EL MATRIMONIO, INSTITUCIÓN HUMANA Y SACRAMENTO DE LA

IGLESIA
(Bernard Sesboüé)

En este capítulo de su libro Invitación a creer Sesboüé aborda los principales

aspectos del matrimonio, a saber, inicia con, lo que él pude considerar como, la crisis del
matrimonio en nuestra sociedad, continúa con el complejo tema de la institución por Cristo
de este sacramento, después realiza un pequeño recorrido histórico sobre la diversidad de
celebraciones del matrimonio y su sentido cristiano como sacramento, termina así, con los
problemas pastorales propios del matrimonio como sacramento1.

I. Crisis actual del matrimonio

En este primer punto del capítulo, nuestro autor menciona varios aspectos que se
pueden considerar como parte de una crisis del matrimonio. Menciona, en primer lugar, que
hoy en día los jóvenes se casan cada vez menos, prefieren “vivir juntos”, como muchas
veces se dice, o simplemente optan por responsabilidades más ligeras; abriendo paso a una
nueva moral, una permisividad sexual desprovista de cualquier intención de continuidad en
el tiempo, es decir, se prefiere vivir sin atarse. Por otro lado, Sesboüé menciona que unos
optan por el matrimonio civil, lo cual se considera un paso considerable, ya que es un signo
de que se opta por una perspectiva más permanente.
Así mismo, Sesboüé menciona posibles causas por las cuales un matrimonio pudiera
fracasar, como pueden ser una implicación afectiva de una intensidad y exclusividad que
llevan, al final, a la decepción, o un amor superficial, dependiente del atractivo físico, poco
humanizado. Por otro lado, nuestro autor habla del matrimonio como invite de humanidad,
ya que ha estado institucionalizado siempre por medio de una alianza, alianza que engendra
una familia, es por eso que es más que un sacramento, dice Sesboüé, ya que forma parte de
la condición humana y afecta a la humanidad entera, por el hecho de ser una realidad
terrena. Así el amor mutuo, es, para muchas personas comprometidas, una forma de
experimentar a Dios (cfr. IC 386-388, 392).

II. Matrimonio cristiano, institución y sacramento

En este segundo punto nuestro autor explica las bases de una institución cristiana
del matrimonio que está vinculada a la intención creadora de Dios sobre el ser humano, ya
que el matrimonio, pertenece al orden de la creación original (cfr. Gn2, 23), así el
matrimonio es una institución humana antes de convertirse en sacramento. En el N.T. Jesús
no instituyó el matrimonio, pero sí se refirió a sí mismo como el esposo (cfr. Mt 9, 15; 25,
5-6). Jesús expresa así, dice Sesboüé, el amor de Dios hacia la humanidad valiéndose del

1
Cfr. Sesboüé, Bernard, “El matrimonio, institución humana y sacramento de la Iglesia”, en Invitación a
creer, Madrid, San Pablo 2010, pp. 385. A partir de este momento para referirme a este libro lo citaré con las
siguientes siglas IC.
imaginario conyugal. En este sentido Jesús se convierte en el fundamento del sacramento
del matrimonio (cfr. IC 399-402).

III. La celebración del matrimonio a lo largo de la historia

En esta parte, nuestro autor realiza un breve recorrido histórico que ayuda a “ver
mejor la evolución del matrimonio en el tiempo, el desarrollo de su doctrina y las nuevas
prescripciones que la Iglesia ha decidido en vista de necesidades pastorales” (IC 405). En la
Iglesia antigua, según el derecho romano, los esposos acceden al estado conyugal por
consentimiento mutuo, pero ya San Ignacio de Antioquía menciona que la celebración del
enlace matrimonial sea con conocimiento del obispo, a fin de que el consentimiento sea
conforme al Señor. En el s. VII aparece el formulario de una misa para los esposos.
Por otro lado, San Agustín utiliza la palabra sacramento derivada de sacramentum
que se utilizada en la carta a los Efesios, así el matrimonio se convierte en sacramento-
signo de una realidad superior pero no realiza la unión entre Cristo y la Iglesia, es por el
contrario, dice Sesboüé, una realidad preexistente del misterio de Cristo y de la Iglesia. Así,
el Concilio de Trento se centra en dos asuntos: el matrimonio como un verdadero
sacramento y la reforma de la Iglesia. Y elabora una doctrina detallada del matrimonio
(Tamestsi) (cfr. IC 406-412).

IV. Matrimonio y la alianza de Dios con la familia humana

El matrimonio, dice nuestro teólogo, es una realidad fundamental en la condición
humana, que corresponde a la identidad del hombre y la mujer, a su destino y existencia.
Por otro lado, Sesboüé menciona que el matrimonio es una pedagogía del amor en todas sus
formas, es decir, es amor conyugal, amor del padre, amor de la madre, amor filia y amor
fraternal. Así, la unión matrimonial, que se resume en una sola carne, tiene algo que ver con
el amor de Cristo que se hizo carne para unirse a la humanidad (cfr. IC 418).

V. Sobre algunos problemas pastorales

En este punto, nuestro autor menciona los diferentes problemas que genera la
cuestión de la insolubilidad del sacramento del matrimonio y que solo tres causas acepta la
iglesia para su nulidad, a saber: por un impedimento dirimente, por falta de jurisdicción del
sacerdote y por vicio del consentimiento.
Por otro lado, menciona, nuestro teólogo, los casos de matrimonios mixtos, es decir,
un matrimonio donde uno de los cónyugues es católico y el otro ortodoxo, anglicano o
protestante, así mismo habla del matrimonio entre los fieles de religiones diferentes, es
decir, de disparidad de culto. En estos casos la Iglesia los autoriza, en razón de que el
derecho al matrimonio viene de la creación del hombre, es decir, es un matrimonio legítimo
pero no sacramental (cfr. IC 423-427). Pero lo que más ha causado ruido es el caso
doloroso de los divorciados que se vuelven a casar y que son excluidos del los sacramentos
de la reconciliación y Eucaristía, lo cual me parece, desde mi punto de vista, una actitud
inmisericorde por parte de la Iglesia, situación que hoy en día aun sucede y no cambia.
 UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA
“JOSÉ SIMEÓN CAÑAS”

RECENSIÓN DEL CAPITULO 10

EL MATRIMONIO, INSTITUCIÓN HUMANA Y SACRAMENTO DE LA IGLESIA, DEL
LIBRO INVITACIÓN A CREER DEL AUTOR BERNARD SESBOÜÉ

SACRAMENTOS II

PROF. JUAN HERNÁNDEZ PICO

POR:
ABRAHAM DÍAZ GARCÍA

NOVIEMBRE, 2015
SAN SALVADOR, EL SALVADOR, CENTROAMERICA