Вы находитесь на странице: 1из 16

Демонический гуру или личность с нарциссическим расстройством в

роли гуру.
"Его величество, исходя из религиозных соображений, не приемлет название "раб" (банда на хинди), так как
он считает, что единственным хозяином всех является только господь бог. Поэтому он называет этот класс
людей "чела", что означает на хинди "преданный ученик"."
(Абу эль Фазаль ибн Мубарак о Абу эль Фазаль Акбаре, мугальском императоре 1595.)

Мубарак ещё тогда подметил схожесть положения ученика у религиозного


учителя с положением раба у хозяина. После 15 века восприятие того, что ученик
должен полностью подчиняться учителю стало повсеместным так как
распространилась традиция святости, которая поднимала статус учителя до
живого бога на земле, богочеловека, реализованного существа. Такая традиция
дала лазейку для реализации своих амбиций кругу людей с особыми
психическими качествами. Я не буду говорить о всех типах учителей в
индуистских традициях, или даже о самой концепции богочеловека, я хочу
сказать только о достаточно узком круге учителей, которые активно используют
традиции богочеловека, просветлённого при жизни и традиционные требования
безраздельного служения для превращения учеников в рабов.

Психологический портрет.

Трон

У нарциссического гуру есть гипертрофированное идеаллистическое,


грандиозное Я. Восприятие самого себя и позиционирование как особого,
исключительного, талантливого, умного и сильного, обладающего всеми
достойнейший качествами. Такой человек всегда сажает себя на трон. Трон
учителя оказывается подходящей ширмой для нарцисса. Окружающие люди
воспринимаются им или ей как серая масса, как стадо, некое недостойное
внимания быдло. Такой человек обожает героев, монархизм и правителей,
центральные фигуры религиозных культов и отождествляет себя с ними. А
остальные люди являются лишь декорацией, массовкой, существующей только
для того, чтобы происходила история главного героя. Такой человек не потерпит
рядом с собой второго героя. Он может лишь временно поиграть в игру в
смирение и самоуничижения в присутствии другого человека в котором он
распознает героя, но лишь для того чтобы что-то у него украсть, знание, манеры
или какой-то другой ресурс и удалиться. В дальнейшем и сам этот ресурс и имя
знаменитого человека будут использоваться только для построения башни своего
собственного величия, а реальное общение со вторым героем будет либо
прервано полностью, либо очень поверхностным. Рядом с нарциссом-гуру долго
могут удержаться только те, кем можно манипулировать постоянно и от кого
можно получать ресурсы постоянно, кто готов стать зависимым и подчинённым,
кто готов признать исключительность нашего героя. Такой мудрец не потерпит
возле себя второго мудреца, которого нельзя подчинить и который не будет им
восторгаться. По сути, у нарциссического гуру неадекватная самооценка. Ему
нужны трон и царские палаты во внутреннем самоощущении, так как
альтернатива трону во внутреннем мире нарцисса будет ужас падшего
никчемного червя, я сам по себе равен бездне никчемности. Ужас падения до себя
самого так велик, что нарциссический гуру будет развивать в себе защитную
броню из грандиозного Альтер-эго, носить маску короля постоянно, даже в
трущобах и будет весьма агрессивен к тем, кто попытается не признать его
величие. Чувствовать себя спокойно и уверенно без грандиозного Альтер эго, без
ролевой игры в персону грандиозус и постоянного подтверждения своей
значимости такой человек вряд ли способен, а позиция гуру оказывается
невероятно удобна для реализации нарциссических целей.
Сверх ценности

Всегда существует набор сверх ценных идей. А среди этих идей сам учитель и
его дело играют самую важную роль. Все религиозные ценности будут
замыкаться на фигуре учителя. Он всегда миссия, исполнитель пророчества,
божественного послания. Сия великая миссия нанизывается на жесткий штырь
ценностей, где фигура самого учителя все равно как, но совпадает с высшими
ценностями. Соответственно, противоречие учителю совпадает с осквернением
ценности. Такая железная логика используется нарциссом как 'домик' из которого
можно подавлять волю и разрушать самооценку учеников, формируя с ними
нарциссический симбиоз. Нарцисс всегда требует полного симбиоза, слияния по
ценностям. Группы людей, семьи и друзья без слияния ему либо не понятны, а
скорее презираемы: разная вера, полит взгляды, вегетарианец и мясоед вместе не
годятся для нарциссического коллектива. На стадии идеализации нарцисс
покажет пример слияния, так желанного им, а потом начнет требовать. В слиянии
он - ориентир, а ученики должны с ней слиться. Слияние с ценностями и мнением
учителя - добродетель. Самостоятельность и самореализация = предательство.
Следование учению в такой группе превращается в со-зависимость от учителя,
согласие стать куклой и играть только и только по его правилам. А любые
религиозные и доктринальные ценности являются средством манипуляции и
подавления, средством переориентации на нарциссического учителя.
Человеколюбие, религиозное единение ученика из эмпатии и умения
почувствовать другого превращается только в единение с учителем, а единение
для учителя - это усиление контроля. Нарцисс чутко контролирует как ученики
на него настроены и жестко пресекает другие направленности эмпатии учеников,
включая заботу человека о самом себе. Набор идеальных идей не может быть
отодвинут ни при каких обстоятельствах, так как он объявляется более ценным
чем жизнь, что уж говорить о таких 'мелочах ' как физическое и эмоциональное
неудобство!

