¡Soy de la

CUIDEMOS NUESTRO ANDAR

ADORAR

familia!
Congregarme con mis hermanos, participar activamente en el canto
congregacional, la lectura de la Biblia, la oración ferviente, la ofrenda
gozosa, la atención a la predicación; consagrar mi mente y mi vida a
Cristo. Ser más que un asistente; un participante de la adoración junto a
mis hermanos y un agente de bendición para mi iglesia.
Salmo 95:1-3, Hebreos 10:25, Efesios 5:19-20

NUTRIRME
Administrar mi tiempo durante la semana para participar del estudio
diligente de la Biblia, la meditación en la voluntad de Dios y la oración.
Apartarme de distracciones mundanas y el entretenimiento carnal; hacer
morir las obras de la carne por el poder del Espíritu Santo.
Romanos 8:5-8, Efesios 5:15-17, 2 Pedro 3:18

DIEZMAR
Reconocer la fidelidad de Dios y su generosidad apartando una décima
parte de mis ingresos y ofrendándolos con gratitud y gozo a mi iglesia;
no para recibir más sino por lo que ya he recibido por gracia, no para
pagar las bendiciones sino para agradecerlas y vivir en contentamiento
sabiendo que todo viene de Dios.

4
2 Corintios 9:6-8, Malaquías 3:10, Deuteronomio 16:17

AYUDAR
Usar mis habilidades, talentos, dones, palabras, oraciones, consejos y
opiniones para ser una influencia positiva y edificante en mi iglesia. Abs-
tenerme de la murmuración, del chisme, de la calumnia, de la rebeldía,
de la burla y de toda actitud que en vez de edificar y contribuir al bien de
mis hermanos destruya y entorpezca la armonía y crecimiento de mi
iglesia.
Efesios 4:11-12, Filipenses 2:2-4, Efesios 4:29-32

RECONCILIAR
Apropiarme de la responsabilidad de testificar con mi ejemplo y mis pa-
labras a la gente cercana a mí, aprovechando intencionalmente cada
conversación y momento de convivencia con los no creyentes para ha-

IGLESIA
blarles de Cristo, invitarlos a mi iglesia, ofrecerles ayuda y oración y todo
lo que pueda llevarles al arrepentimiento y la fe en Jesucristo.
Mateo 5:15-16, 1 Pedro 3:15, 2 Corintios 5:20

SOY DE LA FAMILIA Aspectos importantes

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de la Membrecía de la Iglesia
LA IGLESIA DE JESUCRISTO
3. INTENTE QUE EL TRABAJO DE 4. ENCUENTRE CÓMO SERVIR.
SU PASTOR SEA DE GOZO. Servir es dar de sí mismo —su ener-
Una parte importante del compromi- gía, su tiempo, sus dones— para algo
La iglesia es el conjunto de todas las personas que pertenecen al so implica apoyar a sus pastores. Los aparte de usted mismo.
Señor, que han sido compradas por la sangre de Cristo, regenerados y con- cristianos a menudo oramos por bue- Lea 1 Pedro 4:10 Servir es el camino
vertidos por el poder del Espíritu Santo; quienes se reúnen y viven bajo el nos líderes, pero también debiéramos más rápido para lograr un sentido de
dominio y autoridad de Cristo. pedir a Dios que nos ayude a ser bue- pertenencia en su iglesia. Es también
nos seguidores. ¿Sabía que Dios nos la mejor manera de construir relacio-
Romanos 8:28-30 1 Corintios 1:2, 24 dice que mantengamos en mente nes. El ser miembro de una iglesia no
2 Corintios 6:1 Efesios 1:20-23, 5:24-27 nuestro propio interés al ser el tipo implica que haya que ser solo espec-
Apocalipsis 17:14 de seguidores a los que da gozo lide- tador. Ninguna de las partes del cuer-
rar? po puede meramente remitirse a ob-
La iglesia es llamada “el cuerpo de Cristo”, “la familia de Dios”, “el Lea: Hebreos 13:17 Este pasaje nos servar la tarea de las demás partes.
pueblo de Dios”, “los escogidos”, “la esposa del Cordero”, “la compañía de recuerda que los pastores rendirán Debe contribuir. Lea Efesios 4:16.
los redimidos”, “El nuevo Israel”, etc. Con la promesa de que Cristo estará
siempre con la Iglesia y nunca será vencida. cuentas ante Dios por el modo en Podemos trabajar en miles de cam-
que se ocuparon de las personas en pos diferentes. Podemos tener miles
Mateo 28:20 Apocalipsis 19:7-9 sus iglesias. Es un recordatorio de de intereses distintos. Pero indepen-
Efesios 5:23-27 Hechos 20:28 que nadie podrá salirse con la suya dientemente de lo que hagamos para
1 Corintios 3:9 1 Timoteo 3:15 con autoritarismo o falsas enseñan- ganarnos la vida, ya sea como plome-
zas que guíen mal a las personas. ros, políticos o ejecutivos, estamos
Pero también nos llama a someter- llamados a entregar todo nuestro ser
LA IGLESIA ES UN PUEBLO ESPECIAL nos a los líderes que nos ayudan a a la familia de nuestra iglesia. En lu-
La palabra que utiliza el Nuevo Testamento para iglesia, significa "aquellos que maduremos en la fe. En realidad, gar de hacerlo casi como un agrega-
que han sido llamados". La iglesia puede ser concebida como una asamblea nos dice que seamos el tipo de miem- do, invertir nuestra capacidad para
o reunión de los escogidos, aquellos que Dios ha llamado a apartarse de bros de la iglesia que hagan que la honrar y glorificar a Dios en nuestra
este mundo, del pecado, y los ha llamado a un estado de gracia. tarea de nuestros pastores sea algo iglesia debiera ser lo primero. Me
que disfruten. parece que estamos equivocados en
UNA, SANTA, UNIVERSAL Y APOSTÓLICA ¿Cómo podemos hacer esto? Prime- cuanto a esto cuando pensamos en
La iglesia es una. Aunque está dividida en denominaciones, los escogi- ro, al aceptar, obedecer y amar la nuestros dones como en algo con lo
dos están unidos por un Señor, una fe, y un bautismo. Palabra de Dios como individuos. No que nacimos, o como destrezas que
La iglesia es santa porque ha sido santificada por Dios y el Espíritu San-
to mora dentro de ella. hay nada que haga más feliz a un adquirimos (y que por eso son nues-
La iglesia es católica (la palabra católica significa "universal") porque sus pastor que ver a un miembro de su tras) porque estudiamos o nos esfor-
miembros se extienden alrededor de todo el mundo, e incluye en su seno a iglesia creciendo en los caminos de zamos por obtenerlas. En verdad,
pueblos de todas las naciones. Dios. todos nuestros dones, talentos y ex-
La iglesia es apostólica porque las enseñanzas de los apóstoles, como Y también proteger a su pastor oran- periencias los recibimos de la buena
están contenidas en las Sagradas Escrituras, son el fundamento de la iglesia do por él y negándose a extender mano de Dios. «¿Qué tienes que no
y la autoridad que gobierna la iglesia. rumores en su contra. El liderazgo no hayas recibido?», escribe Pablo (1
es cosa fácil. Es mucho más sencillo Corintios 4:7).
