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  • Clément Rosset Lógica de Lo Peor

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    Clément Rosset Légica de lo peor Elementos para una filosofia trigica ‘Traduecién y notas de Santiago Espinosa 1 {2OSIBILIDAD DE UNA “FILOSOFIA® TRAGICA? Li historia del losis ocidenrl se abr con un acta de uel: le desaprici dels nociones de eza, de desorden, de ‘acs Dan testimoni de ell las palabras de Anaxagoras: “Al Drnepioenaba el cro, lego vin a sncigenciay Lo aregls todo”. Una dels primeras palabras importantes que hayan ‘evonado onl cocina filorfia del hombre occidentale la que dio queel azar ye no ar: palabra inaugural, que evecs del campo filostco [sides de sar original, constivcional, eneradoe de exstencia, Acsio el na dba, ene sno de est Flosofa quel abiaechazado, ecobrar un Certo lugar ero ‘nunca debia ratarse,o cas, mis que deux rango secundaro. Elezar exit, pero sbo a partic yen el marco de un orden que leservia de horonte:concepi6n ssteratizada por la ele tess de Cournot. As we haca posible lo queen el curso de los Silos, ha sido designado con el nombre de empresa floséica “Todos equellos pare quienes la expresén “area flssfice™ te ne algn sentido -e deci csi odos ls lésofosestarin de scuedo, en eft, en pensar que dicha ares tiene por objeto la revelecén de cierto ordea, Arcee el desoréen aparente, Ince aparece relcionesconstantes ydotadar de itll da converse en ama yseRors de los campor de activa abies por el descubritenta de esta elacones,aegurando “eis qr fiema gue indeed nano oe sia, inde que un site Storesuramieo" Ge ses pete ‘Exess Winco asia howaidad y 0 si misma la concsign de un mayor ec terespecto de a deaths vinculada cone hechodeersar oe niet “seer un programa comin a oda Filson Shnsidernda como seri com, por ejemplo, a empresas tan ‘Hesentasenchocan oputsas como as de Desares y Frc SeeGinsigualnente posible el rnesna fundamental de age Ton ye, con razon 0 sin el, son lamados peyratvamente mclaren esperanza screta de que a fuera de intl {amos de peneracion y de atcia es posible disolver Ia ‘Ts y oben la felicidad. Fantasma cayo optimismo es de atualea onoldgin ala vee que eleolgen. Onolégis5¢ onside yu el orden de oe pensaientos et si al “or ‘Eee los sea lo que supone or lo demas que else esti ‘Gores manera, odenado. Telolgic: la eevelacin de este Gentle ala vex que exitencial es soscepibl de cond Grats olencion de un mayor binestac Con semen pees ‘estas el eecci de In flosfiaencubre una trea seria anquilzace un acto constuctor ala vez que salvador Te opoicién, yal margen dees losofla,aparecieron, por ageiy poral pensedores goes asignaron una tea exacta~ ‘hace invers, Filésofos ticos, cuyo objetivo radcaba en “Taolverdl onden apaceore pas eecobrare cos enetrado por ‘anaxgoras por ota pare, desceear I idea de rods eicidad ‘inal para scm In desdicha eiacluso, en la medida dl [ono losaico de que disponian la per de as destichas. Te ova fosbfic, sue aime el jericio de pensamiento 3 Tin lie de lo pene se pat del orden apaente y dela fi tad viral para desembocar, pasando pore necesaro coro fo dela impostided deroda felicidad, en el desorden elas, {Fslencio y en kim insanca la negacion de todo pens ‘tien, La flsofase vel as un ato destrotor y cas Fos el pensumiento en abca aga ene como props desks ee dese displver-deun modo general, privar al hombve todo qu sha proporcionadoitlersalmente a mismo a Imodo de previsiéay de remedioen caso de desdicha,Asicomo el avio on el cul Antonin Aree, picpo del Teatro Slab smb les, ales aorta los homes Tecra inl peste As aparceron seamen en eo Zone de cura occa pensaores como los sofas, ome Lite, Montaigne, Peel o Neches Pe ‘edocs ecard poe presen comin Freie ev lg pe lar fo peor Langa “cambio de cmbo: la preocpacion ya x aie Evaro superar en aufeapo Howcast ca obec tree innacblesl ein une a oso poi Andes de scat, Stent na angus en lst {rots conte en hace cao omio deal spec abaud {il aio ode al axpcto toro de serio qu ine ase, Sodas un agrvane; en ou pal, en preset de Lo Stigeoun cdo nconples yupericalConierado asl ‘evden lve spor scaler dein y deseo Lagar ensarl peor ss, ps, el obo mis eer de a Hoefer, la peneupacin comin» pesos San dene como lo pos fimo cides ateirmete Estates vena petals pntadorer a0 e000 tne inky so como es nectar de ls. Lo ie teen encom lo softs, Lares, Pascal y Nit auc! dcr engin peor esreconocido de ented como el Ttconucsno-aecti,y pr consign también a posh alla ip lope ec rep deca Giro El dacurso de convenin ex ls sos, da taruslea en Lats del hombre sn Dio en Pel dl fame donisaco en Nite, ordenado spin tne pro- Blom de pes considers conosco psto dep td Enelonge de dca hallmor una mime enn {realm mo prespuct meodapo gi Steet cc lc ste od lig, Yes prema pr ‘logue afoul rig conse na “ga deo pee” stent una "loge enn ermpress de dees gu ene dengan x pong considers de ntenano-La ession como una ncesidad -mejo como la nica yespectce neces (hn defo que admive a uulo de filosoia. El ebis ela pesente Lic deo poo es pegunare sobre Ia usratns desta “necesiad”, No para pera en dudss mis ‘hen pr pontaen eons: ctl aparece clarfrando ls ir Chrsnnia ue conribaen, en espa del sof rio, 2 Incr esa necesdad “oecesna”, Empresa gue ptde, por, parece anbgua, Ningin persamiento,vingua fosoi, son, Sbvarent, aeesros ex misma: , bao ex aspect lar few cola eal tena Bergson la Inroducin de El pose rant yo movintena dea de ser gave ("ano nunca est oli {do a Wexbirun lbo") La necesiad de esl een slo dg eta, paza el geo del pos 2 pair del momento aque adele exisencs de un pensaesto:puessu pos {does gus bay pensaeno es necearamence de orden desi ‘eos, Be ead revise, adem un areerevidenteente Sobjetve sempre se tara delas zones queda filésofo para ‘ccna dela necesdad desu propio queacer Pero 290 pu (Ge roltarnwereante conocer ena xzoas- Sempre se ata tele, de una needed logic, ques apoya en wna sxe ‘Stdenada de consideracones y que constinge as wn oso lbera, por consighent, de as consideraciones de orden emo- tivo o sentimental que hobitan pod, ental oeaal pensadoc Conserad angustiao, sere de fandamento ala mediaeion ‘tdi. Sexe ana pica do pes es deci, una cet neces dad inecene al filosfia tigi, no debe obviamenee buscar hen a angus vineada = ncersdumbres de den moral 0 ‘eligioto lo rdpco agin Kieeegaae) nen eldesassiegy ant