Plan Pastoral 2016 Ipad 1

PO
RT
AD
A
ÍNDICE
Carta Circular ..............................................................................................................5
1. Introducción...........................................................................................................7
2. Realidad Diocesana...........................................................................................10
2.1 Reseña Histórica de nuestra Diócesis .............................................10
Nacimiento de la iglesia en Colima................................................10
Primeros portadores del evangelio................................................11
Colima al Obispado de México........................................................12
Colima al Obispado de Michoacán................................................13
Obispos de nuestra Diócesis............................................................15
2.2 Estructuras eclesiales.............................................................................20
División Eclesiástica.............................................................................20
Estructuras diocesanas.......................................................................20
Obras diocesanas..................................................................................20
Situación económica de la diócesis...............................................21
La diócesis, lugar privilegiado de la comunión.........................22
Decanatos pastorales..........................................................................23
La parroquia, casa y escuela de comunión.................................24
Centros de Evangelización ...............................................................25
3. Planeación Pastoral ..........................................................................................26

3.1 Marco de Referencia ..............................................................................26
a) Análisis de la realidad.....................................................................26
Bloque Familiar...........................................................................26
Bloque Social...............................................................................31
Bloque Eclesial............................................................................36
b) Marco Doctrinal y Diagnóstico Pastoral..................................44
Iglesia y Agentes que queremos..........................................44
¿Qué rostro de Iglesia queremos?........................................44
¿Qué agentes se necesitan en esa Iglesia?........................47
3.2 Prioridades, objetivos y Metas........................................................... 50
3.3 Organización de recursos (Programación)
a) Políticas y estrategias ....................................................................51
b) Programación general de las secciones..................................53
1. Catequesis infantil.................................................................53
2. Catequesis de adolescentes y jóvenes...........................58
3. Catequesis de adultos..........................................................62
4. Catequesis de matrimonios y familia.............................67
5. Catequesis pre-sacramental..............................................71
c) Dimensiones Prioritarias de la Pastoral ...................................74
1. Pastoral Social.........................................................................74
2. Pastoral Litúrgica...................................................................80
3. Pastoral Vocacional...............................................................82
d) Vida Consagrada .............................................................................85
3.4 Seguimiento y Evaluación ...................................................................88
4. Proyecto de Trabajo .........................................................................................89

4.1 Niveles de Acción Eclesial ...................................................................89
Diocesano ...............................................................................................89
Decanal ...................................................................................................89
Parroquial ...............................................................................................90
4.2 Proyectos ...................................................................................................92
5. Glosario de terminos pastorales ............................................................. 100
CIRCULAR SOBRE LA PUESTA EN MARCHA
DEL PLAN DIOCESANO DE PASTORAL
Prot. Ib-05-2016
El encuentro con Cristo vivo nos impulsa a llevar la buena nueva a los
hermanos, especialmente a los mas alejados. La iglesia Diocesana desea con
gran entusiasmo continuar con el camino de la evangelización y hacerlo de una
manera mas conciente y organizada por ello se ha ido esforzando a lo largo de
los años en proponer según las necesidades del tiempo, métodos y herramientas
propias para realizar esta misión esencial y delicada.
El trabajo realizado desde hace ya varios años se va clarificando y va

concretizándose en sus detalles.
La finalidad de este plan diocesano de pastoral es ofrecer las líneas de acción

general para poder adaptarlas a cada realidad, será por tanto tarea de los
responsables de todas las áreas de la pastoral en todos los niveles: diocesano,
decanal y parroquial, aplicarlo en sus ambientes y círculos.
La proyección del plan pastoral presenta las líneas generales y la programación

para un año pastoral, mismo que se ira delineando y proyectando basados en
las cuatro áreas de la Pastoral: Comunión, Testimonio, Servicio, Celebración. Por
el presente año deseamos poner toda la atención en el Area del Testimonio,
obviamente sin desatender ninguna de las otras áreas puesto que cada sección:
Catequesis infantil, Catequesis de Adolescentes y Jóvenes, Catequesis de Adultos,
Catequesis de Matrimonios y Familia y Catequesis Presacramental; cuenta con un
proyecto de trabajo en las cuatro areas eclesiasles.
Se pedirá por tanto un trabajo en conjunto entre todos los responsables

Diocesanos y Decanales para hacer los planes y proyectos para cada año.
Asi mismo, ofrecerán anticipadamente la programación anual para poderse
coordinar en todos los niveles de acción eclesial: Diocesano, Decanal y
Parroquial. Trabajando de esta manera se podrán dirigir con mayor facilidad las
responsabilidades y será mas fácil poder ofrecer recursos en todos los niveles
que puedan beneficiar a cada uno.
Nos interesa resaltar en todas nuestras actividades el rostro de una Iglesia

Misionera, donde se puedan reflejar y concretar los elementos de la única Iglesia
nuevo pueblo de Dios, que supone ir hacia los alejados y que en esa dedicación
se realicen los elementos de Iglesia Sacramento de comunión, servidora y pobre
que serán los signos de la presencia de Dios Misericordioso con nosotros.
Plan Diocesano de Pastoral 2016-2021
Deseamos ardientemente que en todos los niveles trabajemos en la

coherencia de vida: clero, vida consagrada, y fieles todos; la trasparencia y la
fidelidad a la fe nos debe convertir en signos vivos de la presencia de Dios. La
formación permanente en todos los ámbitos debe retomarse con mayor fuerza,
para que sensibilizados por la experiencia de Dios y la formación, puedan en sus
ambientes ser fermento de vida y de trasformación de la realidad.
Todo el trabajo de este año procurará por tanto, crear conciencia de la

importancia de formar nuevos centros de evangelización, además de la
parroquia, donde puedan ofrecerse los servicios a través de las secciones, según la
necesidad y posibilidad de cada centro y así nuestro trabajo sea mas coordinado
y por tanto mas efectivo. Integrándonos al plan global de pastoral 2031, que
está realizándose a nivel nacional y que sin duda será fuente de inspiración para
nuestra planeación pastoral Diocesana.
Deseo que los equipos diocesanos velen con mayor empeño para que sus
secciones estén perfectamente organizadas, y prevean para ellos la estructura y
subsidios necesarios para que podamos sin dificultad crecer y formarnos.
Exhorto finalmente al presbiterio, la vida consagrada y los laicos

comprometidos a recibirlo con la ilusión de que este plan se aplique en nuestras
queridas comunidades con empeño y responsabilidad.
Nos encomendamos a la Santísima Virgen María de Guadalupe y a San Miguel

de la Mora, nuestros patronos, para que nos ayuden a concretizar y llevar a
termino los proyectos que iremos complementando para bien de toda nuestra
Iglesia Diocesana.
+ Marcelino Hernández Rodríguez

XI Obispo de Colima
•6•
INTRODUCCION
1. En el marco de la clausura “del Año de la Misericordia” y queriendo

hacer la voluntad de Dios en la Iglesia particular de Colima, una vez
revisando y actualizando nuestro Plan Diocesano de Pastoral; vemos
urgente y necesario adquirir como Iglesia una convicción firme y una
disposición incondicional para llevar a la práctica lo que se nos propone,
desde la situación y el ambiente en que nos ha tocado vivir, reconociendo
que la realidad de cada uno de los Decanatos, Parroquias y comunidades
de nuestra Diócesis es muy distinta. Por eso, es necesario recordar lo
siguiente:
A. ¿QUÉ ES UN PLAN?
2. En general, es un proyecto, algo bien pensado y organizado, que

se intenta realizar y lo ideal que sea en conjunto. En particular, es un
documento que señala unas realidades y verdades como punto de
referencia, los objetivos y las actividades que una institución o un grupo
de personas deciden realizar.
3. En nuestro caso, esta institución es la Iglesia Diocesana y todos los

que la integramos: Obispo, sacerdotes, seminaristas, vida consagrada
y laicos. El Plan Diocesano significa que dicho Plan abarca no una o
varias parroquias; sino todos los centros pastorales de nuestra Diócesis
(Parroquias, cuasi-parroquias, centros misión y rectorías).
4. El Plan Pastoral es la expresión que señala el fin que se busca y el tipo

de actividades que se realizan, esto de acuerdo a la misión de la Iglesia
que es: EVANGELIZAR.
B.- ¿POR QUÉ UN PLAN?
5. Porque necesitamos una guía que nos dirija hacía una meta común;
bien sabemos que por lo que estamos viviendo, no podemos ir por
senderos diversos y acomodarnos a nuestros gustos y caprichos; pues
esto no nos lleva a ningún lado.
6. Los pasos que hemos dado juntos, nos hacen experimentar un

nuevo Pentecostés en nuestra Diócesis, el ánimo de los laicos, religiosas
y pastores nos hace vislumbrar algo nuevo entre nosotros. De esto nos
habla el documento de Aparecida: “A partir de Pentecostés, la Iglesia
experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espíritu; vitalidad
divina que se expresa en diversos dones y carismas (Cf 1Cor 12,1-11) y
variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelización (Cf 1Cor

12,28-29). Por estos dones del Espíritu, la Iglesia extiende el ministerio
salvífico del Señor, hasta que Él de nuevo se manifieste al final de los
tiempos (1Cor 1,6-7)….”(DA 150).
7. Con este clima de entusiasmo, compromiso y alegría, nuestro actuar

pastoral busca experimentar siempre este nuevo Pentecostés, como
lo señala el DA: “… No podemos desaprovechar esta hora de gracia.
¡Necesitamos un nuevo Pentecostés!, ¡Necesitamos salir al encuentro de
las personas, las familias, las comunidades y los pueblos, para comunicarles
y compartirles el don del encuentro con Cristo!, No podemos quedarnos
tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en
todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen
la, que el amor es más fuerte, que hemos sido liberados y salvados por
la victoria pascual del Señor de la historia, que Él nos convoca en Iglesia
y que quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la
construcción de su Reino en nuestro Continente…” (núm. 548). De aquí
la importancia de un Plan en nuestra Iglesia diocesana de Colima, para
que todos hagamos un esfuerzo y luchemos por este nuevo Pentecostés.
C.- ¿PARA QUÉ UNA ACCIÓN PLANIFICADA?
8. Nuestra misión es evangelizar, sólo lo podremos hacer si tenemos a

Jesucristo como centro de nuestra vida cristiana y si lo manifestamos en
acciones concretas se tendrá mayor éxito; entonces podemos asegurar
que lo damos a conocer y lo trasmitimos a los demás desde y con el
Evangelio a todas las gentes.
9. Una exigencia para cumplir esta misión es la firme decisión de

impregnar con este espíritu misionero todas las estructuras eclesiales
y todos los planes de la diócesis, parroquias, comunidades religiosas,
movimientos y toda institución de la Iglesia. Porque ninguna comunidad
puede excusarse de entrar decididamente y con todas sus fuerzas en
los procesos constantes de renovación misionera, abandonando las
estructuras caducas que no favorecen la trasmisión de la fe (Cf DA 365).
10. “Queremos, por tanto, desde nuestra condición de discípulos

misioneros, impulsar en nuestros planes pastorales a la luz de la doctrina
de la Iglesia el Evangelio de la vida y la solidaridad. Además, promover
caminos eclesiales más efectivos, con la preparación y el compromiso
de los laicos, para intervenir en los asuntos sociales. Es esperanzador lo
que dijo San Juan Pablo II: Aunque imperfecto y provisional, nada de los
•8•
Diócesis de Colima
que se puede realizar mediante el esfuerzo solidario de todos y la gracia

divina en un momento dado de la historia, para hacer más humana la vida
de los hombres, se habrá perdido ni habrá sido en vano” (DA 400).
11. Por tanto, en el espíritu de Aparecida, queremos realizar de manera

planificada las acciones que consideramos más urgentes en nuestra
diócesis, confiando que, unidos a nuestro Obispo, laicos, religiosas
y pastores; haremos un esfuerzo por llevar a cabo, según nuestras
posibilidades y de acuerdo a nuestra realidad, todo aquello que veamos
necesario y en bien de todos.
12. Confiando nuestros trabajos a la Santísima Trinidad, a Nuestra

Madre la Virgen de Guadalupe y a San Miguel de la Mora; emprendamos
con alegría esta misión.
•9•
2. REALIDAD DIOCESANA
2.1 RESEÑA HISTÓRICA DE NUESTRA DIÓCESIS
NACIMIENTO DE LA IGLESIA EN COLIMA

13. Cuando los españoles llegaron a lo que ahora es la República
Mexicana, se encontraron con grandes culturas como la Maya, la Mexicana
(Azteca) y laTarasca. También se encontraron con pueblos de vida nómada,
(1) y por último, estaban también los señoríos que comprendían una serie
de pequeñas poblaciones indígenas, donde gobernaba un señor. En esta
última categoría es donde se encuadra el señorío de Coliman. De esta
manera se entiende mejor que a la llegada de los españoles el reino de
Coliman (2) era un territorio que gozaba de autonomía propia.
14. Entre los españoles corrió el rumor de que en Colima había mucho
oro “y perlas y piedras preciosas y especería” (3) como lo expresa el
conquistador Hernán Cortés, en su Tercera Carta de Relación (4).
15. El rumor de la abundancia de metales preciosos en el señorío de

Coliman hizo que varios españoles intentaran por su cuenta la conquista
de estas tierras, sin autorización de Hernán Cortés, (5) pero no contaban
con el valor y la habilidad guerrera de los colimenses, quienes los
derrotaron, los echaron fuera de sus tierras, mataron tres españoles y
mucha gente de Michoacán que se había aliado a los conquistadores (6).
16. Fue entonces cuando Cortés ordenó al capitán Gonzalo de Sandoval

la conquista del reino de Coliman, (7) facilitándole “cincuenta de a caballo
y ciento cincuenta peones” (8).
17. Con un ejército bien armado y con la advertencia de que los

naturales de Colima eran buenos guerreros, Gonzalo de Sandoval
emprendió la batalla y sometió a los indígenas, sin que muriera ningún
español, “aunque a muchos y a sus caballos hirieron” (9).
18. Después de.su victoria, Gonzalo de Sandoval escribió a Cortés para

informarle los resultados de su campaña, y éste le ordenó “que buscase
un asiento que fuere bueno y en él se fundase una villa, y que le pusiese
nombre Colimán, como la dicha provincia” (10).
• 10 •
Diócesis de Colima
PRIMEROS PORTADORES DEL EVANGELIO

19. Parece que entre los conquistadores que llegaron a Colima no iba
ningún clérigo; por lo tanto, es muy probable que los primeros agentes de
evangelización fueran los mismos conquistadores. El Lic. Lorenzo Lebrón
de Quiñones, visitador de la provincia de Colima en 1554, recogió varios
títulos de posesión de tierras que conservaban los encomenderos de esta
región y que se los había concedido Hernán Cortés entre los años 1523
y 1524. Por medio de estos títulos Cortés entregaba a varios españoles,
vecinos de la villa de Colima, al “señor y naturales” de uno o varios pueblos
para que se sirvieran de ellos y les ayudaran en sus haciendas y granjerias,
y les hacía un encargo muy especial: instruirlos “en las cosas de nuestra
santa fe católica poniendo en ello toda vigilancia y solicitud posible y
necesaria” (11).
20. Los conquistadores, pues, fueron los primeros en pronunciar

el nombre de Jesucristo y anunciar el Evangelio en Colima. Después
empezaron a llegar algunos sacerdotes. Un sobrino de Hernán Cortés, el
capitán Francisco Cortés de San Buenaventura (12), en Agosto de 1524
fue enviado a Colima con el encargo de hacer el repartimiento de tierras
e inspeccionar la región. La expedición de este capitán estaba compuesta
por un centenar de soldados europeos y varios miles de indios (13). En esta
expedición venían los sacerdotes Fr. Juan de Padilla, Fr. Miguel de Boloña
y el “docto y virtuoso, aunque viejo” Bachiller Villadiego, que hicieron
mucho bien a la región (14). Según el historiófilo colímense Crescenciano
Brambila, el anciano sacerdote Fr. Juan de Villadiego “se quedó en Colima
como su primer capellán” (15).
21. El primer curato de la villa de Colima fue erigido el 13 de Octubre

de 1525 (16). Por este tiempo la única diócesis en la Nueva España era la
de Tlaxcala (17).
22. El curato de Colima quedaba a cargo del Pbro. Francisco Morales: “El
historiógrafo Alfonso de la Madrid Castro localizó en el archivo municipal
de Colima el expediente que se refiere el testamento, inventario y
rémate de los bienes del padre Francisco Morales, levantado el día de
su fallecimiento, siendo uno de los documentos más antiguos que se
conocen” (18). El padre Morales, después de haberse entregado a su
feligresía y haberse ganado el cariño de todos, murió el 17 de Diciembre
de 1536 (19).
• 11 •
COLIMA AL OBISPADO DE MÉXICO.

23. En 1530 se erigió el obispado de México (20); entonces Colima pasó
a formar parte de ésta nueva diócesis. Pero desde el 13 de Diciembre
de 1529 la emperatriz y reina de España escribió una cédula fechada
en Madrid, al obispo electo de México Fr. Juan de Zumárraga, donde
decía que algunos clérigos le habían hecho la relación de que el señor
Zumárraga no les daba a cada uno más de treinta castellanos por años
con los cuales no se podían sustentar y pasaban por mucha necesidad.
Por tal motivo, la reina suplicaba a Zumárraga que les diera la congrua
sustentación (21). Ante la intervención de la reina; Zumárraga presentó
un escrito con la relación de cómo eran tratados sus clérigos:
24. “Por lo cual yo ruego y encargo a los dichos canónigos, curas e por
locual yo ruego y encargo a los dichos canónigos, curas e capellanes, todos
juntos digan lo que saben e consta desto que digo, e lo que yo les he dado
e hago dar; y declaren el número de los clérigos que hay en esta Iglesia
Catedral e parroquias desta Cibdad e fuera della en las villas pobladas de
Oaxaca y San Luis Zacatula, Colima, Pánuco, Guatimala, y lo que se les da
a los clérigos que en ellas residen y administran los sacramentos...” (22).
25. Luego los canónigos y capellanes fueron declarando sus juicios

sobre el número de clérigos y cuánto recibían cada uno. Así, el Br.
canónigo Alonso López declaró que en “Colimar” había dos clérigos
que recibían ochenta pesos “de oro de ley perfeta” (23). La declaración
del canónigo Gaspar López también habla de que en “Colima” y otros
lugares, estaban los vice-curas, a los que Zumárraga daba el salario
antes señalado. El documento está firmado por Diego Velázquez, Notario
Público Apostólico, el 20 de Octubre de 1530. En este documento se
puede captar la importancia que se daba a la atención pastoral de Colima,
donde residían dos clérigos, uno de los cuales debió ser el Pbro. Francisco
Morales.
26. Esta atención pastoral en Colima, así como en todos los pueblos
evangelizados en América, implicaba el aprendizaje de la lengua por
parte de los portadores del Evangelio (24). Ciertamente, los sacramentos
se hacían en latín, pero la catequesis y, en general, la evangelización,
debía de hacerse en la lengua que el indígena entendiera (25); en el caso
de Colima, debía evangelizarse en Náhuatl (26).
27. La atención pastoral también implicaba la búsqueda de formas

para que el indígena captara el mensaje evangélico. Así surgió el teatro de
• 12 •
Diócesis de Colima
evangelización que desempeñó un papel fundamental en la propagación

de la fe (27). En muchos pueblos de Colima todavía se ven las “pastorelas” y
otras escenas teatrales religiosas que se realizan de acuerdo con el tiempo
litúrgico y que son reminiscencias de los medios que tan ingeniosamente
usaron los primeros evangelizadores para transmitir el mensaje salvífico
a los indígenas.
COLIMA AL OBISPADO DE MICHOACÁN

28. El 18 de Agosto de 1536 fue erigido el obispado de Michoacán, con
la bula “lllius Fulcití Praesidio” (28) de Paulo III, y Colima pasó a formar parte
de esta nueva diócesis que se iniciaba con un gran obispo, pilar fuerte de
la evangelización en México: don Vasco de Quiroga, conocido como “Tata
Vasco” por el gran cariño que su gènte le profesó. Este obispo desarrolló
una gran labor de beneficencia en su diócesis con la colaboración de los
Franciscanos, Agustinos y sacerdotes seculares. A través de los hospitales
de la Concepción se dieron grandes pasos a la evangelización (28) uno
de los más importantes hospitales de la Concepción fue el Pátzcuaro,
fundado personalmente por don Vasco, cuya organización fue modelo
para todos los demás. Contaban con estancias para la atención de
enfermos, hospedaje, escuela, recámaras para indígena del pueblo
(29). Estos hospitales se propagaron con éxito en todo el obispado de
Michoacán. El historiador Bravo Ugarte presenta una lista de noventa
pueblos del obispado de Michoacán que en el siglo XVI tenían hospitales
de la Concepción. Entre los pueblos se encuentran algunos que
corresponden o correspondieron a la diócesis de Colima: Almoloya (Villa
de Alvarez), Cajitlán, Coahuayana, Cómala, Ixtlahuacán (Col.), Juchitlán
(Col.), Juluapan, Quizalapa(Col.), Tecomán,Tuxpan, Xilotlán y Zacualpan
(30). Estas beneméritas obras de beneficencia se multiplicaron y
extendieron por distintas partes de la República con mucho éxito, no solo
por su finalidad primordial que consistía en la “asistencia y curación de
los enfermos” (31 ), sino también, por la eficacia de su organización, de lo
que obran testimonio documentos como los que presenta el historiador
Roberto Urzúa respecto al hospital de Tecomán (32). Los documentos
manifiestan que este tipo de hospitales funcionaron en la región de
Colima hasta fines del siglo XVIII (33). Esto nos hace ver la trascendencia
de dichas instituciones que abarcaron casi tres siglos de existencia y de
servicio.
• 13 •
29. La provincia de Colima perteneció al obispado de Guadalajara de