Идеализация и обесценивание, обожествление и демонизация.

Учитель нарцисс плохо понимает середину, серую шкалу и плавную градацию.


Чаще всего он прибывает в одной из фантазий либо максимально идеализируя
что-то / кого-то, либо максимально опуская. Он не приемлет ни в самом себе, ни
отношение к себе со стороны других, как к обычному человеку. Ему невыносима
обычность, среднестатистичность, которую он воспринимает как страшную
скуку, убогость и порок. Ученик, не демонстрирующий в каждом своем действии
преданность - дурак, падший и предатель. В эмоциональной сфере учителя -
нарцисса очень часто можно наблюдать эмоциональные качели между восторгом
и презрением, страстной любовью и максимально холодным душем. Триггеры
для перепада между этими двумя крайностями может послужить даже какая-то
мелочь или нечто совершенно не замеченное учеником. При стадии демонизации
давить и мучить нарцисс будет с декларацией о пользе, милости и любви сего
мероприятия. Эти два механизма являются основными механизмами
манипуляций над паствой. При этом подавление личности ученика морально и
физически выдается за заботу о духовном благе и "высшую" форму любви.
Доведенная до максимума такая техника проявляет свою абсурдность: я тебя
убью и ты станешь просветленным. Много ли среди людей тех, кто хочет стать
Махишасурой? Кто готов перенастроиться на нарциссического гуру, выдавать
положительную реакцию при первом требовании, никогда не иметь негативных
эмоций по отношению к тирану, заботиться о себе незаметно, но заметно
воспевать величие нарцисса и его идей, всегда быть ему открытым и для его меда
и для его г.? А самый облом еще и в том, что при нарциссическом учителе
невозможно достичь никаких заявленных "духовных" целей и осознать себя и
мир ибо нарцисс предлагает только свои фантазии окрашенные либо
идеализацией, либо обесцениваем, либо рисует райские иллюзии, либо толкает в
адище.

Манипулятивность

Нарциссический гуру - ас манипуляции. Он тренировался с детства и


тренировался хорошо, поэтому переиграть его почти
невозможно. Манипулятивность - его все, он этим гордится. Манипулятивность
выдаётся за добродетель, за йогический контроль или нечто подобное.
Естественные реакции и поведение - бесконтрольная низость. Реакции должны
быть продуманы, а не естественны. Особенно это касается любви и симпатии.
Подлинные эмоции и живая реакция на происходящее - это непозволительная
слабость для учителя, дырка, в которую может пролезть внешний контролер.
Нарцисс не позволит себе быть контролируем и потому не поддастся на эмоции,
но будет их активно вызывать в учениках и контролировать их. Эмоция - это не
для 'высшего существа', а средство манипуляции, крючок на который ловится
ресурс. Поэтому так часто искусственность эмоций считывается с этих людей,
наблюдается задержка реакции, маскообразная мимика и поражает крайняя
степень их цинизма и отсутствие эмпатии. Они бояться выражать свои истинные
чувства, боятся раскрыться , бояться быть близким и яростно избегают
сближения, но также яростно имитируют его. Сближение для нарцисса, истинное
братство и духовная семья - это круг со-зависимых, со-настроенных на учителя
людей. Он будет чутко их контролировать и перенаправлять любой душевный
порыв на себя. Глубокая любовь для нарцисса - это глубокая степень контроля
над жертвой и умение жертвы эффективно давать ресурс нарциссу.
Разочарование и боль нарцисса, это разочарование змеи, упустившей кролика.
Эмоции самой жертвы о себе, ее личные желания страхи и радости трактуются
как предательство и преступление. Эмоции самого учителя трактуются как
божественное проявление и закон.

