Panorama da História da Igreja

Doutrina, Culto,
Espiritualidade e
Missão
Enfoque MULTI-dimensional

2. A Dimensão
Litúrgica
(o Culto Cristão)
 A compreensão sobre o culto

• De Adão ao Êxodo
• De Moisés ao início da Monarquia
• De Davi até o Exílio
• A era do Exílio
• A era pós-exílica, com Neemias e Esdras
A compreensão sobre o culto
 A era do Exílio

• A adoração está ligada a todas as áreas da vida.

• O culto ao Senhor foi corrompido. (Manassés)
• Incenso a outros deuses (II Rs 34.24,25)
• Cultuava nos altos aos Baalins (deuses ligados a Baal)
• Adoravam os astros e estrelas (astrologia)
• Profanou o templo com adoração astrológica
• Sacrificou seus filhos (queimou-os em holocausto)
• Agouros, feitiçarias, cartomancia, esoterismo.
 A era do Exílio
• Não havia templo
• o lugar da oração e do culto havia sido
destruído.
• Não havia sacrifício, não havia
sacerdócio.
• Os fiéis se reuniam no exílio e
começaram o culto da “sinagoga”.
A era do Exílio
 A era do Exílio
• A SINAGOGA
• A Sinagoga centralizou o culto e no ensino da Torah e dos profetas.
• Usava-se o saltério, compunha cânticos, seguindo a tradição
salterial, e produzia hinos novos, sempre conforme as linhas
mestras da poesia e da melodia dos salmos.
• O“cântico espiritual” não eram as “inspirações” sentimentais e
místicas, mas a fidelidade melódica e textual às Sagradas Escrituras
e à hinódia salterial.
• O culto se preservava da invasão das “novidades” litúrgicas do
paganismo reinante, muito influente e atraente.
• E não se deve esquecer que os cânticos podiam causar a
contaminação do altar pelos ritmos percutidores acompnhados de
coreografias e danças sensuais dos cultos da prostituição sagrada
em que o sensualismo e o sexualismo eram confundidos com
espiritualidade.
• No templo, o acesso dos gentios estava vedado, mas na sinagoga,
com objetivos catequéticos, permitia-se-lhes o ingresso, mas não
lhes dava todos os direitos próprios dos judeus.
 A era do Exílio
Liturgia Sinagogal
• 01 - Primeira Parte
• a. Louvor: Quando se reconhecia a glória (shekinah) de Javé. Leitura freqüentemente usada: Ne 9.5-23.
• b. Oração: Yotzer (o Criador), o que faz todas as coisas, o que dá a vida e gera os movimentos. Esta oração
reafirmava a fé no Deus Criador, governador e Salvador.
• c. Confissão de pecados: A confissão preparava o fiel, na Sinagoga, para o grande “Dia do Perdão” nacional.
• d. Perdão: Na Sinagoga não havia sacrifício, mas a idéia e a lembrança da vítima sacrificial estavam presentes e
eram centralizantes no culto.
• e. Gratidão: Agradecia-se a Deus o perdão recebido e todas as demais graças. Os cânticos salteriais,
geralmente, entravam aqui.
• 02 - Segunda parte:
• a. Oração do amor (Ahabah): Por esta oração o penitente se declarava escravo de Javé. Amor-dedicação era o
que nela se requeria.
• b. Oração de crença no Deus único (Ehad - único): Nesta se repudiava a idolatria e se afirmava pertencer a um
único Senhor.
• c. Declaração de fé (Shemah): Fazia-se a leitura de Dt 6.4-9 ou Nm 15.17-41.
• d. Oração das bênçãos: Eram dezoito orações ou uma oração só com dezoito seções, agrupadas em: Adoração,
gratidão e intercessão.
• e. Ensino: Lei e profetas. Comunicação didática, não retórica.
• f. Bênção Aaraônica: Observe que esta ordem obedece a uma seqüência lógica, liturgicamente falando, pois
acompanha os movimentos da alma em estado de adoração.
A compreensão sobre o culto
 A compreensão sobre o culto

• De Adão ao Êxodo
• De Moisés ao início da Monarquia
• De Davi até o Exílio
• A era do Exílio
• A era pós-exílica, com Neemias e
Esdras
 A era pós-exílica, com Neemias e Esdras
Efeitos do retorno da Babilônia:

• O templo foi restaurado

• Os sacerdotes voltaram a atividade
• Os sacrifícios passaram a ser trazidos
• A ênfase é colocada sobre a Toráh (a
Lei de Deus) que era lida perante o
povo.
• Neemias 8
 A era pós-exílica, com Neemias e Esdras

• Outras traduções da Bíblia começaram

a ser feitas (A aramaica)
• As sinagogas foram estabelecidas
• Havia cânticos
• Aparece uma divisão de pessoas em
grupos diferentes
• Diferentes práticas litúrgicas nas
sinagogas.
 A era pós-exílica, com Neemias e Esdras

