SÁBADO, 5 ABRIL 2008
LA CONTRA
Jean-Louis Cianni, lector de filósofos
Tengo 55 años. Nací en Sète y vivo en Montpellier. Fui periodista y soy director de comunica-
ción de una cooperativa. Estoy casado, con tres hijos (17, 21, 24 años). Prefiero las actitudes de
la persona a su ideología. Prefiero meditar con filósofos que atenerme a creencias religiosas
“Me quedé en paro...
y la filosofía me salvó”
Q
ué tienen que ver el paro y
la filosofía?
Yo me quedé en paro... y la
filosofía me salvó.
¿Cómo le salvó?
Me consoló, y salí adelante.
De hecho, la filosofía anti-
gua enseñaba eso: cómo vi-
vir. Durante 1.500 años, esa fue su función:
mostrarte el modo correcto de vivir.
Si me quedo en paro, ¿leo filosofía?
Las adversidades te desencadenan estados
de ánimo... que los filósofos ya confronta-
ron antes que tú. ¿Por qué no aprovechar
sus hallazgos?
¿Qué estados de ánimo?
Yo los he experimentado. Primero sientes
que eres un “muerto social”: ya no eres nada
para nadie, y acabas por no serlo ni para ti
mismo. Y de ahí deriva una serie de males
conductuales, psíquicos y hasta físicos.
¿Cómo se quedó usted en paro?
Por una regulación de empleo en Air Litto-
ral, donde yo era director de comunicación.
Antes de eso había sido periodista. ¡Yo nun-
ca había estado en paro! Y a los 49 años me
encontré sin trabajo, con tres hijos, esposa
con empleo a tiempo parcial... y quince años
de hipoteca por pagar.
Desagradable trance.
LLIBERT TEIXIDÓ
Todos los males fueron aflorándome: no sa-
ber gestionar el tiempo, soledad, achaques
físicos, autodevaluación, frustración, depre-
sión... Sufrimientos todos derivados de no
reconocerme, de sentirme socialmente
muerto... ¡Necesitamos ser reconocidos!
¿Y la familia no ayuda?
Bendita sea, pero no basta. Por la mañana,
mis hijos y mi mujer salían a sus tareas, y yo
me quedaba solo en casa, en pijama... Me en-
cerraba en mi despachito, ellos creían que
yo ahí preparaba algo... Pero no. No hacía
nada, sólo sentirme aturdido, perdido...
¿Y en qué momento reaccionó?
En ese estado, me acerqué a mis estanterías
con libros de filosofía de mis lejanos estu-
dios universitarios, y leí esta frase de Nietzs-
che: “Cada estado interior es una filosofía”.
Y decidí comprobarlo: ¡buscaría qué filóso-
fos habían meditado sobre cada uno de esos
estados de mi ánimo, y qué habían dicho!
Meditar no iba a devolverle el trabajo.
No, ¡pero podía devolverme a mí mismo!
¿Eh?
Lo primero que descubrí fue que meditar de-
riva del latín medeor, ¡que significa cuidar-
se, curarse a uno mismo! Para los antiguos,
¡la filosofía fue terapéutica! Y puede volver
a serlo. También Nietzsche lo creyó: “¡Recu-
peremos al filósofo-terapeuta!”.
En pie
Quedarse parado le mo-
vió. Hacia los filósofos, y
ellos le guiaron hacia sí
mismo: meditó sobre
sus estados de ánimo y
sobre cómo los filósofos
los trataron, y así le sa-
lió La filosofía, un reme-
dio contra el paro (Li-
bros de Vanguardia),
una crónica de su pro-
pia resurrección, un ma-
nual ante las adversida-
des avalado por 2.500
años de filosofía. Un
buen amigo le comenta-
ba lo que escribía, y así
fue animándose, decidió
ofrecer sus conocimien-
tos como asesor, le con-
trataron... Hoy vuelve a
ser director de comuni-
cación de empresas, pe-
ro de otro modo: ya sa-
be quién es él, ya sabe
que él no es sólo su tra-
bajo. Le pido un mensa-
je para alguien parado:
“No te sientas culpable,
¡y permanece en pie!”.
VÍCTOR-M. AMELA IMA SANCHÍS LLUÍS AMIGUET
¿Qué filósofo ha sido más terapéutico?
Para mí, Epicuro: enseña que la amistad es
imprescindible para la vida feliz. Es cierto:
cuando un amigo me pidió leer mis medita-
ciones, ¡comencé a verme, a recuperarme!
¿Qué más le enseñó Epicuro?
A no tener miedo. Epicuro enseñaba a des-
deñar a la muerte: “Cuando estoy yo, la
muerte no está; cuando está la muerte, yo
no estoy”. ¿A qué temo yo?, me pregunté. Y
vi que siempre temí el juicio de los demás.
¿Qué otros filósofos le curaron?
Mis buenos amigos Sócrates, Pitágoras, Dió-
genes, Montaigne, Spinoza, Schopenhauer,
san Agustín, Pirrón, Séneca y Diderot.
¿En qué aspecto le ayudó Sócrates?
“Conócete a ti mismo”, enseñó. Años de fre-
nética actividad laboral operaron como una
pantalla que me ocultó ante mí mismo.
¿Quién era yo en verdad? Me busqué...
Pitágoras.
“Haz lo que te es propio, que nadie te des-
víe”, enseñaba. Es tu trabajo: identificar tu
inclinación natural, esencial… y desplegar-
la. La mía era escribir. Pero sin dictados.
Diógenes.
Nos reenseña a reírnos (se burlaba de Pla-
tón), a ser autárquicos: “capaz de convivir
con uno mismo”. A medirte contigo mismo.
Montaigne.
“Yo amo la vida”, escribió. Con todo lo que
lleva dentro de absurdo y doloroso. Enseña
a estimar la vida así, tal como es.
Spinoza.
Enseña que el hombre es porción del cos-
mos, enseña a vivir sin ansias de tener, de
tener nada más que su cuerpo y su alma.
Schopenhauer.
El parado se convierte en un misántropo, co-
mo lo fue Schopenhauer. Él defendía el re-
nacimiento en sucesivas vidas. Me ayudó a
decidir renacer. En esta vida.
San Agustín.
Me ayudó a encontrar mi tiempo. El parado
no sabe qué hacer con el tiempo. Y Agustín
enseña que el tiempo es un estado mental.
Pirrón.
Este escéptico enseña imperturbabilidad
(ataraxia). Una vez su maestro cayó a una
ciénaga y Pirrón nada hizo por salvarle.
Cuando el peligro pasó, ¡el maestro le felici-
tó, claro! Me enseñó a permitirme vivir de-
jando que las cosas sucedan.
Séneca.
El gran estoico romano te recuerda que “no
tienes derecho a quejarte de la vida, pues
ella no te retiene contra tu voluntad”, y
aconseja que “si consideras de antemano to-
do lo que puede pasar como si debiera pa-
sar, se atenúa el choque de la desgracia”.
Diderot.
Tuvo una apoplejía, pero vivió de pie los
tres día que le quedaron. Yo, parado, casi
muerto, me moví y llegué a los filósofos: sus
meditaciones han sido lecciones de vida.
Resuma la lección.
Trabaja sobre ti y ten amigos: con eso atra-
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vesarás las pruebas de la vida. ¡Vivirás bien!
VÍCTOR-M. AMELA