Asociación Dominicana del Norte

Curso de Guías Mayores 2013-2014

Historia Denominacional de Guías
GM. Hairo J. Tavárez

Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus
siervos los profetas. (Amos 3:7). Al llegarse el complimiento de la profecía más
larga para la historia humana, los 2,300 días (iguales a años), que comprendía
desde el año 457 a.C. del reinado de Artajerjes hasta 1844 d.C. para así dar
inicio al juicio investigador para luego venir Cristo en su segunda venida a la
tierra, Dios llamo a un hombre llamado Guillermo Miller para que advirtiera a la
gente de este gran acontecimiento.

Miller en 1816 motivado por el Espíritu Santo y además consumido por la

tanta violencia y muerte, resultado de la guerra de 1812, comenzó a estudiar la
Biblia y se volvió en un estudioso de la Biblia particularmente celoso. Estudió la
Biblia por unos 16 años, finalmente llegó a la conclusión al estudiar las
profecías de Daniel especialmente a Daniel 8:14, sobre la purificación del
Santuario al final de los 2,300 años, dedujo que Cristo venía a la tierra a
purificarla entre el 21 de marzo 1843 al 21 de marzo de 1844 y que dicha
purificación era por medio de fuego, o sea el fin del mundo. El predicador Miller
salió por todas partes a llevar este mensaje pero al final fue un gran chasco.

Más tarde se hizo un congreso el 17 de agosto de 1844 en New Hampshire,

para estudiar más a fondo la profecía y se concluyó que Cristo venía a la tierra
en el otoño, el 22 de octubre de 1844. Después de este congreso los
participantes salieron proclamando ¡Ahí viene el esposo, Salid a recibidle!, a
esto llamamos el Clamor de Media Noche, ya que le faltaban unas semanas
para que Cristo viniera, pero también finalmente Cristo no vino y, quedaron
Chasqueado. Ahora bien, hasta el 22 de octubre había una confusión en ellos
con la interpretación de las profecías de las 2,300 tardes y mañanas pero con
la visión de Hiram Edson el 23 de octubre del mismo año, cuando atravesaba
un campo sembrado de maíz, vio que el cielo se abría y vio a Cristo que
pasaba del Lugar Santo al Lugar Santísimo del Santuario Celestial, ¡todo quedo
claro! Hiram Edson y sus amigos O.R.L Crozier y F.B Hahn estudiaron sobre el
Santuario y entendieron que Cristo como Sumo Sacerdote pasaba del Santo al
Santísimo el 22 de octubre de 1844, inicio del día de expiación escatológico.

Al mismo tiempo que surge la iglesia adventista en 1844 como iglesia

profética con la verdad del Santuario, surge en ella también el Espíritu de
Profecía, Don dado a la señorita Elena Gould Harmon quien luego se casó con
James Springer White el 30 de agosto de 1846, hombre que luego se convirtió
en un inminente líder de la iglesia adventista, quien además lucho para que la
iglesia fuera organizada.
 Para esos momentos también la iglesia comenzó a adaptar la creencia en la
vigencia de la Ley de Dios y el sábado por medio de Raquel Oaks, Frederick
Wheeler, Thomas Preble, Joseph Bates y John N. Andrews, líderes que
motivaron a la realización de los primeros congresos sobre el sábado en 1848.
También la iglesia se caracterizó por tener la creencia sobre el estado de los
muertos por George Storrs, sosteniendo que la inmortalidad se obtenía única y
exclusivamente mediante Cristo en la segunda venida. Después de la
organización oficial de la Iglesia el 21 de mayo de 1863, solo 15 días después
el 5 de junio de 1863, Elena tuvo la visión sobre la Reforma Pro Salud,
considerándose esta reforma como el brazo derecho de la Iglesia Adventista.
La Asociación General quedo formada con 8 asociaciones y como presidente
John Byington y Urías Smith secretario. Debido a los tantos problemas de salud
de los pioneros en aquel entonces la Iglesia Adventista estableció el Instituto
Occidental de Reforma Pro Salud y, en 1876 eligen a John Harvey Kellogg
como director quien meses después lo llamo el Sanatorio de Battle Creek.