UN PRIVILEGIO criticar el trabajo que alguien está El discípulo apasionado siempre está
Es el deber y el privilegio de todos los cristianos permanecer unidos a la haciendo para liderar. Así que no preguntando: «¿Qué puedo hacer
iglesia de Cristo. Es nuestra solemne responsabilidad no olvidarnos de re- critique a su pastor; ore por él y en- para servir a Dios y a los demás con
unirnos con los santos en la adoración comunitaria, permanecer bajo el cuentre maneras de alentarlo. Si lo que El me ha dado de forma tan
cuidado y la disciplina de la iglesia, y trabajar activamente como testigos en otras personas lo critican, o esparcen generosa?». Lea: Romanos 12:4-6.
la misión de la iglesia, que es hacer discípulos de Jesucristo. (Mat.28:19-20)
rumores, enfréntelas y niéguese a No debemos ser mezquinos con
LAS MARCAS DE LA IGLESIA VERDADERA participar. Cuando haga de la tarea nuestros dones en la iglesia. No debe-
Como el mundo está lleno de miles de instituciones distintas llamadas igle- de su pastor algo de gozo, usted se mos siquiera esperar a que nos pidan
sias, y cómo es posible que tanto las instituciones como los individuos se beneficiará espiritualmente. que los ejercitemos. En cambio, debe-
conviertan en apóstatas, es Importante que podamos discernir las marcas mos presentar con humildad nues-
esenciales de la iglesia visible, legítima y verdadera. Ninguna iglesia está tros dones a nuestros líderes y ofre-
libre de errores o de pecado. Solo en la gloria, la iglesia será perfecta. Pero cernos a servir para cubrir las necesi-
existe una diferencia significante entre la corrupción, que afecta a todas las dades del cuerpo entero de la mane-
instituciones, y la apostasía. Por lo tanto, para proteger el desarrollo y el ra que sea más útil.
cuidado del pueblo de Dios, es importante que definamos las marcas de
una iglesia verdadera.
[Constitución de la I.N.P. 2012 Artículos 4 Y 5]
UN PERFIL DEL
COMPROMISO
Veamos qué es lo que usted y yo debe-
mos hacer para comprometer a Cristo
el perfil de nuestras vidas:
1. ÚNASE.
Queremos pertenecer, ser identificados
como miembros. De la misma manera,
no basta con solo ir la iglesia o a distin-
tas iglesias en su área. Necesita unirse
a una de forma oficial, ser miembro,
para que los pastores y los demás en la
congregación sepan que usted forma
parte del equipo.
Hebreos 13:17 urge a los cristianos a
obedecer a sus líderes, recibiendo en-
tonces los beneficios espirituales que
vienen de tener pastores que se ocu-
pan de nuestras almas. Pero no pode-
mos hacer esto bien si no nos hemos
unido a una iglesia. Ser miembro de
una iglesia nos da una responsabilidad
específica, interés, aliento y liderazgo.
Una vez que se haya unido a una igle-
sia, eche raíces. Una de las actitudes
comunes hacia la iglesia es: «Estoy
aquí... a prueba... al menos durante un
tiempo... creo». Sin embargo, esto
impide a las personas experimentar en
realidad la iglesia. Es mucho mejor
para usted y su iglesia cuando declara:
«Estoy aquí, pongo todo de mí, y confío
mi futuro a Dios». El mártir cristiano
Jim Elliot dijo una vez: «Donde sea que
estés, todo tu ser tiene que estar allí.
Vive a pleno toda situación que creas
que es voluntad de Dios». Adopte este
tipo de pensamiento hacia su iglesia
local. Esté allí por completo, con su
corazón.
2. HAGA DE LA IGLESIA LOCAL SU
PRIORIDAD.
Construimos nuestras vidas alrededor
de nuestras prioridades. Construir su
vida alrededor de la iglesia significa
hacer de ella el tipo de prioridad alre-
dedor de la cual fluyen los intereses
secundarios, sin superarla. Por desgra-
cia, los intereses como el juego de fút-
bol del domingo, la temporada de casa,
el esquí, dormir hasta tarde, o disfrutar
del lindo clima, suelen ser para algunos
intereses que se superponen a su parti-
cipación en la iglesia. LA IGLESIA NACIONAL
Es fácil ver que la iglesia debiera ser
más importante que el fútbol. Pero, ¿y
si se trata de su empleo o de su barrio?
