No solamente los

Apóstoles y Evan-
gelistas son los
testigos de la Res-
urrección, sino
también el valioso
aporte de un histo-
riador judío, con-
temporáneo de
Cristo, Flavio
Josefo, quien ro-
bustece y solidifica
nuestra fe.

Insospechado testigo

Edición Internacional,ÑO III, Nº 435 :: Edición en Argentina :: Nº 1355, $40.

Versión Digital GRATUITA 7 Edición en Paraguay AÑO VII, Nº 725 :: 2 al 18 de mayo de 2020 :: www.cristohoy.org
 2 HOMILÍA | LECTURAS Pbro. Lic. Juan E. Arnau CO. 1994 - 2020 - Cristo Hoy

Lunes 18: Hch 16, 11-15; Sal 149, 1-6a.9b; Jn 15, 26—16, 4. San Juan I, papa y mártir
Martes 19: Hch 16, 22-34; Sal 137, 1-3.7c-8; Jn 16, 5-11. San Celestino V, papa
Miércoles 20: Hch 17, 15.22—18, 1; Sal 148, 1-2.11-14; Jn 16, 12-15. San Bernardino de Siena
Jueves 21: Hch 18, 1-8; Sal 97, 1-4; Jn 16, 16-20. San Eugenio de Mazenod
Viernes 22: Hch 18, 9-18; Sal 46, 2-7; Jn 16, 20-23a. Santa Rita de Cascia, religiosa
Sábado 23: Hch 18, 23-28; Sal 46, 2-3.8-10; Jn 16, 23b-28. San Juan Bautista Rossi

Finalizando la Pascua habló del Demonio dijo “Es mentiroso y homici- La comunidad científica le creyó más a la propa-

A
sí como la cuaresma termina en la Pascua,
este tiempo finaliza con la donación del Es-
píritu Santo a lo que nos preparamos. El
evangelio de este domingo lo presenta como “espí-
ritu de la verdad”.
El cristianismo tiene un compromiso con la ver-
dad asociado al martirio; es decir, se trata de algo
tan grande que vale más que la vida. Cristo se pre-
senta como luz, en contraste con las tinieblas,
fuera de Cristo todo es oscuridad. En el tribunal
de Poncio Pilato, en ese supremo momento excla-
mó “Para esto he venido al mundo, para dar testi-
monio de la verdad, el que es la verdad escucha
mi voz”, también en otra ocasión pontificó “La
verdad os hará libres”. En contraposición cuando
da”; en efecto, vive en la mentira, se cree Dios, que
puede manejarse y manejar como quiere, maneja
un gran manicomio que se llama Infierno, donde
no deja salir a nadie.
La verdad cristiana es una maravillosa síntesis en-
tre sentido, razón y fe. En la historia contemporá-
nea por desprenderse de la fe se cayó en la tiranía
del sentimentalismo que es precisamente la pos-
modernidad (modernidad es racionalidad).
Hoy hemos caído en la mayor estafa planetaria
de la historia, nos han distorsionado la realidad de
una pandemia con un montaje de cifras, escafan-
dras de buzos y astronautas, que nos ha intimida-
do. Detrás de eso, la religión, la economía y los dere-
chos individuales han sido severamente afectados.
ganda periodística que a sus idoneidades.
Donde estamos inducidos por esta gran menti-
ra es la gran pregunta, porque como dijo un juris-
ta inglés, las libertades se rifan por las segurida-
des. Quizás hace mucho, y de mil maneras, había-
mos dejado de ser libres por estar bajo el pecado
que siempre esclaviza, por eso Cristo enseñó que
la verdad los hace libres y nos donó el Espíritu de
la verdad.
Preguntas para reflexión
personal o grupal
1-¿Por qué la verdad nos hace libres y cómo?
2- ¿Por qué el Demonio es mentiroso?
3-¿Por qué Espíritu Santo es espíritu de verdad?

6º Domingo de Pascua
Lectura de los hechos de los Apóstoles 8, 5-8.14-17
En aquellos días, Felipe bajó a la ciudad de Samaría y predicaba allí a Cristo. El
gentío escuchaba con aprobación lo que decía Felipe porque habían oído ha-
blar de los signos que hacia y los estaban viendo: de muchos poseídos salían los
espíritus inmundos, lanzando gritos y, muchos paralíticos y lisiados, se curaban.
La ciudad se llenó de alegría.
Cuando los Apóstoles, que estaban en Jerusalén, se enteraron de que Samaría
había recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan; ellos bajaron hasta
allí y oraron por los fieles para que recibieran el Espíritu Santo; aún no había ba-
jado sobre ninguno, estaban solo bautizados en el nombre del Señor Jesús. En-
tonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo.

Salmo 65, 1-3a.4-7a.16-20

R: Aclamad al Señor, tierra entera.
Aclamad al Señor, tierra entera; tocad en honor de su nombre, cantad himnos
a su gloria. Decid a Dios: “¡Qué temibles son tus obras!” R.
Que se postre ante ti la tierra entera, que toquen en tu honor, que toquen pa-
ra tu nombre. Venid a ver las obras de Dios, sus temibles proezas en favor de los
hombres. R.
Transformó el mar en tierra firme, a pie atravesaron el río. Alegrémonos con
Dios, que con su poder gobierna eternamente. R.
Fieles de Dios, venid a escuchar, os contaré lo que ha hecho conmigo. Bendito
sea Dios, que no rechazó mi suplica ni me retiró su favor. R.
Lectura de la primera carta de san Pedro 3, 15-18
Queridos hermanos: Glorificad en vuestros corazones a Cristo Señor y estad
siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere;
pero con mansedumbre y respeto y en buena conciencia, para que en aquello
mismo en que sois calumniados queden confundidos los que denigran vuestra
buena conducta en Cristo; qué mejor es padecer haciendo el bien, si tal es la vo-
luntad de Dios, que padecer haciendo el mal. Porque también Cristo murió por
los pecados una vez para siempre: el inocente por los culpables, para conducir-
Palabras sublimes: Solo si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos,
podremos recibir su Espíritu.
nos a Dios. Como era hombre, lo mataron; pero, como poseía el Espíritu, fue de-
vuelto a la vida.
Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según san Juan 14, 15-21
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Si ustedes me aman, cumplirán
mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que es-
té siempre con ustedes: el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede reci-
bir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque él per-
manece con ustedes y estará en ustedes. No los dejaré huérfanos, volveré a uste-
des. Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque
yo vivo y también ustedes vivirán. Aquel día comprenderán que yo estoy en mi
Padre, y que ustedes están en mí y yo en ustedes.
El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que
me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él”.
1994 - 2020 - Cristo Hoy EDITORIAL 3

Josefo, Flavio
J
osefo nació en Jerusalén el 37 y murió el 100. Pertenecía a una familia aristocrática sacerdotal y se
sintió atraído hacia la vida ascética cuando solo tenía 16 años, se incorporó a la comunidad de
esenios caracterizada por su vida monacal. Tres años más tarde, volvió a Jerusalén y se unió a la
secta de los fariseos, se vio implicado en la sublevación de los galileos y viéndose perdidos decidie-
ron darse muerte mutuamente. Josefo quedó en el último lugar y persuadió a su compañero para
entregarse. Llevado ante Vespasiano, consiguió atraer su interés fingiéndose profeta. Vaticinó, en
efecto, su elevación al Imperio, lo cual, habiéndose cumplido, le valió la libertad.
Durante su permanencia en Roma, escribió cuatro obras. La más importante, “La Guerra de los
judíos” en siete libros, se publicó entre los años 75 y 79 en arameo y se tradujo al griego. Comienza
con el levantamiento de los Macabeos y termina con la guerra contra los romanos. Como actor y
testigo presencial de estos últimos hechos los refiere con sorprendente dramatismo.
Más tarde recopiló toda la historia nacional en “Las Antigüedades judaicas”, pero esta obra no alcanzó
el mérito de la primera. Comprende 20 libros, desde la Creación hasta el 66, en el reinado de Nerón.
No siempre es imparcial y se inclina a alabar a sus compatriotas, pero esta tendencia a defender a
su pueblo no le pone en trance de falsear los hechos. Y, finalmente, quizá la obra más bella de Josefo Misas fuera de la misma iglesia: Esta es una
es su “Tratado Contra Apión”, en esta, como en todas sus obras, aunque se dedica a defender al pue- imagen de una docena de católicos que si-
blo judío, no se muestra como historiador heredero del mundo judío ni menos del egipcio, sino co- guen la misa fuera de la iglesia de Santa Be-
mo heredero del mundo grecorromano, al que minimiza frente a la magnitud hebrea. de, Londres, mientras la tradicional misa se
celebra en el interior.