Ta mace (lo teigice seg Chet © Max Scheer) a en ‘experiencia de Ia soledad y de la agona esp i teigico segin Unamano). Tal ez een ee tipo de pensamieno tgco Sue ener Jacques Maritsin evando declara ea Lovana gue “ada es mas fal para unt floss quest tigi, pues 20 sine mde que sbandonarse ass pero humane” Cetra oe Prolactin examen de ios ensayos sobre Ja erga, tal como Lo nconteamos en autores coma Chestov 9 Unamuno,conduce & ‘ia dbl considerecin La primer, acesria, es ue el pe emiento trgico noha encontrado, desde Nieasthe,demasia dlr interprets fsofos. La ota qu la exiencia de tales ensayor contnuye a coafimar aos fiésfos en su resien (Se admii quel pesamientotrigio poeda consist a guna ver como filosoi, Nada mis fe que esrb sobre lo {Eegco no exe nada en el mundo que nose peste a a cabo {cin de una serie de considersconessombeas. La fost ‘mii earonces de buen grado que existe algo "wrgico™ en Jensen en iterators yon el arte Pero que una fest ‘pueda str egies ens mam algo que generalmente sere usar a admitie Razdn queseconfeseelpensamienotrisico ts incape de erigis en Hosa (ease Cestor y Unamuno). azn que nos confess: una “flosofla tga” sera ina sible porque sgificaca Ia previa neacion de cualquier otra filosofia. Ass es preferible abandonae lo tegico al are y la lteratuca. De ahi un contrasts feewene, que parece haberse ‘hservado poco, entre I produccién Iterariay filséfca de ‘una misma cvilizaeiny de una misma époc: aque brn do lo mis s menado por su zesplandor trigio, és por su Spstad a expubara lo telco. El siglo XVI races ba lepado 1 Is posterdad, poe una parte, un conjunt de escitores (goes caractrizan por una sn del mondo pesimisa y deses- Dereda, y por ott pate, un cero nme de fésofos que Slsban wnimesnate ln rainy el orden del mundo —salv0 Pascal pro presume, “Paral no sun Hisofo (Bei) seca fel pone en evidencia en coneate sil en la rane Contemposines, Contra que encubre un paallsmo: [a t- {ea dea filoeoia conse 2 menudo en volver hacerlo que lteratra ha desherho, en reparat los grandes temas una Vez 7 Geo Flo de raged Schneier deo tio, ‘tatata Ef smaimits fc dee ie «que han quededoinulizados. Peso sila mayoria de os fs foe ee hicieron as geo del orden, ea sabi, dela dim, de la conteacicrén, de a siness ode progres gins ‘ela reparacin-y algunos oxos fueron logins del pos cuys taica consist en strato lo gio puesto en obra en tl 0 ‘ial aeeatura yen busca slice. Como los pcos ilésofos Gives ceados, que eporaron cada chal su asec, la peste al ‘scusoflsbticn, y de quiznes debe obtrvarse ques ofcio ‘Se verdugo de le filcsola es va cewpar un lugar apart, 2 ‘ees eminene, pero cua emiencia no era reconocida mls Tuc ea favor de na relegacin fuera del campo propimente rosso. Ast Lacrei por cemplo, fue abendonado 3 los fatnintes yun certo materilismo special que, sin dejar de ‘cogero ¥ por esa ama raza, dsnaruraizaba su pense inno o Pascal aloe tedlogos ya los mocalistas que pute fon, cas hasta hoy, dsimolr la presencia de una filosofia avcaliana bafo internnablescontoversiassobe la apuesta, {i geacay lor milagro. En una palabra, ni Lucreco a Pascal on rrdaderamentsilsofos Lo que la orden de expusiin 10, pecs esa principal reprocher ao que n sean soos, ino sg scan olos rics. En efeo, la cin de “flo rigs” la que est ene centro dl debate, Nein gue impor na reciprocidad exch Sie: lo dco slo ex admiido en eadad de o filo, y la Filosofia en calidad denotes. Sten Montaigne y Pascal hay ‘iio para un eto pensamienso txgio,s prea que no tesa cxaciamente defo; al essa, I buscar en re tones quewotienen prssameac, sss considera de maners [Eleda, ninguna resonancia trig delaraciones sobre la ed cin late de bien ig fragmento sabe el esi de go ‘neva yo esis definara, Enna pala, unas veces fiso- fos ues rgicos: nunca feos egos. ¢De qué se tata en tse prosio de exclosin refproca? De I simple cuetn del fevonoeinieno, © del no rsconocmient, de los derechos aa (cuseneia dena “loofa tpica de saber ler de persons rad sbi prs decalificon x me Eitayo cae pode able de leat eg; peociees pe Camere el panto que no vate Eldercare pest test pre pent, eg on een por sen scala (nada ms confone a taba quo decree Ge de ein se conler ana enpie nofltea, Ea tl ay gue ren empresa geno he nacido de exe. Git dts an, sod os inpertvos como cl coz” “eras cided, engn Depron Spe Sent wg quences Com poe, pr un par ‘Kinds once domes pndonpcas cn cas ‘cigncian fea, y po spr y profane In ‘stp dl zane orn deta concen shin “pce ts prs, da sfc on Lo obran exe una loro tg, fia 90 es sada rds gin ue leone forms de lori, Desh {iso del preencempren Lge dele oor donde mio Mga pede ecu dks in el se tego, Nad ets noo enact agul de angus manera, aaron vnls logic nears queer, ne sex lamendo un “mal” anger, conduc elo oo, ies a evden lowe de lo por De tal neadenaners scissors or Za yo terao novel cone en ampere gee Se en dese spade falls que aetna alec al pip decade volument-no vas ature au Semen pis de peor aves de orden flosicoo novo pane en elto, (ir ent dda la existence de “aconecmientor™ execs {imp a Hovis wi, o mis en po dejo Se St agula bee dena epoca dev abe "Lia de To pot 0 sgt, ps ate gu: de lsd (contra com bose 7 Geeta 6. “Zolny a gas: Lg del tio ba lati ‘SE eines ence ae Waa dl scorn 2 LA INTENCION TERRORISTA: SU NATURALEZA snl eigen de la florofia gis,come de calif sofa ayo dso alg en flo "gue que” ig, see ila Newsce, H oamen de eta “vlanad” wap ‘Gitte ls vencin trorits anende pcs a Mic dee propa ont gi: En cleo anecton¥ SES Tite tiene anand poe Nezach,& SEES cmezamas que le perspetas eres ans ‘ln Ene cul nee de ete pcan proves Beir na pare tics a atures dea itn t see onatnls Ge uno acre de soe ae cee arenas che oie dl saber eco una it SEG onen presente prnaalie, 0 exits ‘Gikiode are pus fein deta nconcenn ol conien ais rere: llc plabe Stara pie ip ee umn dee ct eigen deg ananencant eo qu pues co Eciepinces vasa elena aia ea cs pcre psa. al coro a se nies en Ls Sietign: Posts mencsn oi oe doriade por Me peas el mn ely sa a quel ATES osu emia que cng eiisno- Ber Steen mayors ua de "coteno" a ove de 2h, dstgacn a cos pesados dels nos rope See Schpebnoe a primers eda el hbo riko des “visi dl mundo”: pimera cosa dada para el pes fs, ee echzada en isnt al por lor Eleooe tio peta habla desde aber ip clecrovia abl pare eet la mposiblded de ver. Ea ous palabras: el psiasna