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BIBLIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES

Conocer la vida y la obra de Aristóteles

 Verónica Farfán D.

 Segundo de Bachillerato

   Sociales

 Sociología

  
á  
± Determinar cómo fue la vida de Aristóteles .
± Enumerar las obras de éste filósofo y la influencia de estas en occidente .


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Si algo llama la atención del pensamiento de Aristóteles es precisamente su
esfuerzo por explicar desde la realidad aquellos problemas que la realidad nos
plantea, sin recurrir a un mundo de Ideas separado, y sin buscar fuera de lo
que percibimos el fundamento último de todo lo que nos rodea. Aristóteles es
considerado, por ello, uno de los primeros pensa dores empiristas de la historia.

No podemos olvidar que Aristóteles fue hijo de un médico, y que fundó la


biología. Ambas características nos dan una idea del carácter de su
pensamiento. Sin embargo, no es el suy o un planteamiento de extremos:
también se le considera fundador de la lógica, instrumento para garantizar el
progreso del conocimiento. Por ello, ni bastará sólo con la razón, ni sólo con los
sentidos: es necesario que ambos colaboren para que el sujeto a lcance un
conocimiento universal.

La obra aristotélica plantea tantos interrogantes como su pensamiento. Si de


Platón conservamos aquellos diálogos escritos para su publicación, pero nada
sabemos de la práctica docente que desempeñaba en la Academia, con
Aristóteles ocurre precisamente lo contrario: se ha perdido casi la totalidad de
los textos que el estagirita redactó para su publicación (obras exotéricas),
mientras que conservamos muchos de sus apuntes (obras esotéricas) para las
clases del Liceo, la escuela que fundó.

Por si esto fuera poco, muchas de sus obras han sido tradicionalmente
interpretadas como partes integrantes de un sistema filosófico, idea que no se
derrumbó hasta los estudios realizados por Jaeger en 1923. Hasta entonces,
se identificó a Aristóteles con la interpretación medieval de la recopilación de
sus escritos llevada a cabo especialmente por Andrónico de Rodas. Sin
embargo, gracias a las nuevas aproximaciones a su filosofía, ahora sabemos
que la obra de Aristóteles no forma una unid ad sistemática, sino que en los
textos aristotélicos asistimos al desarrollo de un pensamiento vivo,
permanentemente en evolución, crítica y revisión de sí mismo.
Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de
todos los tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus
obras, escritas hace más de dos mil trescientos años, siguen ejerciendo una
influencia notable sobre innumerables pensadores contemporáneos y
continúan siendo objeto de estudio por parte de múlti ples especialistas. La
filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado
más importante del pensamiento de la Grecia antigua.

Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones


idealistas, para elaborar un pensamiento de carácter naturalista y realista.
Frente a la separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible
planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de aprehender la
realidad a partir de la experiencia. Así pues , en contra de las tesis de su
maestro, consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse
de las cosas, sino que estaban inmersas ellas, como forma específica a la
materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a los estudios científi cos y
a la observación de la naturaleza. Sin embargo, las preocupaciones de
Aristóteles no se dirigieron únicamente al estudio especulativo de las cosas y
sus causas, sino que también se centraron en cuestiones de lógica formal,
moral, política y estética. De acuerdo con las fuentes antiguas, el filósofo griego
escribió 170 obras, aunque sólo 30 se han conservado hasta nuestros días.

Durante mucho tiempo, el pensamiento aristotélico se vio eclipsado por el


prestigio de las doctrinas de Platón. En época de la Roma cristianizada, el
naturalismo y el realismo de Aristóteles eran despreciados y se privilegiaban
las lecturas neoplatónicas de Plotino y Beocio. Debido al espiritualismo que
caracterizó al pensamiento medieval, las doctrinas de Platón gozaron de
preeminencia hasta el siglo XII.

Los filósofos árabes -y, particularmente, Avicena y Averroes- contribuyeron a


que el pensamiento aristotélico fuese de nuevo objeto de atención en
Occidente. El creciente interés por la naturaleza mostrado por el pensamiento
cristiano en la Baja Edad Media hizo posible que la obra de Aristóteles fuese
estudiada. Roger Bacon y Alberto Magno reivindicaron el pensamiento de este
filósofo, y santo Tomás de Aquino lo transformó en la base de la teología
cristiana.

