AJAY  9971313179  7982372766 

BANC‐131 : ANTHROPOLOGY AND RESEARCH  METHODS 

Tutor Marked Assignments 

Course Code: BANC‐131 

Assignment Code: ASST /TMA /July 2019 and January 2020 

Total Marks: 100 

There are three Assignments. All questions are compulsory. 

Assignment‐A Answer the following in about 500 words each. 

1. Define Anthropology and briefly discuss the objectives and scope of Anthropology.             20 

2. Describe methods of data collection in Anthropology. 20 

Assignment‐B Answer the following questions in about 250 words each. 

3. Discuss current fields of Biological Anthropology 10 

4. Explain the relationship of Archaeological Anthropology with other disciplines                   10 

5. Write short note Emic and Etic Approach. 10 

Assignment‐C Answer the following questions in about 125 words each. 

6. Write a note on Human Growth and Development.                                                                     5 

7. What is Ethnography?                                                                                                           5 

8. What are different dating methods .                                                                                             5 

9. Briefly describe the types of research design.                                                                               5 

10. What is the analytical phase of Anthropology in India?                                                            5 

11. What are the contributions of Bronislaw K. Malinowski?                                                        5 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

B.A.N.C.‐131 
Anthropology and Research Methods 
Disclaimer/Special Note: These are just the sample of the Answers/Solutions to some of the Questions 
given  in  the  Assignments.  These  Sample  Answers/Solutions  are  prepared  by  Private 
Teacher/Tutors/Authors  for  the  help  and  guidance  of  the  student  to  get  an  idea  of  how  he/she  can 
answer the Questions given the Assignments. We do not claim 100% accuracy of these sample answers 
as these are based on the knowledge and capability of Private Teacher/Tutor. Sample answers may be 
seen  as  the  Guide/Help  for  the  reference  to  prepare  the  answers  of  the  Questions  given  in  the 
assignment. As these solutions and answers are prepared by the private Teacher/Tutor so the chances 
of error or mistake cannot be denied. Any Omission or Error is highly regretted though every care has 
been  taken  while  preparing  these  Sample  Answers/  Solutions.  Please  consult  your  own  Teacher/Tutor 
before  you  prepare  a  Particular  Answer  and  for  up‐to‐date  and  exact  information,  data  and  solution. 
Student should must read and refer the official study material provided by the university. 

There are three Assignments. All questions are compulsory. 

Assignment ‐A Answer the following in about 500 words each. 

Q. 1. Define Anthropology and briefly discuss the objectives and scope of Anthropology. 

Ans.  Anthropology  is  the  study  of  what  makes  us  human.  Anthropologists  take  a  broad  approach  to 
understanding the many different aspects of the human experience, which we call holism. They consider 
the past, through archaeology, to see how human groups lived hundreds or thousands of years ago and 
what was important to them. They consider what makes up our biological bodies and genetics, as well as 
our  bones,  diet,  and  health.  Anthropologists  also  compare  humans  with  other  animals  (most  often, 
other primates like monkeys and chimpanzees) to see what we  have in common with  them and what 
makes us unique. Even though nearly all humans need the same things to survive, like food, water, and 
companionship, the ways people meet these needs can be very different. For example, everyone needs 
to  eat,  but  people  eat  different  foods  and  get  food  in  different  ways.  So  anthropologists  look  at  how 
different  groups  of  people  get  food,  prepare  it,  and  share  it.  World  hunger  is  not  a  problem  of 
production but social barriers to distribution, and that Amartya Sen won a Nobel Prize for showing this 
was the case for all of the 20th century’s famines. Anthropologists also try to understand how people 
interact in social relationships (for example with families and friends). They look at the different ways 
people dress and communicate in different societies. Anthropologists sometimes use these comparisons 
to  understand  their  own  society.  Many  anthropologists  work  in  their  own  societies  looking  at 
economics,  health,  education,  law,  and  policy  (to  name  just  a  few  topics).  When  trying  to  understand 
these  complex  issues,  they  keep  in  mind  what  they  know  about  biology,  culture,  types  of 
communication, and how humans lived in the past. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Objectives:    The  objective  of  anthropology  is  to  “attempt  to  understand  the  steps  by  which  man  has 
come to be what he is, biologically, psychologically and culturally”. Race must be studied “not as a whole 
but in its genotypical lines as developing under varying conditions”. Focus must be on genotypical lines, 
not populations. 

Race alone is hardly adequate to explain differences between cultures and people. “If it is possible that 
analogous anatomical forms develop independently in genetically distinct lines, it is ever so much more 
probable that analogous cultural forms develop independently”. 

Scope of Anthropology 

Anthropology has two main branches: 

(a)  Physical Anthropology, and 

(b) Cultural Anthropology. 

But in Europe except in England, U.S.A., Australia and other English speaking countries including India, 
Anthropology means both physical and cultural anthropology and the term ethnology is rarely used for 
cultural anthropology. Ethnography has been known as merely a descriptive study of human culture. 

(a) Scope of Physical Anthropology: 

Physical Anthropology deals mainly with:‐ 

Human Biology: The physical anthropologist studies human biology as he is interested in Homo sapiens 
alone.  He  studies  man  out  of  the  vast  range  of  creatures  that  claim  the  attention  of  the  general 
biologists.  Therefore,  there  is  close  relationship  between  the  Physical  Anthropology  and  the  study  of 
other  living  beings.  The  Physical  anthropologist  tells  about  the  man’s  place  in  the  animal  kingdom  by 
making  a  comparative  study  on  the  different  groups  of  man  and  his  near  relations  like  apes,  monkey, 
etc. whom we call primates. 

