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Porem, o que teve de positivo não foi suficiente para dar uma dimensão vitoriosa ao
reformismo.
Visto isso, se tratou de um reformismo de tipo passivo, mais adaptativo que criativo.
Assim sendo, o reformismo resultou numa grave “perda” do Estado. Ajudou a ter
uma visão negativa do Estado, na opinião publica, na vida econômica e social.
Pode-se dizer que o reformismo não se deu conta do movimento por ele feito para
descontruir e esvaziar de valor o Estado.
Por se destacar mais por ter “destruído” do que “construído”, ele se tem boa
responsabilidade pela perda de substancias da ideia de reforma, que se desfez ao
ponto de se transformar numa espécie de cataplasma universal.
A reforma não se preocupou em vincular sua dinâmica racional legal com uma
dinâmica emancipatória, aberta para a democracia politica, a promoção social e a
cidadania. Essa seria a maior razão de seu fracasso.
A sociedade civil passaria a ser o ambiente mais adequado para uma participação
originada em movimento de maximização de interesse ou de colaboração
governamental.
A participação e a sociedade civil não seriam mais vistos como expressão e veiculo
da predisposição coletiva para organizar novas formas de Estado e de comunidade
politica, de hegemonia e de distribuição de poder, mas como a tradução concreta da
consciência distinta dos cidadãos, dos grupos organizados, das empresas e das
associações.
O quinto se deve entender que toda comunidade é uma ordem politica, e todo
individuo um ser que vive para a sociedade. Sem a politica socialmente valorizada e
sem um bom sistema politico, a sociedade fica indiferente das condições de
entender o futuro como uma experiência a ser vivida em coletivo.
E por ultimo, o sexto, é necessário que se compreenda que a politica implica uma
disposição de sair de si e pensar no outro: tanto nos indivíduos quanto nos grupos,
nos conjuntos de interesse, na correlação de forças, no governo, na dominação, nas
necessidades e nas possibilidades.