Los estudios de la escuela de Florencia, Francis Bacon y Galileo quebrantaron


la autoridad aristotélica. Sin embargo, los escritos del filósofo griego
continuaron ejerciendo influencia sobre diversas corrientes de pensamiento
modernas, como el idealismo, el neoescolasticismo , el conductismo y el
dinamismo de Bergson, entre otras.
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Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo
apodó el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la península Calcídica,
entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre,
Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia, hecho que explica su
relación con la corte real de Macedonia, que tendría una importante influencia
en su vida.

Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba


descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de
generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de
niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la i nvestigación
experimental y a la ciencia positiva.

En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor


Proxenus lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del
mundo griego, para que estudie en la Academia de Platón[ el más célebre de
los discípulos de Sócrates. Allí permaneció por veinte años. No se sabe qué
clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos aunque se dice,
que Aristóteles y Platón tenían constantes discusio nes sobre cuál era el origen
del mundo, tema muy polémico el de estas disputas puesto que Aristóteles
decía: ³Yo soy amigo de Platón, pero antes, soy amigo de la verdad´

Tras la muerte de Platón en 347 a. C., (cuando Aristóteles contaba treinta y


seis años de edad) Espeusipo, sobrino de Platón, se hizo cargo de la dirección
de la Academia, bien por designación directa de éste o bien por decisión de sus
condiscípulos, imprimiendo una orientación de carácter más especulativo y
místico-religioso a las actividades de la Academia, lo que no fue del agrado de
Aristóteles. Ya fuera por esta razón, o bien por sentirse frustrado al no haber
sido designado él mismo como director, (que es lo que sostienen otros), el
Estagirita dejó Atenas y viajó a la ciudad de Axos, en Asia Menor, donde vivió
por aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y antiguo
compañero de la Academia, Heremeias, quien era un gobernador tirano de la
ciudad. Fue allí probablemente donde comenzó a desarrollar sus propias
opiniones contrarias a la teoría del idealismo platónico .

Aristóteles se instaló en Axos en compañía de Xenócrates de Calcedonia, un


colega académico, y de Teofrasto, discípulo y futuro heredero del legado
aristotélico. El Estagirita pasaría allí tres años apacibles y fructíferos,
dedicándose a la enseñanza, a la escritura (gran parte de su „  la redactó
allí) y a la reproducción, ya que primero se casó con una sobrina de Hermias
llamada Pitias, con la que tuvo una hija del mismo nombre. Pitias debió de
morir muy poco después y Aristóteles se unió a otra estagirita, de nombre
Erpilis, que le dio un hijo, Nicómaco, al que dedicaría su . Dado que el
propio Aristóteles dejó escrito que el varón debe casarse a los treinta y siete
años y la mujer a los dieciocho, resulta fácil deducir qué edades debían tener
una y otra cuando se unió a ellas.

Cuando Heremeias fue asesinado, Aristóteles, fiel a la amistad, compuso la


Oda a la virtud, en memoria de Hermias y por la que veinte años después sus
enemigos intentaron procesarle por impiedad. Luego viajó a la ciudad de
Mitilene, en la isla de Lesbos, donde permaneció por dos años. Allí continuó
con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocándose en
zoología y biología marina.

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera
tutor de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro
Magno[ (sus conquistas le darían el nombre de Magno que significa grande,
importante, ilustre). Aristóteles viajó entonces a Pella, por entonces la capital
del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años,
hasta que inició su carrera militar. Tampoco se sabe mucho de la relación entre
ambos, ya que las leyendas y las falsificaciones han borrado todo rastro de
verdad. Pero de ser cierto el carácter que sus contemporáneos atribuyen a
Alejandro (al que tachan unánimemente de arrogante, bebedor, cruel,
vengativo e ignorante), no se advierte rasgo alguno de la influencia que
Aristóteles pudo ejercer sobre él.