Human  Evolution:  Another object of Physical Anthropology is to deal with human evolution. Like other 
creatures man is also a living organism. It is difficult to explain under what conditions life had appeared 
on earth. But from the geological and palaeontological evidences it has been known that the first living 
organism  that  had  appeared  on  earth  consisted  of  one  cell  only,  which  is  known  as  a  unicellular 
organism  or  amoeba.  In  course  of  time  this  simple  homogeneous  organism  through  the  process  of 
changes attained the heterogeneous form at various stages. Ultimately, a complex form of animal called 
man had emerged. All living forms of humanity today belong to the single genus and species of Homo 
sapiens.  Man  is  said  to  have  emerged  during  the  quaternary  epoch  of  Cenozoic  era.  As  time  elapsed 
varieties of man had evolved from the date of his origin. 

In analysis of human evolution paleontology plays an important role. Anatomy is essential for studying  

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

different  human  forms  especially  in  the  study  of  racial  differences,  and  no  one  can  specialize  Physical 
Anthropology  without  prior  training  in  anatomy.  On  the  basis  of  geological  evidences  it  has  become 
possible to find out the age of the different forms preserved under the earth. 

Human  Variation: The physical anthropologist after having studies the origin, development and place of 
evolution of man focuses his attention on the study of the different varieties of man. Outwardly through 
they  appear  different,  all  men  have  some  common  characteristics  and  belong  to  the  species  –  Homo‐
sapiens. However, it is generally found that the common hereditary does not resemble those of other 
groups  in  various  ways.  Each  of  these  groups  is  designated  as  race.  So,  in  physical  anthropology  the 
different  aspects  of  race  are  studied.  Somatology  ‐  Somato‐scopic  observation  and  anthropometry  is 
useful for this purpose. 

Human  Genetics:  The  methodology  of  Physical  Anthropology  has  now  been  changed.  The  days  of 
descriptive  stage  are  gone  and  the  analytical  stage  has  taken  its  place.  The  classical  Physical 
Anthropology  was  mainly  interested  in  the  classification  and  not  in  the  interpretation.  For  example,  a 
black native African has platyrrhine nose whereas the European has the leptorrhine nose. Previously, it 
was  not  interpreted  why  these  two  groups  of  people  had  different  types  of  noses.  Now,  explanations 
are being put forward why they have different types of noses. 

In  recent  times  the  attention  of  physical  anthropologist  has  been  diverted  to  Genetics  a  branch  of 
biology, which deals with descent, variation and heredity. They now study the blood types, difference in 
musculature,  etc.  They  also  study  the  group  differences  in  time  of  sexual  maturation,  in  growth  rates 
and  various  disease  immunities.  These  studies  have  practical  value  and  the  results  may  be  used  in 
various ways. The physical anthropologist studies also the influences of the natural environment on man 
and  trees  to  find  out  whether  the  physical  traits  of  man  are  affected  by  environment.  Moreover,  he 
studies  the  problems  associated  with  physical  changes,  effects  of  food  and  mode  of  life  on  racial  and 
physical characteristics. 

Other Studies of Physical Anthropology: 

Another aspect of study of Physical Anthropology is Demography which is directly related to fertility and 
mortality.  There  are  various  factors  including  heredity  and  environment  that  influence  fertility  and 
mortality. These are studied by the physical anthropologists. 

There is another subject called pedagogical anthropology which is directly concerned with education. In 
various educational fields pedagogical studies are utilised by many advanced countries. On the whole, 
the Physical Anthropology is highly a specialized branch of Anthropology. 

(b)  Scope  of  Cultural  Anthropology:  There  are  almost  as  many  definitions  of  culture  as  there  are 
scholars. In order to understand culture one must know the steps by which mankind has transformed 
itself  from  an  instinct  dominated  anthropoid  into  a  cultural  adaptive  human  being.  Cultural 
Anthropology deals with learned behavioral characteristics of the past, present and future of human  

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

societies.  Now,  the  main  fields  of  studies  under  Cultural  Anthropology  are:  Pre‐historic  archaeology, 
ethnology  and  ethno‐linguistics.  Under  ethnology  again  economic  anthropology,  social  anthropology, 
ethnography, religion, art, musicology, recreation, folklore etc. are studied. 

Pre‐historic Archaeology: It is now a specialized branch of Cultural Anthropology. The prehistorians with 
their  pick  and  shovel  have  been  contributing  much  to  get  the  first  hand  knowledge  about  the  extinct 
peoples and their cultures and the past phases of living peoples.  They enlighten us with how the pre‐
historic  people  coped  with  the  natural  setting  by  making  tools  and  implements,  weapons  and  other 
necessary equipments in order to serve their biological and psychological needs such as food, clothing, 
art, etc. Pre‐historic archaeology has also been helpful in finding out the sequence of culture and dating 
the past by adopting the various methods such as Stratigraphy, Radio‐ carbon methods, etc. 

Paleontology:  There is another scientific discipline called paleontology which is closely associated with 
prehistory and helpful to make a study on the extinct races from their fossilized forms. It tells us how the 
modern races have evolved from those extinct fossil races. 

Technology:  In order to satisfy his wants and to live by adjusting with the natural environment, man had 
to  make  some  material  objects  such  as  tools  and  implements,  weapons,  utensils,  clothes,  houses, 
canoes etc. This is called the material culture of the people. The study of the techniques of making these 
objects  of  material  culture  is  known  as  Technology.  This  aspect  of  culture  in  the  past  is  being  studied 
with the help of Prehistoric Archaeology. 

Ethnology:  Ethnology is another field of study under Cultural Anthropology. It made its appearance as a 
recognized branch in about 1840 and it developed very greatly during the next hundred years. It makes 
a comparative study of the cultures of the world and emphasizes the theory of culture. It is often called 
Cultural Anthropology and sometimes used as synonym for Anthropology also. 

Ethnography:  Ethnologic  studies  are  essential  for  a  cultural  anthropologist  to  know  the  links  between 
the different cultures and the principles guiding the socio‐cultural systems. Ethnology includes in its fold 
Economic Anthropology, Social Anthropology, Religion, Art, Musicology and Recreation, Folklore, etc. As 
a matter of fact 

Ethnology  interprets  the  facts  on  data  collected  through  ethnographic  studies,  classifies  them  and 
formulates principles with regard to the nature of human behaviour and the evolution and functioning 
of culture. 