1797 a 1881. Desde I860, el sacerdote José Ramón Arzac empezó a hacer
gestiones para que Colima fuera elevada al rango de sede episcopal. En
el mismo sentido, el 29 de junio de 1877, la Sociedad Católica Colímense,
que estaba integrada por personas muy distinguidas de la población,
presentó al Papa Pío IX una solicitud bien documentada para que erigiera
un nuevo obispado con sede en la ciudad de Colima. Dicha petición
iba acompañada por una carta del obispo de León, Don José María de
Jesús Diez de Sollano y Dávalos, quien reafirmaba la conveniencia de
que Colima fuera diócesis. Como a Colima no llegaban noticias sobre la
petición hecha a la Santa Sede, el Presbítero José Ramón Arzac, entonces
canónigo de la Iglesia Metropolitana de Guadalajara, se decidió ir a Roma
para acelerar los trámites referentes a la erección de la diócesis, pero
murió en.Manzanillo, antes de tomar el barco, el 21 de abril de 1880.
30. Posteriormente, el 11 de diciembre de 1881, el Papa León XIII, a

través de la bula “Si principum”, dio su beneplácito para la erección de
la diócesis de Colima. La bula fue ejecutada el 19 de noviembre de 1882
en el templo del Beaterío por el arcediano de Guadalajara, Don Luis
Michel, a nombre del Excmo. Señor Don Pedro Loza y Pardavé, Obispo
de Guadalajara. La nueva Diócesis contaba entonces con 141,742
habitantes, 13 parroquias (Almoloyan, Colima, Cuautitlán, Ejutla, Jilotlán,
Pihuamo, Purificación, Tecalitlán, Tecomán, Tomatlán, Tonila, Tuxcacuesco
y Zapotitlán) y 52 sacerdotes seculares, ningún religioso. A falta de obispo
que tomara posesión, el Señor Michel nombró Administrador Apostólico
al párroco de Almoloyan, Don Mariano T. Ahumada. Se declaró titular a la
Virgen de Guadalupe.
31. Su territorio fue, pues, desmembrado del territorio de la Diócesis

de Guadalajara. Posteriormente al crearse la Diócesis de Autlán, el
28 de enero de 1961, Colima le cedió 11 parroquias y recibió 5 de la
arquidiócesis de Guadalajara. El 30 de abril de 1962, al erigirse la Diócesis
de Apatzingán, Colima le cedió las tres parroquias de Michoacán
(Coahuayana, Aquila y Villa Victoria), pero por convenio entre los Obispos
de ambas Diócesis, Colima siguió atendiéndolas pastoralmente hasta la
erección de la Diócesis de Ciudad Lázaro Cárdenas, el 18 de octubre de
1985. Actualmente la Diócesis de Colima sigue atendiendo la rectoría de
Trojes, Mich., que pertenece a la Diócesis de Apatzingán. El 25 de marzo
de 1972 es creada la Diócesis de Ciudad Guzmán, cediéndole Colima 8
parroquias de Jalisco.
• 14 •
Diócesis de Colima
32. Es importante destacar que al momento de la fundación de la

Diócesis, dentro del territorio que la conformaría, existía ya el Seminario
Auxiliar de Guadalajara, fundado en 1846, y por lo tanto, el Seminario ya
llevaba algunos años de historia antes de la erección de la Diócesis.
OBISPOS DE NUESTRA DIÓCESIS

33. La Diócesis de Colima ha tenido 10 Obispos residenciales y un
Obispo Coadjutor, que son:
•• Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez (1883-1888)
•• Don Francisco de Paula Diaz Montes (1889-1891)
•• Don Atenógenes Silva Alvarez y Tostado (1892-1900)
•• Don José Amador Velasco Peña (1902-1949): durante su gobierno
fue Obispo Coadjutor con derecho a sucesión Don Ignacio de Alba y
Hernández (1939- 1949)
•• Don Ignacio de Alba y Hernández (1949-1967)
•• Don Leobardo Viera Contreras (1967-1972)
•• Don Rogelio Sánchez González (1972-1980)
•• Don José Fernández Arteaga (1980-1989)
•• Don Gilberto Valbuena Sánchez (1989-2005)
•• Don José Luis Amezcua Melgoza (2005-2013)
•• Don Marcelino Hernández Rodríguez (11 de noviembre de 2013)
34. El primer obispo fue Don Francisco Melitón Vargas Gutiérrez,
consagrado en la catedral de Guadalajara el 27 de mayo de 1883, y que
tomó posesión el 27 de junio del mismo 1883. El Señor Vargas, que nació
el 19 de marzo de 1822 en Ahualulco de Mercado, Jal., había sido rector
del Seminario de Guadalajara. Organizó la diócesis de Colima, activó la
construcción de la iglesia catedral y asistió a todos con ocasión de la
epidemia de fiebre amarilla que atacó Colima en 1883-1884, llegando a
empeñar su pectoral y anillo pastoral para seguir ayudando. Estableció
escuelas y fomentó el progreso del Seminario. Recorrió varias veces todo
el obispado, y en su tercera carta pastoral hace una relación histórica
de cada parroquia. Erigió los curatos de Manzanillo, Cómala, La Merced
(Colima), Coquimatlán y Ahuijullo, y consiguió que la Santa Sede anexara
a Colima la parroquia de Autlán con todo su clero. El 1 de julio de 1888 fue
• 15 •
trasladado a Puebla para hacerse cargo de aquel obispado, donde murió

el 14 de septiembre de 1896.
35. El segundo obispo fue Don Francisco de Paula Díaz Montes, que nació
el 8 de octubre de 1833 en el Mineral de Catorce, S.L.P. Fue consagrado en
la Catedral de Guadalajara el 25 de agosto de 1889, y tomó posesión de
la diócesis de Colima el 7 de noviembre de 1889. Gobernó la diócesis 17
meses, y ni siquiera alcanzó a visitar toda la diócesis. Sintiéndose enfermo
salió rumbo a Guadalajara en busca de salud, pero falleció en la hacienda
de San Isidro Mazatepec, el 14 de abril de 1891. La catedral de Colima
guarda sus restos.
36. El tercer obispo fue Don Atenógenes Silva Álvarez y Tostado, que
nació en Guadalajara el 26 de agosto de 1848. De preclara inteligencia, se
doctoró en teología en 1878, siendo uno de los sacerdotes más eruditos
del clero tapatío y orador de fama nacional. Fue consagrado obispo de
Colima el 9 de octubre de 1892 y llegó a Colima el 21 de diciembre de
1892. Introdujo reformas en el Seminario y procuró la santificación del
clero. Estableció muchas escuelas y fundó el Asilo de Ancianos. Consagró
la Iglesia Catedral el 8 de mayo de 1894 y llevó al Tepeyac la primera
peregrinación diocesana el 24 de mayo de 1895. El 9 de octubre de 1900
fue designado arzobispo de Michoacán. Murió en Guadalajara el 26 de
febrero de 1911.
37. El cuarto obispo de Colima fue el doctor Don José Amador Velasco
Peña, que nació en Villa de Purificación, Jal., el 30 de abril de 1856. Fue
Vicerrector y Rector del Seminario de Colima. El papa León XIII lo preconizó
cuarto obispo de Colima el 30 de julio de 1902, y fue consagrado obispo el
30 de agosto de 1903, en el templo de La Merced, de la ciudad de Colima.
Recibió la diócesis en estado floreciente y con un Seminario a la altura
de los mejores del país. El 12 de diciembre de 1912 estableció el Cabildo
de Catedral. Durante la persecución religiosa de los cristeros, tuvo que
peregrinar arduamente, por las rancherías de la diócesis, ya que su amor
a la grey colímense le llevó a negarse a abandonar a sus fieles. Durante
su gobierno Don Ignacio de Alba y Hernández fue Obispo Coadjutor con
derecho a sucesión (1939-1949). Falleció en Colima el 30 de junio de 1949,
fecha en que tomó posesión Monseñor de Alba como quinto obispo de
Colima. Fue inhumado en la Catedral de Colima.
38. El quinto obispo de Colima fue el doctor Don Ignacio de Alba y

Hernández. Nació en la hacienda de Santa Teresa, cercana a San Juan de
los Lagos, Jal., el 30 de octubre de 1890. Fue ordenado sacerdote el 28
• 16 •
Diócesis de Colima
de octubre de 1915. Obtuvo el doctorado en Teología y la licenciatura

en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue rector
del Seminario de Guadalajara. El Papa Pío XI lo nombró obispo titular de
Algiza y coadjutor de Colima con derecho a sucesión y fue consagrado
el 28 de mayo de 1939 en la Catedral de Guadalajara. Durante 10 años
asumió la administración diocesana a causa de la avanzada edad del
Señor Velasco Peña, y el 30 de junio de 1949, al fallecimiento de éste,
fue constituido obispo residencial. El 8 de diciembre de 1947 fundó el
Instituto de las Misioneras Eucarísticas de María Inmaculada, con el fin
principal de colaborar en la educación cristiana de la niñez y juventud.. El
21 de diciembre de 1958 colocó la. primera piedra del nuevo Seminario de
El Cóbano, que fue su gran ilusión. Durante su administración pastoral fue
erigida la diócesis de Autlán (1961), segregándole a Colima buena parte
de su territorio. Puede decirse que la primera preocupación del Señor de
Alba fue el Seminario y el mejoramiento de la formación sacerdotal. El 25
de junio de 1967 le fue aceptada la renuncia al gobierno de la diócesis de
Colima. Murió en Guadalajara el 25 de mayo de 1978. Sus restos mortales
reposan en la Catedral de Colima.
39. El sexto obispo fue Don Leobardo Viera Contreras, que nació en
Tuxpan, Jal., el 18 de enero de 1907. Fue consagrado obispo de Colima
el 8 de septiembre de 1967, en el Seminario de El Cóbano. Se preocupó
mucho por el bienestar y seguridad social de los sacerdotes y fomentó
el apostolado de los laicos, especialmente el Movimiento de Cursillos de
Cristiandad. Activó los trabajos del nuevo Seminario y en septiembre de
1970 ya se puso en servicio una parte del edificio. Al erigirse la nueva
diócesis de Ciudad Guzmán, fue trasladado a esa sede como su primer
Obispo el 23 de marzo de 1972. Murió en Guadalajara el 30 de noviembre
de 1977.
40. El séptimo obispo de Colima fue Don Rogelio Sánchez González.

Nació en San José de Gracia, Mich., el 23 de abril de 1921. Fue Vicerrector
del Seminario Mayor de Zamora y Rector de su Seminario Menor. El papa
Pablo VI lo preconizó Obispo de Colima el 23 de julio de 1972, y recibió
la consagración episcopal el 4 de octubre del año 1972. en el Seminario
de El Cóbano. Su ministerio pastoral se distinguió por el impulso a la
evangelización integral y liberadora, promoviendo grupos de reflexión
bíblica. Para esto desarrolló una dinámica sencilla de trabajo y escribió
varias colecciones de temas, que ya se han difundido en otras diócesis.
Al renunciar por graves motivos de salud, el 8 de febrero de 1980 le
fue aceptada la renuncia, quedando al frente de la Diócesis como
• 17 •
Administrador Apostólico hasta el 8 de mayo de 1980. Murió en San José

de Gracia, Mich., el 23 de Diciembre de 2011.
41. El octavo obispo de Colima fue Don José Fernández Arteaga, que
nació el 12 de septiembre de 1933 en Santa Inés, Mich. Fue consagrado
obispo de Apatzingán el 12 de septiembre de 1974, y el 8 de febrero de
1980 fue nombrado obispo de Colima, de donde tomó posesión el 8 de
mayo de 1980. El Señor Fernández impulsó los movimientos apostólicos
laicales, la pastoral vocacional y la formación sacerdotal. Puso empeño
especial en la acción pastoral planificada, pues durante su ministerio
pastoral se dieron los pasos fundamentales del Plan Diocesano de
Pastoral. El 27 de diciembre de 1988 fue nombrado Arzobispo Coadjutor
de Chihuahua.
42. El noveno obispo de Colima fue Don Gilberto Valbuena Sánchez.

Nació en Chietla, Pue., el 4 de febrero de 1929. El 9 de diciembre de 1972
fue nombrado Obispo Titular de Vazari Didda y Auxiliar de la Diócesis
de Tacámbaro, Mich., y el 8 de febrero de 1973 recibió la consagración
episcopal. El 1 de marzo de 1976 fue designado Vicario Apostólico de La
Paz, B.C.S., y posteriormente, el 29 de marzo de 1988, fue nombrado el
primer Obispo de la Diócesis de La Paz. Fue trasladado a la Diócesis de
Colima como su noveno obispo el 8 de julio de 1989, tomando posesión
de la misma el 31 de agosto de 1989. Su ministerio pastoral se caracterizó
por un fuerte impulso a la pastoral de conjunto y la revitalización de las
estructuras eclesiásticas, como la Parroquia, los Decanatos Pastorales y el
Presbiterio. Pero su preocupación principal ha sido la formación sacerdotal
en su triple fase de: pastoral vocacional, formación básica o inicial en el
Seminario y formación permanente en la vida y el ministerio sacerdotal.
Gracias a su dinamismo se terminó la construcción del Seminario Mayor
en El Cóbano y se construyeron edificios nuevos para el Seminario Menor,
para el Bachillerato de Ciencias y Humanidades “José Amador Velasco”
del Seminario Menor con reconocimiento oficial y para habitación de
las religiosas que atienden la alimentación tanto en el Seminario Mayor
como en el Seminario Menor. La Capilla general del Seminario Mayor está
casi concluida. También construyó la Casa de Espiritualidad “San José” en
Suchitlán, Col., y remodeló el edificio del Obispado. Otra obra importante
es la fundación del Instituto de Teología para Laicos, en septiembre de
1990, y la remodelación del edificio donde funciona y que es también
sede del Secretariado Diocesano de Evangelización y Catcquesis. El
Papa Benedicto XVI le aceptó la renuncia por edad canónica el 9 de
junio de 2005, quedando como Administrador Apostólico hasta la toma
• 18 •
Diócesis de Colima
de posesión de su sucesor, Don José Luis Amezcua Melgoza, obispo de

Campeche, el 11 de agosto de 2005.
43. El décimo Obispo de Colima es Don José Luis Amezcua Melgoza,

Nació en Purépero, Mich., el 2 de mayo de 1938. El 9 de mayo de 1995
fue nombrado Obispo de la Diócesis de Campeche, y el 21 de junio de
1995 recibió la consagración episcopal. El 9 de junio de 2005, el Papa
Benedicto XVI lo nombró Obispo de Colima, tomando posesión canónica
de la misma Diócesis el 11 de agosto de 2005.
44. El Undécimo Obispo de Colima es Don Marcelino Hernández

Rodríguez, Nació en San Luis Potosí, S. L. P. el 28 de mayo de 1946. Fue
ordenado sacerdote el 22 de abril de 1973 en la Catedral de Guadalajara,
Jal. El 05 de enero de 1998, el Papa San Juan Pablo II lo nombró Obispo
titular de Ancusa y Auxiliar de la Arquidiócesis de México. Fue consagrado
Obispo el 05 de febrero de 1998 en la Basílica de Nuestra Señora de
Guadalupe, en la ciudad de México.El Papa Francisco lo nombró Obispo
de la Diócesis de Colima el 11 de noviembre de 2013. Tomó posesión de
esta diócesis el 10 de enero de 2014.
• 19 •
2.2 ESTRUCTURAS ECLESIALES

Lugares eclesiales para la comunión
DIVISIÓN ECLESIÁSTICA (PROVINCIA, DECANATOS,

45. La Diócesis de Colima pertenece a la Provincia eclesiástica de
Guadalajara y a la Región Pastoral de Occidente. Pastoralmente está
dividida en seis Decanatos Pastorales, que son: San Felipe de Jesús, Cristo
Rey, Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de la Candelaria,
Nuestra Señora de la Asunción y San Miguel de la Mora.
46. Actualmente tiene 52 parroquias, 2 cuasiparroquias, 9 centros

misión, 19 rectorías y 3 Santuarios.
ESTRUCTURAS DIOCESANAS
47. Las principales estructuras diocesanas son: el Consejo Presbiteral, el
Colegio de Consultores, el Consejo Diocesano de Órdenes y Ministerios,
el Consejo de Economía, el Consejo Diocesano de Pastoral, la Vicaría
General, la Vicaría de Pastoral, la Vicaría para la Vida Consagrada, el
Tribunal Eclesiástico y 15 Secretariados o Comisiones para atender
campos específicos de la Pastoral, que son: Evangelización y Catequesis,
Educación y Cultura, Asociaciones y Movimientos Laicales, Liturgia-
Música-Arte, Pastoral Bíblica, Medios de Comunicación Social, Pastoral
Social, Pastoral Juvenil, Pastoral Vocacional, Pastoral Familiar, Pastoral
Penitenciaria, Pastoral de la Salud, Misiones, Formación Permanente del
Presbiterio y Promoción del Clero.
48. En este apartado incluimos el Seminario Diocesano de Colima,

con sus dos secciones: Seminario Menor para alumnos de Bachillerato
en la ciudad de Colima, y Seminario Mayor con sus tres etapas de Curso
Introductorio (en la Comunidad de Chiapa, Col.), Filosofía y Teología (en
El Cóbano, Col.)
OBRAS DIOCESANAS
49. En la Diócesis existen asilos para ancianos, comedores comunitarios,
caritas, un centro para atención a personas con discapacidades físicas,
orfanatorios la casa del sacerdote y una casa de espiritualidad.
• 20 •
Diócesis de Colima
SITUACIÓN ECONÓMICA DE LA DIÓCESIS

50. Nuestra Diócesis no es rica, pero sí tiene lo suficiente para su
sostenimiento y el cumplimiento de su misión pastoral, de tal manera
que se han podido atender las necesidades básicas y se ha ayudado
económicamente a otras iglesias particulares en casos de desastres
naturales.
51. Las fuentes financieras son: La aportación mensual de! 15% de los
ingresos globales por parte de las parroquias y demás centros pastorales
con asistencia permanente.
•• Los donativos de personas e instituciones locales
•• Los apoyos de instituciones católicas y de particulares extradiocesanos
•• La Cooperación Diocesana Anual
•• La Colecta anual para el Seminario Diocesano.
•• El Sorteo anual pro Seminario Diocesano.
•• Los intereses bancarios.
52. Los fieles de nuestra Diócesis en su mayoría son pobres o de clase
media baja, pero son muy responsables y desde su pobreza ayudan
generosamente para la pastoral diocesana.
53. Dentro de nuestra precaria situación económica hemos podido

lograr un patrimonio económico satisfactorio. La economía diocesana
está constantemente supervisada por el Señor Obispo, con el auxilio de
un Consejo de Economía, formado por sacerdotes y laicos competentes.
54. Para su sustento, los sacerdotes activos dependen de sus parroquias;

para los sacerdotes necesitados tenemos un fondo llamado “Nivelación
Económica”, con el cual se ayuda a los sacerdotes que tienen menos
ingresos. La Diócesis se hace responsable de los sacerdotes enfermos o
impedidos.
55. Los sacerdotes y el Obispo estamos inscritos al CCYAS, sistema de

mutua ayuda a nivel nacional que ve por la salud y la seguridad del clero.
56. Con las nuevas disposiciones a partir del restablecimiento de

las relaciones Iglesia-Estado, los templos, casas parroquiales y demás
inmuebles que poseía la Iglesia, han sido registrados como patrimonio de
la Asociación Religiosa.
• 21 •
LA DIÓCESIS, LUGAR PRIVILEGIADO DE LA COMUNIÓN
57. El documento de Aparecida nos ayuda a entender mejor la

organización de nuestra Iglesia y el espíritu que conlleva. Nos dice en el
número 164: “La vida en comunidad es esencial a la vocación cristiana. El
discipulado y la misión siempre suponen la pertenencia a una comunidad.
Dios no quiso salvarnos aisladamente, sino formando un Pueblo76. Este es
un aspecto que distingue la vivencia de la vocación cristiana de un simple
sentimiento religioso individual. Por eso la experiencia de fe siempre se
vive en una Iglesia Particular.”
58. “Reunida y alimentada por la Palabra y la Eucaristía, la Iglesia

católica existe y se manifiesta en cada Iglesia particular en comunión
con el Obispo de Roma. Esta es, como lo afirma el Concilio, “una porción
del pueblo de Dios confiada a un obispo para que la apaciente con su
presbiterio” (165).
59. “La Iglesia particular es totalmente Iglesia, pero no es toda la

Iglesia. Es la realización concreta del misterio de la Iglesia Universal en un
determinado lugar y tiempo. Para eso, ella debe estar en comunión con
las otras Iglesias particulares y bajo el pastoreo supremo del Papa, Obispo
de Roma, que preside todas las Iglesias”(DA 166).
60. Más adelante, el Documento, especifica con claridad la dinámica de

la Iglesia Particular:
61. “La Diócesis, presidida por el Obispo, es el primer ámbito de la

comunión y la misión. Ella debe impulsar y conducir una acción pastoral
orgánica renovada y vigorosa, de manera que la variedad de carismas,
ministerios, servicios y organizaciones se orienten en un mismo proyecto
misionero para comunicar vida en el propio territorio. Este proyecto, que
surge de un camino de variada participación, hace posible la pastoral
orgánica, capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos. Porque un
proyecto sólo es eficiente si cada comunidad cristiana, cada parroquia,
cada comunidad educativa, cada comunidad de vida consagrada,
cada asociación o movimiento y cada pequeña comunidad se insertan
activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis. Cada uno está
llamado a evangelizar de un modo armónico e integrado en el proyecto
pastoral de la Diócesis.”(DA 169)
• 22 •
Diócesis de Colima
DECANATOS PASTORALES
62. La diócesis de Colima está dividida en 6 Decanatos pastorales: San

