Вы находитесь на странице: 1из 3

3.

Что связывало украинские земли и Московское государство до начала освободительной


войны украинского народа 1648-1654 гг.?

Корни отношений России и Украины уходят в седую древность. Территория


Древней Руси включала в себя как территорию современной России, так и
территорию современной Украины. Столицей Древней Руси был город Киев.

Между тем, объективно нельзя сказать, что Древняя Русь прародина какой-то
одной страны: Украины ли, Белоруссии ли, России ли. Лингвистический анализ
языка, общего  уклада материальной и духовной культуры говорит о том, что
Древняя Русь прародина всех трех сегодня существующих государств: России,
Украины и Белоруссии. А из древнерусского языка образовались украинский,
русский и белорусский языки.

В XII веке выделяется ряд земель: Новгородская, Киевская, Владимиро-


Суздальская, Черниговская, Рязанская и прочие.

На объединение земель после феодальной раздробленности претендовало


несколько княжеств: Новгородское, Тверское, Московское и Литовское. Литва в
начале 14 века захватила киевскую землю, черниговскую, и галицко-волынскую.
Именно эти земли и составили основную часть территории современной Украины.

Однако население этих захваченных Литвой земель было восточными славянами,


было православным и сохраняло много общего с другими восточно-славянскими
землями. Эти (украинские) земли лишь с течением столетий приобрели
своеобразные самобытные черты, которые и сегодня имеют много общего с
русской и белорусской народными культурами.

Здесь имеет значение съезд князей в Переяславле-Залесском 1374 года, в


котором принимали участие, по некоторым предположениям, не только книзья из
Северо-Восточной Руси, но и те, что зависели от Литвы. Возможно, на нем был
киевский князь Владимир Ольгердович, решительно выступавший за ликвидацию
зависимости от Золотой Орды. К съезду 1374 года имели чернигово-северский
князь Дмитрий Ольгердович и полоцкий князь Андрей Ольгердович (впоследствии
участники Куликовской битвы).

Украинские земли были в составе Литвы, а затем и Речи Посполитой с  14 по 17/18


века. Поэтому отношения России и Украины были неразрывно связаны с Литвой и
Польшей. Украина была в составе этих государств три-четыре века. Разумеется,
за это время, вероятно, и сложился украинский язык, который вобрал в себя
множество слов из польского и литовского языков.
Есть и другая точка зрения на украинский язык, которая выражена в романе
Глеба Боброва «Эпоха Мертворожденных»: «Украинский язык — это сознательно
исковерканный русский с массированной примесью инородных слов».

Однако с 14 же столетия начинается сближение Литвы и Польши. Окончательное


их объединение произошло в 1569 году, когда по Люблинской унии эти два
государства образовали новое — Речь Посполитую. Украинские земли, как часть
Литвы, вошли в это объединение.

Москва, Московия, Россия постепенно будет захватывать все территории, некогда входившие в
состав Золотой Орды. Падут и Астраханское ханство, и Казанское, и, наконец, Сибирское. Дольше
всех продержится Крымское ханство - оно будет присоединено к Российской империи в XVIII веке.
До этого времени крымчаки будут наводить ужас своими набегами и на Москву, и на Литву, и,
конечно же, на Киев.

Важную роль во взаимоотношениях Литвы и Москвы, которые отражались на судьбе Киева,


играли дела церковные. Несмотря на разгром и разорения полчищами хана Батыя, Киев оставался
местом пребывания митрополита Киевского и всея Руси. Но, как известно, в 1300 году
митрополичья кафедра переехала во Владимир-на-Клязьме, который возрождался быстрее Киева.
Еще через четверть века митрополит переселится в Москву, которая к этому времени уже начала
свое возвышение.

При этом митрополия, независимо от того, где реально находился митрополит, называлась
Киевской. Попытки выделить отдельную митрополию из общерусской предпринимались давно.
Сперва, еще до монгольского нашествия, Андрей Боголюбский добивался создания
Владимирской митрополии. Затем, уже когда кафедра переехала во Владимир, потомки Даниила
Галицкого активно создавали Западнорусскую митрополию. Она просуществовала буквально
несколько лет, и снова объединительные тенденции победили.

После захвата русских земель во главе с Киевом великие князья литовские пытались повлиять на
церковные дела, так как большая часть их подданных относилась именно к Киевской митрополии
православной церкви. Снова была образована отдельная митрополия на территории Великого
княжества Литовского, но вновь была воссоздана единая Киевская митрополия.

Литовские князья искали пути к сотрудничеству с митрополитом. Так, Ольгерд уговаривал


митрополита Алексия переехать в подвластный ему Киев. Митрополит Киприан, то ссорящийся, то
снова мирящийся с московским князем, имел длительные контакты с Ягайлом и Витовтом. Другой
митрополит - Фотий, занявший кафедру после смерти Киприана, также поддерживал с Витовтом
хорошие отношения и, возможно, обещал ему переехать в Киев. Особенно плодотворным было
сотрудничество Витовта с племянником Киприана - Григорием Цамблаком. Он был митрополитом
Литовским и активно поддерживал идею создания унии с католиками. В 1458 году произошел
окончательный раскол русской церкви - одна ее часть закрепилась в Москве, дав начало
Московской церкви, получившей со временем автокефалию, другая осталась в Литве и в
подчинении Константинополю. Это разделение имеет отголоски и в наше время. Когда большая
часть Украины в XVII веке вошла в состав Российского государства, Москва без согласия
Константинополя фактически перевела под свой контроль Киевскую митрополию. Сегодня, когда
звучат призывы к отделению украинского православия от Московской патриархии, отказ
Вселенского патриархата признавать за Москвой право на каноническую территорию Украины
используется как один из аргументов для таких действий.

Литература:

1. Авдеенко В. Киевские князья монгольской и литовской поры»


2. Николай Котляр. К вопросу о характере и форме государственной власти на руси (вторая
половина xi — начало xii века).