El 15 septiembre de 1874 se envía oficialmente a John N. Andrews como

misionero para Suiza. En 1889, Charles M. Kinney fue ordenado ministro,
considerado como el primer pastor afroamericano. En el congreso de
Indianápolis de 1888, se definió la posición de la iglesia en cuanto a sus
doctrinas. Más tarde, en 1901, se hizo otro congreso no por asuntos doctrinales
sino estructurales para que la obra creciera mucho mejor. De una iglesia que
al principio era cerrada a la misión fue poco a poco considerando y
entendiendo las palabras del Ángel a Juan en Apocalipsis 10 de que era
necesario que se profetizara otra vez, y también sobre el mensaje de los 3
ángeles en Apocalipsis 14, de que el mensaje era para toda nación, tribu,
lengua y pueblo, (dando a entender sobre qué debía de hacerse después del
chasco). De esta forma la iglesia fue abriéndose lentamente a la misión y
continúo enviando misioneros al extranjero.

DIVISIÓN INTERAMERICANA

Cuatro años en 1878, después que J.N. Andrews desembarcara en Europa,

J.N. Loughborough envió varios paquetes de tratados sin dirección específica a
las Antillas desde Inglaterra. Uno de esos paquetes llego a las manos de un
misionero episcopal, un agente de barcos alemán en Haití, quien al darse
cuenta de que las literaturas eran de carácter religioso las distribuyó y parte
llego a las manos a un Jamaiquino llamado Henry Williams. El primer tratado
que leyó Williams trataba sobre el sábado y el domingo. El y su esposa
aceptaron las enseñanzas y comenzaron guardar el sábado, luego
distribuyeron el resto de los tratados. Uno cayó en manos de un maestro
llamado Michel Nord Isaac. No solo este se convirtió sino que más tarde llego a
ser pastor en Haití.
 En 1892, después de más de 10 años, el Pastor L.C. Chadwick los visitó por
primera vez. Recibieron el bautismo y se convirtieron en los primeros
adventistas de la División Interamericana.
Entre los años 1880 y 1890 se repartió mucha literatura entre esos países,
algunas de las cuales cayó en manos de personas honestas de las islas del
caribe.

En 1868, Jaime White hizo una apelación a través de la Review and Herald
para reunir US$1,000 con el fin de mandar a D.T. Bourdeau y J.N.
Loughborough a abrir la obra de los estados del oeste de los Estados Unidos.
Estos hombres viajaron tan al sur que llegaron a Panamá en barco, cruzaron el
istmo a lomo de mula (no existía entonces el canal de Panamá) y se
embarcaron de nuevo por la costa de Pacifico, dirigiéndose a San Francisco.
Poco se imaginaron ellos, al viajar entre las islas, que cincuenta años más
tarde estarían funcionando las oficinas de la División Interamericana en la zona
del Canal de Panamá.
Estos dos hombres, Bourdeau y Loughborough tienen por cierto el honor de
haber sido los primeros adventistas que pusieron sus pies en la zona del
Caribe, los primeros que llevaron personalmente la verdad a las tierras
interamericanas.
Antes que la División Interamericana quedara organizada, hubo una
sucesión de organizaciones que empezaron en 1903. La Asociación General
dirigió la obra en este territorio a través de la Asociación de las Indias
Occidentales, creada en 1906 y la Misión Latinoamericana del Noreste, creada
en 1914. La obra creció tanto que para 1922 se organizó la División
Interamericana, con más de 7,500 miembros divididos en más 200 iglesias
organizadas en las asociaciones y 10 misiones teniendo a E. E. Andross como
presidente y A. E. Kellman como secretario-tesorero. La sede de la División se
fijó entonces en Balboa Zona de Canal de Panamá.