Felipe de Jesús, Cristo Rey, Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora
de la Candelaria, Nuestra Señora de la Asunción y San Miguel de la Mora.
Los Decanatos se han dividido de acuerdo a la realidad de cada una de
ellas.
63. El Decanato San Felipe de Jesús que abarca las ciudades de Colima
y Villa de Álvarez, el centro y motor de la vida de Colima, que junto con
Manzanillo y Tecomán son los municipios mejor atendidos en todos los
aspectos. Cuenta con 44 sacerdotes que atienden 19 parroquias, 3 centros
de misión y 10 rectorías.
64. El Decanato Cristo Rey es un decanato campesino y de un modo

especial en el cultivo o producción de la caña de azúcar, ya que dentro de
este decanato hay un ingenio de caña, aun así es un ligar marcado por la
pobreza. Son 13 sacerdotes que atienden 11 parroquias y 1 rectoría.
65. Nuestra Señora de Guadalupe es la parte costera y cuenta con el

puerto más importante del Pacífico. Las personas viven del turismo, de
la pesca y del movimiento que se realiza en dicho puerto. Cuenta con 17
sacerdotes que atienden 6 parroquias, 4 centros de misión y 3 rectorías.
66. San Miguel de la Mora se caracteriza por el trabajo del campo,

pero con una problemática del narcotráfico asentado fuertemente en
ese decanato. Hay muchas familias que ante la situación económica
y de conflicto han abandonado sus tierras. Atienden 10 sacerdotes a 4
parroquias, 2 centros misión y 2 rectorías.
67. Nuestra Señora de la Asunción es uno de los decanatos más pobres,

viven de la temporada de siembras y de productos de temporada, así
como de invernaderos. Atendida por 10 sacerdotes distribuidos en 4
parroquias, 1 cuasiparroquia y una Santuario.
68. Nuestra Señora de la Candelaria: un decanato rico por sus productos

del campo, además es una de las zonas costeras que viven del turismo
local. Ahí laboran 13 sacerdotes atendiendo 9 parroquias, 2 rectorías y 1
Santuario.
69. Como diócesis está organizada y estructurada, el problema es

que hay una mayor presencia de sacerdotes en el Decanato San Felipe
• 23 •
de Jesús y quizás en algunos decanatos harán más falta la presencia de

pastores, pero la falta de vocaciones provoca dicha situación.
70. Los criterios para ubicar a un sacerdote en algunos decanatos se

busca que el perfil corresponda a la realidad concreta que viven y los
aportes que puede brindar su presencia sacerdotal.
LA PARROQUIA, CASA Y ESCUELA DE COMUNIÓN.
71. El documento de Aparecida, le da este título a las Parroquias para

dejar en claro su misión y fundamento: “Entre las comunidades eclesiales
en las que viven y se forman los discípulos misioneros de Jesucristo
sobresalen las Parroquias. Ellas son células vivas de la Iglesia y el lugar
privilegiado en el que la mayoría de los fieles tienen una experiencia
concreta de Cristo y la comunión eclesial. Están llamadas a ser casas y
escuelas de comunión. Uno de los anhelos más grandes que se ha
expresado en las Iglesias de América Latina y de El Caribe con motivo de
la preparación de la V Conferencia General, es el de una valiente acción
renovadora de las Parroquias a fin de que sean de verdad “espacios de
la iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe, abiertas a
la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo
comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado
ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas
a los proyectos pastorales y supra parroquiales y a las realidades
circundantes” (170).
72. “Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables

de la evangelización de los hombres y mujeres en cada ambiente. El
Espíritu Santo que actúa en Jesucristo es también enviado a todos en
cuanto miembros de la comunidad, porque su acción no se limita al
ámbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea
misionera, así como ocurrió en Pentecostés (cf. Hch 2, 1-13)” (DA 171).
73. “La renovación de las parroquias al inicio del tercer milenio exige
reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y
grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y
sean realmente discípulos y misioneros de Jesucristo en comunión. Desde
la parroquia hay que anunciar lo que Jesucristo “hizo y enseñó” (Hch 1, 1)
mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia
de salvación anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el
Espíritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvífica y reveladora del
misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia está llamada a ser el
• 24 •
Diócesis de Colima
espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la

adoración del Cuerpo de Cristo, y así es la fuente dinámica del discipulado
misionero. Su propia renovación exige que se deje iluminar siempre de
nuevo por la Palabra viva y eficaz.” (172)
74. “Siguiendo el ejemplo de la primera comunidad cristiana (cf. Hch 2,

46-47), la comunidad parroquial se reúne para partir el pan de la Palabra
y de la Eucaristía y perseverar en la catequesis, en la vida sacramental y la
práctica de la caridad. En la celebración eucarística ella renueva su vida en
Cristo. La Eucaristía, en la cual se fortalece la comunidad de los discípulos,
es para la Parroquia una escuela de vida cristiana. En ella, juntamente
con la adoración eucarística y con la práctica del sacramento de la
reconciliación para acercarse dignamente a comulgar, se preparan sus
miembros en orden a dar frutos permanentes de caridad, reconciliación y
justicia para la vida del mundo. “(175).
CENTROS DE EVANGELIZACION
75. En cada Iglesia particular se va forjando el estilo, la dinámica y las

formas de evangelizar; en nuestra diócesis queremos llegar a formar
“Centros de Evangelización”, donde se manifieste con obras y acciones
que Jesucristo el Hijo de Dios vive en medio de los hermanos.
76. El Documento de Aparecida señala: “Como respuesta a las exigencias

de la evangelización, junto con las Comunidades Eclesiales de Base,
hay otras válidas formas de pequeñas comunidades, e incluso redes de
comunidades, de movimientos, grupos de vida, de oración y de reflexión
de la palabra de Dios. Todas las comunidades y grupos eclesiales darán
fruto en la medida en que la Eucaristía sea el centro de su vida y la Palabra
de Dios sea faro de su camino y su actuación en la única Iglesia de Cristo”
(DA 180).
77. Así motivados por este estilo de vida, queremos seguir haciendo
presente a Cristo en cada “Centro de Evangelización” en nuestra Diócesis,
decanatos y cada una de las parroquias y comunidades que cuentan con
la presencia permanente de un sacerdote.
• 25 •
3. PLANEACIÓN PASTORAL
3.1 MARCO DE REFERENCIA
A) ANÁLISIS DE LA REALIDAD
BLOQUE FAMILIAR
1.- FAMILIA/ HECHOS POSITIVOS:

78. HECHO: Son promotoras de fe y practicantes de las diferentes tradic-
nes de sus comunidades. MANIFESTACIONES: Participan en distintas
acciones que refuerzan su vida de fe (Oración, piedad popular, gru-
pos parroquiales, Eucaristía y práctica de Sacramentos en general).
CAUSAS: Existe una sensible necesidad de Dios; estiman los valores
religiosos existentes desde sus antepasados; hay una planeada forma-
ción de valores cristianos; tienen conciencia de compromiso en la fe.
79. HECHO: Son familias Unidas con valores y principios. MANIFESTACIO-

NES: hacia el interior de las familias hay apoyo y participación de sus
integrantes; dan muestras de compromiso y respeto mutuo; existe el
diálogo y la convivencia. CAUSAS: entre sus integrantes hay un amor
mutuo; tienen presente la práctica del respeto; valoran el parentesco
que los une; hacen propios los valores y principios que les han sido
inculcados; practican y fomentan la comunicación.
80. HECHO: Existe una aceptación de la promoción pastoral familiar en

donde se enfatizan el respeto y el amor a la vida (principios). MANI-
FESTACIONES: Existen grupos y movimientos de la pastoral familiar,
son matrimonios los que coordinan esta actividad pastoral; CAUSAS:
hay conciencia de que la familia es la primera educadora en la fe, se
vive una fe inculcada por los padres y abuelos.
81. HECHO: La sociedad se organiza para defender la familia. MANIFES-

TACIÓN: Marchas en favor de la familia. CAUSA: Respuesta a los ata-
ques a la familia por la Ideología de género que desde la ONU se está
impulsando.
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Diócesis de Colima
2.- FAMILIA/ HECHOS NEGATIVOS:

82. HECHO: Existe una marcada desintegración familiar. MANIFESTACIO-
NES: Hay un alto porcentaje de divorcios, separaciones, adulterios,
abandono de hogar, adicciones, migración, falta de comunicación,
pérdida de valores. CAUSAS: Falta de amor, exceso de trabajo de los
papás, consumismo desmesurado, ausencia de Dios, desempleo, in-
fluencia de la cultura hedonista, pérdida de la familia como institu-
ción.
83. HECHO: Aumento de la violencia social e intrafamiliar. MANIFESTA-

CIONES: Agresividad verbal, física, económica y psicológica, tanto a la
pareja como a los hijos, no hay respeto a la dignidad de la mujer. Se
agudizado la violencia en nuestro estado, al grado de ocupar el primer
lugar nacional. CAUSAS: Carencia de valores, adicciones, machismo,
falta de autoridad moral, falta de madurez humana y cristiana, mate-
rialismo, hedonismo y desequilibrio emocional.
84. HECHO: Falta de comunicación en la pareja y entre padres e hijos. MA-

NIFESTACIONES: Egoísmo, infidelidad, indiferencia e incomprensión.
CAUSAS: “Nuevo” concepto de familia, exceso de trabajo, no existe la
paternidad responsable, los hijos no asumen su rol en la familia (inde-
pendientes).
85. HECHO: La ideología de género. MANIFESTACIÓN: Los niños y jó-

venes reciben a través de la SEP la ideología de genero en la que se
incluye los mal llamados derechos de salud reproductiva. Cámbio del
Código Civil, tergiversar el lenguaje, realse al valor subjetivo y Matri-
monios igualitarios. CAUSA: Se está imponiendo desde la ONU.
3.- JOVENES/ HECHOS POSITIVOS:

86. HECHO: Se fortalece la Pastoral Juvenil, en su organización y partici-
pación parroquial. MANIFESTACIONES: Hay intentos de una pastoral
organizada y unificada; se manifiesta la integración en los diferentes
grupos de adolescentes y jóvenes, hay jóvenes que sienten el deseo
de atender y de servir en otros grupos. CAUSAS: Disposición de los
sacerdotes y coordinadores parroquiales, el dinamismo de la pasto-
ral juvenil, una visión más eclesial de la pastoral juvenil, trabajan por
amor a Cristo y a la Iglesia.
• 27 •
87. HECHO: Todavía hay jóvenes audaces, entusiastas, muchos están-

mejor preparados profesional y tecnológicamente, se preocupan por
superarse en la vida. MANIFESTACIONES: Creativos, emprendedores,
innovadores, decididos, hábiles, creativos, hacen buen uso de los me-
dios de comunicación y muchos son profesionistas. CAUSAS: Buena
formación familiar, autoestima, seguridad en sí mismo, su preparación
profesional.
88. HECHO: Son solidarios y amigables. MANIFESTACIONES: Son capa-

ces de ayudar al prójimo desinteresadamente, se unen para causas
nobles, tienen capacidad de hacer amigos, son alegres y abiertos.
CAUSAS: Los intereses de acuerdo a su edad, su aceptación de los
demás, su escolaridad, valores heredados de sus padres, su identidad
juvenil.
4.- JOVENES/ HECHOS NEGATIVOS:

89. HECHO: Han caído en adicciones. MANIFESTACIONES: En ellos se da
la drogadicción, el alcoholismo, la adicción a la tecnología; irresponsa-
bilidad, rebeldía, consumismo exagerado, conducta inmoral, crimen
organizado. CAUSAS: Desintegración familiar, ausencia de valores,
uso inadecuado de la tecnología, falta de amor, falta de identidad.
90. HECHO: Existe la apatía y la indiferencia religiosa. MANIFESTACIO-

NES: Hay poca participación de los jóvenes en las actividades de la
Iglesia, no participan en los sacramentos. CAUSAS: Mala formación
religiosa, rechazo a toda imposición, falta de acompañamiento de los
padres en su formación cristiana (no están educando en la fe a sus
hijos).
91. HECHO: Muchos se muestran violentos y sin ideales. MANIFESTACIO-

NES: Hay agresiones físicas y verbales; se muestran incapaces para el
diálogo y el razonamiento; son desobedientes, delinquen, caen en la
impunidad; hay una tendencia a pertenecer a grupos violentos; ya
hay muchos de los denominados jóvenes “ninis”, “escuelantes”, des-
preocupados por su salud, formación y familia; se da mucho el abuso
y la irresponsabilidad sexual; no se asume en su vida lo académico y
lo religioso. CAUSAS: Carencia de integración, de valores humanos y
morales; carencia de autoestima, ausencia de amor, mala educación,
poco aprecio a la vida; Poco compromiso familiar, no tienen ideales y
les falta educación en la fe.
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Diócesis de Colima
5.- MUJERES/ HECHOS POSITIVOS:

92. HECHO: Se descubre que son buenas esposas y madres. MANIFES-
TACIONES: Hay dedicación a la familia; se notan signos de unidad fa-
miliar, son más cercanas a sus hijos, atentas a la formación cristiana y
académica de sus hijos. CAUSAS: Experimentan amor; han heredado
buenos principios; hay formación cristiana sólida en sus familias.
93. HECHO: Son trabajadoras y buenas administradoras. MANIFESTA-

CIONES: Se muestran hacendosas, organizadas; se nota el amor a lo
que hacen; Se desarrollan en lo profesional, tienen buenos sueldos y
prestaciones; apoyan en los gastos del hogar, hay una mejor calidad
de vida de sus hijos; desempeñan un notorio rol en la familia, escuela
y sociedad; sacan adelante a sus familias. CAUSAS: Aceptan su res-
ponsabilidad, logran un buen rendimiento económico; hay interés de
consolidar la relación familiar, tienen más fe, tienen sed de prepararse
mejor.
94. HECHO: Son religiosas y participativas. MANIFESTACIONES: Trasmi-

ten la fe a sus hijos, son catequistas del hogar; ocupan un lugar pre-
ponderante como agentes de pastoral, en la participación de la Euca-
ristía son mayoría. CAUSAS: Buenos principios y valores, más claridad
en la vocación y misión del laico, tienen mayor sensibilidad respecto a
las actividades de la Iglesia.
6.- MUJERES/ HECHOS NEGATIVOS:

95. HECHO: No existe una pastoral que atienda propiamente a la mujer.
MANIFESTACIONES: No se le da el trato que merece, no se valora el
trabajo que realiza, se le trata más como objeto, que como persona.
CAUSAS: En la Iglesia no existe la experiencia específica ni la madu-
rez para que exista un trato más completo y abierto hacia la mujer, los
prejuicios en la relación sacerdote-mujer lo impiden.
96. HECHO: Vanidad. MANIFESTACIONES: Muchas son exigentes y des-

pilfarradoras, el feminismo, la tendencia hedonista y materialista que
las lleva a trabajar para tener y lograr un status. CAUSAS: La influencia
de los medios de comunicación, la cultura materialista y hedonista.
97. HECHO: En muchas, se nota que no existen los valores. MANIFES-

TACIONES: Abandonan el hogar, caen en la infidelidad, practican el
aborto, pertenecen a familias disfuncionales, hay ausencia de amor,
• 29 •
tienen un gusto desmedido por la calle, descuidan a su familia, su ves-

timenta no es la adecuada, tienen actitudes y vocabulario inapropia-
dos. CAUSAS: La Inmadurez, la falta de fe y dignidad, el relativismo,
la falta de humildad, la no aceptación de los valores, la búsqueda de
aceptación y de llamar la atención.
7.- VARONES/ HECHOS POSITIVOS:

98. HECHO: Son un ejemplo para la familia. MANIFESTACIONES: Los
imitan los hijos, Son responsabes, participan en la liturgia y en la cate-
quesis, en movimientos apostólicos y en la evangelización; son hom-
bres de compromiso, respetuosos, se preocupan por los suyos; están
unidos a la familia y a la comunidad. CAUSAS: Han heredado buenos
principios, tienen una actitud personal, se han abierto a los espacios
de encuentro kerigmático, han llevado una formación cristiana en el
hogar, luchan por rescatar valores, son pilar de la familia.
99. HECHO: Tienen estabilidad en el hogar. MANIFESTACIONES: ex-

perimentan la integración familiar; pertenecen a familias ejemplares.
CAUSAS: Son honestos y trabajadores.
100. HECHO: Dedicados a su trabajo. MANIFESTACIONES: Se les ve des-

empeñando una actividad, cumplen con las actividades que se les en-
comiendan, buscan obtener un buen sustento, etc., se nota que son
generosos y providentes por los frutos que dan. CAUSAS: El amor que
tienen a la familia; saben de la responsabilidad laboral.
8.- VARONES/ HECHOS NEGATIVOS:

101. HECHO: Hay un notable materialismo. MANIFESTACIONES: se des-
entienden de la familia, caen en el desamor; un gran número no parti-
cipa en la Eucaristía ni en los ministerios. CAUSAS: Exceso de trabajo,
alejados de Dios, ignorancia y falta de formación cristiana, la cultura
machista.
102. HECHO: Falta de comunicación intrafamiliar. MANIFESTACIONES:

No se muestran dispuestos al diálogo, los hijos buscan fuera de la fa-
milia en quien confiar, falta de fe y de valores. CAUSAS: Dan prioridad
a actividades recreativas: deportes, reunión con los “amigos”, etc. des-
interesándose de la familia.
• 30 •
Diócesis de Colima
103. HECHO: se percibe un notorio machismo. MANIFESTACIONES:

Creen tener siempre la razón, hay infidelidad e irresponsabilidad; se
da el maltrato contra sus esposas e hijos; son borrachos, se drogan,
etc., hay pérdida de valores, prepotencia. CAUSAS: Cultura tradicio-
nal, libertinaje, falta de humildad, inseguridad, faltan elementos de
formación humana y psicológica, celos, abandono, divorcios.
BLOQUE SOCIAL
1.- CAMPESINOS/HECHOS POSITIVOS:

104. HECHO: Los campesinos, en general, son gente trabajadora, respon-
sable y generosa en las labores del campo. MANIFESTACIONES: Se
emplean, se les ve cuidando sus parcelas, hacen producir las tierras,
temprano acuden al campo, no descuidan sus trabajos. Son perse-
verantes a pesar de las dificultades climatológicas y los bajos precios
de sus productos. CAUSAS: Los valores recibidos de sus padres sobre
todo el valor del amor a la tierra, del trabajo y la responsabilidad. La
necesidad del sustento familiar. Lo aprendido en la familia sobre el
arte de cuidar la tierra.
105. HECHO: Los campesinos son personas de una verdadera calidad

humana, religiosas y creyentes. MANIFESTACIONES: Participan de
la religiosidad popular, Son personas amables, solidarios con los que
sufren. Son fuertes y saludables físicamente, son caritativos, a veces
ingenuos, nobles. CAUSAS: Su fe y amor a Dios. El amor y el contacto
con la tierra los hace más sensibles y solidarios con los que sufren.
106. HECHO: Apoyo y programas para campesino que se organizan. MA-

NIFESTACIÓN: Se ve personal de instituciones que capacitan al cam-
pesino y les otorgan apoyos económicos. CAUSA: Se saben organizar
y solicitan apoyos al gobierno y aprovechan los programas ofrecidos.
2.- CAMPESINOS/HECHOS NEGATIVOS:

107. HECHO: Los campesinos jornaleros, que no tienen tierra propia, son
mal pagados y explotados. MANIFESTACIONES: Los productos del
campo están devaluados, son contratados sin ninguna seguridad so-
cial (seguro médico, préstamos, vivienda). No tienen apoyos suficien-
tes. Bajos salarios. Explotados y maltratados por sus patrones. Trabaja
• 31 •
toda la familia, incluso los niños. CAUSAS: No hay respeto por la dig-
nidad del campesino jornalero. La crisis del campo. La falta de apoyo
del gobierno al sector campesino.
108. HECHO: Aumento de migración a las ciudades. MANIFESTACIÓN:

Parcelas abandonadas, casas solas. CAUSA: Productos mal pagados,
búsqueda de mejores oportunidades.
109. HECHO: Corrupción de los programas de gobierno en el sector

campesino. MANIFESTACIONES: Las ayudas no llegan a quienes las
necesitan, falta de apoyos para el campo, productos mal pagados.
CAUSAS: Se politizan los programas y no llegan a quienes verdadera-
mente los necesitan.
3.- ESTUDIANTES/HECHOS POSITIVOS:

110. HECHO. Aumento de la población estudiantil. MANIFESTACIONES.
Mayor número termina su educación básica. Existencia de diferentes
Universidades y escuelas técnicas. Hay cupos llenos en todos los nive-
les. CAUSAS. Más oportunidades de trabajo. Responsabilidad de los
padres de familia. Apoyo en becas. Deseo de superación ante las exi-
gencias actuales. Diversidad de accesos a la educación. Más personas
adultas pueden estudiar y trabajar.
111. HECHO. Los estudiantes se esfuerzan por estudiar y desean supe-

rarse. MANIFESTACIONES. Se dedican a estudiar y a investigar, sobre
todo en las redes sociales. Aumenta el número de los que hacen un
posgrado, hay constancia en sus trabajos y estudios, son competiti-
vos. CAUSAS. La búsqueda de una mejor calidad de vida y de estabili-
dad económica, el mundo de competencias del sistema globalizado y
en muchos la vocación de servir a la sociedad. Mayor exigencia de los
trabajos en la preparación de los estudiantes.
112. HECHO: Algunos son responsables en sus estudios MANIFESTACIO-

NES: Jóvenes entusiastas y comprometidos en su formación acadé-
mica. Se les ve aprovechando bien el tiempo, son puntuales, cumplen
en las escuelas y con su familia. CAUSAS: La motivación familiar, las
exigencias académicas, los valores humanos y cristianos. Calidad de
docentes certificados, los programas educativos están en constante
mejora. Oportunidad de preparación en el extranjero.
• 32 •
Diócesis de Colima
4.- ESTUDIANTES/HECHOS NEGATIVOS:

113. HECHO. Deserción en el estudio y jóvenes desorientados. MANIFES-
TACIONES: Fiesteros, bombardeo cultural, conformismo. Algunos en
su lenguaje y en su comportamiento social son irresponsables, grose-
ros, agresivos, y prepotentes. CAUSAS Falta de responsabilidad. Des-
cuido y falta de apoyo de los papás. Desintegración familiar. No tienen
disciplina, una formación académica sin valores. Carreras impuestas
por los padres. Una formación académica y axiológica pobre.
114. HECHO. Esclavizados y enviciados con la tecnología y los “mass me-

dia”. MANIFESTACIONES. Casi no leen libros. Mal uso del celular, com-
putadoras, Internet, redes de comunicación. CAUSAS. Falta de forma-
ción en el uso de los medios de comunicación. En algunos casos falta
de apoyo de los padres a que sirvan en la Iglesia.
115. HECHO: Poca participación en la Iglesia y no tienen un horizonte

bien definido de lo que quieren lograr en la vida. MANIFESTACIO-
NES: No hay participación, ni responsabilidad, no se suman a lo que
se les propone en lo académico y religioso, les llama más la diversión
y los vicios. CAUSAS: Falta de un ideal en la vida, de solo pasarla bien,
no saben manejar sus sentidos y emociones, falta de interés en supe-
rarse, desintegración familiar, falta de atención de los padres, falta de
educación en la fe.
5.- CULTURA / HECHOS POSITIVOS:

