Oswald Wirth Le Maitre A Penser de Plantard

Oswald Wirth http://www.rennes-le-chateau-archive.com/osw...
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Oswald Wirth
Le maître à penser de Plantard ?
Rennes-Le-Château ou l'histoire d'un grand secret
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Lorsque que l'on analyse les différents documents laissés par Pierre
Plantard et le montage de son Prieuré de Sion, on ne peut éviter certaines
références qui reviennent régulièrement. Le Grand Maître de Sion a visiblement
puisé par moment son inspiration chez certains auteurs et il est intéressant de
comprendre sa démarche pour mieux faire le tri entre ses créations et celles qui
lui ont été confiées.
L'un de ces auteurs et "maître à penser" est incontestablement Oswald Wirth.

Mais curieusement ce personnage possède aussi des liens discrets avec
l'affaire de Rennes...
Qui était Oswald Wirth ?
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Oswald Wirth était avant tout un personnage

discret et mystérieux. Il est l'auteur de
nombreux ouvrages sur la Franc-maçonnerie et
sur le symbolisme. Considéré comme une
référence dans ce domaine, il est devenu par
son travail incessant, l'un des maîtres
e
ésotériques du 19 siècle les plus réputés.
Mais il semble aussi qu'il fut une source

d'inspiration importante pour Pierre Plantard et
pour cette raison il mérite d'être étudié de prés.
Ceci ouvre des pistes et tord le cou à des
fausses rumeurs véhiculées depuis très
longtemps sur certaines peintures...
Oswald Wirth vers 1940
Oswald Wirth naquit le 5 août 1860 à Brienz, un petit village de Suisse

alémanique. Ses trois frères disparurent rapidement. Deux moururent en bas
âge et le troisième, Edward, périt au combat en 1894 en tant qu'officier de
zouaves. Il eut également une compagne, Elise, née en 1875 et qui le suivra
jusqu'à sa mort.
C'est en 1887 qu'Oswald fit une rencontre fondamentale puisque sa route

croisa un certain Stanislas Guaita. Il deviendra son am i avant d'avoir été son
secrétaire et son collaborateur. Stanisla Guaita, lui enseigna les beautés de
notre langue française et l'art de tourner les phrases, la métaphysique et la
Cabbale. Or Oswald est doué et finit par dépasser le maître dans le domaine du
symbolisme. On retrouve notamment son art dans les lames majeures du tarot
qu'il dessina pour Guaita et qui deviendra la référence symbolique de ce jeu.
Il est aussi l'auteur de nombreux ouvrages comme :
. Le Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie

et la Franc- maçonnerie
. Le Symbolisme astrologique
. Le Tarot des imagiers du Moyen Âge
. Les mystères de l'Art Royal
. De Brienz à Monterre sur Bourde, vie du maçon Oswald Wirth
Il s'intéressa également à la Franc-maçonnerie et au mouvement rosicrucien,

à l'alchimie et à l'astrologie. Œuvre de toute une vie, il restaura toute la
symbolique de la pensée franc-maçonne et rechercha les sources de la
tradition initiatique.
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Oswald Wirth termina sa vie sur un fauteuil roulant. Selon certains, son état
serait du à l'abus d'excitant durant ses séances de magnétisme. Oswald Wirth
mourut le 9 mars 1943 et il fut enterré à Mouterre-sur-Blourde près de Poitiers
Se s lie ns av e c l'affaire de Re nne s

Ce personnage étrange est resté longtemps très discret dans l'affaire de
Rennes, sans doute parce qu'aucun chercheur ne s'y était intéressé. Pourtant
des liens existent avec Pierre Plantard ou avec Rennes-Le-Château au travers
de ses ouvrages. Il faut notamment découvrir le poème initiatique et symbolique
écrit par Johann Wolfgang von Goethe "Le serpent vert" et traduit de l'allemand
par Wirth vers 1922. Ce conte merveilleux qui parle d'or, de serpent, de
montagne et de sanctuaire fut pour Wirth un réel défi. Il devait traduire le mieux
possible la symbolique complexe qui se cache dans le texte afin de ne pas en
déformer le sens.
En fait, Wirth est à Plantard ce que Boudet est à Saunière. C'est un

personnage de l'ombre que l'on rencontre au détour de certaine littérature et
toujours derrière une symbolique liée à Rennes. Hasard ? Divagation
intellectuelle ? Ou mise au jour d'un hermétisme que l'on commence tout juste
à investiguer ? Les années qui arrivent nous apporteront peut-être une
réponse...
Il me fut en tout cas agréable de découvrir lors de cette recherche, un petit

serpent rouge chargé de guider un ermite sur une carte de son tarot... Voici un
bel exemple de symbole que les passionnés comprendront aisément...
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L'arcane 9 de son tarot

