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1​ ​de​ ​Diciembre​ ​de​ ​2017

Llego​ ​la​ ​Ilustración​ ​a​ ​Filipinas​ ​?

Nombre​ ​:​ ​Joaquín​ ​Sáez​ ​Lagos


Rut:​ ​19.838.596-4
Profesor​ ​:​ ​Luis​ ​Clemente​ ​Quijada
Cátedra​ ​:​ ​Contenidos​ ​Historia​ ​Moderna
Licenciatura​ ​en​ ​Historia
Facultad​ ​de​ ​Filosofía​ ​y​ ​Humanidades
Universidad​ ​de​ ​Chile

Santiago,​ ​Chile.
Las ciencias y la filosofía en el siglo XVIII experimentaron un crecimiento exponencial a través de la
Ilustración, asentando lo que desde el siglo XV y XVI había inaugurado el Renacimiento al cambiar la
forma de ver el mundo a través de un enfoque antropocéntrico, lo cual sirvió para desarrollar y pulir
las ideas que en el siglo XVIII plasmaron en sus obras los pensadores ilustrados donde el
conocimiento y la razón serían ahora las directrices con las que se debían llevar a cabo los sistemas
de gobierno. Esta forma de pensar sumado a la necesidad de difundir las ideas ilustradas para
validar todo el conocimiento nuevo requeria del intercambio de información y la aristocracia fue el
grupo social que con mayor efectividad masifico los conocimientos, fue el actor clave de la
Ilustración, su injerencia en los asuntos de Estado tras la Revolución Francesa consolidó las bases
de​ ​un​ ​nuevo​ ​sistema​ ​de​ ​gobierno:​ ​la​ ​República.
Todos los aspectos que era necesario tratar en la conformación de un Estado fueron discutidos y
analizados por los escritores ilustrados, se tocaban temas ​científicos, económicos, políticos y
sociales de la época, las realidades locales permitian sistematizar todo el conocimiento producido
pero no se ponian en práctica a través de una lógica destructiva, es decir, desechando todo lo viejo e
instaurando lo nuevo y esto era por una razón muy simple la ilustración representa una época de
síntesis no de innovación radical, puesto que es en este periodo donde se debaten conceptos como
racionalismo y empirismo, particularismo y universalismo los que habían nacido durante la Edad
Media y el Renacimiento. El Siglo de las luces, como bien lo define su nombre es el momento en que
los hombres y mujeres libres de Europa comienzan a desarrollarse con autonomía en detrimento de
todo lo que la autoridad imponia los intelectuales gozaban de una independencia económica cada
vez mayor y más holgada, lo que auspició el rápido avance del movimiento ilustrativo por toda
Europa. Se crearon sociedades científicas y literarias (clubes, academias, cafés, sociedades
económicas) que, junto con la prensa periódica y la internacionalización de las ediciones, sirvieron de
catalizador para el desarrollo filosófico, político, económico y social1 . Entonces era la Ilustración el
momento de replicar y fomentar el buen gobierno, las nociones que se debian tener respecto al
contrato social entre el Estado y el individuo mediado por derechos y deberes, y por sobretodo
defender los principios de la libre educación y los Derechos de hombre ​“Tras la muerte de Dios, tras
el desmoronamiento de las utopías, ¿sobre qué base intelectual y moral queremos construir nuestra
vida en común?”2. Partiendo de la base de que Ilustración se difundió mayoritariamente entre las
elites siendo la burguesía la clase principalmente privilegiada por el pensamiento ilustrado, es
menester comprender que por ejemplo, las revoluciones independentistas en América tienen un
carácter paternalista por parte de la elite ilustrada la cual toma sus propios rumbos e incluso rechaza
a quienes los inspiraron puesto que la defensa de la integridad nacional y el bienestar de la población
son las banderas de lucha, así los procesos independentistas hispanoamericanos fueron liderados en
mayor medida por la elite criolla de las colonias, en estos procesos se incluyen también es el proceso

