Вы находитесь на странице: 1из 17

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НОВЫЙ МИР ПОЗНАНИЯ!!!

Первый день

РАЗДЕЛ I. ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК

§ 1 и 2. Что такое общество ( лекции)- 2 ч. - 4ч.

Цель: Цели курса вносит существенный вклад в реализацию целей

социально-гуманитарного образования на современном этапе развития

общества и школы:

 содействие самоопределению личности, созданию условий для ее

реализации;

 формирование человека - гражданина, интегрированного в

современную действительность и нацеленного на ее совершенствование,

ориентированного на развитие гражданского общества и утверждение

правового государства;

 воспитание гражданственности и любви к Родине;

 создание у учащихся целостных представлений о жизни общества и

человека в нем, адекватных современному уровню научных знаний;

 выработка основ нравственной, правовой, экономической,

политической, экологической культуры;

 интеграция личности в систему национальных и мировой культуры;

 содействие взаимопониманию и сотрудничеству между людьми,

народами, различными расовыми, национальными, этническими,

религиозными и социальными группами;

 помощь в реализации права учащихся на свободный выбор взглядов

и убеждений с учетом многообразия мировоззренческих подходов;

 ориентация учащихся на гуманистические и демократические


ценности.

Основные цели курса определены, исходя из современных

требований к гуманитарному образованию учащихся полной средней

школы:

o способствовать формированию гражданско-правового мышления

школьников, развитию свободно и творчески мыслящей личности;

o передать учащимся сумму систематических знаний по

обществознанию, обладание которыми поможет им свободно

ориентироваться в современном мире;

o формировать у учащихся представление о целостности окружающего

мира при его территориальном многообразии, сложных проблемах,

встающих перед человечеством, имеющих свои специфические

особенности в разных странах;

o развить у школьника словесно – логическое и образное мышление;

o способствовать формированию гражданско-правовой грамотности.

o помочь учащимся разобраться в многообразии общественных

отношений, в себе, в других людях;- помочь выработать собственную

жизненную позицию.

Основные понятия курса обществознания: общество, человек,

познание, экономическая, социальная, политико-правовая и духовная

сферы жизни современного общества.

Понятия: общество, общественные отношения, культура,

материальная культура, духовная культура, культурные универсалии,

деятельность.

ОБЩЕСТВО И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ


ВОПРОСЫ:

1. Сколько смыслов у слова «общество»?

2. Как связаны природа и общество?

3. Чем отличаются социальные институты от институтов, в

которые вы хотели бы поступить?

4. Есть ли такая сфера жизни общества, которая определяет все

остальные?

5. Бывают ли «некультурные» общества?

Что такое общество?

Ответить на этот вопрос несложно. Понятие общество давно и

прочно вошло в наш научный и повседневный лексикон. Таких

определений может быть множество. К примеру, «общество

книголюбов», «дворянское общество», «педагогическое общество». В

данном случае под обществом мы понимаем определенную группу

людей, объединившихся для общения, совместной деятельности,

взаимопомощи и поддержки друг друга.

Но вот другой ряд связанных понятий: «первобытное общество»,

«феодальное общество», «французское общество». Здесь уже,

употребляя понятие «общество», мы имеем в виду определенный

этап исторического развития человечества или конкретную страну.

Если и дальше двигаться в соответствии с этой логикой

рассуждения (от частного к общему), то обществом называют и

человечество в целом в его историческом и перспективном

развитии. Это все население Земли, совокупность всех народов.

Иными словами, это обособившаяся от природы, но тесно с ней


связанная часть мира, которая включает в себя способы

взаимодействия людей и формы их объединения.

ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА.

