Вы находитесь на странице: 1из 2

3) На початку XX ст.

виникла нова течія в мовознавстві, яка отримала назву «Школа


естетичного ідеалізму». Школа естетичного ідеалізму — мовознавчий напрям, представники
якого виступали із критикою молодограматизмуз позицій так званої естетичної філософії
мови і розглядали мову як творчу діяльність індивіда. Естетичною названа тому, що естетика
в цій школі оголошена «альфою і омегою» мовознавства, а ідеалістами йменували себе самі
представники цієї мовознавчої течії.
4) Засновником Школи естетичного ідеалізму є німецький учений Карл Фосслер.
Предстваники Б. Кроче , а представників своєї школи (Е. Лерха, Л. Шпітцера, X.
Харцфельда, X. Райнфельдера, В. Клемперера та ін.) — ідеалістами.
5) Основні положення:
-         Різка критика молодограматизму.
-         Мовознавство – історична наука.
-         Розглядають проблему причин мовного розвитку і творчого характеру мови.
-         Лінгвістика повинна ґрунтуватися на інтуїтивному пізнанні.
-         Мовознавство повинно забезпечити суто естетичний і естетико-історичний розгляд
мови.
-         У процесі розвитку мови діють дві сили: творча особистість та інертна маса.
-         Узагальненої (абстрактної) мови не існує.
-         Протиставляють мовознавство і логіку.

Ідеалізм як творче начало протиставляється механіцизму (позитивізму) як науковій


задубілості й обмеженості. Якщо позитивісти — це вчені, які найближчою метою вважають
точний опис наявних фактів, то ідеалісти прагнуть до встановлення причинового зв’язку між
явищами, тобто є діалектиками. Ученому не можна обмежуватися описом фактів. Закони
розвитку мови пропонує вивчати не автономно, а як вияв «діяльності духа», що знаходить
своє вираження в мовній експресії.

6) Фосслер, КАРЛ (Vossler, Karl) (1872-1949), німецький лінгвіст. Народився 6 вересня 1872
в Хоенхайм поблизу Штутгарта. Вивчав романської філологію в Тюбінгені, Страсбурзі і
Римі. У 1898-1908 викладав італійську мову і літературу в Гейдельберзі, в 1910-1911
очолював кафедру романської філології в Вюрцбурзі, а потім в Мюнхені - до виходу у
відставку в 1936. У 1946 був запрошений відновлювати відділення романських мов
Мюнхенського університету. Помер Фосслер в Мюнхені 18 травня 1949. Спеціаліст по
романської філології, літературознавець, романіст, проф. Мюнхенського університету.
Основною сферою інтересів Фосслера були мови і культури романських народів.
7) Французька культура і мова (Frankreichs Kultur und Sprache, 2 Aufl., 1929),
Романські культури і німецький дух (Die Romanische Kulturen und der Deutsche Geist, 1948).
Фосслер К. Граматика і історія мови. М., 1910
Позитивізм і історизм в мовознавстві. (Фосслер К. Позитивізм та ідеалізм в мовознавстві. - В
кн .: Звегинцев В.А. Історія мовознавства XIX і XX століть в нарисах і витягах, ч. 1. М.,
1964)
8) Загальна концепція мови : 1) Створив свою цільну, своєрідну загальну концепцію мови
на основі ідеалістичної теорії Гумбольдта: Мова - душа народу (як метафора - вірно, при
буквальному розумінні - ідеалізм) → Мова - це діяльність і творчість.
Різко полемізував з представниками младограмматизма. Фосслер вважав недостатнім
вивчення мови як статичної системи, що складається з звуків, слів, пропозицій і т.д.
2) Необхідно вивчати «дух, що живе в мові», який Фосслер, на відміну від В. фон
Гумбольдта, розумів не як «дух народу», а як індивідуальне явище, що визначає творчі
здібності людини.
3) Мова має основну функцію - експресивну, це засіб вираження окремої людини. Мовний
акт - це творчий акт, це духовна творчість, це мистецтво. Тому мова - факт мистецтва і
мовознавство - естетична наука. Комунікативна функція вторинна, але важлива: інакше люди
не розуміли б один одного. Мова виникає в індивідуальних актах духовної творчості і
закріплюється в комунікативних актах колективної творчості.
9) Розвиток мови - Через індивідуальний мовної акт (абсолютна свобода творця). Це момент
абсолютного прогресу мови і вільного індивідуальної творчості в процесі реалізації
експресивної функції;
- Колективна творчість також призводить до прогресу мови, але це вторинне явище і
відносний прогрес.
Тобто мова - це прояв національного духу через геніальну особистість творця (письменника і
т.п.). Особистості протистоїть натовп. Натовп не чинить, вона тільки відкидає або приймає
те, що творить геній. Це основний помилкова теза Фосслера.
Виходячи з розрізнення в мові абсолютного (вільного індивідуальної творчості) і відносного
(взаємообумовленого колективної творчості) прогресу, німецький вчений поділяє
мовознавство на чисто-естетичне і естетико-історичний розгляд мови.

