HENRI DE SAINT-SIMON

Elaborado por :
Genesis Lameda
Julivette Ominetti
Kebir Jimenez
Fran Elias
 Conde
Henri de Saint- Nombrado
Nació Simon presidente de la
Comuna de París
en París e en 1792, renunció
n 1760 a su título
nobiliario y se
adscribió al

e rte ne c ió a ideario
P las haciéndose llamar
una de de Claude Henri
as
famili
ás rango Bonhomme.
Participó en la
m
go
abolen ia guerra de la
nc . A los 16 años,
de Fra Independencia a
como favor de las
correspondía al colonias
primogénito de americanas, y
una familia de la durante la
nobleza, Claude Revolución
Henri entró en el Francesa  se
ejército con el hizo
grado de republicano.
subteniente
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OBRAS
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 La obra de Saint-Simon ha
sido dividida por diversos
estudiosos en dos periodos

El segundo ya se orienta a fines más

El primero (1802-1816)
prácticos , a los problemas sociales de
se considera teórico y
su época , las condiciones históricas
filosófico, en ella apuntan
que las han producido y las reformas
lo que serían sus grandes
necesarias para la construcción de
ideas posteriores.
una nueva sociedad. A esta etapa ,
(hasta 1825), corresponde El sistema
industrial.
 Para Saint-Simon la situación de su
época, que para él es época de crisis, es
producto del pasado.

considera que las

sociedades se
desarrollan
históricamente,
Se trata para
también se basa en la
Saint-Simon del
idea de progreso
paso de lo
(preponderante en el
"conjetural" a lo
siglo XIX ) .
"político". Sin
embargo, el autor
sostiene que la propone que los
crisis de su época cambios se
tiene su origen en realicen de
el paso de un manera gradual
sistema feudal y como ha sido el
teológico a otro paso del mundo
industrial y teológico-feudal al
científico. científico-
 Para el cambio a
una sociedad
industrial han
sido
fundamentales las
aportaciones de lo
METAFÍSICOS que Saint-Simon LEGISTAS
denomina
metafísicos y
Modificando las legistas Actuando en el
ideas políticas,
terreno espiritual,
ayudando a la
arrinconando el
descomposición del
poder teológico.
antiguo régimen

Para organizar el nuevo sistema,

es necesario que metafísicos y
legistas cedan su lugar a científicos e
industriales y realicen nuevas
funciones , como instruir a los
ciudadanos en los conocimientos del
positivismo.
 Propone para
conseguir una
Según Simon, la alternativa a estos
organización del poderes es crear un
nuevo sistema nuevo sistema social
surgido de la basado en la utilidad
revolución debía general, la buena
ser llevada a administración, y en
cabo por un orden judicial que
científicos e se fundamente en el
industriales. arbitraje; los
industriales y los
Sigue
sabios velarían por el
considerando a
buen funcionamiento
metafísicos y
del sistema.. Saint-
legistas los
Simon concreta la
organizadores
función de los
del futuro
industriales en la
sistema es para
dirección política
Saint-Simon
mediante un comisión
debido al error
que se encargaría de
de no
la elaboración de los
fundamentar los
presupuestos del
razonamientos
estado
políticos en
hechos históricos
 El conde de Saint-
Simon es más
conocido en
nuestros días por su Expresión que él
inclusión en el mismo acuñó en el
llamado socialismo libro
utópico y por sus
aportes a la
construcción de una
sociología positiva

El último que escribió,

constituye una lúcida
crítica a la doctrina de
Jesús

Es un programa para sentar las bases de un

nuevo cristianismo que sea capaz de mejorar la
suerte moral y física de la clase más pobre
sobre la base de las primitivas enseñanzas
evangélicas. l último que escribió, constituye
una lúcida crítica a la doctrina de Jesús
 De vuelta al
Cristianismo

Al final de su
carrera, y em el
contexto de um
reavivamiento
catolico en
francia , Saint
Simon
reincorporo el
cristianismo a sus Volvio a
ideas para uma insistir em
nueva sociedad la iglesia
promotora
de la
estabilidad
social.
 Saint-Simon hizo en sus obras fue
Considerar el problema de la
función social de las ciencias y de
sus representantes con el fin de
conjurar las desgracias que
amenazaban a la sociedad con
motivo de la desaparición de la
antigua organización social
causada por la Revolución
Francesa.

Se distinguía dos grandes épocas constructivas: el

mundo de la antigüedad clásica, representada por la
civilización greco-romana, y el mundo medieval
del cristianismo.
 Estaba a punto de empezar una
tercera gran época basada en los
progresos científicos del hombre,
Saint Simon y los siglos transcurridos desde la
Reforma ("el cisma de la Iglesia",
como la llamaba) no habrían sido
otra cosa mas que un período
necesario de preparación crítica
y destructiva para el
advenimiento de la nueva
sociedad.
Creía firmemente
que el progreso
humano era algo
cierto y estaba
seguro de que cada la idea de un orden social
gran etapa natural y la visión de una
constructiva en el ciencia general de la naturaleza
desarrollo de la humana en la creencia de que
humanidad había el bienestar social
llegado mucho más es producto del conocimiento y
adelante que las de que éste es resultado de la
anteriores. acumulación de experiencia...
 El Socialismo
Utópico
El término socialismo utópico ha sido acuñado para denominar a un
conjunto diverso de pensadores y activistas que vivieron entre los
siglos XVIII y XIX, configurando un prematuro adelantamiento al
socialismo moderno, una especie de línea divisoria entre el
socialismo primitivo y éste
Para distinguirlo de una corriente
que considera más madurada, el
socialismo científico, en un
Es acuñado momento histórico en el que las
por Fiedrich condiciones materiales del sistema
Engels y capitalista eran las adecuadas
Karl MarX para una correcta comprensión del
funcionamiento de la lucha de
clases

KARL
MARX

FIEDRIC
H
ENGELS
 LOS SAINT-SIMONIANOS

El grupo se había constituido

La escuela fundada por
Saint-Simon tuvo
repercusiones muy
hondas en el socialismo
francés y europeo,
sobre todo en Alemania,
donde Marx y sus
predecesores entraron
en contacto con ella.
como asociación regular poco
después de la muerte del
maestro, pero es después de la
Revolución burguesa de 1830
cuando cobra verdadera
fuerza y supera el
industrialismo para
constituirse en una auténtica
corriente socialista

Realizan una incisiva crítica a la propiedad privada

burguesa y a uno de sus aspectos fundamentales: la
herencia, a la que consideran un obstáculo para la
posibilidad de crear una riqueza ilimitada gracias a
la explotación científica de la técnica
 Influencia de Simon en Augusto Comte
Ambos creían que los
hombres pasarían a
usar sus poderes en el
dominio y exploración
de la naturaleza en
favor de todos, con el
propio
desenvolvimiento
mental de Comte y con
el avance de sus
estudios, fueron
creciendo los gérmenes
del rompimiento entre
los dos.
Sin embargo, la tendencia
sintética y científica de Comte lo Augusto Saint
apartaba insensiblemente de su Comte Simon
antiguo ídolo pues mientras que
Saint-Simon era llevado cada
vez más hacia el misticismo y
las soluciones religiosas, su
discípulo se inclinaba más hacia
Gracias por su atención.