El prefijo “co” – de cola, Comentarios de «Malacara»

es la de los lobos y perros
(La mula
mu del Cura Brochero, santo)
que por miedo la esconden
entre sus piernas. Cuando sienten los
cañones se mojan los
¿Qué es la cobardía? calzones.

- Y además...
Para no ser cobarde hay que
determinar la gravedad de la
amenaza (coronavirus)

Casa Betania,
el lugar que imaginas
RESIDENCIAS PROLONGADAS.
Concepto pensado para personas adultas,
vitales y autodependientes, deseosas de vivir
la experiencia única de pertenecer a una
comunidad cuyos integrantes comparten
valores afines. La Falda, Córdoba, Argentina

03548-422085 // 342 409-5750 // 3815611581 // info@casabetanialafalda.com.ar

 4 TEMA CENTRAL 1994 - 2020 - Cristo Hoy

El quinto evangelista
Finalizando el azaroso tiempo pascual de este
año, presentamos una figura que ningún cristiano
debiera desconocer

Jesucristo: su sabiduría divina, sus asombrosos mi-

Flavio Josefo fue un historiador judío fariseo,
descendiente de una familia de sacerdotes.
lagros, su elevada doctrina, su poderosa predica-
ción que atraía a hombres y mujeres de todas las
razas y culturas, su crucifixión bajo Pilatos y, su
gloriosa resurrección conforme a lo que los gran-
des profetas de Israel habían escrito. Igualmente,
muestra que todo esto era conocido de manera
prácticamente universal entre los judíos de su
tiempo, incluso entre aquellos que eran hostiles o
indiferentes al Evangelio.
Su autenticidad se dio por universalmente des-
contada durante siglos. Podemos notar que Josefo,
al igual que Gamaliel y otros, probablemente se
contentó con trabajar discretamente dentro de la

U
na de las pruebas irrefutables de la resu-
rrección de Nuestro Señor Jesucristo, que
incluso los no cristianos más serios se ven
forzados a admitir, es el testimonio de Flavio Josefo,
historiador judío del siglo primero y testigo ocular
del extraordinario cumplimiento de las profecías de
Nuestro Salvador referentes a la destrucción de Je-
rusalén en el año 70 A.C. El arzobispo Eusebio elo-
gia a Josefo por la exactitud de su informe que tan
admirablemente concuerda con la Escritura. Para
los santos y para nosotros, el testimonio de histo-
riadores cristianos de la altura de san Mateo, san
Marcos, san Juan, etc., es infinitamente superior al
de cualquier historiador judío o pagano, antiguo o
moderno, pero es importante saber que Josefo es
casi como una biblia secular en lo que a la historia
de los acontecimientos del siglo primero se refiere.
Flavio Josefo, Antigüedades XVIII, Capítulo III,
Párr.3: “Ahora, había por aquel tiempo un hombre
sabio, Jesús, si fuera apropiado llamarlo hombre.
Por cuanto era un hacedor de obras extraordina-
rias; un maestro para aquellos hombres que acogen
la verdad con complacencia. El atrajo hacia sí mu-
chos judíos y gentiles. El era [el] Cristo. Y cuando Pi-
latos a sugerencia de las figuras más relevantes en-
tre nosotros, lo condenó a la cruz; aquellos que lo
habían amado desde el principio no lo abandona-
ron. Y El se les apareció vivo nuevamente, al tercer
día: tal y como los divinos profetas habían anuncia-
do sobre estas y miles de otras cosas increíbles acer-
ca de El. Y la tribu de los cristianos, así llamados en
su nombre, perdura hasta hoy.”
Valioso testimonio
Este testimonio histórico da fe de todos los he-
chos más resaltantes de la vida de Nuestro Señor
sinagoga, entre otras posibles explicaciones de por
qué no se había bautizado. Sea lo que fuere, este
claro testimonio proveniente de un historiador
considerado universalmente como digno de credi-
bilidad es una prueba convincente de que los judíos
del tiempo de Jesús estaban bien familiarizados con
el hecho de su Resurrección.
El Testimonio Flaviano
De manera análoga a lo que ocurre con la saba-
na santa de Turín, y los 500 testigos de la Resu-
rrección, así como las vidas heroicas y martirios
de los santos Apóstoles, quienes sellaron y confir-
maron con su propia sangre su testimonio en
cuanto a Jesús y su Resurrección, el testimonio
flaviano como se le llama, aporta una prueba cre-
íble, nada desdeñable de la Resurrección. Debe,
por tanto, ser objeto de atención de todo investi-
gador serio del cristianismo.
Algunos de los primeros cristianos sabían que
Josefo creía en Cristo y, en tal sentido, este histo-
riador era visto con mucho respeto. Su conver-
sión, al igual que la del Rabino Gamaliel, debe ser
otro claro llamado a los no cristianos a creer en Je-
sús y ser salvos. Debe, igualmente, confirmar a los
que vacilan en la fe. Y debe consolar a los fieles de
que Dios, el Señor al que servimos, ha hecho y
puede realizar cosas increíbles.
San Jerónimo
“Josefo, el hijo de Matías, sacerdote de Jerusalén
fue hecho prisionero por Vespasiano y su hijo Tito,
y desterrado. Al venir a Roma, presentó a los empe-
radores, padre e hijo, siete libros sobre el cautiverio
de los judíos, los cuales fueron depositados en el Bi-
blioteca Pública y, en razón de su genio, se le consi-
San Jerónimo, afamado biblista.
deró digno de una estatua en Roma. Adicionalmen-
te, escribió 20 libros acerca de las antigüedades,
desde el inicio del mundo hasta el decimocuarto
año de Domiciano César, y dos antigüedades con-
tra Appion, el filólogo de Alejandría quien bajo Ca-
lígula fue enviado como delegado por parte de los
gentiles contra Filón; también escribió un libro que
contiene una vituperación de la nación judía. Otro
de sus libros titulado “Sobre toda sabiduría domi-
nante”, en el que relata la muerte de los macabeos
por martirio, es altamente apreciado. En el octavo
libro de sus antigüedades, reconoce abiertamente
que Cristo fue asesinado por los fariseos a causa de
la grandeza de sus milagros, que Juan el Bautista fue
verdaderamente un profeta y que Jerusalén fue des-
truida debido al asesinato del Apóstol Santiago.
Igualmente señala con relación al Señor lo siguiente:
“En estos tiempos estaba Jesús, un hombre sabio, si
en verdad fuera legítimo llamarlo hombre. Por
cuanto era un hacedor de milagros maravillosos y
un maestro de aquellos que libremente acogen la
verdad. Tenía, además, muchos seguidores, tanto
judíos como gentiles y se creía era el Cristo y, cuan-
do instigado por la envidia de nuestros principales,
Pilatos lo crucificó. Sin embargo, aquellos que des-
de el principio lo amaron continuaron así hasta el
final, pues él se les apareció vivo al tercer día. Mu-
1994 - 2020 - Cristo Hoy
chas cosas, estas y otras extraordinarias, se hallan
en los cánticos de los profetas, quienes profetizaron
acerca de El y la secta de los cristianos, así llamados
en su nombre, la cual persiste hasta nuestros días”.
El gran doctor que nos dio nuestra Biblia Latina
Vulgata explica que Josefo claramente testifica acer-
ca de estas cosas como incontrovertibles.
San Ambrosio
Asi habla este santo, maestro del gran san Agustin:
“Los propios judíos también dan testimonio de Je-
sús, como se ve en Josefo, el escritor de su historia,
quien afirma lo siguiente: “Había en aquel tiempo un
hombre sabio, si (al hablar de El) fuera correcto dar-
le el nombre de hombre, pues era un hacedor de
obras extraordinarias, quien se apareció a sus discí-
pulos al tercer día de su muerte, vivo otra vez, con-
forme a los escritos de los profetas, quienes anuncia-
ron estos e innumerables otros acontecimientos mi-
lagrosos acerca de El: gracias a los cuales comenzó la
congregación de los cristianos y, sin embargo, Josefo
no era un creyente a causa de la dureza de su cora-
zón y su intención prejuiciosa. Empero, no fue por
sus prejuicios contra la verdad por lo que no era un
TEMA CENTRAL 5
Flavio Josefo consideraba que Cristo era algo más que un hombre y atestiguaba su resurrección.
creyente, lo que le añade mayor peso a su testimo-
nio, pues a pesar de su reticencia y de no ser creyen-
te, esto debe ser verdad, ya que nunca lo negó”.
Aquí el santo obispo de Milán pone de relieve
que los hechos más importantes de la vida de Cris-
to, incluido su ministerio público y sus milagros, su
Vida y su Evangelio, su Muerte y Crucifixión, su en-
tierro y su Resurrección eran tan conocidos como
para ser innegables, incluso para aquellos que no
confesaban abiertamente a Cristo. Si los no cristia-
nos decían que Josefo no era cristiano, esto solo le
agrega mayor peso a su testimonio. Si ellos asevera-
ban que él se había hecho cristiano, entonces, ellos
debían haber hecho lo mismo.
En consecuencia, aquellos escépticos modernos,
que conscientes de la gran credibilidad de la que
goza Josefo encuentran, no obstante, que su testi-
monio es inexplicable a causa de su prejuicio a prio-
ri contra el cristianismo, merced a la ayuda de la
gracia, deben llegar a la realización de que este testi-
monio es absolutamente cierto. Jesucristo es verda-
deramente el Mesías prometido, y El realmente mu-
rió bajo Poncio Pilatos en Nisan 14, 33 A.D. y Resu-
citó al tercer día de entre los muertos. San Ambrosio, doctor de la Iglesia.
 6 NACIONALES / ARGENTINA 1994 - 2020 - Cristo Hoy