como docina fsa, en obra por ejemplo ea Schopeabauer ‘en Eduard von Hartmann~sapone el ecaneniento de “lgo” {rsruraleza ser del queluego fra el carder constitvamente Institnroca, En ee sero, el pss eonsiuye, obvi ‘mente na afiemacion de lo poe. Peco jstamene: so en st end, es de, apart de eco sentido, o de cto orden, ya ados, de los que se pode mostrar -acoinucin- el erie ‘nstiactoco 0 icokerene. Lo per qu afr Ia lgica pst ‘aia toms ae como punt de pri a considerscign Je una ‘xinearia dads (a coma el pesmi de Zola seofece deat ‘Seon edie por desi), Es uno de los inte os qu puede ‘conduc considera de lo dado oss, i poor de lec sacones compatibles con la exten. O mtjor: ee te a ‘ul pide condor condoee efesvament, 6 pensamiento otienecmieno oligos la onsdeacien delay dena ‘Mala ordenaci, pero erdenacién al fi mundo ext ens lado fal ensamblado), constuye wna “aatralea" (mala te precamene en a medida que en sites que el slo pesimisa pdt decaracosombro interno, a0 suscep de Imodifeaciin 0 mejora. As el psimsmo no silo no exe al ‘ema del azar sno que, aden la negacin del czars la clave de beds de rode pesimsmo, como a afrmacin del aaecs a eto pensamiento trio, E mundo del psimista est const ‘nado de wo vex por toda de abi el gra dicho dl pesmi "No slmos de ai" E mundo tiico no id constsaos 7 Sehopeshauer rhe libro 1, ca. 46 del Mondo come ada y representa: "Ene muro bse dspace com ‘ote euch qgeapener pues ca fern Espn Yon ‘odes tbe” Wasa Rowe, Schopenboner fof del “herd es uence cepa pg’ 105-16 Geert Okt urn poo bay de hi la gran cues tfgca: "Nunca entraemos ahi", Lo “peoe” del que habla [alga pesimina no ee eelacién ag sn con lo "peor" de alin tris: el primero design algo ado de hecho, el segundo la impostbiidad previa de cod lo ‘aco (como ausleesconstiuida). O ain: lo peo pesimits tesigna una lgiea del mondo, lo peor trgico una Lies de pensensnto (ques descubre incapez de pensar el mundo) “Asmism seria vano ecu, come seha hecho, psimismo (y opsimismo) en nombee del humor y dele afetvidad. La Dreenca de ens preudolosdficos en una abundante lies {era floseie no puede hacer alvdar a existence de una fio Soliapesmiste Plosofa que ol pensumienco gio no risa fn absolto; cho ex porble qe, siselobligara a considerar To que considers la filosofia pests, es decir ef mundo, le tatiana la vida del hombre, cet pesados tegco mueste mismo humor qu el pss: ene sc, por ejemplo, aso de Paseal No es humor, sno el objeto del cuestons ‘aieno, logue spars a penadores tigcosy pesmi. El Desimismo esa gran lorofa de o dado. Mas preisament: a Filosofia defo dad como ys ordenado es desis flbsofia del ‘sina Esa sla sofia de Schopenbates, ya seria l= Sofia de Leibniay pricial inspradoe del component psi {2 el sistema schopeahaveriana, st hubiese en Leibniz, un Dios para da elenundo yentregae al smo sto la raza de sa ordenamieto, Ya se ha observado~siguendo la antl f nos: losof del nconcente de Eduard von Harsmann~ que To que dainge «Schopenhauer de Lelbniz no eset humor {pesimist u optimists, sno el tema reolico: wna ver que se ha reconacido que el mundo es malo, o al menos que esté impregna de malad, nada peor quel f6rmula leibniziana fein seul el mondo no dea de constiur el mejor de os ‘mundos posible 0 peo” de Schopeneuer y lo “mejor” de {Leiba enenfnalmente a misma sgnieacién. A pavtir del Gk Schapnhaae sao del aod es nomenta en que se da -sin referencias eégias o tlelég- ‘34 una naaraleza qué pensaelpesimista destmboca neces lament en una Hlsofs del absurdasy ello en dos nempor 1) La login de edad es forzosmente una Lgia de ood ‘nado; 2} Al no haber nade gue legitime ere ordenaminto a Toi de lo ordenadoes una lgica del absurdo. Este isnesario ts pariclarmenrepereptibe en quien pense pesimiama de | maneca mis rigiros,Schopehauee. Ex sabido ve Scho penhwer nose olece mis que un pensamiento pars eta en Condiciones de dsr el suundo:la voluntad. Enema, ea wolonad e Giga, dasoria,y se eepite mecinicamene alm pobre de los peasamients, el mas flaco de ls "datos". Sin fargo, basta para hacer pasar del cos al mundo de dena imino: en le medida que consiuye un acomecimiento. El ‘conrecimiento, que igfce eiwe sobre exirtenca 3a vee aque feacaso del azar, permite por si mismo, y enalquiera que ‘ea, pasar del aos al pnsiminto del orden. Par el pensador teigic, "lo que exie™ que noes nturaleza, objeto desu de pensamiento~ nunca da gar a scontecimiotoe “oeurren” encuentro, oraiones que nua suponen el ecu soa algin pancpio que wasciende la perspetivas trigiss de Taner y dl ane Pues el acontecimiento esa teascendencia tmisma: el sgno de una impostilidad fundamental pars dae cuenta de as peripecas de “lo que existe” a pari unicameate {elo que exit" a seta de una interes necesaca pact “hace exit lo que existe. Ahora bien, Schopenhauer ser presents precsamente Ia woluntad como semante aeons ‘ruentolavoluntd eel acontecimiantoen for del cual se ha Fallado algo dado qu pens el aco pr el cual algo dado -l ermal qe Rost laa aot onesie ah els po ge eee crest ‘ores soenaras de someon, 8 ose dat fated lo sons del asr er orga dee nen de a smundo~se ha consiuia, Aro alsladoy nico: desputs de ohabri nanca ms aconteiaienros ene mundo, que no bars inde que reetise cegamente en el undo iecte (de manera ental Schopenhauer fue el mayor pesimista porque foe el fue se ofrecié menos aconecimientos que pensar: na v2 "30 ‘revenida a voluead todo lo demas es senciol Pero e acon fecimieno dado entega un mundo ordenado: ya que Scho Desaue cspone en lo suceivo de una *natralza", den Frrundo","Exise” la voluntad. Geao cero del ordenamien- tor ghizis Peco grado cncalse be pasado del aarde“o que bene” ao dada de un mundo. Asi, cies ingsedenessetos $eantiguos pueden en ocasianes "ois" ea cera sls pero, fees oe a alsa pases at ge requiee la incervencdn de wn Eonecinieno cascendent [a scs6n del bass El ugar en aque esr se fabricn acon el arse lame, poral aliments ie a coving pa efor, la moan Tosca defo dado a filostin pesimina conduce, en un segundo momento,» una filorofia del absurdo de la que Schopeshauer sigue siendo hoy el espcedor Ia vez que el Fepresentante mas oxginal. De ut modo general el vnc en {el filosofia de lo dado yl losofa del absurdo es inmedi {ou 4 patc del momenta ea que el pensanieno de lo dado se ea como ocure en Sehopedauer-de odo apego mealisi= Soo eolegico, Que hays