Cap.

15: Vida domestica

Harris Marvin
Muchos antropólogos creen que existe algún tipo de grupo de personas que está presente en todos los marcos
domésticos: flia nuclear.
Linton: la fórmula padre-madre-hijos es el sustrato de todas las demás estructuras fliares.
Murdock: concluyó que la flia nuclear es universal, y cumple funciones vitales que otros grupos no pueden llevar a
cabo tan eficaz//:
* Relación sex
* Reproducción
* Educación
* Subsistencia
La flia nuclear garantiza así, la relación heterosexual, la reproducción, la endoculturación y el sostén econom con +
eficacia que cualquier otra institución.
Sin embargo, todas las culturas tienen formas alternativas de organización domestica y éstas son con frecuencia +
import que la flia nuclear.
¿La formula padre-madre-hijos tiene el mismo significado funcional cuando el padre o la madre están casados y
viven simultáneamente con + de un conyugue?
Poliginia: forma de matrimonio plural que permite que un hombre tenga más de una esposa a la vez.
- El modo de reproducción es distinta, xq es + fácil controlar el espaciamiento de los nacimientos. Surgen pautas
distintivas de lactancia y cuidado de las criaturas.
- Desde el punto de vista de la crianza de los hijos, el hecho de que el padre divida su tiempo entre varias madres
y se relacione con sus hijos a través de una jerarquía de esposas produce efectos psicológicos.
- Una de las ppales motivaciones para tomar una 2ª esposa es la de repartir el peso del trabajo entre ellas.
Poliandria: permite que una mujer tenga + de un marido simultanea//.
Murdock; flias nucleares existen en tales situaciones. El homb y la muj pertenecen simultanea// a + de una flia
nuclear. Pero esto pasa x alto el que, los matrimonios plurales cran sit que son, desde los puntos de vista conductual
y mental, muy dif de las creadas x los matrimonios monógamos (una esposa, un marido).
Flia extensa: grupo doméstico integrado x padres, hijos con sus esposas e hijos.
- En una significativa proporción de las soc, la vida domestica está dominada x agrupamientos + amplios que las
flias nucleares simples o polígamas.
- Ej.: una flia extensa, en África, consiste en 2 o + hmnos, c/u de ellos con 2 o 3 esposas, que viven con sus hijos
adultos, c/ u de ellos con 1 o 2 esposas.
- Muchas sociedades tienen flias extensas xq muchas veces las flias nucleares no disponen de sufic mano de obra
masc y fem para desempeñar con eficacia las tareas domesticas y de subsistencia. Las flias extensas
proporcionan mayor mano de obra y pueden realizar variedad de activ simultanea//.
Grupos domésticos con uno solo de sus padres
Millones de niños se crían en grupos domésticos en los que solo está presente uno de sus padres. Esto puede
deberse al divorcio o a la muerte, o tmb a la imposibilidad o negativa a casarse.
La forma + frecuente es, en la que la madre está presente y el padre ausente:
unidades domesticas matrifocales:
- La madre acepta a una serie de hombres como compañeros. Suelen ser corresidentes durante breves periodos,
pero a lo largo de los años puede haber largos intervalos en los que la madre carece de compañero residente.
- La madre y los hijos pueden vivir solos, o pueden vivir juntos con sus hmnas y su madre y constituir una flia
extensa en la que los varones adultos solo desempeñan papeles temporales como visitantes o amantes.
Matrimonio:
* “Es la relación establecida entre una mujer y 1 o + personas, que asegura que el hijo nacido de la mujer, en
circunstancias que no estén prohibidas x las reglas de la relación, obtenga los plenos derechos del estatus x
nacim que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social”. (Gough)
 Sin embargo, esta definición está en desacuerdo con las nociones occidentales sobre el matrimonio: en 1º
lugar, no se alude a los derechos y deberes sexuales; y en 2º lugar, el matrimonio con incluye necesaria//
una relación entre homb y muj, simple// especifica que debe haber una muj y “una o + personas” de sexo no
definido.
 Entre los africanos se dan muchos casos en que las muj se “casan” con muj, lo cual es posible xq una muj
que ya está casada con un homb, paga el precio de la novia (es la transferencia de obj de valor desde la
flia del marido a la de la esposa). La muj que paga el precio de la novia, se convierte asi, en un “marido
fem”, permitiendo que sus “esposas” queden embarazadas mediante relaciones con varones asignados.
Otra definición considerada + adecuada de matrimonio:
* “Designa la conducta, sentim y reglas referentes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la
reproducción en contextos domésticos”.
Legitimidad:
* Los hijos nacidos de muj casada “en circunstancias que no estén prohibidas x las reglas de relación” (x ej.,
adulterio) son hijos legítimos. Los nacidos de solteras son ilegítimos. Malinowsky: “El matrimonio es la
autorización de la paternidad”. Sin embargo, muchas soc no distinguen entre la crianza legitima de los niños y la
ilegitima.
 Por ej.: entre los brasileños hay 4 tipos de matrimonios que proporcionan a los hijos plenos derechos de
nacim:
1) Eclesiástico; 2) civil; 3) eclesiástico y civil; 4) consensual
El - usual es el consensual xq la muj no puede reclamar derechos de propiedad ni impedir que la abandone.
Los hijos si están reconocidos, pueden reclamar derechos de propiedad.