Cuando Aristóteles ajustó los 50 años y Alejandro subió al trono, se trasladó


en el 334 a Atenas para fundar, siempre en compañía de Teofrasto, el Liceo,
una institución pedagógica que durante años habría de competir con la
Academia platónica, dirigida en ese momento por su viejo camarada
Xenócrates de Calcedonia. El Liceo (llamado así por estar situado dentro de un
recinto dedicado al dios Apolo Licio), a diferencia de la Academia, no era una
escuela privada, trataba de estudios sobre la naturaleza y muchas de las
clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una
vasta biblioteca (por la cual se dice que Alejandro de Macedonia contribuyó con
una considerable suma) y una cantidad de seguidores e investigadores,
conocidos como los peripatéticos (de ʌİȡȚʌĮIJȘIJȚțȩȢ, 'itinerantes', llamados así
por la costumbre que tenían de discutir caminando). El edificio contaba con un
jardín y un paseo (perípatos) del que los aristotélicos recibirán el nombre de
peripatéticos, ya sea porque Aristóteles impartiera sus enseñanzas paseando,
como recoge Diógenes Laercio ("... tomó en el Liceo un sitio para pasear, y
paseando allí hasta la hora de ungirse los atletas, filosofaba con sus discípulos,
y de este paseo fue llamado peripatético"), o porque, simplemente, se
impartieran dichas enseñanzas en el paseo. El hecho es que la mayoría de los
trabajos de Aristóteles que se conservan son de este período: la botánica, la
música, la astronomía, la medicina y las matemáticas fueron algunas de las
disciplinas que se practicaron en el famoso Liceo. El tipo de actividades que se
realizaban le dieron al Liceo un ambiente que animó el espíritu de la
investigación racional

Restos del Liceo de Aristóteles


Según la tradición el orden de las actividades en el Liceo estaba fuertemente
establecido, dedicándose las mañanas a las cuestiones más difíciles de
carácter filosófico, reservadas para los discípulos, y las tardes a las lecciones
de retórica y de dialéctica, entre las que se podía encontrar un público más
amplio.

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un


lugar incómodo para los macedonios, puesto que se extendió en Atenas una
oleada de nacionalismo (antimacedonio) especialmente para quienes tenían las
conexiones de Aristóteles puesto que se le acusaba a éste de impiedad . Esto
fue por el clan de Demóstenes (autor de las — y, por tanto, enemigo de
Aristóteles).

Tras declarar (según se cuenta) que no veía razón para dejar que Atenas
pecara dos veces contra la filosofía (en referencia a la condena de Sócrates), o
no estando en su ánimo repetir la aventura de Sócrates, Aristóteles dejó la
ciudad y viajó a Calcis, donde murió al año siguiente, en 322 a. C., a la edad de
62 años, de úlcera de estómago.

Según la tradición, Aristóteles le cedió sus obras a Teofrasto, el cual se las


cedió a su vez a Neleo, quien las envió a casa de sus padres en Esquepsis
sólidamente embaladas en cajas y con la orden de que las escondiesen en una
cueva para evitar que fuesen requisadas con destino a la biblioteca de
Pérgamo.
Aristóteles escribió dos tipos de obras:

Las redactadas y publicadas para el gran público. En ellas parece que se


expresaba con un estilo claro, ameno y en algunos casos parecido al de su
maestro Platón (en forma de diálogos). Estos escritos recibieron el nombre de
"#  . Ninguna de estas obras ha llegado hasta nosotros;

r Eudemo o Del Alma: un diálogo en el que se mantiene la teoría de las


Ideas y la inmortalidad del alma.
r Protréptico: carta en la que también se mantiene la teoría de las Ideas.
r Gryllos o De la Retórica: es una crítica en contra de Isócrates , un orador
judicial griego.
r Sobre la Justicia: crítica la teoría de las Ideas, al menos en su
interpretación matemática que las identifica con los números.