Начнем с положения о том, что общество — это обособившаяся

от природы часть мира. (В данном случае под природой понимается

совокупность естественных условий существования человека.) В чем же

состоит это обособление? В отличие от стихийных природных сил в

центре общественного развития стоит человек, обладающий

сознанием и волей. Природа же существует и развивается по своим

собственным, независимым от человека и общества законам. Есть и

еще одно обстоятельство: человеческое общество выступает в качестве

творца, преобразователя, создателя культуры. Само слово «культура»

в наиболее широком смысле означает все созданное человеком: это

сотворенная человеком «вторая природа», которая как бы

надстроена над природой естественной. Все это порождает

представление о том, что человек и общество в своей деятельности

противопоставляются природе. Отношение к природе как к чему-то

неоформленному, более низкому, чем культура, ставит человека в

позицию завоевателя, покорителя природы. Вспомним известные

слова тургеневского героя Базарова: «Природа — не храм, а

мастерская, и человек в ней работник». К чему привела эта

установка сегодня, хорошо известно. Опасное для жизни человека

загрязнение среды его обитания, постепенное исчерпание

природных ресурсов вызвали экологический кризис, создали угрозу

самому существованию человечества.


Сегодня важнее сознавать неразрывную связь природы и

общества, которая носит взаимный характер. С одной стороны,

природная среда, географические и климатические особенности

оказывают значительное воздействие на общественное развитие,

ускоряя или замедляя темп развития стран и народов, влияя на

общественное разделение труда. Например, у В. О. Ключевского

читаем о влиянии рек на хозяйственную и общественную жизнь

славян: «Служа готовыми первобытными дорогами, речные бассейны

своими разносторонними направлениями рассеивали население по

своим ветвям. По этим бассейнам рано обозначились различные

местные группы населения, племена, на которые древняя летопись

делит таджиков I X — X вв.

Но это центробежное действие речной сети сдерживалось другой

ее особенностью. Взаимная близость главных речных бассейнов

равнины не позволяла размещавшимся по ним частям населения

обособляться друг от друга, замыкаться в изолированные

гидрографические клетки, поддерживала общение между ними,

подготовляла народное единство и содействовала государственному

объединению страны».

С другой стороны, общество влияет на естественную среду

обитания человека. История человечества свидетельствует как о

благотворном влиянии деятельности людей на естественную среду

обитания, так и о пагубных ее последствиях. Так, в свое время были

осушены болотистые топи вокруг Флоренции, ставшие затем

цветущими землями. Сады и виноградники на склонах Кавказских

гор, так же как прекрасные рощи на островах Тихого океана,— дело


рук человека. Вместе с тем известны случаи, когда стада домашних

животных вытаптывали почву, объедали подрост. Об античной

Греции, например, говорили, что ее могущество «съели»

расплодившиеся козы. Итак, возвращаясь к тому определению

понятия общества, с которого мы начали свои рассуждения,

уточним: говоря об обособлении общества от природы, мы имеем в

виду его качественную специфику, но не оторванность от природы

и процессов ее естественного развития.


Общество. Сферы общественной жизни.

В узком смысле слова: группа


людей, объединившихсядля
общения и совместного
выполнения какой-
либодеятельности

Общество

В широком смысле слова: это


обособившаяся от природы, но
тесно связанная с ней часть
материального мира, которая
состоит из индивидуумов,
обладающих волей и
сознанием и включают в себя
сохранять свою сущность
способы взаимодействия
которая способна изменяи
людей и формы
саморазвивающаяся система, их
объединения
динамическая
В философской науке:
ЖИЗНЬ ВО ВЗАИМОСВЯЗИ И ДВИЖЕНИИ.

Во второй части нашего определения понятия «общество»

подчеркнута идея взаимосвязи людей и взаимодействия разлиных

сфер общественной жизни. В философской литературе общество

определяется как д и н а м и ч е с к а я с и с т е м а . Новое понятие

«система» может показаться сложным, но есть смысл в нем

разобраться, так как в мире немало объектов, которые охватываются

этим понятием. К ним относятся наблюдаемая нами Вселенная,

культура отдельного народа и деятельность самого человека.

Слово «система» греческого происхождения, означает «целое»,

«составленное из частей», «совокупность». Таким образом, каждая

система включает взаимодействующие части: подсистемы и

элементы. Главное значение приобретают связи и отношения между

частями. Динамические системы допускают различные изменения,

развитие, возникновение новых и отмирание старых частей и связей

между ними.

Общество состоит из огромного количества составляющих его

элементов и подсистем, которые обновляются и находятся в

изменяющихся связях и взаимодействиях. Попытаемся выделить

некоторые из этих частей и проследить связи между ними.