Toda soc posee reglas que definen las condiciones en que las relaciones sex, el embarazo, el nacim y la cria de los
hijos son permisibles y que asignan privilegios y deberes en relación con estas condiciones. Funciones del
matrimonio (Edmund Leach):
 Establece el padre legal de los hijos de una muj (y viceversa).
 Da al marido o a su flia extensa control sobre los servicios sexuales de la esposa (y viceversa).
 Da al marido o a su flia extensa control sobre la fuerza de trabajo de la esposa (y viceversa).
 Da al marido o a su flia extensa control sobre la propiedad de la esposa (y viceversa).
 Establece un fondo común de propiedad en beneficio de los hijos.
 Establece una relación social// significativa entre los grupos domésticos del marido y de la esposa.
Pero, en ninguna sociedad el matrimonio puede servir para establecer simultanea// todos estos tipos de derechos, ni
ninguno de estos se establece siempre gracias al matrimonio en todas las sociedades conocidas.
El matrimonio en las flias extensas
El matrimonio se describe como una “alianza” entre grupos.
La naturaleza colectiva del matrimonio se pone de manifiesto en el intercambio de personal o de bienes valiosos
entre los respectivos grupos domésticos en que han nacido el novio y la novia. La forma + sencilla de tales
transacciones se denomina intercambio de hermanas e implica la “donación” recíproca de hmnas del novio como
compensación x la pérdida de una muj de cada grupo. Otra forma es a través del pago del precio de la novia. Ej: en
África, la mayor riqueza la representa el ganado vacuno.
Cuánto + hijas/ hmnas, + ganado; mayor la fuerza de trabajo productiva y reproductora. Y mayor la influencia y el
bienestar material corporativo de la flia extensa.
Los grupos domésticos y la evitación del incesto
El matrimonio y las relaciones sexuales entre los miembros de un mismo grupo doméstico están prohibidos y se
califica de incesto. El marido y la esposa deben provenir de distintos grupos domésticos.
Las explicaciones respecto de la prohibición del incesto se divide en:
* Las que hacen hincapié en el factor instintivo.
Hay evidencias de que los niños de sexo opuesto que viven juntos durante la 1ª infancia pierden mutuo interés
como compañeros sexuales. Esto prueba que, existirían mecanismos de base genética que producen aversiones
sexuales, que se atribuye a la selección natural, entre personas que se crían juntas.
En las gdes poblaciones modernas, el incesto provoca una alta proporción tanto de niños que nacen muertos
como de enfermedades y lesiones congénitas. Estas soc llevan una “carga” mucho mayor de genes recesivos
perjudiciales que la hallada en grupos pequeños y demográfica// estableces como las bandas y aldeas.
* Las que subrayan las ventajas sociales y cult de la exogamia.
La evitación del incesto dentro de la flia nuclear y otras formas de exogamia entre grupos domésticos se pueden
explicar en términos de ventajas demográficas, económicas y ecológicas.
Sin embargo, estas ventajas no son para todas las soc; x ej.: las soc organizadas en bandas dependen de
intercambios matrimoniales para establecer redes de parientes a lo largo de gades distancias, y de lo contrario,
carecerían de movilidad y flexibilidad territorial esenciales para su subsistencia, como ocurre con las bandas
endógamas y territorial// restringidas (20-30 pers), que corren un alto riesgo de extinción si ocurrieran
desequilibrios sexuales provocados x una serie de nacim masc y muertes de muj adultos.
La exogamia es esencial para la utilización eficiente del potencial reproductor y productivo de una pequeña
población. Cuando la banda empieza a obtener conyugues de otras bandas, se da un predominio de relaciones
econom recíprocas. Los tabúes contra el incesto se pueden interpretar como defensa de estas relaciones de
intercambio recíproco.
Matrimonios preferenciales
La amplia presencia de la exogamia implica que los intereses corporativos de los grupos domésticos deben ser
protegidos por reglas que estipulan quién ha de casarse con quién. La mayoría de los grupos que han donado una
mujer para el matrimonio esperan, a cambio, riqueza material u otra mujer.
A fin de mantener la reciprocidad o cumplir un contrato matrimonial por el que se ha pagado el precio de la novia, el
hermano de la mujer fallecida puede permitir al viudo casarse con la hermana/s de su esposa.
Sororato: Práctica de casar a una hermana de la esposa fallecida con el viudo, como mujer de reemplazo por parte
de su grupo de parentesco.
Levirato: regla que permite que un hombre se case con la esposa/s de su hermano fallecido.
Resumen
* El nivel estructural de los sistemas socioculturales está integrado por grupos domésticos interrelacionados
(grupo-espacio vital).
* No se puede considerar a la familia nuclear como la célula base de todos los grupos domésticos. Sus funciones
sexual, reproductora y productiva pueden ser satisfechas por instituciones alternativas no necesaria//
domesticas.
* No existe una sola pauta que sea más natural que otra, respecto a las instituciones domésticas humanas.
* Las pautas de apareamiento muestran enorme grado de diversidad. Aunque en todo el mundo se da algo similar
a lo que se llama matrimonio, es difícil especificar la esencia mental y conductual de la relación marital.
* Los matrimonios heterosexuales en familias extensas, tienen intereses corporativos divergentes, mediante
intercambios recíprocos de hermanas, precio de la novia, servicio de pretendiente, etc.
* La mayoría de los grupos domésticos son EXÓGAMOS. Puede ser consecuencia de la programación genética o de
una adaptación sociocultural.