TERCERA UNIDAD

Actor:

VIVIR LA VIDA: ¿INDIVIDUO, O SUJETO?

MARCO TEOLÓGICO: Saberes que cultivan y regalan existencia
Palabras...
Gen 1, 1.25-26.28: En el comienzo, Dios creó Cielo y tierra. La tierra era Hilos, tejidos, para el Cultivar
caótica, vacía, oscura. Dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y • El hábitat no nos pertenece
semejanza. Y ordenó: Dominen la tierra y sométanla. • Domina el pastor/agricultor para
Jefe Seatle (1854): ¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la alimentar su Oikos: Dar(se) sentido y
tierra? Es para nosotros una idea extraña. Si les vendemos la tierra, deberán vida desde el cuidado y el cultivo.
recordar que es sagrada. • Centro: cuidar las bases materiales de
la existencia.
Manfred Max Neef: La economía está para servir a las personas: ella es parte • Cultivar: austeridad, tutela,
de un subsistema de un sistema mayor y finito que es la biosfera. Por esto, ella
no puede estar por sobre la reverencia por la vida.
permacultura.
Libro de los muertos, 125: Satisfice al dios cumpliendo su deseo: Di pan al Hilos, tejidos, para el Regalar
hambriento, agua al sediento, vestí al desnudo, y di una barca al náufrago • Buen logro de un sistema:
Dt 14, 22ss; 26, 12ss: Cada año aparta el diezmo de tu cosecha: cómelo tú y tu construcción concreta de humanidad.
familia. Al tercer año y en banquete sagrado, lo regalarás al necesitado, y • Fundamento economía: generar
orarás: He retirado de mi casa lo que era sagrado: se lo he dado al necesitado. oportunidades de existencia.
He cumplido tus preceptos. • Centro: reconocer plurales formas de
Mateo, 6,12: Venga tu Reino / perdona nuestras deudas como perdonamos al existencia.
que nos debe. • Regalar: vínculo, co-responsabilidad,
posconvencionalidad (comensalía).
Sumak Kawsay (Buen Vivir): Sin comprender no hay vida / Todos venimos
de la madre tierra / La vida es sana, y es colectiva / Todos tenemos un sueño.
MARCO TEÓRICO

Habitar el planeta: Paradigmas y desafíos

Globalización: Mundialización:
Individuo: racionalidad instrumental Sujeto: racionalidad reproductiva
(orientación: Rentabilidad/Propiedad (orientación: Bien Común/ Propiedad
Privada) Personal)
Economía lineal: Tomar, hacer (tragar), Economía circular o compleja: pensarse en
desechar el sistema biótico

Realidad de las formas económicas: Realismo de las formas económicas:

• Programadas para destruir la vida y sus fundamentos
• Instituciones y estructuras: imperativos
deshumanizadores
• Relaciones sociales: desde la rentabilidad y la
expoliación del entorno
• SH: esencia: yo soy, en la medida en que te derroto
• Habitarse en un mundo limitado: obligación del no-
suicidio y del Vivir
• Generar estructuras e instituciones cuyo centro sea
sostener la vida
• Relaciones sociales: desde el Bien Común
• SH: construcción: yo soy, en la medida en que tú eres.

Del paso de una economía lineal, a una economía compleja y comunitaria:

• Lo lineal: Extracción depredadora; Producción contaminante; Distribución usurera, Consumo tóxico,
Descarte sucio
• Lo complejo: Extracción, producción: posibilidad de cuidado de las fuentes de la existencia.
Distribución, consumo, descarte: posibilidad de creación de existencia.
Planteamientos de base para una nueva economía: dos navegaciones

Planteamiento permacultural: Diseño de hábitat humanos

sostenibles, en todas las etapas de su vida económica.
• Sujeto: quien cuida y cultiva las fuentes de la existencia,
antes que expoliarlas.
• Exigencia: Pasar de una realidad civilizatoria (que degrada
al humano) a un realismo poscivilizatorio (que recupera el
volar, lo vivificador, la conexión).
Planteamiento comensal: Aceptar la invitación a compartir
la misma “mesa”, desde las redes de confianza de la
comunidad
• Sujeto: quien cuida y regala la existencia, antes que
apropiársela
• Exigencia: Pasar de la realidad de un consumo tóxico, al
realismo de un consumo sanador que sane, cuide y regale
existencia.
RETOMAR LA ECONOMÍA, Y PONERLA EN ESCENA

Sujetos y procesos
• Al trasfondo de la máquina económica, de las decisiones de gobiernos y
corporaciones, existe la posibilidad de la acción ética:
• Pensar y actuar en lo económico (no desde el lucro y el crecimiento)
preocupándonos por los demás, por nosotros mismos, por el medio
ambiente.

