PARADIGMA HERMENEUTICO

explica que “no interesa llegar a un conocimiento objetivo” sino “llegar a un

conocimiento consensuado”, lo que importa es ponerse de acuerdo en la
interpretación, de lo que se está estudiando. El límite de lo que sería un buen o
mal conocimiento, obtenido a través de la interpretación, sería la cercanía que
tiene con la realidad. La importancia de tener cierta fidelidad en la
interpretación es la posibilidad no sólo de entender, sino de modificar aquello
que se entiende, y de poder arribar a conocimientos más profundos o más
amplios de un primer conocimiento obtenido que le permita al investigador
entender lo que está pasando con su objeto de estudio, a partir de dar una
interpretación ilustrada, por supuesto, o más ilustrada de aquello que se está
estudiando. En este caso de la administración.
Paradigma hermenéutico (constructivista o interpretativo). Se corresponde con
el significado de paradigma de constructos como un conjunto de constructos,
modelos o artefactos. Por lo tanto, estudia los paradigmas como diferentes
constructos, interpretaciones o juegos de lenguaje, refinándolos
hermenéuticamente y contrastándolos dialécticamente. Un ejemplo y cimiento
originario de este paradigma lo constituye la obra de Hans-Georg Gadamer.
PARADIGMA INTERPRETATIVO O HERMENÉUTICO: Comienza en el primer
tercio del siglo XX.
PROCESO EDUCATIVO:
– Agente de comunicación comprensiva e interpretativa.
– Interpretador de la realidad del formando.
– Sujeto comunicador de su estado y de sus expectativas.
CONCEPTO DE EDUCACIÓN
– Concepto situacional elaborado interactivamente.
TIPO DE CONOCIMIENTO CONSTRUIDO
– Formación como construcción personal.
– Sociología interaccionista.
– Hermenéutica y Fenomenología educativa – antropológica cultural.
¿CÓMO SÉ CONSTRUYE?
– Investigación etnográfica.
– Estudio de significados en sus contextos.
– Observación participante, nota de campo, diarios, relatos, etc.
¿PARA QUÉ SIRVEN?
– La práctica es el fundamento de la teoría.
– Educación enfocada como proceso de intercomunicación formador –
formando.
– Intervención práctica interpretativa – acto de comprensión de situaciones
educativas.
Paradigma hermenéutico-interpretativo:
En este paradigma, se asume una postura epistemológica hermenéutica (que
también puede ser llamada “interpretativa”) y se elige generalmente una
metodología cualitativa; el interés por saber es la comprensión para poder
compartir y con-vivir, y de ahí que se necesite construir sentido (que se
sustenta epistemológicamente en la “Hermenéutica”). Bajo este paradigma el
conocimiento es la construcción subjetiva y continua de aquello que le da
sentido a la realidad investigada como un todo donde las partes se significan
entre sí y en relación con el todo. El conocimiento avanza a través de
formulaciones de sentido común que se van enriqueciendo con matices nuevos
y depurando con mejores interpretaciones hasta llegar a conjeturas cada vez
más ciertas.
Algunos de los postulados, que mejor describen la Hermenéutica como
paradigma epistemológico son:
1) La realidad es subjetiva; 2) Se plantea la implicación del Sujeto en el Objeto;
3) La realidad es estructural y/o sistémica, (cada parte está en relación con el
todo y entre sí); 4) La realidad es Compleja;5) La realidad es interpretable.
Algunos de los Métodos más importantes de este paradigma son:
1)Hermenéutico; 2) Etnográfico; 3) Etnometodológico; 4) Fenomenológico; 5)
Interaccionismo simbólico; 6) Teoría fundamentada; 7) Investigación teórica; 8)
Investigación-Acción (IA).
Los Observables en este paradigma son todos aquellos ingredientes de la
realidad investigada que tengan o puedan tener que ver con la estructura que
definitivamente permita explicar esa misma realidad estudiada. Estos
observables son de naturaleza cualitativa y por tanto más que ponderables son
caracterizables encontrándose en una relación sistémico-estructural que va
delo simple a lo complejo. Algunas de las Técnicas más importantes de estos
Métodos hermenéutico-interpretativos son:
1) Observación directa; 2) Registro del discurso; 3) Entrevista profunda; 4)
Entrevista semi-estructurada; 5) Entrevista clínica; 6) Cuestionario abierto o
semi-abierto; 7) Foto; 8) Video; 9) Historia oral; 10) Historia de vida; 11)
Narrativa literaria; 12) Grupo focal; 14) Grupo en conversación (IA); 15)
Indagación documental.