Oswald Wirth (Son autoportrait symbolique ?)
Voici donc une belle coïncidence. En 1922, Wirth traduit le conte de Goethe et
en 1926 il crée son Tarot avec un serpent rouge et une croix celtique, allusion à
Boudet et à "la vraie langue celtique", dans l'arcane 9 représentant l'ermite,
allusion à l'ermite de Saint Antoine ? Cela fait beaucoup pour une seule lame...
Et comme pour insister, l'arcane 10 montre le

Serpent Rouge dansant avec le Serpent Vert... Une
coïncidence de plus...
Comme nous le verrons plus loin, le Tarot est un jeu

hautement symbolique et il existe énormément de
variantes qui se sont propagées au travers des
siècles.
Le thème abordé ici n'a pas pour objectif de dresser
l'historique du Tarot, un livre n'y suffirait pas. Par contre
il est intéressant d'étudier celui de Wirth, car il est
devenu une référence et son travail consista à
réintroduire les symboles primitifs.
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Le plus simple est d'étudier son Tarot par rapport

à un autre jeu. Celui gravé par exemple par Jean
Noblet, maître cartier parisien, en 1650, constitue
un bon exercice. Mais on peut aussi prendre le
Tarot de Visconti.
Celui de Jean Noblet est le plus ancien Tarot de

Marseille connu. Une seule version originale
existe et celle-ci est conservée à la Bibliothèque
Nationale de Paris.
Observons la lame VIII l'ermite. Le petit serpent

rouge n'existait pas encore... Incontestablement,
Wirth intégra dans son jeu des symboles
supplémentaires. A t-il été le seul ? Surement
pas. L'analyse d'autres jeux est tout aussi
enrichissante.
Tarot Jean de Noblet 1650
Le Tarot d'Oswald Wirth
Le tarot e t le s arcane s
Du fait de sa transmission populaire effectuée au cours des siècles, il est très

difficile de dresser un historique clair du tarot depuis son origine. Plusieurs
courants se sont croisés et se sont mêlés. Malgré tout, l'idée communément
admise est que le tarot primitif était composé des arcanes mineurs et des
arcanes majeurs. Les arcanes mineurs sont devenus nos cartes classiques et
n'ont pratiquement pas changés. Par contre les arcanes majeurs ont subi des
influences selon les régions et les cultures. Dans l'ensemble, l'iconographie a
aussi peu évolué car elle correspond à une tradition populaire qui a su se
transmettre de siècle en siècle. C'est pourquoi le Tarot français ou italien diffère
e
assez peu de se que l'on trouvait au XIII siècle.
Les Tarots les plus anciens connus à ce jour sont celui de la famille Visconti
et celui de Charles VI, mais il existe aussi le Tarot de Marseille qui date de la fin
e
du XVII siècle. Chaque jeu possède ses variantes symboliques et leur étude
relève d'une véritable enquête historique.
Quoi qu'il en soit, Oswald Wirth fit à partir de ses jeux du moyen âge une
nouvelle version en reconsidérant toute la symbolique. Les détails purement
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esthétiques ont été supprimés pour ne laisser que les symbolismes purs tout
en préservant l'idée primitive.
Qu'e st qu'un arcane ?
Le mot ARCANE vient du latin ARCANUM qui signifie secret ou mystère. C'est
pourquoi les arcanes majeurs ont toujours été considérés comme détenant un
secret ou un ésotérisme particulier. Leurs allégories peuvent s'appliquer à
différents contextes mais l'idée générale est qu'ils représentent l'alphabet de
l'âme, ou les éléments essentiels de la vie. Ils sont tous uniques et
complémentaires, formant un tout et une roue, la roue de la vie. Chaque arcane
possède une idée élémentaire : le Bateleur symbolise la volonté, la Papesse
symbolise la vérité, l'Impératrice symbolise l'action et le pouvoir, etc...
Les origines du Tarot remontent peut-être à l'Egypte ancienne. La légende