¿Es más importante para usted el em-
PRESBITERIANA DE MÉXICO, A.R.
pleo perfecto, la ciudad perfecta, el
barrio perfecto, o la iglesia local? Mu-
chas personas se mudan todo el tiem- Iglesia
po buscando un clima mejor, un em-
pleo mejor, sin siquiera pensar en su Este término debemos entenderlo aquí como: "el grupo de creyentes y de
participación en la iglesia. Suponen: sus hijos que profesando la doctrina
«Por supuesto que encontraré una bue-
na iglesia cuando esté en ese lugar». verdadera se identifican con una forma de gobierno y doctrina particular, y
No obstante, esto no siempre es tan se asocian para; adorar al Dios único, estudiar las enseñanzas de la Biblia,
fácil como parece. Si Dios le ha ben- participar en los sacramentos, testificar del Señor Jesucristo, etc."
decido con relaciones, responsabilida-
des y comunión en la iglesia donde
usted está, le aliento a poner en ora-
ción la cuestión de algo tan importante
Nacional
como una mudanza. Lo mismo sucede Reconocemos y afirmamos que la Iglesia Nacional Presbiteriana de México,
con la escuela secundaria, o con los es una Iglesia Cristiana que pertenece a la familia Evangélica y Protestante
alumnos universitarios que están eli-
giendo una universidad. de Iglesias. Que es autónoma, de arraigo y sostén nacionales y no depende
Que la importancia de la iglesia para o recibe determinaciones del extranjero, bien sea de algún poder Eclesial,
usted sea un factor en su decisión. Sé
que todo esto es quizá una idea nueva Político, Económico o Cultural, etc.
(¡La iglesia local no es un factor que
aparezca en la lista de factores determi-
nantes para una mudanza!). Pero si Presbiteriana
usted vive para la eternidad y le impor- Es la forma o tipo particular de gobierno que la dirige, es decir, es gobernada
ta seguir a Dios, ¿por qué no habría de
ser una prioridad la iglesia? No digo por Presbíteros que significa “Ancianos”.
que esté mal mudarse para estudiar en
tal o cual escuela. Pero pienso que
muchos estudiantes suponen que de- Asociación Religiosa
ben mudarse sin pensar en las implica- Antes de 1992, todos los templos eran propiedad de la nación, pero a partir
ciones espirituales.
Mi consejo es no irse lejos a una uni- de esa fecha las Asociaciones Religiosas debidamente constituidas ante la
versidad, alejándose de una buena Secretaría de Gobernación pueden ser propietarias de bienes muebles e
experiencia en la iglesia. Conozco estu-
diantes de mi iglesia que han elegido inmuebles. Esto es una gran bendición con la que no contábamos en el pa-
con cuidado una escuela en otro esta- sado, pero también conlleva la responsabilidad de cumplir con todos los re-
do porque saben que en dicho lugar querimientos que la ley establece.
hay una iglesia local fuerte. Entonces
buscan involucrarse allí. Muchos otros
6,000
han elegido asistir a escuelas cercanas
para poder quedarse en nuestra iglesia.
Ambas pueden ser buenas opciones si
la iglesia local sigue siendo una priori-
dad. Cuando pienso que uno solo esta-
rá en la tierra durante un corto tiempo,
esto hace que en verdad quiera cons- 71 PRESBITERIOS, 17 SÍNODOS
1872 ES LA FECHA QUE SE CONSIDERA EL INICIO
truir algo con mi vida, algo duradero»,
dice Ricky. «Para mí, elegir la escuela
adecuada vino después de la elección
de la iglesia adecuada». DE LA OBRA PRESBITERIANA EN MÉXICO
EL ESCUDO
LA ZARZA ARDIENDO:
La supervivencia e indestructibili-
dad de la iglesia. Juan 10:27-28,
Mateo 16:18, Apocalipsis 17:14
LA ANTORCHA:
La fe verdadera en el único Dios
verdadero.
Juan 3:16-18, Juan 1:9-14, 1 Timo-
teo 2:5-6
LA BIBLIA:
La centralidad de la Palabra y su
autoridad suprema en cuestiones
de fe y práctica de la Iglesia. 2 Ti-
moteo 3:15-17, Isaías 8:19-20, 2
Pedro 1:19-21
LA RAMA DE LAUREL:
La vida victoriosa de la Iglesia. 1
Corintios 15:57-58, Apoc.21:7,
Isaías 40:29-31
LA RAMA DE OLIVO:
La vida de paz, unidad y armonía
de la Iglesia.
Efesios 4:3-6, 1 Corintios 1:10, Efe-
sios 4:11-16
LAS SIETE ESTRELLAS:
La universalidad de la Iglesia en
tiempo y espacio. Efesios 3:14-21,
Gálatas 3:27-29, Apoc.5:9-10
EL CALLADO DE PASTOR:
La guía y la obra eficaz de Jesucris-
to como Pastor de la Iglesia, así
como la vocación ministerial.
Juan 10:10-11, 1 Pedro 5:9-11,
Apoc.7:16-17
LA PALOMA:
La presencia permanente del Espíri-
tu Santo dando vida y poder a la
iglesia y capacitándola para cum-
plir su misión en el mundo.
Hechos 1:8, Tito 3:4-7, Romanos
8:5-9
[Constitución de la Iglesia 2012 / Art.19]
13. Extender cohechos.
14. Abusar de la confianza de
hermanos o iglesias que
otorgan algún servicio o be-
neficio material.
15. Pervertir el derecho o la jus-
ticia.
16. Pagar mal por bien.
17. Pervertir, atentar o maltra-
tar la propia vida (cuerpo).
18. Prostituir la vida propia o la
de cualquier otra persona.
19. Burlarse o mofarse de na-
die.
20. Alegrarse por las faltas, fa-
llas, errores, suerte o fraca-
sos de sus semejantes.
21. Participar en negocios frau-
dulentos.
22. Participar de corrupciones
comprando la simpatía o
silencio con fines persona-
les.
23. Involucrar a otros para le-
sionar moralmente a pasto-
res, oficiales, miembros y
organizaciones o cuerpos
eclesiásticos.
24. Aprovecharse de los más
débiles en la fe o en baja
condición económica.
