Ion Barbu

Riga Crypto si Lapona Enigel

A fost publicata in volumul "Joc secund" in 1930 fiind inclusa in ciclul Uvedenrode. Textul face parte din a
2 a etapa a creatiei lui Barbu, etapa Baladic- Orientala.
Ca specie literara este o balada culta cu elemente din arta poetica si legena etiologica. Conform doctrinei
moderniste propune o noua forma de lirism, un lirism
impersonal care are ca rol obiectivizarea poeziei.
Titlul este construit dupa modelul marilor povesti de iubire din literatura universala , coordonarea celor doi
protagonisti
este un semn al naritivitatii intarita prin subtilul balada.
Temele abordate sunt iubirea imposibila, a cunoasterii, a creatiei, optiunea existentiala a omului superior.

Structura insumeaza trei planuri care trebuie puse in relatie prin calatoria initiatica a lui Enigel.
1. Primul plan apartine lumii inferioare, vegetale, reprezentat de Crypto, cunoasterea prin iubire.
2. Planul median al unui spatiu boreal, o lume ordanata prin puterea mintii reprezentata de Enigel( cunoasterea
rationala.)
3. Planul superior sub semnul soarelui, simbol al cunoasterii absolute. ( cunoastere absoluta).

Compozitia este modelata sub forma narativa a povestirii in rama.

1. Prima secventa
O constituie rama initiala ( 1-4) avand rol de prolog, dezvolta tema creatiei si a creatorului, discursul poetic se
realizeaza sub forma dialogata, comunicarea poetica avand loc intre Menestrel ( simbolizand artistul) si "nuntasul
fruntas"( proiectia in text a receptorului operei de arta) cititorul avizat. Apar elemente de arta poetica deoarece printr-
o poezie-cantec raelitatea imperfect ester transfigurata artistic: la o nunta adevarata se canta Povestea imposibilei
nuntiri.

2. Secventa expozitiva (5-8)

Prezinta discursul naratorului omniscient prin care se descrie simbolic portretul fiecarui personaj. Riga Crypto
apartine unei lumi inferioare, o lume a umbrei, a insectelor. Numele lui sugereaza
un univers inchis, enigmatic.( Cryptogamele constituie o specie de plante inferioare, termenul grecesc cryptos
inseamna tainic, inchis). Eroul se singularizeaza prin rang( este crai)
prin firea introvertita(" inima ascunsa") si prin refuzul de a-si indeplini destinul intr-un spatiu al vietii vegetative.
Portretul se intrgeste prin caracterizarea directa facuta din perspectiva
celor care apartin acestei lumi " Si rai ghiozi si toporasi/ Ieseau din vai sa-l ocareasca / Sterp il faceau si navaras/ Ca
nu voia sa infloreasca. Enigel intruchipeaza o umanitate superioara
capabila sa reflecte prin spirit adevarurile revelate prin cunoastere. Numele eroinei poate avea etimoniul " Angel"
reliefand aspiratia spre celest( absolut). Epitetele mica, linistita, prea cuminte,
evidentiaza firea echilibrata, rationala a eroinei surprinsa printr-o calatorie initiatica spre taramurile soarelui. Enigel
strabte drumul transhumantei ca pe un drum al initierii ca pe o aventura de cunoastere.

3. Secventa intriga( strofa 9) prezinta ideea de inceput al initierii, popasul in poiana lui Crypto.

4. Secventa 4: Dezvoltarea actiunii ( strofele 10-22): prezinta intalnirea din vin dintre Enigel si Crypto. Regele
ciuperca are 3 incercari nereusite de a o determina pe Enigel sa renunte la calatoria spre miaza – zi , la aspiratia spre
soare. Aceste 3 incercari sunt prezentate ca tentatii ale trairii instinctual (“un somn fraged si racoare”) Enigel
depasestem proba ispitirii , monologul ei exprima crezul omului superior care triumfa asupra limitelor sale.
Metaforele simbol “ roata soarelui” , “roata alba” definesc modelul existential si de cunoastere al omului superior.

5. Punctul culminant (strofa 23) prezinta intalnirea lui Krypto cu Soarele ( “aprins inel” )

6. Secventa 6 ( deznodamantul ) ( strofele 24-28) are functii multiple: pe de’o parte reprezinta epilogul , iar pe de
cealalta parte constituie rama finala care insereaza elemente de legenda etiologica(este explicata prin cauzalitate
magica, aparitia ciupercilor otravitoare). Metamorfoza lui Krypto care innebuneste este descrisa de catre narrator
intr;un limbaj al descantecului si al blestemului folkloric.
Finalul acestei povesti al iubirii imposibile valorifica motivul nuntii imparatesti insa intr-un mod negative.
Nebunul Rygă Crypto nunteste alaturi de mireasa, ratacirea sa prin lume simbolizeaza asumarea esecului existential;
Crypto aspirase spre o mireasa ideala : Enigel refuzand initial nuntirea cu predestinate sa, vrajitoarea Mânătarca,
fiinta de acelasi regn cu el, de aceea Crypto este pedepsit cu dezradacinarea,. LUi nu’I mai este ingaduita intoarcerea.

Concluzie: descifram in acest text, drama omului aflat in conflict cu sine insusi , spiritual aspira spre absolut
(soarele ) iar trupuol spre ntunericul subconstientului. Omul este dominat de aventura cunoasterii , Crypto
simbolizeaza increatul sanctionat de legile firii. Cele 2 personaje sunt 2 simboluri contrastante care se atrag, dar al
caror contact este imposibil

Balada Ryga Crypto si lapona Enigel este un cantec larg care cuprinde in sine povestea eternal a omului fiind o
poveste de cunoastere.