Вы находитесь на странице: 1из 6

Доклад

Основные политические идеологии

Национализм

Что такое национализм?

Национализм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики,


основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как
высшей формы общественного единства, её первичности в
государствообразующем процессе. Как политическое движение,
национализм стремится к созданию государства, которое охватывает
территорию проживания нации и отстаивает её интересы.

Доктрина национализма.

1. Существование наций. Национализм постулирует, что человечество


законами природы поделено на фундаментальные единицы —
автономные и самодостаточные нации, которые отличаются набором
определённых объективных характеристик.
2. Суверенное право нации на самоопределение. Национальные
проекты могут осуществляться только в собственном государстве.
Нация имеет право сформировать своё государство, которое должно
включать в себя всех членов нации. Для каждой непрерывной
территориально-административной единицы политические границы
должны совпадать с культурно-этническими. Таким образом, нация
обладает высшей (суверенной) властью над чётко ограниченной
территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное
население.
3. Первичность нации в государствообразующем процессе. Нация
является источником всей политической власти. Единственным
легитимным типом правительства является национальное
самоуправление. Каждый член нации имеет право непосредственно
участвовать в политическом процессе. Тем самым национализм
символически приравнивает народ к элите.
4. Национальная самоидентификация. Национализм считает
необходимой общность языка и культуры для всего населения в
пределах единой административно-территориальной единицы. Люди
отождествляют себя с нацией ради свобод и самореализации. С другой
стороны, нация гарантирует членство и самоидентификацию даже тем,
кто не чувствует себя частью никакой другой группы.
5. Солидарность. Единообразие достигается за счёт объединения людей
на почве любви и братства, а не путём навязывания определённой
культуры.
6. Нация как высшая ценность. Преданность индивида национальному
государству превыше индивидуальных или других групповых
интересов. Задача граждан — поддерживать легитимность своего
государства. Укрепление национального государства является главным
условием для всеобщей свободы и гармонии.
7. Всеобщее образование. Люди должны получать всестороннее
формальное образование, необходимое для полноценного участия в
жизни нации, а также для идентификации с её культурой, историей и
языком

Типология национализма.

В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, в современном


мире формируется несколько типов национальных движений. Наиболее
широко используется классификация, произведённая Хансом Коном,
который ввёл понятия политический и этнический национализм.
Большинство специалистов (включая самого Кона) считает, что каждая
зрелая нация содержит в себе оба компонента.

 Гражданский национализм (другие названия: революционно-


демократический, политический национализм) утверждает, что
легитимность государства определяется активным участием его
граждан в процессе принятия политических решений, то есть,
степенью, в которой государство представляет «волю нации».
Основным инструментом для определения воли нации является
плебисцит, который может иметь форму выборов, референдума,
опроса, открытой общественной дискуссии и т. д. При этом
принадлежность человека нации определяется на основе
добровольного личного выбора и отождествляется с гражданством.
Людей объединяет их равный политический статус как граждан,
равный правовой статус перед законом, личное желание участвовать в
политической жизни нации, приверженность общим политическим
ценностям и общей гражданской культуре.
В рамках гражданского национализма выделяют подвиды:
Государственный национализм утверждает, что нацию образуют
люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и
поддержания могущества государства. Он не признаёт независимые
интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической
принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия
нарушает единство нации.
Либеральный национализм делает акцент на либеральных ценностях
и утверждает, что существуют общечеловеческие ценности, такие как
права человека, по отношению к которым патриотические
нравственные категории занимают подчинённое положение.
 Этнический национализм (другие названия: этнонационализм,
культурно-этнический национализм) полагает, что нация является
фазой развития этноса и отчасти противопоставляет себя гражданскому
национализму. В настоящее время «националистическими» называют
как правило те движения, которые делают акцент на
этнонационализме. С его точки зрения, членов нации объединяет
общее наследие, язык, религия, традиции, история, кровная связь на
основе общности происхождения, эмоциональная привязанность к
земле, так что все вместе они образуют один народ, кровнородственное
сообщество.
 Крайний национализм нередко ассоциируется с экстремизмом и
ведёт к острым внутренним или межгосударственным конфликтам. В
большинстве стран крайний национализм официально признаётся
социально опасным явлением. В России разжигание межнациональной
розни относится к преступлениям.
Стремление выделить для народа, проживающего в какой-либо части
государства, его собственное государство на этой территории,
приводит к сепаратизму.
Радикальный государственный национализм является ключевой
составляющей нацизма. Многие этнические националисты разделяют
идеи национального превосходства и национальной исключительности
(шовинизм), а также культурной и религиозной нетерпимости
(ксенофобия).

Немного об истории национализма.

