СЛАЙД 2 (Философия):

Философия – наука о наиболее общих законах жизни человека и его мышлении, позволяющая сделать
общую картину единого целого.
Философия является одной из важнейших дисциплин в структуре социально-гуманитарного знания. Она
является основой, теоретическим ядром мировоззрения и общей методологией познания и деятельности.

СЛАЙД 3 (Эволюция философии. Античная эпоха):

Античная эпоха. С конца VII в. до н. э. — VI в. н. э., предметом осмысления была природа.
Просуществовала античная философия вплоть до 529 года, когда указом императора Юстиниана была закрыта
последняя философская школа в Афинах. Наиболее популярными (выдающимися) античными философами
являются: ФалЕс, Гераклит, Пифагор, Анаксагор, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Диоген Синопский,
Эпикур, Боэций.

СЛАЙД 4 (Эволюция философии. Средневековая эпоха):

Средневековая эпоха. С VI по XIV ориентация философии меняется радикальным образом. Теперь её
занимают проблемы сотворения мира. Под «средневековьем» обычно понимают период развития общества,
охватывающий ряд столетий от древнего мира до Нового времени. Для эпохи Средневековья характерен
феодальный социально-политический строй. Основные слои населения: крестьяне-колонны, ремесленники,
купцы, феодалы. В феодальном обществе большую роль играло духовенство. Монастыри были и крепостями, и
центрами земледелия, и очагами просвещения и общественной культурой. Основные представители философии
средневековья: Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Иоанн Дуне
Скот, Уильям Оккам.

СЛАЙД 5 (Эволюция философии. Эпоха возрождения):

Эпоха возрождения. Философия эпохи Возрождения представляет собой совокупность философских школ
и направлений, возникших и развивающихся в Европе в XIV – XVI вв., имеющих антицерковную и
антисхоластическую направленность, веру в физические и духовные возможности человека,
жизнеутверждающий/оптимистический характер, выдвигает искусство на ведущую роль в общественной жизни.
Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности.
Подразделяется на три этапа: Гуманистический этап, Неоплатонический этап, Натурфилософский этап. Внутри
течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению
практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу методологии современных естественных
наук. Возрождение – один из самых важнейших этапов в истории развития философии. В эту эпоху вновь
возрождается интерес к античной философии и культуре. Популярными представителями этой эпохи являются:
Андреас Везалий, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Мишель Монтень, Николай Кузанский.

СЛАЙД 6 (Эволюция философии. Эпоха просвещения):

Эпоха Просвещения. Эпоха Просвещения охватывает конец XVII в. – начало XIX в. и характерна бурным
развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого направления лежали рационализм и
свободомыслие. Началось это движение в самой быстро развивающейся стране на то время - Англии под
влиянием научной революции XVII века, затем это движение распространилось на Францию, Германию, Россию
и другие страны Европы. Принципы просвещения были положены в основу американской Декларации
независимости и французской Декларации прав человека и гражданина. Эта эпоха оказала большое влияние на
последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную
независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека.
Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и
культурную жизнь. В основе лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и
морали. В эпоху Просвещения происходил отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к
единственному критерию познания человека и общества. Впервые в истории был поставлен вопрос о
практическом использовании достижений науки в интересах общественного развития. Благодаря этому
направлению случились две великих революции: «Славная революция» в Англии (1688 год) и Великая
французская революция (1789 год). Популярными (выдающимися) представителями той эпохи стали такие
философы как: Томас Гоббс, Джон Локк, Энтони Коллинз, Вольтер, Жан-Жак Руссо, Этьен Кондильяк.

СЛАЙД 7 (Эволюция философии. Эпоха классицизма):

 Эпоха классицизма. В XIX в. – XX в. наступает эпоха классицизма. Зарождается в Италии, но наивысшего
расцвета достигает во Франции. Это направление стремилось уравновесить между собой все миры -
божественный, природный, социальный и духовный, выступало за динамическое равновесие всех этих сфер,
которым следует не конфликтовать между собой, а мирно сосуществовать в пределах задаваемых разумом
границ и императивов. Центральное место в классицизме заняла идея порядка, в утверждении которого ведущая
роль принадлежит разуму и знаниям. Классицизм утверждает личность человека как высшую ценность бытия,
освобождая его от религиозно-церковного влияния. Известные философы классицизма: Рене Декарт, Радищев
Александр, Державин Гавриил, Кристоф Глюк.

СЛАЙД 8 (Эволюция философии. Современная эпоха):

Современная эпоха. Появилась в начале XX в. Двадцатый век – это век глобализации общественной
жизни. Философия реагирует на духовные новации эпохи выделением из своего предмета специальной
дисциплины – политологии, обострённым вниманием к социальной проблематике, и в силу этого сама выступает
на этом этапе развития своего предмета как политоцентризм.

СЛАЙД 9 (Вечные проблемы философии):

Основными проблемами философии называют высшие, существенные, важнейшие вопросы человека о
мире и о самом себе. В разное время сущность и способы постановки вопросов варьировались. Все эти вопросы
— из разряда «вечных» и открытых. Каждый из них может быть уточнен в ряде более развернутых, но не менее
существенных вопросов, например, таких: Что есть бытие? -> Из чего все произошло? о Что есть познание? ->
Каковы пределы знания человека? Что есть человек? -» В чем смысл жизни? Что есть общество? -> Как сделать
общество справедливым? Что есть ценность? -> Что имеет значение в жизни?

Конечно, философия не ограничивается «вечными проблемами». Уже говорилось, что в философии отражается
время со всеми его особенностями и противоречиями. Поэтому философия «обречена» заниматься и
современностью. Приведем примерный список наиболее актуальных вопросов, рассматривавшихся на
международных философских конгрессах и конференциях последних лет:

-философия политики и права — международное право, демократия, права человека, международный порядок,
война и справедливость, терроризм, неравенство, бедность, глобализация;
-философия языка и литературы — язык науки, смысл, понимание текста, выражение истины, искусственные
языки;
-прикладные этико-философские вопросы — проблемы аборта, эвтаназии, клонирования человека, генной
инженерии; смертной казни; прав животных, ценности природы; ответственность ученого;
-философия виртуальности — интернет, виртуальные миры, компьютеризация, искусственный интеллект;
-философия феминизма — права женщин, эмоции и чувства, критика логики;
-история философии — применение традиционных теорий к современности.

Одним из важных для понимания развития философского знания является вопрос, традиционно называемый
«основным вопросом» философии. Звучит он так: «Что первично — материя или сознание?» Мир имеет как
материальные проявления (ощущаемые физические объекты), так и идеальные (знания, идеи, мысли, эмоции).
Что является определяющим? В зависимости от ответа на этот вопрос философы делятся на материалистов и
идеалистов.

Материалисты полагают, что реально существует лишь материя. Она полностью независима от нашего сознания.
Более того, сознание зависимо, вторично и является свойством самой материи. Так, сознание человека не может
существовать без мозга как сложного материального органа. Вера в существование особых и независимых от
материи сущностей — души, духа — ненаучный предрассудок.

Идеалисты*, напротив, считают, что единственной достоверной реальностью можно считать лишь наше
сознание, а то, что называют материальными вещами, есть лишь его проявление.