Ethnography is the study of the cultures of the living peoples of the world through direct and indirect 
observation  of  behaviour.  Ethnography  is  not  the  study  of  races,  which  is  the  work  of  the  physical 
anthropologist. It involves the collection of data only, the raw materials for scientific analysis. 

Economic Anthropology: The anthropologist studies under Economic Anthropology the different means 
of  subsistence  of  man.  He  studies  different  features  of  production,  distribution  and  consumption  of 
material goods and their relationships with other aspects of the socio‐cultural complex. It is a field that  

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

attempts to explain human economic behavior in its widest historic, geographic and cultural scope. It is 
practiced by anthropologists and has a complex relationship with the discipline of economics, of which it 
is highly critical. Thus, the anthropologist studies what man produces, how he produces, what and how 
he  consumes  and  what  and  how  he  distributes  or  exchanges.  He  also  analyses  how  far  the  economic 
factors are responsible to the growth of socio‐cultural system of a people. For the most part, studies in 
economic anthropology focus on exchange. 

Social Anthropology: Man is a gregarious animal and lives in a society. So he has to adapt to the social 
environment and learn to live in social cohesion. A man is born is a family, the smallest unit of a society. 
He is socialized through this unit. As a society is a web of social relationships, a man is tied to the society 
with various strings of social relationships. He is a member of different kinship groups such as the family, 
the  lineage,  the  clan,  the  phratry,  the  moiety  etc.  as  well  as  he  may  be  a  member  of  various  non  kin 
groups or associations viz. boy’s club, secret society, village council, etc. 

Man  is  also  involved  in  social  institutions  such  as  marriage,  government,  law  etc.  So  in  adjusting  with 
social  environment  and  to  keep  the  society  in  continuity,  one  has  to  abide  by  the  various  laws  and 
customs  formulated  by  the  society.  But  society  has  got  intimate  relationship  with  culture  which  is 
created by man. Culture exists to make the society survive but without the existence of society culture 
has no entity. So the social anthropologist studies various aspects of society in keeping with the cultural 
development. 

Religion: It is a product of psychic reaction and adjustment of man to the supernatural world. Man could 
not explain why there exist the earth, the sun, the moon, the stars, fire, water, air, other etc. Man also 
did not know what were the causes of storm and thunder, earthquake and volcano, drought and floods, 
life and death, etc. He most often questioned why man suffers from diseases. Similarly he was curious 
about  many  other  natural  phenomena.  These  made  him  think  and  believe  that  there  were  some 
supernatural powers in the background by the action of which these phenomena had come into being. 
Thus,  religious  ideas  and  beliefs  seemed  to  have  arisen  out  of  these  situations.  Man  believed  that  of 
these supernatural powers, some were benevolent and some harmful. So he did some magico‐religious 
performances  in  order  to  propitiate  those  powers.  With  these  were  associated  some  rituals  which 
represent  the  various  techniques  that  are  applied  as  a  means  of  controlling  or  influencing  the 
supernatural  world.  These  techniques  were  generally  used  by  some  specialists  called  shamans  and 
priests who were known as religious practitioners. The shaman deals with spirits. He may have power 
either  to  cure  or  to  do  harm.  The  priest  worships  gods  for  the  welfare  of  men  and  acts  as  an 
intermediary between Gods and men. Thus the anthropologists study the varieties of rituals connected 
with different beliefs and practices found among different groups of people living in different parts of 
the world and how they are related to their day to day activities which make them survive peacefully. 

Q. 2. Describe methods of data collection in Anthropology. 

Ans. Four common qualitative anthropological data collection methods are: (1) participant observation, 
(2) in‐ depth interviews, (3) focus groups, and (4) textual analysis. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Participant Observation: Participant observation is the quintessential fieldwork method in anthropology. 
Anthropologists  use  various  degrees  of  participant  observation,  from  full  participation  in  ongoing 
activities  to  passive  observation  within  the  locations  of  interest.  Participant  observation  is  useful  at 
multiple stages of an evaluation: 

(1) Initially, to identify issues that need to be explored with other data collection methods; 

(2) Ongoing, as process evaluation; and 

(3)  Following  other  types  of  data  collection,  to  triangulate  earlier  findings  and  directly  observe  the 
specific phenomena that participants have spoken about. Participant observation allows the researcher 
to assess actual behavior in real time; information gathered in this way can strengthen interpretation of 
information  collected  through  interiews.  Large  projects  that  employ  multiple  observers  can  use  an 
observation template to guide observers in taking notes about core phenomena and allow them to add 
notes about other phenomena. It is important to ensure that observations of any location take place at 
different times of the day and week to identify patterns and differences. 

In‐Depth    Individual  Interviews:  In‐depth  interviews  using  open‐ended  questions  aim  to  capture  the 
mental  and  experiential  world  of  the  informant.  Individual  interviews  allow  participants  to  tell  their 
stories, uninterrupted, in a detailed and coherent manner, without worrying about what their peers may 
think (as in a focus group). Given the frequent requirement in PCMH evaluations for multiple interviews 
(often conducted by more than one interviewer) and the desire to compare and contrast responses of 
interviewees, the  most useful type of interview for  PCMH evaluation is the semi‐structured interview, 
which combines consistency with flexibility. A semi‐structured interview uses an interview guide with a 
core list of open‐ended questions and anticipated followup questions to ensure that researchers ask all 
participants  a  minimum  set  of  identical  questions,  in  order  to  collect  reliable,  comparable  qualitative 
data. In addition, this interview technique allows researchers to ask spontaneously generated questions 
to probe for clarification of participants’ responses and to follow new, relevant topics that participants 
raise.  Semi‐structured  interviews  should  be  conducted  by  someone  trained  in  qualitative  interviewing 
and comfortable using open‐ended questions to encourage participants to expound on their thoughts. 
The  length  of  the  interviews  can  vary  and  evaluators  can  audio  record  and  transcribe  them.  PCMH 
evaluations include interviews with all types of participants involved in the process of care — patients, 
registration clerks, nurses, medical assistants, residents, physicians, and allied health staff. Collecting a 
range  of  view‐points  provides  rich  information  and  often  unexpected  insights  on  the  PCMH  and  its 
impact by exposing areas of challenge or success for the practices. 