voudrait que dans les cryptes de la grande pyramide de Memphis, existerait une
galerie avec la représentation des 22 tableaux réalisés par le Dieu
Thot-Hermès, représentant chacun les 22 arcanes. Moise, initié par les prêtres
égyptiens, en déroba les secrets et les proclama Loi Hébraïque "LA TORA".
Ceci constituerait l'une des clefs de la KABBALE.
Oswald Wirth dessina en 1926 pour Stanislas Guaita une version qui sera la
première édition du Tarot des Imagiers du Moyen Âge. Son jeu deviendra une
référence. Vous trouverez ci-dessous les 22 arcanes majeurs de son Tarot.
Chaque carte a son énigme. Certaines comportent des symboles bien connus
puisqu'ils existent de nos jours, mais d'autres sont plus obscurs et mélangent
les genres. Elles se lisent toutes du haut vers le bas, les symboles forts étant
supérieurs et donc en haut.
Pour les bons observateurs, des anomalies existent. Sachez les retrouver...
(Pour aider à la comparaison, v ous trouv erez sous la lame v ersion Wirth, celle v ersion
Jean de Noblet)
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I - Le Bateleur 2 - La Papesse
Un saltimbanque, artiste ou jongleur, Le personnage fait référence à Jeanne
coiffé d'un grand chapeau, se tient la Papesse, qui selon la légende se
devant une table à 3 pieds où il y a serait fait passer pour un homme afin
des objets variés, une coupe (le Graal d'être élue Pape. Un voile couvre sa
?) une épée (morte ?) et un sceau tête et est maintenu à l'arrière par deux
(Templier ?). anneaux. Sa main droite tient un livre
Les objets représentent les quatre éléments et sa main gauche tient une clef et une
alc himiques (eau, feu, terre, air) la c oupe, croix. Sur le livre on trouve le symbole
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l'épée, le denier, et le bâton de l'artiste.

Son c hapeau dessine l'infini. C'est une c arte du Ying Yang chinois. Sur sa couronne
positive qui signifie, jeunesse, dynamisme, ou son diadème un croissant de lune
habileté et le début de quelque c hose... judaïque. Le sol est constitué d'un
dallage rappelant un échiquier...
L'arc ane symbolise le savoir et la sagesse.
La Papesse garde c ette c onnaissanc e dans
son livre mais c e savoir est ac c essible si l'on
soulève le voile.
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3 - L'impératrice 4 - L'empereur
Une jeune femme couronnée et ailée C'est l'époux de l'impératrice.
tient dans sa main droite un écusson L'homme est casqué et cuirassé tel
portant un aiglon et sur sa main droite un conquistador. Il tient dans sa main
un spectre. Un lys blanc est à sa droite un spectre et dans sa main
gauche et elle pose son pied sur une gauche un globe terrestre. Il est assis
demi-lune inversée. sur un cube décoré d'un aiglon.
L'arc ane symbolise l'énergie et le Remarquez le triangle divin en haut.
dynamisme. Elle annonc e une nouvelle... L'arc ane symbolise la sagesse, la stabilité et
la loi des hommes.
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5 - Le Pape 6 - L'amoureux
Un Pape bénit deux cardinaux. Il tient En haut Cupidon, à l'aide de sa flèche,
une croix signe de pouvoir et a les va aider l'amoureux dans son choix.
mains gantées ornés d'une croix. Cette symbolique bien connue
Derrière lui, deux colonnes rappellent puisque reprise à la Saint Valentin,
celles d'airain bâties par Hiram dans possède ici une variante. L'amoureux
l'ancien Temple de Salomon. Notons ne doit pas se décider mais plutôt
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qu'il s'agit de l'arcane 5, une allusion choisir entre une femme couronnée
au Pape Saint Célestin V ? ou une fille pieds nus. Traduisez :
L'arc ane symbolise l'autorité spirituelle et entre l'aristocratie ou le pouvoir et le
sac rée. Elle indique une orientation morale peuple.
de la réponse tout en garantissant la L'arc ane symbolise le c hoix entre le bien et
tradition. le mal, entre la stabilité et la légèreté.
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7 - Le chariot 8 - La justice
Un roi couronné de trois étoiles est Symbole classique de justice et que
porté par un chariot aux décorations nous rencontrons aujourd'hui dans
égyptiennes. Il tient à sa main droite tous les tribunaux. Une femme assise
un spectre et deux visages lunaires tient de sa main droite un glaive et de
sont posés en guise d'épaulettes. sa gauche le fléau d'une balance.
Deux sphinx blanc et noir s'opposent. L'arc ane symbolise la loi des hommes et de
Dieu et sa fermeté...
Isis n'est pas loin...
L'arc ane symbolise en générale une vic toire
ou un évènement triomphant...
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9 - L'ermite 10 - La roue de Fortune