25. Utilizar propuestas indeco-
rosas con fines sexuales ha-
cia hermanos y hermanas,
especialmente niños y ado-
lescentes (acoso sexual).
[Código de ética Cristiana
Manual de Procedimientos
de la INP pp.377-381]
EXPRESE
SU PASIÓN
¿Alguna vez ha observado que las
personas capturadas por una idea o
producto casi instintivamente tratan
de hacer que otras personas tam-
bién se entusiasmen acerca de ello?
De la misma manera, cuando usted
está transformado por el evangelio y
siente pasión por la iglesia, quiere
que otros sientan su gozo. La pa-
sión es algo que rebosa. No se pue-
de contener. Involucrarse con pa-
sión con una iglesia local jamás de-
be verse como una forma de esca-
par del mundo. Como ya he dicho,
la iglesia local es el medio primario
de Dios para alcanzar al mundo. Por
eso una tarea importante de la mis-
ma consiste en expresar su preocu-
pación por los perdidos. Busque
maneras en que pueda dar de forma
creativa, natural y gozosa, y llegar
con entusiasmo a quienes todavía
no conocen a Cristo de manera per-
sonal.
LA CONDUCTA
DE UN MIEMBRO
DE LA IGLESIA
La fe cristiana es el don provisto
por Dios y el factor determinante
para alcanzar, por un lado, la
salvación en Cristo y por otro, el
recurso imprescindible y eficaz
para la permanencia y perseve-
rancia en la vida cristiana de los
creyentes en Cristo Jesús, así
como su presencia y actuación
dinámica tanto dentro de la igle-
sia como en la sociedad en me-
dio de la cual viven y actúan.
Reconocemos que los creyentes,
aunque redimidos por la obra
salvadora del Señor Jesucristo,
aún no han alcanzado la vida
perfecta, sin embargo, por la gra-
cia de Dios, la iluminación y la
guía de su Palabra y del Espíritu
Santo son llamados a vivir y con-
vivir con los miembros y dirigen-
tes de la Iglesia, así como con
distintas personas de la sociedad
civil, sea en la vida de comuni-
dad, en los estudios, trabajos dia-
rios y en actividades cívicas y
sociales de la misma.
En el caso de los cuerpos
de gobierno de la Iglesia, se im-
pone la necesidad de una convi-
vencia, trato y buenas relaciones
humanas y cristianas entre los
pastores, oficiales (ancianos y
diáconos) y miembros de las igle-
sias.
Se espera y demanda
que prevalezca el sentido cris-
tiano y presbiteriano de la vida
en el trato y comportamiento en
las relaciones de los pastores,
oficiales y miembros de la iglesia,
para evitar conflictos, malos tra- LA BANDERA EL COLOR BLANCO:
Significa la disposición y respuesta
tos, enemistades, pleitos, etc. Con forma rectangular, dividida de los creyentes al mensaje y la
por una línea diagonal que comien- acción redentora de Dios en Cristo
Nadie como cristiano de firmes
convicciones deberá:
za arriba a la izquierda y termina Jesús, así como la transformación y
abajo a la derecha, formando dos nueva creación que experimenta el
triángulos. El triángulo superior es creyente en Cristo.
1. Constituirse en juez severo de color azul celeste y el inferior es 2 Corintios 5:17-21, 1 Pedro 2:9-10,
de sus hermanos o de otras
de color blanco. En la parte supe- Efesios 5:25-27
personas; mucho menos rior hay una cruz alargada en color
cuando sólo se deje guiar
por rumores, sospechas o rojo y en la parte inferior se ubica LA CRUZ DE COLOR ROJO:
información distorsionada o el escudo de la Iglesia Nacional La obra redentora de Jesucristo.
malintencionada. Presbiteriana de México. 1 Pedro 3:18, Gálatas 3:13-14,
2. Ser vengativo Isaías 53:3-7
3. Difamar ni deshonrar o ma-
SIGNIFICADO
sacrar moralmente a nadie. EL COLOR AZUL: [Constitución de la Iglesia 2012 / Art.22]
4. Constituirse en testigo falso
Significa que la iglesia está bajo el
o levantar falso testimonio.
5. Constituirse en motivo de dominio y la soberanía de Dios y su
pleito, discordia o envidia. Reino. Salmo 93:1-2, Daniel 4:35,
6. Discriminar a nadie por su Apoc.19:11-16,
etnia, género, nivel econó-
mico, postura política o por
alguna discapacidad física o
mental.
7. Subestimar o desvalorar a
nadie por su personalidad o
carácter.
8. Despreciar o aplicar la rele-
gación condenatoria a algu-
na persona, menos a un
hermano y miembro de la
familia de Dios, sin razón
alguna.
9. Acusar a nadie, sin haber
motivos o pruebas fehacien-
tes para ello.
10. Mentir u ocultar la verdad.
11. Usurpar lugar, puesto o au-
toridad que no merece.
12. Maltratar, regañar innecesa-
ria o inadecuadamente a
nadie, mucho menos a ni- EL HIMNO #60 “SOBERANO SEÑOR DE LOS
ños, mujeres, discapacita- MUNDOS” ES EL HIMNO OFICIAL DE LA IGLESIA
dos, ancianos, etc. NACIONAL PRESBITERIANA

¿SE REQUIERE REALMENTE MEMBRESÍA
DE LA IGLESIA? por Ricky Jones
Este mes estaremos intro-
duciendo nuevos miembros en el
cuerpo más honrado que el mundo
jamás ha conocido: la iglesia de
Jesucristo. La cuota de inscripción
para este club es tan alta que nin-
gún humano jamás hubiera pagado;
Dios mismo tuvo que pagar los pla-
tos rotos. Los beneficios del club
nunca expiran. La comunión del
club es inigualable; recibes acceso
íntimo al Señor mismo (Juan
17:23).