alge ordenado en lo dado esa mayor ‘Tsuda puso que no hay adie que haya podido dat Fl trden de l volutad schopenhaverana es entoncs el desor (dn a explicaci por la voluntad, mods, la consiucién del ‘mundo, sbsurdar cowaldad sin exes, necesidad sin funda ‘ento neces, falda sini, Soa Sus earacterisicas mis sobesliese st ilwolia del abserdo noes del edo opuess al pense: rien tec, mis bien no ene elaciones con € Setrats, = ‘eso, de un absurd secundari, condiionado, ques funda “Schopanhanr fle dl abrand dc) ph nel sentido sna ve constinidos e macnn auelos“sentdos” Dresenados por el mundo sxisen y encubeen otros tanos nsenidos respect de rod lo quel ombre ve puede repre Senvar en atria de fialidad. Todo eno no viene a cent, pies el flerofopesimita; pero rodo esta es: ah estilo cbsur {,consinido, nalado,dsiutndo dels mismas eomodi aides queel "sentido" que ordeaa el sey que se confune con quel, Ahora bien una casa ese sineeaido (el abwarda, oe Io insgnicaacia sa que psa la perspec trigic. El pe mero pare de un sida dado del que explova la insufciencia [cseatido, en cuanto existe, no bastacen exe posto los anliss 4e Pascal son defintvoy). Lo que muesrs es que el orn nant es insensata Pero elozdensinante vena ain se ata de un desorden: a, po ejemplo el orden somesido a a Sega ‘oluntad schopeabauesiana, Reinado cayo reconocimznto, cualquiera que Sa su disgust, condena lo “sigico del abs do" tuna misma sapericialidad quelo “céico del sinsnido Inonseces ant uno como let celeron, cada une 25 Inanere, un orden etublcdo, La insigifesncn tric i pga existecia de al reinadorningn sentido es dado pars (ini sigue lms absurdo. As ene codas las ides la de “sinseneid” es presisamente la mds dsprovisa de seid en una perspectv gia: pues all sea defn como lo contra Fo de mada. Alsmacin del azay, el pensamietotegico no {Slo no tne claim algina con la Sesfia del absurd, sino ‘gue adends es incap de reomoner el menor sasentido: lel 2s pc defini, agua lo que nada puede conravent Pensimiencoripicoy pesimismo difre, entonces, por su contenido mis ben port ech de quel pesmismo eda un ‘oncenido, «diferencia del peasamiento tigi) Deen asi- mismo pore imtcién Coastatacién, esignacin,sublimacion fade o menos compensatona, son aqui las palaas del sab ‘sia psimista, La inten tga “la inteacén propiamen- tecerorit,tal como allaios en Lucrei, Montagne, Pascal ‘0 Niewsche~ difee de todos estos punto, Esa se confess incapas de levantar un acta © une constaticién (slvo dela imposblidad de a conststacié:conzatacie nica de I filo fol eigen que ao deja de tener snportancas y no busca {na sbidurtaefugadore en laiusén, i una felicidad ef {indore en el opimisma, Basa algo roralmense distin: fo ore contolaa ¥jbilaciéa. Ast, por ejemplo, Pascal por un Jado: “Estamos tan neceiriamente locos que Seda esta loco, por oto give de loura, na estar loco"; porel wo: "Aleri, Hegel, grimas de lege, 1 Or fonma dig dela pos muy alejada abide de esumien age, debe buco retes formas de Iroquois loi qi omit et repr, Lp lpr rien guns pus pacolopencntemodvade: eno a edcha ‘all fcc cl bo, At, Pax posi er cnseado po muchos como el texador asad lee al ep Gn ners date cesons de ego bunano, ex tarde un sscnaen dod forma elie ona Cape de deacon srr, Serato fox ‘Siu eaten cssnepablecn meron cass pro MY dudes ca lo queconcze ata poe on ica componene prsoléic 0 orden apesio y compensator. La ape! {he deport I eda pres ey como lb pea Siewert principal motte slo oy a oportar nse fees cnditn de detontar qu ade uc eo. El pa- temo su oes ag ne qo om reo el pow ‘eis rotund mas oceao~eimponer oro suey {ov Es poste qu ene end cnmsogeista ses una ise {i paeckgeamente uperical qbe pune mis {qu pre dean sudo que depends su ver de una nee ‘id compensator vnelade x bsqueda de fled: tauren al iseni, a opinion de Feud al pet. Pasa Pointe ge. 412 915 (Mori la Lf Elemento democrtico dl masoguismo ("Si yo suo, slo peede ocrtrme como a todo el mundo; lego odo et mando fue reduce el placer de sufi al plcer seas es dec a placer deve que uno no see ade que oto, aando a enigma masoquist I simple bisqueda del felicidad en Jacualel masoquismo no es mas que uncale apacene. Desde Juego, es Giro que el masoquis no ese simple reveso del gocesidio; ene su auronomia: Giles Deleuze, en Present ‘2 de Sacher Maroc, ha pesto en gutaia conte ina inter presen simples de ia tei freadian. Sin embsceo a ine facia agresva y eompenitoria del mavoguinmo da I zn, un el ms profundo al vnclo ete sadism ¥ mato ‘quis tal coma lo afi Pres cualqier que sent dif ‘encia des esonanciaspsicolgicas, ambos encuentra una ‘motvacién comtin en une necsidadigualaronaeuformadors {La presencia de dicho componente masoquisa no entra ea la constucin de una filosofa tga. Slo pda se cons era se punto de paca de a conse en a reveacon dle ne deygracias en un "aeorde en menor", como dice Schopeahauey asimilando el punto de patie (pein) al Principio dea oberua de Dor Juan de Monae. bora bes, Ie flosofiawigics no obedece en abeolto a tl afirmacion, Sine, por elconteari, a una afirmacionexactamenteopuesta [Lor naoequeexsten ene In inenci errorita prop dl pensamiento tipico 9 Ls dposiionesafetivas proverientes fa univrso mental de la paranois paren concern 2 un Pro Hema mis fundamental; an slo or el hecho de ue rato ‘uisme y sadismo dervan ambos de este cuesionamieno dl Sufrmiento cua astancia orginal epeseta la paranoia, que firma de entrada su carter inadmisibe, Cuesonamienco ‘que no signifies insist en el eardcer inolecable del suftiien to, sino, de entrada y sobre todo, en el echo mismo de le existance sient, lose peamite-en in spd sm o> dieter sbre€ Lo que le importa ol parnnoico coma al ‘masoguisa, al sidico, al pesimista, que derivan de = no es as queel sulinient sea intolerable sino gue elsukimiento “sa” got comin a la paranos, al masoquismo, a saismo y « {Sis las formas de experiencia psiogica dea desdchs: no ‘Shvoleafuracion de que in dsdicha es intolerable, sino e8 Doser lugar que la desicha e, Exe es pecisamente el punto Sor ignore el penseminto tipo 9 sobre el cual se apoya la Xperenia del desdicha pote constise como *pensaien for como *sistema®, como “Iégia”. La gran desdicha dl putanoic seria consderar que la desicha "no es: To que Enplicirta I imposiblidad de hablar de ella, de vlvese sv rgumentador.Eaoxaspalabeas: el beefico del frmacion ele