Правила игры изначально установлены не в пользу ученика. Главный запрос


такого учителя - это постоянное самосовершенствование, но такое как учитель
себе напридумывал. Прежде всего ставится высокая, заведомо невыполнимая
планка. Это всегда оставляет возможность упрека. Здесь неприемлемы слабости,
ни физические, ни психологические, ни интеллектуальные. А так как не бывает
идеальных людей, то с таким гуру невозможно быть самим собой. Ежели
слабости невозможно изменить, то они будут переворачиваться в достоинства на
стадии идеализации или использоваться как средство унизить на стадии
демонизации. Слабости всегда будут подвергаться какой-то манипуляции, но
никогда не будут просто приняты. Далее, самосовершенствование в понимании
нарцисса заключается в развитии всё больше и больше степени
перенаправленности с окружающего мира и себя самого, на учителя и на умении
предоставить ему желаемый ресурс.

Самосознание

Нарцисс особо опасен, так как он разрушительно влияет на базовые глубинные


структуры психики, которые невозможно особо четко контролировать. Нарцисс
нагло заявляет, что это он виртуоз и знаток устройства психики, или что он знает
как и умеет ее одухотворять. И пытается влиять, но получается грубо и
травматично. В базовых структурах психики возможности осознанного влияния
очень ограничены, но нарцисс пытается лезть именно туда и
последствия оказываются не укрепление, усиление и увеличение
самоосознанности человека, а травмирование.

Религиозные учения часто говорят о вреде эгоизма, гордыни и об осознании и


культивации некого истинного, религиозно одобряемого Я. Нарцисс часто
эксплуатирует такие учения, что яко бы он помогает проявить или воспитать
правильное Я. Но на самом деле учение используется для уничижения ученика,
переорентации психических сил на нарцисса и возвеличивания нарцисса-гуру. Не
пороки и грехи разрушает нарцисс, он разрушает и опускает все, чем дорожил
ученик, нарцисс ранит психику и в результате остается не настоящее я, а я
дезориентированное, израненное, с набором защитных механизмов над зияющей
раной, запутанностью мышления, отсутствием самоценности, игнорированием
собственных желаний и своей боли, остается марионетка, или садомазохист. Как
война, нужда и стресс не дают людей лишенных ложных концепций себя, а дают
травмированных людей, так и нарцисс не способен помочь самоосознанности, а
способен поспособствовать формированию стрессовой травмы. Нарциссы могут
еще долго сниться и воспоминания о них могут долго не оставлять именно
потому, что этот человек способен глубоко ранить опять и опять,
шатать эмоциональную сферу, прикрывая свою гадкую деятельность
благородными, но часто иллюзорными и абстрактными целями.

В отношении нарциссов в индуизме, учащих об "Истинном Я". Они говорят


языком индийских учений об уходе от заблуждений и повышении
самоосознанности. Однако учение ловко переворачивается на обслуживание
нарциссических целей. Повышение самоосознанности оказывается тюнингом,
поднастройкой на нарцисса и наплевательство на личные цели, эмоции,
благополучие.

Помочь увидеть нарциссическую деятельность может временное отодвигание


доктрины. Просто посмотрите, что происходит реально, без привлечения
идеальных идей. Например, предсавьте, что сознание за пределами осознанности
недостижимо. Чистое сознание - абстракция, концепция, в которой нельзя жить,
ее нельзя наблюдать и тем более непрестанно ее осознавать. "Сознание считается
чистым" может значить, что это абстрактная концепция, теоретически
отделенная от своего носителя, от индивидуального мозга. Сознание
не существует самостоятельно. Как жар, отделенный от огня. Он существует
только теоретически. Итак, нет абстрактной идеи о космопсихизме. Что
происходит? ОПА! Ученику просто предлагают разрушить себя. Ему предлагают
разжечь «огонь» (сознание) но разрушить «жар» (содержание сознания). Вот и
получился абсурд. На практике нельзя увидеть сознание без содержания
сознания. Вам предлагают убить все содержание своего сознания ради
теоретической абстракции, ради того, чего нет, ради пустоты и смерти, обещая,
что существует нечто безмерно ценное за гранью. Это очень удобно для нарцисса,
предлагать нечто за гранью осознания, нечто теоретическое и эфирное и под этим
предлогом топтаться по тому, с чем человек действительно живет. Разрушив
содержание сознания (жар) разрушается и сам огонь (сознание).