1
Muñoz, Victor. 2012. La Ilustración, era dorada de la filosofía. Consultado el 20 de Septiembre de
2017​ ​en​ ​https://redhistoria.com/la-ilustracion-dorada-de-la-filosofia354/.
2
​ ​Tzvetan​ ​Todorov,​ ​El​ ​espíritu​ ​de​ ​la​ ​Ilustración​,​ ​Galaxia​ ​Gutenberg,​ ​Barcelona,​ ​2008.
de la autonomía del conocimiento, desde la cual se defienden los principios de la razón y la
experiencia accesibles para la población en desmedro de la imposición de una autoridad ajena. Es de
esta concepción paternalista que se intensifica, a pesar de las constantes pugnas que surgian entre
algunos miembros de la Iglesia Catolica y pensadores ilustrados, donde también se contaban
miembros de la Iglesia, las misiones evangelizadoras, no obstante poseen un cariz diferente al que
poseían durante el periodo de la conquista española de América, ya que aun existía la noción de
barbarie respecto a los Orientales ya sea por las formas de gobierno de Imperios donde el
Emperador poseía una autoridad similar a la de un Dios y las costumbres parecen tan ajenas,
alejadas de incluso lo que el desarrollo de la Escolástica y el pensamiento aristotélico podían brindar
a​ ​quienes​ ​no​ ​podían​ ​acceder​ ​al​ ​pensamiento​ ​ilustrado.
Las relaciones con Asia estuvieron mediadas por algunas concepciones erradas respecto a sus
políticas y formas de gobierno que aún perduraban a pesar de la ilustración e incluso eran planteadas
por notables intelectuales de la época que mas que satanizar la imagen de los asiáticos imponia
barreras sociales, estas nociones deterministas eran por ejemplo las que se planteaban en la
meteorología científica y las cuales implicaban también poseer nociones que podrían ser
contraproducentes en países asiáticos donde el clima y la organización política eran distintos a los de
Europa y no representaban indicadores acertados para reflejar las diferencias existentes. “Si es
verdad que el carácter del alma y las pasiones del corazon son muy diferentes según los distintos
climas, las leyes deberan ser relativas a las diferencias de dichas pasiones y de dichos caracteres”3​,
Además muchas de las formas socioculturales de los asiáticos eran debido a procesos específicos
que moldearon a la civilización de esos estados como la lucha entre dinastías en China o el
aislamiento cultural impuesto por el shogunato de Tokugawa Ieyasu en Japón tan particulares como
impresionantes​ ​respecto​ ​al​ ​desarrollo​ ​posterior​ ​de​ ​estas​ ​poblaciones.
Como una forma de expandir el pensamiento ilustrado a través de la evangelizacion es que desde el
1600 en adelante, una gran cantidad de misioneros católicos buscaba transmitir las nociones que las
reflexiones ilustradas podían brindar, junto a la doctrina católica mas allá de las fronteras donde
penetraba la Ilustración.Estos sacerdotes aventureros y con el ánimo de instaurar un estilo de vida
mas austero y perfecto alejados del mundo europeo, decidió llevar a cabo los principio humanistas de
Fray Luis de León, buscando un estilo de vida identificado con la paz y el reconocimiento, es asi
como se crea la Orden de los Agustinos Recoletos o la Orden de los descalzos, nombrados así
coloquialmente. Para lograr consumar estos principios los principios de ascetismo que se habían
impuesto viajaron a Filipinas como misioneros para conectarse con el claustro sin necesidad de estar
dentro de un convento y se conectaron con la población local brindando educación con principios
ilustrados a niños filipinos lo cual pronto pasó a formar parte de las políticas de educación pública de
las Filipinas dominadas por España. Tras dos siglos asentados en el país además de entregarles la
oportunidad de nutrirse de las ideas ilustradas ofrecían la posibilidad de recibir una instrucción
humanista en la misma Europa: ​“Como en ningún otro lugar de Asia, Manila ofrecía en el siglo XIX

