David Serna.

¿Qué es la belleza estética y teológica?

La estética y la teología presentan una relación estrecha debido a que el origen de
ambos conceptos está en el arte, [CITATION LiM02 \l 9226 ]. Además, en ambos casos
se cuestiona o se habla acerca de dios desde diferentes puntos de vista. La
estética se puede ver relacionada directamente con el arte y la teología con la
religión cristiana desde un punto de vista divino. (la pablara proviene del griego
theos: Dios).

Ahora bien, la belleza teológica es la que tiene que ver con que dios o cristo es
considerado como lo más divino o lo mas bello. “Dios es bello”, bello de un modo
particular a Él y sólo a Él, bello en el sentido de la belleza primordial e
inalcanzable.9 Dios creador, al crear, se interna en la nada; el Hijo es resplandor
de su gloria [de Dios] e impronta de su esencia [ CITATION LiM02 \l 9226 ]. Por otro
lado, la belleza estética se puede considerar como desde el punto de vista artístico
como la perfección, armonía, claridad o esplendor (algo que va mas allá de la
forma). Al estar ligado con el arte la belleza estética también se puede decir que
es algo que no ocupa un espacio si no que lo crea.

Continuando, ya sabiendo como se consideran estos conceptos desde la belleza,

cabe resaltar la definición del concepto estético teológico del teólogo Hans Urs von
Balthasar, el cual la divide en dos fases, la primera como:

la doctrina de la percepción o teología fundamental, vale decir, la estética

como doctrina de la percepción de la forma del Dios que se revela; por otra,
la doctrina del arrebato y éxtasis o teología dogmática, vale decir, la estética
como doctrina de la encarnación de la gloria de Dios y de la elevación del
hombre a la participación en ella[ CITATION Gab09 \l 9226 ].

La segunda fase del proyecto balthasariano lo define como:

La doctrina del arrebato es en su desarrollo difícilmente disociable de la

primera, pues en ella se completa la teoría de la percepción. El arrebato,
 como rapiamur está en el origen de la experiencia perceptiva del
cristianismo. Los apóstoles son arrebatados por aquello que ven, oyen y
palpan, por aquello que se revela en la figura. [ CITATION Gab09 \l 9226 ]

Finalmente se puede decir que estos dos conceptos se pueden considerar como
uno solo debido a que ambos lo que quieren mostrar es la belleza y la gloria de
dios y como en esta se ha venido involucrando la participación del hombre.

Bibliografía
Castillo, G. (2009). Sobre el proyecto de una estética teológica en Hans Urs von
Balthasar. Scielo, 3-10.
Salamanca, L. M. (2002). Encuentro entre teología y estética. 2-14.