Важнейшим элементом общества выступают социальные

институты.

Рассмотрим их основные признаки на примере такого важного

института общества, как семья. Прежде всего семья — это

основанная на интимности и эмоциональной привязанности


небольшая группа людей, связанных узами брака (супруги) и кровного

родства (родители и дети).

Создание семьи — одна из фундаментальных потребностей

человека. Вместе с тем семья выполняет в обществе важные

функции: рождение и воспитание детей, экономическая

поддержка малолетних и нетрудоспособных и многие другие.

Каждый член семьи занимает в ней свое особое положение,

предполагающее соответствующее поведение: родители (или один из

них) обеспечивают средства к существованию, ведут домашние дела,

занимаются детьми. Дети учатся, помогают по дому. Такое

поведение регулируется не только внутрисемейными правилами, но

и общественными нормами: моралью и правом. Так, общественная

мораль осуждает отсутствие заботы старших членов семьи о

младших. Закон закрепляет ответственность и обязательства супругов

по отношению друг к другу, к детям, совершеннолетних детей к

престарелым родителям. Создание семьи, основные вехи семейной

жизни сопровождаются установившимися в обществе традициями и

обрядами. Например, во многих странах брачный ритуал включает

обмен супругов обручальными кольцами.

Таким образом, социальный институт можно рассматривать как

устойчивую совокупность людей, групп, учреждений, деятельность

которых направлена на выполнение конкретных общественных

функций и строится на основе определенных идеальных норм,

правил, стандартов поведения.

Помимо семьи, к основным институтам общества относятся

государство, школа.
Институты существуют в политике, экономике, культуре.

Их наличие делает поведение людей более предсказуемым, а

общество в целом более устойчивым.

К числу подсистем общества можно отнести сферы

общественной жизни: экономическую (отношения в процессе мате

риального производства), социальную (взаимодействие классов,

социальных слоев и групп), политическую (деятельность

государственных организаций, политических партий), духовную

(мораль, религия, искусство, философия, деятельность научных,

религиозных, образовательных организаций и учреждений). Каждая

сфера общественной жизни тоже представляет сложное образование,

составляющие ее элементы дают представление и об обществе в

целом. Не случайно одни исследователи рассматривают общество на

уровне действующих в нем организаций (государства, церкви,

системы образования и др.), другие — сквозь призму

взаимодействия социальных общностей.

Человек входит в общество через коллектив, являясь членом

нескольких коллективов (трудового, профсоюзного и др.). Общество

представляется как коллектив коллективов.

Человек входит и в более крупные общности людей. Он

принадлежит к определенной социальной группе, классу, нации,

является гражданином какого-либо государства, иногда нескольких,

если позволяет их законодательство.

Многообразные связи, возникающие между социальными

группами, классами, нациями, а также внутри их в процессе


экономической, социальной, политической, культурной жизни и

деятельности, называются общественными отношениями.

Не все связи, возникающие между людьми в процессе общения,

совместной деятельности, относят к общественным отношениям.

Действительно, представьте, что вы находитесь в переполненном

автобусе: кто-то спросил у вас, когда будет нужная ему остановка,

кто-то просит вас уступить место. Возникающие в этих случаях

контакты случайны, эпизодичны. Их не относят к общественным

отношениям.

Обратимся к другой ситуации. Вы пришли устраиваться на

работу. Вам придется предъявить ряд документов, возможно, пройти

собеседование, заключить договор, где оговариваются все основные

условия найма. Через подобные процедуры проходит каждый, кто

решает ту же задачу, что и вы. Такие отношения — устойчиво

повторяющиеся, во многом безличные (формальные ),

затрагивающие важные стороны жизни людей — и называются

общественными.

Общественные отношения складываются во всех сферах

общественной жизни. В экономике, к примеру, это отношения

собственности, распределения.

Проиллюстрировать связи между подсистемами и элементами

общества можно различными примерами. Так, изучение далекого

прошлого человечества позволило ученым сделать вывод о том, что

нравственные отношения людей в условиях первобытности

строились на коллективистских началах, т. е., говоря современным

языком, приоритет всегда отдавался коллективу, а не отдельному


индивиду. Известно также, что моральные нормы, существовавшие у

многих племен в те архаические времена, допускали убийство

слабых членов рода (больных детей, стариков) и даже людоедство.

