Семья-начало социального

«Происхождение семьи, частной собственности и государства»-

произведение немецкого мыслителя Фридриха Энгельса, написанное в 1884

году, опираясь на материал книги американского этнографа и историка Льюиса Моргана

«Древнее общество, или исследование направлений человеческого развития от дикого
состояния к варварству и далее к цивилизации». Данная работа Энгельса раскрывает
закономерности развития первобытно-общинного строя, основные этапы его развития и
причины его неизбежной гибели. Здесь в диалектической связи показаны процессы
развития и возникновения семьи, частной собственности и государства,

которые привели к возникновению классового общества.

Актуальность темы в том, что семья представляет собой комплексное социальное

явление, в котором сплелись воедино многообразные формы общественных отношений и
процессов.

Семья – один из наиболее древних и значимых социальных институтов.

Выделение института семьи из других институтов общества и его изучение не случайны.
Именно семью признают все исследователи как основной носитель культурных образцов,
наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации
личности. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы
образования,

навыки поведения. В любом обществе семья имеет двойственный характер. С

одной стороны, это социальный институт, с другой – малая группа, имеющая свои
закономерности функционирования и развития. Отсюда еѐ зависимость от общественного
строя, существующих экономических, политических,

религиозных отношений и одновременно – относительная самостоятельность. [1]

В работе «происхождение семьи, частной собственности и государства» второй

раздел носит название «Семья», в котором рассматривается история развития семьи. На
основе анализа делается вывод,

что в первобытном человеческом обществе существовало состояние, когда

2
каждая женщина одной родовой группы принадлежала каждому мужчине этой же родовой
группы и наоборот - это так называемый групповой брак. Из этого первобытного
состояния постепенно развивались:

Кровнородственная семья – первая ступень семьи. В ней брачные отношения между

родственниками разных поколений были запрещены,
но разрешены между братьями и сестрами всех степеней родства.

Пуналуальная семья - семья, которая развилась и пришла на смену кровнородственной

семье. Это последняя форма семьи периода группового брака. Это семья, в которой
запрещались половые связи между родителями и детьми, родными братьями и сестрами,
но двоюродные и троюродные сестры были общими женами своих общих мужей. Такие
мужья называли друг друга «пуналуа» - близкий товарищ. Из пуналуальной семьи возник
род – это группа людей,

связанный кровнородственными и хозяйственными узами.

«При всех формах групповой семьи неизвестно, кто отец ребенка, но известно,
кто его мать. Если она и называет всех детей общей семьи своими и несет по отношению к
ним материнские обязанности, то она все же отличает своих родных детей от остальных.
Отсюда ясно, что раз существует групповой брак, то происхождение может быть
установлено лишь с материнской стороны, а потому признается только женская
линия.»[2]

Парная семья – в такой семье мужчина живет с одной женщиной, но многоженство имеет
место, хотя и редко. От женщины требуется верность, «…за прелюбодеяние их
подвергают жестокой каре.».[2]

Узы могут быть расторгнуты любой из сторон, дети принадлежат матери.

Моногамная семья – возникает из парной семьи. «Она основана на господстве мужа с

определенно выраженной целью рождения детей,

происхождение которых от определенного отца не подлежит сомнению, а эта

бесспорность происхождения необходима потому, что

3
дети со временем в качестве прямых наследников должны вступить во владение
отцовским имуществом.»[2]

Отличие от парной семьи в том, что в моногамной семье узы брака более прочные, браки
не расторгаются по желанию любой из сторон,
может расторгнуть только муж.

Такая форма семьи прослеживается у греков во всей своей суровости.

В заключении этого раздела Ф. Энгельс предсказывает прогноз: «…Так как

моногамная семья за период с начала цивилизации усовершенствовалась, и особенно
заметно в современную эпоху, то можно,

по меньшей мере, предполагать, что она способна к дальнейшему совершенствованию,

пока не будет достигнуто равенство полов. Если же моногамная семья в отдаленном
будущем окажется неспособной удовлетворять потребности общества, то невозможно
заранее предсказать,

какой характер будет иметь ее преемница.» [2]

Вывод: Семья – один из наиболее древних и значимый социальных институтов.

Она возникла раньше религии, государства, армии, образования,
рынка, хотя и в простых формах, называемых групповым браком.

Социология семьи зародилась еще в 17 веке. [1]

Важнейшая функция семьи - социализация личности, передача культурного

наследия новым поколениям. Потребность человека в детях, их воспитании и
социализации придает смысл человеческой жизни. Семья имеет большие преимущества в
социализации личности по сравнению с другими группами благодаря особой нравственно-
эмоциональной психологической атмосфере любви, заботы, уважения, чуткости.

Семья передает определенный социальный статус своим членам.

В семье человек ощущает ценность своей жизни, находит бескорыстную

самоотдачу, готовность к самопожертвованию во имя жизни близких людей.

По своей сущности, семья является первичным связующим звеном между

природой и обществом, материальной и духовной сторонами
4
жизнедеятельности людей. Семья создается для удовлетворения не одной -
двух, а целого комплекса жизненно важных потребностей человека.

Семья была, есть и будет существовать, потому что не существует альтернативы семье.