Resumen de “gaudium et spes” sobre la iglesia en el mundo de hoy

1. Introducción, toda clase de afligidos, son también gozo y esperanza, tristeza y angustia de los discípulos de Cristo,
hombres que reunidos en Cristo son guiados por el espíritu Santo. De antemano, la iglesia se siente, en verdadera
solidaridad con el género humano y con su historia.
2. El concilio vaticano II dirige ahora su palabra a todos los hombres sin distinción alguna, exponiendo la presencia y
acción de la iglesia en el mundo contemporáneo, en el cual habitan la universal familia humana. El mundo que los
cristianos creen fundado y conservado por el amor del Creador, esclavizado ciertamente por el pecado, pero
liberado por la crucifixión y resurrección de Cristo el hombre llegue a transformase.
3. Lo que se contempla hoy en día es el género humano, conmovido y admirado de sus propios inventos y de su propio
poderío. Seguro que en algún momento se llegaron a preguntar sobre la evolución del mundo y talvez del fin de
estas y de los hombres. Por eso el concilio muestra solidaridad, respeto y amor hacia toda la familia humana. Hay
que salvar a la persona humana; hay que renovar la sociedad humana, guiados por el Espíritu Paráclito, dar
testimonio de la verdad.
4. Estado del Hombre en el mundo actual. - para poder cumplir su misión debe interpelarlas a la luz del evangelio. Por
el mismo hecho de las interrogantes de los hombres sobre el sentido de la vida presente y de la futura. El género
humano está viviendo actualmente rápidos y profundo cambios que progresivamente se extienden al mundo entero.
Debido a la inteligencia y a la actividad creadora del hombre, sin embargo, estas mismas acciones recaen sobre ellos
por los juicios emitidos, los deseos individuales y colectivos. Grande es el poderío del hombre, pero cuando trata de
penetrar en el conocimiento más íntimo de su propio espíritu, con frecuencia aparece más inseguro de sí mismo, lo
cual habré a una nueva esclavitud social y psíquica.
5. Está presente perturbación de los espíritus y la transformación de las condiciones de vida, se puede decir que es por
la mentalidad científica que determina una formación cultural y un modo de pensar con métodos de los antes
conocidos. Sin embargo, nos solo ayuda al conocimiento de sí mismo, sino que esta para influir en la vida social
mediante el uso de estos métodos técnicos. Esto va tan acelerado que es imposible que los hombres individualmente
puedan seguirla.
6. Efecto de ellos son los cambios que experimentan las comunidades locales tradicionales que empezaron a tener
inclinación por la vida urbana. No se debe subestimar el que muchos hombres, obligados a emigrar por las causas
variadas, cambian fundamentalmente su manera de vivir, mediante una socialización que conduce a nuevas maneras
de vivir y busca madurez en los individuos y en las relaciones personales.
7. El cambio de mentalidad y de las estructuras replantean los valores tradicionales que ocasiona dificultad en el
cumplimiento de sus deberes. Instrucciones, leyes, ideas y sentimientos no siempre se adaptan bien al actual estado
de cosas. Porque la misma vida religiosa se ve influida, negar a Dios y la religión son exigencias del progreso
científico o de un nuevo tipo de humanismo.
8. Esta transformación tan rápida aumenta las contradicciones y desequilibrios. En el hombre surge frecuentemente un
desequilibrio entre la moderna inteligencia practica y el modo de pensar teórico. Surge finalmente, el desequilibrio
entre las especializaciones de la actividad humana y la visión universal de la realidad. Donde, grandes son las
diferencias que surgen ya entre las razas y aun entre las diversas clases sociales, de ahí las desconfianzas y
enemistades mutuas, las luchas y las tristezas, de las que el hombre es, a la par, causa y víctima.
9. El género humano vive con la convicción de imponerse más intensamente su dominio sobre las cosas creadas, para
que las personas y clases afirmen y desarrollen su propia dignidad. La mujer, allí donde aún no la ha logrado,
reclama su plena igualdad con el hombre, no solo de derecho. Sino también de hecho. Por qué los beneficios de la
cultura pueden y deben extenderse, en la realidad, a todos. Además, sabe el hombre que tiene en su mano el orientar
bien las fuerzas que el mismo ha desencadenado, las cuales pueden oprimirle o servirle. Por esto se interroga a sí
mismo.
10. Son muchas las oposiciones que luchan en lo anterior del hombre. Sus aspiraciones no tienen límites, pero que
también le lleva en sí mismo una división que causa discordia en la sociedad. Otros esperan del solo esfuerzo
humano la verdadera y plena liberación de la humanidad. Lo cual agudiza las preguntas: ¿Qué es el hombre; como
explicar el dolor, el mal, la muerte; que hay después de esta vida terrenal? Cree la iglesia que cristo, muerto y
resucitado por todos da la luz necesaria para responder su vocación. Además, que el centro y el fin de toda la
historia humana se halla en su señor y maestro, bajo todas las cosas mudables hay muchas cosas permanentes que
tienen su ultimo fundamento en Cristo. El concilio se dirige a toda persona huma para aclararles el misterio del
hombre y dar solución a las principales cuestiones de nuestro tiempo.