Peregrinos virtuales
Gracias a los medios de comunicación, más de 250.000 fieles asistieron
a la transmisión de la la fiesta de Nuestra Señora de Luján.

“¿
Quiénes estamos aquí y ahora en la casa de
la Madre de Luján?”, se preguntó el arzobis-
po de Mercedes-Luján, Mons. Jorge Eduar-
do Scheinig en el comienzo de su homilía para la
fiesta de Nuestra Señora de Luján, que se celebró en
la noche del viernes 8 de mayo a puertas cerradas
en la basílica y santuario nacional.
La respuesta lo sorprendería: más de 250.000 fie-
les, desde sus hogares, participaron de la transmi-
sión de la misa y llevaron sus intenciones a la patro-
na de todos los argentinos.
Las medidas impuestas para prevenir el avance
del coronavirus no impidieron que los hijos de Ma-
ría se acerquen una vez más a su casa, en Luján, para
llevarle sus más profundos sentimientos.
Tal como lo destacaba el prelado en su meditación,
desde hace casi 400 años, la Virgen “viene acompa-
ñando a esta bendita Nación, atrayendo y recibiendo Tube, Facebook, por canal “Santa María”, radio “Ju- Trabajaron en la comunicación el rector in-soli-
al pueblo peregrino. Está aquí, enamorando y prote- nín” y radio “Santa María” y, fue posible gracias al dum de la basílica, p. Lucas García; el responsable
giendo a cada una y a cada uno; escuchando, soste- trabajo conjunto de la Pastoral de Comunicación de prensa del Episcopado, p. Máximo Jurcinovic; el
niendo, sanando, fortaleciendo, animando”. Este año del santuario y basílica de Nuestra Señora de Luján, referente de comunicación de la CEA, lic. Gonzalo
no fue la excepción. Las cifras hablan por sí solas. Una la oficina de prensa de la Conferencia Episcopal Ar- Moreira; el responsable de comunicación del Arzo-
vez más, la Madre estuvo junto a su pueblo, de un gentina, el equipo de comunicación del Arzobispa- bispado de Mercedes-Luján, Rodrigo Mónaco; y la
modo particular, pero no menos cercano. do de Mercedes-Luján, el canal “Santa María” y la referente del equipo de comunicación del Santua-
La transmisión de la misa se llevó a cabo por You- señal “TeleRed”. rio, Candela Segura. (Aica)

Nuevo Obispo Fiestas patronales Natalicio de Esquiú

El Sumo Pontífice
Francisco aceptó la
renuncia al gobierno
pastoral de la dióce-
sis de Puerto Iguazú,
de Mons. Marcelo
Raúl Martorell, por
haber alcanzado la
edad que indica el
Código de Derecho En el marco del 194° aniversario del natalicio de
Canónico. Al mismo Fray Mamerto Esquiú, el lunes 11 de mayo se lleva-
tiempo nombró El Obispo de San Luis, Mons. Pedro Daniel Martí- ron a cabo diversos actos litúrgicos que se transmi-
nuevo Obispo de nez Perea, presidió el 3 de mayo las fiestas del Divi- tieron a través de la radio y redes sociales a raíz de la
Puerto Iguazú a no Señor de Renca, en la localidad homónima y del cuarentena por el coronavirus. El Obispo de Cata-
Mons. Nicolás Baisi, actualmente Obispo auxiliar de Santo Cristo de la Quebrada, en el santuario de la marca, Mons. Luis Urbanc, presidió la misa en la ca-
La Plata. Además, el Santo Padre nombró a Mons. villa del mismo nombre. En ambas celebraciones, el sa natal del fraile franciscano, en la que se pidió por
Martorell administrador apostólico “sede vacante” prelado pidió a Jesucristo que “cargue a cada uno en su pronta beatificación. Desde la parroquia, solici-
de Puerto Iguazú hasta la toma de posesión canóni- su dolor” en estos tiempos de pandemia. Participa- tan a los fieles y devotos que eviten realizar visitas a
ca de su sucesor. (Aica) ron más de 60.000 fieles vía redes sociales. (Aica) El Suncho, por razones sanitarias. (Aica)

Hacemos Cristo Hoy: Registro de Propiedad intelectual: Nº 862.577
Fundación San José // Administración: Castro Barros 110 // 4000 // Tu-
cumán // Tel.: (0381) 4331151 // Fax: (0381) 4324543 // Impresión: El Li-
toral // Colaboran: pbro. Germán Saksonoff co, lic. María Inés Gómez
Serra, pbro. lic. Mauro Carlorosi co, Clara Dellagiovana // Diseño y dia-
gramación: lic. Agustín Barbaglia, lic. Bernardo Bemsch. En la Argentina
venta, distribución, Castro Barros 110 - 4000 // S. M. de Tucumán // Tel.:
0381 - 4326929 // Fax: 0381- 4324543 // e-mail: difusion@cristohoy.org
// 0381-433-0770. En la Argentina: casilla de correo 31 (6600) Mercedes
- Bs. As. // Sugerencias: Castro Barros 110 // 4000 // Tucumán // Tel-fax:
0381 - 4331151 // Algunas de las obras reproducidas en esta edición
pueden estar eventualmente inscriptas en el Registro Nacional de la
Propiedad Intelectual, por información al respecto dirigirse a Lavalle
1274, C.P. 4000, S. M. de Tucumán, Tels.: 0381-433-1151 // 0381-
4326929. En el Paraguay: Información, notas y entrevistas: cristohoypa-
raguay@gmail.com . Venta, distribución, publicidad tel.: 981815753.
EN ARGENTINA: EDICIÓN Nº 1355
EN PARAGUAY: EDICIÓN Nº 726
 DEFIENDE TU FE

En ciertos juegos no solo se pierde estúpidamente dinero, sino también mucho tiempo y se da mal ejemplo.
¿Cómo sabes que tus hijos o nietos no seguirán tus pasos y de un modo más caótico?

¿Son inmorales los juegos de azar?

La utilización de los juegos de azar o de apuestas, en sí misma, no es inmoral.
Sí lo es el uso inadecuado de la capacidad lúdica del hombre.