116. HECHO. Tradiciones y costumbres vivas en un ambiente festivo. MA-
NIFESTACIONES. Participación en la religiosidad popular. En la orga-
nización y participación en la preparación de las fiestas patronales.
CAUSAS. El apego y amor a las tradiciones religiosas.
117. HECHO. Buen nivel educativo. MANIFESTACIONES. Casi todos los

niños asisten a una primaria, hay suficientes secundarias y telesecun-
darias para alumnos de ese nivel, cada vez existen más jóvenes en las
preparatorias y hay interés por estudiar una carrera universitaria, el
índice de analfabetismo es más bajo. CAUSAS. Familias conscientes
de la educación de sus hijos, respuesta gubernamental en la cons-
trucción de instituciones educativas, interés de niños y jóvenes por
estudiar.
• 33 •
118. HECHO. Existencia de espacios culturales y deportivos. MANIFES-

TACIONES. En las cabeceras municipales y la mayoría de los pueblos
grandes existen bibliotecas, se cuenta con suficientes canchas depor-
tivas múltiples y de futbol, se asiste a cursos y talleres de superación y
capacitación. CAUSAS. La exigencia de los tiempos en lo educativo y
en lo deportivo, la construcción de espacios para leer y para practicar
un deporte.
6.- CULTURA / HECHOS NEGATIVOS:

119. HECHO. Incidencia de otras culturas (subculturas: dark, punk, emo´s,
etc. ). MANIFESTACIONES. En el comportamiento de los jóvenes: len-
guaje, vestidos, expresiones externas. Graffitis por la ciudad. CAUSAS.
Desinformación de los medios de comunicación social. La globaliza-
ción cultural.
120. HECHO. Estudios inconclusos. MANIFESTACIONES. Jóvenes deser-

tando, jóvenes sin documentos de terminación de estudios, personas
en edad de estudiar trabajando. CAUSAS. La economía familiar pre-
caria, el poco apoyo de sus padres, la lejanía de una escuela superior.
121. HECHO. Poco hábito y conocimiento o gusto por una lectura más
selecta y la no promoción de la lectura religiosa. MANIFESTACIONES.
Libros sin usarse, libreros incompletos, vocabulario escaso, informa-
ción inadecuada. CAUSAS. No se les inculcó el hábito a la lectura. In-
fluencia negativa de los medios de comunicación. Uso excesivo del
Internet, redes sociales, televisión, celulares. Consumismo y engaño
en los programas. Mal uso de la tecnología.
7.- ECONOMÍA / HECHOS POSITIVO:

122. HECHO. Los jornaleros, obreros, estudiantes, campesinos y profe-
sionistas son gente humilde, responsable y se adaptan a los horarios.
MANIFESTACIÓN: Responsables, comprometidos, capacitados, cui-
dan su trabajo, generan desarrollo económico pese a las adversidades
climatológicas y bajos salarios. CAUSA: Valores recibidos de los pa-
dres y la familia, amor al trabajo, la necesidad, competitividad, perso-
nas que estudian y trabajan a la vez y ganas de salir adelante.
123. HECHO: Afluencia de connacionales y extranjeros. MANIFESTA-

CIÓN: Crecimiento económico y poblacional. CAUSA: Crecen fuentes
• 34 •
Diócesis de Colima
de empleo en todos los niveles, más en la construcción y en lo por-

tuario.
124. HECHO: Aumento en el Turismo. MANIFESTACIÓN: Crecimiento

económico, motivación para aprender otro idioma. CAUSA: Inversión
en infraestructura y equipamiento y mayor aprovechamiento de los
espacios naturales y culturales.
8.- ECONOMÍA / HECHOS NEGATIVO:

125. HECHO: Trabajos mal remunerados y eventuales. MANIFESTACIÓN:
Sueldos desproporcionados, falta de seguridad en el trabajo y pres-
taciones de ley. CAUSA: Corrupciones en la aplicaciones de las leyes
laborales y el afan de enriquecimiento.
126. HECHO: Baja afluencia turística nacional y extranjera. MANIFESTA-

CIÓN: Baja ocupación hotelera y menor calidad en los servicios turís-
ticos. CAUSA: La violencia en el Estado y la poca promoción turística.
9.- POLÍTICO/HECHOS POSITIVOS:

127. HECHO: Aumento de la Conciencia y participación de la sociedad.
MANIFESTACIÓN: Organización de movimientos ciudadanos, redes
sociales, marchas pacíficas, foros de comunicación y participación de-
mocrática. CAUSA: El artazgo de la sociedad, cansancio, mayor con-
ciencia crítica, ganas de cambiar la situación, la esperanza de un mun-
do nuevo y la importancia del Reino.
10.- POLÍTICO/HECHOS NEGATIVOS

128. HECHO: Perdida de la autoridad moral de nuestros gobernantes.
MANIFESTACIÓN: No hay presencia de nuestas autoridades, no rea-
lizan obras sociales, se han destapado muchas mentiras y actos de
corrupción, endeudamiento de la nación, estados y municipios. CAU-
SAS: Corrupción nacional generalizada, grandes escándalos políticos,
en concreto la familia presidencial y varios gobernadores de todos los
partidos.
• 35 •
BLOQUE ECLESIAL
1.- DIÓCESIS/HECHOS POSITIVOS:

129. HECHO. En la Diócesis de Colima hay esfuerzo por un trabajo pas-
toral en proceso, bien organizado y unificado. MANIFESTACIONES.
Unificación en decanatos, parroquias y vicarías. Tenemos sacerdotes.
Hay la suficiente cantidad de Celebraciones sacramentales. Se cuenta
con una organización pastoral; existen diferentes grupos y movimien-
tos. Se manifiesta en la catequesis estructurada en un proceso. CAU-
SAS. El servicio y responsabilidad de los sacerdotes. Preocupación
del Obispo. Mayor preocupación por la evangelización y catequesis.
Mayor comunicación y coordinación con los sacerdotes, religiosas y
laicos comprometidos en el decanato pastoral.
130. HECHO. Preocupación por que haya una mayor atención pastoral
hacia todos los sectores de la sociedad. MANIFESTACIONES. Mayor
número de grupos de catequesis y preocupación por los alejados. Los
encuentros kerigmáticos en la diócesis con todos los sectores de la
sociedad. CAUSAS. La mayor parte de los católicos son alejados y se
tiene que llegar a ellos. Las exigencias actuales del mundo. La misión
continental fomenta la participación misionera y principalmente la
espiritualidad del Documento de Aparecida y la Labor del Papa Fran-
cisco.
131. HECHO. Formación permanente de sacerdotes, religiosas y laicos en

la diócesis. MANIFESTACIONES. Mejoría en la catequesis y preocupa-
ción por los alejados. Participación de los laicos en los servicios de la
parroquia. Mejoramiento de la formación catequética. Trabajo organi-
zado. Aumento de grupos y movimientos y la Promoción de la Escuela
de Formación para Laicos. CAUSAS. La sociedad actual es más exi-
gente. Mayor motivación por actualizarse de parte de los sacerdotes.
Búsqueda de la comunión y la unidad. Amor al servicio y una creciente
iniciativa de los Laicos por formarse mejor.
2.- DIÓCESIS/HECHOS NEGATIVOS:

132. HECHO. Se desconoce el Plan Diocesano de Pastoral y en algunos
casos no se aplica. MANIFESTACIONES. Falta de continuidad pastoral
en algunos decanatos o parroquias. Desatención a comunidades ale-
jadas. Se cae en una cierta desorganización. Falta de plan parroquial.
• 36 •
Diócesis de Colima
CAUSAS. No se aceptan las nuevas estructuras pastorales. Falta de

conversión pastoral.
133. HECHO. La falta de atención pastoral a todos los sectores de la socie-

dad. MANIFESTACIONES. Indiferencia religiosa en algunos sectores,
sobre todo en los jóvenes varones y señores. Desorientación cristiana,
incremento de divorcios. CAUSAS. Por el activismo en los sacerdotes.
Por la demanda pastoral para el sacerdote y religiosas. Parroquias.
muy pobladas y otras muy extensas.
134. HECHO. Falta de más laicos comprometidos. MANIFESTACIONES.

Son pocos y los mismos y a veces no permiten que otros participen.
CAUSAS. Falta de fe y testimonio. Falta de responsabilidad por parte
de los laicos. No se le da el lugar al Laico.
3.- PARROQUIA/HECHOS POSITIVOS:

135. HECHO: Se celebran con entusiasmo las fiestas patronales y tiempos
litúrgicos fuertes. MANIFESTACIONES: Hay buena preparación de lai-
cos; hay notables muestras de religiosidad popular. Se da una buena
participación de los laicos. Hay organización litúrgica. CAUSAS: La ex-
presión de la fe, Sentido de pertenencia a la Iglesia.
136. HECHO: Se ha dado un claro despertar del Laico. MANIFESTACIO-

NES: Aumento de ministerios y servicios en los Adultos. Mayor par-
ticipación en las actividad es de la Comunidad. CAUSAS: Interes por
participar en la vida parroquial. Formación y difusión. Mayor presencia
de los laicos en las marchas.
137. HECHO: Están estructuradas pastoralmente. MANIFESTACIONES:

existe al menos un sacerdote en cada parroquia; ya se cuenta con un
consejo de pastoral. Estan organizadas en grupos y movimientos. Se
empiezan a estructurar en Centros de Evangelización. Se notan más
signos de una pastoral de conjunto. CAUSAS: Deseo de atender a la
comunidad cristiana. Una mayor conciencia de ser iglesia.
4.- PARROQUIA/HECHOS NEGATIVOS:

138. HECHO: Indiferencia y apatía religiosa que conduce a un abando-
no de la religión. MANIFESTACIONES: En algunos lugares hay poca
asistencia en la Eucaristía diaria y dominical. Hay poca participación
en los grupos. Falta de apoyo en las actividades parroquiales. Se le da
• 37 •
prioridad en la recreación (culto a lo pagano). Hay casos en que no

se da apertura a nuevos integrantes a los grupos. CAUSAS: Cristianos
no evangelizados, Egoismo, Ignorancia cristiana, Incumplimiento de
la misión cristiana de los sacerdotes.
139. HECHO: Falta de compromiso. MANIFESTACIONES: Cristianos ale-

jados. CAUSAS: Desinterés por las cuestiones religiosas y falta de fe.
140. HECHO: No se le da seguimiento a los proyectos pastorales. MANI-

FESTACIONES: Faltan recursos humanos y materiales para la evange-
lización. Falta de Comunicación. CAUSAS: Hay más preocupación por
una pastoral de eventos que por una de proceso.
5.- SACERDOTES/HECHOS POSITIVOS:

141. HECHO: Promueven la evangelización (acción pastoral). MANIFES-
TACIONES: Acompañamiento, motivación de los grupos, atención a
los laicos. CAUSAS: Aman su vocación, oración, compromiso respon-
sable, buena formación.
142. HECHO: Disponibilidad en el servicio que desempeñan. MANIFES-

TACIONES: A pesar de su estado de animo y salud, están dispuestos al
servicio. CAUSAS: el anhelo de servir al Señor y al Prójimo.
143. HECHO: Promueven e impulsan la formación de los laicos. MANI-

FESTACIONES: Cursos, talleres, escuelas de evangelización, retiros,
boletines, etc. CAUSAS: Mayor conciencia en la misión de la Iglesia.
6.- SACERDOTES/HECHOS NEGATIVOS:

144. HECHO: Falta de sacerdotes, la mayoría son de una edad avanzada o
enfermos. MANIFESTACIONES: Comunidades y parroquias mal aten-
didas, poca evangelización. Exceso de trabajo. Casi no hay cercanía ni
convivencia con la comunidad. Indisponibilidad o enfermedad. CAU-
SAS: Falta de promoción vocacional en las familias, la gente se queja
de algunos sacerdotes negativos, muchos dan mal testimonio.
145. HECHO: Incumplimiento de las normas de la Iglesia. MANIFESTA-

CIONES: Muestran mucho interés por la remuneración económica
en la administración de los sacramentos, no respetan lo acordado en
exigencia de documentos. CAUSAS: Desinterés por su vocación, falta
• 38 •
Diócesis de Colima
de apego a los lineamientos de la Iglesia; se desenvuelven con dema-

siada autonomía.
146. HECHO: Descuido del sacramento de la reconciliación. MANIFES-

TACIONES: La gente anda de un lado a otro buscando ser atendidos.
Personas sin confesarse. CAUSAS: Falta de comprensión y entusias-
mo por el sacramento y la propia vocación. Falta de entrega total al
ministerio. No hay una organización de horarios entre las diferentes
parroquias para confesiones.
7.- SEMINARIO/HECHOS POSITIVOS:

147. HECHO: El Seminario tiene una gran trayectoria con mas de 170 años
de fundación. MANIFESTACIÓN: Un sin número de sacerdotes han
sido formados en él. CAUSA: Un gran número de Sacerdotes Maestros
fueron formados dentro del espíritu del Concilio Vaticano II.
148. HECHO: El Seminario abierto para el estudio teológico de los Laicos.

MANIFESTACIÓN: Asistencia de Laicos durante el ciclo y Participa-
ción dentro y fuera del mismo. CAUSA: El Seminario tiene apertura
para la formación de los laicos.
149. HECHO: Existe un gran aprecio por el Seminario: MANIFESTACIÓN:

Colaboración y participación en los Sorteos, Bienhechores y Celebra-
ción del día del Seminario. CAUSA: La Presencia de los seminaristas
en las Parroquia, el trabajo de la Pastoral Vocacional y el trabajo de
Testimonio de los Sacerdotes.
8.- SEMINARIO/HECHOS NEGATIVOS:

150. HECHO: Pocas vocaciones a la vida Sacerdotal. MANIFESTACIÓN:
No hay interés de los jóvenes en responder al llamado vocacional.
CAUSA: Perdida de valores y cultura dominante.
151. HECHO: Poca relación del Presbiterio con el Seminario. MANIFESTA-

CIÓN: No hay confianza en el trato con los sacerdotes. CAUSA: No hay
espacios de convivencia del Presbiterio con el Seminario.
152. HECHO: Vida superficial de los Seminaristas. MANIFESTACIÓN: Mí-

nimo esfuerzo y poco compromiso. CAUSAS: La cultura actual, uso
desmedido de los Medios de Comunicación y Redes sociales.
• 39 •
9.- VIDA CONSAGRADA/HECHOS POSITIVOS

153. HECHO: Presencia en Comunidades y Parroquias. MANIFESTACIÓN:
Hay varias congregaciones en nuestra Diócesis. Trabajo a tiempo com-
pleto. Los carismas favorecen a la vida pastoral. Son bien aceptadas
por la mayoría de personas. CAUSA: Entrega generosa y testimonio
de unidad.
154. HECHO: Formación Católica en los Colegios. MANIFESTACIÓN: Hay

presencia de Colegios en nuestra Diócesis. CAUSA: Ambiente familiar,
generosidad y buena relación de comunidad.
155. HECHO: Entrega generosa en la Pastoral. MANIFESTACIÓN: Trabajo

Pastoral mas fortalecido. CAUSA: Trabajo de equipo, participativo y
organizado.
156. HECHO: La oración como principal misión que trasciende la vida de

la Iglesia. MANIFESTACIÓN: Compartiendo con el Pueblo de Dios la
Liturgia y el Canto. Como Ministros de la Eucaristía. CAUSA: Con amor
y conscientes de nuestro primer deber que es dar gloria a Dios con
nuestras vidas entregadas a Él; en el servicio y comunión con los her-
manos.
157. HECHO: Formación educativa básica, medio y superior. Promoción

vocacional. Misiones en Semana Santa en las Parroquias que lo piden.
MANIFESTACIÓN: Formación de valores a la familia. Concientización
de La realidad social. Participar en el Equipo Diocesano. Solidaridad
con parroquias necesitadas. CAUSA: Participación de laicos en la mi-
sión. Formación continua para ser misioneros.
158. HECHO: Colaboración en la formación de Agentes de Pastoral. Se-

guimos y servimos a Jesús en sus sacerdotes. El trabajo directo en la
labor pastoral de parroquia. Inserción en el plan diocesano de pastoral
en comunión con nuestros sacerdotes. La presencia de vida consagra-
da en la búsqueda de un testimonio evangélico. MANIFESTACIÓN:
Compartiendo las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias
de los hombres de hoy, sobre todo de los pobres y de todos aquellos
que sufren. Rezando por la santificación de los sacerdotes, compar-
tiendo con ello sus logros, penas y alegrías, y acompañándolos en su
última etapa de la vida, la vejez. CAUSA: El seguimiento radical de
Cristo manifestado en los diferentes carismas. Respondiendo a la ne-
• 40 •
Diócesis de Colima
cesidad de la gente, de ser escuchada y acompañada en las diferentes

situaciones y necesidades.
10.- VIDA CONSAGRADA/HECHOS NEGATIVOS:

159. HECHO: Inestabilidad de la vida religiosa. MANIFESTACIÓN: Proce-
sos pastorales truncados y lentos. CAUSAS: Necesidad de un cambio
por problemas familiares o congregacionales.
160. HECHO: Poca valoración del aporte de las religiosas. MANIFESTA-

CIÓN: Desconocimiento de los diversos carismas y poca presen-
cia en las parroquias. CAUSA: Falta de apertura por parte de los sacer-
dotes, desconocimiento y prejuicios.
161. HECHO: Falta de Vocaciones. MANIFESTACIÓN: Disminución en las

casa de formación, poca promoción vocacional, poca valoración e
información negativa de los medios. CAUSA: Secularismo y falta de
testimonio.
162. HECHO: El poco valor a la vida monástica y contemplativa de la Igle-

sia. MANIFESTACIÓN: En que el Pueblo de Dios busca la eficacia prác-
tica de los apostolados externos. CAUSA: Desconocimiento real de la
trascendencia de la vida contemplativa en la Iglesia.
163. HECHO: Falta de permanencia en las acciones pastorales, por cam-

bio de sacerdotes que no aceptan el apoyo de la vida religiosa. Ser
pocas religiosas y la Mayoría adultas. MANIFESTACIÓN: Nos retira-
mos para evitar conflictos con los sacerdotes nuevos que no aceptan
el apoyo pastoral de las religiosas. Cerrar casas por falta de Hermanas
y por la edad, y no se puede estar en misión. CAUSA: No hay continui-
dad en los proyectos de Parroquia. Machismo en la Iglesia. Activismo
que cansa y no damos testimonio.
164. HECHO: Falta de vocaciones. Poca participación de la vida consa-

grada en los eventos Diocesanos e ignoradas dentro de las activida-
des y programaciones parroquiales. MANIFESTACIÓN: No convivir y
compartir la vida con las comunidades alejadas de nuestra parroquia
y otros ambientes sociales marginados. Vemos mucha necesidad de
promoción humana y social. No abarcamos todo lo que se quisiera.
Que son participaciones aisladas. Indiferencia y falta de apoyo por
parte del Presbiterio. CAUSA: No se valora la vida consagrada. A darle
mas importancia al Quehacer que al Ser. Dejarnos llevar por la debili-
• 41 •
dad humana se simpatías e impatías, sin el verdadero sentido de her-

manos en Cristo.
11.- CATEQUESIS / HECHOS POSITIVOS:

165. HECHO. Catequesis como proceso. MANIFESTACIONES. Existe un
proceso bien definido: texto de acuerdo a la edad y grado. Centros
bien organizados. CAUSAS. La buena organización del SEDEC y la co-
laboración y compromiso de las parroquias.
166. HECHO. Asistencia mayoritaria de niños. MANIFESTACIONES. Ha

aumentado el número de grupos. Los espacios en las parroquias están
excedidos. CAUSAS. La promoción de la catequesis infantil. Compro-
miso de los padres de familia.
167. HECHO. Mayor número de catequistas y capacitación. MANIFESTA-

CIONES. Cursos, Escuela de catequesis, buena organización. Sacerdo-
tes y Coordinadores se preocupan por la catequesis en proceso. CAU-
SAS. La preocupación diocesana y parroquial por la formación en la fe.
12.- CATEQUESIS / HECHOS NEGATIVOS:

168. HECHO. Irresponsabilidad de padres de familia o tutores. MANIFES-
TACIONES. Quieren que sus niños asistan sólo al grado de recepción
de Sacramentos. No asisten a las reuniones. No cumplen con la ca-
tequesis familiar. CAUSAS. Poco interés en la formación de sus hijos.
No se ha comprendido la catequesis en proceso, donde los padres de
familia deberían ser los primeros catequistas.
169. HECHO. No hay continuidad después de los sacramentos. MANIFES-

TACIONES. Terminada la catequesis infantil no se incorporan a otros
grupos. Muy pocos grupos de adolescentes y jóvenes. CAUSAS. Apa-
tía en los padres de familia y los jóvenes por su formación.
170. HECHO. Existen niños que no quieren conocer a Dios. MANIFESTA-

CIONES. Indiferencia de los niños a la Eucaristía. No es proporcional
el número de los niños que asisten al catecismo respecto a los que
asisten a la Eucaristía. CAUSAS. No ayuda el ambiente actual que vi-
ven en sus familias: desintegración familiar y apatía religiosa. Falta de
espacios adecuados.
• 42 •
Diócesis de Colima
13.- CATEQUESIS DE ADULTOS / HECHOS POSITIVOS:

171. HECHO. Incremento y participación en los grupos. MANIFESTACIO-
NES. Es abundante el material. Se nota la respuesta de los laicos. CAU-
SAS. Existe un proceso de Evangelización. Necesidad e interés por ali-
mentarse de la Palabra de Dios. La preocupación de la Iglesia por los
más alejados.
172. HECHO. Adecuada formación de los coordinadores. MANIFESTA-

CIONES. Buena asistencia en los centros existentes. Materiales bien
realizados. Interés por la temática. CAUSAS. La organización, el interés
de la sección de la Catequesis de adultos.
173. HECHO. Buenos materiales para el acompañamiento de los grupos.