Un moine ermite et barbu, peut-être Contre toute attente nous ne
aveugle ou mal voyant, s'aide d'un retrouvons pas ici un lièvre dans la
bâton pour trouver son chemin. Il tient roue de Wirth mais deux personnages
dans sa main droite une lanterne ou bien connus. L'un est le diable ou
une lampe à huile, symbole d'espoir. Bahomet, l'autre est le dieu égyptien
Le Serpent Rouge au pied du bâton Seth, Dieu des morts et du mal.
semble guider l'ermite. Une croix Chacun semble tirer la roue dans son
celtique en haut signe discrètement la sens. En haut un sphinx ailé tenant un
lame. glaive, assiste à la scène et surveille
Faut-il y voir dans la présence de ce l'équilibre. En bas, deux serpents, l'un
Serpent rouge un guide ? Wirth rouge et l'autre vert, dansent pour
dessina son Tarot en 1926 or le former le symbole d'Hippocrate qui
Serpent Rouge existait déjà très est celui des médecins. Un croissant
certainement soutient le tout.
L'arc ane représente la méditation, le repli L'arc ane symbolise la roue de la vie, le
sur soi et l'espoir de trouver son c hemin... mouvement c yc lique des astres et des
c hoses. La stabilité et l'équilibre sont
respec tés...
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11 - La force 12 - Le pendu
Une jeune femme couronnée revêtue Un personnage est maintenu à
d'une cape et d'un chapeau montre sa l'envers par son pied gauche et à
force en tenant en respect la gueule l'aide d'une corde. Deux sacs remplis
d'un lion. de pièces se déversent au sol. La
L'arc ane symbolise la forc e de l'esprit et scène est curieusement représentée
l'intelligenc e. C'est aussi la subtilité et la
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avec de chaque côté un tronc d'arbre

finesse.
taillé.
L'arc ane symbolise la forc e de l'âme qui
sublime la forc e physique. C'est aussi la
résistanc e fac e au destin...
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13 - La mort 14 - La tempérance
Symbole classique de la mort Une femme ailée ou un ange verse de
représentée par un squelette tenant l'eau d'un vase à l'autre. L'un semble
une faux. La tête couronnée gisant à être d'argent et l'autre d'or.
terre indique que la mort n'épargne L'arc ane symbolise le c alme et la sérénité.
personne. Mais c 'est aussi la transformation ou la
Remarquez les mains. L'une d'elle mutation vers autre c hose...
indique le chiffre 3.
L'arc ane symbolise la fin de toute c hose
mais aussi la renaissanc e. C'est aussi la
réinc arnation.
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15 - Le diable 16 - La Maison-Dieu
Un diable chimère mixant le corps de Voici l'un des arcanes les plus
la femme, la tête de Bahomet, les mystérieux. Le soleil, la foudre ou une
ailes de chauve-souris, les cuisses action divine provoque l'effondrement
de poisson et les pieds de bouc, tient d'une tour ronde. Deux personnages
de sa main droite un cierge et de sa dont l'un couronné en sont éjectés.
main gauche une lampe à huile. Deux Des boules étranges et multicolores
diablotins sont attachés à son accompagnent la scène.
podium. La formule SOLVE-COAGULA Faut-il y voir la puissance de Dieu sur
décrit un procédé alchimique basé sur la construction des hommes ?
la dissolution et l'évaporation. Remarquez que la tour est couronnée,
L'arc ane symbolise l'aspec t matériel des signe d'un édifice de pouvoir.
c hoses et nos vic es, ainsi que nos envies. L'arc ane symbolise l'imprévue,
Les deux personnages attac hés montrent l'avertissement, mais aussi la rec onstruc tion.
que nous ne pouvons nous détac her du L'homme même de pouvoir ne peut rien
matériel et de nos passions. c ontre le divin.
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17 - Les étoiles 18 - La Lune

Une jeune femme nue verse de La lune majestueuse éclaire de ses
chaque main un liquide contenu dans rayons un paysage formé par deux
une amphore. Celui de droite est tours carrées. Deux chiens, noir et
visiblement chaud et est déversé dans blanc, hurlent à la lune. Une écrevisse
une rivière, celui de gauche est versé dans un étang semble lier sa vie à
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sur le sol. Une grosse étoile en forme l'astre.