Второй момент, который проясняется, когда устраняются идеальные идеи -


ученику предлагают обмен его реального ресурса на эфимерные и недоступные
фантазии. Например гуру предлагает осознание глубинных сил, из которых
складывается весь мир. Не знание о их, а именно непрерывное осознание базовых
универсальных явлений. Это невозможно. Это как осознавать себя молекулой
или белком, а не человеком. Знать, что мир состоит из молекул может и интересно
и полезно для общего или научного развития, или для практических целей, а вот
постоянно осознавать себя молекулой - не функционально совсем, бесполезная
трата времени. А нарцисс предлагает именно это - все сводить к недоступному
для осознания или к бесполезному для осознания базису, началу, причине, или
высоте или чистоте, чему-то идеалистическому, базовому. Он учит
учеников медитации на пустоту, ерунду, зелёного крокодила, а в замен от
ученика требует ресурс вполне доступный и реальный: эмоции преданности, еду,
одежду, деньги, благодарность, время и силы. "Я тебя замучаю, а ты мне скажешь
спасибо." Нарцисс может даже и не предложить никакого знания о "молекулах",
а просто займется разрушением того, что перед ним предстало, до составных
частиц, обожествляя пепел разрушения и труп, оставшийся после вытягивания
ресурса под предлогом очищения от ненужных привязанностей, под предлогом
исправления "искаженного видения", под предлогом осознания истинного
Я. Нарцисс жёстко нападает на содержание сознания ученика. Нарцисс не видит
внутреннюю жизнь человека и его боль, он видит как можно подорвать
самооценку, запутать и перенаправить на себя великого гуру. Разрушению
подвергнется все, что делает человека сильным и самостоятельным. По сути - это
лишение содержания сознания, это геноцид личности, ее умерщвление. За
пределами этого провала, потери сознания и смерти человека нет ничего, но
нарцисс говорит, что есть и оно сверхценно. Нарцисс впаривает только идеи,
сказки, в лучшем случае гипотезы о глубинных структурах психики и о жизни
после эмоционального выгорания или после смерти. Сознание за гранью трудно
или невозможно ухватить, на ценности за гранью невозможно опереться как на
мираж, о них никто толком не знает. Такая неопределенность духовных сфер
очень удобна для нарцисса. Нарцисс оккупирует эту серую зону и заявляет о себе,
как об эксперте этих областей, мол он то в них разбирается. Но все, на что может
опереться нарцисс - это тот же мираж, фантазия или идея в обмен на ресурс здесь
и сейчас, любая травма вас за ваши же деньги, возвеличивание нарцисса за ваш
счет, а вам впаривают иллюзию истинного Я или свободы за гранью рабства и
смери. Надо заставить ученика согласиться умереть добровольно, отказанься от
своей свободы и сделать это в обмен на яко бы нечто низмеримо ценное и за
гранью разрушения. Когда вы убираете ценности, вскрывается грабеж и
разрушение.

Иерархия
Одна из целей манипуляции - это установить жесткую иерархию. Гуру-нарцисс
постоянно применяет к окружающим какую-то статусность. Он постоянно делит
мир на своих и чужих, заблудших и прозревших, падших и возвышенных,
просветленных и сансаринов, достойных и пропащих и т.д. и т.п. в зависимости
от традиции. Но на этом иерархия не заканчивается. Она четко разработана
внутри традиции и каждому участнику присваивается некий статус. А самое
главное, сам учитель неизменно находится на вершине, и никто не может занять
это место. На начальном этапе или в период сладкой поддержки ученика, чтобы
он/она не сорвался с крючка, гуру будет использовать иерархию для рисования
сказочных перспектив, причислять перспективного неофита к кругу избранных
везунчиков, поощрять его пустышкой награждения новым более высоким
статусом. Но самый трэш начинается, когда ученик уже застрял. Тут ему/ей и
открывается гнетущая сторона иерархии как дубины угнетения.

При нарциссическом учителе нельзя никогда стать равным ему или тем более
выше. Кроме того, иерархия диктует способы взаимоотношений внутри группы.
При нарциссе всегда существует субординация, которая не характерна для
тёплых отношении. Иерархия и субординация будет таковой до последнего
вздоха, любые попытки изменить её будут жестко пресекаться.

Средств поддержания иерархии целый арсенал: простое декларирование,


высокомерный вид и особая одежда, демонстрация особого умения и знания в
заявленной области, система запретов и разрешений, распределенная по шкале
иерархии и др.