En 1941 la sede de la DIA se mudó a La Habana, Cuba. Siendo Glenn

Calkins presidente y C.L. Torrey, secretario-tesorero. Cinco años más tarde en
1946, se hizo un cambio radical y se trasladó la sede a Miami, Florida, EE. UU.
Localizándose las oficinas en Coconut Grove que entonces era suburbio de
Miami. Actualmente las oficinas de la DIA están en la 8100 S.W. 117th Avenue
Coral Gables, Miami, Florida.

En 1977, esta División llegó a ser la mayor en feligresía fuera de los Estados
Unidos. Y, en 1980 se convirtió en la mayor del mundo, en lo que respecta a
los miembros bautizados. En 1977 y 1978 se bautizaron en esta División más
de 1,000 personas por semana, convirtiéndose en un campo de rápido
crecimiento. Para el año 2000 había más de 2, 000,000 de miembros y más de
6,000 iglesias organizadas. Para el año 2007 había más de 3, 000,000
miembros y más 9,918 iglesias organizadas.
 Hoy día, la iglesia Adventista del Séptimo Día mundial se divide en trece
unidades administrativas o divisiones que le permiten penetrar mejor el campo
mundial con el mensaje de los 3 Ángeles y el evangelio de Jesucristo, y
proveer liderazgo administrativo específico y relevante a los diferentes sectores
de la organización.
La División Interamericana comprende un territorio extenso que incluye:
Anguilla, Antigua y Barbuda, Aruba, Bahamas, Barbados, Belice, Islas Vírgenes
Británicas, Islas Caimán, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dominica, República
Dominicana, El Salvador, Guyana Francesa, Granada, Guadalupe, Guatemala,
Guyana, Haití, Honduras, Jamaica, Martinica, México, Montserrat, Antillas
Holandesas, Nicaragua, Panamá, Puerto Rico, Saint Kitts y Nevis, Santa Lucía,
San Vicente y las Granadinas, Surinam, Trinidad y Tobago, Islas Turcos y
Caicos, Islas Vírgenes Estadounidenses, y la República Bolivariana de
Venezuela; países y regiones en los que la Iglesia Adventista del Séptimo Día
se organiza en las siguientes 22 Uniones:

Unión de las Antillas y Guyana

Francesas  (Guadalupe, Martinica y Unión Dominicana.
Guyana Francesa). Unión Guatemalteca.
Unión del Atlántico del Caribe  Unión Haitiana.
(Bahamas, Islas Caimán, Turcos y Unión de Honduras. 
Caicos). Unión de Jamaica.
Unión de Belice.  Unión Mexicana Central.
Unión del Caribe (Trinidad, Islas Unión Mexicana Interoceánica.
vírgenes Estadounidenses, Islas Unión Mexicana del Norte.
Británicas, Guyana y otras.). Unión Mexicana del Sureste.
Unión Centroamericana del Unión Mexicana de Chiapas.
Sur (Panamá, Costa Rica y Nicaragua). Unión Puertorriqueña.
Unión Colombiana del Norte.  Unión Salvadoreña.
Unión Colombiana del Sur.  Unión Venezolana Antillana.
Unión Cubana. Unión Venezolana Oriental.
MISIÓN DOMINICANA

La República Dominicana situada en el caribe, tiene como su capital a la

ciudad más antigua de todas las Américas, Santo Domingo. Por tres siglos fue
el asiento de poderío español en el Nuevo Mundo.

En 1907, un colportor llamado Charles Moulton, se fue de su tierra natal

Jamaica, para trabajar en República Dominicana, y al llagar encontró 7
personas que ya guardaban el sábado. Es posible que alguno de los folletos
enviados de las Guayanas anteriormente, llegaran a este lugar e hicieron su
obra.
En 1908, el Hno. Moulton organizó la primera Escuela Sabática en Central
Consuelo y entre los primeros conversos estaba la Hna. María Williams, 6 hijos
y 1 hija. El hijo mayor llamado James, anduvo comportando en varias partes de
la isla y con el tiempo llegó a ser pastor de sostenimiento propio.

