1 7 8 3 г . — З Л Д е й с т в и я т у р е ц к о й а р и и н и флота

(¡¡555 53 Т е р р и т о р и я , о то ш е д ш а я к Ро с с и и
« '■ < Д е й с т в и я р ус с ко й арм ии и ф лота В М по Я с с к о м у м и р у 1 7 9 1 г .
Р у сск о -ту р ец к ая война
1 7 8 7 -1 7 9 1 годы

только заводили смуты, своевольничали и довели, наконец, госу­


дарство до упадка. Иноверным жителям, православным и лютера­
нам, они ни за что не хотели дать одинаковых прав с католиками.
Это подало повод соседним государствам вмешаться во внут­
ренние дела Польши. Русские войска вступили в Польшу на з а ­
щиту православных и заняли всю страну. Д ва других соседа
Польши — Пруссия и Австрия — сговорились1 с Россией, что­
бы разделить между собой значительную часть польских владе­
ний. Поляки вынуждены были согласиться. По этому разделу
Россия получила Белоруссию.
Но и после этого неурядицы2 в Польше не прекратились, со­
седи снова вмешались в польские смуты, и через двадцать лет
после первого раздела Польши произошёл второй раздел. Р о с­
сия получила при этом Волынь и Подолию. Тогда поляки пого­
ловно3 восстали, но безуспешно. Екатерина отправила в Польшу
большое войско под началом Суворова. В короткое время С уво­
ров успел разбить все польские отряды и взял, наконец, столицу
польскую Варшаву. Затем Польша в третий раз была разделена

сговари ваться/сговори ться с кем — получить согласие, договориться


неурядица (разг.) — беспорядок, неудобство, неполадки
поголовно — распространённое на всех

212
между Россией, Пруссией и Австрией. Н а этот раз Россия полу­
чила Литву и Курляндию. Польского государства не стало (1795).
Ещё более прославился Суворов в царствование сына Е кате­
рины II, Павла I, во время похода в Италию. Он был послан
туда против французов, захвативших всю Италию и собравшихся
идти на другие государства. В один год он одержал над фран­
цузами множество побед.
Но особенно прославился Суворов переходом1 через высочайшие
горы, отделяющие Италию от соседних стран. Вершины этих гор
заходят за облака и вечно покрыты снегом. В страшный холод, без
съестных припасов, русским приходилось карабкаться2 по узким тро­
пинкам на скалы, спускаться по обрывам в глубокие пропасти: при­
том надо было ещё биться с французами, занявшими все проходы.
Но русские, ободряемые любимым вождём, бодро шли вперёд и, не­
смотря на все препятствия, с торжеством возвратились в отечество.

(II I) А лексан др Васильеви ч С у во р о в • П о р тр е т-б и о гр а ­


фия из книги «З н а м е н и т ы е россияне»65*.
Александр Васильевич Суворов (1 7 2 9 — 1800), позднее граф
Рымникский и князь Италийский, генералиссимус, которому войска
отдавали почести3, принадлежащие императору, даже в присутствии
государя, человек большого ума, родился 24 ноября 1729 года.
Внешняя биография Суворова известна. Напомним вкратце
формулярные данные4 из его жизни: сын генерал-поручика, он
был хилый’ и слабый мальчик, мечтавший о военной карьере
и славе. Пылкий6 ум, богатые дарования7 и страшная сила воли
помогли ему закалить8 себя: он не был и не хотел быть похожим
на других. Зачисленный9 в полк, в 1749 году произведённый
в унтер-офицеры, только в 1754 году он был выпущен в армию

1 п ереход через что — переходить (горы)


2 к араб каться/вск ар аб к аться по чему — подниматься с помощью ног и рук
5 почести — официально выраженное признание больших заслуг
4 ф орм улярны е данные (у с т а р .) — послужной список (анкета)
5 хилый — болезненный
6 пылкий (ум) — живой, увлекающий других
д арован и е: одарённый (книжн.) — то же, что талант
8 за к а л я т ь /зак а л и ть кого (перен.) — сделать физически и нравственно сильным, крепким
9 зач и слять/зач и сл и ть кого/куда (офии.) — включить в число
поручиком. Участвовал во всех войнах, ко­
торые вела Россия во второй половине
X V III и начале X I X века, и всегда он по­
казы вал свои исключительные военные
способности и отчаянную1 храбрость.
Он быстро делал военную карьеру —
последнее его военное звание — генера­
лиссимус — самое высокое воинское з в а ­
ние в русской армии; получил титул графа,
а в 1 7 9 9 -1 8 0 0 годах за победы в Италии
и знаменитый переход через Альпы по­
лучил титул князя Италийского; A .B . С у ­
воров был жалован2 всеми высшими ор­
денами России, почётными званиями и лентами.
Скончался он 8 мая 1800 года; похоронен в Благовещенской
церкви Александро-Невской лавры, где на плите3 краткая, но вся­
кому понятная надпись: «З д есь лежит Суворов».