MANIFESTACIONES. Libros de catequesis de adultos y subsidios para
los tiempos litúrgicos fuertes. CAUSAS. La dedicación y preocupación
del equipo de catequesis de adultos.
14.- CATEQUESIS DE ADULTOS/ HECHOS NEGATIVOS:

174. HECHO. Son pocas las personas que participan, la mayoría adultos
mayores y mujeres. MANIFESTACIONES. Casi siempre participan los
mismos, hay pocas caras nuevas. Falta de compromiso. CAUSAS. Falta
de interés por conocer a Dios y a la Iglesia. El activismo social no les da
tiempo para su formación cristiana.
175. HECHO. Temor y apatía a dar un servicio. MANIFESTACIONES. Pocos

coordinadores. CAUSAS. Falta de formación y capacitación en algu-
nas parroquias.
176. HECHO. Falta involucrarse en el proceso de formación cristiana. MA-

NIFESTACIONES. Se busca más una pastoral de eventos que de pro-
ceso. Hay preferencia por los actos de piedad y religiosidad popular
que por un proceso de formación. CAUSAS. Falta de comprensión en
el proceso de fe. Separación entre fe y vida.
177. HECHO. Falta de coherencia y testimonio cristiano. MANIFESTACIO-

NES. Falta de participación en las Parroquias. En los frutos de la vida
social. CAUSAS. No se han puntualizado o aterrizado los compromi-
sos de vida social y cristiana.
• 43 •
B) MARCO DOCTRINAL Y DIAGNÓSTICO PASTORAL
IGLESIA Y AGENTES QUE QUEREMOS
¿QUÉ ROSTRO DE IGLESIA QUEREMOS?

178. Ante la urgente necesidad de no solo llamarnos, sino de ser y
actuar como Iglesia de Cristo en nuestra Diócesis, hemos reflexionado y
decidido que el rostro de Iglesia que necesitamos reflejar en medio de los
demás tenga las siguientes características:
1. IGLESIA MISIONERA:
179. Nos hace falta salir de nuestras seguridades, para dar a conocer a
Cristo y la Iglesia a los más alejados; haciendo eco de las palabras del Papa
Francisco: “Ir a las periferias”, salir a Evangelizar y ayudar a las comunidades
en sus necesidades apremiantes. No queremos que la misión se limite
sino que llegue a todo el que lo necesite.
180. En el Documento de Aparecida se nos indica: “La Diócesis, en

todas sus comunidades y estructuras, está llamada a ser una comunidad
misionera. Cada Diócesis necesita robustecer su conciencia misionera,
saliendo al encuentro de quienes aún no creen en Cristo en el ámbito de
su propio territorio y responder adecuadamente a los grandes problemas
de la sociedad en la cual está inserta. Pero también, con espíritu materno,
está llamada a salir en la búsqueda de todos los bautizados que no
participan en la vida de las comunidades cristianas”. (DA 168)
181. REQUIERE: Que como pastores seamos factor de unidad, no ser

indiferentes, tener disponibilidad y sobre todo, ser serviciales. El Papa
dice: “No sean pastores de sacristía, la Iglesia requiere pastores con olor
a ovejas”, pastores que salgan a la calle, visiten los hogares, trabajen en
equipo, integren a más laicos, religiosos, religiosas en acciones concretas
en bien de todos.
182. Pastores en salida, que sepamos salir al camino ahí donde no llegan
otros, donde no hay calor ni hogar, donde no hay sentido ni esperanza;
pastores para guiar, que aprendamos por su nombre en sus sueños, sus
heridas y alegrías a aquellos que forman parte de nuestras vidas; pastores
para dar la vida, vivir con la mirada atenta a lo que otros pueden sentir,
tener, llorar o amar; ir dejando un poco de uno mismo en cada persona
que pasa por tu vida.
• 44 •
Diócesis de Colima
2. IGLESIA QUE PROVOQUE EL ENCUENTRO
183. En la actualidad es muy fácil perdernos en el anonimato y

justificarnos, afirmando que tenemos ideas diferentes, formas de pensar
distinto, intereses y puntos de vista diversos; como consecuencia esto
nos lleva a buscar la individualidad y no buscar, querer ni provocar el
encuentro con los hermanos.
184. La Iglesia, si quiere cumplir con la misión de evangelizar debe

provocar el encuentro de todos los que buscan y necesitan de Dios, y así
vivan en comunión. El Documento de Aparecida señala: como lugares
propicios para esto son; las Conferencias Episcopales, la Diócesis, la
parroquia y las comunidades eclesiales. (Cf. DA 164-180)
185. REQUIERE: Disposición para desplazarnos de un lugar a otro,

conciencia de pertenecer a la misma familia, entrega generosa para
donar tiempo, cualidades, dones y carismas; más aún, dejarnos guiar por
el Espíritu Santo para que todos y cada uno podamos cumplir con nuestra
misión.
3. IGLESIA, NUEVO PUEBLO DE DIOS
186. Pueblo de Dios: El Concilio Vaticano II, una vez establecido el

carácter mistérico de la iglesia en el capítulo primero de la constitución
Lumen Gentium, ha escogido el título de pueblo de Dios como el más apto
para definir el misterio de la iglesia. Así culmina el desarrollo teológico,
tanto protestante como católico, que desde la década de los años
cuarenta se centra en este título como el que mejor expresa la índole de
la iglesia. Es además un concepto eclesiológico con amplias resonancias
bíblicas, apto para facilitar un consenso ecuménico. En cuanto pueblo
de Dios, la iglesia es fraternidad de iguales. Las diferencias jerárquicas y
carismáticas no pueden marginar la dignidad común, el protagonismo de
todos en virtud de la consagración bautismal, y el carácter comunitario
que se contrapone a una masa amorfa y pasiva. En ella debe reinar la
libertad de los que se saben hijos de Dios en el Hijo y no en el miedo de
los siervos que no se atreven a exteriorizarse y a vivir en la autenticidad.
En ella no son válidas las diferencias de clase social, de nacionalidad, de
color de la piel o de sexo. Esto es un programa y un imperativo para la
comunidad que debe reflexionar a la luz del Espíritu sobre cuanto hay
en ella de mundano, de forman encubiertas de racismo o de clasismo, de
machismo y de nacionalismos particularistas. Sólo así puede realizarse la
• 45 •
iglesia como “el tercer pueblo” que proclamaban los padres de la iglesia
antigua.
187. REQUIERE: Que retomemos la misma práctica de Jesús, ir por los

alejados, los pecadores, los pobres y prioritariamente por los enfermos.
Nuestra evangelización se ha caracterizado en la enseñanza teórica, por
eso, creemos y vemos urgente intensificar la formación vivencial, propiciar
que la celebración de la fe sea participativa en las comunidades y tenga
una proyección social; reforzar los procesos de formación en las distintas
etapas: Catequesis infantil, adolescentes y jóvenes, adultos. Responder a
las necesidades especiales, atender a los enfermos en hospitales, presos,
ancianos y drogadictos.
4. IGLESIA SACRAMENTO DE COMUNIÓN
188. El Documento de Aparecida, nos dice: “Los discípulos de Jesús

están llamados a vivir en comunión con el Padre (1 Jn 1,3) y con su Hijo
muerto y resucitado, en la comunión con el Espíritu Santo (2 Cor 13.13). El
misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la
Iglesia: Un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo, llamada en Cristo como un sacramento, o signo e instrumento de
la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano. La
comunión de los fieles y de las Iglesias particulares en el Pueblo de Dios
se sustenta en la comunión con la Trinidad”. (No. 155)
189. REQUIERE: Que todos seamos conscientes de la importancia de

la comunión, la promovamos en todos los niveles y ámbitos de la misma
Iglesia, tener claro nuestro ser y quehacer como Iglesia; que esto nos
caracterice y nos distinga de los demás, que verdaderamente se vea la
radicalidad evangélica.
5. IGLESIA SERVIDORA
190. En el texto del evangelio de San Juan 13,2-17 encontramos la

mejor prueba de servicio; Jesús lava los pies a sus discípulos y termina
dejando una enseñanza, de manera particular sobre la humildad, Juan
desarrolla otro significado del gesto de Jesús: es una purificación; este
acto nos recuerda el sacramento del Bautismo, pero también el de la
Penitencia, en el que se unen lazos de humildad y de misericordia, tanto
del que purifica como de los que son purificados.
191. La Iglesia, servidora del Reino tiene la gran responsabilidad de

llevar a todos a Dios y si lo hace desde el ejemplo y el testimonio; estará
• 46 •
Diócesis de Colima
ejerciendo el servicio que se le ha encomendado desde sus orígenes,

por eso, todos los bautizados debemos ser continuadores de la obra de
salvación que Dios ha puesto en nuestras manos y la mejor manera de
hacerlo es sirviendo a nuestros hermanos, así como lo hizo Jesús.
192. REQUIERE: Tener siempre presente el mensaje evangélico, es

decir, esforzarnos por asumir la buena nueva como tarea permanente
que se debe realizar día a día, sin buscar recompensa alguna, incluso si
es necesario humillarnos ante los demás para ser engrandecidos delante
de Dios. Estar atentos a las necesidades de los demás y ofrecer nuestra
ayuda, si lo hacemos de manera organizada dará mayores frutos y así
enseñaremos como Jesús la importancia de servir a los demás.
6. IGLESIA POBRE
193. Una Iglesia pobre y para los pobres, humilde y sencilla. Una Iglesia
compasiva, llamada a ser lugar de misericordia gratuita, donde todos
pueden sentirse acogidos, amados y perdonados. Una Iglesia llamada a
estar “en el corazón del pueblo”. Que tiene olor de oveja, que se influye en
la vida cotidiana, que asume la vida humana, tocando la carne sufriente
de Cristo y que sabe encarnarse en la vida de la comunidad. Una Iglesia
profética que denuncia todo aquello que se opone a los valores del
evangelio. Una Iglesia servidora y solidaria con los problemas de los mas
necesitados. Una Iglesia comprometida en la contrucción del Reino de
Dios.
194. REQUIERE: Sea una Iglesia desprendida de las cosas materiales,

poniendo en común lo poco o mucho que tiene, una Iglesia solidaria con
los más necesitados. No olvidar el ejemplo de las primeras comunidades
cristianas, llevar a cabo el plan de salvación que Dios ha puesto en nuestras
manos, no tener miedo de defender una Iglesia pobre y para los pobres.
¿QUÉ AGENTES SE NECESITAN EN ESA IGLESIA?
1.- CON COHERENCIA DE VIDA

195. Que se alimenten de la Eucaristía y que desde su ambiente familiar
convenzan a los demás. Que gocen el ser amigos de Jesús y compartan
ese gozo, para que muchos más crean en Jesús y sea su fuente de alegría.
• 47 •
196. REQUIERE: Que sean hombres y mujeres que se entreguen y

comprometan con alegría y por amor a Dios y a la comunidad. Que
muestren un mayor interés por los alejados. Que sean verdaderos
misioneros que, con fe y oración, empiecen su misión desde el hogar y
colaboren en todas las necesidades existentes en la parroquia y la Iglesia
en general. Que sean practicantes de su profetismo por el bautismo
2.- AGENTES EN FORMACIÓN PERMANENTE

197. Para que den buen testimonio de vida en la comunidad y
practiquen los valores del evangelio; siendo ante todo discípulos que
conocen, aman y sirven a Jesucristo y a la Iglesia.
198. REQUIERE: Recorrer un camino de crecimiento y madurez en la

fe: El primer anuncio debe provocar también un camino de formación y
madurez. La finalidad de este camino “se trata de dejarse transformar por
Cristo por una progresiva vida según el Espíritu” (Rom 8,5). Está centrada
en el amor de Jesucristo y su proyecto salvífico.
Que vivan e impulsen el kerigma al evangelizar (Kerigma).
Que se sujeten a un proceso de formación (Catequesis).
Que vivan integrados a una comunidad cristiana (Pastoral).
Que vivan el amor transformando la sociedad (Servicio).
199. Que se valoren los signos litúrgicos de la Iniciación Cristiana, surge

el “arte del acompañamiento” y el saber ejercitarnos en el arte de escuchar.
Se trata ante todo, de un acompañamiento espiritual que se realiza “en
el ámbito del servicio a la misión evangelizadora”. Se fundamenta en la
Palabra de Dios que es el corazón de toda actividad eclesial.
3.- AGENTES PARA UNA IGLESIA MISIONERA
200. Que sean personas de fe. Que tengan una constante formación
integral. Sean sensibles ante la realidad. Sean profesionales ante los retos
y desafíos que exigen los tiempos, sin miedo ante los cambios.
201. REQUIERE: Que hombres y mujeres tengan un encuentro

verdadero con Jesucristo, que provoque una verdadera conversión. Que
tomen conciencia que aunque todos somos laicos con un mismo valor,
tenemos diferentes ministerios.
• 48 •
Diócesis de Colima
202. Que conozcan la realidad, los problemas y las aspiraciones de las

personas que viven en su territorio. Concientice a los cristianos sobre
su responsabilidad en la transformación de la sociedad, a través del
conocimiento y la aplicación de la doctrina social de la Iglesia, fomenta,
educa el compromiso social y político de los criatianos.
203. Que defienda la dignidad y los derechos fundamentales de la

persona, cuando estos sean pisoteados.
204. Que favorezca y acompañe el trabajo de equipo de los laicos para

evangelizar la familia, la cultura, el mundo social y político y el de los
medios de comunicación social.
205. Se encarna en la idiosincrasia, lenguaje y costumbres de su

comunidad, para poder evangelizarlo desde dentro.
• 49 •
3.2 PRIORIDADES, OBJETIVOS Y METAS
A.- PRIORIDADES
206. Para poder tener resultados óptimos es necesario darle importancia

a estas prioridades.
a) Que el anuncio del Evangelio promueva en cada uno la conversión

personal y pastoral.
b) Propiciar el Encuentro con Cristo para ser discípulos misioneros.
c) Precisamos tener en la Diócesis el proceso de formación cristiana en

todas las secciones.
d) Sectorizar y definir en nuestas Parroquias los Centros de

Evangelización.
e) Asumir las cuatro áreas de la pastoral en todas las secciones.
OBJETIVO
207. Acompañar, Fortalecer y Articular desde el

Encuentro con Jesucristo la Estructura de Iglesia
Discípula, Misionera y Servidora, que nos lleve a
establecer Centros de Evangelización, siendo Signos
Vivos del Reino de Dios.
• 50 •
Diócesis de Colima
3.3 ORGANIZACIÓN DE RECURSOS (PROGRAMACIÓN)

A) POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS
208. Políticas 209. Estrategias

1. Hacer que todas las 1. Promoviendo la dimensión social en todas
acciones sean signos las secciones
vivos de la presencia 2. Creando una red de solidaridad diocesana
del Reino
3. Teniendo celebraciones vivas y
participativas
2. Promover espacios 1. Suscitando la lectura y estudio de la Biblia
de encuentro con Cristo 2.Promoviendo los retiros kerigmáticos al
inicio de cada etapa
3.Yendo a los más alejados con visiteo de
sacerdote y equipo de laicos.
3. Difundir las 1. Formando el consejo diocesano de
conclusiones de pastoral.
nuestro diagnóstico 2.Creando el equipo eclesial de difusión.
3.Creando un boletín pastoral bimestral.
4. Empleando los medios de Comunicación
4. Promover la 1. Sectorizando nuestras parroquias
eclesialidad en 2. Estableciendo niveles de dirección
todo momento y en
3. Generando un proceso de pastoral
formación permanente
diocesano
4. Creando equipos de formación
5. Dar prioridad a lo 1. Creando estructuras que favorezcan la
participativo mas que a comunión y participación (consejo pastoral,
lo individualidad consejo comunitario, etc.)
2. Teniendo un lenguaje común de
terminología pastoral (editar un glosario
pastoral).
3. Respetando y dando continuidad a los
procesos pastorales.
• 51 •
6. Formar al laico como 1. Valorando y favoreciendo al laico en su

agente y sujeto de la dimensión ministerial
nueva evangelización 2. Capacitando y formando al laico dentro de
los niveles diocesano, decanal y parroquial
3. Impulsando una espiritualidad del Reino
7. Dar respuesta a la 1.Actualizando el análisis de la realidad y
realidad concreta. sensibilizando a la comunidad
2. Promoviendo actividades que respondan
a esas necesidades
3.Promoviendo y capacitando más agentes
que hagan realidad estas actividades
8. Estar en constante 1. Sectorizando o regionalizando los centros
búsqueda de los de evangelización
alejados 2. Promoviendo servicios y actividades
de la parroquia a través de materiales
informativos
3. Atendiendo los lineamientos de la misión
continental o realizando misiones populares
periódicamente
9. Promover el 1. Fundamentándola a través de las sagradas
crecimiento de la escrituras y documentos del magisterio
Iglesia a través de la sobre el significado de los ministerios.
ministerialidad Laical 2. Impulsando en todas las parroquias la
formación y capacitación de los ministerios
laicales.
3. Evangelizando y acompañando la
religiosidad popular
10. Promover la cultura 1. Promoviendo criterios en defensa de la
de la vida vida.
2. Realizando talleres de estudio de bioética
y moral.
3. Impulsando los derechos humanos
4. Formando la conciencia crítica a la luz del
Evangelio. (Evangelium Vitae)
• 52 •
Diócesis de Colima
B. PROGRAMACIÓN GENERAL DE LAS SECCIONES
1. CATEQUESIS INFANTIL
210. Objetivo especifico: Impulsar desde una experiencia de Encuentro
con Jesucristo Vivo una Catequesis Integral y Progresiva que nos lleve a
servir y hacer presente el Reino de Dios.
PRIORIDADES
211. Área de Comunión
1. Originar encuentros y reuniones en 3 niveles: Niños, Catequistas y
Papás.
2. Promover la Recreación en todos los niveles (deportiva, artística…).
3. Planear visitas de sensibilización: Enfermos, Ancianos, Barrios pobres,
etc.
212. Área de Testimonio

1. En cuanto a catequistas: Promover más la escuela de catequesis
(SEDEC).
2. En cuanto a papás: Instituir la escuela para padres de familia.
3. Emprender una Olimpiada del Conocimiento a nivel parroquial,
decanal y diocesano. QUE TODO ESTO SEA INTEGRAL (INTELECTUAL,
AFECTIVO, PRACTICO…)
213. Área de Celebración

1. Organizar retiros para catequistas, (Adviento, cuaresma…) así como
para papás y niños en tiempos que se consideren cruciales.
2. Promover la participación en los Sacramentos de forma comunitaria
y de forma especial en la Eucaristía promoviendo la participación de
los papás, catequistas y niños
3. Impulsar horas santas, oración en catequistas, niños y papás y otros
como Pascua infantil.
214. Área de Servicio

1. Organizar cursos- Talleres de Pastoral Social.
2. Formar Equipos de Caridad.
• 53 •
3. Impulsar la catequesis para niños con necesidades educativas

específicas.
PLAN DE TRABAJO
215. Area de comunión
METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLE
PROPICIAR 1.- Realizando En- Tercer Domingo SEDEC
ESPACIOS DE cuentros Diocesa- de Febrero. Casi-
COMUNION no de Catequesis. no de la Feria de
Colima.
2.- Propiciando En- A nivel Parro- ASESOR PA-
cuentro con Padres quial. Frecuente RROQUIAL
de Familia.
3.- Trabajando por En el Encuentro SEDEC Y ASE-
el Reconocimiento Diocesano y SOR PARRO-
de Catequistas con Parroquial QUIAL
Trayectoria.
4.- Realizando Encuentro. Dos ASESOR DE
Encuentros de por Decanato DECANATO
Catequistas por
Decanatos
5.- Propiciando el Por lo menos ASESOR PA-
Espacio de Comu- dos por año RROQUIAL
nión entre Pbros.
– Catequistas y
Padres de Familia.
A Nivel Parroquial
• 54 •
Diócesis de Colima
216. Area de testimonio

FORTALECER 1.-Fortaleciendo En verano y SEDEC y Aseso-
LA FORMA- la Escuela de módulos duran- res Decanales
CIÓN INTE- formación para te el año. En los
GRAL Y PER- catequistas Decanatos
MANENTE
2.- Impulsando Mínimo dos por SEDEC y Aseso-
EN TODOS
y Fortaleciendo años. Decanal y res Decanales
LOS ACTO-
la formación de Parroquial
RES DE LA
Padres de Familia
CATEQUESIS
y Padrinos.
INFANTIL.
(Presbiteros, 3.- Unificando y Unificar: En Asesores
Niños, Papás, Respetando los Marzo de 2017.
Padrinos y Criterios Diocesa- SEDEC
Catequistas). nos.
4.- Ofreciendo A partir de Fe- Equipo Decanal
Material para los brero de 2017
Padres de Familia
y Padrinos..
5.- Involucrando Durante el año Asesores Parro-
a los Padres de quiales
Familia en la Cate-
quesis Familiar y
Exámenes.
6.- Promoviendo Inicio de Cuares- Sedec
la Pascua Infantil ma
• 55 •
217. Area de celebración

PROMOVER 1.-Impulsando los En adviento y SEDEC y Aseso-
DE MANERA Retiros de cate- cuaresma en cada res Decanales
PERMA- quistas Decanato
NENTE UNA
2. Promoviendo Tiempos fuertes Asesores Parro-
ESPÍRITUA-
Retiros de niños y Sacramentales. quiales
LIDAD DE
por niveles. Parroquial
ENCUENTRO
PERSONAL
Y COMUNI- 3.-Motivando a Tiempos fuertes y Asesores Parro-
TARIO CON una participación fiestas Patronales quiales
CRISTO. comunitaria en
las celebraciones
litúrgicas espe-
ciales.
4.- Organizando Tiempos fuertes Asesores Parro-
retiros espiritua- quiales
les con los Papás.
5.- Dando mayor Reuniones y Reti- Asesores Parro-
promoción a la ros con Papás quiales
participación fa-
miliar en las misas
6.- Realizando Ho- Mínimo tres al Asesores Parro-
ras Santas infanti- año quiales
les y familiares
7.- Celebrando el En el mes de Asesores Parro-
día de la Cate- Febrero quiales
quista a nivel
Parroquial.
• 56 •
Diócesis de Colima
218. Area de servicio

SENSIBI- 1.- Promoviendo Uno por año en to- Asesores Deca-
LIZAR EL Cursos y Talleres dos los Decanatos nales
AMOR EN EL de Pastoral Social.
SERVICIO AL
PROJIMO 2.- Promover Cur- Marzo de 2017 Asesores Deca-
sos de Catequesis nales
Especial a Nivel
Decanato.
3.- Organizando Uno por año en to- Asesores Deca-
Talleres de la dos los Decanatos nales
Doctrina Social
de la Iglesia a
Nivel Decanato.
4.- Establecer Iniciando el Ciclo Asesor Parro-
un Consejo de de Catequesis quial y Denal
Padres de Familia
a Nivel Centro de
Catequesis – Pa-
rroquial - Decanal
• 57 •
2. CATEQUESIS DE ADOLESCENTES Y JÓVENES

219. Objetivo Específico: Impulsar desde el encuentro personal con
Cristo resucitado una pastoral juvenil diocesana que a través de un
proceso de evangelización logre revitalizarse y nos lleve como discípulos
misioneros a construir la civilización del amor.
PRIORIDADES
220.- UNIFICAR
• Es urgente y necesario definir un camino en común para todas las
parroquias de la Diócesis en un proceso que de acuerdo al Plan
Diocesano de Pastoral se lleve a cabo en el Trienio 2016-2019.
• Definir Objetivo Diocesano, Objetivo Decanal. Objetivo Parroquial.
• Definir las etapas de la Pastoral Juvenil: Redefinir los nombres y los

periodos que comprenden.
• Definir los kerigmas de la acción misionera o encuentro con Cristo

para cada etapa y definir un equipo diocesano para cada kerigma.
• Definir los catecismos para la acción catequética o la formación de

los grupos juveniles. Ofrecer subsidios para el manejo y planeación
de los contenidos.
• Ofrecer un método de programación para que cada parroquia siga

después de que ha iniciado un grupo juvenil. Tener en cuenta la
agenda diocesana.
221.- CAPACITAR A LOS COORDINADORES.
• Una carencia enorme es que cada uno trabaja a su entender. Pocos
o muy pocos han tenido un curso de formación. Y quizá nadie ha
participado en el Curso Básico de Pastoral Juvenil que de DEMPAJ
propone.
• Necesitamos, junto con la capacitación, definir la figura de los

coordinadores parroquiales, decanales y diocesanos. Y darles un
nombramiento por 2 años con el fin de garantizar la continuidad
de los procesos del Plan Diocesano.
• Promover un equipo que de manera itinerante pueda ofrecer la

formación a los líderes juveniles en los decanatos y parroquias.
• 58 •
Diócesis de Colima
222.- QUE SE TRABAJE DE ACUERDO AL PLAN DIOCESANO Y NO AL

GUSTO PERSONAL DE CADA SACERDOTE.
• Este punto es una de las grandes coincidencias desde hace mucho
tiempo. Al cambiar a los sacerdotes de las parroquias muchas veces
no se continúan los procesos, o muchas veces el sacerdote prefiere
trabajar por su cuenta en lugar de seguir lo del anterior.
• Un elemento que puede favorecer es fortalecer el trabajo por

decanatos, de tal manera que el decanato sea una estructura de
apoyo en la que se sustente el trabajo parroquial.
223.- FIJAR FECHAS DECANALES.