S on actividades que necesitan de un riesgo, nor-

malmente económico y es en ellas donde las per-
sonas que presentan conducta dependiente o adic-
tiva, no tóxica, encuentran su infierno particular.
El juego en sí, no es nocivo. Resulta evidente que
la actividad lúdica es importante para el equilibrio
emocional del ser humano: el juego infantil, en su
concepción evolutiva, los juegos de pasatiempos
que favorecen la interacción social.
Incidencia en la familia
En mayor o menor grado, la desestructuración fa-
miliar está presente en el entorno de los jugadores
patológicos, que se traducen en un deterioro progre-
sivo de la convivencia, no solo conyugal, sino tam-
bién paterno-filial.
El ámbito laboral
Cuando el nivel de adicción al juego es conside-
rable, resulta fácil encontrar excusas para distraer
parte del tiempo que debería dedicarse al trabajo,
o simplemente, el estado anímico del sujeto le im-
pide desarrollar su labor de manera satisfactoria y
algo puede empezar a fallar. La situación puede
complicarse si se delinque, accediendo de manera
ilegal a bienes económicos de la empresa o de
clientes. Aparecen los problemas legales e incluso
el despido laboral.
Endeudamientos
Respecto al ámbito grupal-relacional, es factible que
sea afectado en un sentido u otro. No es raro que el juga-
dor pida prestado dinero. Así es que los amigos pasan a
ocupar el status de acreedores, por lo que se procura evi-
tarlos, sobre todo, si las posibilidades de devolver el prés-
tamo son escasas o nulas. El jugador patológico no es un
jugador social. Generalmente juega siempre solo. Por otra
parte, cada vez emplea más tiempo en el juego, y conse-
cuencia de ello es un aislamiento social cada vez mayor.
Consecuencias sociales
En definitiva, la vida del jugador patológico pierde
calidad, abarcando un amplio espectro: desde el grave
deterioro de la convivencia familiar, hasta el desarraigo
familiar, laboral y social, que ya supone una verdadera
marginación.
Postura de la Iglesia
En virtud de la justicia social, gastar el dinero
irresponsablemente es moralmente inaceptable. Di-
ce el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 2413) que:
“Los juegos de azar (de cartas, etc.) o las apues-
tas no son en sí mismos contrarios a la justicia. No
obstante, resultan moralmente inaceptables cuan-
do privan a la persona de lo que le es necesario para
atender a sus necesidades o las de los demás. La pa-
sión del juego corre peligro de convertirse en una
grave servidumbre. Apostar injustamente o hacer
trampas en los juegos constituye una materia grave,
a no ser que el daño infligido sea tan leve que quien
lo padece no pueda razonablemente considerarlo
significativo”.
Desmesura del juego
Hay personas que se gastan en el bingo lo que
necesitan en su casa. Esto es una inmoralidad. Y si
lo que gastan es lo que les sobra, que lo den de li-
mosna a personas que lo necesiten. Pero el dinero
no es para jugárselo a no ser que sea en pequeñas
cantidades, aunque el juego es un vicio en el que se
empieza por cantidades pequeñas y a veces se ter-
mina jugándose lo inconcebible.
Consideraciones
Si tuviésemos que establecer un criterio al res-
pecto del juego deberíamos enunciarlo así: es el
juego para el hombre o el hombre para el juego. Dí-
gase lo mismo de cualquier otra cosa, el alcohol, la
diversión, el dinero, etc. ¿Pero dónde está la delica-
da línea que hace, por ejemplo, en el caso del alco-
hol que, luego de “ese” vaso, el hombre se ponga al
servicio del alcohol?
En el caso del juego y usando el mismo término, ¿se
puede jugar la familia, la paz, la reputación por nada?
¿A que conduce una acción sin más sentido que el vér-
tigo y una malsana emoción? ¿La persona enredada en
tales redes no puede plantearse de qué carencias, tor-
cidamente, el juego pretende llenar vacíos infructuo-
samente?
Dios dio al hombre una capacidad lúdica por la cual
debería ser honrado por la creatura humana, pero co-
mo en todas las cosas, el mal es la mala utilización de las
cosas buenas. (Fuente: p. Jorge Loring sj. y Redacción de
Cristo Hoy)
 8 ESPIRITUALIDAD P. Germán Saksonoff co
Anécdota de los santos
Santa Jacinta Marto
El amor puro
No podía pensar en sí misma, la compasión que tenía por
las almas que caminan hacia el Infierno hacía que viva y su-
fra por su conversión.
Por la extrema debilidad que había alcanzado su inocente cuerpo, no le fue posible lle-
var más tiempo ceñido el rudo cilicio con que había mortificado su carne; lo depositó en
manos de Lucía, diciéndole:
—Toma esta cuerda, y si me sano, me la devolverás.
La cuerda tenía tres nudos y estaban teñidos en sangre. Hoy esta cuerda se conserva jun-
to con la de Francisco, como preciosa reliquia en el grandioso santuario de Nuestra Señora
de Fátima. Lucía quemó la suya al retirarse al convento.
Al ver la señora Olimpia que su pequeña Jacinta se agotaba por la acción lenta pero con-
tinua de la enfermedad, amargo tormento laceraba su corazón de madre y lágrimas ar-
dientes surcaban sus mejillas. En tal trance, Jacinta la consolaba:
—No llores madre, porque me voy al Cielo, donde rezaré mucho por ti.
A los amorosos cuidados de su madre, ella manifestaba siempre que nada necesitaba.
Unicamente Lucía conocía la razón de esta conducta.
—Tengo sed —le decía a ésta—, pero no quiero beber; quiero ofrecer este sacrificio por
la conversión de los pecadores.
Nacimiento: el 11 de marzo de 1910 en Fátima, Portugal. Muerte: el 20 de febrero de
1920, en Lisboa, Portugal. Fiesta: 20 de febrero.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
Pensamiento de los santos
San Juan de Avila (3ª parte)
Tenemos garantía
Con semejante Buen Pastor, ¿quién no
desea ser su oveja?
“¡Oh qué guarda! ¡Oh qué Pastor! ¡Oh qué pasto! ¡Y qué palabras:
‘No morirá para siempre’! ¿Quiénes son estos que tanta guarda tie-
nen? ¡Quién son los que oyen esto? Las ovejas de Jesucristo.
–¡Oh siervos de Dios! ¡Oh amadores de aquella suma Bon-
dad! ¡Y qué os está aparejado! Pluguiese a Dios que pudiésemos
decir. ‘Todos cuantos aquí estamos somos ovejas de Dios. ¡Si
pudiésemos decir: todos hemos de gozar de Dios, todos hemos
de ser guardados de tal pastor, ninguno se perderá para siem-
pre!’ ¿Quién oye esto, que no se haga amigo de Dios? ¿Quién no
desea ser su oveja?
-Pues, padre, ¿qué prenda tenemos para conocer esto será
así, que seremos apacentados?
–Dice san Pablo: ‘Nos ha dado Dios el Espíritu Santo’. Gran se-
ñal tenemos, pues que nos ha dado el Señor aquel fuego que
abrasa, aquel fuego que hace encender el corazón y subir a los
montes altos, aquel viento que lleva la nave adonde El va, aquel
amor, aquella caridad encendida, aquella lumbre que ni hambre,
ni tribulación ni angustia, ni desnudez, ni peligro, ni persecu-
ción, ni cuchillo, la puede apartar de Dios. En las persecuciones,
nuestro sostén; en cárceles, con nosotros; en hambre, nuestra
hartura; en el peligro, nuestro amparo; en la persecución, nues-
tro consuelo. ¿Quién nos puede apartar de Jesucristo?
Si el mundo nos ensalzare: Jesucristo está en la Cruz por nos-
otros, ¿quién nos ensalzará? ¿Cómo podrá la ovejita decir que
puede o decir que quiere ser honrada, viendo al Señor en la Cruz,
muriendo deshonrado de todas las gentes? La muerte no nos
apartará del Señor. ¿Qué vida nos podrá apartar de la muerte del
Señor? ¿Qué muerte nos quitará la vida sempiterna? No habrá
cosa que nos aparte del Señor. Nos ha enviado Dios el fuego que
tanto abrasa, que no hay agua que lo apague. Angeles no me lo
quitarán. Pues luego grande prenda tenemos.”
Nacimiento: 6 de enero de 1499, en Almodóvar del Campo,
España. Muerte: en Montilla, España, el 10 de mayo de 1569.
Fiesta: 10 de mayo.