deadicha -yasea per gozslamasoguism), parsing ‘os demas (sadiemo),o para qujarse de ella (partis)— no esa ceprseaacign de una desica acide yevzable, ‘hoon la sagnacin de un puno de existencia sobre el cule fpenbamizato pod deicanaty para constatsurepresenrscio fer le afrmacon "que hay” algo importa mucho ms que eh echo de que es elgo yeu la dedcha". En una palabra I fimacién de la dedicha es sobre todo la afirmacion de un age Niewsche declaa al final de Genealoga de le moral, (que el hombre pefire queer a nade a no querer nada”. Es (ES vale mis afemar ladedicha que no afcmar nad En ‘talacén enue estos dos modos de representa ( rimeco Teprenentindose, el tro cevelandose ncapar de representa ‘gol exclen pewsamientotgico ¥ pensamieno pesimit. EL peimita se concede un benecios al afcmar la desdicha sien Fi tema ago, Benfcio qu neg el pensamiento cgi: Pca eel se es impensle o mej lagi se “es”. Eneste entido,podemosdisingie dos formas antéias de gia de Te peor una (paranoia) cuya Tica es afrmar (lo poor, bs (slg) dels cual lo peor” es que no aia nad Es evdente queen wn peer seni larepresentcin po ancien se sta de enteada bajo ef signo de une lpia d lo poor percularmente apremiante: todo element est ly Exmentsinerpretda en provecho de I interpretcion mis 6 vente paca peceons. Pero ade qué “gic” scat en ext ‘epreventacién paranoica de una logica dela persecacib? Ast Planteade, a cues ex engaioes. No es seguro, ea ef, {uel glen pacancia represent una forma particular de (Bes, ence otras Pods se quel ges paranaca sa toda fein, Par una cles cancion piguitecs, el paranoco se caretecizaria por un uso mdrbido dela logis, el recurso al Sparalogima”, Habri, dicen, ana ceva logics “saa” yuna cic logics "delicane”-Acaso se delra as inocene tn poco Fipido ala lies; por lo dems angi piSlogo ha logrado fsa hora determina un eierio qe perm ecenocer una fpontra ene extas dos versenes dela masma logic, Para el peasedor tice, to pice =n pari del momeato en que 20 Felina la no-alietsacon- ex desde sempre de orden pars: foico no hay "lio de nterprecacion™® que valga, 72 que fod inerpetacion es dso, Lo que diferencia, socalmente Inala, al loco del horabre normal es un rtero pramente Cuanttacvo y propocionl: no un uso sane © malsano de ls Tega, sno la cutdad de vero y la amplitod del ampo que son atibuidos ala interpetaci, Todo hombre, en tanto es iegico, eo paranoio. Y todo hombre es paranoio, en tno fst constutonalmente motivado 2 pasa del idea de reli Sin a iden dese El orden no e, en thimainstancia, mis fe un peteco gi permit pasa alse (as investigaciones de {Eeean sobre el orgen de la paranoia har puesto de relive el ‘neuf ete ls tendenciaearesve propias ala paranoia yl Trnpsibiida de pensar un ses en exe caso 5u propio sete Yo). Si enn ana lpica no parancic, se tata de la que se piesa como ifluente slo en el orden de los pensumientos: 7 Tie pein de Stay oar” en se pla tel pp de pons praole an quel so Eng nie cme ra ota ‘Super su ont Sess del dingo gure pcs ‘Biden ln peorlead yen cess de ste) Fat asgue Rowers a a spor elempo le lgin de David Hume, acto fldsofo fo parenoigo por eselencia (Ya que uni aun geno propi- trent loeelico ua alegia absoluaa toda idea de imerpeet- {Gn} Una com constr que puede realizar un pastel. tho ence tl orden de pensaieno tl orden de “objetos™ {ques oie au aprehension, otra cosa es conclir que existe {itordeninbeene alas "cos": objeos de as ques olvide ‘ue son objeos de peasamieno. En cuanto saca de sus dspo Siconcs una austcon al saa objetivo, la ges cee ene or den paraniee;conttuye le pasenoa. La reativa permanen fn de on certo orden aseguraé la ilusoea fez de un cto Se hugo periik pena ae. El ey, er des, lgo que no ‘xine por aear-La afrmacién del secs negacon del zat La line de demavcacién ene a legicn parsnoin yagi eg ‘cho esti en un uo sana operverido dl pensamieno, ino ea [a problematica del ree La intencia ertorsa, ene s0f0 ‘tdgico x de nateralera exacarente opuesa aa logic par soja: Gat caraceriza po el echazo aquele pore afema i dl tema el zat. Logica de lo peor en apie, agi ‘x paranoia es una logics de lo mejor: a necsidad que asigna 1a desdicha tiene presismente por fancign evactar lo que {eri para ela el peor dels pensamientos el zat Tensaniento rig ypenamieno paranoia extn asimy ceva ya layer ay Teor no del oro consiayen por ls mit ‘is azin, pero insertida, una misma tentativa de Tgiea de lo peo. Sole difiere el eid dela "login: Ia paranoia a uiiza fn calidad de refuacii del stay, el pensamiento teigico en ‘lida de sfirmaciin previa del azar La palabra clave wigica ‘x "ochre que e."-La palabra dave paranoia es ustamerte (Cocue,pstamente, que ee.) Asimismo la epreseaacion paranoia puede conssiui su maneca una implacable lice ‘elo peor la coafesi casi clegre de las calamidades que abate sobre lla son un geo peso pagar por wn beneiio inde grande que cosa calamidad, el don dl sero dado de tin mando, de una persona. De ahi a flcidadinhereate ale * rerpretsién paranoia, bien conocda pr ls psicoanaitas ufo ego exist", Formula que sume alga defo peor seine pasnoic y sein rod Ia formas de pesismo.Es Double queen exe sentido toda “lgiea lo peor sce etee ‘05 dos polos opuests: agin reg, que no afi nda [de ai el ana de "lo que existe”) y la logica paranoia, que firma la dedicha (de ahielno-sra de “To que exe"). Tele fo tl vez ao haya ota forma de lgien que [a paranoia la filosfia trigiea. Todo hombre “normal” se diferencia por lo dems del paraoico en que es un compuesto de paranoia y de inten eg: unar veces iterpreados ots esiadar del La inensgn tcc gue inspic a ls flosoias ces dere en natures, pus, ato dela dspesicin fossa de nominads pesimimno coma de as disposiinespcoleas ro- pinealosetadaspacanoios, Mis ceca dela intencin eri fase encutnea Ia ncign de pieded. Pero no wna piedad de tipo schopenhaverano, de orden conslador la ez que te20- ‘qulizanre Al conrri: ona pedad morte yexcemninadors, (cents detectable en todos los escritosdeinspraion wig 5 (ato lterstos como flosSios), Los grandes dicursos t= fronsas que sosiene el pensament rico dian peri por lo genecal exe clement de piedad bastante singular que, lejos decalmarlor males, se propone xacebadlos hasta el econoc- tmieno de lo intolerable. edad mertiere, que parece define ‘0 insnsbidng, ss mmpermesbiidad a toda peded. En ese Senco, In losofia tiga ex una “Farmacia un are de los ‘enenot que consis en veer ea la mente de quien escecha igo mis wolnto que lor males que acoslmente le sign ‘si Nieasche pretend evalua borbresy lsofias seg a violencia de los vnenor suscepables de ssc a seal de ‘De sot a emolgi gris de “farmaca™ phir es ronedowhvenquererens » salud seria Io “wena” seceptividad ante el veneno. Igual ‘Montaigne gual Pascal, Pero el repesenante de esa piedad tmonflea iahevente al pensaiento tigico no deja de ser Tuczecioscuya obra leva casi hat a cacatra el are de dis ‘mul los venenos conto cemedios. La intencén mica del De Joram natura ila encada pagina del poera: se tata de azran- Gara los bombees de vs vats angutns, de ss temoresinmo- Civadon,ydevlveles pazy sexeidad. Ahora ie, la espoesta rods iaguietad burana es un libro que, dels invocscién ‘Vem ala peste de Atenas ex tl vee dicorso mis ezortfico {Gee hay poo sexonaren a memoria de los hombces. Teta Sb eguioso de a insignfiancia radial, el De rerem natura ‘fice generosamente I cosolacién Ya jbo de los hom bres el azat como origen del mundo, el vacio como objeco fantastico de oe sentnisntory dela pastones, el susinienso jis perdicion como la suerte la que esta prometda Fnelctablemenel especie humana auaque esta suerte nece Shea ese privada en minms d toda acesidad de orden lo- Sofico, Este conselo (que hays una cierta *necsidad” en el trgen de los males gue agobien al hombre) exaria de més y ference al pensaieno eligioso ¥ merafisicn -otos dian (his bruscamente l pensnmiento icerpreativo, eden patanoiag Lucreci lo pres cas en cada pagina, Se ata de Elmina ex el Hombre tod pensamientoconsoladoy, en vor {Ete ms inratale de las pies. La peste de Atenss, que Ciera el libro, 4 verdad de I condiion humana: eco a Condcion de aac que ica peste noes mis que un aconte~ Cimento Foti, sugido del ae To que se propone el poem de Lucrci esl mismo que se ropone tov inten flosScamenttereorista: hace Ser lo eigco pave de exeado inconcient estado concient ‘Ms precsamente hacer que lo rpco pase del silencio a la plea, Esa segunda formlacia no so es mis precisa: 5 bre rodo bastante diferente dela primera. Hay una gan d- ference econ enced seco incomes, por una pete, yen a conciencin yl alae, por ou. La asic ape Tacadh entre el secio el incorcine es, como ya lo saben flgunos pscosnlss, un contasentido bassanteexendi en la fleuoi contempordnes, partculamence ea suinrerpetcion Gel pscoailiscome de oda oro de tipo geneaogieo[Mark 9 Freud) Calltse no significa en abaoto no saber precise Fens lo que tne en vies el wrrocsm flosfico noes nto dl gato Is concenein como el acceso La palba: en este Send, tine yh tnd sre mucho anes del neciiento (Be read un career "pscoanalisco" El pensador oe esr tor eigen estiman,en efecto, quel conciencia humana ety ies ‘be destin), De todas formas, algo que de entrada no sno (qe intesiene yesopea:laalterdad en persona, el enemigo. Fantasma elemental gus, de Rousseau hasta auesuos dss mantene todo pececament mediocre, o perecamentsloco, {ue se ha concebido en materia de flosoia. Las figure pars foias de nfs hao Tos otros ode Is fata baci Dios £00 télo variants, entre ots, del tema original de a abun el carcirtrigico del que existe a iro lugar” rexpecto dels exisencia, “Oxo lugar” que resume con basane prec Sn el desconocimiento de lo tigico a la vee que el econo tient del lgaren el que se elabors la gives de a idea de desdicha”. Ya que ambos tomas ~deulcha ytrigico- ein indiocablement nidas por una slain deexcasen existe To tdgico, no exist a dsdicha Un flésoo poco sospchoso de complacenia con el peas rientotgico, Jules Monnerot, econecarecentemeneen st fantasma del “oro lng" una negaién fundamental dela cra edi "No existe por una parte el hombre, y por Is ota Fer 2asexeriocesal homie as qe tambien sea exterior. Las fuera ‘exterocs ‘sma’ narrale'estin también en no Serr. [] Un hombre solo contra todo no es necesariamente 3 Hossein ice per ela lmfino msi {nego ina el Bombe [oer hombre) e snsalé el maly eine iced gL ee gc, Seve wig xd‘ eens’ anti ‘mine Foe Hep emp coe eae ed cn ql atin ricotta dco denen tras Noby sagen sero lean sens ropa pea Sith eewesrdd design lo noice de inti ve, nc, pr eg leap Spe delopenecomole rs ae en see omar propesis mente teeespore police oti ef ongen de peo os ag sin oo i to, pops cman» Sie «Feu mm chs dena hana ener ue ens opine Seve desinin do ta eeero honie (ef pip dl liad es Sona thes dens Svichy-pcsgar Nader tn Isso un honing poe tees propio fan: Nadas exer tds mis decent noe sre pre ros dma encores ei Fre den tj umber, Ere Cielo qe mis orion esa os Cena o mr eons lo oman ro, Sonn oe sme aged peg leq "enc dl nga play pense pomaic HGucrssean cet mca gnc ude pores ‘pen ipo depokiay dl paounaina? “Ti so Seta aged eco mse nm ei deel pi como pene ava faa puss spe Choo el noc plses fra noon dehy Seep dec ptcndion ca te eho conta por Edge Pex cat rab einen x coer ana sen de (Sted an sles nurse sine ‘Sy pslans con od os eto Poe, + Terlingua Foy BU, 1969, istoca de expanto que etrga en bro ua moselo de error fel que ls otts cuentosno hacen, en sum, és qe exploat feiquet, Lo que cunts La corta roada como se sabe, 2 ‘usta defo vil: a cate qe busca ta oficial de poi Cin esehpennanencement ante su vss 0 obstane, no Falla thus st minds sexusa de us igero aumeno de vsblidad teal peemii que [a ada veo constantemete, le pobibe Ade mie Ai cualgute cosa exinente pode volte espanto Si dede tl momento en que ek existenca espa el obser tds tan préxiaa que ce dsimula bajo ebro desu propia vibilidad el espanto no design una iavsbilidad cualquiera (hadi bubier podido preverlo, era invisible"), sino tn slo la invablidad de lo ibe (*hubieadebido preverio-eincuso Tp sabia yo que ee obvio") Asi cualquer cos cs eelmene tspantose ya que slo rea aod pasado sucardcter proxi: pes el punto de vist neceatio para a vis so produce nani se et 0 af menos seal el objeto a vs, De un ‘modo més general y Slosific demos que cualquier existe Gia es tries por cuanto es vivid antes ses pensda,y qu 10 (que cuenta La carts robade oslo que incumbe sate todo al ‘Spano aa ver que a la hstora de ods la raped: ose, ‘aides conssteonalmeate impensable de a proximidad En un estudio utulado Das Unbeindiche (1919), Feud planteaba la ecuacin ene In extatieza JLo familia: ecu (in expresada por la nocionintaducible de lich, cays