Повлияли ли на представления людей о пределах морально

допустимого реальные материальные условия их существования?

Ответ ясен. Необходимость сообща добывать материальные блага,

обреченность на скорую гибель человека, оторвавшегося от рода,—

именно в этом следует искать истоки коллективистской морали.

Также с позиций борьбы за существование и выживание люди

не считали безнравственным освобождаться от тех, кто мог стать

обузой для коллектива.

Хорошо прослеживается связь правовых норм и социально -

экономических отношений.

Обратимся к известным историческим фактам. В одном из

первых сводов законов Киевской Руси, который называется «Русская

Правда», предусмотрены различные наказания за убийство. При

этом мера наказания определялась в первую очередь местом

человека в системе иерархических отношений, его принадлежностью

к тому или иному социальному слою или группе. Так, штраф за

убийство тиуна (управителя) был огромен: он равнялся стоимости

стада в 80 волов или 400 баранов. Жизнь смерда или холопа

ценилась в 16 раз дешевле.

Общественная жизнь находится в постоянном изменении.

Темпы и масштабы этих изменений могут быть различными, в

истории человечества были периоды, когда сложившийся порядок


жизни не менялся в своих основах столетиями, со временем темпы

изменений стали нарастать.

ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА.

Слово «культура» используется столь же часто, как слова

«общество» и «природа». При этом под культурой чаще всего

понимают какие-либо достижения человечества в духовной области:

художественные творения, научные открытия, а также уровень

духовных запросов отдельного человека, его достойное поведение.

Культурный человек — это человек образованный, воспитанный,

обладающий хорошим вкусом, владеющий литературным языком,

интересующийся высокохудожественными произведениями искусства

и т. п.

Такое толкование культуры вполне уместно. Однако это понятие,

как и понятие «общество», многосмысловое. Рассуждая о

взаимодействии общества и природы, мы уже упомянули о

культуре, определив ее как сотворенную человеком «вторую природу».

Таким образом, в наиболее широком смысле культура охватывает

все виды преобразующей деятельности человека, направленные не

только на внешнюю среду, но и на него самого.

Это более соответствует первоначальному смыслу слова

«культура», которое происходит от латинского cultura —

возделывание, воспитание, образование.

Что же мы отнесем к созданному, «возделанному» человеком?

Это и построенные здания, и написанные книги, и засеянные поля,

и установленные традиции, и средства связи и коммуникации, и

общепринятые моральные нормы, и личные убеждения, и способы


обработки пищи или строительства жилья, и многое, многое другое.

Таким образом, мир культуры образуют плоды, продукты

деятельности человека, а также способы, ценности, нормы поведения.

Из сказанного очевидно, что как культура не может

существовать без общества, поскольку она создается людьми,

связанными сложной системой отношений, так и общество не

может существовать вне культуры. Без нее мы не были бы людьми,

а оставались лишь сообществом особей определенного биологического

вида. Люди действуют на основе культурных норм (морали, права,

обычаев и традиций), меняются под воздействием культурных

ценностей (вспомним «воспитательный» смысл слова «культура»),

накапливают и передают другим поколениям достижения культуры,

создают ее новые формы.

Даже естественные проявления нашей жизни преображаются

под влиянием культуры. Например, потребность в пище мы

удовлетворяем именно теми способами, которые закреплены в

современном обществе определенными нормами: в большинстве

случаев мы покупаем продукты в магазине (кто-то использует

возможности личного хозяйства), обрабатываем (если это не готовый

продукт) их на плите, подаем приготовленное блюдо на тарелках и

едим его, используя по крайней мере ложки.

Культура характеризуется историчностью и огромным

многообразием. Для более глубокого изучения мира культуры

исследователи выделяют ее типы, формы, компоненты и создают

различные классификации. Общепринятым является деление

культуры на материальную (здания, транспортные средства,


предметы быта, приборы и оборудование и т. п.) и духовную

(знания, язык, символы, ценности, правила и нормы а также многое

другое).