Иерархия устанавливается согласно теории, а реальные умения будут


игнорироваться. Сильные стороны учеников, которые угрожают статусу учителя
будут уничтожаться и принижаться. Например, все мнения учеников и их
мировоззрение априори декларируются неверными, а мнения учителя верным.
Нарцисс при этом оставляет без внимания эффективные идеи и ждет неудачной
мысли или поступка, ждет ошибки, которая позволит опустить ВСЕ
самостоятельные взгляды, идеи и независимые поступки. Живые люди рано или
поздно совершат ошибку. ТАДААМ - выход нарцисса. Он не упустит момента
сказать: я же тебе говорил, что то, что ты думаешь - это полная ерунда; или, я же
тебе говорил, что если ты так поступишь, то результаты будут плачевные; сейчас
я тебе объясню, как устроен мир; если ты будешь поступать так, как я сказал, то
все получится. Главная разница между хорошим советом и советом нарцисса в
том, что нарцисс постоянно будет лезть со своими советами, все будет
заворачивать на себя и опускать ученика: я сказал, я предупреждал, я советовал,
а ученик самостоятельно - ноль, тупица, сам ни на что не способен. Кроме того
нарцисс будет сильно концентрироваться на ошибках ученика, выпячивать их и
даже доводить до вселенского масштаба. А еще нарцисс не проявит эмпатию
даже в тяжелых случаях, когда, например, из-за ошибки ученик пострадал,
получил травму, нарцисс останется равнодушен к боли, но обязательно скажет:
"Я же тебя предупреждал". По ступенькам этих ошибок нарцисс и лезет на трон.
Тест на нарциссизм - акцентуация на ошибках и отторжение успешных
самостоятельных поступков без какого-либо влияния гуру. У нарциссического
гуру успехи либо останутся незамеченными, либо он их присвоит (без меня ты
бы этого не достиг), либо он их обесценит (тебе кажется, что это успех, на самом
деле это провал...), в лучшем случае – вяло заметит. На публике же успехи
приближенных людей нарцисс будет превозносить до небес. Конечно же, «все
кто со мной – все великолепны», а вот при личном общении скорее всего он даст
понять, что великолепие может быть только с ним и благодаря ему. А отделение
грозит страшным падением. Так установится иерархия, где ученик будет все
мысли, желания и поступки соотносить с гуру и всякий свой успех приписывать
гуру, а всякий провал - наоборот себе. А главное - ученик постоянно генерирует
в себе чувство вины, если захочет действовать самостоятельно, ведь
самостоятельные мысли, желания и действия ученика = предатель и тварь
неблагодарная и ничего хорошего не получится.

Реальные знания и умения нарцисса могут быть разные. У


высокофункционального нарциссического гуру будут реальные знания и умения,
у мало функционального - будет их имитация. Реальные знания и умения - это
тот настоящий маяк, на который собираются ученики. Нарцисс может быть
невероятно требователен к себе в том, чтобы овладеть этим "маяком".
Нарциссизм же будет проявляться именно в том, как подается "маяк". Во первых,
скилл будет чрезвычайно выпячиваться и раздуваться. Будет разработано
несколько приёмов, чтобы ярко впечатлять, как впечатляет фокусник. Будет
заявлено об уникальности знания и умения и недоступности их в другом месте -
"я, единственный источник" - и выстроена иерархия по объему овладения сим
знанием. Владение скиллами - наиболее естественная иерархия, но нарцисс гуру
будет ее утрированно подчеркивать и бенефитить в другой области. Например:
«Я великий йог, умею стоять на голове, а ты нет, поэтому помой мне посуду.»
Далее, будет заявлено о секретности знаний стояния на голове и выстроена
иерархия по уровню доступа к "секрету". Еще один способ - когда учитель не
просто овладевает неким скиллом, а перекручивает знание, делая его еще более
пригодным для своих нарциссических целей. Нарцисс скармливает не знание, а
суррогат, не настоящий начальный продукт, а со своей больной надстройкой.
Например, нарцисс-математик может сказать: такое решение формулы вы не
найдете в учебниках, поэтому слушайте меня и только меня, все остальные
математики не правы. Даже если потом ученое сообщество примет другое
решение за верное, нарцисс продолжит настаивать на своей правоте против всех
сторонних аргументов. Намного хуже обстоит дело с религиозными учителями.
Многие религиозные доктрины уже возводят мнение учителя, наставника,
духовника до статуса истины, что очень удобно для нарциссов: «Хочешь
обесценить меня, ХА ХА ХА, тебе придется обесценить тысячелетнее,
авторитетное, признанное миллионами религиозное учение!» И да, придется
обесценивать хотя бы какую-то часть такого учения, чтобы увидеть реальность и
освободиться. Нужно осознавать, что нарциссы были во все времена и именно
они возможно и могли стать авторами доктрин.
Но если вдруг в доктрину закралась возможность не обожествлять главную
религиозную фигуру, нарцисс, принявший такую "несовершенную", доктрину
тут же исправит "упущение" и дополнит или исказит доктрину, чтобы все
ценности замкнуть на себе. Есть смысл иерархии, существующей на знании и без
нарциссических целей. НО если знание используется для построения иерархии,
которая начинает обслуживать нарцисса - иерархия становится опасна для
нижестоящих. И иерархия полностью теряет здравый смысл и становится
полностью вредной, если она построена на лжи.

