Actividad integradora 5
Sociedad contemporánea
Ana María Azucena Diosdado Vargas
M3C6G19-BC-097
MULTICULTURALIDAD EN MÉXICO.
Multiculturalidad,
justicia
Características de la Ideas principales
sociedad
Diversidad 1.- La participación de
desarrollo de los pueblos
indígenas
2.- La aplicación de
políticas educativas,
culturales ,económicas y
patrimoniales
multiculturalidad 1.- Establecerse con
fundamento en un
principio de justicia social
2.- Con un principio de
justicia basado en la
satisfacción de
necesidades básicas
globalización 1.- Los procesos
científicos-tecnológicos
en virtud de su desarrollo
2.- Las transformaciones
en las relaciones
sociales, económicas,
culturales y políticas
social y pueblos
indígenas
Ideas secundarias
1.- La aceptación de las
sociedades
2.- Lo cultural y lo
intercultural
1.- Puede ocurrir que
determinados planes de
vida sean incompatibles
la satisfacción de
necesidades básicas de
otros miembros de la
sociedad
2.- Hay desigualdades y
dominación entre pueblos
1.- Los países poderosos
de apropian de los
recursos de los países
débiles
2.- La ambición y
dominación de naciones
y sobre otros pueblos
Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho,
historia, antropología, sociología.
5. Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos
disciplinas que escogiste.
1.- Político
El Congreso de la Unión es una de las estructuras del poder federal que ha sufrido
modificaciones tanto en su composición, que es cada día más plural, como en su papel
frente a los grandes problemas nacionales. En términos generales puedo afirmar que la
composición del Congreso es una de las expresiones del pluralismo político, pues en la
última década se ha modificado su composición y existe una nueva correlación de
fuerzas entre grupos políticos, en la cual el partido en el poder dejó de tener mayoría.
Esta pluralidad ha tenido un papel significativo para poner límites al poder ejecutivo,
pues hasta hace muy pocos años la función del Congreso se reducía a aprobar todas
las iniciativas propuestas por el presidente de la república. Aunque también habrá que
decir que los legisladores no han estado a la altura de los grandes problemas
nacionales, porque privan los intereses personales y de grupo, así como las pugnas
interpartidistas y fraccionales antes que los intereses de la nación.
2.- Historia
Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples
movimientos sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la
Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de
reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas latinoamericanos) que apelaban al
reconocimiento de sus derechos colectivos, autonomía, identidad y una participación
más justa en la economía y las políticas implementadas por los Estados Nación.
El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las
problemáticas generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin
embargo, considero que en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al
parecer, se ha establecido como un neo-indigenismo con tintes conservadores, cuyos
orígenes se remontan al siglo XVI.
6. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad,
justicia social y pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la
investigación que hiciste para que logres tener una visión interdisciplinaria sobre el
tema, es decir, donde puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema.
Reseña

En tiempos recientes, en todo el mundo se ha incrementado la aceptación de que las

redes sociales son culturalmente diversas. También hay una creciente conciencia de
que el proyecto nacional de cada país debe desarrollarse con la participación de los
diferentes grupos indígenas y de otros grupos que tienen una cultura propia , falta
mucho por hacer para transitar de la aceptación de estas ideas al desarrollo y aplicación
de políticas educativas ,patrimoniales, culturales y sobre todo económicas, que
permitan adecuadamente la diversidad cultural y fomentar el desarrollo armonioso y
respetuoso de una autentica sociedad intercultural.
Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples
movimientos sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la
Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de
reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas latinoamericanos) que apelaban al
reconocimiento de sus derechos colectivos, autonomía, identidad y una participación
más justa en la economía y las políticas implementadas por los Estados Nación.
El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las
problemáticas generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin
embargo, considero que en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al
parecer, se ha establecido como un neo-indigenismo con tintes conservadores, cuyos
orígenes se remontan al siglo XVI.
Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos
arraigados en el usual discurso de la corrección política, el indigenismo ha pretendido la
integración de un único estado nación que ha retratado un pasado indígena de
proporciones chovinistas. En segundo lugar, se nos presentan con claridad las
diferencias entre el concepto mencionado y el de multiculturalismo. Finalmente, se nos
presenta un balance que muestra los vínculos entre ambos conceptos y se tratan de
vislumbrar posibles vías para la construcción de un discurso acorde a las exigencias del
siglo XXI.
Indudablemente la mirada indigenista en las distintas etapas de la historia de México
tuvo un papel importante en el reconocimiento de las culturas indígenas. No obstante,
deben ser observadas sus limitaciones, de tal manera que el nuevo multiculturalismo
mexicano proponga horizontes acordes a los retos que la sociedad global del siglo XXI
está imponiendo.
Así, el multiculturalismo mexicano debe dejar de tratar al problema de las minorías
étnicas con un enfoque moral y paternalista, dando prioridad en su dinámica a un
enfoque socio-económico que no se base en la separación sino en la integración a un
marco jurídico que les permita una verdadera participación de la vida política nacional
respetando su peculiares necesidades que es finalmente la clave para potencializar su
desarrollo en todo orden.

Fuentes
http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_L
a_politica_de_la_multiculturalidad_en_Mexico.pdf

http://ensayos.filos.unam.mx/2012/03/el-multiculturalismo-
mexicano-continuidad-del-indigenismo-del-siglo-xvi-hasta-
nuestros-dias/

http://170.245.184.20/pluginfile.php/10825/mod_assign/intro/Multi
culturalidad.pdf