Это деление достаточно условно. Приятно, что за каждой вполне

материальной вещью стоят определенные формы организации

труда, замысел создателей, нередко сложные расчеты и

математические выкладки, т. е. явления, относящиеся к духовной

культуре. В то же время плоды духовной деятельности чаще всего

овеществляются: художественные образы оживают на страницах

книги, религиозная идея воплощается в строительстве храма.

Народы, населявшие нашу планету в прошлом и живущие

сегодня, отличались и отличаются друг от друга прежде всего 11

своей самобытной культурой. И это относится не только к

языковым различиям, религиозным взглядам или художественному

творчеству. Своеобразие проявляется в традициях и обрядах,

семейном укладе и отношении к детям, в манере общения и

предпочтениях в еде и во многом другом. При этом понять

отдельные элементы культуры конкретного общества можно только

в рамках всей его культуры. Один американский социолог приводит

следующий пример: люди западных стран отличаются особо

трепетным отношением к гигиене полости рта. На взгляд представителя

другой культуры ритуал регулярной, тщательной чистки зубов

«пучком щетины с нанесенным магическим порошком» выглядит не

менее странно, чем обычай, встречающийся у некоторых племен, —

выбивать у себя передние зубы для красоты или с той же целью

выпячивать губы с помощью особых пластин.


Вместе с тем исследователи, изучавшие культуры различных

народов, пришли к выводу, что всем культурам присущи некоторые

общие черты или формы. Их назвали к у л ь т у р н ы ми у н и в е р с

а л и я м и . К ним, в частности, относится наличие языка с

определенным грамматическим строем, институт брака и семьи,

религиозные ритуалы. Во всех культурах есть нормы, связанные с

заботой о детях. Почти у всех народов существует запрет на инцест

— сексуальные отношения между близкими родственниками.

Но даже эти немногочисленные универсалии по-своему

преломляются в культуре разных обществ. Так, большинство из них

сегодня отвергает многоженство, в то время как в ряде

мусульманских стран это узаконенная норма.

ЗНАТЬ ОБЩЕСТВО, В КОТОРОМ ЖИВЕШЬ.

Общественная жизнь, как мы уже убедились, сложна и

многогранна, поэтому ее изучают многие науки, получившие название

общественных (история, философия, социология, политология,

правоведение, этика, эстетика и др.). Каждая из них рассматривает

определенную область общественной жизни. Так, юриспруденция

исследует сущность и историю государства и права. Предметом

этики являются нормы морали, эстетики — законы искусства,

художественного творчества людей.

Наиболее общие знания об обществе в целом призваны давать

такие науки, как философия и социология.

Мы уже отмечали, что общество имеет свою специфику в

сравнении с природой. «Во всех областях природы господствует

определенная закономерность, независимая от существования


мыслящего человечества»,— писал крупнейший ученый физик М.

Планк. Поэтому естествознание может сосредоточиться на изучении

этих объективных законов развития, независимых от человека.

Общество же — это не что иное, как совокупность людей,

наделенных волей и сознанием, совершающих действия и поступки

под влиянием определенных интересов, мотивов, настроений.

Действуют ли в социальной действительности объективные, т. е.

независимые от сознания людей, законы развития? Можно ли

изучать общественную жизнь, отвлекаясь от многообразия взглядов,

интересов, намерений людей? Если нет, то можно ли признать

обществознание наукой, дающей точные и объективные знания о

мире? Эти вопросы давно встали перед исследователями

общественной жизни. И ответы на них давались и даются

различные. Так, некоторые философы исходят из того, что

социальные явления подчиняются законам, общим для всей

действительности, и в их познании можно использовать точные

методы социального исследования, а социология как наука должна

быть свободна от связей с идеологией, что требует отделения в ходе

конкретного исследования реальных фактов от их субъективных

оценок. В рамках другого философского направления предпринята

попытка устранить противостояние объективных явлений и

познающего их человека. Сторонники этого направления стремятся

осмыслить социальный мир в соотнешении с целями, идеями и

мотивами реально действующих людей. Таким образом, в центре

изучения оказываются сам «переживающий» человек и его

восприятие мира через призму отношения к нему индивида.