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Filosofía
SEMANA Nº 5
FILOSOFÍA MEDIEVAL
Características
Períodos
I. LA PATRÍSTICA
– Defiende el dogma cristiano según el cual Dios creó libremente el mundo a partir
de la nada, San Agustín insiste en que sólo la creación a partir de la nada
implica la total trascendencia y supremacía de Dios sobre el mundo y la
completa dependencia de este respecto a Dios.
– Dios es omnisciente porque es eterno y conoce, desde fuera del tiempo, todo lo
que va a ocurrir. Para él no existe el pasado o el futuro, sino que todo es
presente, y por eso conoce los actos de los hombres, pero eso no implica que
dichos actos no sean libres. Por tanto, el hombre actúa libremente, pero Dios ya
conoce lo que el hombre libremente va a decidir, ya que para él el futuro es
presente. Además, asegura que el pecado original se transmite, y por ello el
hombre no es capaz de salvarse por sus propios medios. El hombre se salva
sólo por la gracia divina, ya que es Dios quien concede al hombre tener la fe que
lo salvará, pero el hombre es libre de aceptar o no esa fe, con lo cual finalmente
es responsable de su condenación si la rechaza.
– San Agustín define la teoría de la iluminación mediante la cual la verdad se
irradia desde Dios sobre el espíritu del hombre. En este sentido, cuando
deseamos ver algo necesitamos de la vista (espíritu), de un objeto, y de la luz
del sol (que sería Dios). Por ello, para conocer la verdad necesitamos que Dios
ilumine nuestro espíritu. De ello se infiere que para San Agustín la verdad se
encuentra en el interior del hombre, de ahí que recomiende: “No salgas afuera,
vuelve a ti mismo. La verdad mora en el hombre interior”.
II. LA ESCOLÁSTICA
Características
– Buscó conciliar la razón y la fe como vías para conocer y alcanzar la verdad. Por
lo tanto, Aquino trató de unir la teología con la filosofía. Pero, afirma la
particularidad y la independencia de esos dos campos, por lo que cada una de
ellas tendrá su objeto y método propio de conocimiento. La filosofía se ocupará
del conocimiento de las verdades naturales, que pueden ser alcanzadas por la
luz natural de la razón; y la teología se ocupará del conocimiento de las
verdades reveladas, las cuales sólo pueden ser conocidas mediante la luz de la
revelación divina, por ejemplo que Dios es uno y trino. Sin embargo, existen
ciertas verdades a las cuales se pueden llegar por fe pero también por razón,
esto es: Dios existe.
– Incorporó la filosofía aristotélica para fundamentar la doctrina cristiana.
Sobre el problema de los universales, su postura fue de un realismo moderado,
señaló que las ideas son elaboradas por el entendimiento humano, es decir, son
conceptos, pero que están basados en la realidad de las cosas, siendo así
reales, pero sin existencia propia e independiente como afirma el realismo
exagerado.
– Estableció cinco vías de demostración de la existencia de Dios.
Guillermo de Ockham
GLOSARIO
4. Nominalismo Los universales no existen, sólo existen los individuos. Por ello, los
universales son simples nombres con los cuales hacemos referencia a individuos
que guardan ciertas semejanzas. Representante: Guillermo de Ockham
Lectura
Respondo a quien me preguntaba: ¿qué hacía Dios antes de que hiciera la tierra y
el cielo? Y no respondo, lo que se cuenta respondió alguien bromeando y eludiendo lo
difícil de la cuestión: “Preparaba, dijo, el infierno para quienes escudriñan las cosas
hondas”. Una cosa es entender y otra bromear. No responderé yo esto. Respondería: yo
no sé lo que no sé, con mayor agrado que aquello por lo que se hace burla de quien
pregunta cosas difíciles, mientras se alaba a quien responde cosas falsas. Pero proclamo
que tú, Dios nuestro, eres el creador de toda criatura. Y si con la expresión “cielo y tierra”
se sobreentiende toda criatura, afirmo con audacia: antes de que hiciera el cielo y la tierra,
Dios nada hacía […].
EVALUACIÓN Nº 5
4. El hecho de que Santo Tomás haya planteado cinco vías para demostrar
racionalmente la existencia de Dios, muestra que para él Dios no sólo se encontraba
al alcance de la fe sino, también, de la razón. Por ello es correcto afirmar sobre su
pensamiento que
6. Marque verdadero (V) o falso (F) sobre las cinco vías de Santo Tomás