FUNDACIÓN UNIVERSITARIA UNIMONSERRATE

PROGRAMA DE EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN LENGUA CASTELLANA

COMPRENSIÓN DE LECTURA
ANTONIO MORENO
JULIANA VARGAS HERERA
7 DE SEPTIEMBRE DE 2015

Parcial N° 2

El inmortal de Jorge Luis Borges

Los “encuentros” del protagonista consigo mismo:

Marco Flaminio Rufo al estar temeroso por las sombras de los muros de la cuidad,
expresó: “me alegré de que uno de los trogloditas me hubiera acompañado hasta el
fin.”[ CITATION Bor49 \p 3 \y \l 9226 ] . Y hasta el regreso del último sótano de la Cuidad de
los Inmortales “ese rudimental troglodita, que me miraba desde el suelo de la caverna,
había estado esperándome.”[ CITATION Bor49 \p 4 \n \y \l 9226 ] […] “le puse de nombre de
Argos”.[ CITATION Bor49 \p 5 \n \y \l 9226 ]

Sólo en una mañana, llovió. La admiración del troglodita Argos hizo que balbuceara:
“Argos, perro de Ulises.”[ CITATION Bor49 \p 5 \n \y \l 9226 ] Para luego responder a la
pregunta de Marco ¿qué sabes de la Odisea? , “Muy poco dijo. Menos que el rapsoda más
pobre. Ya habrán pasado mil años después de que la inventé.”[ CITATION Bor49 \p 5 \n \y \l
9226 ].Homero además agrego su longevidad y el viaje que emprendió para llegar a los
hombres nada conocedores, “Habitó un siglo en la cuidad de los Inmortales”. [ CITATION
Bor49 \p 5 \n \y \l 9226 ] Segundamente Marco expuso: “Homero y yo nos separamos en la
puertas de Tánger, creo que no nos dijimos adiós” [ CITATION Bor49 \p 7 \n \y \l 9226 ] , pues
iban en busca del río de la mortalidad. Durante el viaje en 1714 se hizo suscriptor de los 6
volúmenes de la Ilíada de Pope y en 1729 debatió su origen con el Giambattista, profesor
de retorica “[2] Ernesto Sábato sugiere que el “Giambattista” que discutió la formación de
Ilíada con el anticuario Cartaphilus es Giambattista Vicio [...]” [ CITATION Bor49 \p 8 \n \y \l
9226 ].

Y posteriormente en 1921 Homero arriba en el puerto de la costa de eritrea, recodando

“cuando yo era tribuno de Roma [...]”[ CITATION Bor49 \p 7 \n \y \l 9226 ] y al beber sin
pensar de un último caudal de agua, recobra su mortalidad, para luego en 1929 en Londres
le “ofreció a la princesa de Lucinge los seis volúmenes en cuarto menor (1715-1720) de la
Ilíada de Pope.” [ CITATION Bor49 \p 1 \n \y \l 9226 ] En conclusión la adquisición de
mortalidad que tuvo Homero hizo que no recordara lo que había sucedido y quien había
sido durante tan largo tiempo.”Cuando se acerca el fin, ya no quedan imágenes del
recuerdo; sólo quedan palabras. No es extraño que tiempo me haya confundido las que

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alguna vez me representaron con las que fueron símbolos de la suerte de quien me
acompaño tantos años”.[ CITATION Bor49 \p 8 \n \y \l 9226 ]

Argumento del concepto inmortal:

En, El inmortal de Jorge Luis Borges, nos expone “que si alguien caminara hasta el
occidente, donde se acaba el mundo, llegaría al río cuyas aguas dan la inmortalidad.”
[ CITATION Bor49 \p 6 \n \y \l 9226 ] La inmortalidad es un estado en el que el hombre ha
deseado estar. Hablando mitológicamente el ser humano quiso la igualdad de los dioses, la
vida eterna; un espacio infinito para realizar lo alcanzable y lo que no. Para ese relato se
consigue dicho estado bebiendo de un río, causando cambios: “ignoran la muerte, lo divino,
lo terrible, lo incomprensible […]” además “no podía lastimarse ni morir […]”. [ CITATION
Bor49 \p 6 \n \y \l 9226 ]

El ser inmortal puede llegar a ser una utopía, porque para la eternidad “el cuerpo era un
sumiso animal domestico y le bastaba, cada mes, la limosna de unas horas de sueño, de un
poco de agua y una piltrafa de carne.” [ CITATION Bor49 \p 6 \n \y \l 9226 ] por otra parte, la
concepción de muerte para los inmortales “es el eco de otros que en el pasado lo
antecedieron”[ CITATION Bor49 \p 6 \n \y \l 9226 ] , pero sin ser precisos en el inicio ni
menos en la continuidad de inmortalidad. Para subsistir en tan infinita eternidad el
pensamiento es un gran refugio, el mundo físico y todos sus componentes se cambian o
renuevan, pero por otro lado la mente capaz de almacenar lo aprendido y vivido, contando
así con la capacidad de manuscribir la inmortalidad.

A pesar de todo lo que conlleva la inmortalidad, existe el arrepentimiento “Existe un río

cuyas aguas dan la inmortalidad; en alguna región habrá otro río cuyas aguas la
borren.”[ CITATION Bor49 \p 6 \n \y \l 9226 ] Por esta razón también se inferir que el
elemento natural, tiene la capacidad de regresar todo a su estado original y de hacer
recordar “otras mañanas muy antiguas, también frente al Mar Rojo; cuando yo era tribuno
de Roma […][ CITATION Bor49 \p 7 \n \y \l 9226 ] ” La inmortalidad nos puede convertir el
recuerdo de otras vidas, que se desvanecen con el pasar de los tiempos.

Bibliografía
Borges, J. L. (1949). El Inmortal. En J. L. Borges, El Aleph (págs. 1-8). Madrid: Alianza
Editorial. Obtenido de http://cdn.preterhuman.net/texts/literature/in_spanish/Jorge
%20Luis%20Borges%20-%20El%20aleph.pdf

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