Sbigedad resume el mecanismo del esparo. Vee de pronto demasiado tarde el preseat, lo préximo, le fain como suet, eno y extra, ea experiencia gia pr excelen ‘S2™. Ahora Bien, de todo lo que es primo al hombre, nada os at Rosie on Lora. Trt dea ites gut dena apts arene Abt aes eensie een care el dau BU srl soe Rowse pratacerndo «Lardy sere SMELLS Srace” ef and que no exae part ot ‘oak de ead co que seca ol sane Ue ao Joes tanto como l mismo, como las fuera psioligica que se segan en 6 Extraieza familiar de los poderespsicolicon, tan alia de cualquier verdadero conocimieato gue Feed le ha dado el nombre de inconcene la peibilidad del elegt in ene inconieate, que se efeta en silencio ela manera ‘ns fama ero también més dewconeida, define at uno de los “puntos” de angusia mas caraceriioe. Dich perspec va de Freud se encuentca expliciads en un ensayo posterion, Inhibicée soma y angi, que plantea un een fc damental para noses: xl contenido angutante de alg tos ema el qu leva al hombre a eprinile, oy al contac, ‘sl propo mecanismo de epresénel que sci angustias CCuestién importante: la anges, se opta por la sepa i bts, ys no se define por un ebjero calves sno por el ‘modo eaquee objec ha sido exceid del conceacia. Modo ngustiante, en canto que esl obra ms ata del hombre y no obstante esapa ast contol lo que es mis “ayo” eta bien lo quel 5 mis aieno.gDe que tiene used miedo, pe. sunt el psicoandiss al neue, ex dec todos low om. res. Quai no de lo que era erble en lo que used olds, sina de que wed Io oli o us expla, Es de sted ms ‘qe sen miedo, de esta persona que used desconoes que or ena en sted mecanismo gracias al cual usted adie 0 sluye desu concen al cual epecetacon poco importa, 5 defitiva, cul. Ys se dspierta angostiado, nent ‘ano volver halla ee seo que lo asus, no esl miedo de volver vvicel seo el quelo asus, sno led de hallse uma cara con I fuera desconocda que sca en usted, que acaba hace apenas un instante de hace olvidar el seo Eso «ae repre en usted es mucho més angusiane que To gue sed seprime. Eso slo qu ese Feu lo que ensefaba la ‘eagedia grea, en particular con Ezipo vey. Lo que hace de tipo un héroe tanto puicoanallico como tigico no es ue sea incestuoso yparicida, sino que interogue a una eee dad sobre un asunto que solo sade ala nterordad. Qué cs lo mis “fae” para el hombre? -Qué eso gue ts lenguasalemana esol lsman felis sj a reign Benlihy home? Que conoceos de crea, tin fe tie ora lar Coa ar ie designs canto lable ceca» come el mio fino, que define presente ms ald nied de te coral eect, mn cata poblded de ar orta de elo. Lo fairer "peut ssreo" Toque ninguna ‘eta indicadora sve paca seal, lo que 00 habla. Logue fine une iiss an x el > ‘unbinel"yo"paolgio—enel eno de ua farina es ta sade slercios coloados uo ax to, ue toda pale bea tear comm efoto crea ya demctn. Es I tepesion dea por Fre: cream ala er que deco, rove ala venue slenion, Logue cepine evel homes E potest por xsi, peo taba wea poteca desconoidasel "gran sero" pra aul en quit sali i ‘ono, ata otto pacogonlina eo procla,puede oc epeae nc te oleh 8 eine ee abun pees age dciv eal use cenen lo coe 7 fen neciéa madera pace cengaeclaanan Glos tc. kos gicgonexunv decode ere ecesocal bombs ee Iie edenton ro de ne ema esr son, apne" en ele geome, de todos low eres 7 toda sera acenbls ps quiet vei dl Adsl que aliman conuntaets ott pgs nisms de Peud es prosiied del secs abe, {ory conarianene, ene, alo de Lace logue sh lhonbreesfuraacfearno abs, oes exaucurado cam wn ease" 3 LO TRAGICO DE REPETICION Unanlisssomero deo gio de repatcin permite prec: sar un poco la naturaleza del senso tigico y desu inepitd ota a icerpreacén Mars, partaseando a Hegel, dice que los acontecimieasoe hissrcos produce siempre dos veces, le primera de manera trig, la segunda (epeccion) de maneca eémies (El deco ‘cho brumaro). Geto es ge la repeticign posee una vid mie (comico de epee) y que, caiestualaene cept 4a, une tage cae en lo wagicdmico (es neceseriatnete el tae dln concicién hums en la levis de Schopeniuee. Pero otra cues seria dererinat si pose tpn acon cimiento N" Ino zepite ya algo en! mismo, Podemos obser agen ef, que el acoatecimiento no iepceabl, Que ue 0 puede ser alficado de wigico, sempre se desplgs sobre tn fondo de repetiion y que, de fone inmeia,la cept ‘in aparece tan pronto como hay eageia. Aun se orginal fe cirto seid, ef aconeimieno tiie tambign es funda- rmentalmentescundavio es dein sempre se efee aun per ‘ésmino que repice asa manera), Po les inapar peeisamen te, de constr un “aconecimiento, en el nia sentido que econoce I los terors, (Queen la aged tetra, yen el ete ea geneca lo tig: ‘ose inseparable dea repetcignrerslts depo evident. La "epetcin se manifesta en ella todos los niveles, Ene nci= siento dele waged: clo de le muciom del que muy eobablemeat dei la aged gig conse eecinne ela repeenacion tage frepet) de lon panes be ‘hose ade que se tr Eni prcc delet fon epee Se geen Cot, como dea se En a ets que son uto de los componencs princes de trol ser (nda epeetacin resale a a Nove {tse comparable ade Valery Lara), Por lio, en ated a eno cn, done lo gad cepetlon iba pala meow on ptnte como en ncomaia o Un deepen La sson tga et ua demas toga comple) ene qurse vata i, damage debe Testa a erode por eo nou, gucnrents bala deci in arn cn rg pone scone {oy oddone fondo ue scarionprecameree fi dea ape) Ea Stes (or spo en Eo 7, modelodel gear) odor lon acontecnientospocates han ‘uri anes des ob la nvesiaon peg, rane {Stmis que ua ceconsraci, mejor a6, una epetcin de oso Ea faci, I etn Ge eras be presi aa Troyela apenas se odficada ene tse de x EX Snel ee, a epncin tgs petulant a festa la eguda parte enor eit na veel: x Comedia primera (6s isa rept alo dado cuyo Stsono es anon sn cen odie Bes rae ney ic ar an tocelgio en gee dela nein de eanocnono, Una de liners caansdlicho cape adem deg {Midas caricerneviable, iepaable-eaguee ewe (en ‘Treo epecadr “we eonce ee como or ae ipa en Francs eign asin ena 2 LES ee ce pig Soe Asie ‘Bors tags Se derrmina etc de obj ‘fain las edule el Ere gue sods elm baat {RS cn en eptias oatons dc tet Lara en par olor es fase“ cdo shee on snconcase insect aament una ale previ desde se esa nunca haber sido ccha ml popiamente sore by Sho juego deo manna y de lo nconcente Spies cl ine import dla nn dees mae apo: I ivesigacionprioonltes