10) Творчий характер мови, згідно Фосслер, проявляється насамперед у індивідуальних


стилях, тому одним з основних об'єктів лінгвістичного дослідження повинна бути
стилістика, що розуміється як вивчення індивідуальних стилів, перш за все стилів людей, що
зробили істотний вплив на розвиток мови: письменників, громадських діячів та ін. Фосслер -
автор ще одного гасла: «спочатку стилістика, потім синтаксис».

11) КРОЧЕ Бенедетто (Croce Benedetto; 25.02.1866–20.11.1952) – італ. історик, філософ,


політик. Його істор. та філос. праці справили помітний вплив на розвиток
методології історичної науки 20 ст. Н. в 
12) Негативно ставлячись до філософської базі младограмматиков - позитивізму (його
вийшла в світ в 1904 р програмна робота озаглавлена «Позитивізм та ідеалізм в
мовознавстві»), Фосслер перебував під сильним впливом Гегеля, Гумбольдта і особливо
італійського філософа Бенедетто Кроче (1866-1952), автора книги «естетика як наука про
вираження і як загальна лінгвістика», опублікованій в 1900 р у цій роботі Кроче стверджував,
що естетика вивчає вираз, а мова також складається з неповторних виразів, оскільки мовної
акт є завжди творчим . Звідси робився висновок про те, що лінгвістика і естетика, будучи
взяті в їх справжньому науковому значенні, являють собою одну й ту ж дисципліну і на
певному щаблі повинні злитися, базуючись не на логічному, а на інтуїтивному пізнанні.
Загальні принципи :
1) мовленнєвий акт є творчим актом, що зближує мову з мистецтвом;
2) мовознавство й естетика мають один і той самий об’єкт дослідження, тому філософія мови
і філософія мистецтва — одне й те саме;
3) лінгвістика є складовою частиною загальної естетики;
4) лінгвістика, як і естетика, не має нічого спільного з логічним пізнанням і повинна
ґрунтуватися на інтуїтивному пізнанні.
13) Відштовхуючись від цих положень Кроче, Фосслер стверджує, що нове мовознавство
повинно забезпечити суто естетичний і естетико-історичний розгляд мови. Як і Кроче,
основною функцією мови він вважає естетичну і закликає саме з цього погляду вивчати
мову. Згідно з Фосслером мовознавством у справжньому значенні цього слова є тільки
стилістика, бо лише вона вивчає реальність у мові — індивідуальну духовну творчість.
Стилістика охоплює всю лінгвістику.

14) Нові завдання мовознавства: лінгвістичне вивчення стилістики, дослідження


співвідношення мови письменників і загальнонародної мови, а також зв’язку історії культури
з розвитком мови.