El amor se sacrifica porque ama
Siguiendo el ejemplo de los apóstoles, debemos luchar para que el amor a Dios extinga el otro
amor que se le opone permanentemente. Todo se reduce a estos dos amores. Ultima parte.
“[En el Cielo amaremos sin necesidad de inmolar-
nos. Mas en la tierra no acontece de la misma ma-
nera. En el estado actual de naturaleza caída, es pa-
ra nosotros imposible amar a Dios, con amor verda-
dero y efectivo, sin sacrificarnos por El.
Nosotros no podemos amar a Dios sin combatir y
mortificar estas tendencias; es lucha que comienza
con el primer despertar de la razón y termina sólo
con el último respiro.]
Lo que sea con tal de vencer
Tal es la enseñanza de san Pablo: para él la perfec-
ción cristiana consiste en desvestirse del hombre vie-
jo y revestirse del nuevo (cfr. Ef 4, 17.20-24). Ahora el
viejo es el complejo de las malas tendencias hereda-
das de Adán, es la triple concupiscencia que necesita
ser combatida y refrenada con la práctica de la mor-
tificación. Dice claramente por lo tanto que, aquellos
que quieren ser discípulos de Cristo, deben crucificar
sus vicios y sus malos deseos (cfr. Gal 5, 24). Es condi-
ción esencial, tanto que él mismo se siente obligado a
castigar su cuerpo y a reprimir la concupiscencia para
no arriesgarse a ser probado (1Cor 9, 27).
Dos amores que combaten
San Juan, el apóstol del amor, no es menos claro y
directo: enseña que, para amar a Dios, es necesario
observar los Mandamientos y combatir la triple
concupiscencia que domina el mundo; y añade que
si se ama el mundo y lo que está en el mundo, es de-
cir la triple concupiscencia, no se puede poseer el
amor de Dios: ‘Si alguien ama al mundo, el amor del
Padre no está en él’ (1Jn 2, 15-17). Ahora, para odiar
al mundo y sus seducciones, está claro que debe-
mos practicar el espíritu de sacrificio, privándose de
los placeres malos y peligrosos.
Luchar para poder amar
Y el resto es consecuencia necesaria del estado de
naturaleza decaída […], y de la triple concupiscen-
cia que debemos combatir […]. Y es imposible de
hecho amar a Dios y al prójimo sin sacrificar gene-
rosamente aquello que se opone a este amor. Aho-
ra, como hemos demostrado, la triple concupiscen-
cia se opone al amor de Dios y del prójimo; se nece-
sita entonces combatirla sin tregua ni piedad, si
queremos progresar en la caridad.
Veamos algunos ejemplos. Nuestros sentidos ex-
ternos corren ávidamente hacia todo lo que les ha-
ce cosquillas y pone en peligro nuestra frágil virtud.
¿Qué hacer para resistirnos? Nos lo dice Nuestro Se-
ñor con su lenguaje enérgico: ‘Si, pues, tu ojo dere-
cho te escandaliza, sácatelo y arrójalo de ti, porque
mejor te es que perezca uno de tus miembros y no
que todo tu cuerpo sea arrojado al Infierno’ (Mt 5,
29). Lo que significa que uno debe saber cómo ais-
lar con la mortificación los ojos, los oídos, todos los
sentidos de lo que es ocasión de pecado; de otra
manera no hay salvación ni perfección.
En todos los niveles
Dígase lo mismo de nuestros sentidos internos,
especialmente de la fantasía y de la memoria; ¿que
no saben a qué peligros nos exponemos si no repri-
mimos de raíz las aberraciones?
Nuestras propias facultades superiores, la inteli-
gencia y la voluntad, están sujetas a muchas desvia-
ciones, a la curiosidad, a la independencia, al orgu-
llo; ¡cuántos esfuerzos nos son necesarios, cuántas
luchas renacen siempre para mantenerlas bajo el
yugo de la fe y de la humilde sumisión a la voluntad
de Dios y de sus representantes!
Debemos confesar entonces que, si queremos
amar a Dios y al prójimo por Dios, es necesario sa-
ber mortificar el egoísmo, la sensualidad, el orgullo,
el amor desordenado de las riquezas, por los que el
sacrificio se vuelve necesario como condición esen-
cial del amor de Dios sobre la tierra.
ESPIRITUALIDAD 9
El gran enamorado
de Cristo crucificado,
san Bernardo, ense-
ñaba: “Donde hay
amor no hay esfuer-
zo; y si hay esfuerzo
se lo ama también”.
El amor no elude los
sacrificios, los vive
gozosos porque los
hace por el Amado.
Dos ciudades opuestas
Es esto en esencial el pensamiento de san Agustín
cuando dice: “Dos amores fundaron dos ciudades, es
a saber: la terrena, el amor propio hasta llegar a me-
nospreciar a Dios; la celestial, el amor a Dios hasta lle-
gar al desprecio de sí mismo”. No se puede, en otras
palabras, amar verdaderamente a Dios que despre-
ciándose a sí mismo, es decir, despreciando y comba-
tiendo las malas tendencias. En cuanto a lo que hay de
bueno en nosotros, se debe estar agradecido a su pri-
mer Autor y cultivarlo con esfuerzos incesantes.
Tanto amor cuanto sacrificio
La conclusión que lógicamente proviene de esto es
que, para ser perfectos, debemos multiplicar los actos
de amor, no es menos necesario multiplicar los actos
de sacrificio, ya que sobre la tierra no se puede amar
más que inmolándose. Del resto se puede decir que
todas nuestras obras buenas son en conjunto actos
de amor y actos de sacrificio: actos de sacrificio en
cuanto nos despegan de las criaturas y de nosotros
mismos, actos de amor en cuanto nos unen a Dios.”
P. Adolphe Tanquerey
Compendio de Teología Ascética y Mística
 10
San Pascual
Bailón
Patrono de los congresos eucarísti-
cos, vivió enamorado de la Eucaris-
tía. Recibió favores sobrenaturales
que fueron visibles para otros. Su
fiesta se celebra el 17 de mayo.
N
ació el 16 de mayo (también se señala el 17)
de 1540 en la vigilia de Pentecostés, de ahí
su nombre de Pascual, en la localidad de
Torrehermosa, Zaragoza, España. Fue el segundo de
seis hijos. Sus padres Martín e Isabel eran humildes
agricultores y no pudieron costearle estudios. Por
eso a los 7 años comenzó a trabajar como pastor,
oficio que mantuvo hasta los 24. Pero era listo; fue
autodidacta y aprendió a leer juntando las letras.
Vida espiritual
Uno de sus amigos con los que compartía el mis-
mo oficio era Juan de Aparicio. Ambos unían sus ora-
ciones para elevarlas al Santísimo y a la Virgen ento-
nando cánticos mientras Pascual tocaba el rabel que
él mismo había fabricado. Bien cumplidos sus 18
años trabajó en Monforte del Cid y Elche (ambas lo-
calidades de Alicante), donde conoció a los francis-
canos alcantarinos. Fue la primera vez que tuvo cerca
la vida religiosa. Pero siguió cuidando las ovejas. Se
detenía con el rebaño en un lugar donde pudiera vis-
lumbrar el campanario de alguna iglesia. Así lo hizo
con la ermita de Nuestra Señora de la Sierra en Al-
conchel, y la de Nuestra Señora de Loreto en Orito, a
cuyo dintel solía ir de noche a orar esperando el cla-
rear del día para asistir a la misa. El propietario del ga-
nado que cuidaba, sabía bien lo que significaba para
él poder participar en ella entre semana. Porque lo
peculiar de Pascual desde temprana edad fue su ex-
traordinario amor por la Eucaristía. Incluso hallándo-
se en el campo adoraba al Santísimo.
En una ocasión, en el instante de la consagración
anunciada por el alegre repique de campanas, los
pastores que trabajaban cerca de él le escucharon
decir: “¡Ahí viene!, ¡allí está!”, mientras se hincaba de
rodillas. Le había sido concedida la gracia de ver el
Atributo principal: Junto a la Eucaristía.
Atributo secundario: Hábito franciscano.
Cuerpo de Cristo. Muchos hechos extraordinarios
le acontecían. No le agradaba estar en la palestra, y
sin embargo, instado por una fuerza interior no po-
día evitar ciertas manifestaciones externas de su go-
zo que, por ser inusuales, llamaban la atención de
quienes las veían. Además, los favores sobrenatura-
les que recibía eran visibles para otros.
Entrega a Dios
A los 24 años pidió ingreso en el convento de los
Frailes Menores de Orito, Valencia, aunque le desvia-
ron a Elche donde se hallaba la persona que debía
acogerle. Profesó en 1564 y fue trasladado a Orito
donde fue limosnero. Después estuvo destinado en
Villarreal, Jumilla, Almansa, Valencia, entre otras. Por
cualquiera de las localidades que atravesaba siempre
halló un momento para visitar al Santísimo. Le enco-
mendaron diversos menesteres; fue portero, cocine-
ro, mandadero y barrendero. Dormía acurrucado
contra la pared y le agradaba sentarse en cuclillas. Las
dificultades que se presentaban en la convivencia las
solventaba con buen sentido del humor y caridad.
Nunca perdía el tiempo. Al igual que había llena-
do las horas mientras ejercía el pastoreo con ora-
ciones, composiciones para María, la confección de
rosarios o de algún instrumento musical, en los pe-
1994 - 2020 - Cristo Hoy
queños instantes de asueto que surgían en la vida
conventual se le podía ver rezando y adorando la
Eucaristía con los brazos en cruz.
Sus últimos días
Tuvo que ir a París a entregar una carta al general de
la Orden, p. Cristóbal de Cheffontaines, y en el trayec-
to defendió con bravura la fe en la Eucaristía frente a
los calvinistas que le salieron al paso, y que le atacaron.
Apenas sabía leer y escribir, pero cuando se trataba de
hablar de la presencia de Cristo en la Eucaristía, no ha-
bía quien le ganara. Era capaz de penetrar con hondu-
ra, agudeza y juicio cierto en cuestiones de índole teo-
lógica. Falleció en Villarreal, Castellón, el 17 de mayo
de 1592, Domingo de Pentecostés, escuchando el ta-
ñido de la campana que avisaba de la elevación de la
Eucaristía en la Santa Misa. Al confirmarlo, musitó:
“¡Ah qué hermoso momento!”, y a renglón seguido
entregó su alma a Dios. Durante el funeral el ataúd es-
taba abierto, y mientras el oficiante realizaba la doble
elevación abrió y cerró sus ojos en dos ocasiones. Se le
han atribuido numerosos milagros en vida y después
de muerto. Pablo V lo beatificó el 29 de octubre de
1618. Y Alejandro VIII lo canonizó el 16 de octubre de
1690. León XIII lo declaró patrono de las asociaciones
y congresos eucarísticos.
1994 - 2020 - Cristo Hoy NACIONALES / PARAGUAY 11