Focus  Groups:  The  focus  group  is  a  group  interview  method  useful  for  obtaining  information  on 
relatively unstudied topics for which the full range of relevant domains is not known and the dynamic 
interaction among participants is of interest. Researchers choose focus groups over individual in‐depth 
interviews when data acquisition will benefit from the dynamic that is created through group discussion. 
The  discussion  often  elicits  information  and  insights  that  might  not  be  gained  from  an  individual 
interview, including the colloquial ways in which participants speak with one another about working in  

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

or seeking care from the practice. For example, in the baseline assessment phase of a PCMH evaluation, 
evaluators might use focus groups to (1) enable practice personnel to grapple with their expectations for 
practice transformation or (2) identify some issues to address early on and others to address later in the 
process. To maintain participants’ confidentiality and foster a comfortable environment for expressing 
ideas, researchers usually avoid including participants at different levels of status and within supervisory 
hierarchies in focus groups. The following factors are critical to the success of focus groups: 

1. Thoughtful creation of a list of open‐ended questions designed to draw participants into discussion on 
desired topics. 

2. Careful attention to recruitment of participants who have the desired characteristics or experiences 
and who are comfortable with non‐hierarchical group discussion. 

3. Skillful group facilitation by a trained focus group moderator. 

4. The presence of an observer who keeps process notes, operates the recording equipment, and assists 
the  moderator  as  needed.  Focus  groups  usually  include  6  to  12  participants,  and  last  1  to  2  hours. 
Discussions are audio recorded and transcribed with participants’ identities masked. Each focus group is 
considered a unit of analysis (N=1), irrespective of the number of participants. Moderators should strive 
to facilitate open and dynamic dialogue among participants to allow opportunities for creative insights. 

Textual    Analysis:    Practices  produce  a  wide  range  of  documents  that  provide  valuable  windows  into 
their  operation,  values,  and  mechanisms.  Anthropological  methods  can  be  used  to  examine  the 
underlying  themes  and  patterns  in  documents  such  as  practice  mission  statements,  informational 
brochures,  and  procedure  manuals.  To  understand  the  broader  context  in  which  the  practice,  its 
employees,  and  its  delivery  of  services  exist,  researchers  can  conduct  a  systematic  review  of  textual 
materials  produced  4  by  the  practice  for  its  staff,  its  patients,  and  the  public  to  identify  how 
stakeholders  think  about  the  practice’s  overall  mission,  services,  and  transformation  goals.  One  less‐
commonly  considered  type  of  textual  material  that  can  provide  useful  insights  into  the  practice 
environment  is  practice‐produced  narratives.  Evaluators  can  obtain  rich  insights  into  otherwise 
unarticulated  beliefs,  motivations,  and  dreams  about  and  for  the  practice  culture  if  individuals  and 
groups construct their own practice narratives, record their practice histories, and even participate in re‐
biography—rewriting  their  stories  to  reflect  their  transformations—as  part  of  the  transformation 
process. 

Assignment‐B Answer the following questions in about 250 words each. 

Q. 3. Discuss current fields of Biological Anthropology. 

Ans. As a subfield of anthropology, biological anthropology itself is further divided into several branches. 
All  branches  are  united  in  their  common  orientation  and/or  application  of  evolutionary  theory  to 
understanding human biology and behaviour. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Paleoanthropology  is  the  study  of  fossil  evidence  for  human  evolution,  mainly  using  remains  from 
extinct hominin and other primate species to determine the morphological and behavioural changes in 
the human lineage, as well as the environment in which human evolution occurred. 

Human  biology  is  an  interdisciplinary  field  of  biology,  biological  anthropology,  nutrition  and  medicine, 
which concerns international, population‐level perspectives on health, evolution, anatomy, physiology, 
molecular biology, neuroscience and genetics. 

Primatology is the study of non‐human primate behaviour, morphology, and genetics. Primatologists use 
phylogenetic  methods  to  infer  which  traits  humans  share  with  other  primates  and  which  are  human‐
specific adaptations. 

Human behavioural ecology is the study of behavioural adaptations (foraging, reproduction, ontogeny) 
from  the  evolutionary  and  ecologic  perspectives  (see  behavioural  ecology).  It  focuses  on  human 
adaptive responses (physiological, developmental, genetic) to environmental stresses. 

Bioarchaeology is the study of past human cultures through examination of human remains recovered in 
an archaeological context. The examined human remains usually are limited to bones but may include 
preserved soft 

 tissue.  Researchers  in  bioarchaeology  combine  the  skill  sets  of  human  osteology,  paleopathology  and 
archaeology, and often consider the cultural and mortuary context of the remains. 

Paleopathology is the study of disease in antiquity. This study focuses not only on pathogenic conditions 
observable in bones or mummified soft tissue, but also on nutritional disorders, variation in stature or 
morphology  of  bones  over  time,  evidence  of  physical  trauma,  or  evidence  of  occupationally  derived 
biomechanic stress. 

Evolutionary  psychology  is  the  study  of  psychological  structures  from  a  modern  evolutionary 
perspective. It seeks to identify which human psychological traits are evolved adaptations – that is, the 
functional products of natural selection or sexual selection in human evolution. Evolutionary biology is 
the  study  of  the  evolutionary  processes  that  produced  the  diversity  of  life  on  Earth,  starting  from  a 
single common ancestor. These processes include natural selection, common descent, and speciation. 