Бессмысленно, когда глупости выдают за гениальные идеи, за истину и торгуют


ими, или когда общедоступное знание выдают за уникальное, превращая себя в
как бы ценный и незаменимый источник, или когда продают вранье и фантазии о
своем величии, или когда повышают авторитет своего суррогата, полуправды,
оправдывая его ссылками на известные авторитеты, с апелляцией к успешным
субъективным опытам, апелляцией к древности, к большинству исповедующему
такие взгляды.

При таком учителе без реальных скиллов, но большими понтами, невозможно


получить умения и знания, ибо они станут иллюзорной целью. Про
подаче суррогатного коктеля придется отделять зерна от нарциссических
плевелов. При реальных скиллах, вываленное знание может оказаться сложным,
как высшая математика для первоклассника, но самое главное, нарцисс
использует эту недоступность знания для избиения "младенцев", для
самоутверждения, или сделает скилл вечной недоступной морковкой. При
учителе первых двух типов невозможно что то освоить, а при учителе со
скиллами - трудно, но возможно, если осторожно. Если пользоваться лекциями и
книгами без личного эмоционального вовлечения во взаимоотношения с
тираном. Вовлеченность грозит втягиванием в психологические, иерархические
игры и приобретением психотравм. Возможно также обрести некий навык, если
нарцисс заметит в вас некое умение и начнет доить ученика в этой области.
Например заставлять всё время рисовать, или все время петь. Ремесло конечно
улучшится, но вряд ли принесет удовлетворение, ибо ремесленник вряд ли
получить достойное вознаграждение за свой труд, а вот ощущение, что ученик
подвергся эксплуатации на нижних этажах иерархии - вполне возможно. В случае
с действительно умным и высокофункциональным нарциссическим учителем
вполне вероятно можно услышать интересные и полезные идеи в его речах о его
миропонимании и его, несомненно гениальных и великих, озарениях. Однако,
знания и умения такого учителя, как бы хороши они не были, используются как
инструмент подавления и подчинения: 'вот видишь я умный, а ты идиот, поэтому
ты должен подчиняться мне.' Разница между умным нарциссом и не нарциссом
заключается в том, что в первом случае иерархия навязывается, громко
декларируется и используется для подавления. Любая глупость будет радостно
схвачена и использована как дубина. А просто умный человек сияет своим умом
радуясь, когда она была усвоена во всей полноте и спокойно относится к тому,
что разные люди имеют разные способности и скорости мышления и пропустили
все мимо ушей. Ум и знания нарциссического учителя - средство манипуляции и
перенаправление ресурсов на себя. С нарциссическим персонажем всегда
получается так, что плата за пару красивых идей - это полное эмоциональное и
ресурсное истощение и плата эта слишком велика. А что касается действительно
умных нарциссов : вероятно можно слушать лекции таких людей, но не забывая
о критическом мышлении и самое главное, желательно не приближаться к ним
близко и тем более не вступать в эмоциональную зависимость ибо это те самые
люди которые нарушают личные границы, лезут в душу и в карман, а потом туда
безжалостно плюют и обвиняют, сам виноват, что я тебя мучаю.

Охота

Мир для такого человека, для нарциссического гуру - это поле для охоты, поле
для получения ресурса, поле для игры, а не для жизни. Эмоции других людей,
кандидатов на жертву, используют как средство манипуляции, как арканы и
стрелы. Путём возвеличивания будущего ученика, путём обесценивания его
бывшего окружения и других ухищрений они сначала отсекают свою будущую
жертву от так называемого стада, от социума, от родственников, друзей и коллег,
лишая тем самым опоры и путей к отступлению. Затем все силы ученика,
эмоциональные, физические, интеллектуальные и материальные
перенаправляются на себя. Это стадия пожирания добычи. А когда остаются
обглоданные косточки, то жертву безжалостно оставляют. Стадией косточек
может быть болезнь, или тюремное заключение, или любая беда случившаяся с
жертвой, которая больше не позволяет тянуть ресурс, а наоборот требует трат.
Нарцисс может быть сделает широкий жест помощи при маленькой беде,
который будет потом предъявлен как великое деяние истинного братства, но при
реальных проблемах нарцисс никогда не станет тратить свои ресурсы. Что особо
цинично, это то, что нарцисс бросает обескровленную жертву, но, если удалось
восстановиться и вновь обрести силы, нарциссический гуру тут как тут, ездит по
ушам о том как он волновался и старался помочь, заманивая обратно.