Con estos beneficios, uno
pensaría que la membresía de la
iglesia se celebraría en infinitamen-
te alta estima. Pero por muchas
razones, los cristianos parecen pen-
sar menos que nunca en ella. Si
eres de los que mira a miembros de
la iglesia a la ligera, entonces te
invito a que lo reconsidere.
Cuando escuchamos la
palabra membresía, pensamos in-
mediatamente en un club. Un
miembro paga las cuotas, la hora
de las reuniones, y cumple con
las obligaciones de un miembro
del club. Al moverse, o que ya
no tengas tiempo para el club,
sólo tiene que retirar tu mem-
bresía y seguir adelante.
La Biblia dice que la
afiliación a la iglesia es algo
mucho más íntimo.
"Porque nadie aborreció jamás a su
propia carne, sino que la sustenta y
la cuida, como también Cristo a la
iglesia, porque somos miembros de
su cuerpo" (Efesios 5:29-30).
Ser un miembro de la igle-
sia significa que somos un miembro
del cuerpo de Cristo–al igual que tu
dedo es un miembro de tu cuerpo.
Su sangre corre a través de noso-
tros. Su Espíritu nos anima. Su vo-
luntad nos mueve. Él siente nuestro
dolor, nos limpia cuando nos ensu-
ciamos, sana nuestras heridas y
nos acaricia con orgullo.
Dejar la iglesia no es sim-
plemente dejar un club. Cuando sea
aleja, usted se desmiembra a sí
mismo del cuerpo. Jesús y el resto
del cuerpo adolorido le extrañan, y
sangra tras su salida. Uno se aparta
de su única fuente de vida y alimen-
to. Al igual que una mano ampu-
tada, usted sangrar lentamente, se
marchita y muere.
17.Promover la vocación minis-
terial entre los miembros de
la Iglesia Local, principal-
mente a los jóvenes y señori-
tas de la misma.
18.Examinar a los aspirantes a
Candidatos al Ministerio Pas-
toral, y en su caso, recomen-
darlos y apoyarlos moral y
económicamente ante su H.
Presbiterio, para que realicen
sus estudios teológicos en
alguno de los Seminarios de
la Iglesia Nacional Presbite-
riana de México A.R.
19.Convocar a las reuniones
congregacionales para elec-
ción de Pastores, Ancianos
de Iglesia y Diáconos, o para
consultas de gran importan-
cia.
20.Invitar a jóvenes, señoritas y/
o hermanos adultos, para
que colaboren en el campo
jurisdiccional de la Iglesia
Local como obreros o ayu-
dantes consistoriales, en tra-
bajos de evangelización, mi-
sión o sociales.
21.Nombrar a un representante
responsable del templo y
otros bienes de la iglesia lo-
cal.
22.Nombrar a los ministros de
los diferentes ministerios de
la Iglesia local.
23.Celebrar reuniones ordina-
rias mensuales, y las extraor-
dinarias que considere conve-
niente.
24.Llevará una clara relación
escrita de toda su actuación
en el libro de actas. Éste libro
será autorizado por su H.
Presbiterio, y lo someterá a
revisión e inspección de éste,
cada año.
25.Llevará un registro de entra-
das y salidas del dinero de la
iglesia local en un libro de
tesorería. Este libro será au-
torizado por su H. Presbite-
rio, y lo someterá a revisión e
inspección de éste, cada año.
26.Registrar en uno o varios li-
bros, a los miembros en ple-
na comunión, los bautismos,
los matrimonios y las defun-
ciones; los cuales estarán su-
jetos a la revisión del H. Pres-
biterio, cada vez que éste lo
crea necesario. Basado en
estos libros, presentará la in-
formación estadística a su H.
presbiterio.
27.Presentar anualmente a su
H. Presbiterio informe sinteti-
zado del estado espiritual y
general de la Iglesia local y
congregaciones que están
bajo su cuidado.
28.Enviar los diezmos, ofrendas
y las aportaciones económi-
cas de la iglesia local a su H.
Presbiterio.
29.Nombrar al tesorero de la
Iglesia local.
30.Organizar nuevos centros
misioneros y nuevas congre-
gaciones.
31.Designar consejeros de sus
organizaciones.
LAS TAREAS DEL
H. CONSISTORIO
Los deberes del H. Consistorio son:
1. Organizar y dirigir el culto
público en la Iglesia Local,
y cuidar que la predicación
sea bíblica y reformada,
velando por la pureza y la
sana doctrina.
2. Supervisar el progreso de
los miembros en cuanto a
su conocimiento y carácter
cristiano.
3. Mantener en el amor de
Cristo, el gobierno de la
iglesia local. (Hech.20:28,
Heb.13:17, 2Ped.5:2)
4. Vigilar que los padres de
familia, miembros en plena
comunión, no descuiden el
deber de bautizar a sus hi-
jos (Hch.2:38-39,
Hch.16:15-36). Además,
aconsejar tanto a los pa-
dres como a los hijos de
éstos, para que hagan
oportunamente su profe-
sión de fe.
5. Celebrar el sacramento de
la Santa cena, por lo me-
nos cada dos meses.
6. Recibir miembros, en cual-
quiera de las formas reco-
nocidas por la Iglesia Na-
cional Presbiteriana de Mé-
xico A.R. (Hch.8:37-38)
7. Expedir cartas de traslado a
los miembros en buenas
relaciones que lo soliciten
para otras iglesias presbite-
rianas.
8. Preparar, examinar, orde-
nar e instalar Ancianos de
Iglesia y Diáconos que ha-
yan sido electos constitucio-
nalmente.
9. Revisar, y en su caso apro-
bar los planes de trabajo de
sus organizaciones, velando
porque sus actividades se
desarrollen dentro de un
genuino espíritu cristiano
de servicio y dedicación al
Señor.
10. Aprobar o vetar en su caso
los nombramientos de los
directivos de las respectivas
organizaciones.
11. Promover los intereses es-
pirituales de la Iglesia local
y sus congregaciones, em-
pleando métodos inspira-
dos en la Palabra de Dios.