• En comunión con lo señalado en la Asamblea Diocesana de Pastoral
urge comprometerse en fijar las reuniones decanales, una semana,
un día y una hora fija de reunión. Llevar actas de las reuniones,
recordar acuerdos e impulsarlos.
• Reforzar la figura de los sacerdotes decanos de la pastoral juvenil.

Incluir a las religiosas en el trabajo decanal.
• Impulsar el SEDIPAJ (Secretariado Diocesano de Pastoral Juvenil)

Sacerdote Coordinador Diocesano, 2 o 3 religiosas. Centro
Diocesano de Pastoral Juvenil.
PLAN DE TRABAJO
224. Area de Comunión

Estructurar 1. Formar la etapa De enero a junio de Asesor parro-
la Sección de Postconfirma- 2017. Parroquias quial y coordi-
de Pastoral ción a 15 años. nadores parro-
juvenil en 3 Etapa de campa- quiales
etapas. mentos. (Nivel
secundaria)
2. Formar la etapa De enero a junio de Asesor parro-
de 15 a 18 años. 2017. Parroquias quial y coordi-
Etapa de centine- nadores parro-
las. (Nivel prepara- quiales
toria)
• 59 •
3. Formar la etapa De enero a junio de Asesor parro-

de 18 años en 2017. Parroquias quial y coordi-
adelante. Etapa de nadores parro-
Buscadores. (Nivel quiales
Universitario)
225. Area de Testimonio

Consolidar 1. Definiendo como Retiro de Adviento Asesor y Equipo
el proceso proceso evangeli- 2016: 27 de noviem- Diocesano
de evange- zador: el kerigma, bre Seminario Mayor
lización en la catequesis y la
cada etapa pastoral en cada
de la Sección etapa de la Cate-
juvenil. quesis juvenil.
2. Impulsando Límite: Mayo 2017. Asesores Deca-
en la 1ª etapa: El Decanatos y Parro- nales y Parro-
Kerigma: Campa- quias quiales
mentos; La Cate-
quesis: Descúbrele,
encuéntrale, ámale;
Pastoral: Acciones
de servicio en la
Iglesia y el mundo
Kerigma: Retiro quias quiales
Centinelas; La Cate-
quesis: Amigos en
el Amigo. Pastoral:
Acciones de servi-
cio en la Iglesia y el
mundo
Kerigma: Búsque- quias quiales
da. La Catequesis:
Entorno a Jesús.
Pastoral: Acciones
de servicio en la
Iglesia y el mundo
• 60 •
Diócesis de Colima
226. Area de Celebración

Promover en 1. Impulsando una Programación Asesor y Equi-
los jóvenes Pastoral Juvenil decanal. En cada po Diocesano.
una espiri- que arranque del Parroquia Asesores
tualidad viva, Encuentro Kerig-
comunitaria, mático.
alegre y fes- 2. Promoviendo la Eucaristía dominical Coordinadores
tiva, fruto del Misa dominical y y Hora Eucarística Parroquiales
encuentro la hora Eucarística mensual.
con Cristo. de jóvenes en las
parroquias.
3. Definiendo 2 -Retiro Diocesano de Asesor y Equi-
espacios diocesa- Adviento. -Festival po Diocesano.
nos de encuentro, Juvenil Católico Asesores
oración y celebra- RESPLANCECE
ción para todos los
grupos y movi-
mientos juveniles.
227. Area de Servicio

Promover 1. Comenzar a ela- Noviembre 2016 a Asesor y Equipo
un trabajo borar experiencias abril de 2017 Deca- Diocesano
pastoral en piloto de kerigmas natos
comunión y y de inicio de gru-
participación. pos juveniles.
2. Definir los agen- A partir del 19 de Asesores parro-
tes parroquiales y noviembre Parro- quiales
decanales. quias y decanatos
3. Impulsar una Cuando lo soliciten Asesor y Equipo
capacitación básica Decanatos y Parro- Diocesano
de los agentes de quias
Pastoral Juvenil
4. Agendar las Programación Asesores Deca-
reuniones del de- decanal nales
canato y tomar en
cuenta las activida-
des diocesanas
• 61 •
3. CATEQUESIS DE ADULTOS
228. Objetivo Específico: Asumir el proceso de evangelización desde el
encuentro con Jesucristo para integrar, formar y provocar los ministerios
de una pastoral organizada en comunidades estables que propicien
centros de evangelización.
PRIORIDADES
229. Área de Comunidad
1. Formar comunidades de vida para desde ahí, impulsar pequeñas
comunidades.
2. Tener asambleas parroquiales, decanales y diocesanas.
3. Organizar visiteos especialmente con los mas alejados e indiferentes.

1. Definir y concretizar el proceso evangelizador integral.
2. Profundizar la palabra de Dios de manera sistemática.
3. Elaborar folletos litúrgicos.
4. Establecer un programa de formación de ministerios laicales.

1. Celebrar la vida, la fe y los acontecimientos.
2. Impulsar la espiritualidad laical.
3. Promover la Celebración de la palabra de Dios por laicos.
4. Fomentar el mes de la Biblia.

1. Promover la Pastoral Social: Derechos Humanos, Asistencia, Defensa
de la Vida, La Ecología, La Participación Ciudadana.
2. Concientizar la necesidad del compromiso hacía los mas necesitados.
• 62 •
Diócesis de Colima
PLAN DE TRABAJO
233. Propuestas Diocesanas:
1.- Integrar un equipo permanente de pastoral diocesano formado por

los coordinadores de sección y otras personas que puedan aportar luz
en el trabajo. (Conformado por: Coordinadores de Sección, Religiosas,
Coordinadores de Movimientos Representativos y Encargado de la
Pastoral en el Seminario y Algunos Sacerdotes elegidos).
2.- Editar un boletín de Pastoral Diocesano.
3.- Integrar equipos por Sección de: Revisión, Acompañamiento y

Creación de Materiales de Catequesis.
4.- Sectorizar la parroquia de manera que se pueda ir dando en los

barrios la experiencia de grupos en todas las secciones.
5.- Lograr la Integración de los movimientos en las diferentes secciones

y niveles de Iglesia.
6.- Organizar diplomados espaciados y especializados por sección en

diferentes momentos y lugares.
234. Area de Comunión

META ACTIVIDAD LUGAR Y FECHA RESPONSABLE
1.- Establecer Nombrar el equipo 7 de Enero de 2017 Párroco
el proceso de Coordinación
evangelizador Parroquial de la Cat.
y estructura de Adultos
diocesana Nombrar el equipo 14 de Enero de Coordinador de
que permita de Coordinación 2017 Catequesis de
un caminar Decanal de Cat. Adultos
acompañado, Adultos
estable y
Nombre el equipo 21 de Enero de Coordinador
articulado.
de Coordinación 2017 Diocesano
Diocesano de Asamblea
Catequesis de Diocesana
Adultos
• 63 •
Nombrar en los tres 11 de Febrero de Párroco

niveles de Iglesia 2017
los coordinadores 18 de Febrero de Equipo
de cada área 2017 Coordinador del
de pastoral Decanato
(Comunión,
25 de Febrero de Asesor
Testimonio,
2017 Diocesano (P.
Celebración y
Rodolfo Naranjo)
Servicio)
Realizar un taller 29 y 30 de Julio – 5 Equipo Asesor
de formación en y 6 de Agosto de de la Cat. De
Verano de 2017 2017 Adultos
2.- Sectorizar Hacer un mapa 25 de Febrero de El Equipo
la Parroquia Parroquial (Servirse 2017 Parroquial de
del INEGI) Catequesis
Ubicar en el mapa 4 de Marzo de 2017 de Adultos
los grupos y su y Consejo
nivel en el proceso Parroquial
de evangelización
Planear misiones 23 de Marzo de
en los Centros de 2017
Evangelización
Presentar en el 27 de Abril de 2017 Coord. de
Decanato el mapeo Decanato
parroquial
235. Área de Testimo

3.- Tener Determinar lo que 6 de Febrero de Equipo Decanal y
centro de corresponde a cada 2017 Diocesano
coordinación una de las áreas de
y capacitación formación.
decanal Elaborar el proyecto 6 de Febrero de Equipo Decanal y
de formación en 2017 Diocesano
las cuatro áreas de
pastoral.
• 64 •
Diócesis de Colima
4.- Integrar Formar un equipo 24 de Abril de 2017 Equipo

equipos de: para que elabore y Diocesano
Revisión, ofrezca el material
Acompa- de formación.
ñamiento y Determinar el 21 de Mayo de Equipo de
Creación de material en el 2017 Materiales de
Materiales de proceso de la Catequesis
Catequesis de catequesis de
Adultos. adultos.
Creación de un 30 de Septiembre Equipo
boletín de Pastoral de 2017 Diocesano de
Diocesano. Pastoral

5.- Celebrar la Celebrando el inicio 21 de Enero de Equipo
fe en los di- de la puesta en 2017 Diocesano
ferentes acon- marcha de nuestro
tecimientos Plan Diocesano
de la vida Teniendo retiros Fechas a Definir por Equipo Decanal y
de Cuaresma y cada equipo Diocesano
Adviento por
Decanato.
Celebrando nuestra Fechas a Definir por Párroco y equipo
identidad Mariana cada Parroquia
en los Rosarios
Guadalupanos
Celebrando la Fechas a Definir por Párroco y equipo
Fe en las Fiestas cada Parroquia
Patronales de cada
Cent. Ev.
• 65 •

6.- Articular la Haciendo presencia 6 de Febrero de Equipo
Catequesis de en las Asambleas 2017 Diocesano
Adultos con la de Pastoral Social 1º lunes de cada
Pastoral Social mes
Organizando el Fechas a definir por Equipo Decanal y
Taller de Pastoral cada Decanato Diocesano
Social por Decanato
Organizando Fechas a definir por Párroco y equipo
talleres de las cada Decanto
comisiones de la
Pastoral Social en
cada Decanato
Organizando el Fechas a Definir por Párroco y equipo
taller de Pastoral cada Parroquia
Social por Parroquia
Organizando 1 Fechas a Definir por Párroco y equipo
taller sobre las cada Parroquia
comisiones de la
Pastoral Social (La
que se considere
conveniente a la
realidad Parroquial).
• 66 •
Diócesis de Colima
4. CATEQUESIS DE MATRIMONIOS Y FAMILIA

238.Objetivo Específico: Promover y fortalecer el encuentro con Cristo
la vocación-misión del matrimonio y la familia para que sean fermento de
vida nueva en la Iglesia y en la sociedad.
PRIORIDADES
1. Formar el equipo diocesano, decanal y parroquial de Matrimonios.
2. Organizar convivencias decanales, parroquiales y diocesanas que
cultiven la amistad cristiana.
3. Formar grupos de matrimonios de un movimiento o propios de la
parroquia.

1. Realizar un encuentro kerigmático para matrimonios.
2. Promover que existan los medios necesarios para la capacitación de
agentes para matrimonios.
3. Establecer la recopilación y elaboración de material (re-estructuración
y revisión del contenido).
4. Instituir los círculos de novios.

1. Promover y organizar la Celebración de matrimonios colectivos.
2. Organizar Celebraciones de renovación de votos matrimoniales
(parroquial o decanal).
3. Realizar horas santas familiares.

1. Organizar una consejería familiar para matrimonios en peligro de
separación.
2. Organizar el apoyo integral a madres solteras.
3. Impulsar la semana de la familia.
• 67 •
PLAN DE TRABAJO
Organizar y Organizando el Adviento de 2016 Pbro. J. Jesús
reestructurar Equipo Diocesano de Mora Asesor Dio-
la pastoral de Pastoral Familiar (In- cesano de PMyF
matrimonio cluyendo a los Coor-
y familias a dinadores Diocesa-
nivel Diocesa- nos de Movimientos
no, Decanato de la Familia)
y parroquial Promoviendo y For- Marzo de 2017 en Responsable PF
mando el Equipo del Cada Decanato del Decanato
Decanato de Pastoral
Familiar y Matrimo-
nio (EDP-FyM)
Formando el Equi- Febrero de 2017 Cáda Párroco
po Parroquial de
Pastoral Familiar
Promoviendo un Octubre de cada Obispo y Equi-
Encuentro Diocesano año po Diocesano
de Matrimonios y de PMyF
Familias anualmente
244. Area de testimonio

Promover un Proponiendo ma- Enero 2017. Equipo Diocesa-
encuentro terial para realizar no de PMyF
kerigmático encuentro matrimo-
e impulsar nial kerigmático
un proceso
de formación Promoviendo en- Adviento y Cua- Equipo Decanal
permanente. cuentro kerigmático resma de Past. Familiar.
en los decanatos
• 68 •
Diócesis de Colima
Organizar y Pro- Todo el Año Equipo Diocesa-

mover Cursos de no de PMyF
Formacion para Ma-
trimonios y Familia
Promoviendo Mes de julio de Equipo Dioce-
la escuela para cada Año sano
agentes de pasto-
ral familiar
245. Area de celebración

Fortalecer la Organizando ejer- Cuaresma. cada Párroco
espiritualidad cicios cuaresmales
del matrimo- para matrimonios
nio y la familia
Organizando Retiro Adviento, Cuares- Asesor Decanato.
en tiempos fuertes. ma, Pascua.
En los decanatos
Ofrecer Material Cuaresma. Equipo Dioce-
para pláticas de Ma- sano
trimonios
Promoviendo la Al finalizar las plá- Cada Párroco
renovación de ticas cuaresmales.
votos matrimo- O en la fiesta
niales Patronal.
Ofrecer Material Banco de Mate- Equipo Dioce-
para Hora Santa riales del Equipo sano
con Matrimonios Diocesano
y Familias.
Organizando la Al menos un Jue- Párrocos.
Hora Santa de las ves por mes
familias.
• 69 •
246. Area de servicio
METAS ACCIONES FECHAS RESPONSABLES

Propiciar que Creando el equipo Pascua 2017 Equipo de pasto-
la pastoral diocesano de con- ral Familiar y de
de la familia sejeria familiar Matrimonios
se ponga al
servicio de la Creando el equipo Junio de 2017 Equipo de pasto-
comunidad. de Consejería en ral Familiar y de
cada decanato Matrimonios en
cada Decanato
Apoyando las reu- Mensualmente Equipo de PMyF
niones de padres Parooquial
de Familia de la
Catequesis Infantil
en las Parroquias.
Promoviendo el Tres veces al Año Equipo Diocesano
Retiro para Novios y equipos Deca-
antes de casarse natos
Impulsando la se- Marzo y Octubre Obispo, Equi-
mana de la familia de cada Año po Diocesano,
Equipo Decanal.
Parrocos.
Organizando mar- Segunda semana Equipo Decanal
cha por la familia de Octubre de y/o Equipo Parro-
cada año quial
• 70 •
Diócesis de Colima
5. CATEQUESIS PRE-SACRAMENTAL
247. Objetivo Específico: Ofrecer una catequesis que ayude a valorar
los sacramentos como los signos más importantes que nos unen a Jesús
y a la Iglesia, para que viviendo en comunión hagamos presente el Reino
de Dios en nuestras comunidades.
PRIORIDADES
1. Organizar encuentros con los coordinadores para intercambio de
experiencias.
2. Convocar a todos los involucrados y programar reuniones mensuales.
Crear una base de datos para invitarlos a actividades futuras.
3. Hacer visitas domiciliarias para invitarlos a conocer algun tema.

1. Dejar en claro que se trata de un sacramento y valorar su importancia.
2. Motivar a las personas a la recepción de los sacramentos y que los
vean no solo como un compromiso.
3. Unificar criterios en cuanto a temática, tiempos, y procedimientos.
4. Promover la capacitación integral de coordinadores de sacramentos.

1. Aceptar que la celebración de los sacramentos sea en apego a las
normas de la iglesia.
2. Organizar jornadas colectivas de sacramentos, no solo matrimonios,
también bautismos, confirmación.
3. Procurar la integración del sacramento con la misa.

1. Establecer equipos de repesca.
2. Ir a catequizar a los más alejados geográfica e indiferentemente.
3. Invitar a los asistentes a que se incorporen, a los diferentes grupos de
catequización o de servicio.
• 71 •
PLAN DE TRABAJO
252. Cuadro General

1.- Unificar las Elaborar 24 de Mayo 2016. Consejo de Pre-
catequesis pre- un material Parroquia del sacramentales
sacramentales en con diversas Representante
la Diócesis tanto presentaciones Diocesano
en contenido, para trabajarlo en
forma y en 3 años.
tiempo, así como Organizar un A partir del 24 de Consejo de Pre-
los criterios para banco de material Mayo de 2016. sacramentales
la celebración. didáctico dis- Parroquia del Re-
ponible para los presentante Dioc.
catequistas
Publicando A partir del mes Consejo de Pre-
los criterios de Mayo sacramentales
diocesanos para Todas las
la preparación y Parroquias
celebración de los
sacramentos.
Formalizando A partir del mes Cada
un consejo de la de Mayo representante
sección a nivel Todas las en los tres
parroquial, decanal Parroquias y niveles
y dicesano. centros Decanales
2.- Capacitar a Generando los Todo el año en Consejo de
los catequistas espacios de cada Centro Presacram.
permanente- formación para los Decanal Decanal
mente para que catequistas
ofrezcan un ser- Ampliando los A principios del Consejo de
vicio de calidad. equipos de año Past. en cada Presacram.
catequesis. Parroquia Decanal
3.- Elegir una Ofreciendo un A principios del Consejo de
catequesis contenido gradual año Past. en cada Presacram.
gradual que y preparando a los centro Decanal Decanal
nos permita catequistas para
profundizar en ese contenido
la riqueza de los gradual.
sacramentos
• 72 •
Diócesis de Colima
4.- Motivar a los Informando la En cada reunión y Consejo de

destinatarios de diversidad de Parroquia Presacram. Parr.
esta catequesis grupos y dando
a integrarse una visión de
y participar la parroquia y
activamente en diócesis. Dar
su comunidad. testimonio.
Visitando y Cada mes en Consejo de
acompañando a domicilio de los Presacram. Parr.
quienes recibieron Papás
pláticas.
• 73 •
C. DIMENSIONES PRIORITARIAS DE LA PASTORAL
1. PASTORAL SOCIAL
253. Objetivo específico: Concientizar, acompañar e impulsar la con-
ciencia social, en los miembros de la diócesis, desde los distintos niveles
de la Iglesia, para articular las dimensiones de la pastoral social y éstas
produzcan respuestas solidarias que respondan a la realidad sufriente,
desde el encuentro con Jesucristo sean rostro de la Iglesia servidora de
los pobres.

1. Promover, formar y/o fortalecer equipos de PS parroquiales, decanales
y diocesanos con gente comprometida en la transformación de la
realidad.
2. Articular los equipos de PS, parroquial, decanal y diocesano con
otros equipos.
3. Organizar asambleas parroquiales, decanales y diocesanas.

1. Estudiar la DSI (Doctrina Social de la Iglesia) y del Plan Diocesano de
Pastoral Social.
2. Proporcionar material educativo a los diferentes niveles de catequesis
en proceso.
3. Informar a través de boletines parroquiales, diocesanos y medios de
comunicación en general.

1. Motivar retiros, oración ante el Santísimo y Eucaristías con proyección
social, destacando logros y necesidades.
2. Organizar Celebraciones con sectores marginados de la población y
en alto riesgo (adultos mayores, niños, enfermos y familias pobres).
3. Celebrar la vida de las personas y la comunidad, buscando el
Encuentro personal e interpersonal.