Q. 4. Explain the relationship of Archaeological Anthropology with other disciplines 

Ans.  Relationship  between  Social  Anthropology  and  Sociology:  Sociology  is  a  science  of  society  that 
studies  human  behavior  in  groups.  Anthropology  is  a  science  of  man  and  studies  human  behaviour  in 
social  surroundings.  Thus,  it  is  clear  that  the  subject  matter  of  sociology  and  social  anthropology  is 
common to a great extent. Sociology and anthropology have highly influenced each other. Hoebel states 
that sociology and social anthropology in their broadest senses are one and the same. Evans Pritchard 
takes  social  anthropology  as  a  branch  of  sociological  studies  that  devotes  to  primitive  societies. 
Radcliffe‐Brown  suggests  that  anthropology  be  renamed  Comparative  Sociology.  Concerning  the 
tendency in the United States, Levi‐Strauss wants to regard sociology as a special form of anthropology. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Even  though  social  anthropology  and  sociology  share  an  interest  in  social  relations,  organization  and 
behavior, there are important differences between these two disciplines. John Beattie (1964: 29) points 
out  the  difference  in  the  area  of  study.  He  writes,  “  ...Sociology  is  by  definition  concerned  with  the 
investigation and understanding of social relations, and with other data only in so far as they further this 
understanding,  social  anthropologists,  although  as  we  have  seen  they  share  this  concern  with 
sociologists, are interested also in other matters, such as people’s beliefs and values, even where these 
cannot  be  shown  to  be  directly  connected  with  social  behavior.  In  brief,  social  anthropologists  are 
cultural  anthropologists  as  well.  For  example,  people’s  religious  and  cosmological  ideas  do  not 
necessarily reflect their social system, though it has sometimes been assumed that they do. And even 
where  such  relationships  can  be  established,  the  anthropologist’s  interest  in  people’s  ideas  is  by  no 
means  exhausted  when  these  connections  have  been  pointed  out.  He  is  interested  in  their  ideas  and 
beliefs  as  well  as  in  their  social  relationships,  and  in  recent  years  many  social  anthropologists  have 
studied  other  people’s  belief  systems  not  simply  from  a  sociological  point  of  view,  but  also  as  being 
worthy of investigation in their own right.” 

Relationship between Social Anthropology and History: The historians are more interested in particular 
sequences  of  past  events.  Anthropologists  are  centrally  interested  in  understanding  the  present 
conditions  of  culture  or  community  which  they  are  studying.  But  the  two  disciplines  have  a  close 
relationship.  Both  history  and  ethnography  (the  empirical  description  of  a  people  on  which  the  cross‐
cultural comparison technique is applied for the extraction of anthropological theories) are concerned 
with  societies  other  than  the  one  in  which  the  researcher  live.  Whether  this  otherness  is  due  to 
remoteness  in  time,  or  to  remoteness  in  space,  or  even  to  cultural  heterogeneity,  is  of  secondary 
importance  compared  to  the  basic  similarity  of  prospective.  The  historian  or  ethnographer  enlarges  a 
specific  experience  to  the  dimensions  of  a  more  general  one,  which  thereby  becomes  accessible  as 
experience  to  men  of  another  country  or  another  epoch.  And  in  order  to  succeed,  both  historian  and 
ethnographer must have the same qualities: skill, precision, a sympathetic approach and objectivity. 

 Relationship  between  Social  Anthropology  and  Political  Science:  Political  science  developed  to 
investigate particular domain of human behavior. It also works mainly in modern nations. In small‐scale 
societies where social anthropology grew up, politics generally do not stand out as distinct activities to 
separate analysis, as they do in modern society. Rather they are submerged or embedded in the general 
social order. There is no formal authority figure. People generally follow orders of their kin rather than 
formal leaders. Studying political organizations cross‐ culturally, anthropologists find out a wide range of 
various political and legal systems. It is found that legal codes along with ideas of crime and punishment, 
means of resolving conflicts vary substantially from culture to culture. 

Relationship  between    Social  Anthropology  and    Psychology:    Like  sociologists  and  economists,  most 
psychologists  do  research  in  their  own  society.  Anthropology  again  contributes  by  providing  cross‐
cultural data. Statements about human psychology can not be based solely on observations made in one 
society or a single type of society. The area of social anthropology known as psychological anthropology 
studies  cross‐cultural  variation  in  psychological  traits.  Margaret  Mead,  Ruth  Benedict,  and  others 
attempted to find out different patterns and psychological traits among different cultures. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Both  social  anthropology  and  psychology  deal  with  the  same  basic  subject  matter,  people  in  relation 
with other people. Psychology is mainly concerned with the nature and functioning of individual human 
minds.  Social  anthropology  is  more  keenly  interested  in  the  study  of  various  forms  and  structure  of 
groups and organizations. Its unit of study is society. It tries to find out types of society, their function, 
structure,  origin  and  development.  But  psychology  is  not  basically  interested  in  the  society  and  their 
forms. It is interested in the study of individual’s behavior. Broadly speaking social anthropology studies 
the culture and social system in which the individuals live rather than the individuals themselves. But the 
individual and society can not exist separately of each other. Thus the subject matter is almost the same 
but with the difference in emphasis. 

Regarding the importance of psychology in social anthropology, John Beattie states, “In fact every field 
anthropologist must be, to a considerable extent a practicing psychologist, for a main part of his job is to 
discover the thinking of those people whom he studies, and this is never a simple task. Ideas and values 
are  not  given  as  data;  they  must  be  inferred,  and  there  are  many  difficulties  and  dangers  in  such 
inferences, especially when they are made in the context of an unfamiliar culture. It may well be that 
there is much to be learned about the less explicit values of other cultures (as well as about those of our 
own), especially about the kinds of symbolism involved in ritual and ceremonial, through techniques of 
depth psychology. But a word of warning is necessary. The incautious application in unfamiliar cultures 
of concepts and assumptions derived from psychological researchers in western society may lead – and 
indeed has led – to gross distortions. The Oedipus complex, for example, is something to be proved, not 
assumed,  in  other  cultures.  Nevertheless  it  is  likely  that  as  psychologists  increasingly  work  in  cultures 
other  than  their  own  (and  they  are  doing  this)  profitable  collaboration  between  them  and  social 
anthropologists will take place” 

Relationship  between  Social  Anthropology  and  Economy:  Economics  is  one  of  the  oldest  and 
theoretically  most  sophisticated  disciplines  in  comparison  to  anthropology.  But,  like  other  social 
sciences, economics developed to investigate particular domains of human behavior and work mainly in 
advanced societies. In small‐scale societies wherein the anthropologists mainly study, there may not be 
distinct economic transaction as found in the advanced societies. 