12. Aplicar sanciones o censu-
ras contempladas en el Li-
bro de disciplina, a quienes
se hagan acreedores a ello,
previo juicio disciplinario.
(1Cor.5:1-7, 2Tes.3:14-15)
13. Ejecutar las resoluciones
oficiales de los tribunales
superiores.
14. Nombrar Ancianos de Igle-
sia en funciones como re-
presentantes ante el H.
Presbiterio.
15. Comisionar a Ancianos de
Iglesia, para velar y atender
a las Congregaciones y
Centros misioneros bajo su
cuidado.
16. Atender oportuna y diligen-
temente los problemas sus-
citados en la Iglesia local, y
en caso de verse imposibili-
tado para resolverlos, trans-
ferir el asunto a su H. Pres-
biterio.
SER CRISTIANO SIN SER PARTE DE UNA IGLESIA
LOCAL NO ES POSIBLE, BÍBLICO, O SANO
Quiero que entiendan que
ser parte de la iglesia universal sin
someterse a una iglesia local no es
posible, bíblico, o saludable.
En primer lugar, es simple-
mente imposible. Dar a entender que
puede ser parte de la mayor comuni-
dad sin ser primero parte de la me-
nor no es lógico. No se puede ser
parte del club Rotario Internacional
sin ser también parte de un capítulo
local.. No se puede ser parte de la
familia humana universal sin ser pri-
mero parte de una pequeña familia
inmediata.
En segundo lugar, no es
bíblico. Cada carta en el Nuevo Tes-
tamento asume que los cristianos
son miembros de las iglesias locales.
Las cartas mismas se dirigen a las
iglesias locales. Nos enseñan cómo
llevarse bien con los demás miem-
bros, la forma de alentar a los débi-
les dentro de la iglesia, como condu-
cirnos en la iglesia, y qué hacer con
los pecadores no arrepentidos en la
iglesia. Ellas nos mandan a someter-
nos a nuestros ancianos, y nos ani-
man a ir a nuestros ancianos para
orar. Todas estas cosas son imposi-
bles si no eres un miembro de una
iglesia local. (Ver 1 y 2 Corintios,
Santiago, Efesios, 1 y 2 Timoteo, y
1 Pedro para referencias.)
Preguntar dónde en la Biblia
ordena que usted sea un miembro
de la iglesia es como preguntar dón-
de el libro de reglas de la FIFA para
el futbol insiste en usted sea un ser
humano. Todo el libro está dirigido a
la iglesia.
Por último, vivir sin membre-
sía de la iglesia no es saludable.
Independencia –el deseo de elegir
por sí mismo lo que es bueno y malo
–está en el corazón del pecado. Us-
ted necesita la lección de humildad
de someterse a los ancianos imper-
fectos. Necesita el estímulo de com-
partir victorias con su iglesia. Es ne-
cesario compartir la comunión de los
sufrimientos con su iglesia.
Tiene que saber que esta-
mos todos en esta vida juntos, y no
nos alejaremos de usted sólo porque
nos defrauda o porque estamos en
desacuerdo. Juntos no edificamos
uno al otro a la imagen de Cristo,
nadie puede hacerlo por sí solo.
Le animo a reconsiderar la
importancia de la membresía de la
iglesia. Nuestra comunión puede ser
una aflicción, pero somos una aflic-
ción gloriosa. Y vamos a entrar en la
gloria juntos.
SER UN MIEMBRO
Un miembro en plena comunión es
un creyente en Cristo, que ha sido
recibido como tal en una iglesia
local para mantener una relación
formal de compromisos y privile-
gios. Las formas reconocidas para
recepción de miembros en plena
comunión son:
1) Por profesión de fe
2) Por bautismo y profesión de fe
3) Por carta de traslado
4) Por testimonio
[Constitución de la Iglesia 2012 /
Art.48]
LOS DEBERES
Los miembros en plena comunión
de la Iglesia Nacional Presbiteriana
de México tienen el privilegio de
ejercer con amor y obediencia en
fe, los deberes siguientes:
1) Asistir regularmente a los cultos
de su iglesia o congregación.
2) Guardar el Día del Señor con
reconocimiento, gozo y respeto,
ocupando el tiempo diligente-
mente en asistir a los cultos de
la iglesia y la devoción personal.
3) Esforzarse por vivir una vida
cristiana sincera y activa, de
conformidad con las Sagradas
Escrituras con el fin de que ten-
ga un buen testimonio en su
vida, y alcanzar por medio de su
servicio, un desarrollo fructífero
de la obra de Dios.
4) Mantener la paz y la unidad en
su Iglesia local, así como en la
iglesia a nivel nacional.
5) Presentar el evangelio a otras
personas, invitándoles a recono-
cer a Cristo como su Salvador y
Señor.
6) Ofrendar y dar su diezmo volun-
taria, gozosa y sistemáticamen-
te de acuerdo con la palabra de
Dios, para el sostenimiento de la
Obra de Cristo y el extendimien-
to del evangelio, como fiel ma-
yordomo de Dios. (Dt.16:16-17,
Prov.3:9-10, Mal.3:10, 1Cor.16:1
-2, 2Cor.9:8)
7) Someterse en el Señor a los
cuerpos eclesiásticos que go-
biernan la iglesia, obedeciéndo-
los y cooperando con ellos para
promover la edificación espiri-
tual de la iglesia y la evangeliza-
ción de personas que no cono-
cen a Cristo.
8) En caso de cambio de residen-
cia, hacerse miembro en plena
comunión de una iglesia presbi-
teriana de la localidad. Si no
hubiese iglesia presbiteriana,
será su deber iniciar los trabajos
encaminados a establecerla,
poniéndose en contacto con al-
gún pastor presbiteriano o con
el H. Consistorio más cercano.