Pensar éticamente la economía

• Vivir bien, de forma conjunta y equitativa
• Distribuir los excedentes para enriquecer la salud social y ambiental
• Encontrarnos con otros, contribuyendo con su bienestar y el nuestro
• Producir y consumir de forma sostenible
• Cuidar los bienes comunes naturales y culturales, manteniéndolos,
recuperándolos, cultivándolos,
• Invertir nuestra riqueza en las generaciones futuras, para que puedan
vivir bien
Poner en escena la economía:
• Construir formas sociales que, situando al centro de todo interés la vida humana y
el entorno que le sustente, genere acciones que reconozcan, respeten y potencien las
múltiples formas del habitar.
Escenarios:
• Retomar el trabajo y el mercado
• Retomar la empresa, la propiedad, las finanzas
Legislaciones y prácticas:
 ECONOMÍA: NUEVOS ESCENARIOS Y NAVEGACIONES
Retomar el trabajo, para vivir bien
Trabajo: Lugar donde se construye el vivir bien como bienestar (material, social, ocupacional,
comunitario, físico), en lo personal, comunitario, entorno y futuro.
Actuar éticamente:
• Reconocer la sobrevivencia está conectada con otras sobrevivencias:
• Asegurar/exigir el lugar laboral: condiciones seguras y dignas, de provisión suficiente para las
necesidades.
• Asegurar/exigir un gobierno: que brinde soportes básicos para el beneficio común
• Minimizar el uso de recursos, autoproveerse, proveer a otros en directo
• Ayudar a otros a satisfacer necesidades

Retomar el Mercado, para encontrarse

Mercado: Lugar de transacciones reguladas para el encuentro solidario y el cuidado de los
otros, desde la satisfacción de necesidades y la construcción colectiva de bienestar.
Actuar éticamente:
• Apoyar mercados éticos y redes de comercio justo.
• Generar redes de consumidores conscientes y de compra local
• Reciprocidad ética: intercambiar, reciclar, reusar, “rastrillar”
• Oponerse al comercio basado en prácticas inhumanas.
Experiencias y navegaciones

Cuidar y cultivar: Diseñar su posibilidad desde tecnologías menores, para reducir el

impacto ambiental.
Cultivar el alimento, el agua, la luz, la tecnología, el habitar

Cuidar y regalar: Diseñar su posibilidad desde lo básico, lo no adictivo, lo no nocivo,

lo compartido
Regalar posibilidades para vivir bien, desde la preocupación por los demás, por nosotros
mismos, y por el entorno.
DEL SABER AL COMPRENDER: PARÁBOLA DE LA MUNDIALIZACIÓN

Bifurcación: Dejarse poseer del mito, o habitar la parábola:

• Mito globalizador: Pensamiento/modo de existir en torno a un único modo de vida
posible (rentabilidad) que promete prosperidad.
• Parábola Mundializadora: Pensamiento/modo de existir, en busca de generar
procesos que aseguren la reproducción y producción del ser humano, generando
condiciones de habitabilidad presentes y futuras, y asegurando las bases materiales
de su existencia.

Asumir el paradigma de la Mundialización:

• Crítica de la negatividad: lo que lastima al Humano y su entorno, enjuicia un
sistema, y pide un nuevo sistema.
• Ética del bien común: Habitantes de una misma casa (koisei), hemos de cuidar a ese
otro que también soy yo (ubuntu).
La ruta no navegada

Nuevas formas de Ser, Hacer y Saber:

• Visión orientada a la vida real (nivel micro), que generando un estilo de vida
recíproco, posibilite actores sociales comprometidos (nivel meso) por construir
alternativas a las instituciones, para así generar (nivel macro) focos de
compromisos ciudadanos y habitantes que permitan:
o redefinir el progreso, e internalizar las externalidades
o acabar con las guerras, y valorar el tiempo abierto por encima de las cosas
o generar focos de comunicación y educación conscientes.

Retomar las posibilidades humanizantes de las experiencias de fe

Dejarse conmover por la convivencia:
• Principio básico de humanidad: Ubuntu
• Regla de oro: No hagas al otro lo que no quieres para ti
• Obligaciones éticas culturales: (a) No-violencia, respeto por la vida; (b)
Tolerancia y justicia; (c) Solidaridad con los derechos humanos y ambientales.
Constituirse como humano
• Asumir: tutela, reverencia, posconvencionalidad
 Asuntos previos para la reflexión ético teológica:
• Manfred Max-Neef: La Economía descalza.
• Karl Polanyi: La gran transformación.

Marco cultural para la reflexión ético-teológica:

• David Schweickart: Más allá del capitalismo.
• Franz Hinkelammert y Henry Mora: Hacia una economía para la vida.

Marco teológico para la reflexión ético-teológica:

Bibliografía • Klein Goldewlik y De Gaay Fortman: Dios y las cosas
• José Ignacio González Faus: Fe en Dios y construcción de la historia
• John D. Crossan: El nacimiento del cristianismo.

Construir la ética:
• Gibson, Cameron y Healy: Retomemos la economía: una guía ética para
transformar nuestras comunidades.
• John Paul Flintoff: Cómo cambiar el mundo.