The  subject‐matter  of  economics  has  been  defined  as  economizing  –  the  rational  allocation  of  scarce 
means (resources) among alternative ends (uses). In the west, the goal of maximizing profit – the profit 
motive ‐  is assumed to guide  economic decision  making.  Studying cross‐culturally, the anthropologists 
find variation in the motivations. 

 Anthropologists know motives other than the desire for personal gain for making economic decisions in 
different  cultures.  And,  in  recent  decades,  fewer  social‐cultural  anthropologists  have  tried  to  borrow 
some general ideas from economics; others strongly feel that it would be irrelevant to explain economic 
behavior of small‐scale (pre‐industrial) societies in terms of formal economics which were developed for 
the  industrial  societies.  Economic  anthropology  classifies  the  diversity  of  economic  systems  into 
different types at different technological levels. Anthropologists find such categories as hunter‐gatherer 
or band economics, pictorial economies, hoe and forest cultivators, sedentary cultivators and so. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Q. 5. Write short note Emic and Etic Approach. 

Ans.  Etic:  An  etic  view  of  a  culture  is  the  perspective  of  an  outsider  looking  in.  For  example,  if  an 
American anthropologist went to Africa to study a nomadic tribe, his/her resulting case study would be 
from  an  etic  standpoint  if  he/she  did  not  integrate  themselves  into  the  culture  they  were  observing. 
Some  anthropologists  may  take  this  approach  to  avoid  altering  the  culture  that  they  are  studying  by 
direct  interaction.  The  etic  perspective  is  data  gathering  by  outsiders  that  yield  questions  posed  by 
outsiders. One problem that anthropologists may run in to is that people tend to act differently when 
they  are  being  observed.  It  is  especially  hard  for  an  outsider  to  gain  access  to  certain  private  rituals, 
which may be important for understanding a culture. 
The World Health Organization (WHO) is an example of an “Etic” view. The WHO created a group that 
specializes  in  Health  and  Human  Rights.  Although  the  idea  that  all  cultures  should  have  their  rights 
protected in terms of health seems logical, it can also be dangerous as it is an “Etic” view on culture. The 
WHO  posits  that  “violations  or  lack  of  attention  to  human  rights  (e.g.  harmful  traditional  practices, 
slavery,  torture  and  inhuman  and  degrading  treatment,  violence  against  women)  can  have  serious 
health consequences.”[4] Although some cultures may see this as a big step in health care, others could 
see it as an attack on their way of life. This problem of right and wrong in terms of crossing cultural lines 
is  a  big  one.  It  can  be  hard  for  some  cultures  to  watch  other  cultures  do  things  that  are  seen  as 
damaging when to the culture itself it has a purpose and a meaning. 

Emic: An emic view of culture is ultimately a perspective focus on the intrinsic cultural distinctions that 
are  meaningful  to  the  members  of  a  given  society,  often  considered  to  be  an  ‘insider’s’  perspective. 
While this perspective stems from the concept of immersion in a specific culture, the emic participant 
isn’t always a member of that culture or society. Studies done from an emic perspective often include 
more detailed and culturally rich information than studies done from an etic point of view. Because the 
observer places themselves within the culture of intended study, they are able to go further in‐depth on 
the  details  of  practices  and  beliefs  of  a  society  that  may  otherwise  have  been  ignored.  However,  the 
emic perspective has its downfalls. Studies done from an emic perspective can create bias on the part of 
the participant, especially if said individual is a member of the culture they are studying, thereby failing 
to keep in mind how their practices are perceived by others and possibly causing valuable information to 
be  left  out.  The  emic  perspective  serves  the  purpose  of  providing  descriptive  in‐depth  reports  about 
how insiders of a culture understand their rituals. 

Assignment‐C Answer the following questions in about 125 words each. 

Q. 6. Write a note on Human  Growth and Development. 

Ans. As the physical anthropologist seeks to understand the meaning of the striking range of variability 
which confronts him he is constantly faced with the importance of the processes of physical growth and 
development. In addition to the obvious fact that the size and shape of the adult are the direct result of 
his  own  unique  pattern  of  development,  there  are  a  number  of  other  ways  in  which  ontogeny  (i.e., 
development) is responsive to the evolutionary forces which affect human populations. For example,  

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

the longer growth period of Homo sapiens relative to other Primates (successively longer periods being 
a feature observed as we proceed up the Primate scale) is of selective value in affording more time in 
which to learn the many facets of human culture while still socially and biologically 

dependent upon one’s parents. The study of growth and of the forces which which create and maintain 
its  variability  are  basic  parts  of  any  discipline  which  seeks  to  understand  man  in  his  entirety.  Small 
wonder it is, then, that anthropologists such as Boas, Krogman and Garn have contributed many of the 
basic  advances  in  growth  research,  while  other  biological  scientists,  such  as  Todd,  Skerlj  and  Tanner, 
who have likewise contributed much, have always been closely associated with anthropology. In other 
words,  though  human  growth  research  has  always  been  multi‐disciplinary  in  nature,  anthropologists 
have been prominent throughout its rather short history. 

One of the most striking features of growth is its regularity. If we plot repeated measurements of, for 
example, the height of a single child as taken by a single trained measurer against the age of that child, 
we will immediately note the smoothness of the resulting curve. In fact, it is so smooth that it may be 
accurately  described  by  a  very  simple  mathematical  equation.  Even  the  course  of  adolescence, 
characterized by a rapid and intense spurt in growth, proceeds along a smooth pathway for the same 
individual. The regularity in the shape of the growth curve is such that, as early as five years of age, we 
may estimate the adult height of a particular child and be confident of accuracy within a range of about 
two inches on either side of our estimate. 