9) Participar en su comunidad co-
mo conviene a los cristianos, en
todas aquellas actividades cívi-
cas y comunitarias, que contri-
buyan al mejoramiento y su-
peración de las personas de ese
lugar (1Cor.10:23)
10)Tratar a los hermanos de la igle-
sia, a los familiares de los miem-
bros de la misma, creyentes o no
creyentes, con amor cristiano,
respeto y honradez, como con-
viene a los discípulos de Cristo,
que forman en éste mundo una
gran familia, la familia de Dios.
[Constitución de la Iglesia 2012 / Art.49]
EL HONORABLE EL HONORABLE
CONSISTORIO PRESBITERIO
El H. Consistorio es el pri-
mer cuerpo de gobierno de la Iglesia
Nacional Presbiteriana de México
A.R. tiene autoridad sobre la iglesia
local, sus organizaciones e institucio-
nes, y sobre su campo ministerial:
congregaciones y centros misione-
ros.
El H. Consistorio está cons-
tituido por el Pastor y todos los An-
cianos de Iglesia en funciones, reuni-
dos en cuerpo colegiado.
Los ancianos de Iglesia en
el H. Consistorio serán en número
proporcional a la cantidad de miem-
bros en plena comunión de la Iglesia
local, y que en su conjunto serán
TRES COMO MÍNIMO.
El H. Consistorio contará
con un presidente que será el Pastor
instalado u oficiante, y un secretario
que será elegido de entre los Ancia-
nos de Iglesia que integran este
cuerpo eclesiástico.
Con el fin de cumplir la misión para
la cual fue creada, cada iglesia local
tendrá los siguientes ministerios.
 DE EVANGELIZACIÓN
 DE EDUCACIÓN
 DE RECURSOS
 DE RELACIONES
Se denomina H. Presbiterio, al
conjunto de un mínimo de cinco iglesias
locales y cinco ministros de la palabra y
de los sacramentos, y que por acuerdo
del R. Sínodo al cual pertenecen, son
constituidos como tal, con una jurisdic-
ción definida.
Los miembros del H. Presbite-
rio son todas sus iglesias organizadas y
todos sus Ministros de la Palabra y de
los Sacramentos. Estos últimos, son
miembros directos del H. Presbiterio y no
de una iglesia en particular.
EL RESPETABLE
SÍNODO
Se denomina R. Sínodo, al con-
junto de un mínimo de tres Presbiterios,
y que por acuerdo de la R. Asamblea
General, es constituido como tal, con
una jurisdicción definida.
LA RESPETABLE
ASAMBLEA
GENERAL
La R. Asamblea General es el
cuerpo eclesiástico con jurisdicción na-
cional, que agrupa a todos los Sínodos y
Presbiterios, y que en conjunto represen-
ta a la Iglesia Nacional Presbiteriana de
México A.R.
GOBIERNO Y
ADMINISTRACIÓN
DE LA IGLESIA
El tipo de gobierno bíblico
escogido por la Iglesia Nacional Presbi-
teriana de México, A.R. es democrático
y representativo. Y el derecho de la
iglesia para elegir a sus oficiales es
irrevocable e irrenunciable. Por tanto,
nadie puede ser colocado en algún
oficio de la Iglesia sin elección y con-
sentimiento de la misma.
Los Diáconos tienen la misma
dignidad que los Ancianos de iglesia,
por lo que ninguno de éstos es superior
al otro. Aunque cumplen ministerios
diferentes, ambos expresan un servicio
incondicional al Señor.
Toda Iglesia local elegirá va-
rones para los oficios de Anciano de
iglesia y Diácono, entre sus miembros
en plena comunión quienes han de
ejercer su oficio dentro de la misma,
conforme a las reglas establecidas en
las Sagradas Escrituras, por un perío-
do de tres años, pudiendo ser reelectos
hasta por un período similar. (Tit.1:5-
16, 1Tim.3:8-13)
Para la elección de estos ofi-
ciales de la Iglesia local, deberá obser-
varse que no estén en funciones en el
mismo oficio a la vez, otros Ancianos
de Iglesia o Diáconos que tengan rela-
ción Padre-Hijo o de hermanos.
IGLESIA, CONGREGACIÓN
y CENTRO MISIONERO
Se denomina IGLESIA LO-
Los miembros en plena comunión
de la Iglesia Nacional Presbiteriana
CAL, a un grupo mínimo de 60 creyen-
tes en Cristo Jesús, que han sido reci-
de México tienen el gozo de disfru-
tar los privilegios siguientes:
bidos como miembros en plena comu-
nión de la misma, y están organizados
con su respectivo H. Consistorio, Jun-
ta de diáconos y organizaciones.
La membresía de ésta iglesia, está
constituida por una diversidad de per-
sonas, hombres o mujeres de diferente
edad, educación, posición social y con-
dición étnica; las cuales cuentan con
sus respectivos privilegios, derechos,
oportunidades y responsabilidades.
CONGREGACIÓN es un gru-
po mínimo de 30 creyentes en Cristo
Jesús, que previa preparación cate-
quística, orientación y ayuda pastoral,
han sido recibidos como miembros de
la iglesia local de la cual depende esa
congregación. Para efectos de Orden y
Gobierno, dependen del H. Consistorio
y están organizados con una Mesa
Directiva, Ministerios y Organizaciones.
CENTRO MISIONERO es el
conjunto de creyentes en Cristo Jesús,
que constituyen el primer núcleo de la
Iglesia y que se reúne regularmente
para los cultos y actividades de ese
grupo y, representa el interés y el es-
fuerzo evangelístico de la Iglesia Local.
Éste grupo en formación, estará consti-
tuido por un mínimo de 10 personas
miembros en plena comunión, depen-
derá para los efectos de su crecimiento
y desarrollo, de alguna Organización o
Ministerio de la Iglesia; y para efectos
de Orden y Gobierno, dependerá del H.
Consistorio.
LOS PRIVILEGIOS
1) Ser edificado por medio de la
predicación y enseñanza dela
palabra de Dios, la oración, y
la visitación por parte del pas-
tor y de los oficiales de la igle-
sia.
