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República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación


U.E.N. Augusto Pi Suñer
ACTIVIDAD 2
Año: 4° “B”
CASTELLANO
Alumna: Barbara Amaris

La Sociedad Étnica Y Pluricultural, Diversidad E Interculturalidad, Patrimonio Y


Creación Cultural

La sociedad multiétnica: es aquella sociedad que se encuentra integrada por


grupos étnicos, sin importar cultura, raza e historia, es por ello que las ciudades
son consideradas sociedades multiétnicas e incluso aquellas ciudades donde
no existe el respeto y la tolerancia hacia las étnias.
Las sociedades multiétnicas han existido en diversos contextos históricos
como: La Antigua China, El Imperio Romano o El Imperio Húngaro. Más
reciente los Estados Unidos, Yugoslavia y Checoslovaquia, para finalizar La
Unión Europea, es otro lugar donde se desarrolla dicha sociedad.
La Sociedad Pluricultural: Es aquella sociedad, donde básicamente entran
en contacto las distintas formas de actuar, sentir y pensar. También es
importante destacar que es aquí donde se realiza el intercambio de culturas,
produciendo así el mestizaje cultural, teniendo en cuenta que los contactos
culturales pueden tener características muy diversas.
Es por ello que se habla de que Venezuela es un país multiétnica y
pluricultural, entre las etnias que existen en Venezuela están:
 LOS WARAOS: Son aquellos indígenas que viven en el Delta del
Orinoco, en las zonas pantanosas de Monagas, Sucre y Delta Macuro.
 LOS PIAROAS: Se encuentran ubicados en el Edo. Amazonas.
 LOS WAYU: Está etnia se encuentra ubicada en dos partes una en
Venezuela y la otra parte en Colombia, para ser más exacto en la Guajira
Edo. Zulia.
Venezuela se encuentra entre la lista de los quince países con
gran diversidad biológica. Es el noveno en el mundo con mayor diversidad en
animales, plantas y ecosistemas, y el séptimo en el planeta con más aves.
“Aporta 9% de la biodiversidad del planeta”, según la ONG Vitalis de Venezuela
Interculturalidad Un conjunto de costumbres, conocimientos y nivel de
desarrollo artístico, científico de una época, un país o un grupo social. De allí,
que hablar de la interculturalidad es hablar de nuestra idiosincrasia.
El Patrimonio Cultural: es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que
constituyen la herencia de un grupo humano, que refuerzan emocionalmente su
sentido de comunidad con una identidad propia y que son percibidos por otros
como característicos. El Patrimonio Cultural como producto de la creatividad
humana, se hereda, se transmite, se modifica y optimiza de individuo a
individuo y de generación a generación.
Creación Cultural: son todas las creaciones posibles gracias a las ideas que
las antecedieron. Posibilitar la creación de un patrimonio cultural amplio sobre
el cual trabajar, incentiva la creación de nuevas obras

NOCHEBUENA NEGRA (NOVELA, 1ª.ED. CARACAS, 1943)

En la obra citada de Juan Pablo Sojo, la leyenda, el mito, el cuento popular,


el canto, la copla, la ceremonia, es decir, el acervo de cultura popular
tradicional, queda integrado al conjunto y a la realidad psicológica del grupo
social descrito. Las escenas culturales no están yuxtapuestas. Son la vida
misma. En Nochebuena negra nos encontramos con una pequeña historia de
Barlovento, en la cual según la acertada opinión de Juan Liscano, se resalta “…
el modo como se hicieron y deshicieron las fortunas, como se mezclaron los
negros, y blancos. Con ligeras variantes, es el mismo cuadro socio- económico
que rigió la formación de las fortunas del agro venezolano.

Lo primero que vemos en Nochebuena negra, es la situación de explotación


y de injusticia que ocasionan los amos en contra de los peones de las
haciendas; pero Don Gisberto, como todos los amos, era injusto y sordo a la
razón. Hacía lo que le venía en gana con su finca, favoreciendo a los suyos y
olvidando bien pronto a aquellos infelices que desinteresadamente trabajaron
para mejorar sus tierras, haciéndole disfrutar de abundantes cosechas que
aumentaron su cuantiosa fortuna.

El personaje principal de la novela Nochebuena negra, es el pueblo


afrobarloventeño con sus secuelas de problemas; luego nos encontramos
con los hacendados (generalmente hombres blancos), quienes estaban
destinados por medio del orden económico y social establecido a ser los
latifundistas, los jefes civiles, los médicos, los sacerdotes, los comerciantes
afortunados y en todos los casos los administradores de sus fincas.

Por último, consideramos que la novela Nochebuena negra, constituye un


valioso aporte al estudio y comprensión de la problemática de los
descendientes de africanos en la Venezuela rural de las primeras décadas del
siglo XX. Tanto en sus poesías, sus cuentos como en la novela antes
mencionada, Juan Pablo Sojo demostró un gran espíritu de lucha por lograr
que los afrobarloventeño vieran cumplidas sus reivindicaciones sociales,
económicas, educativo-culturales y políticas. Asimismo, destacamos que en la
novela aludida, impera el uso de un lenguaje sencillo y coherente con las ideas
plasmadas en el discurso literario.

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