•O ponto em comum nos 5

períodos estudados:
• O lugar de adoração
• O papel do líder
• O papel da música
• A hora de oração.
 A compreensão sobre o culto

São 5 princípios que irão influenciar a adoração da

Igreja

• O CULTO CENTRADO EM DEUS

• A POSTURA DO POVO NA ADORAÇÃO
• O LÍDER
• CULTO: EXPRESSÃO DE RELAÇÃO PACTUAL: obediência
• CULTO: EXPRESSÃO SACRIFICIAL: serviço
• CULTO: EXPRESSÃO FAMILIAR
 A compreensão sobre o culto

1. O culto precisa ser centrado em

Deus
• Adorar a Deus por causa de Deus
• honramos o Seu caráter.
• Ele é espiritual
• devemos adorá-Lo em espírito.
 A compreensão sobre o culto

• Por que Isaias disse que iria morrer?

( Isaias 6.4 )
• Deus é Santíssimo
• Possui Majestade (Salmo 93)
• Possui Soberania
• É cheio de Compaixão
 A compreensão sobre o culto
• As experiências não podem determinar ou governar o
tipo de liturgia.
• Querem trazer Deus ao nível dos homens, ao invés de
elevarem-se ao nível santo de Deus.
• Por que você está batendo palma?
• Resposta: porque eu gosto.
• Não, na presença do Altíssimo a atitude não deve ser
baseada naquilo que gostamos, mas sim naquilo que Ele
requer que façamos.
• Afinal, quem está sendo cultuado, você ou Deus?
• Deus tem falado, e nada deve tomar o lugar da Palavra
de Deus que está prescrita para nossa adoração.
 A compreensão sobre o culto
02. A postura do povo na adoração.
• Somos portadores da imagem de Deus
• Podemos pensar, sentir, falar e cantar;
somos mais do que seres materiais físicos,
somos espirituais;
• Qual o modelo da adoração na Bíblia ? Deve
ser modelado a partir do Apocalipse
 A compreensão sobre o culto
03. O líder
• Condenação para o Sacerdote leviano
(Êxodo 25; Levítico 10)
• O líder deve conduzir o Culto
• Um liturgo para a Liturgia.
• Os liturgos possuem tarefas
determinadas.
• Havia Atribuições e prescrições.
 03. O líder

• Deve ser consagrado.

• O modo de conduzir um culto aceitável
é o modo prescrito por Deus.
• Modo e detalhes de se conduzirem
• Na preparação para o culto: deveriam
privar-se de certas ações conjugais e
familiares.
 03. O líder

• O líder leviano deveria morrer.

• No culto os líderes:
• simbolizava a Deus perante o povo
• representava o povo
• falavam a Deus em favor do povo
• tinham que elevar o povo até o padrão de Deus
• Não podiam trazer Deus aos padrões do povo.
 03. O líder
No NT:
• pessoas que foram apontadas para
liderar
• foram qualificadas por Deus para esse
trabalho.
• O papel do líder não foi renegado no
Novo Testamento.
 04. Culto: expressão pactual

•Ele é o Senhor Soberano cujo

amor tem sido demonstrado
em atos e palavras.
•O casamento entre Deus e
seu povo.
•Efesios 5.21 ss
 05. O culto: expressão sacrificial
• há um julgamento pelo pecado e, por
isso, o sacrifício deve ser representado.
• O sacrifício e a Santa Ceia
• Deviam incluir ofertas
• os sacrifícios deviam expressar gratidão
e devoção
• Não havia lugar para a mesquinhez no
culto.
06. O culto: EXPRESSÃO FAMILIAR
• As crianças tinham que ser trazidas ao
templo
• Na idade de 12 anos já deviam ser
consideradas adultas
• As crianças deviam participar da páscoa,
• Tinham o privilégio de perguntar: O que
significa isso?
• Os pais tinham que responder.
 A compreensão sobre o culto

• Aplicações
• O período do AT nos ensina a manter os princípios
e algumas formas.
• Onde as formas caducaram não devemos praticar,
mas se as formas lançam luz ao Apocalipse
devemos aprender a praticar.
• Não há mais necessidade de derramamento de
sangue, mais ainda se espera sacrifícios.
•
 A compreensão sobre o culto

• Nós trazemos os nossos sacrifícios (Romanos 12 e

Hebreus 12)
• Obediência ao líder do culto
• Deus não nos deu escolha.
• Em Apocalipse 4:11, somos informados de que, lá
nos céus, junto com o Nosso Senhor e Salvador,
aqueles que estão adorando ao Senhor dizem: “Tu
és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória,
a honra e o poder, porque todas as cousas tu
criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a
existir e foram criadas.”