2) Participar de la Santa Cena y
de todos los auxilios espiritua-
les de la Iglesia y ceremonias
especiales que se practiquen
en la misma.
3) Hacer partícipes a sus hijos de
las promesas y bendiciones
divinas por medio de los sacra-
mentos y la orientación de su
vida a través de la educación
cristiana.
4) Expresar su voluntad mediante
el ejercicio del voto, en las
reuniones congregacionales.
5) Ser nombrado directivo en las
organizaciones de la iglesia.
6) Para los miembros varones, ser
elegido oficial (Anciano o Diá-
cono) de la iglesia a la que per-
tenece, siempre y cuando ten-
ga un mínimo de antigüedad
de dos años como miembro de
esa iglesia.
[Constitución de la Iglesia 2012 / Art.50]
FIN DE RELACIONES
Una persona pierde sus derechos y
privilegios como miembro en plena
comunión de una iglesia local, por
alguna de las siguientes razones:
1) Por dejar de asistir injustifica-
damente a los servicios de su
iglesia durante seis meses con-
secutivos.
2) Por carta de traslado.
3) Por dimitir de la Iglesia Nacio-
nal Presbiteriana de México.
4) Por excomunión
5) Por expulsión o exclusión
6) Por defunción.
[Constitución de la Iglesia 2012 / Art.51]
1
Yo pues, preso en el Señor, os rue-
go que andéis como es digno de la
vocación con que fuisteis llamados,
2
con toda humildad y mansedum-
bre, soportándoos con paciencia los
unos a los otros en amor, 3solícitos
en guardar la unidad4 del Espíritu en
el vínculo de la paz; un cuerpo, y un
Espíritu, como fuisteis también lla-
mados en una misma 5
esperanza de
vuestra vocación; un Señor, una fe,
un bautismo, 6un Dios y Padre de
todos, el cual es sobre todos, y por
todos, y en todos.
Efesios 4:1-6
LOS OFICIALES
DE LA IGLESIA
Los oficiales de la Iglesias Nacional
Presbiteriana de México son:
 Los ministros de la Palabra y de
los Sacramentos (1Tim.3:1-13,
Fil.1:1)
 Los Ancianos de Iglesia
(Gobierno y Disciplina)
[1Tim.3:17]
 Los Diáconos (Administración y
Servicio) [1Tim.3:8-13]
Las atribuciones de estos oficiales
son: ocuparse del servicio y cuidado
espiritual de la Iglesia; ejercer el go-
bierno y disciplina de la misma, y
administrar los bienes materiales.
LOS PASTORES
Los ministros de la palabra y
de los sacramentos, son llamados a
atender la grey del Señor y servir en
todos los aspectos de la vida y traba-
jos de una iglesia local y llegan a ser
oficiales de ésta cuando son instala-
dos después de ser electos por la
misma o comisionados por el H.
Presbiterio al cual pertenece. O bien
al ser designados por el H. Presbite-
rio para ser oficiantes de una iglesia
local. En ella, se le reconoce como el
Pastor, o Pastores.
El Pastor en una iglesia lo-
cal, sea instalado u oficiante, es el
presidente nato de todas las organi-
zaciones de ésta.
Los requisitos para ser pastor son:
1. Mostrar una fe viva (Sant.2:17)
2. Vida Ejemplar (1Tim.3:1-7)
3. Suficiente Sabiduría de Dios
(2Tim.2:2)
4. Santidad y Consagración
(Heb.12:14)
5. Debe gobernar bien su propia
casa (2Tim.3:4-5)
6. Tener buen testimonio (1Tim.3:7)
Toda Iglesia debe estar bajo el cui-
dado de un ministro de la Palabra y
de los sacramentos, ocupando el
cargo de Pastor. Cuando no lo ten-
gas, debe buscarlo sin demora.
Todo ministro de la palabra y de los
sacramentos, al asumir un pastorado
por llamamiento, deberá ser instala-
do por el H. Presbiterio para cumplir
un período de CINCO AÑOS.
Y cuando el pastor esté próximo a
concluir sus funciones, la Iglesia Lo-
cal volverá a iniciar el proceso para
elegir a otro o reelegir al mismo.
LOS ANCIANOS LOS DIÁCONOS
DE IGLESIA Las sagradas escrituras,
clara y específicamente designan el
Los Ancianos de Iglesia son oficio de los diáconos, como un mi-
propiamente los representantes de nisterio de servicio a la iglesia, con
la Iglesia, elegidos por ésta para honestidad, amor fraternal, y de
ejercer el gobierno y la disciplina, así buenas relaciones. (Hech.6:1-4,
como la enseñanza de la doctrina, la 1Tim.3:8-10)
práctica de la predicación y el cuida-
do espiritual de la iglesia en unión Los varones que son llama-
con los ministros de la palabra y de dos e instalados para desempeñar
los sacramentos (Hechos 20:28, este oficio, son electos por la iglesia
1Ped.5:1-4) local, para administrar los bienes de
la misma.
Los varones que son llama-
dos e instalados para desempeñar Los requisitos para ser
este oficio, deben tener una fe sana electo diácono son:
y firme, vida ejemplar, suficiente 1. Tener como mínimo dos años de
sabiduría y discreción, sentido de ser miembro en plena comunión
responsabilidad como miembros y de la iglesia que lo elige.
oficiales de la iglesia, y por la serie- 2. Ser fiel y activo en la iglesia.
dad de su conducta y comporta- 3. Observar una vida cristiana den-
miento deben ser ejemplo de la grey tro y fuera de la iglesia.
(Tito 1:5-9, 1Ped.5:3)
Los requisitos para ser electo An-
ciano de Iglesia son:
1. Tener como mínimo dos años de
ser miembro en plena comunión
de la iglesia que lo elige.
2. Ser mayor de 25 años al mo-
mento de la elección.
3. Preferentemente casado.
4. Ser fiel y activo en la Iglesia.
5. Observar una vida cristiana den-
tro y fuera de la iglesia.