Solidaridad salesiana
La familia fundada por san Juan Bosco lleva adelante acciones solidarias en diferentes puntos del país.

C
omo es sabido, nuestro país fue
uno de los primeros en la región
en adoptar la cuarentena sani-
taria obligatoria, una acción que trajo
buenos resultados en la lucha contra la
propagación del coronavirus.
Sin embargo, el paro total de las acti-
vidades comerciales agravó la situación
social de muchas familias que viven en
situación de vulnerabilidad. Atendien-
do a esta realidad, la Familia Salesiana
del Paraguay lleva adelante distintas ac-
ciones solidarias en diferentes puntos
del país.
En la ciudad de Villarrica, alumnos
del centro de estudiantes del colegio sa-
lesiano “Don Bosco” se organizaron pa-
ra juntar alimentos y llevar la merienda
a niños y jóvenes de diferentes barrios
de la zona.
Los docentes también pusieron de su
parte y organizaron una gran “olla po-
pular” en las instalaciones del colegio para varias fa- a paraguayos recién llegados del extranjero para lud Pública. También la casa de la comunidad Sale-
milias del barrio. Al mismo tiempo, los ex alumnos cumplir con la cuarentena sanitaria. La congrega- siana del Km. 16 de Minga Guazú funciona actual-
de la institución ofrecieron almuerzo para 700 fa- ción salesiana, como respuesta a la emergencia sa- mente como lugar de descanso y aseo del personal
milias del lugar. De esta manera, las actividades so- nitaria por la que atraviesa el país, ha puesto a dis- médico del Centro de Salud de la ciudad. Mientras
lidarias se multiplican y se realizan adoptando las posición del Gobierno Nacional la casa de la Familia que los salones del bachillerato técnico del colegio
medidas de seguridad sanitaria necesarias. Salesiana (CAFASA) para albergue temporal. “María Auxiliadora” del Km. 20 de Minga Guazú son
El local está en uso y el personal para la atención, sede de recepción y distribución de alimentos del
Albergue temporal logística y la asistencia médica profesional están a comité de Emergencia Distrital, bajo la coordinación
La casa de la Familia Salesiana de Ypacaraí acoge cargo de las Fuerzas Armadas y del Ministerio de Sa- del párroco. (https://www.salesianos.org.py)

Forma virtual Medidas sanitarias Curso virtual

El departamento arquidiocesano de la Pastoral

de Catequética del arzobispado de Asunción lanzó
en redes sociales una guía para los catequistas de-
nominada: “Catequesis virtual en tiempos de pan-
demia”. Con todo esto se busca animar a que los pa-
dres se involucren más, y es un poco lo que la Iglesia
misma está pidiendo, ya que prácticamente en to-
do el mundo las celebraciones de la Santa Misa se
ha suspendido de forma presencial, por lo que las
misas son trasmitidas gracias a los medios de co-
municación. (https://www.ultimahora.com)
El ministro de Salud, Julio Mazzoleni, informó
que para que las celebraciones religiosas retor-
nen, se deben tomar medidas sanitarias estrictas
para evitar un contacto masivo del COVID-19.
Agradeció además, el acercamiento de los líderes
de la Iglesia Católica del Paraguay para delinear
los requisitos. Sin embargo, aún no se dio a cono-
cer una fecha para la apertura de los templos.
(https://www.abc.com.py)
Más de 700 personas se inscribieron para partici-
par del curso virtual sobre Carta Encíclica Laudato
Sí’. Formación Virtual en la Carta Encíclica Laudato
Sí’, Alabado seas mi Señor, se denomina el curso vir-
tual organizado por la Coordinación Nacional de
Laicos de la Conferencia Episcopal Paraguaya que
inició el domingo 10 de mayo, con la apertura de
mons. Celestino Ocampo, obispo de Carapeguá y
responsable del laicado en Paraguay. (C.E.P.)
“El que conoce mis mandamientos y los cumple...”
Para completar el mensaje que nos dice Jesús, colorea solamente las letras que indican las pistas.

Pistas:
Lo que tienes que colorear...
Todas la letras E.
Todas las letras con el signo +.
Todas las letras A.
La letra inicial del nombre
de la Virgen.

Felipe va a predicar a ...