7.1.4. Присоединение Новороссии и Кр ыма — Таврии к Р ос­


сии. Князь Г .А . Потёмкин-Таврический • По Острогорскому54*
и по книге «Знаменитые россияне»65*.
(I) Россия заключила мир с Турцией, по которому она полу­
чила часть азовских и черноморских берегов, вообще то простран­
ство, которое называется Новороссиею. Наместником4 завоёван­
ной области императрица назначила Потёмкина, бывшего в тече­
ние почти всего царствования Екатерины одним из первых
помощников её в управлении государством. Получив в управле­
ние обширную, но пустынную страну, Потёмкин принялся за её
устройство: вызывал переселенцев, переводил сюда крестьян из
внутренних губерний, завёл хлебопашество, скотоводство, шелко­
водство, виноделие5, построил города (Николаев, Екатеринослав,

1 отчаянная (храбрость): отчаянный — смелый до безрассудства


2 ж ал о в ать /п о ж ал о вать в кого (т р е н .) — дать награду, новый чин
3 плита' — зд.\ плоскии камень на могиле
4 наместник (у с т а р .) — глава, администратор двух или более губерний; место
’ хлебопаш ество (пахать землю, чтобы вырастить хлеб); скотоводство (разводить скот);
ш елководство (производить шёлк): виноделие (делать вино) — отрасли сельскохозяй­
ственного производства
Херсон и другие), проводил дороги, словом, всеми средствами
старался оживить1 этот -пустынный край.

(II) С ветлейший князь Григорий А лексан дрови ч П отём-


кин-Таврический (1739—1791), мелкопоместный смоленский дво­
рянин, получил хорошее по тому времени образование, учился
в Московском университете, откуда в 1760 году был исключён
за леность. В 1761 году поступил в Конную гвардию и стал
вскоре в ряды сторонников Екатерины II, много содействуя2 про­
паганде в её пользу среди солдат полка. З а участие в переворо­
те 28 июня 1762 года Потёмкин получил чин подпоручика, зв а ­
ние камер-юнкера, 40 0 душ3 и серебряный сервиз. Дальнейшая
его деятельность была разнообразная... Участвуя в первой ту­
рецкой войне, он быстро из поручиков гвардии дослужился4 до
чина генерал-поручика и обратил на себя внимание государыни,
с которой завязал3 переписку. В 1774 году он был вызван в П е­
тербург, и здесь началось его возвышение. В короткое время он
сделался генерал-адъютантом, генерал-аншефом, вице-президентом
Военной коллегии (1 7 7 4 ), графом (1775) и князем Священной
Римской империи с титулом светлости (1776). Существует даже
предание, что Екатерина тайно вступила в брак с Потёмкиным.
С тех пор в течение 17 лет на внутренней и внешней политике
России сказывалось влияние государственного ума Потёмкина...
Последние годы жизни Потёмкина ушли на осуществление мысли
о присоединении к России Крыма и на устройство Новороссии,
всецело обязанной Потёмкину своим процветанием6.
После путешествия Екатерины II по её новым владениям он
получил титул Таврического. Во вторую турецкую войну П отём­
кин принял командование над всеми войсками, хотя лично он и не
имел талантов полководца. В 1791 году Потёмкин приехал в П е ­
тербург. Устроив свой знаменитый праздник в Таврическом дворце,

1 о ж и влять/о ж и ви ть — зд.: наполнить жизнью, создать необходимые условия для жизни


людей
2 ' и ' о
содействуя: содействовать — помогать
3 ' « о
душ а — зд .: человек крепостной или зависимыи от хозяина
4 дослуж иться до чег