Правила

Нарциссический учитель не может существовать без правил, принять текучесть


и не конкретность как естественное состояние, принять нечто, событие или
эмоцию, не связанную с ним. И дело даже не в наличии правил как таковых, а как
они используются. Нарцисс всегда будет устанавливать свои правила игры. Он
не станет играть по чужим правилам. Он будет ненавидеть все сторонние
правила, кодексы и конституцию, технику безопасности и дорожные правила,
время от времени пытаясь их нарушать. Даже законы физики и химии ему
нипочём. Он будет выбирать те мироописания, где его способности
манипулировать всем окружающим становятся возможными. В его мире – он
демиург. Он творит свои правила всего. А правила эти имеют определенную цель.
Правила помогают подавить самость со-зависимого и перенаправить его
личность на себя.

Партнёрство для нарцисса мало приемлемо. Он будет других заставлять играть


по своим правилам. А правила его весьма требовательны, педантичны, часто
абсурдны, противоречивы, унизительный, невыполнимы, требуют полной
самоотдачи, могут быть очень ситуативными, сегодня одни, а завтра совершенно
другие, их может быть огромное количество и список их растет постоянно, но все
крутится вокруг его сверх ценного мнения. При любых обстоятельствах и
попытках действовать самостоятельно, ученику будет предъявлено
невыполнение каких-то мало понятных, логические противоречивых или
построенных на 'железной логике' правил, которые можно свести к формуле 'ты
все не верно понял; ты не способен понять простые вещи; ты виноват …(уж тем,
что хочется мне кушать)'. Часто порабощающее правило завуалированно в
формулировку благородных истин типа 'община является высшей ценностью
поэтому, если ты не оставляешь свою семью и друзей, то ты предатель общины',
'бог является высшей ценностью, учитель - это глас божий, поэтому ты должен
оставить свою работу и направить свое внимание на учителя и бога иначе ты
будешь предателем' . Человек чувствует, что совершено покушение на его
интересы, на его поддержку, его безопасность, его любовь, но получается, что
защита своих интересов превращается в предательство высших интересов и
чтобы защитить себя, нужно девальвировать высшие ценности. На этом и
построена критика и проявлен сарказм так, что ученик всегда будет находиться в
состоянии сомнения, чувствовать себя дураком и виноватым, предателем великих
ценностей и светлых идей, переживать вину и страх, но где-то всё равно ощущать,
что на него навешали лапши и выставили дураком, а реальность обстоит как-то
по-другому. Однако при попытках защитить себя, его начнут смешивать с грязью,
попрекать предательством, падением в ад, обесценивать, угрожать или даже
применять физическое насилие. Главная технология унижения построена опять
таки на отождествлении своих интересов с высшими ценностями
доктрины. Благородные истины становятся капканами, лишающими самости и
свободы. По отношению к себе нарциссический учитель никогда не позволит
ученику проявлять свои чувства, говорить о своих потребностях, критиковать и
сомневаться в величии учителя и величие выставленных им ценностей используя
благородные истины. А вот интересы самого учителя оказываются
совпадающими с интересами высших ценностей и благородных истин и
соответственно реализация его или её учительских желаний и потребностей
будут приветствоваться. Ученик чует подвох, но любые попытки попробовать
использовать высшие ценности в манере учителя и защитить себя оказываются
провальны.

Что делать?

Необходимо понять, что трудно обойтись без девальвации ценностей, так как они
были расставлены как основной механизм подчинения. Совсем необязательно
девальвировать все высшие религиозные ценности, нужно исключить из них
этого конкретного человека, этого учителя. Не обязательно сообщать о
девальвации. Но невероятно полезно сначала осознать, увидеть, что происходит
без призмы ценностей, особенно идеальных ценностей. Для этого нужно не
бояться верить ни себе, как животному, ни бояться просто быть человеком.
Никакие идеальные роли, ни черт, ни ангел, ни великий йогин, никакая другая
идеалистическая роль для задачи не подойдет. Что происходит между людьми?

Поняв это, не стоит сообщать о своём открытии. Если сделать это открыто, это
вызовет гнев. Хотя… гнев и проклятия возможны при любом Сценарии. Но пока
проклятия вращаются в идеальной сфере, (где все держится на угрозах адов после
смерти или в будущей жизни, на кармическом воздаянии, падении в пучину
заблуждений, или греха, или пучину круговорота перерождений, или во тьму
невежества на всю жизнь или на семь поколений вперёд) все можно
проигнорировать и не волноваться вовсе. Более реальную угрозу представляют
собой реальные действия против: натравливание других членов общины,
клеветническая компания среди всех поддерживающих бывшего ученика персон,
ложные заявления в суды, угрозы и реальные физические нападения через
наемных лиц и самостоятельно.