La Primera Lectura
del domingo, nos
narra que Felipe fue
a una ciudad para
hablar y enseñar
sobre Cristo. Para
que no pierda el
tiempo y llegue más
rápido, ayúdalo a
encontrar el camino. Escribe la inicial de cada dibujo en la línea que indica
abajo para saber la ciudad a la que se dirige Felipe para
evangelizar. Comienza por la flecha roja y hacia la derecha.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
El Papa asegura
que “el Diablo
quiere destruir
la Iglesia"
D
ice que la envidia y los celos por los poderes
temporales son el instrumento del Diablo para
destruir el Evangelio. Así, concluye que la co-
munidad eclesial "avanza entre las consolaciones de
Dios y las persecuciones del mundo". (Valoresreligiosos)
Holanda crea confusión
sobre eutanasia, alerta cardenal
El arz. de Utrecht y presidente de la Conferencia Epis-
copal de Holanda, Willem Eijk, alertó que la Corte Su-
prema solo crea confusión con su sentencia sobre la
aplicación de la eutanasia a pacientes con demencia
senil, al no haber establecido criterios claros para esta
práctica. (Aciprensa)
Reabren Museos
Vaticanos: "La virtualidad no
sustituye la realidad"
Aunque crearon tours virtuales, desde la gobernación
del Vaticano dicen que "tenemos una desesperada nece-
sidad de realidad; para disfrutar del arte se necesitan
ojos y corazón". Sin fecha cierta, anticipan que entrarán
pocas personas y con reserva. (Valoresreligiosos)
Ecuador: lenta reapertura
de las iglesias
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana dispu-
so que se desarrolle en dos fases, una a fines
de mayo y otra en junio. Los templos abri-
rán solo para permitir a los fieles orar unos
20 minutos. Habrá aforo controlado y des-
infección obligatoria en la entrada. (Valores-
religiosos)
Vaticano reconoce nuevas
virtudes heroicas
El papa Francisco autorizó la promulgación
de cinco nuevos decretos de la Congrega-
ción para las Causas de los Santos de tres sa-
cerdotes, un laico italiano y una laica espa-
ñola. (Aica)
Posponen beatificaciones
por la pandemia
La Congregación para las Causas de los San-
tos informa que –por los hechos que acon-
tecen a nivel mundial- las beatificaciones
que se habían fijado para los próximos me-
ses se aplazan hasta una fecha por defini.
(infocatólica)
Una vez más el card. Pell es
acusado en Australia, sin pruebas
Se trata de una evaluación de la Real Comi-
sión Real Sobre Abuso Sexual Institucional
que concluye que el card. debió tener cono-
cimiento sobre los delitos de un sacerdote
local encubierto por el Obispo local. (info-
católica)
Arzobispo de Sevilla:
sectas, astrología y videntes
Monseñor Juan José Asenjo Pelegrina, arz.
de Sevilla, en su comentario al Evangelio de
la Santa Misa del Domingo V de Pascua, se
ha referido a Jesucristo como único camino,
verdad y vida para el ser humano, cuando
“en nuestro mundo se multiplican las doc-
trinas, sistemas y movimientos que ofrecen
caminos de salvación”. (infocatólica)
INTERNACIONALES 13
Purpurado maronita
anuncia ambicioso plan
de asistencia alimentaria
El patriarca maronita, card. Béchara Räi,
anunció un ambicioso plan alimentario y de
asistencia social para las familias privadas del
rédito por la crisis económica, que afecta a
todo el territorio libanés, que están viviendo
ahora bajo el umbral de la pobreza. (Aica)
Valencia: polémica por la Virgen
a la puerta de la basílica
El card. Cañizares negó ante las autoridades
haberse saltado el confinamiento, como fue
acusado desde el Ayuntamiento valenciano,
y ratificó que la misa fue a puertas cerradas
y que solo se aproximó la imagen de la Vir-
gen de los Desamparados a la puerta para
bendecir a los fieles. (Valoresreligiosos)
Acusan al gobierno peruano
de promover el aborto en
plena pandemia
El arz. hizo mención en un vídeo publicado
en la cuenta oficial Facebook de su arzobis-
pado, las últimas medidas promulgadas por
el gobierno del Perú con motivo de la pan-
demia, entre ellas, una que favorece el abor-
to. (infocatólica)
Retiran la condición de católicos
a los hospitales en Bélgica
La Congregación para la Doctrina de la Fe
ha ordenado a los 15 hospitales psiquiátri-
cos de Bélgica que pertenecen a los Herma-
nos de la Caridad que dejen de identificarse
como instituciones católicas, después de
que anunciaran su intención de practicar la
eutanasia a sus pacientes. (infocatólica)
Reparto de fármacos abortivos
se duplica en la pandemia
El número de mujeres que solicita fármacos
abortivos en Estados Unidos, a través de un
nuevo sistema telefónico conocido como
TelAbortion, se ha duplicado durante la
cuarentena del coronavirus, una práctica a
la que se oponen diversos grupos provida
en el país norteamericano. (Aciprensa)
 14 FORMACIÓN HUMANA
Regreso
a la vida
normal
Fortalezas a cultivar mientras
esperas el retorno a la “nueva
normalidad”.
D
esde el comienzo de la pandemia, el mun-
do entero espera: el pico, la meseta, el des-
censo del número de contagiados y de
muertos, el fin del confinamiento y, por supuesto, el
regreso a la vida normal.
¿Y si esta espera que se ha vuelto casi insoporta-
ble pudiera transformar a las personas? Paradóji-
camente, la espera no es una virtud. El perro que
espera prudentemente su pienso no es más vir-
tuoso que el bebé que brama para recibir su bibe-
rón. Además tenemos costumbre de fingir que no
hay que hacer esperar a las personas, ¡porque es el
mejor medio de meterles las peores ideas en la ca-
beza! Sin embargo, hay que saber reconocer y
comprender el valor posible de la espera, ya sea
impuesta o elegida: es un crisol donde se forja el
oro de las virtudes. Porque la espera revela, por-
que la espera transforma.
Estar alegre
¡Buen día! “La alegría es algo que todos los huma-
nos perseguimos. La aflicción nos resulta enorme-
mente pesada. Queremos -con razón- flotar por
encima de quejas y gemidos. No siempre lo logra-
mos...”, lo dice Joan Guiteras i Vilanova -autor cata-
lán- en una breve reflexión: “La alegría, una exigen-
cia”. Dice a continuación: “Sin embargo, por diversas
razones, es poco frecuente encontrar personas ale-
gres. Se oye que la gente hace ruido, se ve que gesti-
cula, que baila y que alterna... pero uno duda de
que en esto se encuentra la verdadera alegría. ¡Hay
Una escuela de fe y de fidelidad
Bajo su apariencia anodina, una espera es una
experiencia casi metafísica, porque los momen-
tos de espera nos confrontan con la realidad de
nuestra vida interior. Actúa como un agente reve-
lador. Esta es una de las primeras virtudes de la
espera, que hace tomar consciencia de la riqueza
posible de la vida interior o nos alerta sobre la di-
ficultad que tenemos para tomar en considera-
ción los movimientos del alma.
Cuando esperamos, el tiempo entra en suspen-
sión. Atrapados entre dos orillas, nos imaginamos el
futuro que no está ahí, volviendo siempre sobre el
pasado consumado. Así, cuando posponemos la re-
alización de un proyecto, abrimos en nosotros un
campo interior, el del regreso sobre uno mismo. La
espera es el lugar donde, gracias a la experiencia po-
sibilitada de la vida interior, tenemos la ocasión de
reconsiderar el valor de nuestros objetivos. La dis-
tancia aumentada por el tiempo nos propone no
consumar, sino observar. Al hacer esto, nos hace li-
bres, porque abre a la contemplación de las realida-
des inmateriales. Es una escuela de fe y de fidelidad.
tantas expresiones sin contenido, tantas preocupa-
ciones intrascendentes, tantas conversaciones va-
nas! La alegría es demasiado seria para tener una
existencia superficial. La alegría es una armonía pro-
funda del corazón. Se sitúa en la sencillez y la natu-
ralidad. La alegría sabe que Dios ha hecho la crea-
ción admirable y más aún la nueva creación...
La alegría también encuentra su fuente en el dar
sin recibir, en el desprendimiento en bien del pró-
jimo, en las cosas pequeñas que juntas forman el
gran tapiz de la vida, en la mirada benigna sobre
los demás, en la asunción de las adversidades...
Padre José Ceschi *
Una escuela de esperanza, de paciencia
y de caridad
Extraer un provecho de la espera es también in-
teriorizar que, en el momento en que esperamos
algo sin hacer nada operativo, sigue pasando algu-
na cosa en nosotros: se ahonda el espacio que per-
mitirá recibir al acontecimiento. Es normal que la
espera de un bien cree sufrimiento o inquietud, a
veces indignación. Pero ese tiempo que nos es da-
do es el tiempo en el que podremos ver y recibir lo
que no hemos programado. Es una escuela de au-
téntica esperanza.
Toda espera es una proposición
Se nos da una oportunidad para forjar paciencia,
integrando el tiempo. Para forjar dulzura evitando
el pataleo. Humildad aceptando pasar después que
los demás. Por tanto, hagamos de nuestra espera
no un paréntesis estéril, sino un espacio de fecundi-
dad. Una escuela de caridad. Y bendigamos al Se-
ñor que nos sorprende siempre, nos consuela en to-
das nuestras esperas y las salva. (Jeanne
Larghero/Adaptación)
La alegría es compatible con el sufrimiento, por-
que otorga una seriedad de fondo que busca el
buen provecho formador de todas las circunstan-
cias. Sabe que todo acontece por nuestro bien y
que la escritura de Dios siempre es recta.
¡Estar alegre, qué suerte! Sí, una suerte para
nuestro mundo que necesita testigos de alegría,
de la alegría que no se confunde con el simple pla-
cer. Si es verdadera perdura y es una fuerza admi-
rable para tomarse la vida seriamente...”.
No olvidemos que la alegría va de dentro hacia
afuera. ¡Hasta pronto!
1994 - 2020 - Cristo Hoy FORMACIÓN HUMANA 15

La sospecha,
posible secuela
del confinamiento

Algo preocupante para el ser humano es que se instale la

sospecha hacia los demás como una nueva forma de vida.

P
ara todo el mundo, vivir una pandemia es al-
go novedoso y, por tanto, acarrea las emo-
ciones propias de las experiencias desconoci-
das: miedo, incertidumbre, agitación, nervios, etc.
La confusión en la información recibida -tan
cambiante por momentos en función de lo que las
autoridades van decidiendo- tampoco ayuda en es-
te proceso de asimilación y adaptación que atrave-
samos. Sin embargo, una de las consecuencias más
preocupantes para el ser humano es que se instale
la sospecha hacia los demás como una nueva forma
de vida. Esto se puede ver reflejado en numerosas
situaciones y conviene vigilar nuestra actitud a la
hora de afrontarlas para no caer en la deshumani-
zación y en el egoísmo autojustificado.

¿De qué se disfraza la sospecha?