1. Realizar análisis de la realidad parroquiales y decanales con líderes
de la comunidad.
2. Formar un equipo diocesano en logística y economía para atención
de desastres, cuidado de la vida y el medio ambiente.
• 74 •
Diócesis de Colima
3. Promover la atención a enfermos y familias pobres con alimentos,

salud y asesoría jurídica.
PLAN DE TRABAJO
258. Cuadro general
METAS ACCIONES FECHA Y LUGAR RESPONSABLES
1.-Despertar la 1.1.- Difundir videos Durante todo Los tres niveles
conciencia social y películas concien- el año, lugares de Iglesia
en la Diócesis. tizadoras. establecidos.
1.2.- Elaborar y Durante todo Equipo diocesa-
difundir material de el año, lugares no de Pastoral
Doctrina Social de establecidos. Social.
la Iglesia.
1.3.- Crear equipos Durante todo Equipo ambu-
de acompañamien- el año, lugares lante de Pasto-
to Diocesano. establecidos. ral Social.
1.4.- Tener una 22 al 28 de Mayo Los Tres nive-

Semana de la de 2017 les de Iglesia
Pastoral Social
2.- Consolidar DC. 2.1.1- Cári- Lugares Los encargados
la pastoral tas- Parroquiales establecidos, de esta dimen-
Social desde (comedores, des- fechas propuestas sión.
las comisiones pensas, ayudas por el equipo.
Diocesanas:
médicas, enseres,
Objetivo General:
vestido…)
DC. Desarrollo DC. 2.1.2.- Articu-
comunitario lación y vincula-
ción (con grupos
PC. Participación parroquiales y
ciudadana zonales ya exis-
tentes)
DH. Derechos
humanos. DC. 2.1.3.- Gru-
pos vulnerables
PP. Pastoral (ancianos, niños,
Penitenciaria capacidades di-
ferentes, mujeres
PS. Pastoral de solas, adictos,
la salud, vida y emigrantes…)
Bioética
• 75 •
DC. 2.1.4.- Emer-

gencias (hura-
canes, sismos,
incendios…)
DC. 2.1.5.- Cultura
de la Prevención
PC. 2.2.1.- Pas- Lugares Los encargados
toral de la soli- establecidos, de esta dimen-
daridad (favo- fechas propuestas sión.
recer iniciativas por el equipo.
de personas y
grupos interme-
dios mediante
la creación de
asociaciones, co-
mités, patronatos,
etc., que tengan
autonomía en su
acción)
PC. 2.2.2.- Forma-
ción y capacita-
ción de arraigo
(promoción y
participación
ciudadana)
PC. 2.2.3.- Pasto-
ral de acompaña-
miento (políticos
e instituciones).
PC. 2.2.4.- Vin-
culación (con
organizaciones
ciudadanas).
DH. 2.3.1.- Espiritu-Lugares Los encargados
alidad establecidos, de esta dimen-
DH. 2.3.2.- Diálo- fechas propuestas sión.
go-jurídico y defen- por el equipo.
soría
• 76 •
Diócesis de Colima
DH. 2.3.3 Pastoral

Laboral
DH. 2.3.4.-
Economía solidaria
y consumo re-
sponsable.
DH. 2.3.5.- Pastoral
indígena
DH. 2.3.6.- Pastoral
de la movilidad
humana
PP. 2.4.1.- Cere- Lugares Los encargados
sos de Colima, establecidos, de esta dimen-
Tecomán, Man- fechas propuestas sión.
zanillo, Cárcel de por el equipo
mujeres, Ceresitos
y albergues
PS. 2.5.1.- Medicina Lugares Los encargados
alternativa (florit- establecidos, de esta dimen-
erapia, herbolaria, fechas propuestas sión.
masajes, reflex- por el equipo.
ología…)
PS. 2.5.2.- Dispen-
sarios, nutrición
PS. 2.5.3.- Enfer-
mos terminales
PS. 2.5.4.- Trabajo
social de enlace
Hospitalario
PS. 2.5.5.- Acom-
pañamiento y
sacramentos
PS. 2.5.6.- Geria-
tría
PS. 2.5.7.- Ortota-
nasia, Eutanasia,
distanasia
• 77 •
PS. 2.5.8.- Sexuali-

dad y reproducción
asistida
PS. 2.5.9.- Donación
de órganos
PS. 2.5.10.- Aborto
y anticoncepción
(cuidado de la vida
humana)
PS. 2.5.11.- Pastoral
de la tierra y medio
ambiente (desar-
rollo sustentable,
cuidado de ani-
males).
EC. 2.6.- Formar el
equipo.
3.- Elaborar a 3.1.- Buscar Según el equipo. Caritas y Equi-
nivel Diocesano formatos para po de Pastoral
un análisis de la encuestas Social.
realidad.
3.2.- Buscar mate- Según el equipo. Caritas y Equi-
rial sobre análisis po de Pastoral
de la realidad. Social.
4.- Crear talleres 5.1.- Estudiando, Según el equipo. Equipos de
de formación planeando y pro- decanatos
yectando desde y pastoral
las reuniones de social.
la Pastoral Social.
• 78 •
Diócesis de Colima
6.- Establecer la 6.1.- Formalizar el El día de la El grupo en-

casa de Pastoral equipo que estará clausura del cargado.
Social. al frente de la año de la
casa. misericordia
6.2.- Localizar la Al inicio del año. El grupo en-
casa de la pasto- cargado.
ral social (como
posibles: obras de
san Felipe ò las
instalaciones tem-
plo del Refugio).
6.3.- Buscar los Durante el año El equipo
contactos con encargado
otros grupos de y pastoral
pastoral social de social.
la Diócesis.
• 79 •
2. PASTORAL LITÚRGICA
259. Objetivo específico: Promover y valorar la participación plena,
consciente y activa del Pueblo de Dios en las celebraciones litúrgicas
para que la vida que se celebra sea compromiso por el reino y la gloria
de Dios.
PLAN DE TRABAJO
260. ÁREA DE LITURGIA
METAS ACCIONES
1. Conformar el equipo diocesano de Nombrado el equipo con representativi-
pastoral litúrgica como órgano regulador dad de todas los decanatos pastorales.
de la vida litúrgica diocesana.
Ratificando el nombramiento para sus
miembros por el Obispo.
Decretando la autoridad de dicho equipo

para que sea voz autorizada en esta
pastoral.
2. Formar y capacitar en cada parroquia Invitando a formar parte del equipo a

el equipo litúrgico que anime la vida aquellos que les atrae esta pastoral.
litúrgica de la parroquia.
Organizando la participación en las difer-
entes celebraciones parroquiales.
3. Formar y capacitar en las parroquias Conjuntando un equipo que esté disponi-
a los celebradores de la Palabra y los ble para las celebraciones en ausencia del
Ministros extraordinarios de la comunión. Presbítero.
Convocando para integrar el equipo de
los MESC parroquiales.
Buscando espacios de integración y capa-
citación para los equipos.
261. ÁREA DE MÚSICA LITÚRGICA

METAS ACCIONES
1. Formar a los músicos de cantantes en Promoviendo y fundando la Escuela Dioc-
las iglesias y a los coros parroquiales. esana de Música Litúrgica.
Realizando congresos diocesanos de

música litúrgica.
Realizando subsidios sobre música litúrgi-

ca que lleguen a los coros parroquiales y a
los cantores.
• 80 •
Diócesis de Colima
2. Ofrecer criterios para la selección de Promoviendo el conocimiento y el estu-

cantos litúrgicos. dio de las celebraciones litúrgicas y sus
exigencias.
Conociendo lo que es el año litúrgico y su
forma de celebrarse con el canto.
Conociendo la estructura de la Misa.
3. Tener un de un cantoral litúrgico Ofreciendo un compendio de cantos co-

diocesano. nocidos y con nuevas composiciones que
integren todos los tiempos litúrgicos.
262. ÁREA DE ARTE SACRO

METAS ACCIONES
1. Ofrecer un manual de capacitación Realizando y distribuyendo un subsidio
y criterios para la construcción de los que contenga lo esencia en el campo de
conjuntos de pastoral. la construcción de los espacios destina-
dos al culto y a la evangelización.
2. Realizar un inventario del patrimonio Ofreciendo un software como apoyo para
sacro de la diócesis. integrar los inventarios.
Ofreciendo criterios de selección de los
objetos de valor muebles e inmuebles de
las parroquias.
Cuidando y manteniendo aquellos bienes
que sean catalogados como patrimonio
diocesano.
• 81 •
3. PASTORAL VOCACIONAL
263. Objetivo específico: Impulsar el trabajo de la pastoral
vocacional de la diócesis de Colima, mediante acciones organizadas y
estructuradas que acompañen y motiven el buen discernimiento de las
personas, para que hagan una opción por Cristo, viviendo clara, libre y
comprometidamente la vocación específica a la que han sido llamados.
PLAN DE TRABAJO
264. Área de la comunión
Promover la 1. Impulsar el Año pastoral Asesor y Equipo
conciencia Centro Vocacional 2016-2017 diocesano
vocacional, Diocesano Rectoría del
desde los óptimo y estable Espíritu Santo
agentes hasta en sus recursos
los pastores, de físicos, humanos,
que todos somos didácticos. Integrar
animadores religiosas de tiempo
y promotores completo.
vocacionales. 2. Suscitar espacios Reuniones de Asesor y Equipo
de concientización Formación diocesano
en Formación Permanente y
del Clero, Vida Decanatos
Consagrada,
Seminario y
Agentes Laicos.
3. Creando Equipos A partir del 19 de Asesores
Parroquiales de noviembre. decanales y
Pastoral Vocacional. Parroquias. coordinadores
parroquiales
• 82 •
Diócesis de Colima
265. Área del testimonio

Dinamizar 1. Capacitar a Decanatos y Asesor y Equipo
la labor pro- los laicos de Parroquias Diocesano
vocacional a los Equipos
través de la Parroquiales de
formación y Pastoral Vocacional.
capacitación en Curso Básico.
las parroquias, 2. Elaborar un A partir del 19 de Asesores
comunidades Plan de Pastoral noviembre. decanales
religiosas, Vocacional decanal Decanatos y Equipos
movimientos que promueva Parroquiales
eclesiales y en el semillero de
las diversas vocaciones.
obras de
3. Impulsar Cada mes. Asesores
apostolado en
los círculos Decanatos decanales y
favor de todas
vocacionales seminaristas
las vocaciones.
decanales y el promotores
SemFam. Promover,
acompañar y
discernir.
4. Promover la Parroquias Asesor y
participación en Equipos
los eventos de la Parroquiales.
Agenda Diocesana Asesores
de Pastoral Diocesanos
Vocacional.
266. Área de la celebración

Impulsar una 1. Ofrecer De manera Asesores
espiritualidad los medios y permanente y Equipos
del llamado herramientas que en Decanatos y Parroquiales
que suscite promuevan la Parroquias
una actitud de espiritualidad de la
promotores vocación en la vida
de la cultura parroquial.
vocacional.
• 83 •
2. Impulsar De manera Asesores

actividades permanente y Equipos
diocesanas en Decanatos y Parroquiales
y decanales Parroquias
que animen y
promuevan las
vocaciones.
3. Promover la De manera Asesores
Eucaristía, la Hora permanente y Equipos
Santa y la oración en Decanatos y Parroquiales
por las Vocaciones Parroquias
en todas las
comunidades.
267. Área del Servicio

Que la Pastoral 1. Acercamiento Asambleas y Asesor y
Vocacional sea a las diferentes reuniones de Equipo
un eje trasversal secciones y pastoral Diocesano
de todas las comisiones
pastorales diocesanas para
diocesanas al promover acciones
servicio del comunes.
llamado, de 2. Apoyar toda De manera Asesores
la vida y del iniciativa y campaña permanente y Equipos
apostolado. a favor de la vida y la en Decanatos y Parroquiales
misión en la Iglesia. Parroquias
3. Promover el De manera Asesores
compromiso permanente y Equipos
cristiano como en Decanatos y Parroquiales
respuesta a la Parroquias
llamada de Dios.
• 84 •
Diócesis de Colima
D. VIDA CONSAGRADA
PLAN DE TRABAJO
268. OBJETIVO ESPECIFICO: Fortalecer la espiritualidad de
comunión para propiciar que nuestros carismas al servicio de la Iglesia
evangelizadora sean generadores de transformación en las realidades
sociales y eclesiales.
Prioridad: Promover una mutua inclusión y valoración de las diversas

vocaciones, ministerios y carismas en la pluralidad de modelos eclesiales
teológicos y pastorales
Propiciar Dialogando con los Frecuentemente Equipo coordi-
espacios de responsables de la nador CIRM y
comunión y Vida Consagrada en Padre Guillermo
participación la diócesis de Colima Contreras
eclesial Dando a conocer el A principios de Equipo coordi-
proyecto de la Vida cada año lectivo nador CIRM
Consagrada en la
diócesis de Colima
Reuniéndonos para La segunda sema- Equipo dela
programar las acti- na de septiembre CIRM y Padre
vidades anuales Guillermo Con-
treras
• 85 •
270. Area de Testimonio
Prioridad: Recuperar la mística y profecía de nuestros carismas

congregacionales, como lectura propia del Evangelio y respuesta
específica a los clamores de hoy

Vivir con Fortaleciendo la for- Participando Equipo coordi-
alegría y pa- mación integral en en la formación nador de la CIRM
sión nuestro cada uno de nuestros propuesta por el Colima
seguimiento institutos Equipo de la CIRM
de Jesús, en el mes de junio
desde una Respondiendo a las Acudiendo a las as Superioras
espiritualidad necesidades específi- capacitaciones locales en coor-
trinitaria, en el cas de cada instituto, que cada instituto dinación con
corazón de la según el carisma y en coordinación las Superioras
Iglesia pobre, prioridades persona- con las activida- provinciales de
para los les y comunitarias des de la CIRM cada Instituto
pobres, con Nacional propone
los pobres, al cada año
servicio del
Reino.
Prioridad: Participar en las diferentes áreas dela Vida Pastoral en nuestra

diócesis, según el carisma y misión de cada Instituto
Colaboración 1. Colaboran- Disponibles cada Cada Comuni-
en las diferen- do en las labores so- día en las labores dad o Instituto
tes áreas de la ciales, catequéticas, que la misma Religioso
Pastoral de la litúrgicas y proféticas realidad eclesial
diócesis de la diócesis lo requiera y en
donde nos desen-
volvemos pasto-
ralmente
• 86 •
Diócesis de Colima
Prioridad: Promover la participación en los acontecimientos litúrgicos de

la diócesis y al interior de la Vida Consagrada
Participar en Participando en los Apertura y Equipo coordi-
los encuen- diferentes momen- clausura del año nador de CIRM
tros de la Vida tos que la diócesis jubilar ordinario
consagrada convoque o extraordinario
en los diferen- y peregrinación
tes momentos anual a Catedral
litúrgicos del en diciembre
año Celebrando cada 2 de Febrero Equipo coordi-
año el día de la Vida nador de CIRM
Consagrada
Colaborando en las Según lo marca el Equipo coordi-

labores sociales, año litúrgico nador de CIRM
catequéticas, litúr-
gicas y proféticas
de la diócesis
• 87 •
3.4 SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN
273. Difusión:
1. Dar a conocer, reforzar e implementar el Plan Diocesano de Pastoral.
2. Crear, formar o confirmar equipos de cada sección en los tres niveles:
Parroquial, Decanal y Diocesano.
274. Realización:
1. Inicio del Plan Diocesano a la par con el Año litúrgico.
2. De Enero a Marzo del 2017, realizar Asambleas Diocesanas por
secciones.
3. En los primeros 15 días de Septiembre se les entregará un subsidio
sobre el Plan Diocesano de Pastoral.
275. Evaluación:
1. Asamblea Diocesana de Pastoral (Noviembre / Fin del Año litúrgico)
• 88 •
Diócesis de Colima
4. PROYECTO DE TRABAJO
4.1 NIVELES DE ACCIÓN ECLESIAL
276. Estos serán los niveles donde aterrizaran las lineamenta del Plan
Diocesano de Pastoral, muchas responsabilidades se podrán delegar y
será mas fácil articular la pastoral en las diferentes secciones. No sería
real pedir que una parroquia realice un trabajo que compete al equipo
diocesano o que el equipo diocesano realice una acción propia del
encargado de la parroquia. Con estos presupuestos podemos entender
que los diferentes niveles tienen diferentes responsabilidades.
277. Podemos encontrar tres niveles de acción:
a) Diocesano
b) Decanal
c) Parroquial
PROYECTOS DE TRABAJO DE CADA NIVEL

278. DIOCESANO
• Definir las secciones y los encargados diocesanos
• Acciones concretas a nivel Diocesano:

1. Asamblea
2. capacitaciones diocesanas
3. motivación (subsidios, materiales, recursos)
4. elegir un Área de la pastoral para cada Año (TESTIMONIO)
5. Calendarizar anualmente las actividades (Equipo de pastoral,
ofrecerá cada dos meses en formación permanente las
acciones a realizar en los próximos dos meses)
279. DECANAL
• Secciones de la pastoral definir los responsables decanales
• Acciones concretas a nivel Decanato

1. Asamblea
• 89 •
2. Capacitación decanal
3. Motivación
4. Aplicar todas las áreas en cada sección.
5. Calendarizar anualmente previendo no coincidan con las
actividades diocesanas.
280. PARROQUIAL
• Asumir las secciones de la Pastoral en la parroquia
• Acciones concretas a nivel Parroquia.

1. Capacitación de los laicos (servirse de la formación Decanal)
2. Motivar personalmente a los diferentes grupos e incentivarles
a perseverar en la formación.
3. Vivir todas las áreas de la pastoral en las diferentes secciones y
en la vida parroquial.
4. Tener un calendario anual de actividades parroquiales
incluyendo la programación decanal y diocesana.
• 90 •
Diócesis de Colima
PROYECTOS DE TRABAJO
CATEQUESIS INFANTIL
281. NIVEL DIOCESANO
Impulsando el retiro de Catequistas (Adviento y Fechas por
Cuaresma) Definir
Realizando el Encuentro Diocesano de Catequistas 19 de Febrero
de 2017
Trabajando por el reconocimiento de Catequistas 19 de Febrero
con Trayectoria de 2017
Promoviendo cursos de Catequesis Especial Fechas por
(Formación de Equipos) Definir
Organizar talleres de Doctrina Social de la Iglesia Fechas por
(Subsidio) Definir
Fortaleciendo la Escuela de formación para 17 de Julio al
Catequistas (Escuela de Verano) 12 de Agosto
de 2017
Unificando y respetando los criterios diocesanos. Marzo de 2017
Ofreciendo material para las reuniones de padres de Febrero de
familia y padrinos. 2017
Promoviendo la Pascua Infantil (Subsidio) 26 de Febrero
de 2017
282. NIVEL DECANAL

Impulsando el retiro de Catequistas (Adviento y Fechas por
Cuaresma) definir
Realizando el Encuentro Diocesano de Catequistas 19 de Febrero
de 2017
Promoviendo cursos y talleres de Pastoral Social Uno por año
(Doctrina Social de la Iglesia)
Impulsar cursos de Catequesis Especial Fechas por
Definir
Fortaleciendo la Escuela de formación para 17 de Julio al
Catequistas (Escuela de Verano) 12 de Agosto
de 2017
• 91 •
283. NIVEL PARROQUIAL

Promoviendo Retiros para niños por niveles
Motivando la participación comunitaria en las
celebraciones
Organizando retiros espirituales para papás
Realizando horas Santas infantiles y familiares.
Celebrar el día de la Catequista Febrero
Propiciando espacios de comunión entre Presbíteros,
Catequistas y Padres de Familia.
Teniendo encuentros con los Padres de Familia
Establecer un consejo de Padres de Familia Inicio del Curso
Involucrando a los Padres de Familia en la Catequesis
Familiar
Promoviendo la Pascua Infantil
Impulsando y fortaleciendo la formación de Padres
de Familia (Escuela de Padres)
CATEQUESIS DE ADOLESCENTES Y JOVENES

Organizando la Pastoral Juvenil en tres etapas De enero a
Junio de 2017
Estructurando y organizando las herramientas y los Inicio: 27 de
subsidios que favorezcan el proceso evangelizador Noviembre de
en las tres etapas de la Pastoral Juvenil 2016
Realizando dos espacios diocesanos de encuentro, Retiro de
oración y celebración: Adviento 27
de noviembre
de 2016; y el
Resplandece
Juvenil – 25 de
marzo de 2017
Ofreciendo el kerigma en aquellos decanatos donde
aún no se pone en marcha
Ofreciendo cursos de capacitación básica de los
agentes de Pastoral Juvenil
• 92 •
Diócesis de Colima
285. NIVEL DECANATO

Establecer las tres etapas de Post-confirmación,
centinelas y Buscadores.
Organizar equipos decanales que promuevan, Enero a Junio
animen y acompañen el proceso de evangelización de 2017
en sus tres etapas
Promoviendo que los grupos juveniles de las 3
etapas inicien del Kerigma propuesto.
Capacitando a través del Curso Básico de Pastoral
Juvenil a los Agentes del decanato.
Teniendo reuniones mensuales por decanato

Constituir en las parroquias las tres etapas de Post-
confirmación, centinelas y Buscadores. Apoyando la
propuesta que ofrece el Equipo Diocesano: kerigmas,
catecismos, acción pastoral.
Aplicando el proceso evangelizador en cada
etapa de la catequesis de adolescentes y jóvenes.
(Un kerigma, un proceso catequético, una acción
pastoral)
Promoviendo la misa de Jóvenes y la Adoración
Eucarística una vez al mes en las parroquias.
Nombrar los coordinadores parroquiales de Pastoral
Juvenil
CATEQUESIS DE ADULTOS
Nombrar el equipo de Coordinación Diocesano de 21 de Enero
Catequesis de Adultos de 2017
(Asamblea
Diocesana)
Nombrar los Coordinadores de área 25 de Febrero
de 2017
• 93 •
Taller de Formación de Laicos (Verano) 29 y 30 de

Julio y 5 y 6 de
Agosto de 2017
Determinar lo que corresponde a cada una de las 6 de Febrero de
áreas de Pastoral 2017
Elaborar un proyecto de Formación (2017 – 6 de Febrero de
Testimonio) 2017
Entregar material de formación (Cuaresma) 25 de Febrero
de 2017
Formar un equipo que elabore materiales de 24 de Abril de
Catequesis de Adultos 2017
Determinar el Material a utilizar en el Proceso de 21 de Mayo de
Formación de Catequesis 2017
Creación de un boletín de Pastoral Diocesano 30 de
Septiembre de
2017
Participando en las Asambleas de Pastoral Social 6 de Febrero de
2017 (1º Lunes
de cada mes)
Celebrando el inicio de la puesta en marcha de 21 de Enero de
nuestro Plan Diocesano de Catequesis de Adultos 2017
288. NIVEL DECANAL