3
​ ​Montesquieu.​ ​Del​ ​espíritu​ ​de​ ​las​ ​leyes​ ​Libro​ ​XIV​ ​Cap.​ ​1.
un plan de enseñanza humanística que daba a los estudiantes una formación cosmopolita y la
posibilidad de seguir estudiando directamente en Europa. No obstante el acceso a tales
conocimientos occiden​tal​es así como el latín y el castellano era parte del dominio monopolizado por
el​ ​ámbito​ ​eclesiástico”​ 4​ .
El caso de Filipinas es muy interesante puesto que debido a la administración monárquica española
esta país no estaba desconectado de los hechos que ocurrían alrededor del mundo y el intercambio
de ideas ilustradas podía llegar hasta allá a través de las rutas de comercio que España poseía con
su colonia, así la labor educacional que ofrecían los sacerdotes descalzos transmitia las inquietudes
del pensamiento liberal a la población filipina fue el motor de esta propagación de ideas, y el
comercio​ ​internacional​ ​fortaleció​ ​la​ ​Ilustración​ ​en​ ​el​ ​país.
El comercio es sin duda la especie de diplomacia mas poderosa y constante que existe y se
mantiene, perdura en guerras, busca franquear bloqueos, conecta a remotas poblaciones y funciona
a través del lenguaje universal del dinero. Es por esto que durante la dominación española de
Filipinas, al igual que en América, surgió una clase privilegiada producto de la liberalización de
mercado y del capitalismo comercial durante el siglo XVIII que se denominaron los ​Ilustrados,
increiblemente esta elite de criollos filipinos gracias a su privilegiada posición respecto a otros
sectores de la sociedad, buscaba absorber todo el conocimiento proveniente de la metrópoli, así
mismo mandaban a estudiar a sus hijos a los mejores centros educacionales de Europa. No es
necesario olvidar que todo esto fue inicialmente posible gracias a los Agustinos Recoletos por lo tanto
los hombres ilustrados de Filipinas no buscaban subvertir el orden respecto al pensamiento religioso,
por eso es que las primeras generaciones lo hacian parte de su forma de comprender el mundo. A
medida que nuevos generaciones iban pasando, el español como lengua materna se hacía patente
como forma de independencia respecto al conocimiento mediado que se les entregaba, así crearon
sus propios directrices intelectuales y un pensamiento intelectual propio. ¿Pero qué ocurrió? ¿Porque
Filipinas no pasó a ser un importante país independizado con un sistema de gobierno republicano ?.
A pesar de la influencia de los sacerdotes agustinos en la formación del pensamiento ilustrado, los
filipinos hicieron buen uso de las ideas que recibian y las adaptaron a su realidad, viendo
incompatible la forma de gobierno que los regía, una administración exterior a su realidad que les
imponia una condición utilitaria. Es por esto que se creo el Kagalang-galangang Katipunan nang
mangá Anak nang Bayan, traducido más o menos como 'Suprema y Venerable Asociación de los
Hijos del Pueblo que tenía a miembros como el Dr. José Rizal, héroe nacional filipino y precursor de
la revolución independentista quienes con ayuda de EE.UU lograron alcanzar la independencia de
España. Aun asi jamas tuvieron la autonomia y autodeterminacion para que su Independencia fuera
reconocida por otros países, esto debido a que EE.UU invadió posteriormente a Filipinas y lo
anexionó​ ​a​ ​su​ ​territorio,​ ​acusando​ ​que​ ​los​ ​filipinos​ ​eran​ ​incapaces​ ​de​ ​autogobernarse

4
Rizal, Jose. 2012: La filipina secular y la formación del pensamiento ilustrado. Editorial Verbum,
España.
A modo de conclusión. el panorama filipino ofrece una realidad parecida a la América, no obstante
debido a su importante posición económica fue vista como un poderoso territorio de control. Al frenar
el avance independentista para lograr un autogobierno se freno tambien todo el posible desarrollo
que el país podría haber alcanzado y es esta la razon de porque Filipinas no pudo demostrar como
república Independiente que los cimientos consolidados en la bases ideológicas de la Ilustración
construyeran una nación Independiente. De haber sido diferente Filipinas podría haber representado
el alcance de las ideas Ilustradas de manera transversal en el globo como un proceso paulatino
capaz de crear la versión asiática de los movimientos independentistas. Aun así las acciones
llevadas a cabo por el Katipunan son un ejemplo de como las bases de la libertad de educación
primando el pensamiento racional por sobre la subyugación colonial pueden lograr una verdadera
revolución ilustrada en un paraje ajeno al proceso mismo de síntesis que significó la Ilustración en el
siglo​ ​XVIII.

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