Термин «национализм» впервые ввели в употребление в XIX веке


философ Гердер и аббат Баррюэль. Наиболее ранним его проявлением
стала Славная революция в Англии. Ярким проявлением национализма
явилась борьба элит Нового Света против испанского колониализм.
Однако наиболее мощными всплесками стали революции в Америке и
Франции. К 1815 г. национализм уже был одной из ведущих идеологий в
мире. Он оказался способен обеспечить мобилизацию общества в период
перехода к капиталистической экономике, что привело к повышению
эффективности национальных государств и росту их экономической
мощи.

Если национализм конца XVIII века во Франции и США был


гражданским, то в большинстве стран центральной и восточной Европы
он возник как реакция на французскую оккупацию и поначалу носил
этнический характер. Во второй половине XIX века национализм начал
подрывать целостность Австро-Венгрии, Российской и Османской
империй, которые окончательно распались после Первой мировой войны.
В начале XX века он расцвёл в Азии и Африке, что привело к обострению
борьбы с французским и британским империализмом и в итоге к распаду
колониальной системы.

Существенным элементом соглашений по окончании Первой мировой


войны был план Вильсона поделить Европу на моноэтнические
национальные государства, для осуществления которого была создана
Лига Наций. При этом война подорвала веру в гуманизм, являющийся
фундаментом для либерализма, что в сочетании с другими факторами
привело к появлению фашизма и нацизма. Вслед за поражением Германии
во Второй мировой войне последовала дискредитация всех форм крайнего
национализма и связанных с ними учений.

Известные представители национализма.

Иоганн Готфрид Гердер.

Гердер (1744-1803 гг.), создатель термина «национализм» и немецкий


ученик Руссо, развил теорию народной души или национального духа
(Volksgeist) и его корней, развивающихся по длинной цепи национальных
традиций от древних времен до наших дней. Гердер первым стал исходить
из того, что человеческая цивилизация живет не в универсальном, а в ее
национальных и особых проявлениях. Творческие силы универсального
первоначально индивидуализируются, притом не в отдельном
человеческом существе, а в коллективной личности человеческих
сообществ. Люди - прежде всего члены национальных общин; только в
этом качестве они могут быть подлинно творческими личностями. Они
осуществляются через национальные языки и народные традиции.
Народные песни и фольклор, пребывавшие до той поры в небрежении,
Гердер рассматривал как величайшие проявления неиспорченного
творческого духа. Гердер не был националистом в современном смысле
этого слова. Он не выдвигал требований создания национального
государства или объединения народа. Для него национальность была
концепцией не политической или биологической, а духовной и моральной.
Политически он оставался просвещенным гуманистом и пацифистом.

Мухаммад Али Джинна.

Как политик он формировался в духе умеренного "национализма" правых


лидеров Конгресса. После подавления революционного подъема в Индии
1906-1908 годах, Джинна сблизился с Мусульманской лигой и выступал
сторонником соглашения между нею и Конгрессом. За это индийцы
называли его "посланником индусско-мусульманского единства". В годы
Первой мировой войны Джинна стал одним из влиятельных лидеров Лиги,
оставаясь одновременно активным членом ИНК. Но, выступая за
сближение обеих партий, Джинна предлагал ограничить политическую
активность среди слоев населения религиозно-общинными формами и
принять в качестве основы соглашения принцип особого
представительства мусульман в законодательных органах.

Адольф Гитлер.

Немецкий политик и оратор, основоположник и центральная фигура


национал-социализма, основатель тоталитарной диктатуры Третьего
рейха, глава Национал-социалистической немецкой рабочей партии,
рейхсканцлер и фюрер Германии, верховный главнокомандующий
вооружёнными силами Германии (с 19 декабря 1941) во Второй мировой
войне.

Экспансионистская политика Гитлера стала одной из главных причин


начала Второй мировой войны в Европе. С его именем связаны
многочисленные преступления против человечества, совершённые
нацистским режимом как в самой Германии, так и на оккупированных ею
территориях, включая Холокост. Международный военный трибунал
признал преступными созданные Гитлером организации (СС, Служба
безопасности (СД) и гестапо) и само руководство нацистской партии.

Список использованной литературы.

1. Андерсон Б., Бауэр О., Хрох М. и др. Нации и национализм. — М.:


Праксис, 2002

2. Геллнер Э. Нации и национализм. — М.: Прогресс, 1991


3. Леонтьев К. Национальная политика как орудие всемирной революции.

4.  Соловьёв А. И. Политология: Политическая теория, политические


технологии: Учебник для студентов вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001

5. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. // Пер. с англ. — СПб.:


Алетейя, 1998

Егор Дубовой, Гордеева Екатерина, Борис Троценко, Диана Сагателян,


Аллам Умайма.

Политология, 1 курс.