Nombrar el equipo de Coordinación Decanal de 14 de Enero de
Catequesis de Adultos 2017
Nombrar los Coordinadores de área 18 de Febrero
de 2017
Determinar los tiempos de Misión 23 de Marzo de
2017
Presentar en el Decanato el Mapeo Parroquial 27 de Abril de
2017
2017
Dar a conocer lo que corresponder hacer a cada una 9 de Febrero de
de las áreas de Pastoral 2017
• 94 •
Diócesis de Colima
Llevando a cabo los talleres de Pastoral Social Fechas por

definir en Cada
Decanato
Organizar talleres referentes a cada una de las Fechas por
dimensiones de la Pastoral Social definir en cada
Decanato
Teniendo un retiro de Cuaresma Fechas por
definir en Cada
Decanato
Teniendo un retiro de Adviento Fechas por
definir en cada
Decanato

Nombrar el quipo de Coordinación Parroquial 7 de Enero de
2017
Nombrar los Coordinadores de Área 11 de Febrero
2017
Hacer un mapa parroquial con la división de los 25 de Febrero
Centros de Evangelización de 2017
Ubicar en el Mapa los diferentes grupos y su nivel en 4 de Marzo de
el proceso de Evangelización 2017
Planear Misiones en los diferentes Centros de 23 de Marzo de
Evangelización 2017
Realizar Misiones en los diferentes Centros de Fechas
Evangelización de la Parroquia definidas el 23
de Marzo de
2017
Teniendo el taller de Pastoral Social Fecha por
definir en cada
Parroquia
Organizar 1 taller sobre alguna de las dimensiones Fecha por
de la Pastoral Social (La que se vea convenientes a la definir en cada
realidad Parroquial) Parroquia
• 95 •
Celebrando la vida con Eucaristías en los Barrios y Fecha por

Centros de Evangelización definir en cada
Parroquia
Celebrando en la Eucaristía el caminar de la Fecha por
Catequesis de Adultos dentro de las fiestas definir en cada
Patronales de cada Centro de Evangelización Parroquia
CATEQUESIS DE MATRIMONIO Y FAMILIA

Organizando el Equipo Diocesano de Pastoral 31 de Octubre
Familiar (Incluyendo los coordinadores Diocesanos de 2016
de Movimientos de la Familia
Promoviendo un Encuentro Diocesano de 14 y 15 de
Matrimonios y Familia anualmente Enero de 2017
Proponiendo material para realizar encuentro Enero de 2017
matrimonial kerigmático
Organizar y Promover Cursos de Formación para Julio de 2017
Matrimonios y Familia
Promoviendo la escuela para agentes de Pastoral Mes de Julio de
Familiar Cada año.
Ofrecer material para pláticas cuaresmales de Febrero de
Matrimonios 2017
Ofrecer material de reflexión familiar Noviembre de
2016
Ofrecer material para Hora Santa con Matrimonios y Enero de 2017
Familia
Creando el equipo diocesano de consejería familiar Pascua de 2017
Promoviendo el Retiro para novios antes de Casarse 28-30 Abril
8-10 Sept.
3-5 Noviembre
Impulsando la Semana de la Familia Marzo y
Octubre de
cada año
• 96 •
Diócesis de Colima
291. NIVEL DECANAL

Promoviendo y formando el equipo del Decanato de Marzo de 2017
Pastoral de Matrimonio y Familia
Promoviendo encuentro kerigmático para Adviento y
Matrimonios Cuaresma
Impulsando el Curso de Formación para Laicos Julio de 2017
Organizando retiro en tiempos fuertes Adviento,
Cuaresma y
Pascua
Creando el equipo de consejería en cada Decanato 23 de Marzo de
2017
Promoviendo el retiro para Novios antes de casarse Tres veces al
año
Octubre de
cada año
Organizando marcha por la familia Segunda
Semana de
Octubre

Formando el equipo Parroqual de Matrimonio y Febrero de
Familia 2017
Organizando ejercicios cuaresmales para Cuaresma
matrimonios
Participando en los cursos de formación Julio de 2017
Promoviendo la renovación de votos matrimoniales Cuaresma o
Fiesta Patronal
Organizando la Hora Santa de las Familias 1 Jueves de
cada mes
Apoyando las reuniones de padres de familia de la Fechas a Definir
Catequesis Infantil
Octubre
Organizando la Marcha por las Familias Segunda
Semana de
Octubre
• 97 •
CATEQUESIS PRE-SACRAMENTAL
Elaborar un material con diversas presentaciones 14 de
para trabajo en 3 años Diciembre de
2017
Organizar un banco de material didáctico para los 14 de Enero de
Catequistas 2017
Publicando los criterios diocesanos para la 14 de Enero de
preparación y celebración de los sacramentos. 2017
Formalizando un consejo de Sección
294. NIVEL DECANATO

Generando los espacios de formación para los Última semana
Catequistas de Enero
Ofreciendo una formación gradual para los equipos y 14 de Enero de
preparando a los catequistas para ese contenido 2017

Ampliando los equipos de Catequesis Ultima semana
de Agosto
Informando dentro las pláticas la diversidad de
grupos de la Parroquia
Visitando y acompañando a quienes recibieron
pláticas
PASTORAL SOCIAL
Difundir videos y películas concientizadoras
Elaborar y difundir material de doctrina social de la
Iglesia
Crear equipos de acompañamiento Diocesano
(Ambulante)
• 98 •
Diócesis de Colima
Reuniones de las Comisiones de Pastoral Social para

elaborar Plan de trabajo
Presentación de los Proyector de trabajo de cada 9 de Enero de
Comisión 2017
Elaborar un Análisis de la Realidad Mayo de 2017
Crear talleres de Formación
Impartir los talleres de Formación
Consolidar el proyecto de la Casa de Pastoral Social
Nombrar equipo encargado de la Casa de Pastoral
Social
Difundir la Semana de la Pastoral Social 22 al 28 de
Mayo de 2017
297. NIVEL DECANAL

Difundir material de doctrina social de la Iglesia
Reuniones de Decanato de Pastoral Social
Difundir el material para aplicar el análisis de la
Realidad
Difundir el Proyecto Diocesano de la Casa de Pastoral
Social para conseguir apoyos y contactos con el
Decanato y diversas instituciones

Difundir material de doctrina social de la Iglesia
Realizar el análisis de la Realidad
Difundir el Proyecto Diocesano de la Casa de Pastoral
Social para conseguir apoyos y contactos con la
Parroquia y diversas instituciones
Realizar la Semana de la Pastoral Social 22 al 28 de
Mayo de 2017
• 99 •
5. GLOSARIO DE TÉRMINOS PASTORALES
AREA DE PASTORAL: Tenemos una misión muy específica como Iglesia,

tener un nuevo rostro, con nuevos métodos, nuevas expresiones y nuevo
ardor, para ellos pedimos que se haga visible en todas las parroquias,
comunidades, instituciones y movimientos la sacramentalidad de la
Iglesia a través de las estructuras y vivencia de cuatro mediaciones que
corresponden a los cuatro rasgos eclesiológicos de la Iglesia y buscan
la formación integral de nuestros agentes (Testimonio, Comunión,
Celebración y Servicio).
COMUNIÓN: El signo de la comunión eclesial, manifestado en la

comunión, la fraternidad, la reconciliación, la solidaridad, la unidad,
el compartir, etc.; es germen y anuncio de ese profundo anhelo de
los hombres y las mujeres de que exista hermandad, solidaridad
y paz entre todas las personas y todos los pueblos del mundo.
Es por tanto, un espacio alternativo ante un mundo de egoísmo
y exclusión. Por eso en el área de la Comunión nuestra Iglesia
diocesana está llamada a ser un signo de la alegría del evangelio
cuando se manifiesta en nuestras relaciones un modo nuevo de
convivir y de estar juntos; como anuncio de que sí es posible vivir
como hermanos reconciliados y unidos.
TESTIMONIO: Es el signo del anuncio o testimonio eclesial, que

se manifiesta en el primer anuncio, el testimonio, la catequesis, la
predicación, la reflexión teológica y la vida de las comunidades; es
germen de esa palabra liberadora de la ignorancia y es también
clave para interpretar la vida y la historia como Dios la ha pensado.
Es un proceso educativo que nos ayudará a descubrir el sentido del
por qué y el para qué de todo.
SERVICIO: Es el signo del servicio eclesial, que se manifiesta en el amor,

la caridad, la promoción, la educación, la liberación, la solidaridad;
es germen y anuncio de ese profundo deseo que tenemos de que
nuestras comunidades encuentren caminos alternativos ante tantos
atropellos e injusticias. Por eso, en esta área del servicio, nuestra
Iglesia debe ser testigo de que sí es posible un nuevo modo de amar
y de servir. Debemos buscar con gran creatividad cómo promover
y educar las capacidades de entrega y compromiso personal y
• 100 •
Diócesis de Colima
comunitario en bien de los demás; especialmente de los más pobres

, desamparados y enfermos, de tal manera que sea creible nuestro
anuncio de un Dios que es amor.
CELEBRACIÓN: Es el signo de la celebración eclesial, que se expresa

en la eucaristía, los sacramentos, el culto, las devociones, la oración,
la religiosidad popular, etc.; es germen y anuncio del don y de la
salvación que Dios está realizando todos los días. Es una respuesta
a las exigencias presentes en lo profundo de los corazones de los
hombres y las mujeres de celebrar la vida personal y comunitaria, de
valorarla y transformarla, de hacer vivos y presentes los momentos
y acontecimientos que han sido profundamente significativos.
Por eso en el área de la Celebración nuestra Iglesia diocesana está
llamada a crear espacios en donde la vida y la historia, liberadas de la
oscuridad a las que las hemos sometido, sean celebradas, valoradas,
relanzadas como proyecto y como lugar de realización del Reino de
Dios.
CATEQUESIS MISTAGOGICA: La terminología cristiana indica el último

periodo del catecumenado antiguo, de ordinario la semana después de
Pascua, en la que se impartían las catequesis mistagógicas. Se habla a
veces de mistagogia en relación con otros aspectos de la vida sacramental
(matrimonial, penitencial). Y para designar la preparación de los
candidatos a los ministerios. La catequesis es la enseñanza dirigida a los
catecúmenos (a los que se van a bautizar). La mistagogia es la iniciación
de los recién bautizados (neófitos) en los misterios del cristianismo. Se
habla de una mistagogia eucarística para la nueva evangelización. La
mistagogía supone contemplar la vida desde lo sagrado, como signo
sacramental. Desde esta perpectiva simbólica de la vida, la liturgia quiere
que los edificios sagrados y las cosas destinadas al culto divino sean
dignas, bellas y símbolos de las realidades celestiales.
CATEQUESIS: El acto de transmitir la Palabra de Dios con la intención

de informar a la comunidad de fe y a los candidatos para la iniciación en
la Iglesia sobre las enseñanzas de Cristo, transmitidas por los Apóstoles
a la Iglesia. También implica el esfuerzo de por vida de formar gente en
testigos de Cristo y a abrir sus corazones a la transformación espiritual
que da el Espíritu Santo. No se trata de personas que por primera vez
entran en contacto con la palabra viva de Dios, que es Jesucristo. Cuando
• 101 •
se trata de estos destinatarios, el NT echa mano de otros verbos como
evangelizar, anunciar, proclamar, dar testimonio...
CENTRO DE EVANGELIZACIÓN: Porción de la Parroquia donde se puede

dar identidad de la Fe católica y espacio que favorece el encuentro con
Dios y con los hermanos. Donde se van creando servicios y ministerios
que fortalecen la vida cristiana, atendiendo a los más alejados. Son un
ámbito propicio para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la fraternidad,
para animar en la oración, para profundizar procesos de formación en la fe
y para fortalecer el exigente compromiso de ser apóstoles en la sociedad
de hoy.
COMISIÓN: La tarea de las comisiones en nuestra diócesis es la de asumir

el Plan diocesano aprobado por el obispo, para que así, desde un objetivo
común y definido, se prevea y programe el propio trabajo específico (SD,
57). Prioridad de toda comisión es proporcionar capacitación apropiada
a los agentes de pastoral “conforme a la eclesiología del Vaticano II y
Magisterio posterior” (SD 57). Las comisiones que hasta la fecha se han
propuesto en nuestra diócesis son: Teología, Biblia, Liturgia y Planeación
Pastoral.
DECANATO: “Para facilitar la cura pastoral mediante la actividad común,

varias parroquias cercanas entre sí pueden unirse en grupos peculiares
como son los decanatos” (CDC, 374, 2). Tres son los elementos que resalta
el Código: El decanato es el conjunto de parroquias vecinas. Con la
finalidad de facilitar la atención pastoral. Mediante la actividad común. El
decanato tiene ante todo un papel predominantemente pastoral; ha de
ofrecer apoyos cercanos y prácticos a las comunidades parroquiales. Para
cumplir “el deber y el derecho de fomentar y coordinar la acción pastoral
común en el decanato” (CDC, 555, 1).
DECANO: El decano está llamado a ser el alma de la acción pastoral de su

decanato, por lo mismo es el sacerdote promotor, animador y coordinador
de la acción común; lleno de caridad y espíritu apostólico, conocedor de
las condiciones de las comunidades, cercano a los sacerdotes, imbuido y
comprometido en el proceso pastoral diocesano, abierto y con capacidad
de trabajar en equipo, con una cercanía de comunión efectiva con el vicario
episcopal y con el obispo. De aquí una serie de relaciones y de tareas, con
el obispo, con el vicario episcopal, con los sacerdotes, con los religiosos y
Diócesis de Colima
religiosas y, en general con las parroquias de su decanato. En todos estos

servicios y relaciones el decano alimentará explícitamente el sentido de la
eclesialidad, la conciencia de la diocesaneidad y la indispensable unidad
en torno al obispo.
DIMENSIÓN: Las dimensiones diocesanas son estructuras creadas

para dar respuesta a problemas específicos más allá de cualquier
circunscripción territorial. Mediante estos organismos el obispo cuida
que los aspectos fundamentales de la acción pastoral, especialmente el
profético, el litúrgico y el social, no falten, crezcan y se fortalezcan.
DISCÍPULO: Al pensar en el término discípulo viene a la mente el nombre

y las enseñanzas de Jesús, quien se dirigía a un grupo de seguidores
para comunicarles sus ideas. Aquellos seguidores que escuchaban
atentamente las palabras de Jesús eran sus discípulos. La Biblia menciona
concretamente a doce discípulos ( también llamados apóstoles ). Su
función no se limitaba a aprender de Jesús, su maestro, sino que tenían
el deber de difundir sus enseñanzas y debían imitar su comportamiento.
Entendemos a la luz del Documento de Aparecida la exigencia del discipulo
de “Poner sus pasos en sus huellas y formar parte de su comunidad”; y así
ser y actuar como Jesús.
EVANGELIZACIÓN: El verbo evangelizar equivale en el AT a “proclamar

buenas noticias” o “anunciar hechos salvadores”, ya se trate, por ejemplo,
de la victoria en una batalla, la muerte de un temible enemigo o la
salvación que Dios obrará. Según del NT, evangelizar es anunciar y llevar
a cabo el evangelio de Jesús en torno al reino de Dios; es proclamar el
kerigma o anunciar el evangelio, a saber, la vida, muerte y resurrección
de Jesús. Equivale a descubrir y notificar el proyecto salvador de Dios
manifestado en Cristo. De ahí que evangelizar sea la misión central de la
iglesia y de todos los creyentes.:
KERIGMA: Con este concepto suele designarse la proclamación apostólica

en los primeros tiempos del cristianismo. La crítica pone hoy especial
esmero en su incidencia y contenido. Se sabe, en efecto, que los primeros
discípulos se lanzaron a proclamar simplemente sus vivencias personales,
caldeadas éstas por su encuentro con el Resucitado. El núcleo de su
predicación no podía ser más sencillo: ¡Jesús ha resucitado! Tal convicción
• 103 •
tuvo fuerza no sólo para sustentar al cristianismo, sino para introducirlo

en los ambientes más adversos, siendo cada vez más el número de sus
adeptos. El único dogma kerigmático era la resurrección de Jesús. Sobre
ésta se cimentaba la nueva fe.
MISIONERO: Se entiende por misionero a una persona que decide seguir

una misión. Usualmente, el concepto de misionero se relaciona con los
individuos que forman parte de una comunidad religiosa y que tienen
por tarea evangelizar o difundir los preceptos de su fe tanto en la misma
comunidad en la que viven como en comunidades muy lejanas en las
que probablemente hay que empezar de cero. Un misionero es, por lo
tanto, una persona que está completamente dedicada a esa tarea y por lo
general lo hace con completo compromiso, devoción y amor. La historia
nos brinda numerosos ejemplos de misioneros que dejando atrás toda
su vida se entregaron a tal tarea, siendo Jesús quizás uno de los más
importantes.
PLANEACIÓN PASTORAL: Planear es dejar de improvisar. Es prever. Es

proyectar hacia el futuro. Es pensar antes cuál es el mejor camino para
llegar. O planeamos o improvisamos.
En realidad, nadie debería actuar sin planear. No existe lo que no se ha
planeado, como tampoco hay planeación total. Siempre habrá imprevistos.
Así, planear significa ir avanzando cada vez más, de la improvisación a la
planeación, de lo menos planeado a lo más planeado.
SECCIONES DE CATEQUESIS: Las podemos definir como parte del

proceso de formación de acuerdo a las etapas de la vida y las acciones
más urgentes en la educación de la fe, por ejemplo:
•• Catequesis Infantil
•• Catequesis de adolescentes y Jóvenes
•• Catequesis de Adultos
•• Catequesis de Matrimonio y Familia
•• Catequesis Pre-sacramentales
• 104 •
Diócesis de Colima
NOTAS:
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Plan Pastoral 2016 Ipad 1

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PO

Carta Circular ..............................................................................................................5

3. Planeación Pastoral ..........................................................................................26

4. Proyecto de Trabajo .........................................................................................89

El trabajo realizado desde hace ya varios años se va clarificando y va

La finalidad de este plan diocesano de pastoral es ofrecer las líneas de acción

La proyección del plan pastoral presenta las líneas generales y la programación

Se pedirá por tanto un trabajo en conjunto entre todos los responsables

Nos interesa resaltar en todas nuestras actividades el rostro de una Iglesia

Deseamos ardientemente que en todos los niveles trabajemos en la

Todo el trabajo de este año procurará por tanto, crear conciencia de la

Exhorto finalmente al presbiterio, la vida consagrada y los laicos

Nos encomendamos a la Santísima Virgen María de Guadalupe y a San Miguel

+ Marcelino Hernández Rodríguez

1. En el marco de la clausura “del Año de la Misericordia” y queriendo

2. En general, es un proyecto, algo bien pensado y organizado, que

3. En nuestro caso, esta institución es la Iglesia Diocesana y todos los

4. El Plan Pastoral es la expresión que señala el fin que se busca y el tipo

B.- ¿POR QUÉ UN PLAN?

6. Los pasos que hemos dado juntos, nos hacen experimentar un

variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelización (Cf 1Cor

7. Con este clima de entusiasmo, compromiso y alegría, nuestro actuar

C.- ¿PARA QUÉ UNA ACCIÓN PLANIFICADA?

8. Nuestra misión es evangelizar, sólo lo podremos hacer si tenemos a

9. Una exigencia para cumplir esta misión es la firme decisión de

10. “Queremos, por tanto, desde nuestra condición de discípulos

que se puede realizar mediante el esfuerzo solidario de todos y la gracia

11. Por tanto, en el espíritu de Aparecida, queremos realizar de manera

12. Confiando nuestros trabajos a la Santísima Trinidad, a Nuestra

2.1 RESEÑA HISTÓRICA DE NUESTRA DIÓCESIS

NACIMIENTO DE LA IGLESIA EN COLIMA

15. El rumor de la abundancia de metales preciosos en el señorío de

16. Fue entonces cuando Cortés ordenó al capitán Gonzalo de Sandoval

17. Con un ejército bien armado y con la advertencia de que los

18. Después de.su victoria, Gonzalo de Sandoval escribió a Cortés para

PRIMEROS PORTADORES DEL EVANGELIO

20. Los conquistadores, pues, fueron los primeros en pronunciar

21. El primer curato de la villa de Colima fue erigido el 13 de Octubre

COLIMA AL OBISPADO DE MÉXICO.

25. Luego los canónigos y capellanes fueron declarando sus juicios

27. La atención pastoral también implicaba la búsqueda de formas

evangelización que desempeñó un papel fundamental en la propagación

COLIMA AL OBISPADO DE MICHOACÁN

29. La provincia de Colima perteneció al obispado de Guadalajara de

30. Posteriormente, el 11 de diciembre de 1881, el Papa León XIII, a

31. Su territorio fue, pues, desmembrado del territorio de la Diócesis

32. Es importante destacar que al momento de la fundación de la

OBISPOS DE NUESTRA DIÓCESIS

trasladado a Puebla para hacerse cargo de aquel obispado, donde murió

38. El quinto obispo de Colima fue el doctor Don Ignacio de Alba y

de octubre de 1915. Obtuvo el doctorado en Teología y la licenciatura

40. El séptimo obispo de Colima fue Don Rogelio Sánchez González.

Administrador Apostólico hasta el 8 de mayo de 1980. Murió en San José

42. El noveno obispo de Colima fue Don Gilberto Valbuena Sánchez.

de posesión de su sucesor, Don José Luis Amezcua Melgoza, obispo de

43. El décimo Obispo de Colima es Don José Luis Amezcua Melgoza,

44. El Undécimo Obispo de Colima es Don Marcelino Hernández

2.2 ESTRUCTURAS ECLESIALES

DIVISIÓN ECLESIÁSTICA (PROVINCIA, DECANATOS,

46. Actualmente tiene 52 parroquias, 2 cuasiparroquias, 9 centros

48. En este apartado incluimos el Seminario Diocesano de Colima,

SITUACIÓN ECONÓMICA DE LA DIÓCESIS

53. Dentro de nuestra precaria situación económica hemos podido