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Resumen del texto “Status y Rol” y “Cultura y Normalidad” de Ralph Linton

El análisis antropológico de Ralph Linton, desde la influencia de la escuela de Cultura y


Personalidad, da una importancia al individuo como miembro de la sociedad. Linton
distingue en cada rasgo cultural, cuatro aspectos: función: interrelación de individuos;
forma: el arreglo total de modelos de cultura; significado: asociaciones dadas a un
elemento cultural por los miembros de una sociedad; uso: utilización de una característica
en un contexto cultural.

Linton se opone a las explicaciones exclusivas o unilaterales. Así, afirma que el avance
verdadero de la ciencia de la cultura vendrá de la síntesis de todas las escuelas. Desde el
análisis de Linton, la sociedad humana se estudia como supraindividual (es decir, varios
individuos pero cada uno retiene personalidad y rol). El funcionamiento de la sociedad se
da a través de la configuración de reciprocidad entre miembros de una sociedad.)

Linton reconoce dos elementos en el análisis de la sociedad. El status: posiciones dentro de


las estructuras de reciprocidad. Es la suma de derechos y deberes de un individuo en una
sociedad. El rol: Aspectos conductistas del status.

El individuo puede tener varios status, uno por cada modelo. El status es abstracto,
estructural y una colección de derechos y deberes. El rol, por su parte es el aspecto
dinámico del rol, en su acción efectiva. La sumatoria del status y el rol es el mínimo de
actitudes y conducta que debe asumir para participar en la expresión evidente del modelo.
Al tratarlos en este sentido se reducen modelos ideales de vida social a términos
individuales.

Existen dos tipos de rol: el atribuido, aquel que se otorga a alguien sin necesidad de
preparación, se puede dar por herencia. El logrado, es aquel que se obtiene por preparación
o cumpliendo ciertos requisitos previos (por ejm: pasar por ritos de pasaje).

Otros factores que influyen en los roles son el sexo, la edad y las relaciones familiares. Por
sexo, se trata del factor básico, como en el caso de la división del trabajo. Se dan ciertos
casos como en tiempos del establecimiento de una nueva institución en que pueda ser
llevada a cabo por cualquier individuo de ambos sexos.

En cuanto a la edad, las sociedades suelen dividir la vida en tres etapas: niño-adulto-viejo.
El paso puede darse por consecuencias fisiológicas. Esta, en ocasiones, no coincide
necesariamente con el paso cultural. En estos casos los ritos de paso son los que indican el
paso a la madurez. Dos factores que influyen en este paso son el aprendizaje y la fortaleza.
Otro elemento indicador de madurez es el traspaso de secretos, a los cuales no se accede en
ciertas etapas de la vida. También la vejez representa un paso a otros elementos culturales.

En ciertas sociedades, los muertos tienen un status en la estructura social. Incluso es


considerada como una etapa de la vida.
Otro factor a tratar son las relaciones de afinidad o consanguinidad, las cuales difieren en
cuanto al trato de individuos dependiendo su status.

La sociedad, al dividir sus componentes individuales en grupos o categorías,


posteriormente se les atribuyen grados de importancia. Estas categorías pueden surgir de las
diferencias de habilidades, organización de alguna unidad social como los gremios, o la
subyugación de una sociedad por otra.

El hombre, en una sociedad tiene problemas, los cuales ya ha solucionado la cultura; el


hombre por personalidad y por habilidades cognoscentes.

Cultura y Normalidad:

Linton critica el concepto de cultura como suma total del éxito humano, es decir, su
concepto filosófico. S u concepto antropológico, como modo de vida. Crítica que algunos
utilicen indefinidamente “cultura” y “sociedad” (uno de ellos es Malinowski).

La sociedad es un grupo organizado de individuos. La cultura es un grupo organizado de


ideas, hábitos y respuestas emocionales condicionadas compartidas por un grupo cultural.

Ambos deben estar unidos, de lo contrario solo sería un colectivo. (Ejm: hinchada de
futbol, tribus urbanas). La organización de la sociedad depende de la cultura. La sociedad
está conformada por gente; la cultura, es un fenómeno en el nivel conductista y psicológico.
Ambas, sociedad y cultura, duran mucho más que un solo individuo.

Otro elemento que rescata Linton es el rango: el cual representa el margen de variación de
rasgos culturales que permita su continuación. El modelo de configuración de la cultura es
el cuadro de comportamiento correspondiente a una situación particular. La suma de todos
estos modelos es la cultura. Linton reconoce que un individuo actúa en una sociedad hasta
donde sus roles lo permiten o requieren.

La clasificación del contenido de la cultura en base a la extensión: Universales: Comunes a


todos los miembros cuerdos y adultos de una sociedad determinada. Especialidades: No es
compartida por todos los miembros de una sociedad, pero si por los de una categoría.
Alternativas: Medios diversos para lograr mismos fines. Peculiaridades Individuales: No
pueden ser clasificadas como parte de la cultura, por no haber grupo que lo comparta, solo
individuos, Ejm: miedos personales.

Finalmente Linton destaca cierto conjunto de influencias que perpetúan psicológicamente


la cultura (análisis dado por influencia de Kardiner).1) Aquellos que otras personas hacen al
individuo (como el cuidado) 2) Aquellos que se enseñan (instrucción) 3) La conducta
observada.