de rose des vents surplombe la Faut-il y voir l'influence de la lune sur
scène. Un papillon est posé sur une la nature ?
fleur. L'arc ane symbolise le c oté obsc ur des
Cet arc ane s'assoc ie avec un autre en lui c hoses et l'intuition.
c onférant c ontinuité et ac c omplissement.
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19 - Le soleil 20 - Le jugement
La carte est dédiée au soleil source Un ange ailé sonne le signal du
de vie. Cette dernière est représentée jugement dernier. Trois personnages
par un couple sur un cercle terrestre. attendent le verdict en priant.
L'arc ane représente plusieurs idées qui sont L'arc ane symbolise la fin inattendue et
l'amitié, la c omplic ité, la fraternité mais soudaine mais aussi la résurrec tion.
aussi la lumière et la réussite.
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21 - Le monde 0 - Le fou
Cette carte reste mystérieuse dans
Un troubadour ou un fou vagabond,
son symbolisme car plusieurs idées
barbu, symbolisant la dérision et la
se croisent. A chaque coin de la carte
moquerie porte son sac d'une main et
se trouvent des concepts différents,
un bâton de l'autre. Un chat sauvage
l'ange ou le divin, l'aigle ou le pouvoir,
lui mort le mollet créant une situation
le taureau ou la volonté et le lion ou la
burlesque.
force. Une couronne de laurier porte
Chaque carte de Wirth véhicule son
en éloge la vie représentée par une
mystère. Remarquez ici ce linteau
femme. Le tout est une représentation
carré derrière lequel un crocodile ou
du monde avec ses constituantes
un lézard se cache...
variées, combinées et
Contrairement à la tradition populaire,
complémentaires.
L'arc ane symbolise la rec onnaissanc e, la le fou représente le zéro et non le 22.
réussite et la notoriété. L'arc ane symbolise l'insouc ianc e et la
marginalité
Oswald Wirth et Pierre Plantard
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Oswald Wirth (fusain) Pierre Plantard
La rume ur...
Un tableau "Le Pape Pomme bleue"
décorait, selon la légende, l'église de
Rennes-Les-Bains du temps de l'abbé
Boudet et disparu dans les années
1970. Il aurait de plus appartenu à la
famille Fleury et daterait de 1874.
Curieusement Gérard de Sède n'en

parle pas, malgré quelques détails très
évocateurs et une multitude de
symboles étranges.
On y voit un Pape avec sa main droite

tenant un disque bleu (pomme bleue ?)
placé sur sa croix. Sa main gauche
montre le caractère Pi (П) ou un
dolmen. Chaque main est décorée
d'une croix. Deux religieux
reconnaissables à leur tonsure
écoutent les conseils du Pape. Celui de Le Pape Pomme Bleue
droite pourrait être un évêque
reconnaissable à sa canne épiscopale.
Le fond est très explicite puisqu'il s'agit de l'église de Boudet dont on aperçoit
le clocher et sa boule décorative. En haut près du Cap de l'Hom, un dolmen
domine la vallée. En bas le petit cimetière est symbolisé par la stèle Boudet,
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ornée de la croix fléchée. La main gauche du religieux en cache d'ailleurs une

partie comme pour nous montrer son importance.
Une chose est certaine. Si un faussaire est à l'origine de cette œuvre, il

connaissait parfaitement les symboles liés à Boudet et à l'affaire. On a en tout
cas du mal à croire qu'une telle allégorie papale ait pu décorer l'église aussi
longtemps... Son dessin nous offre malgré tout une belle réflexion symbolique.
Le Pape Arcane V
Une fois familiarisé avec les images du Tarot, il
devient évident que l'original du tableau ne peut se
trouver que dans une version des arcanes.
Il s'agit de l'arcane V - Le Pape

Le Pape est ic i un homme âgé qui symbolise l'expérienc e et la
sagesse. Son statut est guidé par la spiritualité mais c 'est aussi
un guide et un c onfident. La c roix à 3 traverses est réservée au
e
Pape à partir du XV sièc le. Sa main droite porte un gant
permettant de séparer le physique du spirituel. Et la présenc e
d'une c roix sur c e gant reste mystérieuse. Le signe de la main
gauc he montre une ac tion de bénédic tion et de pardon et la
petite taille des religieux prouve leur humilité.
D'où prov ie nt ce tte pe inture ?

