“Año de la Universalización de la salud”

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO : CIENCIA POLITICA

DOCENTE TUTOR : MGTR. LUIS MIGUEL BELLEZA CASTELLARES

ACTIVIDAD : “LA TEORIA DEL ESTAADO Y DERECHO: SOCIEDAD,

ESTADO Y DERECHO

ALUMNA : CAMPUSANO DE LA CRUZ GIAN PIER

CRISTOPHER ENIQUE MATOS LIZANA

CHACON APARCANA SANTIAGO ANDERSON ( EXPOSITOR)

FERNÁNDEZ VIVANCO MARÍA LUISA

FLORES NINASQUE LUIS EDUARDO

GONZALES UTANI CRISTHIAN MECHAEL

CICLO : II

CAÑETE – PERU
 2020

TEORIA DEL ESTADO

I. Sociedad y Estado:

La sociedad es cultura acumulada a lo largo de la historia. Como tal, es condición

imprescindible para la humanización del hombre. La forma superior de organización de la

sociedad es el Estado, y éste es el único medio idóneo, dentro del cual el hombre puede encontrar

los factores con los cuales construya el camino hacia su plena realización. El Estado es, ante

todo, la forma más elevada de organización social, cuya característica fundamental es la sujeción

de sus integrantes a un sistema legitimado de normas, responsabilizándose de su cumplimiento a

un selecto y jerarquizado conjunto de autoridades.

1. Doctrina teocrática

La doctrina teocrática sostiene que Dios creó todo cuanto existe. Él es el supremo gobernante

del universo. La naturaleza fue entregada al hombre para cultivarla, con este objeto, el divino

creador le otorgó inteligencia y le ordenó llenar la tierra con su descendencia.

2. Doctrinas contractualistas

Sostiene que, inicialmente, los hombres vivían en un estado de naturaleza, el cual carecía de

leyes y de gobierno. Cada uno era dueño absoluto de sus decisiones, actos y consecuencias.

Nadie respondía ante nadie y todos vivían en perenne conflicto generalizado.

3. Otras doctrinas

La doctrina naturalista sostiene que el Estado es un fenómeno natural, derivado de la vida de

los hombres, la misma que se desenvuelve a través de un proceso real y positivo.

 La doctrina historicista, por su parte, define al Estado como un producto cultural forjado a

través del tiempo. La familia, la gens, la tribu, la confederación de tribus, la polis griega, la

civitas romana y el feudo medieval son escalones por los cuales la humanidad ha transitado para

llegar al Estado nacional. Mas como cada pueblo tiene su propia historia, no hay estados

idénticos; cada uno es una individualidad particular. Sus temas y problemas sólo podrán

abordarse con seriedad, si se conoce el proceso histórico que ha dado lugar a cada formación

estatal concreta.

El pensamiento finalista explica el origen y la existencia del Estado, mediante el

conocimiento de los fines que éste persigue. Afirma que el Estado es una entidad teleológica en

constante movimiento. Este movimiento va de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo

superior.

La doctrina funcionalista, a diferencia de las corrientes tradicionales, que definían las

instituciones sociales atendiendo a las circunstancias históricas que originaron su nacimiento y

desarrollo, sostiene que el Estado es un medio colectivamente desarrollado, para la satisfacción

de necesidades biológicas y culturales. Si se le pretende definir debe tenerse en cuenta las

funciones sociales que cumple.

II. Sociedad y Derecho

1. Doctrina Iusnaturalista

El iusnaturalismo panteísta griego sostiene que la ley natural es anterior y superior a toda ley

humana. Ésta rige al cosmos, la polis y al hombre. Su contravención genera desarmonía en el

cosmos, en la polis y en el hombre. Esta desarmonía requiere ser restituida o compensada.

El Iusnaturalismo Cristiano de la Edad Media. La patrística primero y la escolástica después,

sintetizaron la filosofía griega, el derecho romano y la doctrina cristiana, con el fin de construir
un ordenamiento jurídico, que no sea visto como expresión de la voluntad de los gobernantes,

sino fundamentalmente como designio de Dios, que está dispuesto a liberar al hombre de la

tutela absorbente del Estado.