Egoísmo: ante el temor del desabastecimiento de
productos de primera necesidad, llegó a existir en
las primeras semanas del confinamiento una espe-
cie de competición por garantizar la propia super-
vivencia, comprando incluso productos que ya te-
níamos en nuestras casas. Este instinto de supervi-
vencia – que en principio es sano – puede conver-
tirse en un egoísmo generalizado que no tiene en
cuenta las necesidades de aquellos que no pueden
estar a primera hora en los supermercados.
Desconfianza: en todo y en todos. Encontrarse
con un vecino en el área del ascensor se ha converti-
do en algo poco deseado por todos. Si bien el ins-
tinto de protección hace su función y tomamos la
precaución de poner distancia y tomar el ascensor
por turnos, no podemos permitir que esto nos lleve
a mirar mal a las personas de nuestro entorno. No
son enemigos a los que hay que evitar, sino perso-
nas a las que, en esta ocasión, solo podemos cuidar
mediante esta medida.
Falta de empatía y violencia verbal: desde las ven-
tanas, todos observamos a personas que tienen
que salir por diversas necesidades inaplazables: me-
dicamentos, cuidadores de ancianos, trabajadores
sanitarios, etc. No obstante, algunas personas han
agredido verbalmente a otras ante comportamien-
tos que no les parecían adecuados a la situación. Si
bien es cierto que no todo el mundo ha respetado
las normas, caer en el insulto tampoco nos propor-
ciona el equilibrio psicológico que necesitamos pa-
ra afrontar la situación de la mejor manera.
Sospecha vs. respeto
Es importante recordar que, ante las precaucio-
nes que tomamos con el objetivo de evitar el conta-
gio del virus, no estamos actuando solo en favor
nuestro, sino de todos. Más que sospechar de nues-
tros vecinos y personas cercanas, la actitud que nos
ayuda, es pensar en la mejor forma de amarles en
este momento. Aunque parezca un cambio sin im-
portancia, la forma de reaccionar será completa-
mente distinta con un enfoque, que con el otro.
Así, cuando actuamos desde la sospecha de que
el otro “pueda contagiarme”, es más fácil que nues-
tra distancia vaya acompañada de malas caras, mi-
radas asustadizas, disgusto, egoísmo, competición,
reproche, etc. Pero cuando optamos por una dis-
tancia que “protege también al otro”, nuestra expe-
riencia es más calmada, permitimos el paso, nos mi-
ramos de otra forma y, en definitiva, nos tratamos
como personas que buscan cuidarse unas a otras.
La situación no es fácil y todos estamos en continuo
aprendizaje. Pero conviene revisar las actitudes que
adoptamos y el porqué de estas para tomar conciencia
de que, lo que de verdad proporciona equilibrio emo-
cional es poner el amor y el respeto a los demás y a uno
mismo por encima de las emociones desproporciona-
das que sentimos. (María del Castillo/ Adaptación)
 16 TEMAS DESARROLLADOS
Predicciones de cinco expertos
Cómo será el mundo después de la pandemia.
L
a pandemia de coronavirus aún no se ha termi-
nado, pero sus consecuencias políticas, econó-
micas y sociales ya se empiezan a hacer sentir.
Recogemos las opiniones de cinco expertos so-
bre cómo será el mundo después de la pandemia.
Las siguientes predicciones y comentarios provie-
nen de historiadores, economistas y politólogos in-
ternacionalmente reconocidos.
Yuval Noah Harari: dos elecciones
cruciales
El historiador israelí es especialmente conocido
por su best seller de historia mundial “Sapiens” y su
secuela “Homo Deus” en que prevé un siglo XXI
dominado por la búsqueda humana de poderes
“divinos”.
En un influyente artículo en el “Financial Times”,
Harari afirma que la crisis del coronavirus nos está
haciendo plantear dos elecciones cruciales para el
futuro de la humanidad: la primera es entre la vigi-
lancia totalitaria y el empoderamiento ciudadano;
la segunda, entre el aislamiento nacionalista y la so-
lidaridad global.
Según Harari, para lograr poner fin a la pande-
mia, los gobiernos lo pueden hacer de varias mane-
ras combinando estas cuatro opciones. Pero las
elecciones que hagan contra la Covid-19 tendrán
consecuencias que irán mucho más allá de la enfer-
medad e influirán fuertemente en el modelo de so-
ciedad y el orden internacional. El autor concluye
esperando que la cooperación internacional y la
confianza en los ciudadanos permitan una victoria
decisiva no solo sobre el coronavirus sino contra las
futuras crisis del siglo XXI.
Stephen M. Walt: un mundo menos
abierto
Stephen M. Walt es profesor de relaciones inter-
nacionales en la Universidad de Harvard y conoci-
do por sus postulados realistas. Según afirma, la
pandemia reforzará el estado y los sentimientos na-
cionalistas. También se acelerará el auge del Extre-
mo Oriente respecto a Occidente, contribuyendo a
borrar aún más deprisa el aura que aún les queda a
Europa y los Estados Unidos.
Walt piensa que la esencia del sistema político in-
ternacional, “la conflictividad”, se mantendrá. El Co-
vid–19 frenará la hiperglobalización actual hasta
cierto punto, ya que ciudadanos y empresas busca-
rán la estabilidad y esta se encuentra esencialmente
en los gobiernos nacionales. La combinación del vi-
rus con la falta de preparación y la falta de lideraz-
go llevarán a la humanidad hacia un mundo “me-
nos abierto, menos próspero y menos libre”.
Joseph Stiglitz: la necesidad de
internacionalizar la crisis
Joseph Stigilitz es profesor y Premio Nobel de
economía, conocido por sus tesis en favor de un
capitalismo social. Según afirma, la crisis sanitaria
actual tendrá consecuencias catastróficas para las
economías emergentes y para los países más po-
bres.
Stiglitz espera que los gobiernos de todo el mun-
do se den cuenta de que cooperar para superar la
crisis no solo es moralmente deseable, sino que es
provechoso para sus intereses individuales. Esto se
explica, dice, porque mientras la pandemia siga
existiendo en alguna parte, supone una amenaza
en todas las demás.
G. John Ikenberry: la resistencia de las
democracias
G. John Ikenberry es profesor de relaciones inter-
nacionales en la Universidad de Princeton y cono-
cido por sus teorías liberales. Según él, en un primer
momento la crisis del Covid-19 dará alas tanto a los
defensores del autoritarismo estatal como a los li-
berales internacionalistas. Todos verán en la crisis
motivos que justifican sus postulados.
Sin embargo, en último término las democracias
liberales sabrán adaptarse, como lo hicieron duran-
1994 - 2019 :: Bodas de Plata de Cristo Hoy
te las décadas de los años 30 y 40 del siglo pasado.
Ikenberry toma el ejemplo de los Estados Unidos
del presidente Franklin D. Roosevelt. Consciente
del elevado grado de dependencia de las socieda-
des modernas las unas de las otras, Roosevelt con-
cibió un orden para la postguerra basado en una
apertura económica y política controlada por re-
glas de juego compartidas.
Aunque habrá una primera reacción basada en el
nacionalismo, Ikenberry afirma que la tendencia a
largo plazo estará marcada por una nueva forma
de internacionalismo pragmático y protector.
Eric Zemmour: ¿seguro que nada
volverá a ser como antes?
Eric Zemmour es uno de los columnistas políti-
cos más leídos y polémicos de Francia, y es conoci-
do por su defensa del estado y de un nacionalismo
democrático.
Según Zemmour, son numerosos los dirigentes
occidentales que, debido al coronavirus, parecen
haber tomado un “camino de Damasco”, pasando
de posiciones en favor del liberalismo internacional
y la Unión Europea a la defensa del papel preemi-
nente del estado. Todo el mundo afirma que “nada
volverá a ser como antes”.
No obstante, según Zemmour, esta afirmación ya
se ha utilizado en otras crisis, como la financiera de
2008 o el movimiento de los Chalecos Amarillos en
Francia. La resistencia al cambio del actual sistema
internacional liberal es muy fuerte, observa el co-
lumnista. Y numerosos dirigentes parecen querer
hacer un cóctel imposible combinando el retorno
de la soberanía nacional en materia industrial y eu-
ropeísmo del mercado único.
Zemmour piensa que el estado saldrá de la crisis
sanitaria aún más empobrecido y exhausto, y será
difícil dar marcha atrás en un modelo internacional
económico y político que ha costado décadas cons-
truir. El columnista duda, pues, de la capacidad de
los países europeos de reforzar sus capacidades.