Q.7. What is Ethnography? 

Ans. Ethnography is a qualitative research method that comes from the discipline of anthropology but is 
applicable  to  other  disciplines.  Ethnography  is  the  in‐depth  study  of  a  culture  or  a  facet  of  a  culture. 
Because of this, ethnographic research often looks very different compared with other research designs. 

There  are  a  couple  of  aspects  of  ethnography  that  differentiate  it  from  research  approaches  like 
phenomenology and case studies. The first is that ethnography takes long periods of time. Traditionally, 
ethnographers spent a minimum of one year living amongst members of the culture they are studying. 
This  extended  period  of  data  collection  allowed  local  people  a  chance  to  know  and  get  used  to  the 
ethnographer,  and  this  also  allowed  the  ethnographer  to  build  rapport  with  local  people.  Today, 
ethnographers still spend as much time as possible collecting data, though not necessarily an entire year 
or more like in the past. 

A  second  difference  is  that  ethnography  relies  on  participant  observation  as  its  key  data  collection 
method. This is when the ethnographer becomes completely immersed in another culture and way of 
life. An ethnographer not only observes the phenomenon under study, but also becomes a participant in 
daily life. The goal is to understand a practice or set of practices within a culture; that is, why a practice 
might  make  sense  in  the  context  of  the  day‐to‐day  life  of  a  group.  For  example,  an  ethnographer 
studying the religious practices of a culture would not only attend religious services but also participate 
in them, because this would allow them to truly understand these practices from an insider’s point of 
view. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Finally,  a  third  difference  is  that  this  extended  period  of  participant  observation  in  the  field  (the  time 
spent  living  in  another  culture)  is  often  used  in  conjunction  with  other  data  collection  methods,  like 
interviews, focus groups, or surveys. However, much ethnographic data comes from the ethnographer’s 
field notes. Field notes are written daily logs, almost like journals, that describe daily life and events that 
the ethnographer witnessed and took part in. 

Q. 8. What are different dating methods. 

Ans.  Relative  dating  methods  allow  one  to  determine  if  an  object  is  earlier  than,  later  than,  or 
contemporary  with  some  other  object.  It  does  not,  however,  allow  one  to  independently  assign  an 
accurate  estimation  of  the  age  of  an  object  as  expressed  in  years.  The  most  common  relative  dating 
method is stratigraphy. Other methods include fluorine dating, nitrogen dating, association with bones 
of  extinct  fauna,  association  with  certain  pollen  profiles,  association  with  geological  features  such  as 
beaches,  terraces  and  river  meanders,  and  the  establishment  of  cultural  seriations.  Cultural  seriations 
are  based  on  typologies,  in  which  artifacts  that  are  numerous  across  a  wide  variety  of  sites  and  over 
time, like pottery or stone tools. If archaeologists know how pottery styles, glazes, and techniques have 
changed over time they can date sites based on the ratio of different kinds of pottery. 

Stratigraphic dating is based on the principle of depositional superposition of layers of sediments called 
strata. This principle presumes that the oldest layer of a stratigraphic sequence will be on the bottom 
and  the  most  recent,  or  youngest,  will  be  on  the  top.  The  earliest‐known  hominids  in  East  Africa  are 
often found in very specific stratigraphic contexts that have implications for their relative dating. These 
strata  are  often  most  visible  in  canyons  or  gorges  which  are  good  sites  to  find  and  identify  fossils. 
Understanding the geologic history of an area and the different strata is important to interpreting and 
understanding archaeological findings. 

The majority of chronometric dating methods are radiometric, which means they involve measuring the 
radioactive decay of a certain chemical isotope. They are called chronometric because they allow one to 
make  a  very  accurate  scientific  estimate  of  the  date  of  an  object  as  expressed  in  years.  They  do  not, 
however, give “Absolute” dates because they merely provide a statistical probability that a given date 
falls within a certain range of age expresse d in years. Chronomet ri c methods incl ude r adioca rbon, 
potassium‐argon, fi ssion‐track, and thermoluminescence. 

Q. 9. Briefly describe the types of research design. 

Ans. Types of Research Designs: The research design is a broad framework that describes how the entire 
research  project  is  carried  out.  Basically,  there  can  be  three  types  of  research  designs  –  exploratory 
research  design,  descriptive  research  design,  and  experimental  (or  causal)  research  design.  Use  of 
particular  research  design  depends  upon  type  of  problem  under  study.  Let’s  have  glimpse  of  each  of 
them: 

Exploratory Research Design: This design is followed to discover ideas and insights to generate possible 
explanations. It helps in exploring the problem or situation. It is, particularly, emphasized to break a  

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

broad  vague  problem  statement  into  smaller  pieces  or  sub‐problem  statements  that  help  forming 
specific hypothesis. The hypothesis is a conjectural (imaginary, speculative, or abstract) statement about 
the relationship between two or more variables. Naturally, in initial state of the study, we lack sufficient 
understanding about problem to formulate a specific hypothesis. Similarly, we have several competitive 
explanations  of  marketing  phenomenon.  Exploratory  research  design  is  used  to  establish  priorities 
among those competitive explanations. 

Descriptive Research Design: Descriptive research design is typically concerned with describing problem 
and  its  solution.  It  is  more  specific  and  purposive  study.  Before  rigorous  attempts  are  made  for 
descriptive  study,  the  well‐defined  problem  must  be  on  hand.  Descriptive  study  rests  on  one  or  more 
hypotheses.  For  example,  “Our  brand  is  not  much  familiar,”  “Sales  volume  is  stable,”  etc.  It  is  more 
precise  and  specific.  Unlike  exploratory  research,  it  is  not  flexible.  Descriptive  research  requires  clear 
specification of who, why, what, when, where, and how of the research. Descriptive design is directed to 
answer these problems. 