El Iusnaturalismo Racionalista o Clásico: En contraposición con el escolástico, el

iusnaturalismo racionalista considera que el Derecho tiene su origen en la forma de ser de los

hombres, en la sociabilidad, o sea la misma naturaleza humana. De ella se derivan cualidades de

carácter innato, inmutable, universal e inalienable, cuyo descubrimiento se debe a la fuerza

luminosa de la razón.

2. Doctrina Positivista

El Derecho positivo es el conjunto de normas elaboradas por el hombre, para gobernar a la

sociedad. Pero estas normas están desprovistas de toda consideración social, política, religiosa o

ética

3. Doctrina Historicista

La escuela histórica del derecho es de marcado carácter nacional y popular. Políticamente está

vinculada a la restauración, corriente contra revolucionaria surgida en Europa, que buscaba la

restitución de las monarquías absolutas, golpeadas por la Revolución francesa y las sucesivas

incursiones napoleónicas. La historia no es progreso sino tradición; la función del análisis

histórico es justificar las aspiraciones de pervivencia del pasado en el presente y el futuro .

EXPOSITOR : CHACON APARCANA SANTIAGO ANDERSON

 LA CONDUCTA NO
ES NATURAL EN
EL HOMBRE DOCTRINA
TEOCRATICA
SE CULTIVA,
APRENDE.

LA CONDUCTA SE DOCTRINAS
ENSEÑA DE CONSTRACTUALISTA
GENERACON EN S
GENERACION
SOCIE
EXPERIENCIAS
DAD Y COLECTIVAS = OTRAS
ESTAD CULTURA DOCTRINAS:
O  NATURALISTA
La sociedad es cultura
acumulada a lo largo  HISTORICISTA
de la historia  FINALISTA
 ESTRUCTURAL
EL SOCIEDAD s ISTA
, ESTADO  FUNCIONALIS
ESTADO Y
DERECHO
NORMAS
PERMITIDAS
TA

Y N. PROHIBIDAS DOCTRINA
IUSMATURALISTA

SOCIE DOCTRINA
DERECHO: POSITIVISTA
DAD Y
DEREC  Costumbre primitiva = norma jurídica, canon divino,
como procedimiento ritual y como imperativo moral. DOCTRINA
HO
 Derecho, de mágico o religioso a reflexión filosófica. HISTORICISTA
 Romanos- Norma de vida e instrumento de
"servir a la comunidad, promover la
organización OTRAS DOCTRINAS:
prosperidad general y garantizar la  Hasta finales del siglo IV a.C. fue pontifical la
efectividad de los principios, derechos y  EXEGETICA
jurisprudencia
deberes consagrados en la Constitución;  JURISPRUDENCIA
 Aparición de los juristas clásicos = edad de oro del
ANALITICA
facilitar la participación de todos en las derecho.
 LA TEORIA DEL DERECHO
decisiones que los afectan y en la vida  Entre los siglos IV y V d.C. se bifurco la
NATURAL
económica, política, administrativa y cultural jurisprudencia.
 Siglo 426 d. C. se dictó la Ley de Citas  JURISPRUDENCIA DE
de la Nación; defender la independencia CONCEPTOS
nacional, mantener la integridad territorial y = normativo de las leyes
 Siglo XI = escuela de glosadores  ESCUELA DE METODO
asegurar la convivencia pacífica y la vigencia COMPARATISTA
 Siglo XIV Bartolo de Sassoferrto funda Italia de los
de un orden justo". Post glosadores  LA HURISPRUDENCIA
 Segunda mitad del siglo XIV surge la Escuela PRAGMATICA
humanista en Italia  J. DE INTERESES.
 S. XV humanistas franceses trataron de construir una  EL PLURALISMO JURIDICO
ciencia jurídica sistemática con bases históricas y  EL REALISMO
filosófica ESCANDINAVO
 EL SOLIDARISMO…….