Le tableau étrange apparut il y a quelques années dans un livre : "Rennes-
le-Château Capitale secrète de l'Histoire de France" de Jean-Pierre Leloux et
Jacques Bretigny (Edition Atlas). Selon le commentaire, ce tableau aurait été
accroché dans l'église de Rennes-Les-Bains puis aurait mystérieusement
disparu. Cette nouvelle inédite devait faire naître l'affaire du Pape Pomme bleue.
Mais nous sommes encore là devant un bel exemple de manipulation de

l'information comme il y en eut tant sur l'affaire depuis 50 ans. Car si ce tableau
avait mystérieusement disparu de l'église de Rennes-Les-bains, personne
s'est posé la question suivante : "Comment a-t-il pu apparaître tout à coup dans
un livre ?". En fait on devine les intentions cachées. Il fallait rendre ce tableau
important et lui donner un auteur de choix afin de garantir un scoop. Boudet était
le meilleur candidat.
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Il faudra attendre plusieurs années pour que certaines vérités remontent

lentement à la surface et ainsi inscrire sur cette toile le nom de son véritable
auteur.
Le Pape Pomme Bleue L'arcane 5 du tarot d'Oswald Wirth
Le je u de s 7 e rre urs
C'est le dépôt à la BNF par Thomas Plantard de certains documents de son
père dont "Le Cercle" qui confirmera sa provenance. Car il s'agit en réalité de
l'une des 22 peintures que Pierre Plantard aurait produit pour l'affaire de
Rennes. Mais ce n'est pas tout. Il s'inspira du tarot d'Oswald Wirth et de ses 22
arcanes.
Le rapprochement entre le Pape Pomme Bleue et l'arcane 5 est saisissant. Il

ne reste plus qu'à se livrer au jeu des 7 erreurs pour avoir le résultat :
Les détails suivants ont été ajoutés :
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Un paysage de fond avec l'église de Rennes-Les-Bains

Un dolmen en haut
Le Pape pointe son index gauche sur un disque bleu (Pomme Bleue)
Le Pape pointe son index droit sur un symbole (PI ou Dolmen ?)
Une canne épiscopale apparaît près d'un cardinal (allusion à Nicolas
Pavillon ?)
L'autre cardinal à une main sur la croix fléchée de Boudet
3 signes ont été ajoutés sur la capeline du Pape : un E normal, un E inversé
et une arabesque
Peinture de Pierre Plantard L'arcane le Fou d'Oswald Wirth

Le chercheur de trésor
Le même exercice peut être effectué avec le Fou. On y trouve un triangle

équilatéral, l'église de Rennes-Le-Bains, une canne marquée d'une croix
celtique, un triangle pointé sur le chapeau, etc...
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D'autres peintures ont été

effectuées par Plantard et
chacune utilise le tarot d'Oswald
Wirth pour introduire des signes
ou des références à l'énigme.
Ces tableaux ont été réalisés

entre 1956 et 1981. Celui du
Pape Pomme Bleue réalisé en
1956, fut reproduit dans un livre
sans autorisation.
Le Pape Pomme Bleue fut donc

sans doute le premier tableau
réalisé dans cette série et
presque 10 ans avant que Gérard
de Sède publie son livre "L'Or de
Rennes". Ceci prouve que
Plantard excellait déjà sur l'affaire
de Rennes, bien avant Gérard de
Sède...
Que l é tait son but ?

Pierre Plantard voulait-il se mesurer à Oswald Wirth et réinventer un Tarot ?
Désirait-il créer un jeu ésotérique lié à Rennes ? Ou a-t-il utilisé le jeu d'Oswald
Wirth pour faire passer un message ? Il est très difficile pour le moment de
répondre. Mais le nombre de signes et de symboles rapportés dans ses toiles
démontre un désir fort de laisser un témoignage.
Ceci montre en tout cas qu'il reste beaucoup à faire et notamment dans
l'inventaire de ces fameux tableaux "plantardien"...
Le taille ur de pie rre

Un autre exemple prouve l'influence qu'eut Oswald Wirth sur Pierre Plantard.
Il existe parmi les règles et les allégories maçonniques célèbres éditées par
Wirth celles de l'apprenti tailleur de pierre. Oswald Wirth l'illustre parfaitement
sur l'un de ses dessins.
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Le chercheur illustré dans le Serpent Rouge