Causal    or  Experimental  Research  Design:  Causal  research  design  deals  with  determining  cause  and 
effect  relationship.  It  is  typically  in  form  of  experiment.  In  causal  research  design,  attempt  is  made  to 
measure impact of manipulation on independent variables (like price, products, advertising and selling 
efforts or marketing strategies in general) on dependent variables (like sales volume, profits, and brand 
image and brand loyalty). It has more practical value in resolving marketing problems. We can set and 
test  hypotheses  by  conducting  experiments.  Test  marketing  is  the  most  suitable  example  of 
experimental marketing in which the independent variable like price, product, promotional efforts, etc., 
are  manipulated  (changed)  to  measure  its  impact  on  the  dependent  variables,  such  as  sales,  profits, 
brand loyalty, competitive strengths product differentiation and so on. 

Q. 10. What is the Analytical {hase of Anthropology in India? 

Ans. Analytical  Phase:  Contact of Indian anthropologists with American anthropologists occurred after 
the  World  War  II  and  especially  after  India’s  independence.  A  shift  in  approach  was  noted  with  the 
intervention  of  the  American  scholars.  The  influence  of  British  anthropology  with  its  emphasis  on 
preliterate isolate society was gradually replaced by the analytical study of the complex societies. Study 
of Indian Village became very fashionable. 

The American anthropologist’s viz. Morris Opler of Cornell University, Oscar Lewis of the University of 
Illinois, David Mandelbaum of the University of California and a lot of their students came in India with 
research team. 

 Their  objective  was  three  fold  Firstly  they  wanted  to  make  a  systematic  study  of  Indian  villages  for 
testing  some  of  their  own  hypotheses.  Secondly,  they  tried  to  refine  their  already  established 
methodological framework and thirdly, they urged to assist the community development programmes in 
Indian villages. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

The  modem  Bengal  has  been  the  principal  centre  of  anthropological  investigation  from  the  very 
inception of anthropology in India. Calcutta is said to be the cradle of Indian anthropologists as different 
anthropological ideas and talents have always been diffused from his spot by enhancing its glory. 

Later,  when  the  fields  of  anthropology  was  extended  to  include  the  complex  society,  Indian 
anthropologists  also  made  them  involved  in  the  studies  like  acculturation,  culture‐contacts, 
technological  change,  socio‐political  organization,  economic  activities,  etc.  Gradually  the  study  of 
civilization, applied and action research also gained a ground in India. 

In  this  phase  of  anthropological  development,  apart  from  the  impact  of  British  and  American 
anthropologists,  influence  of  French  Structural  anthropologists  were  also  found.  Approach  of  Levi‐
Strauss  was  followed  in  this  field  of  kinship  and  folklore  studies.  Dumont  and  Leach  influenced 
considerably in the study of Caste system. 

Among  the  Indian  anthropologists  D.N.  Majumdar,  M.N.  Srinivas  and  S.C.  Dube  made  notable 
contributions  to  community  and  village  studies.  American  anthropologists  namely,  R.  Redfield,  M. 
Singer, M. Marriott and Bernard S. Cohn devoted themselves in the study of the dimensions of Indian 
civilization. 

Redfield’s  ‘Great  traditions  and  little  traditions’  as  well  as  ‘Folk‐urban  Continuum’  were  the  universal 
propositions. K. Gaugh, E. Leach, N.K. Bose and A. Beteille were busy for unveiling the socio‐economic 
basis of Indian society. Beteille conducted his studies on caste and stratification in Tamil Nadu. Srinivas’s 
concept of sanskritization and westernization are the important tools to understand the caste dynamics. 
American  anthropologist  G.P.  Steed  and  British  anthropologist  G.M.  Carstairs  had  spent  huge  time  to 
relate anthropology with psychology. Uma Chowdhury and R.C. Roy fried to relate personality structure 
with the cultural tradition. Thus horizon of Indian anthropology gradually expanded with time. 

Indian scholars felt that the application of western model would be totally unwise, as those seemed to 
be  inadequate  to  explain  the  complexities  of  Indian  society  and  civilization.  Moreover,  the  spirit  of 
nationalism was very prominent among the anthropologists of this generation. 

Q. 11. What are the contributions of Bronislaw K. Malinowski? 

Ans.  Bronislaw Malinowski is arguably the most influential anthropologist of the 20th century, mostly 
for social anthropology. Bronislaw Malinowski is considered the father of ethnographic methodology by 
most  field  working  anthropologist  because  of  his  ideas  on  participant  observation.  He  is  one  of  the 
pioneer  to  lead  participant  observation  method  whereby,  the  observant  lives  with  the  people  he 
studies, gets to understand them and participates in their activities. 

Unlike  earlier  monographs,  which  were  dry  catalogs  of  facts,  Malinowski’s  ethnographies  painted  a 
romantic  picture  of  native  life,  had  an  institutional  focus,  and  provided  a  vivid  narrative  where  the 
ethnographer  is  seen  to  interact  with  real  people.  He  demonstrated  that  even  so‐called  superstitions 
had  a  logic  and  function  within  the  context  of  that  society,  helping  it  cope  successfully  with 
environmental and social challenges. 

AJAY  9971313179  7982372766 

 
AJAY  9971313179  7982372766 

Malinowski  also  tackled  some  of  the  most  important  and  controversial  topics  of  his  day:  Economics, 
religion, family, sex, psychology, colonialism, and war. He insisted that a proper understanding of culture 
required viewing these various aspects in context. Malinowski  was instrumental in transforming social 
anthropology from an ethnocentric discipline concerned with historical origins and based on the writings 
of  travelers,  missionaries,  and  colonial  administrators  to  one  concerned  with  understanding  the 
interconnections between various institutions and based on fieldwork, where the goal was to “Grasp the 
native’s point of view”. 

AJAY  9971313179  7982372766