БИЛЕТ № 1

1. «Слово о полку Игореве»: сюжет и проблематика поэмы

В основе сюжета «Слова  о полку Игореве» - этой жемчужине древнерусской
литературы - подлинно исторические события – неудачный поход против половцев
(тюркских племён) князя Новгород- Северского княжества Игоря Святославовича,
который состоялся в 1185 году, о чём свидетельствует Ипатьевская летопись. Исход
второй битвы с врагами был неудачен: князь Игорь попался в плен «к поганым», впервые
за историю Руси, дружина перебита, а кочевникам была открыта дорога на Русь.
В своё время немецкий философ Карл Маркс определил идейное значение поэмы:
«Призыв русских князей к единению как раз накануне татаро-монгольского нашествия».
Автор всячески стремится вразумить русских князей, чинящих междоусобицы и
братоубийственные войны. Он пишет: « Уж ведь, братья, невесёлое время настало…  Ибо
сказал брат брату: «Это моё и то моё же». И стали князья сами на себя крамолу ковать.  А
поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую».
В сюжете поэмы выделяется пять частей: вступление и начало похода, две битвы,
«золотое слово Святослава», плач Ярославны, побег Игоря из плена и возвращение.
Идея соединения Руси звучит особо пафосно в «Золотом слове Святослава», со
слезами смешанном». Святослав – великий киевский князь, на престол которого
претендовали многие, некоторые готовы были даже вступить в сговор с половцами.
Князь упрекает  Игоря и его брата «буй тура» Всеволода, вместе задумавших поход с
целью в одиночку сыскать славу, отвоевав Таманский полуостров, в  самоуправстве.
Остальных князей – в разъединённости.
Точка зрения неизвестного автора «Слова», который является воином, книжником и
христианином, совпадает с народной. Как будто устами всего народа русского он
призывает враждующих к согласию, пробуждает национальное сознание.
2. «Светлана» В.А.Жуковского: столкновение тьмы и света, проблематика
баллады
Баллада «Светлана» посвящена Александре Воейковой, родной сестры возлюбленной
Жуковского и его бывшей воспитанницы. Жанр баллады предполагает в основе
необычное, исключительное событие и является ключевым в русском романтизме XVIII
века, самым ярким представителем этого лит. Направления и являлся Василий Андреевич
Жуковский.
В основе сюжета случай, типичный для переводных баллад с немецкого, таких как
«Людмила»: гадание на суженого, встреча с женихом, который оказывается мертвецом и
увлекает возлюбленную в могилу. Это готический сюжет, характерный для пассивного,
спокойного романтизма. Но в этой балладе много нового, национального. Русский
колорит проявляется в чисто святочных гаданиях, очень подробном описании русских
обрядов. Описания в основе фольклорные.
Главная идея, выраженная в последних двух строфах как мораль: человека может
сделать счастливым лишь вера в провидение.
                        Вот баллады толк моей:
                        «Лучший друг нам в жизни сей
                        Вера в провиденье.
                        Благ зиждителя закон:
                        Здесь несчастье – лживый сон;
                        Счастье – пробужденье».
Столкновение тёмного и светлого начал связано в балладе с выражением русского
национального мироощущения. Вся она пронизана светом русских обычаев, нравов и
христианской верой. После превращения жениха Светланы в мертвеца она «Пред иконой
пала в прах, Спасу помолилась; И с крестом своим в руке, Под святыми в уголке Робко
притаилась».
 И поэтому в сумрачное пространство баллады легко впархивает светлый дух в образе
«белоснежного голубка» «с светлыми глазами». Это и есть добрый посланник небес, к
которым взывала о помощи. Напрасно «мертвец» скрежещет зубами, принимает вид
милого друга. Всё завершится и вернёт героиню в прекрасный и уютный крещёный мир.
Где ждёт её встреча с настоящим женихом. А кошмар был лишь сном.
                        Снег на солнышке блестит.
                        Пар алеет тонкий…
                        Чу!.. в дали пустой гремит
                        Колокольчик звонкий…
                        Ближе; вот уж у ворот;
                        Статный гость к крыльцу идёт…
                        Кто? Жених Светланы.
Эта баллада, как и другие, раскрывает тайну мира. Божьего мира.
3. С какой целью автор поэмы «Василий Тёркин» постоянно подчёркивает
обыкновенность своего героя?
Поэма  Александра Трифоновича Твардовского «Василий Тёркин» писалась в течение
всей Великой Отечественной войны: с 1941 по 1945 годы. Имя герой поэмы унаследовал у
фельетонного Васи Тёркина времён Финской войны. Но характер супер-героя,
сбивающего из винтовки финский самолёт, резко изменён. Поэт недаром подчёркивает:
                        Тёркин – кто же он такой?
                        Скажем откровенно:
                        Просто парень сам собой
                        Он обыкновенный.
                        Впрочем, парень хоть куда,
                        Парень в этом роде
                        В каждой роте есть всегда,
                        Да и в каждом взводе…
Обыкновенность Тёркина в том, что всю войну он пройдёт рядовым, не
дослужившись даже до чина старшины, что довольно странно, ведь он совершает
подвиги, получает медали и орден. Берёт на себя командование батальоном (глава «Бой в
болоте») и т.д.
Типичность Василия подчёркнута отсутствием прототипа и собирательностью образа.
Тёркин – воплощение всех лучших черт национального русского характера. Он похож на
находчивого солдата, и может «сварить суп из топора» (глава «Дед и баба»), на старого
русского воина и на героя из русских былин. Он балагур, оптимист, смелый, находчивый,
остроумный. А ещё мастер на все руки. Он и на гармони сыграет лучше всех, и часы
починит, если придётся. (Глава «два солдата»).
Подвиг солдата на войне показан как каждодневный труд. А герой, вершащий его,
простой солдат.
                        Человек простой закваски,
                        Что в бою не чужд опаски…
                        То серьёзный, то потешный,
                        Он идёт – святой и грешный
                        Русский чудо-человек…
Именно в защите Родины, жизни на земле (рефрен поэмы: «Бой идёт, святой и
правый, Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле») заключается справедливость
народной отечественной войны, дающей силу веры и рождающий таких василиев
тёркиных.