En 1909 fue organizada la Segunda Escuela Sabática en un lugar llamado

Cruz Mendoza, por el Hno. Moulton quien había vendido muchos libros en ese
lugar. El primer converso fue Casiano Carrión. En 1911, la familia del colportor
Charles Moulton regresó a Puerto Rico, debido a los asuntos políticos y las
revoluciones que se presentaban en nuestro país.

Fue hasta 1917, cuando llegó el pastor H.D. Casebeer, que se organizó la
primera iglesia Adventista y dos años más tarde se edificó el primer templo en
la avenida Mella. Este templo permaneció hasta 1962 cuando decidieron
reemplazarlo por un nuevo edificio con capacidad para 500 personas.

En 1923, la Unión Antillana envió al Pastor Williams Steele a la República 

para hacer los preparativos para la organización de la Misión Dominicana.

Finalmente, la Misión Dominicana fue organizada el 1ero. de Enero de 1924,

siendo su primer presidente el Pr. Williams Steel, Fernando Brito secretario de
Jóvenes, el Pr. Pedro Nygaard como director de actividades laicas y habían
para aquel momento 147 miembros y 2 iglesias organizadas, estas eran la
iglesia Adventista de la Av. Mella en Sto. Dgo., y la iglesia Adventista de
Jábaba, Moca. Ya para 1929 bajo la dirección del Pr. Meter Nygaard, 2do.
presidente, la Misión Dominicana llega a tener 743 miembros y 10 iglesias
organizadas.
En 1926, el Pr. C.V. Achenback es enviado para ser el nuevo director de la
Misión y Byrd Bullard para trabajar como tesorero.

En 1927 toma la directiva el Pr. Nygaard, esta administración se prolongó

por unos ocho años, la más extensa de todas.
 En 1930, el ciclón San Zenón destruyó la iglesia de la avenida Mella, donde
también estaba ubicada la Misión. Pero con esfuerzos incesantes de los
miembros y el pastor Nygaard, en 1932 se inauguró el nuevo templo.

En 1935, el Pastor Nygaard es llamado para trabajar en el Salvador y su

lugar como presidente de la Misión Dominicana lo ocupó R. G. Jones.

En 1942, se celebra en la Rep. Dom. la primera investidura de clases M.V.

de la Misión Dominicana en la iglesia de Santiago.

El 1ro de agosto del 1963, a la Misión Central Dominicana se le otorgó el

status de Asociación. A partir de esta fecha el crecimiento fue tan grandioso
que nueve años después fue necesario reorganizar el campo. Catorce años
después, en julio del 1986. La Asociación Central reorganiza su territorio de
nuevo, dando paso a la Misión Dominicana del Sur, con 11 pastores y 6,000
miembros. Ese continuo crecimiento hizo posible que en 1990 la Asociación
Central Dominicana reorganizara de nuevo su territorio, esta vez creando la
Misión Dominicana del Este, con 11,856 miembros, 12 Distritos con sus
pastores y 92 congregaciones.

MISION DOMINICANA DEL NORTE

El Hno. Moulton, soldado fiel de Jesucristo, siguió su labor de pueblo en

pueblo, sembrando la preciosa semilla, y en 1921 ayudó a establecer la
segunda Iglesia Adventista del Séptimo Día de la República Dominicana en
Jábaba, Moca. En ese lugar, entre los primeros miembros Adventista se
encontraba el Hno. Luis Gómez y su Familia. Uno de sus hijos el pastor J.F.
Gómez, un pastor que llego trabajar en la Conferencia de Sureste de California
por un tiempo.
Después de haberse fundado esta primera iglesia en Jábaba, Moca, la
Misión Dominicana después de su fundación seguía enviando misioneros o
pastores, algunos con procedencia de Puerto Rico y EE.UU.
Para los años 60 y 70, estos pastores eran enviados para establecer la obra
en toda la Región Norte, era un solo pastor quien atendía la obra cuando le
tocaba trabajar en esta zona y como la región es muy extensa se le fueron
asignando co-pastores u obreros laicos o auxiliares para que trabajaran junto
con ellos en la obra.

