Вы находитесь на странице: 1из 3

Apellidos, Nombre: D.N.I.

:
Marroig Corpas, Ana Maria
43179454-J
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA LITERARIA
PRIMERA EVALUACIÓN A DISTANCIA CURSO
2017-2018

Esta prueba comprende los temas 1-6. Tienen de plazo para entregarla a través de la
herramienta “Tareas” de la plataforma ​hasta el día 25 de marzo​. Nombre el archivo (word
o pdf) con sus apellidos y entréguela a través de la herramienta “Tareas”.

Comente el siguiente texto de la ​Poética ​de Aristóteles siguiendo las preguntas propuestas.
Limítese a contestar en el espacio propuesto para ello (2 páginas). Puntuación máxima: 10
puntos.

Además, no es lo mismo la ​corrección de la política que la de la poética;​ ni la de otro


arte, que la de la poética. En cuanto a la ​poética misma​, su ​error puede ser de ​dos
clases: uno consustancial a ella, y otro por accidente.​ Pues, si eligió bien su objeto, pero
fracasó en la ​imitación a causa de su impotencia, el error es suyo; mas, si la elección no
ha sido buena, sino que ha representado al caballo con las dos patas derechas
adelantadas, o si el error se refiere a un ​arte particular​, por ejemplo a la medicina o a
otro arte, o si ha introducido en el poema cualquier ​clase de imposibles,​ no es
consustancial a ella.

[Aristóteles, ​Poética​, 1460b]

1.- Señale y explique los conceptos e ideas fundamentales de la teoría aristotélica que aparecen
en este fragmento. (3 puntos)

2.- Comente la relación de la literatura con otras artes o disciplinas tomando como punto de
partida las ideas expuestas en el texto. (3 puntos)

3.- Según lo estudiado hasta la fecha (temas 1-6), ​reflexione​ sobre las relaciones entre literatura
y realidad (4 puntos).
1.- Señale y explique los conceptos e ideas fundamentales de la teoría aristotélica que aparecen
en este fragmento. (3 puntos)

En este fragmento Aristóteles hace mención al ​error poético​ distinguiendo con claridad el error
propiamente poético imputable al poeta, del error accidental, debido al desconocimiento de un
saber especializado sobre el objeto imitado o representado, y que le correspondería al experto de
alguna ​tejné​ particular, como la medicina. Aludiendo a dos clases de errores también lo hace a
dos clases de ​verdad artística​, distintas de la cogniscitiva.Pues para Aristóteles “​Al hablar del arte
se hace referencia a lo justo o a lo erróneo, a la verdad o a la falsedad, se hace en otro sentido
que el cognoscitivo”.

“No es lo mismo la corrección de la política que de la poética”. E ​ n esta línia Aristóteles desarrolla
un argumento contra las ideas de Platón (​La República X​) sobre el arte poético ​(censura
platónica)​, en la medida que Aristóteles considera que el arte mimético, a diferéncia de otras
artes (​tejnaí)​ , no apunta a lo útil ni su función es reproducir las cosas como ellas són o como
deberían ser. Así pues sostiene que el único error propiamente poético es que la obra no alcance
su propio fin, que es de causar cierta impresión o estremecimiento en el espectador.

Aristóteles ​diferencia la poética de otras artes​ y es que para él la poética utiliza un lenguaje
especial y tiene unas reglas específicas.

Otros conceptos de los que habla Aristóteles en el fragmento son imitación o ​mimesis y
verosimilitud. ​La primera siguiendo con el razonamiento aristotélico es la base del aprendizaje y
la menciona en la cuarta línea del fragmento. La segunda la menciona dando por un error
cualquier clase de imposibles​ “en poesía, es preferible lo imposible convincente, que lo posible
que no convence”.

2.- Comente la relación de la literatura con otras artes o disciplinas tomando como punto de
partida las ideas expuestas en el texto. (3 puntos)

En este fragmento de la poética de Aristóteles, éste menciona diferentes artes como la poética, la
política o la medicina agrupándolas como artes, pero diferenciándolas del arte de la poética que
no lo considera un arte particular.

Para Aristóteles la base común de todas las artes es la imitación y se diferencian por los medios,
los objetos que imitan y los modos usados en la imitación. La mimesis aristotélica expresa como
la contemplación puede derivar en cualquier expresión artística, llámese pintura, música o
literatura, que tendrá su referencial en lo que sirvió de inspiración para lograr un producto final,
de esta manera se generan nuevas obras de arte originales y nuevas, que constituirán un
elemento con finalidad de provocar la idea de asombro, gusto y contemplación de espectadores y
lectores.

Conectada con la relación literatura-pintura está la figura retórica llamada écfrasis. En un


principio era la figura encargada de “ ​hacer ver con los ojos lo narrado o descrito en la poesía”.​ El
poema debía estar hecho con gran perfección. Esto conecta con el lema horaciono “​ut pictura
poesis”.

La expresión del filósofo Simónedes quien define “a la pintura como poesía muda y a la poesía
como imagen que habla”, muestra claramente una estructura donde se impone una asociación
entre pintura y literatura aunadas en un mismo sentir para expresar sentimientos, sensaciones y
sobre todo emociones humanas.
Todas las imagenes narradas y las narraciones que pintan sucesos adquieren su significación
sólo en contextos culturales donde pueden ser apreciadas y comparadas por especialistas y
críticos, abriendo así la posibilidad casi infinita de comparar, correlacionar y establecer
diferencias como forma de hermanar las artes y generar un correlato más amplio, interesante y
académico.

3.- Según lo estudiado hasta la fecha (temas 1-6), ​reflexione​ sobre las relaciones entre literatura
y realidad (4 puntos).

La realidad hace referencia a lo real; al hecho de existir; al mundo real; a lo que existe, lo efectivo
y lo práctico, y pone de manifiesto la idea de verdad. Y la literatura; a la mimesis, verosimilitud y
imaginación. Para Aristóteles todas las obras literarias copian la realidad, de acuerdo al principio
de verosimilitud; pero lo que diferencia a la literatura de la historia, es que ésta copia las cosas
que han sucedido, y la literatura habla de las que podían suceder. Lo que la literatura realiza es
una recreación de las acciones de los hombres.

Para Aristóteles el conflicto arte-realidad se resuelve: por la norma especial del arte, que permite
pintar las cosas tal como deberían ser; por la verosimilitud; por el contexto. Sólo si no hay una
razón, una necesidad para recurrir a algo irracional, es cuando se rechaza lo imposible. La razón
lo justifica todo. Se trata de encontrar una explicación racional.

Por el contario la postura platónica alude a la falsedad de la imitación poética, la literartura, por
tanto, no puede enseñar la verdad.

Ignacio de Luzán opina que la verdad literaria depende únicamente de la opinión común. Al
contrario, F. Engels en su definición de realismo lo define como “reproducción fiel de caracteres
típicos en circunstancias típicas” y opina que cuánto más escondida se mantengan las opiniones
del autor, mejor para la obra.

Para György Lukács la literatura busca la esencia de la realidad reflejada, la tarea del crítico es
la de medir las obras de acuerdo con el proceso histórico-social que reflejan.

Lucien Goldmann define el realimo como “​creación de un mundo cuya estructura es análoga a la
estructura esencial de la realidad social en el seno de la cual la obra ha sido escrita”.

En definitiva, hay diversas y variadas opiniones sobre la relación entre la literatura y realidad.