Sede see oe imprvsiblemene concer quel hehe wgco ence tino tengo com meee (lo bh al prec ae asepa el ecoaccnien lave uc neresed er ace ime pen ee ibe ds ek sb cena de gogo dienes, mis asc atin, temible, = rs En ut sei el arcs eile del coment soo sipone I epeicin? Ean etd ban es 1S. coneiminto noe previsble ni previo, cn Seg una aovedad rial un pzo Ne (or genio un "por demo men cclismo de naturaleza desconocida), Le no es peopiamente temible 2 Sel coment es por consi tsinent re vi ee ep ce ra anger ‘espera ico so piece coun as Bae ooo emble otemible opone apr eves dus a open eps cl bed la ope 23) Queda pues qu, pare se emily tigi, la epticin debe obedecr la ey siguiente: que ef Net geri del al omar el 2 reper slo se eee mismo tempo quc e.N* a epic cin ofrece lo rept ala ves qu elie Proceden asvidentes y profess epitendo dscasytcroneya sets en quien consulta, La repetici es uns ends deo ‘ue ya es epetio, anes que dels propia repecion, Qué podemosdecit ahora de ese N 1, fuemte de todas las ‘epetionts?Podemos defaisio coma a revel in posterion! eu elemento pasado cualgizea que eral pret tering de ana ssi, Diho peimer tine puede were dos 6rdenes. Pa {zvepresenat un elemento que perence al dempoy a oon {van aetna en Epo rey, on conflio de fueceasen Racine tuna situcion de tedio en Becker. Peco tambin puede se se- {gundahipSress) una, fora de rodoriempo, que jeg con espero al tempo el papel de un ordenador, de un precursor tesconoeido, jen ratte al empo como al mundo" La repe tein tedgcn en estado pro entregara asi el econecimiento Como rpeticin de un NI desconocie: ya noes propiament fablando un "NP 1", sna ana desconoida Ia que rep el INO A, dl modo en que dae epeiia nm nT. Esta Segunda hipSesis esl mejor eincuye, por lo dems ala primers os lementos en el trpe (S6loces, Racine, Becket emit, en pclae por el seago del mito, «este elemento x fuer de Tiempo, razon decode presora, 9 pari del cual han sdo po "bles dchos elementos y se repeticiones del mismo modo, tna veranda qua Nave de Tse. Podrtames defn entonces [oem come a apartn en el dempo de un aconteciniea- te que epi pre éamino desconocido, ajeno al tempo. Taevitablement, Se pasar agen ln ectiaplatnice de Jk ‘ominisconia Dero debe sefalarse que la eociade[ ein Cencia supone un mismo en el igen dels Meas, las cvales ‘Sol exaten a a images pr eonsiguient, se toa de una to Fin dl recnocintonto antes que de la repeni esa supone, Ta vam ol “proctor sombro® del que hele Rost, Fopidndoncaun mano emp por Dear ey ieee» fap, parecxpcn pope & emacs en sta de hoger Ch ba tier de Scboprbear tp “Msi cen Lama ge Sop rl rede tonae en scy lecaplen qo masa eer ese TegeESTelin dei snot esoa™ ‘te on cure dele onnd selors dete vlad en Enel moda) Chssiniena Deer, Doron yen fc UE pg. La en pipe ave to one a st ia ean one eee {Gels rpencion crepe dla cereus ole dae SNe mma mode, tn efecto, un elemento diferencia). En realidad, uno de los pocos fildsoos que presiné ante que Newsche,el problems ela repetcién Tue Schopenbauiy, ea algunos ecitos conse ‘radon a mii” Loquerepirelaepetia emit, ps neitablemente ato rao desconocio;n ami, es posble observa ma ete Fepetiion [eémo se opers el paso de los N 1.8 los N= 2) Problema de importaciapsicoanalca (ads de lo con” foramen ca) a eqs elo tig) paso de los N* 1 alos No poede concebice, sconce bido ena historia dea filosfis, de dos maneeas muy deren ‘es Estas dos concepiones de a reps induce, ene pan flesficoy psicoanalitzo, a una visa comperanene dife rente del eecico dela vida Se ding 1) La eepetcion dete, paoligic, 0 repeticim contin 4a, Siailiesrigurosment el earn dei mismo, Concepcion pssimista en el plano flosfco (Ecevit, Shopenheue) 7 Bxtolbgics ene plan pscannalico intiato de muerte, con pli de repetcién, comportamient de fecaso}, 2} La tepeticiin en marcha, 0 repericé dforenciol, que signa etomno de un elemento diferente a pst de una pes pata de lo mismo, Concepcidn trgis ene plano filosSico (plualsmo iredctbe a toda unidedo snes, pero que es teigico als ver que juboso, tanto en los egos come ea ‘eorianieaschean del errno retorno)yterapeatca nel pl no psicoenlisco (cee = un comportiento“no:mal"y + Teoindeoyonnerali ns ce" i $52 Mando come selena y npr hie ow Rost aaj nuencia de elu (Dito ype, Nils i, ane na cen ‘stro com epee tence dec aut wo wei ‘mimo, sin to una ser de sclcion (Duze la west epetn robl de esa diferencia cote a dos epetiionsy dels Lasers de ee difrencelintoduig por lope de sStpa Ned es bastante comple, pro asiiso una Serie Se mporancia gue conser avd represen sa ee cperince vial y Ss cal depend ambien taro lcd nin cas. 1 ised putea, dosnt la cr, debe ich sue ets conen tendencies fen esto ee onde lanlaadosadecires suexpetieca esa SFecpnt am cto tipo de comportamieno quel prohibe Sunde un cto cele nero cues fromeras nen e onfor™ de suceeded. Ax atta del anata const TeSUSE gtelonatando ence progesvamerte rere SUS ar eto mo sian queda naa gue eu Seer loge nee, Eo sr pede que eure Sie porn ide en hehe de repetone, lee sin Laval oreo de oy diverse apectos. Lego ent p SES cero to oe epeiion oo: des a diferencia ‘te reser ey deg ee ine de nn rept net nef) awa ee gee contieyesca, Sin embers, de ete modo todo eta densa simple aso, no bacon dei get {ESetion mae (compulstn de repel anaizado ‘pte en mules oasone, Roses cabin de pussy an See te a ae ecards 7 pte ‘tena cotayea ns que tn ay msi rope de it ecceamienetare atin gcd Alsace trite ia reser ier ae ieee eis Sanita ‘ecu sn Ellas de sont ae ne ea a Siete thins lense Wie id sobre roa la nvedad erie mc ae, Exit one {sft posed nnde nse ieee noe perspble nis gt ger shane analizado vive su analégicamente reper Imede de fst al‘Denae tno gm dle ta forma de diferc sn pusarde ier ante a ot: se poi luego hala de “buna” y “nal ccs “ty cs guerre ‘a rcetn enlsenido 2y sh eps son sus derivads. Hast tl ue quite, sno qu lo a bay, sen Schopenhavee, td, se debe a que la volun de muece} en el que todo gesto etn esto filo, imitando ‘orpemente una vida ausete Sexualidad nacimieno, mute, Sentimietosaciones no Sen acontcimientos, sno repetcio™ nes. Puede decise que la repetiin es, para Schopeahaue, sejcro que revels el carte postiza dels estos de avd De abi tmbidn, un mundo no tigic, sino ragicémico, estar tedoprevsio en, ya que sla pusden prods rept

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