Los primeros obreros laicos que trabajaron en las década de los 70, para
expandir el mensaje Adventista en Santiago y la región fueron José María
Cepeda, José Núñez, el Hno. Rey. A estos se les asignaba un motor 50, para
que recorrieran lugares como: Santiago de los Caballeros, Laguna Salada,
Esperanza, el Cruce de Barrero, El 7 y Boruco donde se fundó una iglesia
siendo su fundador José María Cepeda.
 Una segunda iglesia fundada en la región Norte fue la iglesia Central
Santiago, que estaba ubicada en calle Eladio Victoria con Gral. Valverde y uno
de sus primeros pastores fue Sergio Francisco. Esta iglesia luego vendió su
edificio en el lugar mencionado y compro el terreno donde está ubicado
actualmente en la calle Hnas. Mirabal, la Iglesia Adventista del 7mo Día,
Central Santiago. Templo construido en los años 70.

Después de fundarse la Iglesia Central la obra del mensaje adventista fue

creciendo hasta que llegaron a fundarse otras iglesias como: En el Ens.
Bermúdez, Rincón Largo, El Ejido, Ens. Libertad, Laguna Saladas, Jánico, Los
Cocos de Jacagua, Tamboril y otros lugares.

A partir de 1963, y de experimentarse el rápido crecimiento de la Asociación

Dominicana, se comenzaba a acariciar la idea de reorganizar el campo. En vez
de una sola dirección hubiese 2 que tuviese mayor control de la feligresía y del
mayor desarrollo de las instituciones. Para 1970 y 1971, bajo la presidencia del
pastor Arístides González la Asociación Dominicana había alcanzado un
extraordinario crecimiento. En 1970, con el pastor Esteban Galva como
presidente la Asociación ya había alcanzado 14,000 miembros y 14 pastores.

La Misión Dominicana del Norte fue fundada en 1972, su primer presidente

fue el pastor José Espinosa hombre muy reconocido por ser un gran apoyo a
los obreros laicos del Norte. La misión contaba con 4,000 miembros y 4
pastores. Estaba ubicada frente a la Plaza Valerio. En junio de 1990 la Misión
Dominicana del Norte cambio de status de Misión a Asociación Dominicana del
Norte y su presidente fue Oreste Natera.

La Asociación Dominicana se fortaleció y con el paso del tiempo se

reorganizó dividiéndose en territorios como sigue:

Santo Domingo de Guzmán………………Asoc. Central Dominicana (1963)

Región del Cibao…………………………Asoc. Dominicana del Norte (1972)
Región Sur…………………………….………...Misión Dominicana Sur (1986)
Región Este………………………….…….Misión Dominicana del Este (1990)
Sureste de Sto. Dgo………………….Misión Dominicana del Sureste (1998)
Región Nordeste del Cibao..……...Misión Dominicana del Nordeste (2004)

UNION DOMINICANA

La República Dominicana forma parte de la interesante historia de la

desaparecida Unión Antillana. Durante las primeras tres décadas, la Unión
Antillana estaba compuesta por las Antillas Mayores, que incluyen a Cuba,
Haití, la República Dominicana, Puerto Rico, las Bahamas y Jamaica . Según
un reajuste hecho en 1944, se cedieron las islas de habla inglesa (Jamaica y
las Bahamas). En 1958 se acordó separar a la República de Haití (para formar
la Unión Franco-Haitiana). Más adelante también se separa Cuba, quedando
sólo la República Dominicana y Puerto Rico como Unión Antillana. En 1994
desaparece dicha Unión, y se forman la Unión Portorriqueña y la Unión
Dominicana.

El 15 de Enero de 1994 se organizó la Unión Dominicana con 322 iglesias

organizadas y 87,486 Miembros, y 95 pastores. Su primer presidente fue el Pr.
Arístides González y su primer secretario tesorero fue el Lic. German Lorenzo;
posteriormente como secretario el Pr. Filiberto Martínez.