Pero redactó también materiales para sus explicaciones en la Academia. Estas


lecciones no se publicaron en vida de Aristóteles; fue Andrónico de R odas
(siglo primero a. C.) quien hizo una edición sistemática de estos escritos y son
los que ahora conocemos del Estagirita. Recibieron el nombre de # 
por estar destinado al uso interno de la escuela.

r Organon: conjunto de obras que constituyen el nacimiento de la lógica


aristotélica como disciplina académica, capaz de analizar argumentos y
determinar su validez mediante las reglas formales del silogismo.
- De la Interpretación: Sobre el enunciado y la proposición, también es
de lógica.
- Primeros Analíticos (dos libros): sobre los silogismos
- Segundos Analíticos (dos libros): sobre la demostración científica
- Tópicos (ocho libros): Los recursos silogísticos para solventar
cualquier dificultad
- Refutaciones de Sofismas: El Estagirita indica que hay dos clases de
argumentos: unos verdaderos, y otros que no. Estos últimos son los
sofismos y presenta una lista de ellos en su obra.
r Física (ocho libros): Tratado sobre la naturaleza. Análisis del cambio .
Abarca:
- Tratado del Cielo (cuatro libros)
- Tratado de la generación y destrucción (dos libros)
- La Meteorología (cuatro libros)
- Tratado del Mundo
- Tratado del Alma (tres libros)
- á
  o pequeños tratados: Examina en ellos los mismos puntos
que el tratado del alma, pero con carácter fisiológico
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r Historia de los animales (diez libros): (zoología) un conjunto de estudios
a los que dedicó la mayor parte de su actividad y que para algunos es su
obra maestra
- Tratado de las partes de los animales (cuatro libros)
-    
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-    (cinco libros)
r Tratados Biológicos:
- De la sensación
- De la Memoria y del Recuerdo
- De la interpretación de los sueños
- De la respiración
- De la Juventud y de la Vejez
- De la longevidad y de la brevedad de la Vida.
- De la Vida y de la muerte
r Ética y Política:
- Gran Ética
- Ética a Nicómaco: Dedicada a su hijo, Nicómaco, consta de diez
libros y su contenido versa sobre la felicidad
- Ética Eudemo: está marcada por un sentido religioso: la verdadera
virtud se apoya en la religión y es mandamiento e inspiración de una
razón superhumana.
- Política: Exposición del pensamiento aristotélico sobre la
organización social y política.
- Constituciones: Análisis de numerosas constituciones de las muchas
de su época.
r Estética:
- Retórica (tres libros): El arte de convencer
- Poética: Sobre la creación artística, se perdió la segunda parte sobre
la comedia.
   
± Aristóteles nos ofrece uno de los sistemas filosóficos más completos y
profundos del pensamiento antiguo. Su reflexión se o cupó de todas las
áreas principales de la filosofía (metafísica, filosofía de la naturaleza,
teoría del conocimiento, lógica, antropología, ética, política, estética...) y
en todos los campos, aunque influido por su maestro Platón, hizo
aportaciones originales. La filosofía de Aristóteles dominará el
pensamiento occidental, tanto filosófico como científico, hasta la
aparición de los nuevos sistemas en el Renacimiento y la Edad
Moderna, sin que estas nuevas filosofías, sin embargo supongan la
desaparición completa de la idea del mundo y de los conceptos básicos
propuestos 2.000 años antes por Aristóteles.
± Aristóteles quiso dedicar su vida en apoyar a las personas
intelectualmente. Con el Liceo educó a mucha gente de su época y su
legado nos ha influenciado t anto, que sus teorías son ahora nuestro
³sentido común´.
± Aristóteles, como gran filósofo que era, aportó al campo científico,
artístico, político, ético, etc. Basándose en sus influencias para también
discutirlas y dejar un legado original.
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± OLALLA, Miguel. i   Boulesis, 21 de noviembre de 2010.
http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=187
± WIKIPEDIA, La enciclopedia libre. i    Wikipedia. 21 de
noviembre de 2010.
http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles 
± FERNÁNDEZ, Tomás. i   Biografías y Vidas. 21 de
noviembre de 2010. 
± FOUCE, José María. i   Webdianoia. 21 de noviembre de
2010.
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_obr.htm
± DJ, Guci. <Aristóteles Biografía>. You-Tube. 21 de noviembre de
noviembre.
http://www.youtube.com/watch?v=4eBkciPIh -E