L'apprenti tailleur de pierre par Plantard
d'Oswald Wirth
La pierre brute est le symbole de l'apprenti Maçon. Le jeune apprenti Maçon

doit consacrer tout ses efforts à son perfectionnement, ses faiblesses et ses
passions. Les aspérités de la pierre sont comparables aux mauvaises
habitudes qu'il doit maintenant supprimer. A force de travail, cette pierre brute
se transformera en une pierre cubique, une pierre d'angle et sur laquelle on
pourra appliquer l'équerre.
Le tailleur de pierre est donc une allégorie maçonnique symbolisant le long

travail que doit accomplir le jeune apprenti pour devenir Franc-maçon. En
comparant le dessin du tailleur de pierre d'Oswald Wirth avec celui de Plantard
dans le Serpent Rouge, on comprend comment ce dernier a transposé
l'allégorie sur l'énigme. Il est vrai que certains passages ont une tonalité
Franc-maçon comme dans la strophe 5 où l'on peut lire :
Rassembler les pierres éparses, œuvrer de l'équerre et du compas pour les remettre en
ordre régulier, chercher la ligne du méridien en allant de l'Orient à l'Occident, puis regardant
du M idi au Nord, enfin en tous sens pour obtenir la solution cherchée, faisant station
devant les quatorze pierres marquées d'une croix. Le cercle étant l'anneau et couronne, et lui
le diadème de cette REINE du Castel
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Pour conclure momentanément sur Oswald Wirth, je ne peux résister à

publier cet extrait de son ouvrage "Le tarot des imagiers du Moyen Age" qui
fournit un éclairage passionnant sur sa pensée à propos des 22 arcanes et de
leurs secrets spirituels...
Wirth était peut-être un illuminé et un rêveur de l'âme, mais il était surtout initié
à certains secrets et très loin d'être naïf... Pierre Plantard en était j'en suis sûr
également convaincu. En redessinant un tarot il réintroduisit non seulement les
différents symboles perdu avec le temps, mais il assurait la sauvegarde d'un
secret pour quelques siècles encore...
"Ce qui frappe avant tout dans le Tarot, c'est le nombre 22, qui est précisément celui
des lettres de l'alphabet hébraïque. On peut donc se demander si ce n'est pas aux Juifs que
nous devons nos vingt-deux-figures kabbalistiques. Nous savons que les grands prêtres de
Jérusalem interrogeaient l'oracle de l'Urim et du Thumin à l'aide des Théraphim, c'est à
dire de signes figurés ou d'hiéroglyphes. Éliphas Lévi explique comment les consultations
avaient lieu dans le temple, sur la table d'or de l'arche sainte, puis il ajoute: " Lorsque le
souverain sacerdoce cessa en Israël, quand tous les oracles du monde se turent en
présence du Verbe fait homme et parlant par la bouche du plus populaire et du plus doux
des sages, quand l'arche fut perdue, le sanctuaire profané et le temple détruit, les mystères
de l'éphod et des Théraphim, qui n'étaient plus tracés sur l'or et les pierres précieuses,
furent écrits ou plutôt figurés par quelques sages cabalistes sur l'ivoire, sur le parchemin,
sur cuir argenté et doré, puis enfin sur de simples cartes, qui furent toujours suspectes à
l'Eglise officielle, comme renfermant une clef dangereuse de ses mystères. De là sont
venus ces Tarots dont l'antiquité, révélée au savant Court de Gebelin par la science même
des hiéroglyphes et des nombres, a tant exercé plus tard la douteuse perspicacité et la
tenace investigation d'Eteilla..."
Oswald Wirth p 40 "Le tarot des imagiers du Moyen Age"
28 de 29 16-09-2010 21:12
L'Arche d'Alliance et la Table des Pains à l'église Saint Roch de Paris
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Oswald Wirth Le Maitre A Penser de Plantard

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> Autres personnages

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Qui était Oswald Wirth ?

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Mais il semble aussi qu'il fut une source

Oswald Wirth naquit le 5 août 1860 à Brienz, un petit village de Suisse

C'est en 1887 qu'Oswald fit une rencontre fondamentale puisque sa route

Il est aussi l'auteur de nombreux ouvrages comme :

. Le Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie

Il s'intéressa également à la Franc-maçonnerie et au mouvement rosicrucien,

Se s lie ns av e c l'affaire de Re nne s

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