От преследования нарцисса нужно реально обезопаситься: наилучший вариант —


это когда нарцисс сам потеряет к ученику интерес и бросит его как невкусный
кусок. Это везение. Более травматичный вариант, но тоже не плохо - гуру изгонит
с позором. Если же ученик захотел уйти сам и возник конфликт, то будет драка.
Тут меры предосторожности требуются серьезные. Наилучший вариант -
полностью исчезнуть из вида. Нарцисс не должен знать новое место проживания,
работы, новый круг людей. Еше более травматичный способ и доступный только
в случае реальных уголовных преступлений - насобирать компромат и
поспособствовать поимке и посадке тираничного преступного гуру. Хотя, если
нарцисс не психопат, вряд ли от даст такую лазейку, как совершение
преступления при свидетелях. Не психопатичные нарциссы трусливы, как бы не
щеголяли смелостью, на преступления с возможными последствиями не пойдут.

Спор, особенно окрашенный эмоциями, заведомо бесполезен, так как правила


игры уже расставлены не в пользу ученика. Кроме того, нарцисс никогда не
сдается, никогда не позволит вскрыть его страхи и сбросить его с трона. У него
уйма энергии на защиту своей грандиозности. Как шизофреника никогда нельзя
вернуть на рельсы логики, а психопата убедить не гневаться, они имеют
практически неограниченный запас сил настаивать на своем сумашествии, так и
нарцисс обладает неисчерпаемым запасом сил своего сумашествия, чтобы
защитить свое превосходство над учеником. Спор будет невероятно утомителен
для обычного человека и проигрышным. Спор превратится в обвинения,
перекручивания, проекции, проклятия. Каждое слова ученика будет
использовано против него. Учитель всегда останется богом, а ученик будет
жалким клоуном или имитатором-тупицей. Нарцисс запрограммирован победить
любой ценой. Если ученик умен и обладает багажом знаний из той же области,
он увидит перекручивания и искажения, но выдохнется в попытках вернуть все
на логичные рельсы. Нарцисс поведет себя как голубь на шахматной доске. По
концовке ученика все равно обвинят в том, что он все не правильно понимает, что
он глуп и порочен. Но хотя бы сторонним наблюдателям не из секты, если они
есть, станет ясно - кто глупец. Проблема в том, что нарцисс, будучи не уверенным
в своих силах, не допустит спора при свидетелях. Донести свое мнение можно
только безэмоционально и не задевая расставленных ловушек-ценностей, сделать
это крайне умно и хитро, без уколов и ударов по грандиозной самости учителя.
Если знаний, умений, спокойствия не хватает, то спор вообще опасен, так как
ученика проклянут и выставят полным идиотом и психом.

Доказывание своей значимости также бесполезно. Для нарциссического учителя


это лишь приглашение в увлекательную игру на его поле, где переиграть его
невозможно и где нарцисс славно порезвится, упражняясь в способах опускать и
уничтожать самость другого.
Отсутствие реакции - более успешная тактика, но и она может вызвать
негодования, так как ученик очевидно отказывается выдать эмоциональный
ресурс, соответственно, его надо раздраконить эмоционально, заставить
ошибиться и потом опять опустить.

Лучше бы нарцисс вовсе не заметил ученика. Исчезнуть из его поля без


разговоров. Нарцисс, как ядовитое животное или растение. Их или избегают, или
уничтожают. Драка возможна только при достаточных ресурсах влияния на
нарцисса. Чаще побег от нарцисса оказывается лучше драки, или замирания, или
компромисса. Вряд ли есть другой выход, чтобы остаться самим собой и
защитить себя от эмоционального, финансового и физического разрушения.
Адекватно ли заплатить полным разрушением себя за когда-то подаренную
книжку или сказанную умность, даже за оказанную услугу, изменившую судьбу?
Полная самоотдача и рабство никогда не будет адекватная платой ни за что.
Представляете такую логику 'Я спас тебе жизнь и теперь ты будешь моим рабом
до конца дней своих.' А Нарцисс предлагает ещё менее равноценный обмен, но
не сразу, а постепенно, так что развенчивание с трона и бегство кажется гипер-
реакцией. Но нужно иметь ввиду что мелкие попустительства по надруганию над
психикой могут как раз таки и стоить жизни под давящим контролем
с саморазрушением. Потом восстановиться будет сложнее. Ведь ученику никогда
не будет позволено быть самим собой, якобы это поругание высшей ценности, а
самопроявление учителя и есть высшая ценность. Существует много интересных
и правильных мыслей, мировоззрений, способов жизни. Ни за один из них не
стоит платить своей свободой, своей психикой, своим счастьем. Потом, мы
никогда не учимся в одном месте, у одного человека и это как минимум
неестественно становиться добровольно игрушкой в руках одного психа, пусть
даже и умного, а может и нет.