PREGUNTA 1.

  
¿DE ACUERDO CON LA LECTURA ENUNCIE Y EXPLIQUE BREVEMENTE
LOS CUATRO (4) OBJETIVOS FUNDAMENTALES QUE SE DEBEN
PROMOVER EN LA EDUCACIÓN CÍVICA SEGÚN VICTORIA CAMPS?

1: Alfabetizar en política
Que un auténtico ciudadano se eduque en los principios básicos que rigen su
sociedad política. Esto significa que la ciudadanía deberá conocer los derechos
fundamentales, la constitución misma, los deberes, la organización de las
instituciones democráticas; en términos generales, la organización estatal del lugar
donde vive. Lo anterior, porque una persona que tiene conocimiento de la
organización estatal de la sociedad donde convive con los demás, por necesidad
conocerá y, sobretodo, será consiente de su papel político en cuanto ciudadano,
se asumirá como un sujeto tanto de derechos como un sujeto de deberes y
comprenderá la necesidad de establecer vínculos con los demás ciudadanos para
sacar un proyecto político adelante para poder convivir.
2: Convivir
Es necesario buscar que la convivencia social sea posible de algún modo. El
énfasis está puesto en los elementos mínimos que coadyuvan al respeto por los
demás, al reconocimiento del otro en cuanto tal, incluso en la diferencia, a una
consideración de su dignidad. Enseñar a convivir significa, entre otras cosas,
disponer a la ciudadanía a escuchar y valorar la opinión del otro que diverge de la
propia. En este contexto es necesario reconocer la importancia de formarse en el
arte de argumentar, desarrollar en el ciudadano la capacidad de tener una postura
propia, la cual es legítima y defendible, siempre y cuando sea argumentada.
3: Participar
Se debe hacer énfasis en la importancia y la necesidad de que el individuo se
asuma como un sujeto político, consiente del requerimiento que tiene en cuanto
ciudadano de interesarse en lo público, en la persecución y mantenimiento del
bien común. Se trata de conjugar los intereses netamente privados con los
intereses de orden colectivo. Esto es importante porque con ello, se hace posible
acercar la ciudadanía común a las actividades propiamente políticas, de tal modo
que participen en las discusiones que les afectan, puesto que en sus manos
también se encuentra la responsabilidad de la misma vida colectiva. 184 Kátherine
Esponda Contretras.
4: Ser responsables
La responsabilidad deberá ser una virtud de vital importancia en la educación
cívica. Ser responsables significa aprender a responder ante los demás por los
actos propios cuando éstos afectan la estabilidad social. También significa asumir
una serie de deberes concomitantes a unos derechos garantizados. Educar en
una virtud como la responsabilidad es hacerle frente a muchas de las carencias y
problemas que las sociedades de hoy en día tenemos que sobrellevar, puesto que
ello contribuye para que todo perjuicio sea en algún modo remediado.

 PREGUNTA 2.
¿DESDE SU ROL COMO INDIVIDUO, ¿CÓMO CONTRIBUIR EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UNA CULTURA CIUDADANA CON MAYOR ETICIDAD A
LA LUZ DE LA LECTURA PROPUESTA?
Desde mi rol como individuo contribuiré a formar mutuamente personas”, ya que
no se trata de mecanismos automáticos sino del ejercicio de la libertad de un ser
abierto e incompleto que necesita autodefinirse y autoconstruirse en interacción,
para poder realizarse en la vida. Desarrollo de ideales, escalas de valor, pautas de
validación de conductas.
 En esta perspectiva, consideramos «persona ética» a la que asume como la
tarea esencial de la propia vida al desarrollarse plenamente como persona
humana. De ahí se desprende una serie de consecuencias que, en la temática que
nos ocupa, significa que el proceso educativo debe:
a) Ayudar a cada persona a descubrir y asumir el propio sentido de la vida.
b) Ayudar a cada persona a descubrir y desarrollar al máximo posible todas sus
potencialidades de crecimiento en forma armónica y ponderada. Lo cual consiste
en perseguir la construcción de una personalidad ética sólida, apoyada en el
desarrollo de una conciencia moral autónoma.

TENIENDO EN CUENTA LA LECTURA DE CORTINA (2009), ESTABLEZCA

PREGUNTA I. 
¿Identifique los valores propuestos por Adela Cortina en el Capítulo 7 de "educar
para la ciudadanía y cómo lo describe en su vida cotidiana?

LIBERTAD
La libertad es el primero de los valores que defendió la Revolución Francesa y
sin duda uno de los más preciados. Quien goza siendo esclavo, dejando que otros
le dominen y decidan su suerte por él, está haciendo dejación de su humanidad, y
no es de buenos ciudadanos ser siervos, dejarse domesticar, sino ser dueños de
sí mismos, capaces de solidaridad , nunca desde la obediencia, ciega o calculada.
IGUALDAD
El valor de la igualdad es el segundo de los
proclamados por la Revolución Francesa, y tiene a su vez distintasacepciones: 1)
Igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.
2) Igualdad de inmunidades, en virtud de la cual las sociedades se comprometen a
compensar las desigualdades naturales y sociales de nacimiento, para que todos
puedan acceder a pues-tos de interés. 3) Igualdad en ciertas prestaciones
sociales, universalizadas gracias al Estado social. Sin embargo, todas estas
nociones de igualdad son políticas y económicas y hunden sus raíces en una idea
más profunda.
RESPETO ACTIVO
Uno de los valores más mentados en los países democráticos y en los organismos
educativos internacionales es la tolerancia. Se entiende que sin él no hay
convivencia posible y, por tanto, que se debe fomentar en la educación.
SOLIDARIDAD
El valor solidaridad constituye una versión secularizada del valor fraternidad, que
es el tercero de los que defendió la Revolución Francesa. La fraternidad exige en
buena ley que todas las personas sean hijas del mismo Padre, idea difícil de
defender sin un trasfondo religioso común, Por eso la fraternidad de origen
religioso cristaliza, secularizada, en la solidaridad; uno de los valores más
necesarios para acondicionar la existencia humana y que sea habitable, en la
1ínea delo que veníamos diciendo.
DIÁLOGO
El diálogo es un valor bien asentado en la tradición occidental, y no sólo desde
Sócrates, sino también desde los orígenes bíblicos, en que la palabra cobra una
fuerza inusitada. Pronunciar una palabra no es en el Antiguo y el Nuevo
Testamento un simple decir, es una acción que compromete a quien la realiza y a
quien la acepta.
Esto significa transformar la educación tradicional en Cívica y Valores (y en otras
áreas afines) que ha privilegiado la transmisión de conocimientos, apoyar el
cambio, el desarrollo de seres humanos competentes emocional, cognitiva y
comunicativamente, y en la integración de dichas competencias (emocionales,
cognitivas y comunicativas) tanto en el ámbito privado como público, con lo cual se
favorece su desarrollo moral.
PREGUNTA 2.
¿CÓMO JUSTIFICAR UNOS VALORES OBJETIVOS EN UNA SOCIEDAD
PLURAL Y DIVERSA?
Con el objetivo de realizar un compromiso serio y extendido, porque se trata de
una situación social de difícil y frágil equilibrio entre esos dos extremos, es la
apuesta decidida por mantener una sociedad abierta a una amplia diversidad de
opciones ideológicas, cada una de las cuales tiene sus propias convicciones
morales, políticas, religiosas, culturales y filosóficas. Al optar por una sociedad
plural y abierta supone el totalitarismo, y al mismo tiempo se pretende imponer
unos límites a las opciones permisibles para evitar la caída en el caos de la
violencia.